Sergei Yeseninin elämän viimeisiä vuosia ahdistivat pelot ja epävarmuus. Kysymys on siitä, yrittikö runoilija hukuttaa heidät alkoholilla vai päinvastoin, kehittyivätkö he alkoholiriippuvuuden taustalla. Tavalla tai toisella, tätä sisäisen epävarmuuden, pelkojen ja pettymyksen taustaa vasten, Yesenin kirjoittaa runon "Musta mies", jonka analyysiä ehdotan.

Runon kirjoittaminen kesti kauan, ja se valmistui vähän ennen Sergein traagista kuolemaa. Alkuperäinen luonnos oli paljon pidempi, mutta runoilija leikkasi partituurin liian vaikeasti ymmärrettäväksi ja puolitti sen. Tämä ei tehnyt linjoista yhtään vähemmän masentavaa, pelko ja epävarmuus tulevaisuudesta tuntuvat kirjaimellisesti fyysisesti.

Veto ystävälle

Tässä runossa, kuten useissa muissa Yeseninin teoksissa, on vetoomus tuntemattomaan ystävääni "Ystäväni", runo alkaa samoilla riveillä:

Ystäväni, ystäväni,
Olen hyvin, hyvin sairas.

Mitä Yesenin tarkoitti sairaudella? Todennäköisesti henkisten ja fyysisten sairauksien yhdistelmä. Älkäämme unohtako, että alkoholi ja masennus toivat runoilijan useammin kuin kerran mielisairaalaan, hän vieraili tässä laitoksessa vähän ennen kuolemaansa, kun runon lopullinen editointi oli oletettavasti käynnissä.

Elämänsä viimeisinä vuosina runoilija arvioi polkuaan kriittisesti - hän ei koskaan onnistunut irtautumaan kylästä, eikä hänestä tullut kaupunkilaista. Vanhat ystävät ovat poissa, uusiin ei luoteta. Jotkut ihmiset rakastavat runoilijan runoja, toiset kääntyvät pois niiden takia. Maine on kuvitteellista, ja elämän tarkoitus on menetetty.

Kollektiivinen kuva

Runo puhuu mustasta miehestä monta kertaa ja vasta lopussa hänen salaisuutensa paljastuu. Musta mies symboloi kaikkia kirjoittajan ongelmia, kaikki kohtalon ongelmat ja vastoinkäymiset syntyvät hänessä. On tunnustamattomuutta, auktoriteettien lyömistä, henkilökohtaisen elämän ongelmia ja alkoholia.

Rivit puhuvat runoilijan henkisestä yksinäisyydestä runon työskentelyn aikana:

Olen yksin ikkunalla

En odota vierasta tai ystävää.

Yksinäisyyden halo

Hän ei ole vain yksin, mutta hän ei odota ketään. Ei, Yeseninillä ei edes viimeisenä elämävuotena ollut pulaa tovereista, etenkään tavernassa, mutta se ei ollut sitä, vaan "hae se ja heitä pois". Lisäksi runon parissa työskennellessä Ganin ammutaan, ja Yeseninin viimeinen vaimo Tolstaya on enemmän ystävä kuin vaimo... .

Riveissä Yesenin muistelee myös Duncania:

Ja joku nainen
Yli neljäkymmentä vuotta vanha
Kutsui minua pahaksi tytöksi
Ja minun suloisuudellani.

Ja se toistetaan useita kertoja unettomuudesta, joka tulee alkoholin ja henkisen ristiriidan taustalla. Runoilija kutsuu runon päähenkilöä, jossa Yesenin itse voidaan nähdä useammin kuin kerran, joko roistoksi tai varkaaksi... . Tämä osoittaa tyytymättömyyttä itseensä masennuksen taustalla. Mikä todistaa, että päähenkilö on Yesenin? Ainakin nämä rivit:

Ehkä Kalugassa,
Tai ehkä Ryazanissa,
Olipa kerran poika
Yksinkertaisessa talonpoikaperheessä
Keltatukkainen,
Sinisin silmin...

Haluan muistuttaa, että Yeseninillä on "keltaiset hiukset" ja siniset silmät, ja hän syntyi Konstantinovossa lähellä Ryazania.

Musta dialogi

Keskustelu runon lopussa olevan mustan miehen kanssa ei mene hyvin, sankari on tyytymätön totuuteensa ja on raivoissaan, minkä jälkeen hän tarttuu keppiin ja lyö vieraan ”kasvoon, nenänseltään. ”

Teoksen viimeisillä riveillä sankari löytää itsensä rikkinäisen peilin edessä silinterissä, jossa musta mies oli yllään. Eli ei ollut vieraita, musta mies on Yeseninin toinen minä, hänen musta puoli, jonka hän yritti tappaa itsessään... .

Runosta käy selvästi ilmi, että viime vuosi on ollut runoilijalle vaikea. Ulkoiset ja sisäiset esteet kirjaimellisesti estävät häntä elämästä. Runoilija ei luovuta, taistelee heidän kanssaan, mutta yksi tapettu pelko synnyttää kaksi muuta.

”Musta mies” on Yeseninin requiem itselleen ja yksi runoilijan viimeisistä yrityksistä vapautua kahleista, jotka estävät häntä hengittämästä syvään. Rivit ovat täynnä kipua, pelkoa ja masennusta, mutta ne on luettava nähdäkseen Yeseninin kokonaan, ilman leikkauksia tai leikkauksia.

Ystäväni, ystäväni,
Olen hyvin, hyvin sairas.

Viheltääkö tuuli
Tyhjän ja aution kentän yllä,
Aivan kuin lehto syyskuussa,
Alkoholi suihkuttaa aivosi.

Pääni heiluttaa korviani,
Kuin lintu jolla on siivet.
Hänen jalkansa ovat kaulassa
En kestä enää kutkutella.
Musta mies,
Musta, musta,
Musta mies
Hän istuu sängylläni,
Musta mies
Ei anna minun nukkua koko yönä.

Musta mies
Liikkuu sormellaan inhottavan kirjan yli
Ja nenä minua kohtaan,
Kuin munkki kuolleesta,
Lukee elämääni
Jonkinlainen roisto ja juoppo,
Aiheuttaa melankoliaa ja pelkoa sieluun.
Musta mies
Mustaa, mustaa...

"Kuule, kuule"
Hän mutisee minulle, -
Kirjassa on paljon kaunista
Ajatuksia ja suunnitelmia.
Tämä henkilö
Asui maalla
Kaikkein inhottavin
Roistot ja sarlataanit.

joulukuussa kyseisessä maassa
Lumi on helvetin puhdasta
Ja lumimyrskyt alkavat
Hauskat pyörivät pyörät.
Siellä oli se mies, joka oli seikkailija,
Mutta korkein
Ja paras merkki.

Hän oli siro
Lisäksi runoilija
Ainakin pienellä
Mutta tarttuvalla voimalla,
Ja joku nainen
Yli neljäkymmentä vuotta vanha
Kutsui minua pahaksi tytöksi
Ja rakkaasi kanssa."

"Onnea", hän sanoi, "
On mielen ja käden näppäryyttä.
Kaikki kiusalliset sielut
Onnettomat tiedetään aina.
Se ei ole mitään,
Kuinka paljon vaivaa
He tuovat rikkinäiset
Ja petollisia eleitä.

Ukkosmyrskyissä, myrskyissä,
Jokapäiväiseen häpeään,
Surman sattuessa
Ja kun olet surullinen
Näyttää hymyilevältä ja yksinkertaiselta -
Maailman korkein taide."

"Musta mies!
Älä uskalla tehdä tätä!
Et ole töissä
Elät sukeltajana.
Mitä välitän elämästä
Skandaali runoilija.
Ole hyvä ja muut
Lue ja kerro."

Musta mies
Hän katsoo minua pisteettömänä.
Ja silmät peittyvät
Sininen oksennus.
Ihan kuin hän haluaisi kertoa minulle
Että olen huijari ja varas,
Niin häpeämätöntä ja röyhkeää
Ryösti jonkun.

Ystäväni, ystäväni,
Olen hyvin, hyvin sairas.
En tiedä mistä tämä kipu tuli.
Viheltääkö tuuli
Tyhjän ja aution kentän yllä,
Aivan kuin lehto syyskuussa,
Alkoholi suihkuttaa aivosi.

Pakkas yö...
Risteyksen hiljaisuus.
Olen yksin ikkunalla
En odota vierasta tai ystävää.
Koko tasango on peitetty
Irtonainen ja pehmeä lime,
Ja puut ovat kuin ratsumiehiä,
Kokoonnuimme puutarhaamme.

Jossain hän itkee
Yön pahaenteinen lintu.
Puiset ratsastajat
He kylvävät kavionlyöntejä.
Tässä se musta taas
Hän istuu tuolillani,
Silinteri hattua nostamassa
Ja heittää rennosti takkinsa pois.

"Kuule, kuule!
Hän hengittää katsoen kasvojani,
Olen itsekin tulossa lähemmäksi
Ja kumartuu lähemmäs.
En ole nähnyt ketään
Huijareista
Niin tarpeetonta ja typerää
Kärsi unettomuudesta.

"Musta mies" Sergei Yesenin

Ystäväni, ystäväni,
Olen hyvin, hyvin sairas.

Viheltääkö tuuli

Aivan kuin lehto syyskuussa,
Alkoholi suihkuttaa aivosi.

Pääni heiluttaa korviani,
Kuin lintu jolla on siivet.
Hänen jalkansa ovat kaulassa
En kestä enää kutkutella.
Musta mies,
Musta, musta,
Musta mies
Hän istuu sängylläni,
Musta mies
Ei anna minun nukkua koko yönä.

Musta mies
Liikkuu sormellaan inhottavan kirjan yli
Ja nenä minua kohtaan,
Kuin munkki kuolleesta,
Lukee elämääni
Jonkinlainen roisto ja juoppo,
Aiheuttaa melankoliaa ja pelkoa sieluun.
Musta mies
Mustaa, mustaa...

"Kuule, kuuntele"
Hän mutisee minulle, -
Kirjassa on paljon kaunista
Ajatuksia ja suunnitelmia.
Tämä henkilö
Asui maalla
Kaikkein inhottavin
Roistot ja sarlataanit.

joulukuussa kyseisessä maassa
Lumi on helvetin puhdasta
Ja lumimyrskyt alkavat
Hauskat pyörivät pyörät.
Siellä oli se mies, joka oli seikkailija,
Mutta korkein
Ja paras merkki.

Hän oli siro
Lisäksi runoilija
Ainakin pienellä
Mutta tarttuvalla voimalla,
Ja joku nainen
Yli neljäkymmentä vuotta vanha
Kutsui minua pahaksi tytöksi
Ja rakkaasi kanssa."

"Onnea", hän sanoi, "
On mielen ja käden näppäryyttä.
Kaikki kiusalliset sielut
Onnettomat tiedetään aina.
Se ei ole mitään,
Kuinka paljon vaivaa
He tuovat rikkinäiset
Ja petollisia eleitä.

Ukkosmyrskyissä, myrskyissä,
Jokapäiväiseen häpeään,
Surman sattuessa
Ja kun olet surullinen
Näyttää hymyilevältä ja yksinkertaiselta -
Maailman korkein taide."

"Musta mies!
Älä uskalla tehdä tätä!
Et ole töissä
Elät sukeltajana.
Mitä välitän elämästä
Skandaali runoilija.
Ole hyvä ja muut
Lue ja kerro."

Musta mies
Hän katsoo minua pisteettömänä.
Ja silmät peittyvät
Sininen oksennus.
Ihan kuin hän haluaisi kertoa minulle
Että olen huijari ja varas,
Niin häpeämätöntä ja röyhkeää
Ryösti jonkun.

. . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ystäväni, ystäväni,
Olen hyvin, hyvin sairas.
En tiedä mistä tämä kipu tuli.
Viheltääkö tuuli
Tyhjän ja aution kentän yllä,
Aivan kuin lehto syyskuussa,
Alkoholi suihkuttaa aivosi.

Pakkas yö...
Risteyksen hiljaisuus.
Olen yksin ikkunalla
En odota vierasta tai ystävää.
Koko tasango on peitetty
Irtonainen ja pehmeä lime,
Ja puut ovat kuin ratsumiehiä,
Kokoonnuimme puutarhaamme.

Jossain hän itkee
Yön pahaenteinen lintu.
Puiset ratsastajat
He kylvävät kavionlyöntejä.
Tässä se musta taas
Hän istuu tuolillani,
Silinteri hattua nostamassa
Ja heittää rennosti takkinsa pois.

"Kuule, kuule!"
Hän hengittää katsoen kasvojani,
Olen itsekin tulossa lähemmäksi
Ja kumartuu lähemmäs.
En ole nähnyt ketään
Huijareista
Niin tarpeetonta ja typerää
Kärsi unettomuudesta.

Ah, sanotaan, että olin väärässä!
Loppujen lopuksi tänään on kuu.
Mitä muuta tarvitaan?
Uniseen pikku maailmaan?
Ehkä paksuilla reidillä
"Hän" tulee salaa
Ja sinä tulet lukemaan
Kuolleet, raukeat lyriikkasi?

Oi, rakastan runoilijoita!
Hauskat Ihmiset.
Löydän niistä aina
Sydämelleni tuttu tarina,
Kuin näppyläinen opiskelija
Pitkätukkainen friikki
Puhuu maailmoista
Seksuaalisesti uupunut.

En tiedä, en muista
Yhdessä kylässä,
Ehkä Kalugassa,
Tai ehkä Ryazanissa,
Olipa kerran poika
Yksinkertaisessa talonpoikaperheessä
Keltatukkainen,
Sinisin silmin…

Ja nyt hänestä tuli aikuinen,
Lisäksi runoilija
Ainakin pienellä
Mutta tarttuvalla voimalla,
Ja joku nainen
Yli neljäkymmentä vuotta vanha
Kutsui minua pahaksi tytöksi
Ja rakkaasi kanssa."

"Musta mies!
Olet kauhea vieras!
Tämä on kuuluisuutta pitkään
Se leviää sinusta."
Olen raivoissani, raivoissani
Ja keppi lentää
Suoraan hänen kasvoilleen
Nenänsillalla...

. . . . . . . . . . . . . . . .

...Kuukausi on kuollut
Aamunkoitto muuttuu siniseksi ikkunan läpi.
Voi yö!
Mitä olet tehnyt, yö?
Seison silinterissä.
Minun kanssani ei ole ketään.
Olen yksin…
Ja peili rikki...

Yeseninin runon "Musta mies" analyysi

Ei ole mikään salaisuus, että Sergei Yeseninillä oli useiden vuosien ajan aavistus traagisesta kuolemastaan, joka löytyy lukuisista viittauksista hänen runoihinsa. Ei, runoilija ei tiennyt tarkalleen, miten ja milloin tämä tapahtuisi. Hän kuitenkin ymmärsi, ettei hän sopinut ympäröivään maailmaan, josta oli tullut hänelle vieras ja epävieraanvarainen. Tämä tarkoittaa, että pian tulee hetki, jolloin universaalin logiikan mukaan hänet pitäisi jättää.

Runoilija näkee kuoleman mustan miehen muodossa, ja juuri hänelle hän omisti samannimisen runonsa, jonka ensimmäinen versio valmistui vuonna 1923. Silminnäkijät muistelevat, että tämä työ osoittautui liian hankalaksi, synkäksi ja ei täysin ymmärrettäväksi tavallisille ihmisille. Siksi Yesenin päätti pian tehdä muutoksia runoon ja viimeisteli tämän työn vasta vuonna 1925. Hän ei kertonut kenellekään tämän teoksen uudesta versiosta, joka julkaistiin vasta vuonna 1926, muutama viikko Yeseninin traagisen kuoleman jälkeen.

Jo runon ensimmäisillä riveillä runoilija ilmoittaa olevansa "erittäin, hyvin sairas", vaikka hän ei täysin ymmärrä sairautensa syytä. Lisäksi emme puhu Yeseninin fyysisestä, vaan henkisestä tilasta, joka yrittää peittää pelkonsa alkoholilla. Mutta tämä ei auta, koska "musta mies valvoo minua koko yön".

Jos syvennät kirjailijan uudelleen luoman salaperäisen muukalaisen kuvan olemukseen, käy selväksi, että musta mies ei ole vain kuoleman esikuva, vaan myös kerää kaikki runoilijan pelot. Hän pakottaa Yeseninin kuuntelemaan ja kuulemaan sitä, mitä runoilija ei halua tietää, ja koskettaa myös ihmissielun kuolemattomuuden kysymyksiä. Säilyttääksesi sen, sinun täytyy käydä läpi vaikea vaikeuksien ja kärsimyksen polku. Samanaikaisesti joka ilta musta mies lukee Yeseninille kirjan tietyn henkilön elämästä, ja runoilija ymmärtää kauhistuneena, että puhumme hänen omasta kohtalostaan, joka on rikki, outo ja päättyy hyvin traagisesti. "Olen raivoissani, raivoissani ja keppi lentää suoraan hänen kasvojaan kohti, hänen nenänseltään", runoilija sanoo ja myöntää, että niin järkyttävä teko ei tuo odotettua helpotusta. Musta mies itse vierailee edelleen Yeseninin luona joka ilta, kiusaten häntä tarinoillaan, kammottavalla naurullaan ja synkillä profetioillaan.

Tämän runon epilogi on melko odottamaton, mutta täysin ymmärrettävä. Runoilija haluaa tasoittaa lukijoihin tekemänsä vaikutuksen. Ja hän esittelee tilanteen niin, että hän itse näytteli mustan miehen roolia, puhui koko yön humalassa umpikujassa peilin kanssa. Seurauksena hyvin kohdistetun kepin heiton jälkeen se osoittautuu rikki, ja runoilija itse myöntää: "Seison silinterissä, kukaan ei ole kanssani." Kirjoittaja syyttää tapahtuneesta yksinomaan yötä, joka "soitti" jotain siellä. Tämä ei kuitenkaan muuta teoksen olemusta, koska Yesenin on yhä vakuuttuneempi: hänen elämänsä on tulossa loogiseen päätökseensä, ja parannukseen on jäljellä hyvin vähän aikaa.

Ja parannusta ei tule, koska Yesenin ei ole kiinnostunut kuoleman jälkeisestä elämästä. Hänelle on paljon tärkeämpää ymmärtää, miksi hänen oma kohtalonsa osoittautui niin absurdiksi ja tyhmäksi. On mainetta, mutta ei ole tavallista ihmisen onnea, paljon rahaa, mutta ei ole vapautta, johon runoilija intuitiivisesti pyrkii. Runoilijalla ei ole vastauksia kaikkiin näihin kysymyksiin, ja hän toivoo saavansa ne salaperäiseltä mustamieheltä, vaikka hän olisikin olemassa vain mielikuvituksessaan. Tämän teoksen jokainen rivi on täynnä tragediaa ja tunnetta tapahtuvan väistämättömyydestä. Ja kirjailija alistuu tällaiseen fatalismiin ja uskoo kohtalonsa korkeampiin voimiin, vaikka hän ei koskaan eronnut rakkaudestaan ​​mystiikkaan eikä uskonut muiden maailmojen olemassaoloon.

Sergei Yeseninin teosta "Musta mies" kutsuvat tutkijat ja kirjallisuudentutkijat usein yhdeksi 1900-luvun salaperäisimmistä runoista venäläisessä kirjallisuudessa. Jo ensimmäisistä riveistä lähtien se kiehtoo, lumoaa, upottaa sinut salaperäisten visioiden, henkisten etsintöjen, menneisyyden haamujen, kirjailijan sielua piinavien epäilyjen maailmaan... Tämä on polku Yeseninin sisäiseen maailmaan. hänen elämänsä pyrkimyksensä ja toiveensa tuntea olemassaolon koko traaginen olemus. Runo luetaan yhdellä hengityksellä, pitää jännityksessä loppuun asti ja jättää lukemisen jälkeen enemmän kysymyksiä kuin vastauksia.

Saattaa näyttää siltä, ​​että tämä runo, tämä hurmioitunut sielunhuuto, tämä voimakas ajatusvoima syntyi yhdessä yössä, yhdessä illassa, kun kaikki, mitä runoilija halusi ilmaista meille, yhtäkkiä purskahti hänen sielustaan ​​ja kuten hurrikaanin pyörremyrsky, joka kulkeutuu välittömästi taaksesi.

Ensimmäinen lukema jättää miltei tuskallisen vaikutelman: tulehtuneen tajunnan yritykset analysoida itseään, persoonallisuuden jakautuminen, alkoholismillinen delirium. Mutta itse asiassa työ runon parissa kesti pitkään, "Musta mies" ei ole vain ajatusvirta, joka kaadettiin paperille yhdessä yössä. Ajatus syntyi Yeseninin ulkomaanmatkoilla vuosina 1922-1923, jolloin hän, joka vilpittömästi rakasti kotimaataan, ei voinut olla tuntematta oloaan vieraaksi ja tarpeettomaksi. Ja musta melankolia, joka noihin aikoihin valtasi runoilijaa yhä enemmän, vahvisti tätä tunnetta ja antoi kauheaa inspiraatiota. Muistiinpanoissaan Yesenin mainitsi myös, että tämän teoksen luomiseen vaikutti Pushkinin "pieni tragedia" "Mozart ja Salieri".

Yesenin aavisti hänen välittömästä kuolemastaan. Kuten Mozart, hän, Yesenin, näki myös tietyn pahaenteisen mustan miehen kuolemansa aattona. Marraskuussa 1925 runoilija muokkasi runon loppuun asti jättäen sen sellaisena kuin me sen nyt näemme. Kuinka paha musta mies kiusaa lyyristä sankaria?

Runo alkaa vetoomuksella, jonka runoilija toistaa kuolevassa runossaan: "Ystäväni, ystäväni", lyyrinen sankari alkaa tunnustaa: "Olen hyvin, hyvin sairas...". Ymmärrämme, että puhumme henkisestä kärsimyksestä. Metafora on ilmeikäs: päätä verrataan lintuun, joka yrittää lentää pois: "Se ei enää kestä nostaa jalkojaan kaulaansa." Mitä tapahtuu? Piinaavan unettomuuden aikana mystinen musta mies tulee sankarin luo ja istuu hänen sängylleen:

Musta mies,

Musta, musta,

Musta mies

Hän istuu sängylläni,

Musta mies

Ei anna minun nukkua koko yönä.

Musta mies

Liikkuu sormellaan inhottavan kirjan yli

Ja nenä minua kohtaan,

Kuin munkki kuolleesta,

Lukee elämääni

Jonkinlainen roisto ja juoppo,

Aiheuttaa melankoliaa ja pelkoa sieluun.

Useita kertoja, ikään kuin deliriumissa, Yesenin toistaa värimerkinnän "musta", paksuntaa värejä entisestään heijastaen tilanteen koko tragediaa. Yllä olevasta kohdasta voi nähdä aavemaisen mustan miehen lukevan elämän "ilkeää kirjaa", ikäänkuin moittiessaan lyyristä sankaria hänen synneistään ja kutsuen häntä "huijariksi ja möriksi". Raamattu Johanneksen teologin ilmestyksessä sanoo, että kun hän lukee Elämän Kirjaa, Jumala tuomitsee jokaisen ihmisen tekojensa mukaan. Yeseninin Mustan miehen käsissä olevat kirjaimet osoittavat, että paholainen seuraa tarkasti myös ihmisten kohtaloita.

On huomattava, että Musta mies, pirullisen, synkän voiman ilmentymänä, lukee kirjasta vain negatiivisimmat ja synkimmät hetket yrittäen pilkata kaikkea ja kääntää sen nurinpäin.

Näemme Mustan miehen tarinan Yeseninin elämästä, kirjoitettuna syvällä itseironialla, jopa itseinholla. Mustan miehen persoonassa kirjailija nauraa katkerasti itseään siitä, ettei hän kyennyt toteuttamaan "monia ihania ajatuksia ja suunnitelmia", sielunsa yksinkertaisuudesta, avoimuudesta, rehellisyydestä tai jopa lapsellisesta naiivuudesta, armosta... Musta mies ei ohittanut yhteiskunnan elämäntapaa, järjestelmää, jota Yesenin vastusti täysin yksin, yrittäen tuoda valoa, iloa ja rakkautta työssään:

Tämä henkilö

Asui maalla

Kaikkein inhottavin

Roistot ja sarlataanit.

Ja juuri alla noudata rivejä, joista on tullut kuuluisa aforismi, jotka heijastavat täydellisesti kaikkia selviytymisohjeita olemassa olevassa "järjestyksessä":

Ukkosmyrskyissä, myrskyissä,

Jokapäiväiseen häpeään,

Surman sattuessa

Ja kun olet surullinen

Näyttää hymyilevältä ja yksinkertaiselta -

Maailman korkein taide."

Sankari yrittää ajaa mustan miehen pois:

”...Mitä minä välitän elämästä?

Skandaali runoilija.

Ole hyvä ja muut

Lue ja kerro."

On huomionarvoista, että jopa Mustan miehen sielun kärsimyksen hetkinä runoilija pystyy huomaamaan, mitä ikkunan ulkopuolella tapahtuu. Tämä on "tuuli, joka viheltää tyhjän ja aution kentän yllä", tämä on "hevoset ovat puita", tämä on "pahaenteisen yölintujen huuto". Runoa lukiessa tulee tahattomasti mieleen Pushkinin rivit runosta "Demonit", jotka kuvaavat meille samanlaista jännittynyttä tilannetta: levotonta luontoa, lumimyrskyä, pakkasta, synkkiä ja epäselviä ääriviivoja. Hienovaraiset maisemapiirrokset välittävät myös lyyrisen sankarin psykologista tilaa: yksinäisyys - linnun huuto (muuten, suosittujen taikauskoiden ja uskomusten mukaan tämä on aina ollut epäystävällinen merkki); ahdistus - lumimyrsky; ahdistus, jännitys - "puisten hevosmiesten kavionlyönti". Edes rakkaassa venäläisessä luonteessaan runoilija ei löydä itselleen lohtua, se näyttää olevan heijastus hänen henkisestä kärsimyksestään.

Yöristeyksen kuva muistuttaa kristillistä ristin symboliikkaa, joka yhdistää kaikki tilan ja ajan suunnat, ja sisältää pakanallisen ajatuksen risteyksestä epäpuhtaiden salaliittojen ja loitsujen paikkana. Sana "ikkuna" liittyy etymologisesti venäjäksi sanaan "oko". Tämä on kotan silmä, jonka läpi valo virtaa siihen. Yöikkuna muistuttaa peiliä, jossa jokainen näkee oman heijastuksensa. Joten runossa on vihje siitä, kuka tämä musta mies todella on. Nyt yövieraan pilkkaaminen saa tarkemman merkityksen: puhumme runoilijasta, joka syntyi "ehkä Ryazanissa" (Jesenin syntyi siellä), vaaleatukkaisesta talonpojasta "sinisilmäisellä".

Teoksen koostumus on samanlainen kuin ympyrät suljetussa renkaassa. Lyyrinen sankari, jonka sielua puristaa epätoivon sormus, vaeltelee hänen sisällään Mustan miehen kidutuksen piireissä. Mitä nämä piirit ovat? Hän mainitsee kahdesti "joku yli 40-vuotias nainen", kahdesti säkeistö, joka alkaa sanoilla "ystäväni, ystäväni... Olen hyvin, hyvin sairas..." toistetaan kahdesti, musta mies "mumisee" kahdesti "kuule, kuuntele...” Niinpä sankari ryntää ympäriinsä, ei pysty löytämään ulospääsyä paitsi sisäisten ristiriitojen ympyröistä, myös todellisuuden ulkorenkaasta, hän ei myöskään pääse pakoon.

Lopullinen vastaus siihen, kuka musta mies on, paljastuu lukijalle vasta runon lopussa, kun "raivoissaan ja raivoissaan" sankari heittää keppinsä häntä kiusannutta paholaista ja jää yksin itsensä ja rikkinäisen peilin kanssa. . Rikkoutunut peili ei ole vain onnettomuuden ja välittömän kuoleman symboli. Tämä on melko monipuolinen kuva, joka heijastaa sekä omia kasvoja että sisäisiä ristiriitoja, se on maaginen esine, joka vie ihmisen toiseen maailmaan, lasin läpi, mutta missä on noituutta, siellä on myös paholaista.

New World -lehden tammikuun numerossa 1926, upea

julkaisu: "S. Yesenin. "Musta mies". Runon teksti teki erityisen vahvan vaikutuksen nuoren runoilijan äskettäisen traagisen kuoleman taustalla (kuten tiedämme, 28. joulukuuta 1925 Yesenin löydettiin kuolleena Leningrad Angleterre -hotellista). Aikalaiset pitivät tätä teosta eräänlaisena "skandaalisen runoilijan" katuvana tunnustuksena. Ja todellakin, venäläinen lyyra ei ole koskaan tuntenut niin armotonta ja tuskallista itsensä paljastamista kuin tässä teoksessa. Tässä on lyhyt yhteenveto siitä.

"Black Man": Yesenin yksin itsensä kanssa

Runo alkaa vetoomuksella, jonka runoilija toistaa kuolevassa runossaan: "Ystäväni, ystäväni", lyyrinen sankari alkaa tunnustaa: "Olen hyvin, hyvin sairas...". Ymmärrämme, että puhumme henkisestä kärsimyksestä. Metafora on ilmeikäs: päätä verrataan lintuun, joka yrittää lentää pois, "hänen jalat kaulassa/ eivät voi enää kutomaa." Mitä tapahtuu? Piinaavan unettomuuden aikana mystinen musta mies tulee sankarin luo ja istuu hänen sängylleen. Yesenin (runon luomisen lähteiden analyysi vahvistaa tämän) vetoaa jossain määrin Pushkinin teokseen "Mozart ja Salieri". hänen kuolemansa aattona nähtiin myös tietty pahaenteinen musta mies. Yesenin kuitenkin tulkitsee tämän luvun täysin eri tavalla. Musta mies on runoilijan alter ego, hänen toinen "minä". Kuinka paha musta mies kiusaa lyyristä sankaria?

Yesenin: analyysi runoilijan sisäisestä maailmasta itsemurhan aattona

Runon kolmannessa säkeistössä ilmestyy kirjan kuva, jossa koko ihmisen elämä on kuvattu pienintä yksityiskohtaa myöten. Raamattu sanoo, että kun lukee Elämän Kirjaa, Jumala tuomitsee jokaisen ihmisen tekojensa mukaan. Yeseninin Mustan miehen käsissä olevat kirjaimet osoittavat, että paholainen seuraa tarkasti myös ihmisten kohtaloita. Hänen muistiinpanonsa eivät kuitenkaan sisällä yksilön yksityiskohtaista historiaa, vaan vain lyhyen yhteenvedon siitä. Musta mies (Jesenin korostaa tätä) valitsi kaiken, mikä oli rumainta ja pahaa. Hän puhuu "roistosta ja juomarista", "korkeimman brändin" seikkailijasta, "suloisesta runoilijasta", jolla on "tahtivoima". Hän väittää, että onnellisuus on vain "mielen ja käsien huijausta", vaikka ne tuovat "paljon tuskaa... rikki / ja petollisia eleitä". Tässä on syytä mainita 1900-luvun alun dekadenteissa piireissä kehittynyt uusi teoria viittomakielen erityisestä tehtävästä, jonka kannattaja Yesenin oli ja jonka "kuningatar" oli suuri tanssija oli lyhytaikainen eikä tuonut siunauksia runoilijalle. Hänen täytyi "näyttää hymyilevältä ja yksinkertaiselta" melankolian aikana, ei vain silloin vallitsevan muodin pyynnöstä. Vain tällä tavalla runoilija pystyi piilottamaan itseltänsä tulevaisuuden toivottomuuden pimeyden, joka ei liittynyt vain yksilön sisäisiin ristiriitoihin, vaan myös Venäjän bolshevismin kauhuihin.

Mitä sielun pohjalla piilee?

Runon yhdeksännessä säkeessä näemme, kuinka lyyrinen sankari kieltäytyy puhumasta kutsumattomalle vieraalle, hän haluaa silti kieltää Mustan miehen kertoman kauhean tarinan. Yesenin ei vielä hyväksy "jonkun" moraalisen "huijarin ja varkaan" arjen ongelmien analyysiä oman elämänsä tutkimukseksi, hän vastustaa sitä. Hän kuitenkin ymmärtää jo, että se on turhaa. Runoilija moittii mustaa vierasta, että hän on uskaltanut tunkeutua syvyyksiin ja saada jotain aivan pohjasta, koska hän "ei ole... sukeltajan palveluksessa". Tämä linja on poleemisesti osoitettu Alfred Mussetin teokselle, joka "Joulukuussa" käyttää kuvaa sukeltajasta, joka vaeltelee "unouden kuilulla". Kielioppirakenne ("sukelluspalvelu") vetoaa Majakovskin morfologisiin nautintoihin, joka rikkoi rohkeasti kielen vakiintuneet muodot futuristisella tavalla.

Yksin ikkunalla

Yöristeyksen kuva kahdestoista säkeistössä muistuttaa ristin kristillistä symboliikkaa, joka yhdistää kaikki tilan ja ajan suunnat, ja sisältää pakanallisen ajatuksen risteyksestä epäpuhtaiden salaliittojen ja loitsujen paikkana. Vaikuttava talonpoikanuori Sergei Yesenin imeytyi molemmat näistä symboleista lapsuudesta lähtien. Runot ”Black Man” yhdistävät kaksi vastakkaista perinnettä, minkä vuoksi lyyrisen sankarin pelko ja kärsimys saavat globaalin metafyysisen konnotaation. Hän on "yksin ikkunalla"... Sana "ikkuna" liittyy etymologisesti venäjäksi sanaan "oko". Tämä on kotan silmä, jonka läpi valo virtaa siihen. Yöikkuna muistuttaa peiliä, jossa jokainen näkee oman heijastuksensa. Joten runossa on vihje siitä, kuka tämä musta mies todella on. Nyt yövieraan pilkkaaminen saa tarkemman merkityksen: puhumme runoilijasta, joka syntyi "ehkä Ryazanissa" (Jesenin syntyi siellä), vaaleatukkaisesta talonpoikapojasta "sinisilmäisellä"...

Tuplamiehen tappaminen

Pystymättä hillitsemään raivoaan ja vihaansa, lyyrinen sankari yrittää tuhota kirotun kaksoiskappaleen ja heittää häntä kepillä. Tämä ele - heittää jotain aavemaiselle paholaiselle - löytyy useammin kuin kerran venäläisten ja ulkomaisten kirjailijoiden kirjallisista teoksista. Tämän jälkeen Musta mies katoaa. Yesenin (maailmankirjallisuuden allegorisen kaksoismurhan analyysi todistaa tämän) yrittää ikään kuin suojella itseään toisen "minän" vainolta. Mutta tällainen loppu liittyy aina itsemurhaan.

Yksin seisova runoilija esiintyy teoksen viimeisessä säkeistössä. Peilin symboliikka oppaana muihin maailmoihin, jotka johtavat ihmisen todellisuudesta petolliseen demoniseen maailmaan, vahvistaa runon synkkää ja merkityksellistä loppua.

Requiem for Hope

On vaikeaa, melkein mahdotonta, liputtaa itseään suuren yleisön edessä, kuten Yesenin tekee. Hänen uskomattoman vilpittömyytensä, jolla hän paljastaa tuskansa maailmalle, tekee tunnustuksesta heijastuksen kaikkien Yeseninin aikalaisten henkisestä romahtamisesta. Ei ole sattumaa, että kirjailija Veniamin Levin, joka tunsi runoilijan, puhui Mustasta miehestä oikeudellisena tutkijana "koko sukupolvemme asioissa", jolla oli monia "kauneimpia ajatuksia ja suunnitelmia". Levin huomautti, että tässä mielessä Yeseninin vapaaehtoinen taakka on jossain määrin samanlainen kuin Kristuksen uhri, joka "otti vammat" ja kantoi kaikki inhimilliset "sairaudet".