Mistä tämä kirja kertoo?

Kenelle tämä kirja on tarkoitettu?
Kirjamme on osoitettu niille, jotka ovat uupuneita taistelussa rakkaudesta, jotka ovat menettäneet sen jälkensä, jotka ovat sekoittaneet sen osoitteen, jotka...

Lue kokonaan

Mistä tämä kirja kertoo?
Kirjan kirjoittajat - Andrey Lorgus - ortodoksinen pappi, harjoittava psykologi, Kristillisen psykologian instituutin rehtori - ja hänen kollegansa Olga Krasnikova ovat vakuuttuneita siitä, että jokainen ihminen voi elää rakkauden kanssa, koska rakkaus on elämää. Kuinka vaikeaa se kuitenkin on!
Ihmisellä on monia esteitä tällä tiellä, mutta hän löytää eniten esteitä sisäisestä maailmastaan, sielustaan, sydämestään. Rakkaus ja ihastuminen sekoitetaan usein, mutta rakkaus ja riippuvuus sekoitetaan vielä useammin. Jos rakastan, annan elämän ja annan tilaa elämälle; jos en voi elää ilman sitä, otan sen käyttöön. Riippuvuus on rakkauden vääristymistä. Rakkaudessa seisomme vierekkäin, mutta emme sulaudu yhteen.
Tehtävämme on avata rakkauden mahdollisuus, näyttää mitkä ovat sen sisäisten "vihollisten" salaisuudet, heidän heikkoutensa; voimmeko tehdä jotain sydämellämme? Voitko opettaa hänet rakastamaan?

Kenelle tämä kirja on tarkoitettu?
Kirjamme on osoitettu niille, jotka ovat uupuneita taistelussa rakkaudesta, jotka ovat menettäneet sen jälkensä, jotka ovat sekoittaneet sen osoitteen, jotka etsivät intohimoisesti rakkautta tai yrittävät pelastaa sen. Toisin sanoen kirjamme on apulainen niille, jotka etsivät todellista rakkautta, eivät illuusioita tai intohimoja.
Haluamme avata rakkauden mahdollisuuden niille, joille siitä on jotenkin tullut mahdotonta, pelottavaa ja vaarallista, epätavallista tai vanhanaikaista.

"Zest" painos
"Rakkaus, rakkaus, riippuvuus" on ensimmäinen osa perhepsykologiaa käsittelevästä kirjasarjasta "Perhe-elämän tapa", joka on osoitettu kaikille, jotka haluavat saada siitä ohjausta ymmärtääkseen avioliiton monimutkaisuutta. Tämä on esitys kirjailijan luentokurssista, joka on tarkoitettu laajimmalle lukijajoukolle.

Tietoja kirjoittajista
Arkkipappi Andrey Lorgus - Pyhän Nikolauksen kirkon pappi Kolmella Vuorella, aiemmin palvellut Elia Ordinaryn kirkossa Vysoko-Petrovskyn luostarissa neuropsykiatrisessa sisäoppilaitoksessa.
Syntynyt vuonna 1956. Hän työskenteli mekaanikkona, puskutraktorin kuljettajana, kaivinkoneena, kuormaajana, laboratorioavustajana, vahtimestarina, vartijana, lukijana temppelissä.
Vuonna 1982 hän valmistui Moskovan valtionyliopiston psykologian tiedekunnasta. Vuonna 1988 hänet vihittiin diakoniksi. Vuonna 1991 hän valmistui Moskovan teologisesta seminaarista. Hänet vihittiin papiksi vuonna 1993.
Hän oli Venäjän ortodoksisen Johannes Teologin yliopiston psykologisen tiedekunnan dekaani.
Vuodesta 1996 hän on opettanut antropologiaa ja kristillistä psykologiaa Moskovan valtionyliopistossa, Venäjän ortodoksisessa yliopistossa, Kristillisen psykologian instituutissa.
Tällä hetkellä hän on Kristillisen psykologian instituutin rehtori. Lukee kirjoittajan kursseja: "Ortodoksinen antropologia", "Persoonallisuuden henkinen polku", "Kielen ja puheen teologia", "Uskonnollisen elämän psykopatologia" ja muut.
Harrastanut psykologista neuvontaa. Tärkeimmät tieteelliset kiinnostuksen kohteet ovat persoonallisuuspsykologia ja perhepsykologia.

Krasnikova Olga Mikhailovna - konsulttipsykologi, psykologian opettaja, EMCaRR:n (European Movement of Christian Anthropology, Psychology and Psychotherapy) jäsen, psykologisen keskuksen "Interlocutor" johtaja, kristillisen psykologian instituutin rehtorin avustaja.
Syntynyt ja asuu Moskovassa. Valmistunut Moskovan valtionyliopiston psykologian tiedekunnasta. M. V. Lomonosov. Hän on työskennellyt psykologina vuodesta 1996, opettanut psykologiaa yliopistoissa, vetänyt seminaareja ja koulutuksia sekä konsultoinut vuodesta 1999. Vuonna 2003 hän aloitti kristillisen psykologian opettamisen Venäjän ortodoksisessa St. John theologian yliopistossa ja vuonna 2009 hän osallistui Venäjän ensimmäisen kristillisen psykologian instituutin perustamiseen, jossa hän tällä hetkellä opettaa kirjailijakursseja "Persoonallisuuden ikävaiheet kehitys", "Kristillinen perhepsykologia", "Hengellisesti suuntautunut käytännön psykologia" ja muut, on kuvattu populaaritieteellisissä videoissa, jotka on omistettu erilaisten psykologisten ongelmien analysointiin, ja järjestää mestarikursseja henkisesti suuntautuneesta psykologisesta neuvonnasta psykologeille.
Julkaisujen kirjoittaja aikakauslehdissä "Neskuchny Sad", "Moscow Psychotherapeutic Journal", "DECR Moskovan patriarkaatin uskonnollista koulutusta ja diakoniaa käsittelevän pyöreän pöydän tiedote" ja muissa verkkolehdessä "Christian Psychology Around The World", Internet-portaaleissa "Pravoslavie ja maailma", "Matrony.ru". Yksinäisyys-kirjan lisäksi hän on kirjoittanut kirjan Lateness and Unfulfilled Promises sekä kokoelman The Soul of Your Child toinen kirjoittaja.

Kun ihminen menettää rakkaansa, jos hän oli hänestä riippuvainen, hänestä näyttää siltä, ​​​​että hän kuolee, aivan kuten pieni lapsi kuolee äidistään vieroitettuna. Ensimmäinen ja sitten toinen maailmansota osoitti, että lapset, jotka jäivät ilman äitejä, kuolevat. Mutta lapsi on riippuvainen iästä, tämä on normaalia vauvalle; aikuinen ei ole sellainen, hän voi selviytyä.

Läheisen menetys on vakava katastrofi, mutta ei kuoleman syy.

Ja siksi, jos henkilö, kun rakastettu jättää hänet, tuntee olevansa kuolemassa, tämä on todennäköisesti merkki riippuvuudesta. Jos ihminen todella rakastaa ja ymmärtää, että ilman rakkaansa on tuskallista ja vaikeaa, mutta elämä jatkuu, se on aina rakkautta.

Maailmankirjallisuuden suosikkijuonet: hän on poissa, hän ei voi elää ilman häntä; hän kuoli, hänkään ei voi eikä halua elää. Silmiinpistävin esimerkki riippuvuudesta, johon voit kuolla, on Romeo ja Julia. Valitettavasti tällä ei ole mitään tekemistä rakkauden kanssa, koska rakkaus, toisin kuin riippuvuus, antaa voimaa elää, se jatkuu riippumatta siitä, asummeko yhdessä vai erosimme tai rakastettu on kuollut. Rakkaus jatkuu ikuisesti, se ei lopu edes kuolemaan. Mutta riippuvuus päättyy joskus henkiseen tai fyysiseen kuolemaan (elämästä luopumiseen, itsemurhaan, murhaan), joskus sairauteen. Joka tapauksessa läheisriippuvuus, joka perustuu pelkoon ja kontrolliin, ei kanna hyvää hedelmää.

Ongelmana on, että usein ajattelemme itseksemme ja sanomme toisista: "Kuinka nämä ihmiset rakastavat toisiaan! He eivät voi elää ilman toisiaan!" Mutta jos ymmärrät sen, kun ihmiset eivät voi elää ilman toisiaan, se on surullista. Rakkaus antaa elämän, rakkaus on lahja ja palkinto toisilleen. Jos rakastan sinua, haluan sinun elävän. Ja jos niin tapahtui, että tämä on yksipuolinen tunne (ja sitä tapahtuu hyvin usein), valitsen elämän.

Muistatko viisaan Salomon kuuluisan esimerkin, kun kahdella naisella oli yhteinen vauva (1. Kun. 3:16-28)? Kuinka Salomo päätti, kuka äiti oli? Se, jolle vauvan elämä oli tärkeämpää kuin hänen äitinsä rakkaus. Mikä on Salomon viisaus? Että hän tajusi, että todellinen rakkaus antaa elämän, ei kuolemaa. Ja Salomo todisti tämän tuomiollaan. Se, joka yritti hankkia lapsen itselleen hinnalla millä hyvänsä, jopa henkensä hinnalla, ei rakastanut häntä, ja se, joka synnytti hänet, todella rakasti häntä ja oli siksi valmis luovuttamaan hänet, jos vain eläisi.

Se on sama kaikissa kumppanuuksissa: jos rakastan, annan elämän ja annan tilaa elämälle; mutta jos en voi elää ilman sitä, niin omistan sen, teen siitä omani, ja sitten en tietenkään päästä irti, "kurista sitä käsivarteeni", koska muuten "kuolen". ” Itse asiassa en kuole, minusta tuntuu, että "minä kuolen" on tässä tunne ja puhekuva, joka on kaukana todellisuudesta. Rationaalinen tietoisuus, jos henkilö kuuntelee sitä, voi ehdottaa: "Tietenkin selviän, mutta se satuttaa minua paljon, enkä halua sallia tätä kärsimystä."

Se on kärsimyksen pelko ja eron tuska, joka saa ihmiset pitämään kiinni kaikista kuristusotteen saaneista suhteista, ei vain sellaisista, jotka eivät tuo iloa, vaan myös niistä, jotka tuhoavat.

Riippuvaiset suhteet ottavat huomioon pelkoa ja ruokkivat toivoa, että "rakkauden" kohteen omistaminen auttaa välttämään yksinäisyyden tuskia ja oman olemassaolon merkityksettömyyttä. Läheisriippuvainen on itsepäinen sokeudessaan: järjen perusteista huolimatta hän uskoo edelleen hurskaasti, että toinen on hänen elämänsä tarkoitus, joten suhteita häneen tulee vaalia kuin silmäterää. Itse asiassa läheisriippuvaisen elämän tarkoitus on taistella heidän ahdistuksiaan ja pelkoaan vastaan ​​riippuvaisen suhteen avulla.

…Kuvaus rakastumisesta on epäilemättä kirkkaampi, ja siksi se on niin houkutteleva niille, jotka pitävät akuuteista tunnetiloista, siirtymistä äärimmäisyydestä toiseen, jotka pitävät äärimmäisestä elämäntavasta. Siellä on euforiaa, lentoa, iloa, lämpöä ja kylmää, häikäisyä, uutuutta ja niin edelleen, eli jotain, mikä ei voi jättää ketään välinpitämättömäksi. Tällaisia ​​tiloja kutsutaan usein "vuoristoristoiksi".

Psykologisessa käytännössä on tapauksia, joissa avioliitossa onnelliset ihmiset alkavat yhtäkkiä epäillä rakkauttaan, koska heidän tunteensa lakkaavat olemasta kuin vuoristorata. "Hämivän intohimon" puuttuminen parisuhteessa on hälyttävää monille: "Jokin sydämessäni mieheni nähdessäni ei lyö niin nopeasti eikä saa henkeäni. Ehkä rakastuin häneen? "Lopetin ajattelemasta häntä jatkuvasti, joskus töissä koko päivän muistan vaimoni vain pari kertaa, mutta ennen, niin tapahtui, en voinut tehdä mitään - kaikki ajatukseni ovat vain hänestä!" Ihmisille ei tule mieleen, että jos rakkaus (elämä voimien ja mahdollisuuksien rajalla) kestäisi loputtomasti, ihmiskunta kuolisi.

Rakastuminen ei sovi yhteen pitkän ja onnellisen elämän kanssa!

Sen rakkauden intohimoon rakastumisen arvo kohoaa joskus niin korkealle, että voit unohtaa velvollisuudentunteen, pettää arvot ja omat intressisi ja perheesi arvon, voit muuttaa radikaalisti elämäsi ja tuhota paljon. Siksi tietysti urostöjä ja romantiikkaa janoavat nuoret miehet ja naiset, jotka on kasvatettu kirja- ja elokuvakulttuuriin, nuorisolehtien kiiltoon ja kaikenlaisiin pop-ilmiöihin, suuntautuvat ennen kaikkea rakastumiseen.

Mutta kärsimys ja kipu, joka läpäisee riippuvuuden, ovat myös eläviä kokemuksia. Niille, jotka eivät toivo rakkautta ja ovat jo kokeneet rakastumisen, "kärsimyksen iloitseminen", jatkuvasti raskaudesta, nöyryytyksestä kärsivä, ahdistus on yksi mahdollisista tavoista saada adrenaliinia tunteakseen olonsa eläväksi ja täyttääkseen sisäisen tyhjyyden.

Jotkut ihmiset pitävät riippuvuuden intohimoista kyltymättömyyttä vilpittömästi todellisen rakkauden ilmentymänä, ja "passiivisen" komponentin puuttuminen suhteessa on merkki välinpitämättömyydestä, tunteettomuudesta ja kylmyydestä. Mitä rakkautta tämä on, kun kukaan ei vääntele käsiään epätoivon kohotessa, sydän ei hajoa pieniksi paloiksi ja paniikkipelko intohimon kohteen menettämisestä ei saa verta kylmään: "Voin" älä elä ilman häntä!" Romanssiromaaneissa "todellista rakkautta" kuvataan juuri näin, edes Shakespearen kaltainen nero ei jättänyt huomiotta niin melodramaattista juonetta. Itse asiassa jokapäiväisessä tietoisuudessa vallitsevassa rakkauden kuvassa on monia piirteitä, joiden katsoisimme johtuvan rakkaudesta tai riippuvuudesta, mutta emme kahden kypsän persoonallisuuden todellisesta rakkaudesta - siinä ei ole mitään "sydäntäsärkevää".

Kirjallisuus, elokuvat, laulut, jopa anekdootit – populaarikulttuuri keskittyy eloisiin tiloihin, kuten rakastumiseen ja riippuvuuteen, jotka tekevät vahvan vaikutuksen. Ja usein yhteiskunnassa kehittyneiden stereotypioiden mukaisesti uskotaan, että niissä suhteissa, joissa ei ole eläviä kokemuksia, ei ole rakkautta. Lisäksi intohimo on hyvin usein rakkauden runollinen mitta.

Aito rakkaus sisältää sellaisia ​​ominaisuuksia, jotka eivät yleensä ole kovin suosittuja: esimerkiksi vastuullisuus, realismi, rohkeus, kova työ.

Kaikki on liian vakavaa! Rakkaus saa sinut ajattelemaan paljon, ja vastuu rakkaudessa estää sinua tekemästä hätäisiä päätöksiä ja intohimoisia toiveita. Ei romantiikkaa. Kuten suositun elokuvan sankari huudahti: "Herra! Kuinka tylsää elämme! Menetimme seikkailun hengen. Lopetimme kiipeämisen ikkunoista rakkaille naisillemme. Lopetimme isojen, hyvien typeryysten tekemisen” (elokuva ”Kohtalon ironia tai nauti kylpystäsi!”).

Keskittyessään jännitykseen ja pitämällä elämää "kuin tulivuorella" vakaiden suhteiden "harmaaseen arkeen" monet eivät ajattele mitä menettävät, kun he valitsevat elämäntavaksi rakkauden tai riippuvuuden. Jos yritämme selvittää, miksi rakkautta tarvitaan, mikä sen merkitys on, huomaamme, että sen päätarkoitus on valmistella maaperää, jolle rakkaus voi sitten kasvaa. Eli rakastumisen kokeminen ei ole päämäärä sinänsä, se on "välivaihe" rakkauden tiellä.

Riippuvuus on rakkauden vääristymistä. Läheisriippuvaisissa ihmissuhteissa, sydämensä syvyyksissä, haaveilivat rakkaudesta ja luulivat rakastuvansa, mutta jossain he tekivät virheen, kääntyivät pois tieltä tai pelästyivät, vaikka heidän sielussaan oli toivo löytää rakkautta ei haudattu.

Tietoisesti tai tiedostamatta kieltäytyessään rakkaudesta ihminen saattaa jossain vaiheessa huomata, että hän on menettänyt elämän tarkoituksen, on päässyt umpikujaan, on lakannut kehittymästä. Pointti oli rakkaus...

Henkilökohtainen kehitys vaatii vapautta ja voimaa. Riippuvuudessa ja rakkaudessa ei ole yhtä eikä toista. Näissä äärimmäisissä tiloissa "selviytymistila" aktivoituu niin paljon, että nämä tunteiden "vuoristoradat" horjuttavat ihmistä, riistävät häneltä kaikki resurssit, joten on erittäin vaikeaa tehdä suunnitelmia, seurata henkilökohtaisen polun. tai henkistä kehitystä. Kaikki voimat kuluu ihmissuhteiden pitämiseen, ylläpitämiseen, ja kehitys nähdään uhkana, koska se vaatii myös voimaa, huomiota ja häiritsee intohimon "kohdetta".

Rakkaudessa on vain enemmän luottamusta, enemmän luottamusta ja rauhallisuutta, on lämpöä ja syvyyttä, voimaa ja rohkeutta, täydellisyyttä ja riittävää vastuuta - kaikki tämä tarjoaa tarvittavat resurssit kehitykseen. Rakkaudessa seisomme vierekkäin, emme sulaudu yhteen, jokainen meistä säilyttää oman persoonallisuutensa, oman persoonallisuutensa ja oman polkunsa.

Arkkipappi Andrei Lorgus ja psykologi Olga Krasnikova

Mistä tämä kirja kertoo? Kirjan kirjoittajat - Andrey Lorgus - ortodoksinen pappi, harjoittava psykologi, Kristillisen psykologian instituutin rehtori - ja hänen kollegansa Olga Krasnikova ovat vakuuttuneita siitä, että jokainen ihminen voi elää rakkauden kanssa, koska rakkaus on elämää. Kuitenkin, kuinka vaikeaa se on! Ihmisellä on monia esteitä tällä polulla, mutta hän löytää eniten esteitä sisäisestä maailmastaan, sielustaan, sydämestään. Rakkaus ja ihastuminen sekoitetaan usein, mutta rakkaus ja riippuvuus sekoitetaan vielä useammin. Jos rakastan, annan elämän ja annan tilaa elämälle; jos en voi elää ilman sitä, otan sen käyttöön. Riippuvuus on rakkauden vääristymistä. Rakkaudessa seisomme vierekkäin, mutta emme sulaudu yhteen. Tehtävämme on avata rakkauden mahdollisuus, näyttää mitkä ovat sen sisäisten "vihollisten" salaisuudet, heidän heikkoutensa; voimmeko tehdä jotain sydämellämme? Voitko opettaa hänet rakastamaan? Kenelle tämä kirja on tarkoitettu? Kirjamme on osoitettu niille, jotka ovat uupuneita taistelussa rakkaudesta, jotka ovat menettäneet sen jälkensä, jotka ovat sekoittaneet sen osoitteen, jotka etsivät intohimoisesti rakkautta tai yrittävät pelastaa sen. Toisin sanoen kirjamme on apulainen niille, jotka etsivät todellista rakkautta, eivät illuusioita tai intohimoja. Haluamme avata rakkauden mahdollisuuden niille, joille siitä on jostain syystä tullut mahdotonta, pelottavaa ja vaarallista, epätavallista tai vanhanaikaista. joka on suunnattu kaikille, jotka haluavat löytää siitä ohjausta, ymmärtää avioliiton monimutkaisuutta suhteet. Tämä on esitys kirjailijan luentokurssista, joka on tarkoitettu laajimmalle lukijajoukolle. Tekijöistä Arkkipappi Andrey Lorgus, Pyhän Nikolauksen kirkon pappi Kolmella Vuorella, palveli aiemmin Elia Ordinaryn kirkossa Vysoko-Petrovskyn luostarissa neuropsykiatrisessa sisäoppilaitoksessa. Syntynyt vuonna 1956. Hän työskenteli mekaanikkona, puskutraktorin kuljettajana, kaivinkoneena, kuormaajana, laboratorioavustajana, vahtimestarina, vartijana, lukijana temppelissä. Vuonna 1982 hän valmistui Moskovan valtionyliopiston psykologian tiedekunnasta. Vuonna 1988 hänet vihittiin diakoniksi. Vuonna 1991 hän valmistui Moskovan teologisesta seminaarista. Hänet vihittiin papiksi vuonna 1993. Hän oli Venäjän ortodoksisen Johannes Teologin yliopiston psykologisen tiedekunnan dekaani. Vuodesta 1996 hän on opettanut antropologiaa ja kristillistä psykologiaa Moskovan valtionyliopistossa, Venäjän ortodoksisessa yliopistossa, Kristillisen psykologian instituutissa. Tällä hetkellä hän on Kristillisen psykologian instituutin rehtori. Lukee kirjoittajan kursseja: "Ortodoksinen antropologia", "Persoonallisuuden henkinen polku", "Kielen ja puheen teologia", "Uskonnollisen elämän psykopatologia" ja muut. Harrastanut psykologista neuvontaa. Tärkeimmät tieteelliset kiinnostuksen kohteet ovat persoonallisuuspsykologia ja perhepsykologia. Krasnikova Olga Mikhailovna - konsulttipsykologi, psykologian opettaja, EMCaRR:n (European Movement of Christian Anthropology, Psychology and Psychotherapy) jäsen, psykologisen keskuksen "Interlocutor" johtaja, kristillisen psykologian instituutin rehtorin avustaja. Syntynyt ja asuu Moskovassa. Valmistunut Moskovan valtionyliopiston psykologian tiedekunnasta. M. V. Lomonosov. Hän on työskennellyt psykologina vuodesta 1996, opettanut psykologiaa yliopistoissa, vetänyt seminaareja ja koulutuksia sekä konsultoinut vuodesta 1999. Vuonna 2003 hän aloitti kristillisen psykologian opettamisen Venäjän ortodoksisessa St. John theologian yliopistossa ja vuonna 2009 hän osallistui Venäjän ensimmäisen kristillisen psykologian instituutin perustamiseen, jossa hän tällä hetkellä opettaa kirjailijakursseja "Persoonallisuuden ikävaiheet kehitys", "Kristillinen perhepsykologia", "Hengellisesti suuntautunut käytännön psykologia" ja muut, on kuvattu populaaritieteellisissä videoissa, jotka on omistettu erilaisten psykologisten ongelmien analysointiin, ja järjestää psykologien henkisesti suuntautuneen psykologisen neuvonnan mestarikursseja. Julkaisujen kirjoittaja aikakauslehdissä "Neskuchny Sad", "Moscow Psychotherapeutic Journal", "Moskovan patriarkaatin DECR:n uskonnollista koulutusta ja diakoniaa käsittelevän pyöreän pöydän tiedote" ja muissa verkkolehdessä "Christian Psychology Around The World" ", Internet-portaaleissa "Pravoslavie" ja maailma", "Matrons. ru" . Kirjan "Yksinäisyys" lisäksi hän on kirjan "Lateness and Broken Promises" kirjoittaja ja kokoelman "The Soul of Your Child" toinen kirjoittaja. Venäjän ortodoksisen kirkon julkaisuneuvoston hyväksymä jakelu IS R 15-516-0783.

LYubovL ja rakastuminen sekoitetaan usein, mutta rakkaus ja riippuvuus sekoittuvat useammin. Raja rakkauden ja riippuvuuden välillä on erittäin vaikea löytää, se kätkeytyy usein ihmisen sielun syvyyksiin. Kuinka erottaa rakkaus riippuvuudesta, kertovat arkkipappi Andrey Lorgus ja psykologi Olga Krasnikova kirjassaan.

Kirjasta "Rakkaus, rakkaus, riippuvuus"
Arkkipappi Andrei Lorgus
ja psykologi Olga Krasnikova

Kun ihminen menettää rakkaansa, jos hän oli hänestä riippuvainen, hänestä näyttää siltä, ​​​​että hän kuolee, aivan kuten pieni lapsi kuolee äidistään vieroitettuna. Ensimmäinen ja sitten toinen maailmansota osoitti, että lapset, jotka jäivät ilman äitejä, kuolevat. Mutta lapsi on riippuvainen iästä, tämä on normaalia vauvalle; aikuinen ei ole sellainen, hän voi selviytyä. Läheisen menetys on vakava katastrofi, mutta ei kuoleman syy. Ja siksi, jos henkilö, kun rakastettu jättää hänet, tuntee olevansa kuolemassa, tämä on todennäköisesti merkki riippuvuudesta. Jos ihminen todella rakastaa ja ymmärtää, että ilman rakkaansa on tuskallista ja vaikeaa, mutta elämä jatkuu, se on aina rakkautta.

Arkkipappi Andrei Lorgus

Ongelmana on, että usein ajattelemme itseksemme ja sanomme toisista: "Kuinka nämä ihmiset rakastavat toisiaan! He eivät voi elää ilman toisiaan!" Mutta jos ymmärrät sen, kun ihmiset eivät voi elää ilman toisiaan, se on surullista. Rakkaus antaa elämän, rakkaus on lahja ja palkinto toisilleen. Jos rakastan sinua, haluan sinun elävän. Ja jos niin tapahtui, että tämä on yksipuolinen tunne (ja sitä tapahtuu hyvin usein), valitsen elämän. Muistatko viisaan Salomon kuuluisan esimerkin, kun kahdella naisella oli yhteinen vauva (1. Kun. 3:16-28)? Kuinka Salomo päätti, kuka äiti oli? Se, jolle vauvan elämä oli tärkeämpää kuin hänen äitinsä rakkaus. Mikä on Salomon viisaus? Että hän tajusi, että todellinen rakkaus antaa elämän, ei kuolemaa. Ja Salomo todisti tämän tuomiollaan. Se, joka yritti hankkia lapsen itselleen hinnalla millä hyvänsä, jopa henkensä hinnalla, ei rakastanut häntä, ja se, joka synnytti hänet, todella rakasti häntä ja oli siksi valmis luovuttamaan hänet, jos vain Maailmankirjallisuuden suosikkijuonet: hän lähti, hän ei voi elää ilman häntä; hän kuoli, hänkään ei voi eikä halua elää. Silmiinpistävin esimerkki riippuvuudesta, johon voit kuolla, on Romeo ja Julia. Valitettavasti tällä ei ole mitään tekemistä rakkauden kanssa, koska rakkaus, toisin kuin riippuvuus, antaa voimaa elää, se jatkuu riippumatta siitä, asummeko yhdessä vai erosimme tai rakastettu on kuollut. Rakkaus jatkuu ikuisesti, se ei lopu edes kuolemaan. Mutta riippuvuus päättyy joskus henkiseen tai fyysiseen kuolemaan (elämästä luopumiseen, itsemurhaan, murhaan), joskus sairauteen. Joka tapauksessa läheisriippuvuus, joka perustuu pelkoon ja kontrolliin, ei kanna hyvää hedelmää.

Se on sama kaikissa kumppanuuksissa: jos rakastan, annan elämän ja annan tilaa elämälle; mutta jos en voi elää ilman sitä, niin omistan sen, teen siitä omani, ja sitten en tietenkään päästä irti, "kurista sitä käsivarteeni", koska muuten "kuolen". ” Itse asiassa en kuole, minusta näyttää - "Minä kuolen" on tässä tunne ja puhekuva, joka on kaukana todellisuudesta. Rationaalinen tietoisuus, jos henkilö kuuntelee sitä, voi ehdottaa: "Tietenkin selviän, mutta se satuttaa minua paljon, enkä halua sallia tätä kärsimystä." Se on kärsimyksen pelko ja eron tuska, joka saa ihmiset pitämään kiinni kaikista kuristusotteen saaneista suhteista, ei vain sellaisista, jotka eivät tuo iloa, vaan myös niistä, jotka tuhoavat. Riippuvaiset suhteet ottavat huomioon pelkoa ja ruokkivat toivoa, että "rakkauden" kohteen omistaminen auttaa välttämään yksinäisyyden tuskia ja oman olemassaolon merkityksettömyyttä. Läheisriippuvainen on itsepäinen sokeudessaan: järjen perusteista huolimatta hän uskoo edelleen hurskaasti, että toinen on hänen elämänsä tarkoitus, joten suhteita häneen tulee vaalia kuin silmäterää. Itse asiassa läheisriippuvaisen elämän tarkoitus on taistella heidän ahdistuksiaan ja pelkoaan vastaan ​​riippuvaisen suhteen avulla.

Olga Krasnikova

Sen rakkauden intohimoon rakastumisen arvo kohoaa joskus niin korkealle, että voit unohtaa velvollisuudentunteen, pettää arvot ja omat intressisi ja perheesi arvon, voit muuttaa radikaalisti elämäsi ja tuhota paljon. Siksi tietysti rikosten ja romantiikkaa janoavat nuoret miehet ja naiset, jotka on kasvatettu kirja- ja elokuvakulttuuriin, nuorisolehtien kiiltoon ja kaikenlaisiin pop-ilmiöihin, suuntautuvat ennen kaikkea rakastumiseen. ne, jotka pitävät akuuteista tunnetiloista, siirtymistä äärimmäisyydestä toiseen, jotka pitävät äärimmäisestä elämäntavasta. Siellä on euforiaa, lentoa, iloa, lämpöä ja kylmää, häikäisyä, uutuutta ja niin edelleen, eli jotain, mikä ei voi jättää ketään välinpitämättömäksi. Tällaisia ​​tiloja kutsutaan usein "vuoristoristoiksi". Psykologisessa käytännössä on tapauksia, joissa avioliitossa onnelliset ihmiset alkavat yhtäkkiä epäillä rakkauttaan, koska heidän tunteensa lakkaavat olemasta kuin vuoristorata. "Hämivän intohimon" puuttuminen parisuhteessa on hälyttävää monille: "Jokin sydämessäni mieheni nähdessäni ei lyö niin nopeasti eikä saa henkeäni. Ehkä rakastuin häneen? ”Lopetin hänen jatkuvan ajattelemisen, joskus töissä koko päivän muistan vaimoni vain pari kertaa, mutta ennen, niin oli, en voinut tehdä mitään - kaikki ajatukseni ovat vain hänestä! ” Ihmisille ei tule mieleen, että jos rakkaus (elämä voimien ja mahdollisuuksien rajalla) kestäisi loputtomasti, ihmiskunta kuolisi. Rakastuminen ei sovi yhteen pitkän ja onnellisen elämän kanssa!

Mutta kärsimys ja kipu, jotka läpäisevät riippuvuuden, ovat myös eläviä kokemuksia. Niille, jotka eivät toivo rakkautta ja ovat jo kokeneet rakastumisen, "kärsimyksen iloitseminen", jatkuvasti raskaudesta, nöyryytyksestä kärsivä, ahdistus on yksi mahdollisista tavoista saada adrenaliinia tunteakseen olonsa eläväksi ja täyttääkseen sisäisen tyhjyyden. Jotkut ihmiset pitävät riippuvuuden intohimoista kyltymättömyyttä vilpittömästi todellisen rakkauden ilmentymänä, ja "passiivisen" komponentin puuttuminen suhteessa on merkki välinpitämättömyydestä, tunteettomuudesta ja kylmyydestä. Mitä rakkautta tämä on, kun kukaan ei vääntele käsiään epätoivon kohotessa, sydän ei hajoa pieniksi paloiksi ja paniikkipelko intohimon kohteen menettämisestä ei saa verta kylmään: "Voin" älä elä ilman häntä!" Romanssiromaaneissa "todellista rakkautta" kuvataan juuri näin, edes Shakespearen kaltainen nero ei jättänyt huomiotta niin melodramaattista juonetta. Itse asiassa jokapäiväisessä tietoisuudessa vallitsevassa rakkauden kuvassa on monia piirteitä, joiden katsoisimme johtuvan rakkaudesta tai riippuvuudesta, mutta emme kahden kypsän persoonallisuuden todellisesta rakkaudesta - siinä ei ole mitään "sydäntäsärkevää".

Kirjallisuus, elokuvat, laulut, jopa anekdootit – populaarikulttuuri keskittyy eloisiin tiloihin, kuten rakastumiseen ja riippuvuuteen, jotka tekevät vahvan vaikutuksen. Ja usein yhteiskunnassa kehittyneiden stereotypioiden mukaisesti uskotaan, että niissä suhteissa, joissa ei ole eläviä kokemuksia, ei ole rakkautta. Lisäksi intohimo on hyvin usein rakkauden runollinen mitta.

Aito rakkaus sisältää sellaisia ​​ominaisuuksia, jotka eivät yleensä ole kovin suosittuja: esimerkiksi vastuullisuus, realismi, rohkeus, kova työ. Kaikki on liian vakavaa! Rakkaus saa sinut ajattelemaan paljon, ja vastuu rakkaudessa estää sinua tekemästä hätäisiä päätöksiä ja intohimoisia toiveita. Ei romantiikkaa. Kuten suositun elokuvan sankari huudahti: "Herra! Kuinka tylsää elämme! Menetimme seikkailun hengen. Lopetimme kiipeämisen ikkunoista rakkaille naisillemme. Lopetimme isojen, hyvien typeryysten tekemisen” (elokuva ”Kohtalon ironia tai nauti kylpystäsi!”).

Keskittyessään jännitykseen ja pitämällä elämää "kuin tulivuorella" vakaiden suhteiden "harmaaseen arkeen" monet eivät ajattele mitä menettävät, kun he valitsevat elämäntavaksi rakkauden tai riippuvuuden. Jos yritämme selvittää, miksi rakkautta tarvitaan, mikä sen merkitys on, huomaamme, että sen päätarkoitus on valmistella maaperää, jolle rakkaus voi sitten kasvaa. Eli rakastumisen kokeminen ei ole päämäärä sinänsä, se on "välivaihe" rakkauden tiellä. Riippuvuus on rakkauden vääristymistä. Läheisriippuvaisissa ihmissuhteissa, sydämensä syvyyksissä, haaveilivat rakkaudesta ja luulivat rakastuvansa, mutta jossain he tekivät virheen, kääntyivät pois tieltä tai pelästyivät, vaikka heidän sielussaan oli toivo löytää rakkautta ei haudattu. Tietoisesti tai tiedostamatta kieltäytyessään rakkaudesta ihminen saattaa jossain vaiheessa huomata, että hän on menettänyt elämän tarkoituksen, on päässyt umpikujaan, on lakannut kehittymästä. Pointti oli rakkaus...

Henkilökohtainen kehitys vaatii vapautta ja voimaa. Riippuvuudessa ja rakkaudessa ei ole yhtä eikä toista. Näissä äärimmäisissä tiloissa "selviytymistila" aktivoituu niin paljon, että nämä tunteiden "vuoristoradat" horjuttavat ihmistä, riistävät häneltä kaikki resurssit, joten on erittäin vaikeaa tehdä suunnitelmia, seurata henkilökohtaisen polun. tai henkistä kehitystä. Kaikki voimat kuluu ihmissuhteiden pitämiseen, ylläpitämiseen, ja kehitys nähdään uhkana, koska se vaatii myös voimaa, huomiota ja häiritsee intohimon "kohdetta". Rakkaudessa on vain enemmän luottamusta, enemmän luottamusta ja rauhallisuutta, on lämpöä ja syvyyttä, voimaa ja rohkeutta, täyteyttä ja riittävää vastuuta - kaikki tämä tarjoaa tarvittavat resurssit kehitykseen. Rakkaudessa seisomme vierekkäin, emme sulaudu yhteen, jokainen meistä säilyttää oman persoonallisuutensa, oman persoonallisuutensa ja oman polkunsa.