Apina peilissä näkemässä kuvansa,
Hiljaa karhun jalka:
"Katso", hän sanoo, "rakas kummisetäni!
Millainen naama se on?
Mitä temppuja ja hyppyjä hänellä on!
Tukehduttaisin itseni kaipaukseen,
Kunpa hän näyttäisi vähän samalta.
Mutta myönnä se, on olemassa
Juoruistani on viisi tai kuusi tällaisia ​​hölmöjä:
Voin jopa laskea ne sormillani."
"Mitä juorut pitävät toimivana,
Eikö ole parempi kääntyä itseäsi vastaan, kummisetä?" -
Mishka vastasi hänelle.
Mutta Mishen'kinin neuvo katosi turhaan.

Maailmassa on monia tällaisia ​​esimerkkejä:
Kukaan ei halua tunnistaa itseään satiirista.
Näin jopa eilen tämän:
Että Klimych on käsillä saastainen, kaikki tietävät tämän;
He lukivat lahjuksista Klimychille.
Ja hän nyökkää Peterille.

Tarun "Peili ja apina" moraali

Tarun moraali apinasta, joka tuomitsi oman heijastuksensa, peilistä nähtynä, mutta ei tunnistanut itseään, sisältyy luomislinjoihin, että "Kukaan ei halua tunnistaa itseään satiirista".

Todellakin, monet meistä erottavat hyvin selvästi toisten ihmisten puutteet ja voivat puhua siitä, mikä on "hyvää" ja mikä "huonoa", oikeista tai vääristä toimista muiden ihmisten suhteen.

Mutta harvat meistä pystyvät myöntämään omat puutteensa ja virheensä.

Tällä tarulla Ivan Krylov opettaa meille, ennen kuin tuomitsemme toisen ihmisen huonot tavat tai väärän käytöksen, ensin analysoimaan omaa käyttäytymistämme ja korjaamaan tehdyt virheet.

Moskovan patriarkaatin Venäjän ortodoksisen kirkon kiusaajat, toisaalta epävarmat muiden uskontojen edustajat ja toisaalta tieteen ja pedagogiikan dystrofikot huutavat yhdessä ja röyhkeästi tarpeesta päästää Jumalan laki kouluun. "vaihtoehtoisten näkökulmien" nimi. Ja kaikki tämä joko demokratian, moniarvoisuuden tai tieteellisen kreationismin tai tieteellisen tiedon ikuisen epätäydellisyyden ja puutteellisuuden iskulauseiden alla. Tietämättömyyden puolustajien ja obskurantismin saarnaajien moniäänisestä kuorosta yleisön korvat tukkeutuivat, heidän päänsä pyöri ja terve järki tylsistyi. No, yritetään järkeillä järkevästi.

Jos alamme laittaa koululaisten mieleen paitsi tieteen vahvistamia totuuksia, myös niitä lukemattomia väärinkäsityksiä näistä totuuksista, jotka ovat olleet olemassa tieteellisessä ja lähes tieteellisessä ympäristössä ainakin kaksi tai kolme tuhatta vuotta, niin mitä tällaisesta koulusta valmistuneet kypsät opiskelijat tietävät? Loppujen lopuksi samat tiedemiehet ilmaisivat tieteen puolesta tuhansia virheellisiä totuuksia mistä tahansa nykyaikaisesta tieteellisestä luotettavasta totuudesta. Tutkittavasta ja tieteen vielä tuntemattomasta ilmiöstä esitettiin kymmeniä, satoja ja jopa tuhansia olettamuksia, olettamuksia hypoteeseista, joista vain yksi osoittautui myöhemmin todeksi. Lisäksi yksi ja sama sisällöllinen totuus ilmaistiin kymmenissä ja sadoissa kilpailevissa muunnelmissa. Pythagoraan lauseesta on siis tallennettu useita satoja todisteita tieteellisessä maailmassa. Mutta jotta tiedetään, että hypotenuusan neliö on yhtä suuri kuin jalkojen neliöiden summa, yksi vakuuttava todiste riittää. Sata muuta todistusversiota ei lisää mitään tämän lauseen tuntemiseen. Päinvastoin, jos toinen, toinen todistus vahvistaa tietämystä totuuden ensimmäisestä versiosta, niin kolmas jättää jo opiskelijan välinpitämättömäksi, neljäs kyllästyy ja sadas voi aiheuttaa inhoa ​​lausetta kohtaan. itse. Ja vaihtoehtoisten, vaikkakin olennaisesti oikeudenmukaisten näkemysten esittäminen samasta totuudesta ei jätä opiskelijan mieleen tälle totuudelle paikkaa ollenkaan. Ja jos evolutionaarisen opin tieteellinen totuus vastustaa teologista kreationismia, niin opiskelija lakkaa uskomasta paitsi tieteeseen, myös kreationismiin.

Tieteessä on tietysti ollut ja tulee olemaan vaihtoehtoisia näkökulmia, vaihtoehtoisia selityksiä samoista luonnollisista prosesseista luonnossa, yhteiskunnassa ja ihmisen henkimaailmassa. Tämä pätee erityisesti niihin ongelmiin, joiden olemuksen käytännön ja näyttöön perustuva ymmärtäminen ei vielä ole mahdollista. Mutta nämä kysymykset on tarkoitettu tutkijoiden ratkaistavaksi. Opiskelija ei ole tiedemies. Hän, "Cinderella"-elokuvan Pojan sanoin: "En ole vielä velho / tiedemies. Minä vielä opettelen."

Tästä johtuen jopa pedagogisesta näkökulmasta kreationismi ja muun tyyppiset vaihtoehtoiset antitieteelliset käsitteet tuovat epäilemättä haittaa opiskelijoiden hauraalle tietoisuudelle.

ІІ.

Protodiakoni Andrey Kuraev, arkkipappi Vsevodod Chaplin ja ylipappi Kirill Gundyaev itse sitkeästi lukuisilla "argumenteilla" todistavat kouluopetuksen tarpeellisuuden ja hyödyllisyyden rinnakkain "ortodoksiseksi kulttuuriksi" kutsutun Jumalan lain kanssa, joka on vaihtoehtoinen kreationismin kurssi evoluutionopetukselle. Näiden jumalaa kantavien paimenten ja heidän seuraajiensa väitteet ovat juuttuneet heidän hampaisiinsa ja ovat olleet jo pitkään kaikkien tiedossa. En toista niitä. Tylsää ja hyödytöntä. Mutta koulua ja nuorempaa sukupolvea koskevien "huoltajien" puheiden mukaisesti voin jakaa hyviä neuvoja kaikille koulun äänekkäille hyökkääjille.

Isät, pyhät eivätkä pyhät! Miksi yritätte niin sopimattomasti saada asiat järjestykseen koulussa, joka ei ole teidän, maallinen ja valtiollinen? Uskonto on perustuslain mukaan erotettu valtiosta ja koulu kirkosta. Miksi kiipeät koulusta erottavan aidan yli "hyvillä neuvoillasi"? Onko sinulla omia pieniä huolia? Onko sinulla omia kouluja? Niitä on runsaasti!

Oman yrityksesi hyödyksi lue ensin Ivan Andreevich Krylovin satu "Peili ja apina. Apinapeilissä näet itsesi. Katso:

Apina, nähdessään kuvansa peilistä, kantaa Hiljaa jaloillaan: "Katso", hän sanoo, "rakas kummisetä! Millainen muki siellä on? Mitä temppuja ja hyppyjä hänellä on! Olin vähän kuin. Mutta myönnä se, tällaisia ​​juorujani on viisi tai kuusi: voin jopa laskea ne sormillani. - "?" - Mishka vastasi hänelle. Mutta Mishen'kinin neuvo katosi turhaan.

Eikö teidän, papit, olisi parempi kääntyä koulunne puoleen kuin kiivetä aidan yli maallisiin kouluihin. Kouluissanne te kaikki ryhmissä ja yksitellen opetatte kuulijoille ja opiskelijoille vain omaa uskontunnustustanne. Mutta usko, että opetat omaasi, maailmassa on kymmeniä ja satoja vahvempia uskomuksia uskollesi. Sinä tulkitset omaasi esimerkiksi siten, että Raamattu on ainoa täysin pyhä ja ehdottoman erehtymätön opetus itse Herralta Jumalalta - Sotajoukot/Jehova. Väitteellesi ei ole todisteita. Objektiivinen, ennakkoluuloton analyysi osoittaa, että Raamattu on ristiriitainen, tietämätön ja epäjohdonmukainen lähde. Tämä, kuten he sanovat, on sanomattakin selvää. Mutta tämän lisäksi Raamatussa on monia vaihtoehtoisia opin lähteitä. Muslimeille Koraani ei ole vähempää kuin sinun Raamattusi - ainoa täysin pyhä ja ehdottoman erehtymätön opetus Herralta Jumalalta - Allahilta. Raamattuun verrattuna Koraanissa on paljon vähemmän sisäisiä ristiriitoja, vaikka järjettömyydet ovatkin Raamatun mukaisia. Buddhalaisille Tripitaka on erehtymätön ja ehdottoman totta, hinduille - vedat, mormoneille - Mormonin kirja... Kaikilla näillä "ainoan oikean" uskonnollisen opetuksen lähteillä on kolme-neljä kertaa enemmän ihailijoita kuin Raamatun ihailijoita. maailmassa. Mikset ota oppilaitoksissasi käyttöön näiden vaihtoehtoisten Raamatun pyhien kirjojen tutkimista? Ah, näinkö?! Opit muiden uskontojen uskontunnustuksia ja niiden pyhiä kirjoja! Täydellisesti! Mutta miten opiskelet niitä? - Ai näin! - Kriittinen. Joten maallisissa kouluissamme sekä pyhiä kirjoituksiasi että samaa kreationismia tutkitaan kriittisesti. Ja kuinka monta hyvää sanaa sanotte opetuksiinne muista uskonnoista, niin paljon hyvää sanotaan kreationismista kouluissa. Emme vastusta sitä, mitä sanot muista uskonnoista ja muista pyhistä kirjoista, jotka eivät ole sinun. Joten et vastusta sitä, mitä me maallisissa kouluissamme sanomme kreationismistasi. Haluatko keskustella kanssamme julkisesti? Kutsu meidät radio- ja TV-ohjelmiisi. Me ja minä henkilökohtaisesti suostumme puhumaan kanssanne ainakin seminaareissanne, jopa teologisissa akatemioissanne. Kutsu. Jos haluat, luen sinulle kurssin ateismista. Minulta seminaarit kuulevat, mitä ateismi sanoo itsestään, eivät mitä sinä kerrot heille ateismista. Eikö se sovi sinulle? Miksi siinä tapauksessa meidän pitäisi hyväksyä täys hölynpöly, jota yrität salakuljettaa kouluumme?

"Mitkä juorut katsotaan toimivaksi, Eikö olekin parempi kääntyä itseäsi vastaan, kummisetä?" -

Apina nähdessään itsensä peilistä kertoi Karhulle, että peilissä oli jonkinlainen muki. Hän ei pidä hänestä kovinkaan paljon, hän tuntee viisi tai kuusi sellaista apinaa, ja hän hirttäisi itsensä kaipaamalla, jos hän näyttäisi häneltä! Karhu vastasi, että ennen juorujen laskemista sinun on ensin katsottava itseäsi. Mutta Monkey ei kuunnellut hänen neuvojaan. Kirjoittaja sanoo, että ympärillä on monia tällaisia ​​ihmisiä, esimerkiksi lahjuksen ottaja Klimych, vaikka hän itse ei ole puhdas, hän syyttää tästä Peteriä.

Lue Mirror and the Monkey -tarina verkossa

Apina peilissä näkemässä kuvansa,
Hiljaa karhun jalka:
"Katso", hän sanoo, "rakas kummisetäni!
Millainen naama se on?
Mitä temppuja ja hyppyjä hänellä on!
Tukehduttaisin itseni kaipaukseen,
Kunpa hän näyttäisi vähän samalta.
Mutta myönnä se, on olemassa
Juoruistani on viisi tai kuusi tällaisia ​​hölmöjä:
Voin jopa laskea ne sormillani. —
"Mitä juoruja kannattaa harkita työnteossa,
Eikö ole parempi kääntyä itseäsi vastaan, kummisetä? —
Mishka vastasi hänelle.
Mutta Mishen'kinin neuvo katosi turhaan.

Maailmassa on monia tällaisia ​​esimerkkejä:
Kukaan ei halua tunnistaa itseään satiirista.
Näin jopa eilen tämän:
Että Klimych on käsillä saastainen, kaikki tietävät tämän;
He lukivat lahjuksista Klimychille.
Ja hän nyökkää Peterille.

(Kuvittanut Irina Petelina)

Tarinan moraali Peili ja apina

Ihmiset huomaavat helposti muissa puutteita, mutta tuskin tunnistavat omia negatiivisia piirteitään.
Kirjoittaja kutsuu katsomaan itseään ulkopuolelta kaikkia niitä, jotka ovat tottuneet tuomitsemaan muiden tekoja. Lisäksi Krylov yrittää tämän sadun avulla pakottaa tietyn henkilön tähän - lahjuksen ottajan, jota varten hän lisää sukunimensä tekstiin.

Ensyklopedinen sanakirja siivekkäistä sanoista ja ilmaisuista. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .

Katso mikä on "Mitä juorujen pidät toimivana, / Eikö ole parempi kääntyä itseäsi vastaan, kummisetä?" muissa sanakirjoissa:

Liitto. 1. Liittää kierroksen tai liitteen. ehdotus vertaamisen merkityksellä, vertaamalla kenen, mitä l. pääasiassa sanotun kanssa. Puhu tavallista kovemmin. Tähdet ovat kirkkaampia etelässä kuin pohjoisessa. Vuoret olivat korkeammat kuin kukaan odotti. 2… tietosanakirja

Käänny ympäri, käänny ympäri, käänny ympäri, sov. (kääntyä ympäri) (yksinkertainen). Sama kuin kääntää kaikki arvot paitsi 7 ja muuttaa arvoiksi 1 ja 2. "Kuin juorujen laskeminen töihin, eikö ole parempi kääntyä itseensä kimppuun, kummisetä." Krylov. "Tässä hän on asian ytimessä...... Ushakovin selittävä sanakirja

Liitto. 1. vertaileva. Tuo yksinkertaisen lauseen koostumukseen vertailevan lauseen, joka selittää, mikä l. tämän lauseen jäsen, joka ilmaistaan ​​adjektiivin tai adverbin vertailevan asteen muodossa, samoin kuin sanat: "muu", "muu", "muuten" jne ... Pieni akateeminen sanakirja

Hän peittää jonkun toisen katon, mutta omansa virtaa. Setä olisi haukkunut katsoessaan itseään. ke Kuin pitää juoruja töinä, eikö ole parempi kääntyä itsesi kimppuun, kummisetä. Krylov. Peili ja apina. ke Willst du fremde Fehler zählen, heb an deinen an zu zählen: Ist mir recht,… … Michelsonin suuri selittävä fraseologinen sanakirja

Piirustus peilistä ja apinasta

Fable The Mirror and the Monkey lukee tekstin verkossa

Apina peilissä näkemässä kuvansa,
Hiljaa karhun jalka:
"Katso", hän sanoo, "rakas kummisetäni!
Millainen naama se on?
Mitä temppuja ja hyppyjä hänellä on!
Tukehduttaisin itseni kaipaukseen,
Kunpa hän näyttäisi vähän samalta.
Mutta myönnä se, on olemassa
Juoruistani on viisi tai kuusi tällaisia ​​hölmöjä:
Voin jopa laskea ne sormillani."
"Mitä juorut pitävät toimivana,
Eikö ole parempi kääntyä itseäsi vastaan, kummisetä?" -
Mishka vastasi hänelle.
Mutta Mishen'kinin neuvo katosi turhaan.

Maailmassa on monia tällaisia ​​esimerkkejä:

Näin jopa eilen tämän:
Että Klimych on käsillä saastainen, kaikki tietävät tämän;
He lukivat lahjuksista Klimychille.
Ja hän nyökkää Peterille.

Peili ja apina - Ivan Krylovin tarinan moraali

Maailmassa on monia tällaisia ​​esimerkkejä:
Kukaan ei halua tunnistaa itseään satiirista.

Moraali omin sanoin, tarun Peili ja apina pääidea ja merkitys

Usein ihmiset eivät huomaa puutteita itsestään, mutta ovat valmiita arvostelemaan muita.

Tarinan Peili ja apina analyysi

Tarussa "Peili ja apina" fabulisti I. A. Krylov näytti kahden eläimen välistä rentoa keskustelua, jossa karhu tönäisi apinan kasvot sen tietämättömyyteen ja osoittaa ihmisten puutteet. Apina, katsoessaan heijastumiaan, näki jostain syystä kaikkien tuttaviensa ja tyttöystäviensä puutteet, mutta ei omiaan.

Kirjoittaja nauraa sellaisille ihmisille teosten avulla kääntäen heidän käyttäytymisensä eläimen kuvaksi. Mutta melko usein on ihmisiä, jotka pitävät itsestään liikaa, toisin kuin tyhmä ja ei kaunis ympäristö. Monet ovat kohdanneet ainakin kerran sellaisia ​​tietämättömiä, jotka eivät täysin huomaa omia puutteitaan, mutta osoittavat aktiivisesti vieraita ja nauravat heille. Joten tässä tarussa apina ei pysty myöntämään, että näkemäsä on hän itse, eikä kiinnitä huomiota karhun neuvoihin ja ohittaa sen korvien ohi.

Ihmiset, jotka on kuvattu tarussa karhuna, ovat usein hiljaa ja yrittävät olla puuttumatta "apinoiden" käyttäytymiseen, mikä korostaa entisestään jälkimmäisten luottamusta oikeaan. Mutta tämä ei luultavasti ole oikea päätös, ja tällainen tietämättömyys ja ylimielisyys pitäisi lopettaa.

Tarun sankarit

Apina

Se persoonallistaa omahyväisiä ihmisiä, jotka näkevät vain muiden puutteet.

Karhu

Viisas ihminen, joka näkee enemmän ulkopuolelta ja joka antaa oikeat neuvot, mutta apina ei kuuntele häntä.

Suosittuja ilmaisuja, jotka ovat peräisin sadusta Peili ja apina

Kuuntele Ivan Krylovin Fable The Mirror and the Monkey

Ääninauha. Lukee Iljinskia