Nikolai 2. (18. toukokuuta 1868 - 17. heinäkuuta 1918) - viimeinen Venäjän keisari, Aleksanteri 3:n poika. Hän sai erinomaisen koulutuksen (opiskeli historiaa, kirjallisuutta, taloustiedettä, oikeustieteitä, sotilasasioita, hallitsi täydellisesti kolmea kieltä: ranskaa, saksaa, englantia) ja nousi valtaistuimelle varhain (26-vuotiaana) isänsä kuoleman vuoksi.

Täydennetään Nikolai II:n lyhyttä elämäkertaa hänen perheensä historialla. 14. marraskuuta 1894 saksalaisesta prinsessasta Alice of Hessenistä (Alexandra Fedorovna) tuli Nikolai 2:n vaimo. Pian heidän ensimmäinen tyttärensä Olga syntyi (3. marraskuuta 1895). Kaiken kaikkiaan kuninkaalliseen perheeseen syntyi viisi lasta. Tyttäret syntyivät peräkkäin: Tatjana (29.5.1897), Maria (14.6.1899) ja Anastasia (5.6.1901). Kaikki odottivat perillistä, jonka oli määrä nousta valtaistuimelle isänsä jälkeen. 12. elokuuta 1904 Nikolaille syntyi kauan odotettu poika, jonka nimeksi annettiin Aleksei. Kolmen vuoden iässä lääkärit diagnosoivat hänelle vakavan perinnöllisen sairauden - hemofilian (veren hyytyminen). Siitä huolimatta hän oli ainoa perillinen ja valmistautui hallitsemaan.

26. toukokuuta 1896 Nikolai II:n ja hänen vaimonsa kruunattiin. Loman aikana tapahtui kauhea tapahtuma, nimeltään Khodynka, jonka seurauksena 1282 ihmistä kuoli myrskyssä.

Nikolai II:n hallituskaudella Venäjällä talous elpyi nopeasti. Maataloussektori on vahvistunut - maasta on tullut Euroopan suurin maataloustuotteiden viejä, vakaa kultavaluutta on otettu käyttöön. Teollisuus kehittyi aktiivisesti: kaupungit kasvoivat, yrityksiä ja rautateitä rakennettiin. Nikolai 2nd oli uudistaja, hän otti käyttöön standardoidun päivän työntekijöille, vakuutti heille ja toteutti uudistuksia armeijassa ja laivastossa. Keisari tuki kulttuurin ja tieteen kehitystä Venäjällä.

Mutta huomattavista parannuksista huolimatta maassa oli yleisiä levottomuuksia. Tammikuussa 1905 tapahtui tapahtuma, jonka virikkeenä oli. Tämän seurauksena 17. lokakuuta 1905 hyväksyttiin. Siinä puhuttiin kansalaisvapauksista. Perustettiin parlamentti, johon kuuluivat duuma ja valtioneuvosto. 3. (16.) kesäkuuta 1907 tapahtui 3.-kesäkuun vallankaappaus, joka muutti duuman vaalien sääntöjä.

Vuonna 1914 se alkoi, minkä seurauksena maan sisäinen tila huononi. Epäonnistumiset taisteluissa heikensivät tsaari Nikolai II:n arvovaltaa. Helmikuussa 1917 Petrogradissa puhkesi kapina, joka saavutti suurenmoiset mittasuhteet. 2. maaliskuuta 1917, peläten joukkoverenvuodatusta, Nikolai II allekirjoitti kruunusta luopumisasiakirjan.

9. maaliskuuta 1917 väliaikainen hallitus pidätti heidät kaikki ja lähetti heidät Tsarskoje Seloon. Elokuussa heidät kuljetettiin Tobolskiin ja huhtikuussa 1918 - viimeiseen määränpäähänsä - Jekaterinburgiin. Yöllä 16.–17. heinäkuuta Romanovit vietiin kellariin, luettiin kuolemantuomio ja teloitus. Perusteellisen tutkimuksen jälkeen todettiin, että kukaan kuninkaallinen perhe ei onnistunut pakenemaan.

Tuleva koko Venäjän keisari Nikolai II syntyi 6. toukokuuta 1868 pyhän vanhurskaan Job pitkämielisen päivänä. Hän oli keisari Aleksanteri III:n ja hänen vaimonsa keisarinna Maria Fedorovnan vanhin poika. Hänen isänsä ohjauksessa saama kasvatus oli tiukkaa, melkein ankaraa. "Tarvitsen normaaleja terveitä venäläisiä lapsia" - keisari esitti tällaisen vaatimuksen lastensa kasvattajille. Ja sellainen kasvatus voi olla vain hengeltään ortodoksinen. Jo pienenä lapsena Tsarevitšin perillinen osoitti erityistä rakkautta Jumalaa, Hänen kirkkoaan kohtaan. Hän sai erittäin hyvän koulutuksen kotona - hän osasi useita kieliä, opiskeli venäjää ja maailmanhistoriaa, oli syvästi perehtynyt sotilasasioihin ja oli laajalti oppinut henkilö. Keisari Aleksanteri III:lla oli ohjelma perillisen kattavasta valmistelusta kuninkaallisten tehtävien suorittamiseen, mutta näitä suunnitelmia ei ollut tarkoitus toteuttaa täysin ...

Keisarinna Aleksandra Fedorovna (prinsessa Alice Victoria Helena Louise Beatrice) syntyi 25. toukokuuta (7. kesäkuuta) 1872 Darmstadtissa, pienen saksalaisen herttuakunnan pääkaupungissa, joka oli tuolloin jo väkisin liitetty Saksan valtakuntaan. Liisen isä oli Ludwig, Hessen-Darmstadtin suurherttua, ja hänen äitinsä oli Englannin prinsessa Alice, kuningatar Victorian kolmas tytär. Lapsena prinsessa Alice - kotona hänen nimensä oli Alix - oli iloinen, eloisa lapsi, joka sai tästä lempinimen "Sunny" (Sunny). Hessenin pariskunnan lapset - ja heitä oli seitsemän - kasvatettiin syvästi patriarkaalisissa perinteissä. Heidän elämänsä kului heidän äitinsä tiukasti määrittämien sääntöjen mukaan, minuutinkaan ei olisi pitänyt mennä ilman työtä. Lasten vaatteet ja ruoka olivat hyvin yksinkertaisia. Tytöt itse sytyttivät takat, siivosivat huoneensa. Äiti yritti lapsuudesta asti juurruttaa heihin ominaisuuksia, jotka perustuivat syvästi kristilliseen elämänasenteeseen.

Alix kärsi ensimmäisen surunsa kuuden vuoden iässä - hänen äitinsä kuoli kurkkumätä 35-vuotiaana. Tragedian jälkeen pieni Alix vetäytyi, syrjäytyi ja alkoi karttaa vieraita; hän rauhoittui vain perhepiirissä. Tyttärensä kuoleman jälkeen kuningatar Victoria siirsi rakkautensa lapsilleen, erityisesti nuorimmalle, Alixille. Hänen kasvatuksensa ja koulutuksensa olivat nyt isoäitinsä hallinnassa.

Kuusitoistavuotiaan Tsarevitšin perillisen Nikolai Aleksandrovichin ja hyvin nuoren prinsessa Alicen ensimmäinen tapaaminen tapahtui vuonna 1884, kun hänen vanhempi sisarensa, tuleva pastori marttyyri Elizabeth meni naimisiin Tsarevitšin sedän suurherttua Sergei Aleksandrovichin kanssa. Nuorten välillä alkoi vahva ystävyys, joka sitten muuttui syväksi ja jatkuvasti kasvavaksi rakkaudeksi. Kun Perillinen vuonna 1889 täysi-ikäisenä kääntyi vanhempiensa puoleen pyytäen siunausta avioliitosta prinsessa Alicen kanssa, hänen isänsä kieltäytyi vedoten perillisen nuoruuteen. Minun piti hyväksyä isäni tahto. Vuonna 1894 pojan horjumaton päättäväisyys, yleensä lempeä ja jopa arka kommunikoidessaan isänsä kanssa, keisari Aleksanteri III antaa siunauksensa avioliitolle. Ainoa este oli siirtyminen ortodoksisuuteen - Venäjän lakien mukaan Venäjän valtaistuimen perillisen morsiamen on oltava ortodoksinen. Kasvatukseltaan protestanttinen Alice oli vakuuttunut tunnustuksensa totuudesta ja oli aluksi hämmentynyt tarpeesta vaihtaa uskontoaan.

Keskinäisen rakkauden iloa varjosti hänen isänsä, keisari Aleksanteri III:n terveyden jyrkkä heikkeneminen. Matka Krimille syksyllä 1894 ei tuonut hänelle helpotusta, vakava sairaus vei väistämättä voimaa ...

20. lokakuuta keisari Aleksanteri III kuoli. Seuraavana päivänä Livadian palatsin palatsikirkossa prinsessa Alice liitettiin ortodoksisuuteen Chrismationin kautta ja sai nimen Alexandra Feodorovna.

Isän surusta huolimatta avioliittoa päätettiin olla lykätä, mutta se tapahtui vaatimattomimmassa ilmapiirissä 14.11.1894. Seuraavat perheonnen päivät korvasivat pian tarpeen, että uuden keisarin oli otettava koko Venäjän valtakunnan hallinnon taakka.

Aleksanteri III:n varhainen kuolema ei sallinut hallitsijan tehtävien perillisen valmistelua. Hän ei ollut vielä täysin perehtynyt korkeampien valtion asioiden kulkuun, valtaistuimelle nousemisen jälkeen hänen oli opittava paljon ministeriensä raporteista.

Kuitenkin Nikolai Aleksandrovitšin, joka oli kaksikymmentäkuusi vuotta vanha valtaistuimelle noussut, luonne ja hänen maailmankatsomuksensa olivat tähän mennessä täysin määrättyjä.

Kasvot, jotka seisoivat lähellä hovia, leimasivat hänen eloisaa mieltään - hän tajusi aina nopeasti hänelle raportoitujen asioiden olemuksen, erinomaisen muistin varsinkin kasvoille, hänen ajattelutapansa jalouden. Mutta Tsarevitšin varjosti Aleksanteri III:n voimakas hahmo. Nikolai Aleksandrovitš antoi lempeydellä, tahdikkuudellaan ja vaatimattomillaan käytöstavoillaan monille vaikutelman miehestä, joka ei perinyt isänsä vahvaa tahtoa.

Keisari Nikolai II:n opas oli hänen isänsä poliittinen testamentti: "Lannan testamentin teille, että rakastatte kaikkea, mikä palvelee Venäjän hyvää, kunniaa ja arvokkuutta. Suojele autokratiaa muistaen, että olet vastuussa alamaistenne kohtalosta Korkeimman valtaistuimen edessä. Usko Jumalaan ja kuninkaallisen velvollisuutesi pyhyys ovat elämäsi perusta sinulle. Ole luja ja rohkea, älä koskaan osoita heikkoutta. Kuuntele kaikkia, tässä ei ole mitään häpeällistä, mutta kuuntele itseäsi ja omaatuntoasi.

Heti hallituskautensa alusta Venäjän keisarin Nikolai II:n valtana piti hallitsijan tehtävien suorittamista pyhänä velvollisuutena. Suvereeni uskoi syvästi, että jopa sadalle miljoonalle venäläiselle kuninkaallinen valta oli ja pysyy pyhänä. Hänellä oli aina ajatus, että tsaarin ja tsaritsan tulisi olla lähempänä ihmisiä, nähdä heitä useammin ja luottaa heihin enemmän.

Vuotta 1896 leimasivat Moskovassa kruunajaiset. Valtakunnan kruunaaminen on tärkein tapahtuma monarkin elämässä, varsinkin kun hän on syvällä uskolla kutsumukseensa. Kristuksen sakramentti suoritettiin kuninkaallisen parin yli - merkkinä siitä, että niin kuin ei ole korkeampaa, ei maan päällä ole kovempaa kuninkaallista voimaa, ei ole kuninkaallista palvelusta raskaampaa taakkaa, Herra ... antaa voimaa kuninkaamme (1. Sam. 2,10). Siitä hetkestä lähtien Suvereeni tunsi olevansa todellinen Jumalan Voideltu. Hän oli kihloissa Venäjälle lapsuudesta asti, ja näytti menneen naimisiin hänen kanssaan sinä päivänä.

Hallitsijan suureksi suruksi Moskovan juhlat jäivät Khodynka-kentän katastrofin varjoon: kuninkaallisia lahjoja odottavassa väkijoukossa tapahtui myrsky, jossa monia ihmisiä kuoli. Tultuaan valtavan valtakunnan ylimmäksi hallitsijaksi, jonka käsiin kaikki lainsäädäntö-, toimeenpano- ja tuomioistuinvalta oli käytännössä keskittynyt, Nikolai Aleksandrovitš otti itselleen valtavan historiallisen ja moraalisen vastuun kaikesta, mitä hänelle uskotussa valtiossa tapahtui. Ja Suvereeni piti yhtenä tärkeimmistä tehtävistään ortodoksisen uskon säilyttämistä Pyhän Raamatun sanan mukaan: "kuningas ... teki liiton Herran edessä - seurata Herraa ja pitää Hänen käskynsä ja Hänen ilmoituksensa ja säädöksensä koko sydämestäni ja kaikesta sielustani” (2. Kun. 23, 3). Vuosi häiden jälkeen, 3. marraskuuta 1895, syntyi ensimmäinen tytär, suurherttuatar Olga; sen jälkeen syntyi kolme terveyttä ja elämää täynnä olevaa tytärtä, jotka olivat vanhempiensa, suurherttuataren Tatianan (29.5.1897), Marian (14.6.1899) ja Anastasian (5.6.1901), iloksi. Mutta tämä ilo ei ollut ilman katkeruuden sekoitusta - kuninkaallisen parin vaalittu toive oli perillisen syntymä, jotta Herra lisäisi päiviä kuninkaan päiviin, pidentäisi hänen vuosiaan sukupolveen ja sukupolveen (Ps. 60). , 7).

Kauan odotettu tapahtuma tapahtui 12. elokuuta 1904, vuosi kuninkaallisen perheen pyhiinvaelluksen jälkeen Saroviin, Pyhän Serafimin kirkastamisen juhlaan. Näytti siltä, ​​että heidän perhe-elämässään alkoi uusi valoisa putki. Mutta jo muutama viikko Tsarevitš Alexyn syntymän jälkeen kävi ilmi, että hän oli sairas hemofiliasta. Lapsen henki roikkui vaakalaudalla koko ajan: pieninkin verenvuoto saattoi maksaa hänelle henkensä. Äidin kärsimys oli erityisen voimakasta ...

Syvä ja vilpitön uskonnollisuus nosti keisarillisen parin silloisen aristokratian edustajista. Keisarillisen perheen lasten kasvatus oli alusta alkaen täynnä ortodoksisen uskon henkeä. Kaikki sen jäsenet elivät ortodoksisen hurskauden perinteiden mukaisesti. Pakollinen jumalanpalvelukseen osallistuminen sunnuntaisin ja pyhäpäivinä, paasto paaston aikana olivat olennainen osa Venäjän tsaarien elämää, sillä tsaari luottaa Herraan, eikä Hän horju Kaikkivaltiaan hyvyyteen (Ps. 20, 8) .

Suvereeni Nikolai Aleksandrovitšin ja erityisesti hänen vaimonsa henkilökohtainen uskonnollisuus oli kuitenkin kiistatta enemmän kuin pelkkä perinteiden noudattaminen. Kuninkaallinen pariskunta ei vain vieraile kirkoissa ja luostareissa monien matkojensa aikana, kunnioittaa ihmeellisiä ikoneja ja pyhien jäänteitä, vaan tekee myös pyhiinvaelluksia, kuten tapahtui vuonna 1903 Pyhän Sarovin Serafimin ylistyksen aikana. Lyhyet jumalanpalvelukset hovikirkoissa eivät enää tyydyttäneet keisaria ja keisarinnaa. Erityisesti heille jumalanpalveluksia suoritettiin 1500-luvun tyyliin rakennetussa Tsarskoje Selo Feodorovskin katedraalissa. Täällä keisarinna Alexandra rukoili puhujan edessä avoimien liturgisten kirjojen kanssa seuraten tiiviisti jumalanpalveluksen etenemistä.

Keisari kiinnitti suurta huomiota ortodoksisen kirkon tarpeisiin koko hallituskautensa ajan. Kuten kaikki Venäjän keisarit, Nikolai II lahjoitti avokätisesti uusien kirkkojen rakentamiseen, myös Venäjän ulkopuolelle. Hänen hallituskautensa aikana seurakunnan kirkkojen määrä Venäjällä kasvoi yli 10 tuhannella, yli 250 uutta luostaria avattiin. Keisari itse osallistui uusien kirkkojen rakentamiseen ja muihin kirkon juhliin. Suvereenin henkilökohtainen hurskaus ilmeni myös siinä, että hänen hallituskautensa aikana pyhitettiin enemmän pyhiä kuin kahden edellisen vuosisadan aikana, jolloin vain 5 pyhää kirkastettiin. Viimeisen hallituskauden aikana pyhä Theodosius Tšernigovlainen (1896), pyhä Serafim Sarovin (1903), pyhä prinsessa Anna Kašinskajalainen (kunnioituksen palautus vuonna 1909), Pyhä Joasaf Belgorodlainen (1911), Pyhä Hermogenes Moskovan (1913), St. Pitirim of Tambov (1914), St. John of Tobolsk (1916). Samaan aikaan keisari joutui osoittamaan erityistä sinnikkyyttä ja vaati pyhän Serafimin Sarovin, pyhän Joasafin Belgorodin ja Johannes Tobolskin pyhiksi julistamista. Keisari Nikolai II kunnioitti suuresti pyhää vanhurskasta isää Johannes Kronstadtista. Autuaan kuolemansa jälkeen tsaari määräsi valtakunnallisen rukousmuiston vainajan lepopäivänä.

Keisari Nikolai II:n hallituskaudella säilytettiin perinteinen kirkon synodaalinen hallintojärjestelmä, mutta hänen alaisuudessaan kirkkohierarkia sai tilaisuuden paitsi keskustella laajasti, myös käytännössä valmistella paikallisneuvoston koollekutsumista.

Halu tuoda kristillisiä uskonnollisia ja moraalisia periaatteita oman maailmankatsomukseen julkiseen elämään on aina erottanut keisari Nikolai II:n ulkopolitiikasta. Vuonna 1898 hän puhui Euroopan hallituksille ehdotuksella kutsua koolle konferenssi keskustelemaan rauhan ylläpitämisestä ja aseistuksen vähentämisestä. Tämä johti rauhankonferenssiin Haagissa vuosina 1889 ja 1907. Heidän päätöksensä eivät ole menettäneet merkitystään tähän päivään asti.

Mutta huolimatta suvereenin vilpittömästä pyrkimyksestä ensimmäiseen maailmaan, Venäjän oli hänen hallituskautensa aikana osallistuttava kahteen veriseen sotaan, jotka johtivat sisäisiin levottomuuksiin. Vuonna 1904 Japani aloitti sodan julistamatta vihollisuudet Venäjää vastaan ​​- tämän Venäjälle vaikean sodan seurauksena oli vuoden 1905 vallankumouksellinen myllerrys. Suvereeni koki maassa tapahtuneet levottomuudet suurena henkilökohtaisena suruna ...

Epävirallisessa ympäristössä harvat puhuivat Suvereenin kanssa. Ja kaikki, jotka tunsivat hänen perhe-elämänsä omakohtaisesti, panivat merkille tämän tiiviisti yhteenkuuluvan perheen kaikkien jäsenten hämmästyttävän yksinkertaisuuden, keskinäisen rakkauden ja suostumuksen. Aleksei Nikolajevitš oli sen keskus, kaikki kiintymykset, kaikki toiveet keskittyivät häneen. Suhteessa äitiin lapset olivat täynnä kunnioitusta ja kohteliaisuutta. Kun keisarinna oli huonovointinen, tyttäret järjestivät vuorotellen äitinsä kanssa, ja sinä päivänä päivystävä pysyi toivottomana hänen luonaan. Lasten suhde Suvereeniin oli koskettava - heille hän oli samanaikaisesti kuningas, isä ja toveri; heidän tunteensa muuttuivat olosuhteiden mukaan ja siirtyivät lähes uskonnollisesta palvonnasta täydelliseen herkkäuskoisuuteen ja sydämellisimpään ystävyyteen.

Keisarillisen perheen elämää jatkuvasti pimentävä seikka oli perillisen parantumaton sairaus. Hemofiliakohtaukset, joiden aikana lapsi koki vakavia kärsimyksiä, toistettiin monta kertaa. Syyskuussa 1912 huolimattoman liikkeen seurauksena tapahtui sisäinen verenvuoto, ja tilanne oli niin vakava, että he pelkäsivät Tsarevitšin hengen. Hänen toipumistaan ​​rukoiltiin kaikissa Venäjän kirkoissa. Taudin luonne oli valtiosalaisuus, ja vanhemmat joutuivat usein piilottamaan tunteitaan osallistuessaan palatsin normaaliin rutiiniin. Keisarinna tiesi hyvin, että lääketiede oli täällä voimaton. Mutta mikään ei ole mahdotonta Jumalalle! Koska hän oli syvästi uskova, hän antautui palavaan rukoukseen koko sydämestään odottaen ihmeellistä paranemista. Joskus, kun lapsi oli terve, hänestä tuntui, että hänen rukoukseensa vastattiin, mutta hyökkäykset toistuvat, ja tämä täytti äidin sielun loputtomalla surulla. Hän oli valmis uskomaan kaikkia, jotka pystyivät auttamaan hänen suruaan, lievittämään jollain tavalla hänen poikansa kärsimyksiä, ja Tsarevitšin sairaus avasi palatsin ovet niille ihmisille, joita suositeltiin kuninkaalliselle perheelle parantajiksi ja rukouskirjoiksi. . Heidän joukossaan palatsissa esiintyy talonpoika Grigory Rasputin, jonka oli määrä olla roolissa tsaarin perheen elämässä ja koko maan kohtalossa - mutta hänellä ei ollut oikeutta vaatia tätä roolia. Kuninkaallista perhettä vilpittömästi rakastaneet henkilöt yrittivät jotenkin rajoittaa Rasputinin vaikutusta; Heidän joukossaan olivat marttyyri suurruhtinatar Elisabet, suurmarttyyri metropoliitta Vladimir... Vuonna 1913 koko Venäjä juhli juhlallisesti Romanovien dynastian 100-vuotisjuhlaa. Pietarin ja Moskovan helmikuun juhlien jälkeen kuninkaallinen perhe päättää keväällä matkansa muinaisiin Keski-Venäjän kaupunkeihin, joiden historia liittyy 1600-luvun alun tapahtumiin. Suvereeni teki suuren vaikutuksen kansan antaumuksen vilpittömistä ilmenemismuodoista - ja maan väkiluku kasvoi niinä vuosina nopeasti: kansan suuressa joukossa kuninkaan suuruus (Sananl. 14, 28).

Venäjä oli tuolloin loiston ja vallan huipulla: teollisuus kehittyi ennennäkemättömällä vauhdilla, armeija ja laivasto vahvistuivat, maatalouden uudistus toteutettiin onnistuneesti - tällä kertaa voidaan sanoa Raamatun sanoin: koko maa on kuningas, joka huolehtii maasta (Saarnaaja 5:8). Näytti siltä, ​​että kaikki sisäiset ongelmat ratkeavat turvallisesti lähitulevaisuudessa.

Mutta tämän ei ollut tarkoitus toteutua: ensimmäinen maailmansota oli tulossa. Itävalta hyökkäsi Serbian kimppuun käyttämällä tekosyynä terroristin Itävalta-Unkarin valtaistuimen perillisen salamurhaa. Keisari Nikolai II piti kristillisenä velvollisuutenaan puolustaa ortodoksisia serbialaisia ​​veljiä...

19. heinäkuuta (1. elokuuta) 1914 Saksa julisti sodan Venäjälle, josta tuli pian yleiseurooppalainen sota. Elokuussa 1914 tarve auttaa liittolaistaan ​​Ranskaa pakotti Venäjän aloittamaan liian hätäisen hyökkäyksen Itä-Preussissa, mikä johti raskaaseen tappioon. Syksyllä kävi selväksi, ettei vihollisuuksien loppua odotettu. Sodan alusta lähtien isänmaallisuuden aallolla sisäiset erimielisyydet ovat kuitenkin laantuneet maassa. Vaikeimmatkin asiat tulivat ratkaistaviksi - hallitsijan pitkään suunnittelema alkoholijuomien myyntikielto koko sodan ajaksi toteutui. Hänen vakaumuksensa tämän toimenpiteen hyödyllisyydestä oli vahvempi kuin kaikki taloudelliset näkökohdat.

Suvereeni matkustaa säännöllisesti päämajaan, vierailee valtavan armeijansa eri sektoreilla, pukeutumisasemilla, sotilassairaaloissa, takatehtaissa - sanalla sanoen kaikessa, mikä vaikutti tämän suurenmoisen sodan käymiseen. Keisarinna omistautui haavoittuneille alusta alkaen. Suoritettuaan armon sisarten kurssit yhdessä vanhimpien tyttäriensä, suurherttuattareiden Olgan ja Tatjanan kanssa hän hoiti haavoittuneita useita tunteja päivässä Tsarskoje Selon sairaalassa muistaen, että Herra vaatii armontekojen rakastamista (Mika 6 , 8).

22. elokuuta 1915 Suvereeni lähti Mogileviin ottaakseen kaikkien Venäjän asevoimien komennon. Sodan alusta lähtien keisari piti toimikauttaan ylipäällikkönä moraalisen ja valtion velvollisuuden täyttämisenä Jumalaa ja kansaa kohtaan: hän määräsi heidän polkunsa ja istui kärjessä ja eli kuin kuningas sotilaiden piiri, itkevien lohduttajana (Job 29, 25). Suvereeni antoi kuitenkin johtaville sotilasasiantuntijoille aina laajan aloitteen kaikkien sotilasstrategisten ja operatiivis-taktisten kysymysten ratkaisemisessa.

Siitä päivästä lähtien keisari oli jatkuvasti päämajassa, ja perillinen oli usein hänen kanssaan. Noin kerran kuukaudessa keisari tuli Tsarskoje Seloon useiksi päiviksi. Kaikki vastuulliset päätökset teki hän, mutta samalla hän käski keisarinnaa ylläpitämään suhteita ministereihin ja pitämään hänet ajan tasalla pääkaupungissa tapahtuvasta. Keisarinna oli hänelle lähin henkilö, johon hän saattoi aina luottaa. Alexandra Feodorovna itse ryhtyi politiikkaan ei henkilökohtaisesta kunnianhimosta ja vallanhimosta, kuten he kirjoittivat siitä silloin. Hänen ainoa halunsa oli olla hyödyllinen Suvereenille vaikeina aikoina ja auttaa häntä neuvoillaan. Hän lähetti joka päivä yksityiskohtaisia ​​kirjeitä-raportteja päämajaan, jonka ministerit tunsivat hyvin.

Keisari vietti tammikuun ja helmikuun 1917 Tsarskoje Selossa. Hän koki poliittisen tilanteen kiristyneen entisestään, mutta toivoi edelleen, että isänmaallisuuden tunne säilyisi, hän säilytti uskonsa armeijaan, jonka tilanne oli parantunut merkittävästi. Tämä herätti toiveita suuren keväthyökkäyksen onnistumisesta, joka antaisi ratkaisevan iskun Saksalle. Mutta suvereenia kohtaan vihamieliset voimat ymmärsivät tämän hyvin.

Helmikuun 22. päivänä suvereeni lähti päämajaan - tämä hetki toimi signaalina järjestyksen vihollisille. He onnistuivat kylvämään paniikkia pääkaupungissa lähestyvän nälänhädän takia, koska nälänhädän aikana he ovat vihaisia, pilkkaavat kuningastaan ​​ja Jumalaansa (Jes. 8, 21). Seuraavana päivänä Petrogradissa alkoivat levottomuudet, jotka johtuivat viljantoimitusten keskeytymisestä, ja ne kehittyivät pian lakoksi poliittisten iskulauseiden alla - "Alas sota", "Alas itsevaltaisuus". Yritykset hajottaa mielenosoittajat epäonnistuivat. Sillä välin Duumassa käytiin keskusteluja, joissa hallitusta kritisoitiin - mutta ennen kaikkea nämä olivat hyökkäyksiä Suvereenia vastaan. Kansan edustajiksi väittävät kansanedustajat näyttävät unohtaneen korkeimman apostolin ohjeen: Kunnioita kaikkia, rakasta veljeyttä, pelkää Jumalaa, kunnioita kuningasta (1. Piet. 2:17).

Päämajaan saapui 25. helmikuuta viesti pääkaupungin levottomuuksista. Saatuaan tietää asioiden tilasta, suvereeni lähettää joukkoja Petrogradiin ylläpitämään järjestystä, ja sitten hän itse menee Tsarskoje Seloon. Hänen päätöksensä johtui ilmeisesti halusta olla tapahtumien keskipisteessä tehdäkseen tarvittaessa nopeita päätöksiä sekä ahdistuksesta perheen puolesta. Tämä lähtö päämajasta osoittautui kohtalokkaaksi. 150 mailin päässä Petrogradista kuninkaallinen juna pysäytettiin - seuraava asema, Lyuban, oli kapinallisten käsissä. Minun piti seurata Dnon aseman läpi, mutta täälläkin polku oli suljettu. Maaliskuun 1. päivän iltana suvereeni saapui Pihkovaan, pohjoisrintaman komentajan kenraali N. V. Ruzskyn päämajaan.

Pääkaupunkiin tuli täydellinen anarkia. Mutta suvereeni ja armeijan komento uskoivat, että duuma hallitsi tilannetta; puhelinkeskusteluissa valtionduuman puheenjohtajan M. V. Rodziankon kanssa suvereeni suostui kaikkiin myönnytyksiin, jos duuma voisi palauttaa järjestyksen maahan. Vastaus oli: on liian myöhäistä. Oliko se todella niin? Loppujen lopuksi vallankumous sisälsi vain Pietarin ja sen ympäristön, ja tsaarin arvovalta kansan keskuudessa ja armeijassa oli edelleen suuri. Duuman vastaus asetti tsaarille valinnan: luopuminen vai yritys marssia Pietariin hänelle uskollisilla joukoilla - jälkimmäinen tarkoitti sisällissotaa ulkoisen vihollisen ollessa Venäjän rajojen sisällä.

Kaikki Suvereenin ympärillä myös vakuuttivat hänelle, että luopuminen oli ainoa tie ulos. Tätä vaativat erityisesti rintamien komentajat, joiden vaatimuksia kannatti kenraaliesikunnan päällikkö M. V. Alekseev - armeijassa esiintyi pelkoa ja vapinaa ja nurinaa kuninkaita vastaan ​​(3 Ezra 15, 33). Ja pitkien ja tuskallisten pohdiskelujen jälkeen keisari teki vaikeasti voitetun päätöksen: luopua kruunusta sekä itselleen että Perilliselle hänen parantumattoman sairautensa vuoksi veljensä, suurherttua Mihail Aleksandrovitšin hyväksi. Suvereeni jätti korkeimman vallan ja komennon tsaarina, soturina, sotilaana, unohtamatta korkeaa velvollisuuttaan viime hetkeen asti. Hänen manifestinsa on korkeimman jalouden ja arvokkuuden teko.

Maaliskuun 8. päivänä Mogileviin saapuneet väliaikaisen hallituksen komissaarit ilmoittivat kenraali Aleksejevin välityksellä, että Suvereeni oli pidätetty ja että oli tarpeen edetä Tsarskoje Seloon. Viimeisen kerran hän kääntyi joukkoihinsa ja kehotti heitä olemaan uskollisia väliaikaiselle hallitukselle, juuri sille, joka pidätti hänet, täyttämään velvollisuutensa isänmaata kohtaan täydelliseen voittoon asti. Väliaikainen hallitus piilotti kansalta jäähyväiskäskyn, joka ilmaisi Suvereenin sielun jalouden, hänen rakkautensa armeijaan, uskoa siihen, ja kielsi sen julkaisemisen. Uudet hallitsijat, voittivat toisensa, laiminlyöivät kuninkaansa (3 Ezra 15, 16) - he tietysti pelkäsivät, että armeija kuulisi keisarinsa ja ylipäällikkönsä jalon puheen.

Keisari Nikolai II:n elämässä oli kaksi eripituista ja hengellisen merkityksen jaksoa - hänen hallituskautensa ja hänen vankeusaikansa, jos ensimmäinen niistä antaa oikeuden puhua hänestä ortodoksisena hallitsijana, joka täytti kuninkaallisen asemansa. velvollisuudet pyhänä velvollisuutena Jumalaa kohtaan, Suvereenia kohtaan, muistaen Pyhän Raamatun sanat: Sinä olet valinnut minut tsaariksi kansallesi (Viisaus 9, 7), sitten toinen jakso on polku nousevan ristin korkeuksiin pyhyys, polku Venäjän Golgatalle...

Pyhän vanhurskaan Jobin Pitkämielisen muistopäivänä syntynyt Suvereeni otti ristinsä vastaan ​​samalla tavalla kuin raamatullinen vanhurskas mies, kesti kaikki hänelle lähetetyt koettelemukset lujasti, nöyrästi ja ilman nurinan varjoa. Juuri tämä pitkämielisyys paljastuu erityisen selvästi keisarin viimeisten päivien historiassa. Luopumisen hetkestä lähtien huomiota ei kiinnitä niinkään ulkoiset tapahtumat kuin Suvereenin sisäinen henkinen tila. Suvereeni, joka oli tehnyt, kuten hänestä näytti, ainoan oikean päätöksen, koki kuitenkin vakavaa henkistä ahdistusta. "Jos olen Venäjän onnen este ja kaikki sen kärjessä olevat yhteiskunnalliset voimat pyytävät minua jättämään valtaistuimen ja siirtämään sen pojalleni ja veljelleni, niin olen valmis tekemään tämän, en ole valmis. vain antaakseni valtakuntani, mutta myös henkeni isänmaan puolesta. Luulen, että kukaan ei epäile tätä minun tuntevien joukossa ”, suvereeni sanoi kenraali D. N. Dubenskylle.

Samana kruunusta luopumispäivänä 2. maaliskuuta sama kenraali Shubensky tallensi keisarillisen tuomioistuimen ministerin kreivi V.B. Hän oli huolissaan ajatuksesta perheestä, joka jäi yksin Tsarskoje Seloon, lapset olivat sairaita. Suvereeni kärsii kauheasti, mutta hän on sellainen henkilö, joka ei koskaan näytä suruaan julkisesti. Rajoitettu Nikolai Aleksandrovich ja hänen henkilökohtaisessa päiväkirjassaan. Vasta sen päivän nauhoituksen lopussa hänen sisäinen tunteensa murtautuu: ”Lopuutumistani tarvitaan. Tärkeintä on, että Venäjän pelastamisen ja armeijan rintaman rauhassa pitämisen nimissä sinun on päätettävä tästä askeleesta. Suostuin. Manifestin luonnos lähetettiin päämajasta. Illalla Guchkov ja Shulgin saapuivat Petrogradista, joiden kanssa puhuin ja annoin heille allekirjoitetun ja tarkistetun manifestin. Kello yksi aamulla lähdin Pihkovasta raskaalla tunteella, mitä olin kokenut. Noin maanpetoksesta ja pelkuruudesta ja petoksesta!

Väliaikainen hallitus ilmoitti keisari Nikolai II:n ja hänen elokuun vaimonsa pidättämisestä ja heidän vangitsemisestaan ​​Tsarskoje Selossa. Keisarin ja keisarinnan pidätyksellä ei ollut pienintäkään laillista perustetta tai syytä.

Kun Petrogradissa alkaneet levottomuudet levisivät Tsarskoje Seloon, osa joukoista kapinoi, ja valtava kapinallisten joukko - yli 10 tuhatta ihmistä - muutti Aleksanterin palatsiin. Keisarinna sinä päivänä, helmikuun 28., ei melkein poistunut huoneesta sairaille lapsille. Hänelle kerrottiin, että kaikki toimenpiteet toteutetaan palatsin turvallisuuden varmistamiseksi. Mutta väkijoukko oli jo hyvin lähellä - vain 500 askeleen päässä palatsin aidalta vartija tapettiin. Tällä hetkellä Alexandra Feodorovna osoittaa päättäväisyyttä ja poikkeuksellista rohkeutta - yhdessä suurherttuatar Maria Nikolaevnan kanssa hän ohittaa hänelle uskollisten sotilaiden rivejä, jotka ovat ryhtyneet puolustamaan palatsin ympärillä ja ovat jo valmiita taisteluun. Hän vakuuttaa heidät neuvottelemaan kapinallisten kanssa ja olemaan vuodattamatta verta. Onneksi tässä vaiheessa varovaisuus voitti. Seuraavia päiviä keisarinna vietti kauheassa ahdistuksessa keisarin kohtalosta - vain huhut luopumisesta saavuttivat hänet. Vasta 3. maaliskuuta hän sai lyhyen viestin häneltä. Keisarinnan kokemuksia näinä päivinä kuvailee elävästi silminnäkijä, arkkipappi Afanasy Belyaev, joka piti rukouspalveluksen palatsissa: "Keisarinna, joka oli pukeutunut armon sisareksi, seisoi perillisen sängyn lähellä. Useita ohuita vahakynttilöitä sytytettiin ikonin edessä. Rukouspalvelu alkoi... Oi, mikä kauhea, odottamaton suru kohtasi kuninkaallista perhettä! Tuli uutinen, että Keisari, joka oli palaamassa päämajasta perheensä luo, pidätettiin ja ehkä jopa luopui kruunusta... Voit kuvitella tilanteen, jossa avuton kuningatar, äiti viiden vakavasti sairaan lapsensa kanssa, joutui! Tukahdutettuaan naisen heikkouden ja kaikki hänen ruumiilliset vaivansa, sankarillisesti, epäitsekkäästi, omistautuen sairaiden hoitamiseen, [täydessä] toivossa taivaan kuningattaren apuun, hän päätti ennen kaikkea rukoilla ihmeellinen Jumalanäidin merkin ikoni. Lämpimästi, polvillaan, kyynelein, maallinen kuningatar pyysi apua ja esirukousta Taivaan Kuningattarelta. Kunnioitettuaan ikonia ja lähestynyt sitä, hän pyysi, että kuvake tuodaan sairaiden sänkyyn, jotta kaikki sairaat lapset voisivat välittömästi kunnioittaa ihmeellistä kuvaa. Kun otimme ikonin pois palatsista, palatsi oli jo eristetty joukkojen toimesta ja kaikki siinä olleet pidätettiin.

Maaliskuun 9. päivänä edellisenä päivänä pidätetty keisari kuljetettiin Tsarskoje Seloon, missä koko perhe odotti häntä kärsimättömänä. Tsarskoje Selossa alkoi lähes viiden kuukauden määräaikainen oleskelu. Päivät kuluivat mitattuna - säännöllisissä jumalanpalveluksissa, yhteisissä aterioissa, kävelyissä, lukemisessa ja kommunikoinnissa läheisten kanssa. Samaan aikaan vankien elämään kohdistui kuitenkin pieniä rajoituksia - A. F. Kerensky ilmoitti suvereenille, että hänen tulisi asua erillään ja nähdä keisarinna vain pöydässä ja puhua vain venäjää. Vartiosotilaat töykeässä muodossa tekivät hänelle huomautuksia, keisarillisen perheen läheisten henkilöiden pääsy palatsiin oli kielletty. Kerran sotilaat jopa veivät perilliseltä leluaseen aseiden kantamiskiellon varjolla.

Isä Afanasy Belyaev, joka suoritti säännöllisesti jumalallisia palveluita Aleksanterin palatsissa tänä aikana, jätti todistuksensa Tsarskoje Selon vankien henkisestä elämästä. Näin palatsissa pidettiin pitkäperjantain jumalanpalvelus 30.3.1917. ”Palvelu jatkui kunnioittavasti ja koskettaen... Heidän majesteettinsa kuuntelivat koko jumalanpalveluksen seisoessaan. Niiden eteen asetettiin taitettavat puhujat, joilla evankeliumit makasivat, jotta he voisivat seurata lukemista. Kaikki seisoivat jumalanpalveluksen loppuun asti ja lähtivät yhteisen salin kautta huoneisiinsa. Täytyy nähdä itse ja olla niin lähellä, jotta ymmärtää ja varmistua, kuinka entinen kuninkaallinen perhe innokkaasti, ortodoksisella tavalla, usein polvillaan, rukoilee Jumalaa. Millä nöyryydellä, sävyisyydellä, nöyryydellä, täysin antautuen Jumalan tahdolle, he seisovat jumalallisten palvelusten takana.

Seuraavana päivänä koko perhe meni tunnustamaan. Tältä näyttivät kuninkaallisten lasten huoneet, joissa suoritettiin tunnustuksen sakramentti: ”Mitkä hämmästyttävän kristilliset huoneet. Jokaisen prinsessan huoneen nurkassa on todellinen ikonostaasi, joka on täynnä useita erikokoisia ikoneja, jotka kuvaavat erityisen kunnioitettuja pyhimyksiä. Ikonostaasin edessä on taitettava puhuja, joka on peitetty pyyhkeen muodossa olevalla hunnulla, siihen on asetettu rukouskirjoja ja liturgisia kirjoja sekä pyhä evankeliumi ja risti. Huoneiden sisustus ja kaikki niiden kalusteet edustavat viatonta, maallista likaa tietämätöntä, puhdasta, tahratonta lapsuutta. Kuuntelemaan rukouksia ennen tunnustusta, kaikki neljä lasta olivat samassa huoneessa ... "

”Vaikutelma [tunnustuksesta] osoittautui seuraavaksi: anna, Herra, että kaikki lapset ovat moraalisesti yhtä korkeita kuin entisen tsaarin lapset. Tällainen ystävällisyys, nöyryys, kuuliaisuus vanhempien tahdolle, ehdoton omistautuminen Jumalan tahdolle, ajatusten puhtaus ja täydellinen tietämättömyys maallisesta lialta - intohimoinen ja syntinen, - kirjoittaa isä Athanasius -, ne johtivat minut hämmästymään, ja olin aivan ymmälläni: Pitäisikö minua hengellisenä isänä muistuttaa synneistä, jotka ovat heille ehkä tuntemattomia, ja siitä, kuinka minun tuntemissani synneissä luopuisin parannukseen.

Ystävällisyys ja mielenrauha eivät jättäneet keisarinnaa edes näinä vaikeimpina päivinä sen jälkeen, kun Suvereeni luopui valtaistuimesta. Tässä ovat lohdutuksen sanat, joita hän osoittaa kirjeessään kornetille S. V. Markoville: "Et ole yksin, älä pelkää elää. Herra kuulee rukouksemme ja auttaa sinua, lohduttaa ja vahvistaa sinua. Älä menetä uskoasi, puhdas, lapsellinen, pysy yhtä pienenä kuin olet isona. On vaikeaa ja vaikeaa elää, mutta edessä on Valo ja ilo, hiljaisuus ja palkkio kaikesta kärsimyksestä ja piinasta. Mene suoraan matkaasi, älä katso oikealle ja vasemmalle, ja jos et näe kiveä ja putoa, älä pelkää äläkä menetä sydämesi. Kiipeä taas ylös ja mene eteenpäin. Se sattuu, se on raskasta sielulle, mutta suru puhdistaa meidät. Muista Vapahtajan elämä ja kärsimys, niin elämäsi ei näytä sinusta niin mustalta kuin luulit. Meillä on yksi tavoite, me kaikki pyrimme sinne, mutta autamme toisiamme löytämään tien. Kristus on kanssasi, älä pelkää."

Palatsin kirkossa tai entisissä kuninkaallisissa kammioissa isä Athanasius vietti säännöllisesti koko yön ja jumalallista liturgiaa, joihin osallistuivat aina kaikki keisarillisen perheen jäsenet. Pyhän kolminaisuuden päivän jälkeen isä Athanasiuksen päiväkirjassa esiintyy yhä useammin häiritseviä viestejä - hän panee merkille vartijoiden kasvavan ärsyyntymisen, joskus jopa töykeyden kuninkaallista perhettä kohtaan. Kuninkaallisen perheen jäsenten mielentila ei jää ilman hänen huomiotaan - kyllä, he kaikki kärsivät, hän huomauttaa, mutta kärsimyksen myötä heidän kärsivällisyytensä ja rukouksensa lisääntyivät. Kärsimyksessään he saavuttivat todellista nöyryyttä - profeetan sanan mukaan: Sano kuninkaalle ja kuningattarelle: nöyrtykää... sillä teidän kunnianne kruunu on pudonnut päästänne (Jer. 13, 18).

"... Nyt Jumalan nöyrä palvelija Nikolai, kuin nöyrä karitsa, hyväntahtoinen kaikille vihollisilleen, ei muista loukkauksia, rukoilee hartaasti Venäjän hyvinvoinnin puolesta, uskoo syvästi sen loistavaan tulevaisuuteen, polvistuu, katselee ristiä ja evankeliumi ... puhuu taivaalliselle Isälle hänen pitkämielisen elämänsä sisimpiä salaisuuksia ja putoaa tomuun Taivaan Kuninkaan majesteetin edessä, pyytää kyyneleissä anteeksi vapaaehtoisia ja tahattomia syntejään, luemme Isä Afanasy Beljajevin päiväkirja.

Sillä välin kuninkaallisten vankien elämässä oli syntymässä vakavia muutoksia. Väliaikainen hallitus asetti komission tutkimaan keisarin toimintaa, mutta huolimatta kaikista yrityksistä löytää ainakin jotain tsaaria halveksivaa, mitään ei löydetty - tsaari oli syytön. Kun hänen syyttömyytensä todistettiin ja kävi selväksi, ettei hänen takanaan ollut rikosta, väliaikainen hallitus päätti sen sijaan, että hän olisi vapauttanut Suvereenin ja hänen elokuun vaimonsa, poistaa vangit Tsarskoje Selosta. Elokuun 1. päivän yönä heidät lähetettiin Tobolskiin - tämän väitettiin tehneen mahdollisten levottomuuksien vuoksi, joiden ensimmäinen uhri voisi olla kuninkaallinen perhe. Itse asiassa perhe oli tuomittu ristille, sillä siihen aikaan itse väliaikaisen hallituksen päivät olivat luettuja.

Heinäkuun 30. päivänä, päivää ennen kuninkaallisen perheen lähtöä Tobolskiin, viimeinen jumalallinen liturgia tarjoiltiin kuninkaallisissa kammioissa; Viimeisen kerran kotikotinsa entiset isännät kokoontuivat rukoilemaan kiihkeästi, pyytäen kyynelein, polvillaan Herralta apua ja esirukousta kaikista vaikeuksista ja vastoinkäymisistä ja samalla ymmärtäen, että he ovat ottamassa polkua. jonka Herra Jeesus Kristus itse on määrännyt kaikille kristityille: He panevat kätesi päällesi ja vainoavat teitä, vievät teidät vankilaan ja vievät teidät hallitsijoiden eteen minun nimeni tähden (Luuk. 21:12). Liturgian aikana koko kuninkaallinen perhe ja heidän jo hyvin pienet palvelijansa rukoilivat.

6. elokuuta Kuninkaalliset vangit saapuivat Tobolskiin. Kuninkaallisen perheen Tobolskissa oleskelun ensimmäiset viikot olivat ehkä rauhallisimmat koko heidän vankeusaikansa. Syyskuun 8. päivänä, Pyhän Jumalan syntymän juhlapäivänä, vangit pääsivät ensimmäistä kertaa kirkkoon. Myöhemmin tämä lohdutus osui hyvin harvoin heidän osakseen. Yksi suurimmista vaikeuksista elämäni aikana Tobolskissa oli lähes täydellinen uutisten puuttuminen. Kirjeet saapuivat suurella viiveellä. Sanomalehtien osalta piti tyytyä ruskealle paperille painettuihin paikallisiin arkkeihin, jotka antoivat vain vanhoja sähkeitä useiden päivien myöhässä, ja nekin ilmestyivät täällä useimmiten vääristyneinä ja katkaistuina. Keisari seurasi huolestuneena Venäjän tapahtumia. Hän ymmärsi, että maa oli nopeasti matkalla kohti tuhoa.

Kornilov kutsui Kerenskiä lähettämään joukkoja Petrogradiin lopettaakseen päivä päivältä uhkaavammaksi muuttuvan bolshevikkien kiihottamisen. Tsaarin suru oli mittaamaton, kun väliaikainen hallitus hylkäsi myös tämän viimeisen isänmaan pelastusyrityksen. Hän tiesi hyvin, että tämä oli ainoa tapa välttää välitön katastrofi. Suvereeni katuu luopumisestaan. – Loppujen lopuksi hän teki tämän päätöksen vain siinä toivossa, että ne, jotka halusivat hänet eroon, voisivat silti jatkaa sotaa kunnialla eivätkä tuhota Venäjän pelastamisen asiaa. Sitten hän pelkäsi, että hänen kieltäytymisensä allekirjoittamasta luopumista johtaisi sisällissotaan vihollisen silmissä. Tsaari ei halunnut pisaraakaan venäläistä verta vuodattavan hänen takiaan... Keisarille oli nyt tuskallista nähdä uhrauksensa turha ja tajuta, että pitäen mielessään silloin vain isänmaan hyvä, hän vahingoitti häntä kieltäytymisellään ”, muistelee P Gilliard, Tsarevitš Aleksein opettaja.

Sillä välin bolshevikit olivat jo tulleet valtaan Pietarissa - oli tullut aika, josta Suvereeni kirjoitti päiväkirjaansa: "paljon pahempi ja häpeällisempi kuin vaikeuksien ajan tapahtumat". Uutiset lokakuun vallankaappauksesta saapuivat Tobolskiin 15. marraskuuta. Kuvernöörin taloa vartioivat sotilaat ihastuivat kuninkaalliseen perheeseen, ja bolshevikkien vallankaappauksen jälkeen kului useita kuukausia ennen kuin vallanvaihto alkoi vaikuttaa vankien asemaan. Tobolskissa muodostettiin "sotilaiden komitea", joka pyrki kaikin mahdollisin tavoin itsensä vahvistamiseen ja osoitti valtaansa Suvereeniin - joko pakottavat hänet poistamaan olkahihnat tai tuhoavat jäämäen, joka oli järjestetty Tsaarin lapset: hän pilkkaa kuninkaita, profeetta Habakukin sanan mukaan (Hab. 1 , 10). 1. maaliskuuta 1918 alkaen "Nikolai Romanovia ja hänen perhettään siirretään sotilasannokseen".

Keisarillisen perheen jäsenten kirjeet ja päiväkirjat todistavat heidän silmiensä edessä avautuneen tragedian syvästä kokemuksesta. Mutta tämä tragedia ei vie kuninkaallisilta vangeilta mielenvoimaa, uskoa ja toivoa Jumalan avusta.

”Se on uskomattoman vaikeaa, surullista, loukkaavaa, häpeää, mutta älä menetä uskoa Jumalan armoon. Hän ei jätä kotimaataan hukkumaan. Meidän on kestettävä kaikki nämä nöyryytykset, ilkeät asiat, kauhut nöyrästi (koska emme pysty auttamaan). Ja Hän pelastaa, pitkämielinen ja armollinen - Hän ei ole vihainen loppuun asti... Ilman uskoa olisi mahdotonta elää...

Kuinka onnellinen olenkaan, ettemme ole ulkomailla, vaan koemme kaiken hänen [isänmaansa] kanssa. Kuten haluat jakaa kaiken rakkaan sairaan kanssa, selviytyä kaikesta ja seurata häntä rakkaudella ja innolla, niin se on Isänmaan kanssa. Tunsin olevani hänen äitinsä liian kauan menettääkseni tämän tunteen - olemme yhtä ja jaamme surun ja onnen. Hän loukkasi meitä, loukkasi, panetteli... mutta silti rakastamme häntä syvästi ja haluamme nähdä hänen toipuvan, sairaana lapsena, jolla on huonoja, mutta myös hyviä ominaisuuksia, ja kotimaatamme...

Uskon vakaasti, että kärsimyksen aika on ohi, että aurinko paistaa jälleen pitkään kärsineen isänmaan ylle. Loppujen lopuksi Herra on armollinen - hän pelastaa isänmaan ... ”, keisarinna kirjoitti.

Maan ja ihmisten kärsimys ei voi olla merkityksetöntä - kuninkaalliset intohimon kantajat uskovat lujasti tähän: "Milloin tämä kaikki päättyy? Aina kun Jumala tahtoo. Ole kärsivällinen, rakas isänmaan, niin saat kunnian kruunun, palkkion kaikista kärsimyksistä... Kevät tulee ja ole hyvä ja kuivaa kyyneleet ja veren, joka on vuodatettu viroissa köyhän isänmaan yllä...

Edessä on vielä paljon vaikeampaa - se sattuu, kuinka paljon verenvuodatusta, se sattuu kauheasti! Mutta totuuden täytyy vihdoin voittaa...

Kuinka elää, jos toivoa ei ole? Meidän täytyy olla iloisia, niin Herra antaa mielenrauhan. Se sattuu, ärsyttää, loukkaa, häpeä, kärsit, kaikki sattuu, se on puhjennut, mutta sielussasi on hiljaisuus, rauhallinen usko ja rakkaus Jumalaan, joka ei jätä omaansa ja kuulee innokkaiden rukouksia ja armahtaa ja säästää...

Kuinka kauan ulkoiset ja sisäiset viholliset piinaavat ja repeilevät onnetonta isänmaatamme? Joskus tuntuu, että ei ole enää voimia kestää, et edes tiedä mitä toivoa, mitä toivoa? Ja silti kukaan ei ole kuin Jumala! Tapahtukoon Hänen tahtonsa!"

Lohdutusta ja sävyisyyttä murheiden kestämisessä annetaan kuninkaallisille vangeille rukouksella, hengellisten kirjojen lukemisella, jumalanpalveluksella, ehtoollisella: "...Herra Jumala antoi odottamatonta iloa ja lohdutusta, sallien meidän nauttia Kristuksen pyhistä salaisuuksista, ihmisten puhdistamiseksi. synnit ja iankaikkinen elämä. Kevyt riemu ja rakkaus täyttävät sielun.

Kärsimyksessä ja koettelemuksissa hengellinen tieto, tieto itsestään, sielustaan ​​moninkertaistuu. Pyrkimys iankaikkiseen elämään auttaa kestämään kärsimystä ja antaa suurta lohtua: "...Kaikki, mitä rakastan, kärsii, kaikesta liasta ja kärsimyksestä ei ole tiliä, eikä Herra salli masennusta: Hän suojelee epätoivolta, antaa voimaa, luottamus valoisaan tulevaisuuteen vielä tässä maailmassa."

Maaliskuussa tuli tiedoksi, että Brestissä solmittiin erillinen rauha Saksan kanssa. Suvereeni ei salannut suhtautumistaan ​​häneen: "Tämä on niin häpeä Venäjälle ja se on" sama asia kuin itsemurha. Kun levisi huhu, että saksalaiset vaativat bolshevikeja luovuttamaan keisarillisen perheen heille, keisarinna julisti: "Minä mieluummin kuolen Venäjällä kuin että saksalaiset pelastuisin." Ensimmäinen bolshevikkiyksikkö saapui Tobolskiin tiistaina 22. huhtikuuta. Komissaari Jakovlev tarkastaa talon, tutustuu vankeihin. Muutamaa päivää myöhemmin hän ilmoittaa, että hänen täytyy viedä Suvereeni pois ja vakuuttaa hänelle, ettei hänelle tapahdu mitään pahaa. Olettaen, että he haluavat lähettää hänet Moskovaan allekirjoittamaan erillisen rauhan Saksan kanssa, Suvereeni, joka ei missään olosuhteissa jättänyt korkeaa hengellistä aatelistoa (muistakaa profeetta Jeremian kirje: kuningas, osoita rohkeuttasi - Kirje. Jer. 1, 58), sanoi lujasti: "Mieluummin katkaisen käteni kuin allekirjoitan tämän häpeällisen sopimuksen."

Tuolloin perillinen oli sairas, eikä häntä ollut mahdollista ottaa. Vaikka keisarinna pelkää sairasta poikaansa, hän päättää seurata miestään; Myös suurherttuatar Maria Nikolaevna lähti heidän kanssaan. Vasta 7. toukokuuta Tobolskiin jääneet perheenjäsenet saivat uutisia Jekaterinburgista: suvereeni, keisarinna ja Maria Nikolaevna vangittiin Ipatievin talossa. Perillisen terveydentilan parantuessa myös muut tobolskin keisarillisen perheen jäsenet vietiin Jekaterinburgiin ja vangittiin samaan taloon, mutta suurin osa perheen lähimmäisistä ei saanut nähdä heitä.

Keisarillisen perheen Jekaterinburgin vankeuskaudesta on jäljellä paljon vähemmän todisteita. Lähes ei kirjaimia. Periaatteessa tämä ajanjakso tunnetaan vain lyhyistä merkinnöistä keisarin päiväkirjaan ja todistajien todistajista kuninkaallisen perheen murhatapauksessa. Erityisen arvokas on arkkipappi John Storozhevin todistus, joka suoritti viimeiset jumalalliset jumalanpalvelukset Ipatiev-talossa. Isä Johannes palveli siellä kahdesti sunnuntaisin messussa; ensimmäisen kerran se oli 20. toukokuuta (2. kesäkuuta) 1918: "... diakoni puhui litanioiden anomukset, ja minä lauloin. Kaksi naisääntä lauloi kanssani (luulen, että se oli Tatjana Nikolajevna ja yksi heistä), joskus matalalla bassolla, ja Nikolai Aleksandrovitš ... He rukoilivat erittäin innokkaasti ... "

”Nikolai Aleksandrovitš oli pukeutunut khakin väriseen tunikkaan, samoihin housuihin, joissa oli korkeat saappaat. Hänen rinnassaan on upseerin Pyhän Yrjön risti. Ei ollut epaulettia... [Hän] teki minuun vaikutuksen lujalla askeleellansa, rauhallisuudellaan ja erityisesti tavallaan katsoa tarkasti ja lujasti silmiin...”, isä John kirjoitti.

Kuninkaallisen perheen jäsenistä on säilynyt monia muotokuvia - kauniista A. N. Serovin muotokuvista myöhään jo vankeudessa otettuihin valokuviin. Niistä voi saada käsityksen suvereenin, keisarinnan, Tsesarevchin ja prinsessan ulkonäöstä - mutta monien heidän elämänsä aikana näkeneiden ihmisten kuvauksissa kiinnitetään yleensä erityistä huomiota silmiin. "Hän katsoi minua niin eloisin silmin..." Isä John Storozhev sanoi Perillisesta. Todennäköisesti tämä vaikutelma voidaan tarkimmin välittää viisaan Salomon sanoilla: "Kuninkaan kirkkaassa katseessa on elämä, ja hänen suosionsa on kuin pilvi myöhäisellä sateella ..." Kirkkoslaavilaisessa tekstissä tämä kuulostaa. vielä ilmeisempi: "elämän valossa, kuningasten poika" (Sananlaskut 16, 15).

"Erikoistalon" elinolosuhteet olivat paljon vaikeammat kuin Tobolskissa. Vartija koostui 12 sotilasta, jotka asuivat vankien välittömässä läheisyydessä ja söivät heidän kanssaan samassa pöydässä. Komissaari Avdeev, paheksuttava juoppo, keksi päivittäin yhdessä alaistensa kanssa uusia nöyryytyksiä vangeille. Minun piti sietää vaikeuksia, sietää kiusaamista ja totella näiden töykeiden ihmisten vaatimuksia - vartijoiden joukossa oli entisiä rikollisia. Heti kun suvereeni ja keisarinna saapuivat Ipatievin taloon, he joutuivat nöyryyttävään ja töykeään etsintään. Kuninkaallinen pari ja prinsessat joutuivat nukkumaan lattialla ilman sänkyjä. Päivällisellä seitsemänhenkiselle perheelle annettiin vain viisi lusikkaa; Samassa pöydässä istuvat vartijat tupakoivat, hengittivät röyhkeästi savua vankien kasvoihin ja veivät töykeästi heidän ruokansa.

Kävely puutarhassa sallittiin kerran päivässä, aluksi 15-20 minuuttia ja sitten enintään viisi. Vartijoiden käytös oli täysin säädytöntä - he olivat päivystyksessä jopa wc-oven lähellä, eivätkä he saaneet lukita ovia. Vartijat kirjoittivat säädyttömiä sanoja seinille ja tekivät säädyttömiä kuvia.

Vain tohtori Jevgeni Botkin, joka ympäröi vankeja huolella ja toimi välittäjänä heidän ja komissaarien välillä yrittäen suojella heitä vartijoiden töykeydeltä, ja useita koeteltuja palvelijoita jäivät kuninkaallisen perheen läheisyyteen: Anna Demidova, I. S. Kharitonov, A. E. Trupp ja poika Lenya Sednev.

Vankien usko tuki heidän rohkeuttaan, antoi voimaa ja kärsivällisyyttä kärsimyksissä. He kaikki ymmärsivät varhaisen lopun mahdollisuuden. Jopa Tsarevitš pakeni jotenkin lauseesta: "Jos he tappavat, jos he eivät vain kiduta ..." Keisarinna ja suurherttuattaret lauloivat usein kirkkolauluja, joita heidän vartijansa kuunteli vastoin tahtoaan. Lähes täydellisessä eristyksissä ulkomaailmasta, töykeiden ja julmien vartijoiden ympäröimänä, Ipatiev-talon vangit osoittavat hämmästyttävää jaloutta ja hengen selkeyttä.

Yhdessä Olga Nikolaevnan kirjeistä on seuraavat rivit: "Isä pyytää minua kertomaan kaikille niille, jotka pysyivät omistautuneina hänelle, ja niille, joihin he voivat vaikuttaa, jotta he eivät kosta hänelle, koska hän on antanut kaikille anteeksi ja rukoilee kaikille ja jotta he eivät kostaisi itseään, ja jotta he muistaisivat, että nyt maailmassa oleva paha tulee olemaan vieläkin vahvempi, mutta ettei paha voita pahuutta, vaan vain rakkaus.

Jopa töykeät vartijat pehmenivät vähitellen vankien suhteen. He olivat yllättyneitä yksinkertaisuudestaan, henkisen selkeyden täysi arvokkuus hillitsi heidät, ja pian he tunsivat niiden paremmuuden, joita he ajattelivat pitää vallassaan. Jopa komissaari Avdeev myöntyi. Tällainen muutos ei jäänyt bolshevikkiviranomaisten silmien ulkopuolelle. Avdeev poistettiin ja tilalle tuli Yurovsky, vartijat korvattiin itävaltalais-saksalaisilla vangeilla ja valikoiduilla henkilöillä "hätätilanteen" teloittajien joukosta - "erikoistalosta" tuli ikään kuin sen haara. Sen asukkaiden elämä muuttui jatkuvaksi marttyyrikuolemaksi.

1. (14.) heinäkuuta 1918 isä John Storozhev vietti viimeistä jumalanpalvelusta Ipatiev-talossa. Traagiset tunnit lähestyivät... Teloituksen valmistelut tehtiin tiukimman salassa Ipatiev-talon vankien taholta.

Yöllä 16. ja 17. heinäkuuta, noin kolmannen alussa, Jurovski herätti tsaarin perheen. Heille kerrottiin, että kaupunki oli epävakaa ja että oli välttämätöntä muuttaa turvalliseen paikkaan. Neljäkymmentä minuuttia myöhemmin, kun kaikki olivat pukeutuneet ja kokoontuneet, Yurovsky meni vankien kanssa alas ensimmäiseen kerrokseen ja vei heidät kellarihuoneeseen yhden ikkunan läpi. Kaikki olivat ulkoisesti rauhallisia. Suvereeni kantoi Aleksei Nikolajevitsia sylissään, muilla oli tyynyjä ja muita pieniä asioita käsissään. Keisarinnan pyynnöstä huoneeseen tuotiin kaksi tuolia, joiden päälle asetettiin suurherttuattarien ja Anna Demidovan tuomat tyynyt. Keisarinna ja Aleksei Nikolajevitš istuivat tuoleilla. Suvereeni seisoi keskellä perillisen vieressä. Muu perhe ja palvelijat sijoitettiin huoneen eri osiin ja valmistautuivat odottamaan pitkään - he olivat jo tottuneet öisiin hälytyksiin ja kaikenlaisiin liikkeisiin. Sillä välin aseistetut miehet tungosivat jo viereisessä huoneessa odottamassa tappajan merkkiä. Sillä hetkellä Yurovsky tuli hyvin lähelle suvereenia ja sanoi: "Nikolai Aleksandrovitš, Uralin alueneuvoston määräyksellä sinut ja perheesi ammutaan." Tämä lause oli tsaarille niin odottamaton, että hän kääntyi perheen puoleen, ojentaen heille kätensä, sitten ikään kuin haluaisi kysyä uudelleen, hän kääntyi komentajan puoleen sanoen: "Mitä? Mitä?" Keisarinna ja Olga Nikolaevna halusivat ristiin itsensä. Mutta sillä hetkellä Yurovsky ampui suvereenia revolverista useita kertoja melkein tyhjästä, ja hän kaatui välittömästi. Melkein samaan aikaan kaikki muut alkoivat ampua - kaikki tiesivät uhrinsa etukäteen.

Ne, jotka jo makaavat lattialla, viimeisteltiin ammuilla ja pistimellä. Kun näytti siltä, ​​että kaikki oli ohi, Aleksei Nikolajevitš huokaisi yhtäkkiä heikosti - he ampuivat häntä vielä useita kertoja. Kuva oli kauhea: yksitoista ruumista makasi lattialla verivirroina. Varmistettuaan, että heidän uhrinsa olivat kuolleet, murhaajat alkoivat poistaa heiltä koruja. Sitten kuolleet kannettiin pihalle, jossa jo valmiina seisoi kuorma-auto - sen moottorin melun piti tukahduttaa kellarissa olevat laukaukset. Jo ennen auringonnousua ruumiit vietiin metsään Koptyakin kylän läheisyyteen. Kolmen päivän ajan murhaajat yrittivät piilottaa julmuuksiaan...

Useimmat todistukset puhuvat Ipatiev-talon vangeista kärsivinä ihmisinä, mutta syvästi uskovina, epäilemättä Jumalan tahdon alistuvina. Kiusaamisesta ja loukkauksista huolimatta he viettivät kunnollista perhe-elämää Ipatievin talossa yrittäen piristää ahdistavaa ilmapiiriä keskinäisellä viestinnällä, rukouksella, lukemisella ja toteuttamiskelpoisilla toimilla. "Suvereeni ja keisarinna uskoivat olevansa kuolevia marttyyreja kotimaansa puolesta", kirjoittaa yksi heidän vankeudessa elämisen todistajista, perillisen kasvattaja Pierre Gilliard, "he kuolivat marttyyreina ihmiskunnan puolesta. Heidän todellinen suuruutensa ei johtunut heidän kuninkaallisesta arvokkuudestaan, vaan siitä hämmästyttävästä moraalisesta korkeudesta, johon he vähitellen nousivat. Heistä on tullut täydellinen voima. Ja juuri nöyryytyksessään he olivat silmiinpistävä osoitus siitä hämmästyttävästä sielun selkeydestä, jota vastaan ​​kaikki väkivalta ja kaikki raivo ovat voimattomia ja joka voittaa itse kuolemassa.

Yhdessä keisarillisen perheen kanssa ammuttiin myös heidän palvelijansa, jotka seurasivat isäntiään maanpakoon. Heille tohtori E. S. Botkinin, keisarinna A. S. Demidovan huoneneuvon, hovin kokki I. M. Kharitonovin ja lakeija A. E. Truppin keisarillisen perheen kanssa ampumien lisäksi he kuuluivat eri paikoissa ja eri kuukausina 1918 surmattuihin. vuoden kenraaliadjutantti I. L. Tatishchev, marsalkkaprinssi V. A. Dolgorukov, perillisen K. G. Nagornyn "setä", lasten jalkamies I. D. Sednev, keisarinna A. V. Gendrikovan kunnianeito ja goflektori E. A. Schneider.

Pian sen jälkeen, kun Suvereenin teloituksesta ilmoitettiin, Hänen pyhyytensä patriarkka Tikhon siunasi arkkipastoreita ja pastoreita suorittamaan hänelle requiemejä. Hänen pyhyytensä itse sanoi 8. (21.) heinäkuuta 1918 jumalanpalveluksen aikana Kazanin katedraalissa Moskovassa: "Toisena päivänä tapahtui kauhea asia: entinen suvereeni Nikolai Aleksandrovitš ammuttiin... Meidän on toteltava opetusta Jumalan sanasta, tuomitse tämä tapaus, muuten teloitettujen veri putoaa ja meidän päällemme, eikä vain niille, jotka syyllistyivät siihen. Tiedämme, että kun hän luopui kruunusta, hän teki tämän Venäjän hyväksi ja rakkaudesta häntä kohtaan. Luopumisen jälkeen hän olisi voinut löytää turvan ja suhteellisen hiljaisen elämän ulkomailta, mutta hän ei tehnyt sitä, koska halusi kärsiä Venäjän mukana. Hän ei tehnyt mitään parantaakseen asemaansa, myöntyi nöyrästi kohtaloon.

Kuninkaallisen perheen kunnioitus, jonka Hänen pyhyytensä patriarkka Tikhon aloitti rukouksessa kuolleiden puolesta ja sanan muistotilaisuudessa Kazanin katedraalissa Moskovassa murhatun keisarin kunniaksi kolme päivää Jekaterinburgin salamurhan jälkeen, jatkui - vallitsevasta ideologiasta huolimatta. - historiamme useiden vuosikymmenien ajan Neuvostoliiton aikana.

Monet papit ja maallikot esittivät salaa rukouksia Jumalalle surmattujen, kuninkaallisen perheen jäsenten, levon puolesta. Viime vuosina punaisen nurkan monissa taloissa on nähty valokuvia kuninkaallisesta perheestä, ja kuninkaallisia marttyyreja kuvaavat ikonit alkoivat kiertää runsaasti. Heille osoitettuja rukouksia, kirjallisia, elokuva- ja musiikkiteoksia koottiin heijastaen kuninkaallisen perheen kärsimystä ja marttyyrikuolemaa. Pyhien kanonisoinnin synodaalikomissio sai hallitsevilta piispoilta, papistolta ja maallikoilta vetoomuksia kuninkaallisen perheen kanonisoimisen tukemiseksi – joissakin vetoomuksista oli tuhansia allekirjoituksia. Kuninkaallisten marttyyrien ylistämisen aikaan oli kertynyt valtava määrä todisteita heidän armon täyttämästä avusta - sairaiden parantamisesta, hajoaneiden perheiden yhdistämisestä, kirkon omaisuuden suojelemisesta skismaatikoilta, mirhan virratuksesta. kuvakkeet keisari Nikolauksen ja kuninkaallisten marttyyrien kuvilla, tuoksusta ja veristen tahrojen esiintymisestä kuninkaallisten marttyyrien kuvakkeissa. värit.

Yksi ensimmäisistä todistetuista ihmeistä oli satojen kasakkojen vapautuminen sisällissodan aikana punaisten joukkojen ympäröimänä läpäisemättömissä soissa. Papin isä Elian kutsusta yksimielisesti kasakat kääntyivät rukoillen vetoomuksella tsaarimarttyyriin, Venäjän hallitsijaan - ja uskomattomalla tavalla he poistuivat piirityksestä.

Serbiassa kuvattiin vuonna 1925 tapaus, jossa iäkäs nainen, jonka kaksi poikaa kuolivat sodassa ja kolmas katosi, näki unessa näyn keisari Nikolauksesta, joka sanoi, että kolmas poika oli elossa ja oli Venäjä - muutaman kuukauden kuluttua poika palasi kotiin.

Lokakuussa 1991 kaksi naista meni karpaloille ja eksyi läpäisemättömään suoon. Tuli yö, ja suo olisi helposti voinut vetää sisään huolimattomia matkustajia. Mutta yksi heistä muisti kuvauksen kasakkojen joukon ihmeellisestä vapautumisesta - ja heidän esimerkkiään seuraten hän alkoi kiihkeästi rukoilla kuninkaallisten marttyyrien apua: "Tapatut kuninkaalliset marttyyrit, pelasta meidät, Jumalan palvelija Eugene ja rakkaus !” Yhtäkkiä naiset näkivät pimeässä hehkuvan oksan puusta; tarttuivat siihen, he pääsivät ulos kuivaan paikkaan ja menivät sitten ulos leveälle aukiolle, jota pitkin he saavuttivat kylään. On huomionarvoista, että toinen nainen, joka myös todisti tästä ihmeestä, oli tuolloin vielä kaukana kirkosta.

Marina, Podolskin kaupungin lukiolainen, ortodoksinen kristitty, joka erityisesti kunnioittaa kuninkaallista perhettä, pelastui huligaanihyökkäykseltä kuninkaallisten lasten ihmeellisellä esirukouksella. Kolme nuorta miestä, jotka hyökkäsivät, halusivat raahata hänet autoon, viedä hänet pois ja häpäistä häntä, mutta yhtäkkiä he pakenivat kauhuissaan. Myöhemmin he myönsivät nähneensä keisarilliset lapset, jotka puolustivat tyttöä. Tämä tapahtui kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen kirkkoon pääsyn juhlan aattona vuonna 1997. Myöhemmin tuli tunnetuksi, että nuoret katuivat ja muuttivat radikaalisti elämäänsä.

Tanskalainen Jan-Michael oli alkoholisti ja huumeriippuvainen kuusitoista vuotta, ja hän oli riippuvainen näistä paheista varhaisesta nuoruudesta lähtien. Hyvien ystävien neuvosta hän lähti vuonna 1995 pyhiinvaellusmatkalle Venäjän historiallisiin paikkoihin; hän päätyi Tsarskoje Seloon. Kotikirkon jumalallisessa liturgiassa, jossa kuninkaalliset marttyyrit kerran rukoilivat, hän kääntyi heidän puoleensa kiihkeästi avuksi - ja tunsi, että Herra vapauttaa hänet syntisestä intohimosta. 17. heinäkuuta 1999 hän hyväksyi ortodoksisen uskon nimellä Nikolai pyhän tsaari-marttyyrin kunniaksi.

15. toukokuuta 1998 Moskovan lääkäri Oleg Beltšenko sai lahjaksi tsaari-marttyyrikuvakkeen, jota ennen hän rukoili melkein päivittäin, ja syyskuussa hän alkoi havaita ikonissa pieniä verisiä pisteitä. Oleg toi ikonin Sretensky-luostariin; rukouspalvelun aikana kaikki palvojat tunsivat ikonista voimakkaan tuoksun. Ikoni siirrettiin alttarille, jossa se pysyi kolme viikkoa, eikä tuoksu lakannut. Myöhemmin ikoni vieraili useissa Moskovan kirkoissa ja luostareissa; tästä kuvasta tuleva mirha-virtaus nähtiin toistuvasti, minkä näkivät sadat seurakuntalaiset. Vuonna 1999 87-vuotias Aleksanteri Mihailovitš parantui sokeudesta ihmeellisesti tsaari-marttyyri Nikolai II:n mirhaa virtaavan ikonin johdosta: monimutkainen silmäleikkaus ei juuri auttanut, mutta kun hän suuteli mirhaa virtaavaa ikonia kiihkeästi rukoillen. , ja rukoustilaisuutta palveleva pappi peitti kasvonsa pyyhkeellä, jossa oli rauhaa, paraneminen tuli - näkö palasi. Mirhaa virtaava ikoni vieraili useissa hiippakunnissa - Ivanovossa, Vladimirissa, Kostromassa, Odessassa... Kaikkialla, missä ikoni vieraili, nähtiin lukuisia tapauksia sen mirhasta virtaamisesta, ja kaksi Odessan kirkkojen seurakuntalaista ilmoitti parantuneensa jalkasairaudesta rukoiltuaan ennen rukousta. kuvaketta. Tulchinsk-Bratslavin hiippakunnasta kerrottiin armontäyteisestä avun tapauksista rukousten kautta ennen tätä ihmeellistä ikonia: Jumalan palvelija Nina parantui vakavasta hepatiitista, seurakuntalainen Olga sai parantumisen murtuneesta solisluusta, Jumalan palvelija Ljudmila parantui. vakavasta haimavauriosta.

Piispajuhlakokouksen aikana Moskovaan Pyhän Andrei Rublevin kunniaksi rakenteilla olevan kirkon seurakuntalaiset kokoontuivat yhteiseen rukoukseen kuninkaallisten marttyyrien auttamiseksi: yksi tulevan kirkon käytävistä on tarkoitus vihittää pyhän Andrei Rublevin kunniaksi. uusia marttyyreja. Akatistia lukiessaan palvojat tunsivat voimakkaan tuoksun kirjoista. Tämä tuoksu jatkui useita päiviä.

Monet kristityt kääntyvät nyt kuninkaallisten kärsimyksenkantajien puoleen rukouksella perheen vahvistamisesta ja lasten kasvattamisesta uskossa ja hurskaudessa, heidän puhtautensa ja siveyden säilyttämiseksi - vainon aikana keisarillinen perhe oli nimittäin erityisen yhtenäinen, kantoi tuhoutumatonta ortodoksisuutta. usko kaikkien surujen ja kärsimysten kautta.

Pyhien intohimon kantajien keisari Nikolauksen, keisarinna Aleksandran, heidän lastensa - Aleksin, Olgan, Tatianan, Marian ja Anastasian - muistoa vietetään heidän murhapäivänä 4. heinäkuuta (17.) ja katedraalin muistopäivänä Venäjän uudet marttyyrit ja tunnustajat 25. tammikuuta (7. helmikuuta), jos tämä päivä osuu sunnuntain kanssa, ja jos se ei ole sama, niin lähimpänä sunnuntaina tammikuun 25. päivän (7. helmikuuta) jälkeen.

Elämä lehden mukaan:

Moskovan hiippakunnan lehti. 2000. Nro 10-11. s. 20-33.

Suvereenin keisari Nikolai II:n elämäkerta valtaistuimen perillisen syntymästä ja nuoruudesta hänen elämänsä viimeisiin päiviin.

Nikolai II (6. (19.) toukokuuta 1868, Tsarskoje Selo - 17. heinäkuuta 1918, Jekaterinburg), Venäjän keisari (1894-1917), keisari Aleksanteri III:n ja keisarinna Maria Fedorovnan vanhin poika, Pietarin Akatemian kunniajäsen Tieteet (1876).

Hänen hallituskautensa osui samaan aikaan maan nopean teollisen ja taloudellisen kehityksen kanssa. Nikolai II:n alaisuudessa Venäjä voitti Venäjän ja Japanin sodassa 1904-1905, mikä oli yksi syy vuosien 1905-1907 vallankumoukseen, jonka aikana 17. lokakuuta 1905 hyväksyttiin manifesti, joka mahdollisti poliittisten puolueiden perustamisen. ja valtionduuman perustaminen; Stolypinin maatalousreformia alettiin toteuttaa. Vuonna 1907 Venäjästä tuli Ententen jäsen, jossa se osallistui ensimmäiseen maailmansotaan. Elokuusta (5. syyskuuta) 1915 lähtien ylipäällikkö. Helmikuun 1917 vallankumouksen aikana, 2. maaliskuuta (15.), hän luopui kruunusta. Ammuttiin perheensä kanssa. Vuonna 2000 Venäjän ortodoksinen kirkko julisti hänet pyhäksi.

Nikolain säännölliset kotitehtävät alkoivat hänen ollessaan 8-vuotias. Opetussuunnitelmaan kuului kahdeksan vuoden yleissivistävä kurssi ja viisivuotinen korkeakoulukurssi. Se perustui klassisen gymnasiumin muutettuun ohjelmaan; latinan ja kreikan sijasta tutkittiin mineralogiaa, kasvitiedettä, eläintiedettä, anatomiaa ja fysiologiaa. Historian, venäjän kirjallisuuden ja vieraiden kielten kursseja laajennettiin. Korkea-asteen koulutuksen sykli sisälsi poliittista taloustieteitä, lakia ja sotilasasioita (sotilasjuridiikka, strategia, sotilasmaantiede, kenraalin palvelus). Kurssilla oli myös holvityötä, miekkailua, piirtämistä ja musiikkia. Aleksanteri III ja Maria Fedorovna valitsivat itse opettajat ja mentorit. Heidän joukossaan oli tiedemiehiä, valtiomiehiä ja sotilashahmoja: K. P. Pobedonostsev, N. Kh. Bunge, M. I. Dragomirov, N. N. Obrutšev, A. R. Drenteln, N. K. Girs.

Varhaisesta iästä lähtien Nicholas 2 veti sotilasasioita.: hän tunsi upseeriympäristön perinteet ja sotilasmääräykset täydellisesti, sotilaiden suhteen hän tunsi olevansa suojelija-mentori eikä ujostunut kommunikoimasta heidän kanssaan, kesti nöyrästi armeijan arjen haitat leirikokouksissa tai liikkeissä.

Heti syntymänsä jälkeen hänet merkittiin useiden vartijarykmenttien luetteloihin ja hänet nimitettiin Moskovan 65. jalkaväkirykmentin päälliköksi. Viiden vuoden iässä hänet nimitettiin reservijalkaväkirykmentin henkivartijoiden päälliköksi, ja vuonna 1875 hänet värvättiin Erivanin rykmentin henkivartijoiden palvelukseen. Joulukuussa 1875 hän sai ensimmäisen sotilasarvonsa - lipun, ja vuonna 1880 hänet ylennettiin toiseksi luutnantiksi, 4 vuoden kuluttua hänestä tuli luutnantti.

Vuonna 1884 Nikolai aloitti aktiivisen asepalveluksen, heinäkuussa 1887 hän aloitti säännöllisen asepalveluksen Preobrazhensky-rykmentissä ja hänet ylennettiin esikunnan kapteeniksi; vuonna 1891 Nikolai 2 sai kapteenin arvosanan ja vuotta myöhemmin eversti.

20. lokakuuta 1894 Nikolai 26-vuotiaana otti kruunun Moskovassa Nikolai II:n nimellä. Toukokuun 18. päivänä 1896 Khodynkan kentällä tapahtui traagisia tapahtumia kruunajaisten aikana. Hänen hallituskautensa sattui maan poliittisen taistelun ja ulkopoliittisen tilanteen jyrkän pahenemisen ajanjaksolle (Venäjän ja Japanin sota 1904-1905; Verinen sunnuntai; Venäjän vallankumous 1905-1907; Ensimmäinen maailma Sota; Helmikuun vallankumous 1917).

Nikolai 2:n hallituskaudella Venäjä muuttui maatalous-teolliseksi maaksi, kaupungit kasvoivat, rautateitä ja teollisuusyrityksiä rakennettiin. Nikolai kannatti maan taloudelliseen ja sosiaaliseen nykyaikaistamiseen tähtääviä päätöksiä: ruplan kultaliikkeen käyttöönottoa, Stolypinin maatalousreformia, työläisvakuutuslakeja, yleistä peruskoulutusta, uskonnollista suvaitsevaisuutta.

Koska Nikolai II ei ollut luonteeltaan uudistaja, hän joutui tekemään tärkeitä päätöksiä, jotka eivät vastanneet hänen sisäistä vakaumusta. Hän uskoi, että Venäjällä ei ollut vielä tullut perustuslain, sananvapauden ja yleisen äänioikeuden aika. Kuitenkin, kun vahva yhteiskunnallinen liike poliittisen muutoksen puolesta syntyi, hän allekirjoitti 17. lokakuuta 1905 manifestin, joka julisti demokraattisia vapauksia.
Vuonna 1906 tsaarin manifestilla perustettu valtionduuma aloitti toimintansa. Ensimmäistä kertaa Venäjän historiassa keisari alkoi hallita kansan valitseman edustavan elimen läsnäollessa. Venäjä alkoi vähitellen muuttua perustuslailliseksi monarkiaksi. Mutta tästä huolimatta keisarilla oli edelleen valtavat valtatehtävät: hänellä oli oikeus antaa lakeja (asetusten muodossa); nimittää pääministeri ja ministerit, jotka ovat vastuussa vain hänelle; määrittää ulkopolitiikan suunnan; oli Venäjän ortodoksisen kirkon armeijan pää, tuomioistuin ja maallinen suojelija.

Nikolai II:n persoonallisuus, hänen luonteensa pääpiirteet, edut ja haitat aiheuttivat ristiriitaisia ​​arvioita hänen aikalaisistaan. Monet totesivat "tahdon heikkouden" hänen persoonallisuutensa hallitsevaksi piirteeksi, vaikka on paljon todisteita siitä, että tsaari erottui itsepäisestä halusta toteuttaa aikomuksensa, joka usein saavutti itsepäisyyden (vain kerran, kun joku muu tahtoi häntä - Manifesti 17. lokakuuta). Toisin kuin isänsä Aleksanteri III, Nikolai 2 ei antanut vaikutelmaa vahvasta persoonasta. Samanaikaisesti häntä läheltä tunteneiden ihmisten arvostelujen mukaan hänellä oli poikkeuksellinen itsehillintä, joka joskus koettiin välinpitämättömyytenä maan ja ihmisten kohtaloa kohtaan (esimerkiksi hän tapasi uutisen Portin kaatumisesta Arthur tai Venäjän armeijan tappio ensimmäisen maailmansodan aikana rauhallisesti, osuen kuninkaalliseen ympäristöön). Julkisissa asioissa tsaari osoitti "poikkeuksellista sinnikkyyttä" ja tarkkuutta (esimerkiksi hänellä ei koskaan ollut henkilökohtaista sihteeriä ja hän itse sinetöi kirjeitä), vaikka yleensä valtavan imperiumin hallitus oli hänelle "raskas taakka". Aikalaiset panivat merkille, että Nikolai II:lla oli sitkeä muisti, innokkaat havainnointikyvyt ja vaatimaton, ystävällinen ja herkkä henkilö. Samalla hän arvosti ennen kaikkea rauhaansa, tapojaan, terveyttä ja erityisesti perheensä hyvinvointia.

Nikolauksen tuki oli perhe. Keisarinna Alexandra Feodorovna (s. Hessen-Darmstadtin prinsessa Alice) ei ollut vain tsaarin vaimo, vaan myös ystävä ja neuvonantaja. Puolisoiden tavat, ajatukset ja kulttuuriset intressit osuivat pitkälti yhteen. He menivät naimisiin 14. marraskuuta 1894. Heillä oli viisi lasta: Olga (1895-1918), Tatiana (1897-1918), Maria (1899-1918), Anastasia (1901-1918) ja Aleksei (1904-1918).
Kuninkaallisen perheen kohtalokas draama yhdistettiin pojan, Tsarevitš Aleksein, parantumattomaan sairauteen - hemofiliaan (veren hyytyminen). Valtaistuimen perillisen sairaus johti Grigory Rasputinin ilmestymiseen kuninkaalliseen taloon, joka jo ennen tapaamista kruunattujen kantajien kanssa tuli kuuluisaksi ennakoinnin ja parantamisen lahjasta; hän auttoi toistuvasti Tsarevitš Alekseiä voittamaan sairauskohtaukset.
Nicholas 2:n kohtalon käännekohta oli 1914 - ensimmäisen maailmansodan alku. Kuningas ei halunnut sotaa ja viime hetkeen asti hän yritti välttää veristä yhteenottoa. Kuitenkin 19. heinäkuuta (1. elokuuta) 1914 Saksa julisti sodan Venäjälle.

Elokuussa (5. syyskuuta) 1915, sotilaallisten epäonnistumisten aikana, Nikolai 2 otti sotilaallisen komennon (aiemmin suurherttua Nikolai Nikolajevitš toimi tässä tehtävässä). Nyt tsaari vieraili pääkaupungissa vain satunnaisesti, mutta suurimman osan ajasta hän vietti korkeimman komentajan päämajassa Mogilevissa.

Sota pahensi maan sisäisiä ongelmia. Kuningasta ja hänen lähipiiriään alettiin syyttää sotilaallisista epäonnistumisista ja pitkittyneestä sotilaskampanjasta. Väitteet leviävät, että "petos pesii" hallituksessa. Vuoden 1917 alussa tsaarin johtama korkea sotilasjohto (yhdessä liittolaisten - Englannin ja Ranskan kanssa) valmisteli yleishyökkäyksen suunnitelman, jonka mukaan sota oli tarkoitus lopettaa kesään 1917 mennessä.

Helmikuun lopussa 1917 Petrogradissa alkoivat levottomuudet, jotka ilman viranomaisten vakavaa vastustusta kasvoivat muutamassa päivässä joukkomielenosoituksiin hallitusta ja dynastiaa vastaan. Aluksi tsaari aikoi palauttaa järjestyksen Pietarissa väkisin, mutta kun levottomuuksien laajuus tuli selväksi, hän hylkäsi tämän ajatuksen peläten suurta verenvuodatusta. Jotkut korkea-arvoiset sotilasvirkailijat, keisarillisen seuran jäsenet ja poliitikot vakuuttivat kuninkaan siitä, että maan rauhoittaminen edellyttää hallituksen vaihtoa, hänen täytyi luopua valtaistuimesta. 2. maaliskuuta 1917 Nikolai allekirjoitti tuskallisten pohdiskelujen jälkeen Pihkovassa keisarillisen junan salonkiautossa kruunusta luopumisasiakirjan siirtämällä vallan veljelleen, suurruhtinas Mihail Aleksandrovitšille.

9. maaliskuuta Nicholas 2 ja kuninkaallinen perhe pidätettiin. Ensimmäiset viisi kuukautta he olivat vartioimassa Tsarskoje Selossa, elokuussa 1917 heidät siirrettiin Tobolskiin. Huhtikuussa 1918 bolshevikit siirsivät Romanovit Jekaterinburgiin. Yöllä 17. heinäkuuta 1918 Jekaterinburgin keskustassa, Ipatievin talon kellarissa, jossa vangit olivat vangittuna, ammuttiin Nikolai, kuningatar, viisi heidän lastaan ​​ja useita läheisiä työtovereita (yhteensä 11 henkilöä). ilman oikeudenkäyntiä tai tutkintaa.

Nikolai II:n syntymä ja nuoruus. Nikolai Aleksandrovich - suurherttua

Tsaari Nikolai Aleksandrovitš Romanov syntyi 6./19.5.1868 Tsarevitš Aleksanteri Aleksandrovitšin ja hänen vaimonsa Maria Fedorovnan perheeseen, syntyi esikoinen, jolle kukaan ei ennustanut välitöntä valtakuntaa. Sillä pojan isoisä - 50-vuotias Venäjän keisari Aleksanteri II - oli vahva, terve mies, jonka hallituskausi saattoi kestää vuosikymmeniä, ja hänen isänsä - tuleva Venäjän keisari Aleksanteri III - oli nuori mies, kaksikymmentäkolme vuotta vanha. . Aleksanteri Kolmannen päiväkirjassa säilytettiin merkintä: "Jumala lähetti meille pojan, jolle annoimme nimeksi Nikolai. Mikä ilo se oli, sitä ei voi kuvitella, ryntäsin halata rakas vaimoani, joka heti piristyi ja oli hirveän onnellinen. Itkin kuin lapsi, ja se oli niin helppoa sielulleni ja miellyttävää... ja sitten Ya. G. Bazhanov tuli lukemaan rukouksia, ja pidin pikku Nikolaiani sylissään. (Oleg Platonov. Murhajuoni. S. 85-86.)
Kiinnitäkäämme huomiota, Tsarevitš Aleksanteri Aleksandrovitš ei tiedä myöskään munkki Abelin ennustuksia hänen kohtalostaan, ei hänen poikansa kohtalosta, sillä ne on sinetöity ja ne ovat Gatšinan palatsissa. Mutta hän kutsuu esikoistaan ​​Nikolaiksi. Tästä kuuliaisuudestaan ​​sydämelleen Herra antaa Tsesarevichille iloa, jota "ei voi kuvitella", antaa ilon kyyneleitä ja Hän "tunti sielussaan kevyen ja miellyttävän"!

Syntymä Job Pitkämielisen päivänä

Tulevan tsaari Nikolai II:n syntymä tapahtui klo 14.30 Tsarskoje Selon Aleksanterin palatsissa sinä päivänä, jolloin ortodoksinen kirkko juhlii Pyhän Job Pitkämielisen muistoa. Sekä Nikolai Aleksandrovich itse että monet hänen lähipiirinsä pitivät tätä sattumaa erittäin tärkeänä kauheiden koettelemusten esikuvana.
"Totisesti", pyhä Johannes Chrysostomos kirjoitti vanhurskas Jobista, "ei ole olemassa sellaista inhimillistä epäonnea, jota tämä kaikista järkkyvin mies ei kestäisi, joka yhtäkkiä koki nälän, köyhyyden ja sairauden ja lasten menetyksen, ja sellaisen vaurauden riistäminen, ja sitten kokenut petoksen vaimoltaan [naapureiltaan], loukkauksia ystäviltä, ​​hyökkäyksiä orjilta. Kaikessa hän osoittautui kovemmaksi kuin mikään kivi, ja lisäksi laki ja armo . Kirkon opetuksen mukaan pyhä Job on prototyyppi kärsivästä maailman Lunastajasta. Sillä kaikki hänen kärsimyksensä eivät johtuneet hänen synneistään, sanoilla ei ole mitään tekemistä hänen kanssaan: ne, jotka huusivat jumalattomuutta ja kylvävät pahaa, niittävät sitä; Jumalan henkäyksestä he hukkuvat, ja Hänen vihansa hengen kautta he katoavat (Job 4:8-9).
Ystävilleen, jotka sanoivat hänelle: kuinka mies voi olla oikea Jumalan edessä, ja kuinka voi naisesta syntynyt mies olla puhdas? (Job 25:4) - ja monia muita vastaavia asioita, pyhä Job vastasi: mitä syytöksesi todistavat? Keksitkö puheita nuhteeksi? Annat sanasi mennä tuuleen (Job 6:25-26). Jumala elää, joka on riisunut minulta tuomion, ja Kaikkivaltias, joka on sieluni murheelliseksi saattanut, että niin kauan kuin hengitys on minussa ja Jumalan henki on sieraimissani, suuni ei valehtele, ja kieleni älä puhu valheita! Minusta on kaukana se, että tunnustaisin sinut oikeudenmukaiseksi; Ennen kuin kuolen, en luovuta nuhteettomuuttani (Job 27:2-5).
Ja Herra, tehdessään yhteenvedon "hurskaiden" ystävien tuomitsemisesta, sanoi yhdelle niistä, jotka syyttivät vanhurskasta Jobia: Minun vihani polttaa sinua ja kahta ystävääsi, koska et puhunut Minusta niin oikein kuin palvelijani Job (Job). 42,7). Jos ei hänen tähtensä, hän olisi tuhonnut sinut (Jov. 42:8). Toisin sanoen, sait anteeksi hänen rukoustensa tähden, sillä hänen rukouksensa pelastavat sinua. Ja heidän väärän uskonsa syyttäjät menivät ja tekivät niin kuin Herra oli heitä käskenyt - ja Herra (Job 42:9) antaa anteeksi heidän syntinsä heidän tähtensä (Job 42:9). Ja Herra korvasi Jobin menetyksen, kun hän rukoili ystäviensä puolesta; ja Herra antoi Jobille kaksi kertaa niin paljon kuin hänellä oli ennen (Job 42:10). Tässä näemme, että Jumalan suunnitelma sisälsi vanhurskaan Jobin ja pyhän tsaari Nikolai II:n vaikeimmat kiusaukset, myös sukulaisilta ja ystäviltä, ​​sekä kiusattujen rukouksen kiusattujen puolesta. Ja Pyhän Nikolai II:n tapauksessa Herra Jumala otti rukouksen koko Venäjän kansan puolesta, joka rikkoi Jumalalle vuonna 1613 antaman lupauksen palvella uskollisesti laillisia tsaareja hallitsevasta Romanovin talosta ja syyllistyi väärä valaistus. Abel näkijä ennusti suoraan: "Ihmiset tulen ja liekin välillä ... Mutta heitä ei tuhota maan pinnalta, ikään kuin kidutetun tsaarin rukous vallitsisi!"

Keisari Aleksanteri Aleksandrovitš III:n luonteen perusta on totuus, rehellisyys ja suoraviivaisuus

"Nikolas Tsesarevitš Alexanderin isä oli sekä sielultaan että ulkonäöltään todella venäläinen mies, syvästi uskonnollinen, huolehtiva aviomies ja isä. Hän antoi elämällään esimerkin ympäristölleen: Hän oli vaatimaton jokapäiväisessä elämässä, pukeutui melkein reikiin asti, ei pitänyt ylellisyydestä. Aleksanteri erottui fyysisestä vahvuudesta ja luonteen lujuudesta, hän rakasti totuutta yli kaiken, hän harkitsi rauhallisesti kaikkia asioita, hän oli hämmästyttävän helppo käsitellä ja piti yleensä kaikesta venäläisestä. (Oleg Platonov. Maahantuhojen juoni. S. 86).
”Yleisen ja erityissotilaallisen koulutuksen lisäksi Aleksanteri Tsesarevitšille opettivat valtio- ja oikeustieteitä kutsutut professorit Pietarin ja Moskovan yliopistoista. Hänen rakastetun vanhemman veljensä, suvereeni perillisen Tsesarevitš Nikolai Aleksandrovitšin ennenaikaisen kuoleman jälkeen (12. huhtikuuta 1865), jota Augustin perhe ja koko Venäjän kansa suri lämpimästi, Hänen keisarillinen korkeutensa Aleksanteri Aleksandrovitšista tuli Tsarevitšin perillinen. jatkaa sekä teoreettisia opintoja että monien Hänelle osoitettujen julkisten asioiden tehtävien toteuttamista. Kasakkajoukkojen päällikkönä, Helsingforsin yliopiston kanslerina, peräkkäisten eri sotilasyksiköiden päällikkönä (mukaan lukien piirijoukkojen komentoon asti), valtioneuvoston jäsenenä Hänen keisarillinen korkeutensa oli mukana kaikilla valtionhallinnon aloilla . Venäjällä tehdyt matkat vahvistivat syvän rakkauden siemeniä kaikkeen aidosti venäläiseen, historialliseen, joka oli kylvetty jo lapsuudesta asti.
Viimeisen itäsodan aikana Turkin kanssa (1877-1878) Hänen korkeutensa nimitettiin Ruschun-yksikön komentajaksi, jolla oli taktisesti tärkeä ja vaikea rooli tässä Venäjän nimestä kunniakkaassa kampanjassa. (Encyclopedia of the Russian Monarchy, toimittaja V. Butromeev. U-Factoria. Jekaterinburg. 2002).
"Aleksanteri Kolmannesta tuli keisari 36-vuotiaana. Näistä 16 vuoden ajan hän oli Tsesarevich, joka valmistautui isänsä mukaan "rukoilemaan puolestani joka minuutti". Tässä iässä jopa tavallinen keskivertoihminen astuu kypsyysjaksoon. Keisari erosi kaikista alamaisistaan ​​sillä, että hänen harteillaan oli valtava vastuu maata ja kansaa kohtaan, josta Hän piti vastausta vain Jumalalle ja itselleen. Tällainen raskas taakka ei voinut muuta kuin vaikuttaa perillisen maailmankuvan muodostumiseen, hänen tekoihinsa, asenteeseensa muita kohtaan.

Prinssi V.P. Meshchersky loi monta vuotta myöhemmin tilavan psykologisen muotokuvan tuon ajanjakson Aleksanteri III:sta: "Suvereeni oli silloin 36-vuotias. Mutta hengellisellä iällä Hän oli epäilemättä vanhempi elämän kovettumisen kannalta. Tätä kovettumista helpotti suuresti Hänen elämänsä Ruschuk-osaston johtajana sodan aikana, jossa perheestä erossa jatkuvassa keskittymisessä hän koki kaikki vaikutelmat yksin itsensä edessä ja sitten myös yksinäisen poliittisen elämänsä sodan jälkeen. niinä vaikeina vuosina 79, 80 ja 81, jolloin Hän joutui taas kätkemään itsessään niin monia tuskallisia vaikutelmia kuulluista katsojan ja osallistujan roolista sisäpolitiikan kulkua, missä hänen rehellisyytensä ja maalaisjärkensä ei suinkaan aina ollut valta toteuttaa sen, mitä Hän piti tarpeellisena, ja puuttua siihen, mitä Hän piti haitallisena...
Hänen hahmonsa perustui lujasti kolmeen pääpiirteeseen: totuus, rehellisyys ja suoraviivaisuus. En erehdy, jos sanon, että juuri näiden Hänen henkisen persoonallisuutensa kolmen pääpiirteen ansiosta, jotka tekivät hänestä todella kauniin, pettymys alkoi tunkeutua Hänen sielunsa jo hänen ollessaan hyvin nuori ...
Mutta tämä pettymys... ei vaikuttanut Hänen hengelliseen persoonallisyytensä siinä määrin, että se olisi aseistanut Hänet ihmisiä vastaan ​​periaatteellisen epäluottamuksen panssariinnilla tai laittanut apatian alkua Hänen sieluunsa... "".
"Ystävällinen ja välittävä, mutta samalla dominoiva ja suvaitsematon perheen ristiriitoja kohtaan, keisari siirsi tämän patriarkaalisen ja isällisen asenteen valtavaan maahansa. [Mistä monet hänen länsimaisen vapaa-ajattelun turmeltaman lähipiirinsä eivät pitäneet.] Aikalaisten mukaan yksikään Romanovista ei vastannut siinä määrin perinteistä suosittua ajatusta todellisesta Venäjän tsaarista, kuten Aleksanteri III. Voimakas, ruskeapartainen jättiläinen, joka kohoaa minkä tahansa joukon yllä, Hän näytti olevan Venäjän voiman ja arvokkuuden ruumiillistuma. Aleksanteri Kolmannen sitoutuminen kotimaisiin perinteisiin ja etuihin vaikutti suuresti hänen suosioonsa [venäläisen kansan keskuudessa ja raivokkaassa vihassa Jumalan vihollisten, Hänen Voideltunsa vihollisten ja Venäjän kansan vihollisten keskuudessa]." ”Nikolaji II:n isä poliitikkona ja valtiomiehenä osoitti vahvaa tahtoa tehtyjen päätösten toimeenpanossa (piirteen, jonka, kuten myöhemmin näemme, myös Hänen poikansa peri).
Aleksanteri Kolmannen politiikan (jota jatkoi Nikolai II:n politiikka) ydintä voidaan luonnehtia venäläisten perustusten, perinteiden ja ihanteiden säilyttämiseksi ja kehittämiseksi. Venäläinen historioitsija V. O. Klyuchevsky kirjoitti arvion keisari Aleksanteri III:n hallituskaudesta: " Tiede antaa keisari Aleksanteri Kolmannelle oikean paikan paitsi Venäjän ja koko maan historiassa, myös venäläisessä historiografiassa, sanoo, että Hän voitti voiton alueella, jolla voitot ovat vaikeimpia, kukisti kansojen ennakkoluulot. ja siten myötävaikutti heidän lähentymiseensa, valloitti yleisen omantunnon rauhan ja totuuden nimissä, lisäsi hyvyyden määrää ihmiskunnan moraalisessa kierrossa, rohkaisi ja kohotti venäläistä historiallista ajattelua, venäläistä kansallista itsetuntoa.
Aleksanteri Kolmannella oli suuri fyysinen voima. Kerran juna-onnettomuuden aikana Hän onnistui pitämään auton putoavasta katosta jonkin aikaa, kunnes hänen vaimonsa ja lapsensa olivat turvassa.».
Muistamme keisari Paavali Ensimmäiselle kertoman munkki Abelin ennustuksen keisari Aleksanteri Kolmannesta, jota keisari itse ei tiennyt: ”Pojanpoikasi Aleksanteri Kolmas on todellinen rauhantekijä. Kirkas on oleva Hänen valtakuntansa. Hän piirittää kirotun kapinan, Hän tuo rauhan ja järjestyksen. Mutta hän hallitsee vain lyhyen aikaa. "On olemassa mielipide, että seura esittää kuningasta. Aleksanteri III:n persoonallisuus on täysin ristiriidassa tämän valtionmiesten ansioiden vakiintuneen mittarin kanssa. [Ja on selvää miksi: seura voi esittää kuningasta, mutta Herra Jumala itse "näyttää" Voideltua!]
Keisarin seurueessa ei ollut suosikkeja. Hän oli ainoa mestari ja ohjaaja, joka määritti ... [säännöt alamaistensa valmistelemiseksi elämään taivasten valtakunnassa] kuudennessa maailman maasta, Hänen, Aleksanteri III:n, Venäjän valtakunnassa. Jopa sellaiset merkittävät valtionpäät kuin S. Yu. Witte, K. P. Pobedonostsev, D. A. Tolstoi eivät voineet vaatia yksinoikeutta, erityistä paikkaa tuomioistuimessa tai hallituksessa - täällä kaiken päätti yksi henkilö - koko Venäjän itsevaltias Aleksanteri III Aleksandrovitš Romanov. Keisari Aleksanteri Kolmas pyrki näyttämään henkilökohtaista esimerkkiä käyttäytymisestä, jota hän piti oikeana ja oikeana jokaiselle alamaiselleen. Hänen eettisten käyttäytymisstandardiensa perusta, kaikki Hänen ymmärryksensä maailmasta perustui syvään uskonnollisuuteen. On epätodennäköistä, että kukaan Aleksanteri III:n kahdestatoista edeltäjästä Venäjän keisarikunnan valtaistuimella olisi ollut hurskaampi ja vilpittömästi uskollisempi. [Samalla on muistettava, että kaikki lailliset Kuninkaat - Jumalan voideltu, joka on lihaksi tullut Jumalan Nimi - ovat aina vilpittömiä uskovia ja hartaasti kristittyjä, sillä Herra Jumala itse valitsi heidät ruokkimaan kansaansa, Jaakobia. , ja maallinen seurakunta - Hänen perintönsä, Israel, ja itse Herra auttaa heitä tekemään tämän sydämensä puhtaana ja ohjaamaan heitä viisain käsin (Ps. 77:71-72).]
Keisari Aleksanteri III:n usko - puhdas ja vapaa dogmatismista [tarkemmin sanottuna: inertiasta ja fanaattisuudesta] - selitti sekä Venäjän itsevaltiuden Jumalan valitsemisen että sen erityisen Venäjän polun, jota Hänen voimansa tulisi seurata. Aleksanteri III:lle uskominen oli yhtä luonnollista kuin hengittäminen. Hän noudatti tarkasti ortodoksisia rituaaleja, olipa kyseessä paasto tai jumalanpalvelus, hän vieraili säännöllisesti Iisakin ja Pietari ja Paavalin katedraaleissa, Aleksanteri Nevski Lavrassa ja palatsin kirkoissa.
Kaikki papit eivät voi ylpeillä sellaisella tiedolla monimutkaisen ortodoksisen kirkon rituaalin monimutkaisuudesta, jota Venäjän keisari joskus osoitti. ... Aleksanteri Kolmannen usko yhdistettiin raittiin, rationaaliseen mieleen, joka ei sietänyt lahkolaisuutta tai obskurantismia. Keisari seurasi peittelemättömällä skeptisyydellä joidenkin hierarkkien yritystä lisätä poliittista vaikutusvaltaansa.
[Jokainen ortodoksinen hierarkki (piispasta metropoliittiin ja patriarkkaan) on munkki, joka on luopunut tästä maailmasta; Pappina jokaisella piispalla on Jumalalta valta vain paimenta hengellisesti, ei hallita Jumalan perintöä (1. Piet. 5:3). Ja siksi edes patriarkalla (kuten muistamme, Moskovan kaupungin hallitsevalla piispalla) ei ole herrallista valtaa eikä hän voi puuttua maallisten asioiden päätöksiin, eikä yksikään piispa voi näin ollen käyttää poliittista vaikutusvaltaa elämään ortodoksinen kuningaskunta.]
Kun Kiovan metropoliita Filofei, päätettyään jäljitellä Johannes Krysostomosta, lähetti keisarille kirjeen, jossa tämä moitti Häntä [Voideltua!] vieraantunutta ihmisistä, Aleksanteri Kolmas vain kohautti olkapäitään ja tarjoutui tutkimaan mielenterveyttä. herran kyvyt. [Tai ehkä on tarpeen tarkistaa niiden henkiset kyvyt, jotka keksivät Moskovan kaupungin ortodoksisen hallitsevan piispan kutsumaan "koko Venäjän suureksi Herraksi ja Isämmeksi" kanonisen "hänen pyhyytensä patriarkan" sijaan, ja niiden, jotka sen sijaan, että hän rukoili tulevan Voittajan tsaarin puolesta jokaisessa jumalanpalveluksessa, hän esittää toistuvasti "rukouksia" (itsetuomitsevana!) "Suuren Mestarin..." puolesta. Loppujen lopuksi sairasta miestä, jolta on riistetty Jumalan mieli, ei tuomita viimeisellä tuomiolla harhaoppisena paapistina!] Syvästi uskova ortodoksinen mies, keisari Aleksanteri III tunnusti kristillisiä normeja ei vain valtion ongelmien ratkaisemisessa, vaan myös yksityiselämässä. elämää. (Tuntematon Aleksanteri III. S. 197-198).

"Tarvitsen normaaleja, terveitä venäläisiä lapsia"

Perheessä oli viisi lasta - Nikolai (vanhin), Georgi, Ksenia, Mihail ja Olga. Isä opetti lapsensa nukkumaan yksinkertaisilla sotilassänkyillä kovilla tyynyillä, kastelemaan itsensä kylmällä vedellä aamulla ja syömään yksinkertaista puuroa aamiaiseksi. Ensimmäinen, tietysti tiedostamaton, Nikolain tutustuminen tavallisiin venäläisiin ihmisiin tapahtui hoitaja-äidin kautta. Äidit valittiin venäläisistä talonpoikaisperheistä ja he palasivat lähetystyönsä päätteeksi kotikyliinsä, mutta heillä oli oikeus tulla palatsiin ensinnäkin lemmikkinsä enkelin päivänä ja toiseksi Pääsiäisenä ja joulukuusella, joulupäivänä.
Näissä tapaamisissa teini-ikäiset keskustelivat äitien kanssa ja imevät venäläisen puheen kansankäänteitä mieleensä. Kuten oikeutetusti todettiin, "kuninkaallisen perheen uskomattomalla sekoituksella verta, nämä äidit olivat niin sanotusti kallisarvoinen venäläisen veren säiliö, joka valui Romanovien talon suoniin maidon muodossa ja jota ilman se on erittäin vaikeaa istua Venäjän valtaistuimella. Kaikki Romanovit, joilla oli venäläiset äidit, puhuivat venäjää tavallisen kansan ripauksella. Näin sanoi (Nikolajin isä) Aleksanteri Kolmas. Jos Hän ei pitänyt itsestään huolta, niin Hänen intonaatioissaan... oli jotain Varlamovin karjuntaa.
Vuodesta 1876 aina 10-vuotiaaksi Nikolain opettaja oli Alexandra Petrovna Ollengran (s. Okoshnikova), amiraalin, Pyhän Yrjön ritari, ruotsalaistaustaisen venäläisen upseerin leski tytär. Nikolauksen ensimmäistä opettajaa kehotettiin opettamaan hänelle venäjän peruslukutaitoa, alkurukouksia ja laskutaitoa.
Dialogi, joka käytiin Nikolain isän ja hänen ensimmäisen opettajansa välillä, on hyvin ominaista (lainaan sitä yhteenvedossa):
- Sinulle annetaan kaksi pientä poikaa, joilla on vielä liian aikaista ajatella valtaistuinta, joita ei saa päästää käsistään eikä antaa tapana. Muista, ettemme minä tai suurherttuatar halua tehdä kasvihuonekukkia niistä. Heidän tulee olla tuhmia maltillisesti, leikkiä, opiskella, rukoilla hyvin Jumalaa eikä ajatella mitään valtaistuimia, sanoi Tsarevitš Aleksanteri.
- Teidän korkeutenne! Allengren huudahti. - Mutta minulla on myös pieni Vladimir.
- Kuinka vanha hän on? - kysyi perillinen.
- Kahdeksas vuosi.
- Juuri saman ikäinen kuin Nicky. Kasvattakoon hänet minun lasteni kanssa, - sanoi Perillinen, - ja teitä ei eroteta, ja minun on hauskempaa. Kaikki ylimääräinen poika.
"Mutta hänellä on luonnetta, teidän korkeutenne.
- Mikä hahmo?
- Vihainen, Teidän korkeutenne ... [Tämän Vladimirin sanoin: "Seitsemänvuotiaana minusta oli kehittynyt sellainen katupoika, jota Pariisissa kutsutaan" gameniksi ". ... Päähuoleni oli saavuttaa "ensimmäisen vahvan miehen" titteli Pskovskaja-kadulla [Pietarin laitamilla]. Tämä titteli, kuten poikamäisissä piireissä kaikkialla maailmassa tunnetaan, on kehitetty väsymättömissä taisteluissa ja urotöissä, jotka ovat lähellä sotilaallisia. Ja koska mustelmat ja lyhdyt olivat äitini kauhuksi pysyviä merkkejä eroistani. Kuten näette, sanan "pugnacious" takana on todella Pietarin esikaupunkien "Daredevil"-kadun hahmo.]
- Hölynpölyä kulta. Tämä on ennen ensimmäistä läpikulkua. Omani eivät myöskään ole taivaallisia enkeleitä. Niitä on kaksi. Yhdistetyin voimin He johtavat sankarisi nopeasti kristilliseen uskoon. Ei tehty sokerista. Opettakaa pieniä poikia hyvin, älkää antako myönnytyksiä, pyydäkää lakien täysimääräisesti, älkää rohkaisko laiskuuteen erityisesti. Jos jotain, käänny suoraan Minulle, niin tiedän mitä on tehtävä. Toistan, etten tarvitse posliinia. Tarvitsen normaaleja, terveitä venäläisiä lapsia. Taistele - kiitos. Mutta tiedottaja - ensimmäinen ruoska. Tämä on ensimmäinen vaatimukseni. Ymmärrätkö minua?
"Ymmärrän, keisarillinen korkeutenne. Lapsuudesta lähtien tuleva tsaari Nikolai II kasvatti itsessään syvää uskonnollista tunnetta ja aitoa hurskausta. Poikaa ei rasittanut pitkät jumalanpalvelukset, jotka pidettiin tiukasti ja juhlallisesti palatsissa. Lapsi ymmärsi koko sydämestään Vapahtajan piinaa ja pohti lapsellisella spontaanisuudella, kuinka auttaa Häntä. Esimerkiksi Nikolauksen kanssa kasvatettu poika A. P. Allengren muisteli, kuinka käärinliinan suorittaminen pitkäperjantaina, juhlallisena ja surullisena, iski Nicholasin mielikuvitukseen. Hänestä tuli koko päivän surullinen ja masentunut ja hän pyysi, että hänelle kerrottaisiin, kuinka pahat ylipapit kiduttivat hyvää Vapahtajaa. [Maaliskuussa 1917 Venäjän ortodoksisen kirkon ylipapit olivat niiden eturintamassa, jotka pettivät voidellun tsaari Nikolai II:n.] "Hänen silmänsä täyttyivät kyynelistä, ja Hän sanoi usein nyrkkiään puristaen: "Voi, minä olin' Silloin olisin näyttänyt heille!" Ja yöllä yksin makuuhuoneeseen jätettynä me kolme (Nikolai, Hänen veljensä Georgi ja poika Ollengran Volodya. - OP) kehitimme suunnitelmia Kristuksen pelastamiseksi. Nikolai II vihasi erityisesti Pilatusta, joka saattoi pelastaa hänet, mutta ei pelastanut häntä. Muistan, että olin jo nukahtanut, kun Nikolai tuli sängylleni ja sanoi itkien surullisesti: Olen pahoillani Jumalasta. Miksi he satuttaa häntä niin paljon? En vieläkään voi unohtaa Hänen suuria, innostuneita silmiään."
Lapsuudessa ja nuoruudessa Nicholas 2 nukkui kapealla rautasängyllä, jossa oli yksinkertainen patja. Hän vietti suuren osan ajastaan ​​ulkona urheilun parissa. Jopa kylmänä vuodenaikana isä halusi hillitä poikaansa kävellä. Kannustettiin lasten ulkoleikkejä ja fyysistä työtä puutarhassa. Nikolai ja muut Tsarevitš Aleksanterin lapset vierailivat usein siipikarjapihalla, kasvihuoneessa, maatilalla ja työskentelivät eläintarhassa. Heille annettiin lintuja, hanhia, kaneja, pentuja, joista He huolehtivat itsestään: ruokkivat niitä, puhdistivat niitä. Lastenhuoneissa asui aina lintuja - härkävarpuja, papukaijoja, kanarialintuja, jotka lapset ottivat mukaansa lähtiessään kesällä Gatšinaan.
Vuosina 1876-1879 Nikolai suoritti kaikki ohjelman mukaiset aineet toisen asteen oppilaitokseen pääsyä varten. Nicholasin tiedon testaamiseksi koottiin erityinen komissio, joka antoi hänelle kokeen. Komissio oli erittäin tyytyväinen kymmenenvuotiaan pojan menestykseen. Jatkaakseen edelleen poikansa opetuksia Aleksanteri Tsesarevitš kutsui kenraaliadjutantti G. G. Danilovichin, joka valitsi Nikolaukselle oman harkintansa mukaan Jumalan lain, venäjän kielen, matematiikan, maantieteen, historian, ranskan ja saksan opettajia.

Pystyä hillitsemään itsensä... täyttämään velvollisuutesi... rakastamaan tavallisia ihmisiä... - Tsarevitš Nikolauksen pääpiirteet

Lapsi kasvoi hiljaiseksi ja ajattelevaiseksi. Varhaisesta iästä lähtien hänen luonteensa pääpiirteet tuntuvat jo hänessä ja ennen kaikkea itsehillintä. "Tapahtui niin, että suuren riidan aikana veljien tai muiden lasten leikkien kanssa", sanoo Hänen opettajansa K. I. Heath (Heath), "Nikolai Aleksandrovitš meni äänettömästi toiseen huoneeseen välttääkseen kovan sanan tai liikkeen. kirjan ja rauhoittuessaan hän palasi rikosten luokse ja alkoi jälleen leikkiä, ikään kuin mitään ei olisi tapahtunut.
Ja toinen ominaisuus: velvollisuudentunto. Poika oppii läksynsä uutterasti; Hän lukee paljon, varsinkin kun on kyse ihmisten elämästä. Hänen kansansa rakkaus... Siitä Hän aina haaveilee. Eräänä päivänä Hän lukee opettajansa Heathin kanssa yhden Englannin historian jaksosta, jossa kuvataan tavallista kansaa rakastavan kuningas Johnin tuloa, jota väkijoukko tervehti innokkain huudoin: "Eläköön kansan kuningas! " Pojan silmät loistivat, Hän punastui jännityksestä ja huudahti: "Ah, haluaisin olla sellainen!"
Pystyä hillitsemään itsensä... hiljaa siirtymään pois... täyttämään velvollisuutensa... rakastamaan tavallisia ihmisiä... Näissä pojan piirteissä näkyy koko keisari Nikolai II.
Mutta luonteeltaan poika ja sitten nuori ja nuori mies ovat kaukana synkästä surusta; Hänessä palaa jopa naiivin ja huolimattoman hauskan kipinä, joka myöhemmin raskaan voimataakan, huolien ja surun paineessa haalistuu ja ilmenee vain satunnaisesti hiljaisena huumorina, hymynä, hyväntahtoisena vitsi..

Käytetyt kirjat:

Katso Pyhän Aabelin näkijän profetia kohta 2.1.
Kuninkaallinen kokoelma. Kokoonpannut S. ja T. Fomina. Palvelut. Akatistit. Kuukausittain. Muistojuhla. Rukoukset kuninkaan puolesta. Kruunaus. Pyhiinvaeltajalta. 2000. [alla - Tsaarin kokoelma.] S. 414.
Kiinnittäkäämme huomiota siihen, että pyhän tsaari-lunastaja Nikolai II:n ikoniin kirjakäärössä, jota tsaari pitää käsissään, juuri nämä sanat on sijoitettu.
Profetia Pyhästä Aabel Näkijästä on annettu osiossa 2.1.
O. Barkovets, A. Krylov-Tolstikovich. Tuntematon Aleksanteri III. RIPOL CLASSIC. M. 2002. [alla - Tuntematon Aleksanteri Kolmas.] S. 106-107.
Nikolai Romanov. elämän sivuja. Kokoonpannut N. Yu. Shelaev ja muut. "Venäjän kasvot". SPb.2001. [alla - Elämän sivuja.] S. 8.
Oleg Platonov. Venäjän orjantappurakruunu. Nikolai II salaisessa kirjeenvaihdossa. Kevät. M. 1996. [alla - O. Platonov. Nikolai II salaisessa kirjeenvaihdossa.] S. 10-11.
Tästä syystä yksikään ortodoksinen pappi (yksinkertaisesta papista kaikkein pyhimpään patriarkkaan) ei voi kantaa suuren Herramme ja Isämme arvonimeä. Jos joku kutsuu jotakuta pappia Suureksi Herraksi, niin tämä joku julistaa äänekkäästi Herralle ja tulevalle tsaari-voittajalle, että hän on papismin harhaoppissa, aivan kuten katolilaiset, jotka kunnioittavat paavia Suurena Herrana.
R.S.:n laatija lainaa katkelmaa luvusta 14 Oleg Platonovin kirjasta "The Conspiracy of the Regicides".
Surguchev I. Keisari Nikolai II:n lapsuus. Pariisi, b/g. s. 138-139.
Yhdessä Nikolain kanssa opiskeli myös hänen veljensä George.
Ilja Surguchev. Keisari Nikolai II:n lapsuus. Kuninkaallinen bisnes. S-Pb. 1999. S. 11-13.
Babkin Mihail Anatoljevitš - historiatieteiden kandidaatti, vanhempi lehtori, Etelä-Uralin valtionyliopisto. Venäjän tiedeakatemian aikakauslehdissä "Historian kysymykset" (nro 6 2003, nro 2-5 2004, nro 2 2005) ja "Kotihistoria" (nro 3 2005). Ja myös kirjassa "Venäjän papisto ja monarkian kukistaminen vuonna 1917" (Materiaalia ja arkistoasiakirjoja Venäjän ortodoksisen kirkon historiasta. Kustantaja Indrik. 2006) julkaisi mielenkiintoisia "Venäjän ortodoksien historialle omistettuja asiakirjoja" Kirkko (ROC) maaliskuun alusta heinäkuun puoliväliin 1917. Niistä voi saada käsityksen papiston asenteesta monarkian kukistamiseen Venäjällä, väliaikaisen hallituksen vallan perustamiseen ja sen toimintaan. Mutta mikä tärkeintä, nämä asiakirjat parantavat erittäin tehokkaasti ortodoksisten kristittyjen lievän ja kohtalaisen hengellisen vahingon, jonka papismin harhaoppi on aiheuttanut!
Surguchev I. Keisari Nikolai II:n lapsuus. Pariisi, b/g. S. 108.
R. S.:n laatija lainaa katkelman I. P. Yakobiyn kirjan "Keisari Nikolai II ja vallankumous" 1. luvusta.

Isoisänsä murhan jälkeen Nikolai Aleksandrovitšista tuli Venäjän valtakunnan valtaistuimen perillinen.

Useiden epäonnistuneiden salamurhayritysten jälkeen keisari (Jumalan voideltu!!!) Aleksanteri II, Nikolai II:n syntyperäinen ja rakastettu isoisä, murhattiin iljettävästi Aleksanteri II (1818-1881), joka jäi Venäjän historiaan tsaari-nimellä. -Liberator, oli yksi 1800-luvun Venäjän merkittävimmistä valtiomiehistä.
Hänen hallituskautensa suurin teko oli manifestin allekirjoittaminen 19. helmikuuta 1861 joidenkin ortodoksisten kristittyjen toisten ortodoksisen orjuuden poistamisesta.

Boris Godunovin hallituskaudella esiin noussut kysymyksen, joka rasitti kaikkia Romanovin kuninkaallisen talon tsaareja ja keisareita ja jonka eteen kaikki Hänen edeltäjänsä pysähtyivät päättämättömyyteen, ratkaisi Hän.

Maailmanpahuus vastasi hengellisesti turmeltuneiden venäläisten puolikoulutettujen intellektuellien käsien kautta Jumalan valitseman venäläisen kansan vapauttamiseen orjuudesta sellaisella kauhealla julmuudella - suuren venäläisen kansan Isän murhalla.

”Salaperäinen ennustus ennustajasta kävi toteen. Hän profetoi kerran Aleksanteri II:lle selviytyvänsä seitsemästä henkensä tappamisesta. Tästä tragediasta tuli tärkeä virstanpylväs Nikolain persoonallisuuden ja luonteen muodostumisessa.

Tsarevitš Nikolauksen seesteisen lapsuuden loppu

Mutta se oli tärkeä virstanpylväs koko ihmiskunnalle. Ja aiemmin he tappoivat tsaareja ja kuninkaita julkisesti, mutta Herra Jumala salli voideltujensa tappaa valitun venäläisen kansansa syntien mukaan vain salaa.
Ja vaikka keisari Paavali Ensimmäinen murhattiin julmasti (yönä 11. maaliskuuta - Sophronius Jerusalemissa vuonna 1801) humalaisten "vartija"-upseerien toimesta, mutta yöllä ja humalassa!

Ja sitten taiteilijat viettivät koko yön keksien, mitä maailman englantilaista alkuperää oleva pahuus oli luonut juopuneiden venäläisten petturien ja Jumalan, tsaarin ja isänmaan käsin. Murha julistettiin kuolemaksi apopleksiasta, eli nopeasti kehittyvästä aivoverenvuodosta, oletettavasti - tämä on luonnollinen kuolema. Joten "Nikolajin rauhallinen lapsuus päättyi 1. maaliskuuta 1881.

Tänä päivänä 13-vuotias poika kohtasi kauhean konnan, joka iski häneen hirviömäisellä julmuudella - hänen isoisänsä, keisari Aleksanteri II:n murhan poliittiset rosvot. Rikolliset pommittivat keisaria [Jumala voideltua!!!] haavoittaen Häntä vakavasti. Aleksanteri II tuotiin Talvipalatsiin verenvuotoa, jalat murtuivat. (Oleg Platonov. Maahantuhojen juoni. S. 89).

Muistamme munkki Abelin keisari Paavali Ensimmäiselle kertoman ennustuksen keisari Aleksanteri II:sta, jota Aleksanteri II itse ei tiennyt: "Pojanpojasi Aleksanteri II:n kohtalo oli tsaarivapauttaja. Suunnitelmasi toteutuu: Hän antaa orjille vapauden ja sen jälkeen lyö turkkilaiset ja slaavit myös vapauttavat heidät uskottomien ikeestä. Juutalaiset eivät anna Hänelle anteeksi suuria tekoja, he alkavat metsästää Häntä, he tappavat keskellä kirkasta päivää uskollisen alamaisen pääkaupungissa luopiokäsin. Kuten sinä, palvelustyönsä Hän sinetöi kuninkaallisen verellä, ja verelle pystytetään temppeli.

Keisari Aleksanteri II muutti makuuhuoneen brownie "Temple on the Blood", jossa keisari Paavali Ensimmäinen tapettiin Englannin suurlähetystössä suunnitellun salaliiton seurauksena, mutta venäläisten upseerien käsissä, jotka unohtivat heidän vannovat uskollisesti palvella keisariaan. Tämän Venäjän museon puiston puiden takana olevan "veren temppelin" ikkunoista näkyy selvästi toinen "veren temppeli" - Kristuksen ylösnousemuksen kirkko - "Veren pelastaja", joka on rakennettu paikalle, jossa Keisari Aleksanteri II haavoittui kuolemaan vuonna 1881.
Kuten Abel näkijä ennusti, "juutalaiset eivät antaneet Hänelle anteeksi suuria tekoja, he järjestivät hänelle metsästyksen" ja kahdeksannella yrityksellä tappoivat "keskellä kirkasta päivää pääkaupungissa, uskollinen alamainen luopiokäsillä ."

Jo 2. maaliskuuta 1881 kaupungin duuma pyysi ylimääräisessä kokouksessa keisari Aleksanteri III:ta "sallimaan kaupungin julkishallinnon pystyttää ... kappeli tai muistomerkki kaupungin kustannuksella". Keisari vastasi: "Olisi toivottavaa, että meillä olisi kirkko... eikä kappeli." Kappeli päätettiin kuitenkin väliaikaisesti rakentaa. Jo huhtikuussa kappeli pystytettiin. Panikhidoja tarjoillaan päivittäin kappelissa murhatun keisari Aleksanteri II:n muistoksi. Tämä kappeli seisoi penkereellä kevääseen 1883 asti, minkä jälkeen se siirrettiin katedraalin rakentamisen alkaessa Konyushennaya-aukiolle. Keisari Aleksanteri Kolmas toivoi, että temppeli olisi 1500-1600-luvun venäläisten kirkkojen tyyliin. Luonnollisesti edellytykseksi tuli keisarin toive. Lokakuussa 1883 tapahtui temppelin juhlallinen muuraus. Sen rakentaminen kesti 24 vuotta. Arvion mukaan valtio myönsi muistomerkkitemppelin rakentamiseen 3 miljoonaa 600 tuhatta hopearuplaa. Se oli valtava raha siihen aikaan. Todelliset rakennuskustannukset ylittivät kuitenkin arvion miljoonalla ruplalla. Kuninkaallinen perhe lahjoitti tämän miljoonan ruplan muistomerkkitemppelin rakentamiseen. 19. elokuuta/1. syyskuuta 1907 Ylösnousemuksen katedraali vihittiin käyttöön.

"Yhdessä nuoremman veljensä Georgen kanssa Nikolai oli läsnä isoisänsä kuolemassa." Isäni toi Minut nukkumaan, viimeinen [tällä hetkellä] itsevaltias muisteli myöhemmin. - "Isä", hän sanoi ja kohotti ääntään. "Sinun auringonsäte" on täällä." Näin ripsien vapina, Isoisäni siniset silmät avautuivat, Hän yritti hymyillä. Hän liikutti sormeaan, Hän ei voinut nostaa kättään eikä sanoa mitä halusi, mutta Hän epäilemättä tunnisti Minut ... "[" Aleksanteri II:n salamurhan yönä jatkuva joukko hallitsijoille uskollisia ihmisiä ei hajallaan pääkaupunkien kaduille. Suvereeni Nikolai II muisti sen päivän ja yön ...” (Pavlov. Hänen Majesteettinsa suvereeni Nikolai II. S. 47).]

Koettu shokki säilyi Nikolain muistossa hänen elämänsä viimeisiin päiviin asti, hän muisti sen jopa kaukaisessa Tobolskissa. "... Apapin (Aleksanteri II. - Aut.) kuoleman vuosipäivä - merkitty päiväkirjaan 1. maaliskuuta 1918. - Klo 2 meillä oli muistotilaisuus. Sää oli sama kuin silloin - pakkasta ja aurinkoista..."

Vuonna 1881 "Nikolaji koko perheensä kanssa tuli viikon ajan kahdesti päivässä juhlallisiin requiemeihin Talvipalatsiin. Kahdeksannen päivän aamuna [Jumalan voidellun] ruumis siirrettiin juhlallisesti Pietari-Paavalin katedraaliin. Jotta venäläiset voisivat sanoa hyvästit tsaari-vapauttajalle, tsaari-suurmarttyyrille, valittiin pisin polku pääkaupungin pääkaduilla, jonka Nikolai teki yhdessä kaikkien kanssa.

Isoisän murha muutti Nikolauksen poliittista tilannetta ja [statusta]. Hänestä tuli yksinkertainen suurherttua Venäjän valtakunnan valtaistuimen perillinen, puettu suureen vastuuseen maan edessä [ja Daavidin valtaistuimen perillisenä Kristuksen maallisen kirkon edessä].

Muutama tunti Aleksanteri II:n kuoleman jälkeen julkaistiin Korkein manifesti, jossa sanottiin: ”Julistamme kaikille uskollisille alamaisillemme: Herra Jumala oli mielissään käsittämättömistä tavoistaan ​​lyödä Venäjää kohtalokkaalla iskun ja yhtäkkiä palauttaa hänet mieleen. hyväntekijä, Herra. Imp. Aleksanteri II. Hän joutui murhaajien pyhäinhäväiseen käteen, jotka toistuvasti yrittivät hyökätä Hänen arvokkaan henkensä. He tunkeutuivat tähän niin arvokkaaseen elämään, koska he näkivät siinä Venäjän suuruuden ja Venäjän kansan vaurauden linnoituksen ja takuun. Nöyrtyen Jumalan Providencen salaperäisten säädösten edessä ja rukoillen Kaikkivaltiaan kuolleen Vanhemmamme puhtaan sielun levon puolesta astumme Venäjän valtakunnan esi-isiemme valtaistuimellemme...

Nostakaamme raskas taakka, jonka Jumala meille asettaa, toivoen lujasti Kaikkivaltiaan apuunsa. Siunatkoon Hän työtämme rakkaan Isänmaamme parhaaksi ja ohjakkoon Hän voimamme kaikkien uskollisten alamaidemme onneen.

Toistaen vanhempamme meille Herran Kaikkivaltiaan edessä antaman lupauksen omistaa esi-isiemme testamentin mukaan koko elämämme huolehtien Venäjän vauraudesta, voimasta ja kunniasta, kutsumme uskollisia alamaisiamme yhdistämään rukouksensa Rukouksemme Korkeimman alttarin edessä ja käskeä heitä vannomaan uskollisuusvalan meille ja perillisellemme, Hänen Imp. Korkea Tsarevitš suurruhtinas Nikolai Aleksandrovitš.

[Yllä oleva Manifestin teksti antaa ortodoksisille kristityille ja kaikille Jumalaan uskoville mahdollisuuden nähdä, kuinka Jumalan voideltu tsaari, jonka Jumala itse on valinnut tsaarin palvelukseen, eroaa ihmisten valitsemasta presidentistä. Lisäksi Venäjän tsaari pyrkii ohjaamaan kaikki voimansa "kaikkien uskollisten alamaistensa onnen järjestelyyn", ei vain Venäjän kansan. Yllä olevassa tekstissä ateisti näkee hänen näkökulmastaan ​​merkityksettömiä loitsuja ja vetoomuksia "jonkin" Jumalaan, hän näkee Aleksanteri Kolmannen yrityksen siirtää kaikki vastuu maan hallinnasta "Jumalalle" on ateistille käsittämätön. Tällaisille Jumalan loukkaamille tai Jumalan rankaisemille ateisteille "monarkian instituutiolla on nykymaailmassa vain historiallinen ja tunteellinen merkitys". Ainoa asia, mitä sellaiselle valaistuneelle maailmalliselle pahuudelle voidaan tehdä, on rukoilla Jumalaa heidän puolestaan, jotta Hän antaisi heille "jos kuolema, niin välitön", mutta parempi, jos se on mahdollista, niin Hän antaisi heille ainakin kourallisen Kristuksen mielestä!]

Teini-ikäiselle Nikolaille tällaisesta kauheasta isoisän kuolemasta tuli parantumaton henkinen haava. Hän ei voinut ymmärtää, miksi murhaajat nostivat kätensä Suvereenia vastaan, joka tuli tunnetuksi Venäjän kansan keskuudessa oikeudenmukaisuudestaan, hyvyydestään ja sävyisyydestään, joka vapautti maaorjat, hyväksyi julkisen tuomioistuimen ja paikallisviranomaisten itsehallinnon. Jo silloin Nikolai alkaa ymmärtää, että kaikki Venäjän alamaiset eivät halua kotimaansa hyvää [eli kaikki alalaiset eivät ole uskollisia alamaisia, mutta käy ilmi, että Venäjällä Jumalan voideltuilla on alalaisia, jotka eivät halua palvella Jumalaa , tsaari ja isänmaa, mutta Saatana, maailman paha ja helvetti]. Pyhää Venäjää ja Venäjän valtio- ja yhteiskuntarakennetta vastaan ​​kapinoivat synkät ateistiset voimat, joiden olemassaolosta pojalle oli kerran Jumalan lain mukaan kertonut hänen mentorinsa.

Nikolain tietoisuuteen sisältyi myös ymmärrys siitä, että Venäjän valtionelämän olennaisin asia on loukattu - perinteinen henkinen, patriarkaalinen yhteys tsaarin ja Venäjän kansan välillä. Maaliskuun 1. päivän 1881 jälkeen kävi selväksi, ettei Venäjän tsaari enää koskaan pystyisi kohtelemaan alamaisiaan rajattomalla luottamuksella. Hän ei voi, unohtaen valtionmurhan, omistautua kokonaan valtion asioille.

Kuntosalin ja yliopiston koulutuskurssi, lipusta everstiksi

Tsesarevitš "Nikolas oli hieman keskimääräistä korkeampi, fyysisesti hyvin kehittynyt ja sitkeä - seurausta isänsä harjoittelusta ja fyysisen työn tottumuksesta, jota hän teki ainakin vähän, mutta teki koko elämänsä.
Kuninkaalla oli "avoimet, miellyttävät, täysiveriset kasvot". Kaikki ne, jotka tunsivat tsaarin, sekä nuoruudessaan että kypsänä vuotiaana, panivat merkille Hänen hämmästyttävät silmänsä, jotka niin upeasti välitettiin kuuluisassa V. Serovin muotokuvassa. Ne ovat ilmeikkäitä ja säteileviä, vaikka suru ja puolustuskyvyttömyys piilee niiden syvyyksissä.

Nikolai II:n kasvatus ja koulutus tapahtui hänen Isänsä henkilökohtaisessa ohjauksessa, perinteisellä uskonnollisella pohjalla spartalaisissa olosuhteissa.” Koska Nikolai jo syntymästään lähtien oli tarkoitettu tulevalle korkeimmalle vallalle, hänen kasvatukseensa ja koulutukseen kiinnitettiin eniten huomiota. koulutus.
Hänen järjestelmällinen koulutus alkoi kahdeksanvuotiaana erityisohjelman mukaisesti, jonka oli kehittänyt kenraaliadjutantti G. G. Danilovich, joka oli velvollinen valvomaan Nikolain harjoituksia. Ohjelma oli jaettu kahteen osaan.

Kahdeksaksi vuodeksi suunniteltu yleissivistävä kurssi vastasi pääpiirteissään lukiota, vaikkakin merkittävin muutoksin. Muinaiset [klassiset] kielet - kreikka ja latina - jätettiin pois, ja niiden sijasta Tsesarevichille opetettiin laajennettu määrä poliittista historiaa, venäläistä kirjallisuutta, maantiedettä, mineralogian ja biologian perusperustoja. Kahdeksan ensimmäisen opiskeluvuoden aikana kiinnitettiin erityistä huomiota nykyaikaisten eurooppalaisten kielten luokkiin.

Nikolai hallitsi täydellisesti englantia ja ranskaa, saksa ja tanska tiesivät huonommin.
Lapsuudesta lähtien hän rakastui historialliseen ja fiktioon, luki sen sekä venäjäksi että vierailla kielillä ja jopa myönsi jotenkin, että "jos olisin yksityinen henkilö, omistautuisin historiallisiin teoksiin". Ajan myötä myös hänen kirjalliset mieltymyksensä paljastettiin: Tsarevitš Nikolai kääntyi mielellään Puškinin, Gogolin, Lermontovin puoleen, rakasti Tolstoita, Dostojevskia, Tšehovia ... "

Korkeakoulututkinto, "seuraavat viisi vuotta oli omistettu valtiomiehelle välttämättömien sotilasasioiden, oikeus- ja taloustieteiden opiskeluun. Näiden tieteiden opetusta johtivat erinomaiset venäläiset tiedemiehet, joilla on maailmanlaajuinen maine: [presbyteri] Yanyshev I. L. opetti kaanonista oikeutta kirkon historian, teologian pääosastojen ja uskonnonhistorian yhteydessä”; "HÄNEN. Zamyslovsky johti poliittista historiaa; professori-ekonomisti, valtiovarainministeri 1881-1889 ja ministerikomitean puheenjohtaja 1887-1895 N. H. Bunge opetti - tilastot ja poliittinen talous [rahoituslaki]; Venäjän ulkoministeri 1882-1895 N.K. Girs esitteli Tsesarevitšin Euroopan kansainvälisten suhteiden monimutkaiseen maailmaan; Akateemikko N. N. Beketov opetti yleisen kemian kurssin. Professori ja Pietarin tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsen... Jalkaväen kenraalille G. A. Leerille uskottiin strategia- ja sotahistorian kursseja. Sotilasinsinööri kenraali Ts. A. Cui ... johti linnoitustunteja. A. K. Puzyrevsky luki sotataiteen historiaa. Tätä sarjaa täydensivät kenraalin akatemian professorit, kenraalit M. I. Dragomirov, N. N. Obruchev, P. K. Gudima-Levkovich, P. L. Lobko ja muut. Tsesarevitšin henkisen ja ideologisen mentorin rooli kuului epäilemättä K.P.

Tsesarevich Nikolay opiskeli paljon. 15-vuotiaana Hänellä oli yli 30 oppituntia viikossa, kun päivittäinen itseopiskelutuntia ei oteta huomioon. Koulutuksen aikana mentorit eivät voineet antaa Hänelle arvosanoja akateemisesta suorituksesta eivätkä kysyneet tietoja testatakseen kysymyksiä, mutta yleisesti ottaen heidän vaikutelmansa oli myönteinen. Nicholas erottui sinnikkyydestä, pedantisuudesta ja synnynnäisestä tarkkuudesta. Hän kuunteli aina tarkkaavaisesti ja oli erittäin tehokas. ... Perillisellä, kuten kaikilla Aleksanteri III:n lapsilla, oli erinomainen muisti. Muista helposti kuulemansa tai lukemansa. Lyhytaikainen tapaaminen henkilön kanssa riitti hänelle (ja sellaisia ​​tapaamisia oli hänen elämässään tuhansia), jotta hän muistaisi paitsi keskustelukumppanin nimen ja isännimen myös hänen ikänsä, alkuperänsä ja ikäänsä. Nikolaille ominaista luonnollinen tahdikkuutta ja herkkyyttä teki yhteydenpidosta hänen kanssaan miellyttävää. (Elämän sivut. 12-13).
”Jotta tuleva tsaari voisi perehtyä käytännössä sotilaselämään ja asepalveluksen järjestykseen, isä lähettää hänet sotilaskoulutukseen. Ensin Nikolai palveli Preobrazhensky-rykmentin riveissä kaksi vuotta toimien aliupseerina ja sitten yrityksen komentajana. Kahden kesäkauden ajan Tsesarevich Nikolai palveli ratsuväen husaarirykmentin riveissä ryhmän upseerina ja sitten laivueen komentajana. Ja lopuksi tuleva keisari järjestää yhden leirikokouksen tykistöjen riveissä. Hän sai seuraavat upseeriarvot, alkaen lipusta, miehittäen peräkkäin vastaavat paikat joukkoissa.

"Aikalaisten mukaan häntä rakastettiin vartijarykmenteissä, ja hän havaitsi hämmästyttävän tasaisuuden ja hyväntahtoisuuden suhteissa upseeritovereihin, arvosta ja arvosta riippumatta. Tsarevitš ei kuulunut niihin, joita leirielämän vaikeudet pelkäsivät. Hän oli kestävä, vahva, vaatimaton jokapäiväisessä elämässä ja rakasti todella armeijaa. ...

Nikolauksen sotilasura saavutti huippunsa 6. elokuuta 1892, jolloin hänet ylennettiin everstiksi. Aleksanteri III:n ennenaikaisen kuoleman vuoksi Hänen Pojastaan ​​ei ollut tarkoitus tulla Venäjän armeijan kenraalia, jotka olivat kaikki Hänen edeltäjänsä valtaistuimella ja useimmat suurruhtinaat. Keisarit eivät antaneet itselleen sotilasarvoja ... "Mutta hänelle myönnettiin yleisarvot liittolaisten armeijoissa.

Tsesarevitšin toiminta ei rajoittunut asepalvelukseen. Samanaikaisesti Isä esittelee Hänelle maan hallinnon kulkua ja kutsuu hänet osallistumaan valtioneuvoston ja ministerikomitean tutkimuksiin.

”21-vuotiaana Nikolaista oli tullut korkeasti koulutettu, laajan näkemyksen omaava henkilö, joka tunsi täydellisesti Venäjän historian ja kirjallisuuden, puhui sujuvasti Euroopan tärkeimpiä kieliä... Nikolain loistava koulutus yhdistyi syvään uskonnollisuuteen ja tietoon. henkisestä kirjallisuudesta, jota ei usein tavattu korkeakouluopiskelijoiden keskuudessa. , tuon ajan hallitseva luokka. Aleksanteri Kolmas onnistui juurruttamaan Pojaansa epäitsekkään rakkauden Venäjää kohtaan, vastuun tunteen sen kohtalosta. [Kaikki tämä antoi Hänelle mahdollisuuden kantaa lunastustyön ristiä, Jeesuksen Kristuksen kaltaisena!] Lapsena Nikolaille tuli lähelle ajatus, että Hänen päätehtävänsä on seurata Venäjän ortodoksisuutta, hengellisiä perustuksia, perinteitä ja ihanteita. (Oleg Platonov. Räätälöityjen juoni. S. 94.)

Kuninkaallisen perheen ihmeellinen pelastus Borkissa

17. lokakuuta 1888 Tsarevitš Nikolai koki kauhean shokin. Tänä päivänä, lähellä Borki-asemaa, koko kuninkaallinen perhe olisi voinut kuolla rautatieonnettomuuden aikana. Kun tsaarin juna kulki syvän kaivon läpi, tapahtui vajoaminen ja useita vaunuja putosi kaivoon täydellä nopeudella.
Kuninkaallinen perhe oli onnettomuushetkellä ruokasalissa. Aamiainen oli loppumassa, kun kaikki tunsivat kauhean aivotärähdyksen. Katastrofi kesti kolme hetkeä. Kaksi iskua, ja sitten alle sekunnissa auton seinä alkoi särkyä.
Näin kirjoitti tuolloin ilmestynyt Grazhdanin-sanomalehti: Ensimmäistä työntöä seurasi pysähtyminen.
Toinen työntö hitausvoimalla tyrmäsi auton pohjan. Kaikki putosivat penkereille. Sitten tuli kolmas hetki, kauhein: auton seinät erosivat katosta ja alkoivat pudota sisäänpäin. Herran tahdosta putoavat seinät kohtasivat ja muodostivat katon, jolle auton katto putosi alas : ruokavaunu muuttui litteäksi massaksi.

Pyörien koko rata heitetään kauas sivuun ja murretaan pieniksi paloiksi. Katto, joka sitten rullattiin ylös ja heitettiin sivuun, paljasti vaunun surkeat jäänteet. Kuninkaallinen perhe näytti olevan haudattu raunioiden alle.
Mutta Herra teki suuren ihmeen. Tsaari, tsaari ja tsaarin lapset säilyivät Isänmaalle Kaikkivaltiaan ihmeen avulla.

Katto putosi niille vinosti, kertoo autossa ollut silminnäkijä Zichy.
”Auton seinän ja katon välissä oli reikä, josta menin sisään. Kreivitär Kutuzova tuli taakseni. Keisarinna keisarinna otettiin ulos vaunun ikkunasta. Suvereeni keisarilla oli taskussaan litistetty hopeinen savukekotelo oikealla puolella».

Silminnäkijän mukaan onnettomuuspaikka antoi kauhean kuvan. Keittiöauto meni alamäkeen.
Toisen, ministerivaunun katto on purettu järvelle. Ensimmäiset neljä autoa olivat kasa haketta, hiekkaa ja rautaa. Vaurioitumaton veturi oli tiellä, mutta takapyörät kaivoivat maahan ja suistuivat raiteilta.
Toinen veturi kaivoi penkereen hiekkaan. Kolarikuvaa nähdessään Aleksanteri III:lla oli kyyneleet silmissään.
Vähitellen seura ja kaikki eloonjääneet alkoivat ryhmitellä Suvereenin ympärille. Ainoat onnettomuuden todistajat olivat tällä alueella kahleissa seisovat Penzan jalkaväkirykmentin sotilaat, jotka olivat turtuneet kauhusta. Koska keisari näki, ettei rikkinäisen junan voimilla ja keinoilla ollut mahdollista auttaa uhreja, hän määräsi sotilaat ampumaan. Ahdistus alkoi. Kaikki linjan pitkin juoksivat sotilaat; heidän kanssaan oli Penzan rykmentin lääkäri; sidoksia ilmestyi, vaikkakin niukkoja määriä.

Siellä oli sohjoa, hienoa, kylmää sadetta ja kuuraa. Keisarinna oli yhdessä mekossa, pahasti vaurioituneena katastrofin aikaan. Käsivarsien alla ei ollut mitään, mikä peittäisi Häntä kylmältä, ja hänen harteilleen heitettiin upseerin takki. Ensimmäisellä hetkellä monet paikalla olleet kenraalit, jotka halusivat antaa kaiken mahdollisen avun, antoivat kukin omat käskynsä, mutta tämä vain hidasti avunantotyön yleistä edistymistä. Nähdessään tämän Suvereeni otti itselleen käskyn tarjota apua.

Vuodesta 1889 lähtien suvereeni alkoi ottaa Nikolain mukaan työhön korkeimmissa valtionelimissä ja kutsui hänet osallistumaan valtioneuvoston ja ministerikomitean luokkiin. Aleksanteri III kehitti käytännöllisen koulutusohjelman Pojalle tutustuakseen Venäjän eri alueisiin.

Tätä varten Perillinen seurasi Isäänsä lukuisilla matkoilla ympäri maata. ["Koulutuksensa päätyttyä Nikolai II matkusti ympäri maailmaa. Yhdeksässä kuukaudessa Hän matkusti Itävallan, Triesten, Kreikan, Egyptin, Intian, Kiinan, Japanin ja sitten maata pitkin koko Siperian halki.]

Vladivostokissa hän osallistui Siperian rautatien rakentamisen avaamiseen, laiturin ja amiraali Nevelskyn muistomerkin laskemiseen.

Habarovskissa perillinen oli läsnä Muravyov-Amurskyn muistomerkin vihkimisessä. Irkutskin, Tobolskin, Jekaterinburgin kautta Nikolai palasi Tsarskoje Seloon kypsyneenä ja vahvistuneena. Hän vietti 9 kuukautta poissa vanhemmistaan ​​(23. lokakuuta 1890 - 4. elokuuta 1891) tehden 35 tuhatta mailia.

Sellaisen elämänkoulun jälkeen, jonka perillinen suoritti maailmanympärimatkallaan, Aleksanteri III alkoi uskoa hänelle vakavampia asioita. Nikolai nimitettiin Siperian rautatien komitean puheenjohtajaksi. Hän osallistui kaikkiin sen kokouksiin ja suhtautui tähän nimitykseen suurella vastuulla. Isä myös määräsi Nikolain puheenjohtajaksi erityiskomitean, jonka tehtävänä oli toimittaa apua satopuutosta kärsineiden maakuntien väestölle ( voimassa 5.3.1893 asti). Komitea keräsi lahjoituksia yli 13 miljoonan ruplan arvosta ja jakoi ne nälkää näkeville talonpojille.

Näissä komiteoissa työskentelyn lisäksi Nikolai kutsutaan jatkuvasti korkeimpien valtion instituutioiden kokouksiin, joissa hän käytännössä tutustuu suuren maan johtamisen tieteeseen.

"Voi sinä, taivaallinen valittu, oi, suuri lunastaja, sinä olet kaiken yläpuolella!"

Erittäin mielenkiintoinen ja selittää paljon sekä tsaari Nikolai II:n toimissa Hänen hallituskautensa aikana että Venäjän tapahtumissa vuoden 1917 jälkeen, piispa (silloin arkkipappi) Mitrofanin (Znosko-Borovsky) sodan jälkeen pitämä saarna tsaarin nimipäivänä. Lunastaja.

[Saarna kertoo ennustuksen pyhän tsaarin, sitten Tsesarevitšin, Nikolauksen hämmästyttävän suurenmoisesta roolista koko maailman kohtaloissa, Venäjän kansan pelastumisessa, hyvän voitossa pahan yli.]

MUTTA). Koko buddhalaisuus, jota buddhalainen papisto edustaa, kumarsi Tsesarevitšin edessä

Kidutettu ja murhattu keisari Nikolai Aleksandrovitš vieraili Japanissa [huhtikuussa 1891] ollessaan vielä perillinen. Prinssi Ukhtomsky kuvailee tätä mielenkiintoista Hänen matkaansa 2-osaisessa teoksessaan. Herra siunatkoon minua kertomaan teille, rakkaat ystäväni, tästä mielenkiintoisesta ja erittäin tärkeästä, mutta vähän tunnetusta sivusta Lunastajakuninkaan elämästä, ennen kuin alamme rukoilla Hänen puolestaan. [Olisi ollut oikeampaa kääntyä Hänen puoleensa rukouksella!] Tällä matkalla matkaan osallistunut historioitsija sanoi, että yleistä huomiota herättivät nuo erityiset kunnioituksen ja kunnian merkit, joita Perilliselle annettiin. buddhalaisen papiston Tsarevitšille, kun Hän vieraili buddhalaisissa temppeleissä. Nämä eivät olleet vain suurvallan valtaistuimen perilliselle annettuja kunnianosoituksia - heidän edessään ikään kuin koko buddhalaisuus kumarsi Tsarevitšin edessä. [Eikö tämä ole Tsesarevich Nikolai Aleksandrovichin ortodoksisuuden saarnaa, ja buddhalaisuus on Jeesuksen Kristuksen kaikkivaltiuden tunnustamista!]

Eräänä päivänä yksi Tsarevitšin ajattelevista kumppaneista totesi oikeutetusti, että jokaisella sellaisella tapaamisella oli jonkin käsittämättömän salaperäisen kultin luonne, joka suoritettiin ennen korkeinta inkarnaatiota, joka taivaan tahdosta laskeutui maan päälle erityisellä tehtävällä. Kun Tsarevitš astui temppeliin, buddhalaiset papistot kumartuivat Hänen eteensä, ja kun Hän nosti heidät, he katsoivat Häntä kunnioituksella ja peloissaan, juhlallisesti, tuskin koskettaen Häneen, johdattivat hänet temppelinsä pyhäkköön.

Jos joku seuralaisista halusi tulla sisään Tsarevitšin jälkeen, he eivät päästäneet häntä sisään. Kerran Kreikan prinssi George teki tällaisen yrityksen, mutta lamat estivät hänen tiensä.

[Tässä muistetaan apostoli Paavalin sanat: lain kuulijat eivät ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan laintekijät tulevat vanhurskaiksi; se on kirjoitettu heidän sydämeensä, kuten heidän omatuntonsa ja ajatuksensa todistavat. (Room. 2:13-15).

Buddhalaiset ovat pakanoita, joilla ei ole Kristuksen lakia, mutta luonteeltaan, kun he ovat puhdistaneet sydämensä maallisista intohimoista noudattamalla moraalilakeja, he voivat löytää Totuuden, joka kirjoitetaan heidän sydämeensä! Jeesus Kristus itse sanoi sellaisista pakanoista. : Autuaita ovat puhdas sydän, sillä he saavat nähdä Jumalan (Matt. 5:8).

Ja buddhalaiset näkivät maallisen Jumalan - Kuningas-lunastajan, joka lunasti Kristukselle Kristuksen kaltaisessa ja kirkkaudessa, Hänen alamaistensa tekemän petoksen sovitussynnin; he näkivät maallisen miehen, jolla on pyhä saavutus Jeesuksen Kristuksen tärkeimmän urotyön vertaamisessa - Hänen lunastavansa.

Mahdolliseen kysymykseen, miksi Herra paljasti buddhalaisille ja piiloutui "ortodoksisista" "askeeteista", vastaamme yhdessä apostoli Paavalin kanssa: "Herra antaa ortodoksisille kristityille syyn kerskua puhtaalla sydämellä ja jopa pakanoilla , jotta heillä olisi sanottavaa niille, jotka kerskuvat kasvoillaan eivätkä sydämellään” (2. Kor. 5:12).

Ja "ortodoksisista" kristityistä, jotka pilkkasivat ja pilkkasivat pyhää tsaari Nikolai II:ta, Jeesus Kristus sanoo: Nämä ihmiset lähestyvät minua suullaan ja kunnioittavat minua kielellään, mutta heidän sydämensä on kaukana Minusta; mutta turhaan he palvovat minua opettaen oppeja, käskyjä ja ihmisten viisautta (Matt. 15:8-9). Tässä on yksi sellaisista inhimillisistä viisauksista: ”Pappeus on Valtakuntaa korkeampi!” Miksi se olisi näin???

Ja Herra selittää, miksi he ajattelevat niin, Hän vakuuttaa heidät: teidän sydämenne on paatunut (Mark. 8:17), ja siksi Pyhä Henki ei tunkeudu sellaiseen sydämeen eikä puhdista sitä inhimillisistä filosofioista. Jos joku teistä luulee olevansa hurskas eikä hillitse kieltään Jumalan voidellun suhteen, vaan pettää sydämensä korkeamielisyydellään, hänen hurskautensa on tyhjä (Jaak. 1:26).

Niille, jotka hylkäävät pyhyyden "Kuningas-Lunastaja" -riitin, Jeesus Kristus sanoi: Oi tyhmät ja hitasydämiset uskomaan kaikkea, mitä profeetat ennustivat! (Luuk. 24:25) Sillä näiden ihmisten sydän on paatunut, ja he tuskin kuulevat korvillaan; 15; Apostolien teot 28:27) tsarismin harhaoppisuudesta, ei-ortodoksisesta ikonien palvonnan dogmien ymmärryksestä. ja sovitus. Julma! Ihmisiä, joilla on ympärileikkaamaton sydän ja korvat! vastustat aina Pyhää Henkeä, kuten isäsi, niin vastustat (Apt 7:51).

Kaikille papeille ja muille kuninkaallisen voiman varkaille, Herran veljelle, apostoli Jaakob neuvoo kiireellisesti: jos sydämessäsi on katkeraa kateutta Jumalan Voideltun voimanhaltijoita kohtaan ja sinulla on riitaa, koska et ymmärrä Heidän tekonsa, älä sitten kersku hurskaudestasi äläkä valehtele totuutta vastaan ​​(Jaak. 3.14).

Heistä sanotaan: heidän sydämensä päällä on verho (2. Kor. 3:15), ja heidän silmänsä ovat täynnä himoa ja jatkuvaa syntiä; he pettävät vahvistamattomia sieluja; heidän sydämensä on tottunut ahneuteen: nämä ovat kirouksen poikia (2. Piet. 2:14).

Sen tähden minä suuttuin tuohon sukupolveen ja sanoin: He eksyvät sydämestään, he eivät tiedä minun teitäni; sentähden minä vihassani vannoin, etteivät he pääse minun lepooni (Hepr. 3:10-11).]

B). "Ei ole enää siunattua uhriasi koko kansasi puolesta!"

Japanissa Tsesarevitšin perillinen vieraili yhdellä saarella merimiestemme hautausmaalla Askold-fregatista, joka 1860-luvulla kiersi maailman ympäri upean Unkovskyn komennossa ja oli pitkään korjauksessa tämän saaren lähellä. .

Tsarevitšin seurassa olivat kahden "Askoldin" upseerin pojat - Ukhtomsky ja Eristov. Perillinen hurmasi hyväilyllään ja huomiollaan vanhan japanilaisen, merimiestemme haudanvartijan. Puhtaasti japanilaisessa hengessä ja maussa tehdyn herkkupalan aikana hän pyysi Perillältä armoa antamaan Hänelle neuvoja, mihin hän sai korkeimman luvan. "Arvoisa Vieras vierailee pyhässä muinaisessa pääkaupungissamme Kiotossa", aloitti japanilainen, venäläisten merimiesten hautojen vartija, "lähellä jälkimmäistä työskentelee kuuluisa erakkomunkkimme Terakuto, jonka katse paljastaa merimiesten salaisuudet." maailma ja ihmisten kohtalo. Hänelle ei ole aikaa ja hän antaa vain merkkejä määräajoista. Hän ei halua keskeyttää mietiskelevää yksinäisyyttään ja lähtee harvoin ulos kenellekään. Jos kuninkaallinen matkustaja haluaa nähdä hänet, hän tulee ulos Hänen luokseen, jos taivaasta tulee siunaus.

Siviilivaatteissa, seurassa Kreikan prinssi George ja tulkki - Japanissa näkyvä hahmo Marquis Ito, perillinen Tsarevitš meni jalkaisin Terakutoon, joka asui yhdessä Kioton lähellä olevista lehdoista. Perillinen kumartui ja nosti hänet varovasti maasta. Kukaan ei sanonut sanaakaan odottaen, mitä erakko sanoisi. Terakuto katsoi näkemättömin silmin, ikään kuin irti kaikesta maallisesta, puhui:

Oi sinä, taivaallinen valittu, oi, suuri lunastaja, pitäisikö minun profetoida maallisen olemassaolosi salaisuus? Suussani ei ole vilppiä, ei imartelua Kaikkivaltiaan edessä. Ja tämä on merkki: vaara leijuu sinun pääsi päällä, mutta kuolema väistyy ja ruoko on vahvempi kuin miekka ... ja ruoko loistaa kirkkaasti. Sinulle, prinssi, on määrätty kaksi kruunua: maallinen ja taivaallinen. Jalokivet leikkivät kruunussasi, mahtavan valtion herra, mutta maailman kirkkaus katoaa ja maallisen kruunun kivet haalistuvat, kun taas taivaan kruunun loiste pysyy ikuisesti. Esi-isiesi perintö kutsuu sinua pyhään velvollisuuteen. Heidän äänensä on veressäsi. He elävät Sinussa, monet heistä ovat suuria ja rakkaita, mutta kaikista heistä Sinä tulet olemaan suurin ja rakastetuin.

Suuret surut ja mullistukset odottavat sinua ja maatasi. Taistelet KAIKKIEN puolesta, ja KAIKKI ovat sinua vastaan. Kauniit kukat kukkivat kuilun reunalla, mutta niiden myrkky on tuhoisaa; lapset kaipaavat kukkia ja putoavat kuiluun, jos he eivät kuuntele Isää. Autuas se, joka antaa henkensä ystäviensä edestä. Kolminkertaisesti siunattu on se, joka antaa sen vihollistensa edestä. Mutta ei ole enää siunattua uhriasi koko kansasi puolesta. [Toisin sanoen kenelläkään maallisista ihmisistä ei ole eikä tule olemaan pyhää tsaari Nikolausta korkeampaa saavutusta!] Tulee niin, että Sinä olet elossa ja ihmiset ovat kuolleet, mutta se toteutuu: ihmiset pelastuvat ja (Sinä) olet pyhä ja kuolematon. Aseenne pahuutta vastaan ​​on sävyisyys, kaunaa vastaan ​​on anteeksianto. Sekä ystävät että viholliset kumartuvat edessäsi, ja kansasi viholliset hävitetään. [Vaikka aikaa on vielä vähän, jumalaa kantavan venäläisen kansan viholliset voivat vielä yrittää pelastaa sielunsa ja ruumiinsa tullakseen venäläisten ystäviksi ja liittolaisiksi kulissien takana olevaa maailmaa vastaan! Venäläiset hyväksyvät kaikki rauhassa tulevat.

Mutta joka tulee Venäjälle miekalla, se kuolee miekkaan! Tämä tapahtuu yhdestä ainoasta syystä: meidän kanssamme, venäläisten kanssa, Jumala, ja siksi vapise kielet ja alistu! Ja muistakaa, että Abel Näkijä puhui juutalaisten ikeestä keisari Paavalille Ensimmäiselle: "Älä ole surullinen, Isä-Kuningas, Kristuksen tappajat kantavat omansa." "Silloin Venäjä on suuri, heittäen pois juutalaisten ikeen.

Hän palaa muinaisen elämänsä alkuperälle, apostolien tasavertaisten aikoihin, hän oppii mielen syyn verisen onnettomuuden [juutalaisen ikeen verisen vitsauksen!] kautta. ... Venäjälle on määrätty suuri kohtalo. [Siksi Jumalan viholliset vihaavat kaikkea venäläistä; kaikki Venäjään liittyvä; kaikki mikä muistuttaa hänen suuresta menneisyydestään ja tulevaisuudestaan! Siksi venäläiset eivät saa unohtaa kohtaloaan, palvelustaan ​​Jumalalle!] Siksi hän kärsii puhdistaakseen itsensä ja sytyttääkseen valon kielien ilmestykseksi ... "] Näen tuliset kielet pääsi päällä ja Perheesi, tämä on vihkimys. Näen lukemattomia pyhiä tulta alttareilla edessäsi. Tämä on suorituskykyä. Tulkoon puhdas uhri ja lunastus. Sinusta tulee loistava este pahuudelle maailmassa. Terakuto kertoi sinulle, mitä hänelle paljastettiin Kohtalon kirjasta. Tässä on viisaus ja osa Luojan mysteeriä. Alku ja loppu. Kuolema ja kuolemattomuus, hetki ja ikuisuus. Siunattu olkoon päivä ja tunti, jolloin tulit vanhaan Terakutoon.

AT). Keppi osoittautui miekkaa vahvemmaksi ja keppi loisti

Koskettuaan maata, Terakuto kääntyi ympäri kääntymättä liikkeelle, kunnes katosi puiden tiheään. Mikä voimakas tuomitseminen heidän Kristuksen Hengen puutteestaan ​​kaikille "ortodoksisille" kristityille, jotka elivät samaan aikaan pyhän Nikolai Aleksandrovichin kanssa ja jotka edelleen pilkkaavat ja herjaavat Häntä.

Pyhä tsaari Nikolai sanoi, että vanhauskoiset ja kasakat eivät ymmärtäisi Häntä. Ja on selvää miksi: näillä kahdella ihmisyhteisöllä, ja nyt taistelijalla TIN-tunnusta, globalisaatiota, uusia passeja jne. vastaan, on vakiintunut käytäntö miellyttää Jumalaa palvelemaan Saatanaa innokkaasti!

Nämä ortodoksisten kristittyjen yhteisöt, jotka ovat innokkaasti huolissaan langenneen luonnon hyveistä, ovat innokkaita palvelemaan Jumalaa tavalla ja missä he itse päättävät, eivätkä sillä tavalla ja missä Herra siunaa (Sananlaskut 21:1), eivätkä sisällä. He eivät voi ymmärtää, että Herra Jumala itse ohjaa voideltuaan, eikä orjallinen viisaus! Mutta he käyttävät ristiä ja käyvät kirkossa säännöllisesti, ja nyt he myös rukoilevat kiihkeästi Suuren Herran ja kaikkien harhaoppisten paavilaisten Isän puolesta!]

Tsarevitš seisoi pää alaspäin. Hänen seuralaisensa ovat myös. Tsesarevich palasi innoissaan ja pyysi olla puhumatta Terakuton ennustuksesta. Muutamaa päivää myöhemmin yritettiin tappaa Tsarevitšin perillinen Kiotossa.

Japanilainen fanaatikko [myös innokas palvelemaan Jumalaa!] löi Häntä miekalla päähän, mutta isku vain liukastui aiheuttaen vaarattoman vamman. Kreikan prinssi George löi rikollista kaikin voimin bambukeipillä ja pelasti siten Tsarevitšin hengen. Perillisen palattua Pietariin keisari Aleksanteri III ilmaisi toiveensa saada keppi joksikin aikaa jutellen prinssi Georgen kanssa. Keisari palautti sen prinssi Georgelle jo hienoimpien korutöiden yhteydessä, kaikki timanttien peitossa. Merkki kävi toteen, vanhan Terakuton ensimmäinen ennustus: keppi osoittautui miekkaa vahvemmaksi ja keppi loisti.

Kesäkuun 23. päivänä 1901 suvereeni keisari oli iloinen saadessaan Pietarhovin palatsin suuressa salissa Tiibetistä saapuneen Dalai Laman erikoistehtävän. Suurlähetystö kumarsi syvään, kun Hänen Majesteettinsa astui saliin seuran seurassa. Tiibetin suurlähetystö kantoi mukanaan raskaasti sidottua arkkua, josta he eivät eronneet hetkeksikään.

Suurlähetystön päällikkö, vanha kunniallinen lama, esitteli hänen majesteettilleen rinnasta otetut kaavut, sanoi: "Nämä ovat aitoja Buddhan kaapuja, joihin kukaan ei ole koskenut hänen jälkeensä. Ainoastaan ​​sinulle ne kuuluvat oikeudella, ja ota ne nyt vastaan ​​koko Tiibetistä." Tiibetin suurlähetystön sanat, kuten erakko Terakuto ennusti, ovat avain hallitsijamme ja ylhäältä sinetöidyn Venäjän mysteerin ymmärtämiseen. (Piispa Mitrofan (Znosko). Yhden elämän kronikka. Pastoraalisen palveluksen 60-vuotispäivän kunniaksi IX.1935-IX.1995. M. 1995. S. 294-297).

Tsarevitš osoitti olevansa syvästi uskonnollinen, epäitsekkäästi rakastava ja poikkeuksellisen vahva luonne.

MUTTA). "Kaikki on Jumalan tahdosta. Hänen armoonsa luottaen katson rauhallisesti ja nöyrästi tulevaisuuteen."

Ensimmäinen vakava tahdonvoiman koe, perillinen Tsesarevitš Nikolai Aleksandrovitš joutui kestämään avioliittonsa yhteydessä, kun hän itsepäisen sinnikkyytensä, kestävyytensä ja kärsivällisyytensä ansiosta onnistui voittamaan kolme ylitsepääsemättömältä vaikuttavaa estettä.

Vuonna 1884, ollessaan vain kuusitoistavuotias, Hän tapasi ensimmäisen kerran kaksitoistavuotiaan hämmästyttävän kauniin Hessen-Darmstadtin prinsessan Alicen, joka oli tullut hänen vanhemman sisarensa Velin häihin. Kirja. Elizabeth Feodorovna ja Vel. Kirja. Sergei Aleksandrovich - perillisen Tsarevitšin setä.

Siitä hetkestä lähtien Heidän välilleen syntyi läheinen ystävyys ja sitten pyhä, epäitsekäs, uhrautuva ja jatkuvasti lisääntyvä rakkaus, joka yhdisti Heidän elämänsä yhteiseen hyväksymiseen asti... [marttyyrikuolema].

Sellaiset avioliitot ovat harvinainen Jumalan lahja jopa kuolevaisten keskuudessa, ja kruunattujen joukossa, joissa avioliitot solmitaan pääasiassa poliittisista syistä, ei rakkaudesta, tämä on poikkeuksellinen ilmiö.

Vuonna 1889, kun Tsesarevitšin perillinen oli 21-vuotias ja Venäjän lakien mukaan täysi-ikäinen, hän kääntyi vanhempiensa puoleen pyytäen siunaamaan häntä avioliitosta prinsessa Alicen kanssa. Keisari Aleksanterin vastaus III oli lyhyt: "Olet hyvin nuori, avioliittoon on vielä aikaa, ja muista lisäksi seuraavat asiat: Olet Venäjän valtaistuimen perillinen, olet kihlattu Venäjälle, ja meillä on vielä aikaa löytää vaimo.

Ennen Isän tahtoa - raskasta, horjumatonta - mitä sanotaan, eli lakia, suurruhtinas Nikolai Aleksandrovitš erosi hetkeksi ilman nurinaa ja alkoi odottaa.

Puolitoista vuotta tämän keskustelun jälkeen Hän kirjoitti päiväkirjaansa: ”Kaikki on Jumalan tahdosta. Hänen armoonsa luottaen katson rauhallisesti ja nöyrästi tulevaisuuteen."

Prinsessa Alicen perhe ei myöskään saanut heidän avioliittosuunnitelmiaan myötätuntoa. Koska hän menetti äitinsä ollessaan vain 6-vuotias ja isänsä 18-vuotiaana, hänen kasvatuksensa vastasi pääasiassa hänen äitinsä isoäiti, Englannin kuningatar Victoria.

Tämä anglosaksisessa maailmassa juhlittu kuningatar harjoitti monien vuosikymmenten ajan 64-vuotisen hallituskautensa (1837-1901) aikana äärimmäisen nöyrää ulkopolitiikkaa, joka perustui monimutkaisiin salakavalaisiin juonitteluihin, jotka kohdistuivat pääasiassa Venäjää vastaan.

Kuningatar Victoria ei erityisesti pitänyt Venäjän keisareista Aleksanteri II:sta ja Aleksanteri III:sta, jotka puolestaan ​​​​vastasivat Hänelle halveksivalla vihamielisyydellä. Ei ole ihme, että Venäjän ja Englannin tuomioistuinten välisissä epäystävällisissä suhteissa perillinen Tsarevitš Nikolai Aleksandrovitš ei voinut tavata prinsessa Alicen isoäidin tukea. ["Aleksanteri III:lle rakastuminen poikaansa ei tuntunut vakavalta. Venäjän valtaistuimen perillisen avioliitto on aina ollut liian vakava poliittinen tapahtuma, jotta vain hellät tunteet olisi otettu huomioon. Vaikka vanhemmat eivät aikoneet mennä väkisin naimisiin Nikolain kanssa, hänelle tarjottiin eri aikoina useita vaihtoehtoja mahdolliselle avioliitolle.

Yksi morsiameista oli Bourbon-dynastian johtajan, Ranskan mahdollisen presidentin, Pariisin kreivin tytär, tämä avioliitto saattoi merkittävästi vahvistaa Venäjän ja Ranskan liittoa, Aleksanteri III:n ulkopolitiikan suosikkia. Preussin prinsessa Margareeta pidettiin toisena kilpailijana tulevan keisarinnan rooliin.

Nikolai kirjoitti vuoden 1891 lopulla: ”Joulun 21. Illalla äidin luona... puhuimme perhe-elämästä...; Tämä keskustelu kosketti tahtomattaan sieluni tärkeintä säiettä, kosketti unelmaa ja toivoa, jonka mukaan elän päivästä toiseen. Puolitoista vuotta on jo kulunut siitä, kun puhuin tästä isän kanssa Pietarhofissa... Unelmani on mennä koskaan naimisiin Alix G:n kanssa. Olen rakastanut häntä pitkään, mutta vieläkin syvempään ja vahvemmin vuodesta 1889, jolloin hän vietti kuusi vuotta. viikkoa Pietarissa! Pitkän aikaa vastustin tunteitani yrittäen pettää itseäni mahdottomuudella toteuttaa vaalittua unelmaani. ... Ainoa este tai kuilu hänen ja minun välillä on uskonto! Tämän esteen lisäksi ei ole muita; Olen melkein varma, että tunteemme ovat molemminpuolisia! [Kaikki on Jumalan tahdosta. Hänen armoonsa luottaen katson rauhallisesti ja nöyrästi tulevaisuuteen]"...

Maria Feodorovna päätti kääntää Häntä pois ajatuksista Alexia kohtaan. Tällä hetkellä Imperial Mariinsky -teatterin lavalla loisti uusi tähti - balerina Matilda Kshesinskaya. [Tsarevitšin vanhemmat osallistuivat nuorten lähentymiseen ... "Tästä romaanista juoruttiin, mutta Nikolauksen perheessä he eivät pitäneet sitä vakavasti - perillinen näytti olevan liian vastuullinen ja omistautunut velvollisuudelle henkilö yhdistää elämänsä tanssijaan. Aleksanteri III reagoi alentuvasti poikansa harrastukseen ja ehkä jopa toivoi, että Kshesinskaya auttaisi häntä unohtamaan saksalaisen prinsessan, josta hänen vanhempansa eivät pitäneet.

Tietenkin Kshesinskaya ymmärsi kaiken heidän romanssinsa toivottomuuden, ja Nikolain rakkaus Darmstadtin prinsessaa kohtaan ei ollut hänelle salaisuus: "Puhuimme useammin kuin kerran hänen avioliitonsa väistämättömyydestä ja eromme väistämättömyydestä kaikista niistä, joita hän profetoi morsiamena, Hän piti häntä sopivimpana ja että Hän veti häneen puoleensa yhä enemmän [sillä heidät luotiin toisiaan varten Jumalan suunnitelmasta!], että hän olisi Hänen valittunsa, jos vanhempien lupa seuraisi. ”]

Viisi vuotta on kulunut siitä päivästä, jolloin Tsarevitš Nikolai Aleksandrovitš kääntyi elokuun isänsä puoleen pyytäen, että tämä menisi naimisiin prinsessa Alicen kanssa.

[Näiden kymmenen vuoden aikana He näkivät toisensa vasta kun prinsessa Alice tuli Venäjälle kahdesti (1884 ja 1889) Herra Jumala yhdistää heidät. Ja Heidän ympärillään olevat näkevät vain, että "heidän välillään on vain fantasioita ja muistoja, kirjeenvaihtoa, joka herättää intohimoja sisar Ellan kautta" (suuriruhtinatar Elizabeth Feodorovnan kautta).]

Keväällä 1894 keisari Aleksanteri III ja keisarinna Maria Fedorovna antoivat vihdoin siunauksensa avioliitolle nähdessään Poikansa horjumattoman päätöksen, Hänen kärsivällisyytensä ja lempeän tottelevaisuuden vanhempien tahdon suhteen.

Samaan aikaan Englannissa prinsessa Alice, joka oli tähän mennessä menettänyt isänsä, joka kuoli vuonna 1890, sai siunauksen kuningatar Victorialta. Viimeinen este jäi - uskonnon vaihto ja pyhän ortodoksisuuden omaksuminen elokuun morsiamen toimesta.

B). Tsarevitš Nikolai pystyi paljastamaan prinsessa Alicelle totuuden ortodoksisesta uskostaan

Prinsessa Alice oli erittäin uskonnollinen. Hän oli kasvatettu protestantismissa ja oli vilpittömästi ja syvästi vakuuttunut uskontonsa totuudesta. Tämän ohella hän tiesi, että hän ei voinut tulla Venäjän keisarinnaksi hyväksymättä pyhää ortodoksisuutta, vaan uskonnonvaihdoksen.

Hän piti sitä pyhimpien tunteidensa ja vakaumustensa pettämisenä. Hän oli poikkeuksellisen rehellinen itselleen, erottuva aateliaisuudesta ja omistautumisesta ihanteilleen ja lisäksi hyvin koulutettuna - hän sai Ph.D.

Tästä kysymyksestä tuli siis prinsessa Alice omatuntoasia, sillä Venäjän valtaistuin, vaikkakin tuon aikakauden loistavin, ei sinänsä houkutellut häntä, varsinkin kun hämmästyttävän kauneutensa ja sisäisen vetovoimansa ansiosta hän nautti suuresta menestyksestä. Euroopan kruunattujen kosijoiden ja valtaistuinten perillisten joukossa.

Joten viimeinen este Tsarevitšin perillisen ja prinsessa Alicen avioliitolle näytti ylitsepääsemättömältä. Oli vain yksi mahdollinen ulospääsy - Hänen uskonnollisten näkemyksiensä täydellinen suostuttelu, ts. vilpitön ymmärrys protestanttisen uskonnon valheellisuudesta ja pyhän ortodoksisuuden vilpitön hyväksyminen. Tämä vaikea ja monimutkainen tehtävä jäi suurruhtinas Nikolai Aleksandrovitšin itselleen.

Huhtikuun alussa hän vieraili Coburgissa ja vietti kaksitoista päivää suurherttuatar Maria Pavlovnan palatsissa, jossa prinsessa Alice vieraili samaan aikaan. Täällä heidän kohtalonsa oli ratkaistava, mikä riippui Tsesarevitšin perillisen vakaumuksesta hänen väitteidensä oikeellisuudesta. Kolmantena päivänä Heidän välillään käytiin ratkaiseva keskustelu. Olohuoneessa ei ollut ketään, Heidät jätettiin yksin päättämään elämästään. Prinsessa oli ihana. Ei tarvinnut puhua, se oli selvää ilman sanoja. Hän tiesi nyt, että Heidän rakkautensa on molemminpuolista, että tässä rakkaudessa on tulevan elämän onnellisuus Yksi este jäi jäljelle - uskonnon vaihto; Hän näki tämän etukäteen, mutta ei uskonut, että tämä este voisi osoittautua niin ratkaisevaksi ja vaikeaksi.

Hän näki prinsessa Alicen hengellisen kamppailun, kristityn todellisen taistelun. Hän ymmärsi, että nyt riippuu Hänestä vakuuttaa hänet siitä, että Hän ei luopumusta, että hyväksymällä ortodoksisuuden Hän lähestyy Jumalaa kirkkaimmissa yhteyksissä Hänen kanssaan. Ja Hän löysi upeita sanoja sydämestään. "Alix, ymmärrän uskonnolliset tunteesi ja kunnioitan niitä. Mutta me uskomme yhteen Kristukseen; ei ole toista Kristusta. Jumala, joka loi maailman, antoi meille sielun ja sydämen. Ja Hän täytti sydämeni ja sinun sydämesi rakkaudella, jotta me yhdistämme sielun sielun, jotta meistä tulee yksi ja kuljemme samaa polkua elämässä.

Ilman Hänen tahtoaan ei ole mitään. Älä anna omantuntosi vaivata sinua, että minun uskostani tulee sinun uskosi. Kun myöhemmin saat selville, kuinka kaunis, hedelmällinen ja nöyrä ortodoksinen uskontomme on, kuinka majesteettisia ja mahtavia kirkkomme ja luostarimme ovat ja kuinka juhlallisia ja majesteettisia palveluksemme ovat, rakastat niitä, Alix, eikä mikään erota meitä. .

Sillä hetkellä Hänen eteensä ilmestyi suuri, valtava - Solovetskin luostareista uusiin Athoksen luostareihin, Itämeren pohjoisilta harmaansinisiltä vesiltä kirkkaan siniselle Tyynellemerelle - Hänen suvereeni Äiti Venäjä, Pyhä Jumalan kantaja Ortodoksinen Venäjä. Herkkyyden ja ilon kyyneleet ilmestyivät silmiini. Prinsessa kuunteli tarkkaavaisesti, katsoi Hänen sinisiin silmiinsä, Hänen innostuneisiin kasvoiinsa, ja hänen sielussaan tapahtui muutos. Nähdessään kyyneleet hän ei voinut vastustaa itseään. Sitten hän kuiskasi vain kaksi sanaa: "Olen samaa mieltä." Heidän kyyneleensä sekoittuivat yhteen.

Hän hahmotteli keskustelujensa järjestyksen, kertoi kuinka hän kehotti häntä vaihtamaan uskontoa ja miltä hänestä tuntui.

... "Hän itki koko ajan ja sanoi vain silloin tällöin kuiskaten:" ei, en voi. "Minä kuitenkin jatkoin vaatimista ja väitteideni toistamista, ja vaikka tämä keskustelu kesti kaksi tuntia, se ei johtanut mihinkään, koska emme antaneet periksi. Annoin hänelle kirjeesi, ja sen jälkeen hän ei voinut enää riidellä. Hän päätti puhua Mikhen-tädin kanssa (suurherttua Maria Pavlovna (vanhempi)). Mitä tulee minuun, näiden kolmen päivän aikana olin koko ajan ahdistuneimmassa tilassa... Tänä aamuna jäimme yksin, ja tässä hän ensimmäisistä sanoista lähtien suostui. Jumala vain tietää, mitä minulle tapahtui. Itkin kuin vauva ja niin myös hän. Mutta hänen kasvonsa ilmaisivat täydellistä tyytyväisyyttä.

Ei, rakas äiti, en voi ilmaista sinulle kuinka onnellinen olen, ja samalla kuinka pahoillani olen, etten voi pitää sinua ja rakas isäni lähellä sydäntäni. Koko maailma muuttui minulle kerralla: luonto, ihmiset, kaikki; ja kaikki näyttävät minusta ystävällisiltä, ​​suloisilta ja onnellisilta. En osannut edes kirjoittaa, käteni tärisi niin paljon. Hän on täysin muuttunut: hänestä on tullut iloinen, hauska, puhelias ja lempeä... Vapahtaja kertoi meille: "Kaikki mitä pyydät Jumalalta, Jumala antaa sinulle." Nämä sanat ovat minulle äärettömän rakkaita, koska rukoilin niitä viiden vuoden ajan, toistaen niitä joka ilta, rukoillen Häntä helpottamaan Alixin siirtymistä ortodoksiseen uskoon ja antamaan hänet minulle vaimoksi...

On aika lopettaa kirje. Hyvästi, rakas äitini. halaan sinua tiukasti. Kristus on kanssasi. Lämpimästi ja koko sydämestäni rakastan sinua Nicky. Hän otti tyylikkään tummanpunaisen shagreen-nahkaisen muistikirjan - Päiväkirjansa ja teki siihen seuraavan merkinnän: "Ihana, unohtumaton päivä elämässäni - päivä, jolloin kihlasin rakkaan, rakkaan Alixin kanssa... Jumala, mikä vuori putosi olkapääni; millä ilolla oli mahdollista miellyttää rakas isä ja äiti. Kävelin koko päivän ikään kuin päihteenä ymmärtämättä, mitä minulle todella tapahtui "... [Aamiaisen jälkeen menimme toveri Marien kirkkoon ja palvelimme kiitosjumalanpalveluksen.] ... (S. Pozdnyshev. Op. Cit., s. 11-16).

Samana päivänä, 8./21. huhtikuuta 1894, heidän kihlauksestaan ​​ilmoitettiin virallisesti [Aleksandra Fedorovna piti kuolemaansa asti kaulassaan ristin ohella Nikolain sulhasen lahjaa - sormusta rubiinilla. (Oleg Platonov. Hallintomurhien juoni. S. 102.) "Venäjälle samana päivänä toimitetut uutiset aiheuttivat vastaussähkeen vanhemmilta, ja muutamaa päivää myöhemmin ... saapui henkilökohtainen viesti Aleksanteri III:lta. "Rakas, rakas Nicky", isä kirjoitti, "voit kuvitella, millä ilon tunteella ja millä kiitollisuudella Herraa kohtaan saimme kuulla kihlauksestanne! Myönnän, etten uskonut tällaisen lopputuloksen mahdollisuuteen ja olin varma. yrityksesi täydellisestä epäonnistumisesta, mutta Herra opetti sinua, vahvisti ja siunasi sinua, ja suuri kiitos Hänelle Hänen armostaan... Nyt olen varma, että nautit kaksinkertaisesti kaikesta, mitä olet käynyt läpi, vaikka se on unohdettu, mutta Olen varma, että se on hyödyttänyt sinua, todistaen, että kaikki ei käy niin helposti ja ilmaiseksi, ja varsinkin niin mahtava askel, joka ratkaisee koko tulevaisuutesi ja koko myöhemmän perhe-elämäsi!

Kymmenen vuotta on kulunut siitä, kun elokuun morsian ja sulhanen tapasivat ensimmäisen kerran, ja viisi vuotta on kulunut siitä, kun vanhemmat kieltäytyivät siunaamasta avioliittoaan. Perillinen Tsesarevitš nöyrtyi nöyrästi, mutta odotti kärsivällisesti ja pyrki vakaasti kohti päämääräänsä. Vuosien mittaan Hän onnistui vähitellen kukistamaan August-isänsä, mahtavan sankarin, joka erottui horjumattomasta tahdonvoimasta, voittamaan keisarinna Maria Fedorovnan ja prinsessa Alicen isoäidin - Englannin kuningatar Victorian - tyytymättömyyden suunnitelmiinsa. , vihdoin, olematta teologi, paljastaa prinsessa Alicelle Hänen uskonsa totuus, muuttaa hänen lujaa uskonnollista vakaumusta ja kallistaa hänet vilpittömään ja vilpittömään pyhän ortodoksisuuden hyväksymiseen. Vain syvästi uskova ja epäitsekkäästi rakastava henkilö, jolla on poikkeuksellisen vahva luonne, voi voittaa kaikki nämä esteet.

["Lähes neljännesvuosisadan kuluttua hän [Aleksandra Fedorovna] muistuttaa Häntä [Nikolaji Aleksandrovitshia] tuon päivän tapahtumista sanoin, joissa on aistittavissa vilpitöntä rakkautta:" Tänä päivänä, kihlautumisemme päivänä, kaikki minun lempeät ajatukset ovat kanssasi, täyttäen sydämeni loputtomalla kiitollisuudella siitä syvästä rakkaudesta ja onnesta, jonka annoit minulle aina tuosta ikimuistoisesta päivästä - 22 vuotta sitten. Jumala auttakoon minua palkitsemaan sinut satakertaisesti kaikesta ystävällisyydestäsi!

Kyllä minä, - sanon aivan vilpittömästi, - epäilen, että on monia yhtä onnellisia vaimoja kuin minä, niin paljon rakkautta, luottamusta ja omistautumista olet osoittanut minulle näinä pitkinä onnen ja surun vuosina. Kaikesta piinastani, kärsimyksestäni ja päättämättömyydestäni huolimatta annoit minulle niin paljon vastineeksi, kallisarvoinen sulhaseni ja aviomieheni... Kiitos, aarteeni, tunnetko kuinka haluan olla vahvoissa käsivarsissasi ja elää uudelleen niitä upeita päiviä, jotka toivat olemmeko me kaikki uusia todisteita rakkaudesta ja hellyydestä? Tänään käytän sitä kallista rintakorua. Tunnen edelleen harmaiden vaatteiden tuoksun ja niiden tuoksun - siellä Coburgin linnan ikkunan vieressä.

Kuinka elävästi muistankaan tämän kaiken! Ne suloiset suudelmat, joista haaveilin ja kaipasin niin monta vuotta enkä koskaan toivonut saavani enää. Näet kuinka uskolla ja uskonnolla oli jo tuolloin suuri rooli elämässäni, en voi ottaa tätä kevyesti ja jos päätän jostain, niin ikuisesti, sama on rakkaudessani ja kiintymyksessäni.

Liian suuri sydän - se syö minut. Myös rakkaus Kristusta kohtaan - se on aina ollut niin läheisesti yhteydessä elämäämme näiden 22 vuoden aikana!

Ennen lähtöään Venäjälle Nikolai päätti kertoa morsiamelleen suhteestaan ​​Kšesinskajan kanssa """Mitä tapahtui, se tapahtui", Alice kirjoittaa kyyneleet silmissään, "menneisyyttä ei voida koskaan palauttaa. Olemme kaikki alttiita kiusauksille tässä maailmassa, ja kun olemme nuoria, meidän on erityisen vaikea vastustaa kiusausta, mutta jos voimme tehdä parannuksen, Jumala antaa meille anteeksi. Olen pahoillani, että puhun tästä niin paljon, mutta haluan sinun olevan varma rakkaudestani sinua kohtaan. Rakastan sinua vielä enemmän, kun kerroit minulle tämän tarinan. Luottamuksesi kosketti minua syvästi. Yritän olla hänen arvonsa. Jumala siunatkoon sinua, rakas Nicky..."

Sanat, jotka Alice kirjoittaa sulhasensa päiväkirjaan, ovat täynnä ylevintä rakkauden tunnetta, jonka valoa he onnistuivat kantamaan läpi koko elämänsä. Juuri ennen kuin hän lähtee Englannista, Hän kirjoittaa päiväkirjaansa: "Minä olen sinun ja sinä olet minun, ole varma. Olet lukittuna sydämeeni, avain on kadonnut, ja sinun on pysyttävä siellä ikuisesti."]

Käytetyt kirjat:
elämän sivuja. S. 7.
Kuten ennustettiin pyhille keisari Paavali Ensimmäiselle, Abel Näkijälle.
G.P. Butnikov. Pelastaja vuodatetun veren päällä. SPb. B/g.
Joten keisari Aleksanteri II kutsui Tsarevich Nikolauksen rakastettua pojanpoikaa.
elämän sivuja. S. 7.
Valan osalta katso Moskovan metropoliitin Pyhän Filaretin (Drozdovin) selitys, joka on annettu muistiinpanoissa "Kristillinen oppi kuninkaallisesta vallasta ja uskollisten alamaisten velvollisuuksista".
Kansan sananlasku opettaa meille: "Ketä Jumala tahtoo rangaista, hän vie hänen mielensä."
TVNZ. 23. maaliskuuta 2006.
Oleg Platonov. Resurssien salaliitto. 89-91.
"Täydellisyys, jolla Perillinen puhui englantia, oli sellainen, että Oxfordin professori luuli Häntä englantilaiseksi." (Oleg Platonov. Räätälöityjen juoni. S. 94.)
elämän sivuja. S. 12.
O. Platonov. Nikolai II salaisessa kirjeenvaihdossa. S. 11.
Oleg Platonov. Resurssien salaliitto. S. 94.
elämän sivuja. S. 14.
R. S.:n kokoaja lainaa katkelmaa luvusta 16 Oleg Platonovin kirjasta "The Conspiracy of the Regicides".
O. Platonov. Nikolai II salaisessa kirjeenvaihdossa. s. 11-12.
Kääntäjä R. S. lainaa tekstiä S. Fominin kokoamasta kirjasta "Ortodoksinen tsaari-marttyyri". (Hegumen Seraphim (Kuznetsov). Pilgrim. 1997. [alla - Hegumen Seraphim. Orthodox Tsar.] S. 499-501.)
Venäjällä tunnetaan piispa Mitrofanin (Znosko-Borovsky) kirja "Ortodoksisuus, roomalaiskatolisuus, protestantismi ja sektantismi" (Luentoja vertailevasta teologiasta, luetaan Pyhän Kolminaisuuden teologisessa seminaarissa). (Pyhän kolminaisuuden St. Sergius Lavran painos (uudelleenpaino). ortodoksinen kirkko ja epätavallinen, puolueellinen asenne buddhalaisuutta ja buddhalaisen erakkomunkin Terakuton ennustuksia kohtaan.
S. Fominilla on täällä ja kaikkialla alla: Tsaari-marttyyri.
Jotka kerskuvat teologisesta tai muusta koulutuksestaan, pappeudesta vihkimisestä, "ortodoksisuudestaan", kuulumisestaan ​​Venäjän Jumalan valitsemaan kansaan, yhteiskunnallisesta asemastaan ​​jne. On ymmärrettävä, että nämä kaikki ovat Jumalan antamia kykyjä, jotka velvoittavat omistajiaan käyttämään niitä miellyttämällä ja siten hankkimaan Pyhän Hengen armon.
Kaksipäinen kotka Venäjän valtakunnan tunnuksessa osoittaa selvästi, että sekä pappeus että valtakunta ovat kuuliaisia ​​voideltulle tsaarille!
Tämän sanan juuri on "haureus", ja siksi sydämestään petetty tarkoittaa hengellistä haureutta.
Eli hänet valittiin taivaan kuninkaaksi!
Kukaan muu ei voi saada tätä rakkautta, mutta se, joka antaa henkensä ystäviensä puolesta (Joh. 15:13) - Ei ole suurempaa rakkautta kuin jos joku antaa henkensä ystäviensä puolesta (Joh. 15:13).
Kääntäjä lainaa 2. lukua E. E. Alferyevin kirjasta "Keisari Nikolai II vahvan tahdon miehenä". (Pyhän kolminaisuuden luostarin painos. Jordanville, 1983. S. 15-21.)
S. Pozdnyshev. Ristiinnaulitse Hänet. Pariisi. 1952, s. 9.
Ibidem, s. kymmenen.
Kuningatar Victorialta keisarinna keisarinna Aleksandra Feodorovna peri välittäjänä kuolemaan johtavan hemofilian. jonka Hän luovutti pojalleen, perilliselle Tsesarevitš Aleksei Nikolajevitšille. Katso Euroopan viimeiset tuomioistuimet – Kuninkaallisen perheen albumi 1860-1914. Johdantoteksti Robert K. Massie. J. M. Dent and Sons Ltd., Lontoo, 1981, s. 25.
elämän sivuja. S. 20.
elämän sivuja. S. 18.
Tuntematon Aleksanteri III. s. 215-216.
elämän sivuja. S. 18.
Suurherttua Vladimir Aleksandrovichin vaimo, Mecklenburg-Schwerinin suurherttua tytär. Suurherttuatar Maria Pavlovna on Venäjän keisarikunnan kolmas nainen kummankin keisarinnan jälkeen. Häntä pidettiin keisari Nikolai II:n suurherttuan opposition johtajana. (Venäjän imperiumin tietosanakirja. Toimittanut V. Butromejev. U-Factoria. Jekaterinburg. 2002.) (Kääntäjän R.S. huomautus).
elämän sivuja. S. 22.
E. E. Alferiev. Kuninkaallisen perheen kirjeet vankilasta. Pyhän kolminaisuuden luostarin painos. Jordanville, 1974, s. 340-341.
Tuntematon Aleksanteri III. S. 218.
Oleg Platonov. Resurssien salaliitto. s. 101-102.

Keisari Nikolai II syntyi vuonna 1868, 6. (18.) toukokuuta Tsarskoje Selossa, keisarinna Maria Fedorovna. Nikolai Aleksandrovitšin isä on Aleksanteri III. 8-vuotiaana (1876) hänestä tuli Pietarin tiedeakatemian kunniajäsen, ja vuonna 1894 hänestä tuli keisari.

Keisari Nikolai 2:n hallituskaudella Venäjän talous ja teollisuus kehittyivät nopeasti. Hänen alaisuudessaan Venäjä hävisi Japanille sodan 1904-1905, joka kiihdytti vallankumousta 1905-1907. Vallankumouksen ensimmäisenä vuonna 17. lokakuuta ilmestyi Manifesti, joka laillisti poliittisten puolueiden syntymisen ja perusti valtion Duma. Samaan aikaan alkoi Stolypinin maatalousuudistus.

Ensimmäisessä maailmansodassa Venäjällä oli liittolaisia ​​ententen jäsenten henkilössä, johon se hyväksyttiin vuonna 1907. Elokuusta 1915 lähtien keisari Nikolai 2 on ollut ylin komentaja.

Luopui valtaistuimesta vuonna 1917, 2. maaliskuuta (15), helmikuun vallankumouksen aikana. Pian sen jälkeen bolshevikit pidättivät hänet ja tappoivat hänet (vaimonsa ja lastensa kanssa) Jekaterinburgissa vuonna 1918, heinäkuun 17. päivänä. Kanonisoitiin vuonna 2000.

Keisarin lapsuus ja nuoruus

Nikolain kanssa opettajat alkoivat opiskella, kun hän tuli kahdeksanvuotiaana. Ensin oli koulutusohjelma kahdeksanvuotiselle yleissivistävälle kurssille, sitten viiden vuoden korkea-asteen koulutukselle. Keisarin koulutuksen perustaksi otettiin klassisen lukion muuttunut kurssi. Nikolay opiskeli luonnontieteitä klassisten "kuolleiden" kielten sijaan. Historian kulkua laajennettiin ja myös alkuperäisen kirjallisuuden opiskelua täydennettiin. Vieraita kieliä opetettiin tulevalle keisarille myös tarkemman ohjelman mukaan. Korkeakouluopintojen joukossa olivat taloustiede ja laki. Sotilasoikeuden, strategian, maantieteen ja kenraalin palveluksen opiskelu sisältyi korkeampiin sotilasasioihin.

Nikolai opiskeli tarttujan omistamista, holviksia, piirtämistä ja musiikkia. Kruunatut vanhemmat valitsivat tiukasti opettajat ja mentorit. Opettajien kokoonpanoon kuului asiantuntijoita, valtiomiehiä ja sotilashahmoja, kuten N. Kh. Bunge, N. K. Girs, K. P. Pobedonostsev, N. N. Obruchev, M. I. Dragomirov ja A. R. Drenteln.

Ensimmäiset askeleet uralla

Kun Nikolai tunsi täydellisesti sotilasmääräykset ja sisäiset upseeriperinteet, hän veti sotilasasioihin varhaisesta iästä lähtien. Hänen ei ollut vaikea sietää vaikeuksia leirikokousten ja liikkeiden aikana, hän kommunikoi helposti ja inhimillisesti tavallisten sotilaiden kanssa, samalla tunteen vastuunsa heitä kohtaan mentorina ja suojelijana.

Hänen armeijauransa alkoi heti syntymän jälkeen: hänen nimensä sisällytettiin keisarillisen kaartin rykmenttien luetteloihin, ja Moskovan 65. jalkaväkirykmentissä hänet nimitettiin päälliköksi. Kun Nikolai oli viisivuotias, Henkivartijan reservijalkaväkirykmentti otti hänet päälliköksi. Vuonna 1875 hänet kirjoitettiin Life Guards Erivan -rykmenttiin. Hän sai ensimmäisen sotilasarvonsa vuonna 1875 (joulukuussa), hänestä tuli toinen luutnantti vuonna 1880 ja luutnantti vielä 4 vuoden kuluttua.

Vuodesta 1884 Nikolai II oli aktiivinen sotilasmies, heinäkuusta 1887 lähtien hänet otettiin Preobrazhensky-rykmenttiin, jossa hän sai esikunnan kapteenin arvosanan. Neljän vuoden kuluttua tulevasta keisarista tuli kapteeni ja vuonna 1892 eversti.

Toimii Venäjän keisarina

Nikolai kruunattiin 26-vuotiaana 20. lokakuuta 1894 Moskovassa. Hän vannoi valan ja sai nimen Nikolai II. Vuonna 1896, 18. toukokuuta, Khodynkan kentällä pidetyt kruunajaiset jäivät traagisten tapahtumien varjoon. Poliittinen tilanne viimeisen keisarin hallituskaudella oli erittäin jännittynyt. Myös ulkopoliittinen tilanne paheni jyrkästi: tämä on Venäjän ja Japanin välisen sodan, verisen tammikuun 9. päivän, vuosien 1905-1907 vallankumouksen, ensimmäisen maailmansodan ja helmikuun 1917 "porvarillisen" vallankumouksen aikaa.

Hänen hallituskautensa aikana tapahtui Venäjän teollistumisprosessi. Uusia kaupunkeja rakennettiin ja kasvoi, siirtokuntia yhdistettiin kaikkialla rautateillä, kasveja ja tehtaita pystytettiin. Nikolai perustettiin asteittain suhteessa maan taloudelliseen ja sosiaaliseen kehitykseen, modernisoinnin kasvuun. Hän kannatti maatalousuudistusta, allekirjoitti lait ruplan kultaliikkeen käyttöönotosta ja työntekijöiden vakuuttamisesta sekä yleisen peruskoulutuksen ja uskonnollisen suvaitsevaisuuden puolelle.

Luonteeltaan Nicholas ei ollut taipuvainen reformismiin. Hän teki monia muutoksia vastoin tahtoaan, väkisin, koska ne olivat ristiriidassa hänen uskomustensa kanssa. Hän ei uskonut Venäjän olevan valmis hyväksymään perustuslakia, saamaan oikeuksia ja vapauksia sekä äänioikeutta. Hän ei halunnut vastustaa vahvaa yhteiskunnallista liikettä poliittisen muutoksen puolesta, ja sen seurauksena hän allekirjoitti manifestin. Siten 17. lokakuuta 1905 julistettiin demokraattiset vapaudet.

Valtionduuma aloitti toimintansa vuonna 1906, ja sen perustamisesta kerrottiin myös manifestissa. Tämä oli ensimmäinen kerta Venäjän historiassa, kun väestö valitsi edustuksellisen vallan. Venäjän asteittainen muuttuminen perustuslailliseksi monarkiaksi alkoi.

Näistä muutoksista huolimatta keisarin valta oli edelleen valtava: kukaan ei kumonnut lakeja asetuksilla, vain keisarille ja pääministerille vastuullisten ministerien nimittäminen oli hänen etuoikeutensa. Hän oli edelleen armeijan, tuomioistuimen ja kirkon palvelijoiden alainen, hän määräsi ulkopolitiikan suunnan.

Keisari Nikolai II persoonana

Aikalaiset arvioivat Nikolai II:n positiiviset ja negatiiviset persoonallisuuden piirteet hyvin ristiriitaisesti. Jotkut pitivät häntä melkein "selkärangattomana" ja heikkotahtoisena, toiset panivat merkille hänen sinnikkyytensä aiottujen tavoitteiden saavuttamisessa, saavuttaen usein itsepäisyyden. Itse asiassa jonkun muun tahto pakotettiin häneen vain kerran, kun hän allekirjoitti manifestin ja antoi siten sen tapahtua.

Ensi silmäyksellä hänen ulkonäöessään, luonteessaan ja käytöksessään ei ollut mitään vahvaa, ankaraa ja voimakasta, kuten hänen isänsä Aleksanteri III. Siitä huolimatta hänet läheltä tunteneet ihmiset panivat merkille poikkeuksellisen itsehillinnän, joka voitiin virheellisesti tulkita välinpitämättömyydeksi ihmisiä ja maan kohtaloa kohtaan. Esimerkki tästä on hänen malttinsa Port Arthurin kaatumisesta ja siitä, että Venäjän armeija oli jälleen hävinnyt toisen taistelun (ensimmäisen maailmansodan aikana). Tämä sielun syvyyksiin ulottuva välinpitämättömyys iski hänen seurueeseensa. Keisari Nikolai II käsitteli valtion asioita erittäin ahkerasti ja huolellisesti, hän teki melkein kaiken itse - hänellä ei koskaan ollut henkilökohtaista sihteeriä, ja kaikki kirjeiden sinetit laitettiin hänen käsillään. Kaiken kaikkiaan laajan Venäjän hallinta oli hänelle vaikeaa. Aikalaisten mukaan keisari oli erittäin tarkkaavainen, hänellä oli sitkeä muisti, vaatimaton, herkkä ja ystävällinen. Hän vaali mielenrauhaa, terveyttä ja hyvinvointia itselleen ja perheelleen.

Nikolai II:n perhe

Vaikeina aikoina hänen perheensä oli hänen tukensa. Keisarin vaimo oli Hessen-Darmstadtin prinsessa Alice, avioliitossa - keisarinna Alexandra Feodorovna.

Hän oli Nikolain todellinen ystävä, tuki häntä ja auttoi neuvoilla. Heillä oli monia yhteensattumia - tapoissa, käsityksissä elämästä ja kulttuurisista kiinnostuksen kohteista. He menivät naimisiin vuonna 1894, 14. marraskuuta. Keisarinna synnytti neljä tytärtä ja ainoan pojan: vuonna 1895 - Olga, vuonna 1897 - Tatiana, vuonna 1899 - Maria, vuonna 1901 - Anastasia ja vuonna 1904 - Aleksei.

Alekseilla oli parantumaton sairaus, joka aiheutti jatkuvaa kärsimystä rakastaville vanhemmille: veren hyytyminen eli hemofilia.

Kuninkaallisen parin tuttavuus Grigory Rasputinin kanssa tapahtui juuri prinssin sairauden vuoksi. Rasputinilla oli pitkään ollut parantajan ja näkijän kunnia, ja hän auttoi Aleksei usein selviytymään sairauskohtauksista.

ensimmäinen maailmansota

Keisari Nikolai 2:n kohtalo muuttui dramaattisesti ensimmäisen maailmansodan alkamisvuonna. Hän yritti hyvin pitkään estää verisen yhteentörmäyksen välttääkseen vihollisuudet. Valitettavasti toiveet eivät olleet perusteltuja: sota alkoi vuonna 1914, Venäjä sai "käsineen" Saksasta 1. elokuuta.

Kun sotilaallisten takaiskujen sarja alkoi, eli elokuussa 1915, keisari otti ylipäällikön tehtävät. Aikaisemmin tämän tehtävän suoritti suurruhtinas Nikolai Nikolajevitš (nuorempi). Siitä lähtien keisari ei juuri koskaan käynyt Pietarissa, Mogilevista ja ylipäällikön päämajasta tuli hänen "kotinsa".

Maan sisäiset ongelmat sodan "kiitos" ovat tulleet paljon akuutimmiksi. Huhuttiin, että hallitus "lämmitti" petturit. Päävastuun taakka liian pitkistä vihollisista ja epäonnistumisista taistelukentällä lankesi kuninkaan ja hallituksen harteille. Nicholas II:n johtama kenraali esikunta valmisteli yhdessä liittolaisten, Englannin ja Ranskan kanssa suunnitelman viimeistä hyökkäystä varten. Sodan oli määrä päättyä ennen kesää 1917.

Tsaari Nikolai II:n luopuminen. Toteutus

Pääkaupungin levottomuudet helmikuussa 1917 eivät saaneet vakavaa vastustusta hallitukselta. Ilman vastarintaa massat tehostivat ja aloittivat laajamittaiset toimet dynastiaa ja viranomaisia ​​vastaan. Keisari Nikolai 2 ei alkanut palauttaa järjestystä väkisin peläten rajatonta verenvuodatusta.

Hallituksessa oli ihmisiä, jotka aktiivisesti suostuttelivat kuningasta luopumaan kruunusta. Korkeat sotilasviranomaiset, jotkut kuninkaallisen seuran jäsenet ja yksittäiset poliittiset toimijat selittivät tämän sillä, että maan levottomuuksien rauhoittamiseksi vaadittiin vallanvaihtoa. Kohtalokas askel otettiin 2. maaliskuuta 1917. Pitkän, tuskallisen pohdiskelun jälkeen keisarillisen vaunuissa Pihkovassa tsaari allekirjoitti valtaistuimesta luopumisen. Valtaistuin siirrettiin suurherttua Mikaelille, Nikolauksen veljelle, mutta hän ei hyväksynyt kruunua.

Keisari ja hänen perheensä pidätettiin 9. maaliskuuta. Viisi kuukautta he asuivat Tsarskoje Selossa valppaana. Kesän lopulla heidät siirrettiin Tobolskiin, jossa he viipyivät huhtikuuhun 1918. Kuninkaallisen perheen seuraava ja viimeinen turvapaikka oli Jekaterinburg, Ipatievin talo, jossa he olivat kellarissa heinäkuun 17. päivään asti. Sinä yönä heidät ammuttiin: heitä kaikkia, perhettä ja neljä läheistä työtoveria, ilman oikeudenkäyntiä ja tutkintaa.

Samana yönä Uralilla Alapaevskin kaivoksessa ammuttiin kuusi muuta kuninkaallisen dynastian läheistä sukulaista.

Venäjän ortodoksinen kirkko kanonisoi viimeisen Venäjän keisari Nikolai II:n.

Hänen isänsä ohjauksessa saama kasvatus oli tiukkaa, melkein ankaraa. "Tarvitsen normaaleja terveitä venäläisiä lapsia" - keisari esitti tällaisen vaatimuksen lastensa kasvattajille. Tällainen kasvatus voi olla vain hengeltään ortodoksinen. Jo pienenä lapsena Tsarevitš osoitti erityistä rakkautta Jumalaa, Hänen kirkkoaan kohtaan. Perillinen sai erittäin hyvän koulutuksen kotona - hän osasi useita kieliä, opiskeli venäjää ja maailmanhistoriaa, oli syvästi perehtynyt sotilasasioihin ja oli laajalti oppinut henkilö. Mutta isän suunnitelmia valmistaa poikaansa kuninkaallisen velvollisuuden suorittamiseen ei ollut tarkoitus toteutua täysin.

Kuusitoistavuotiaan perillisen Nikolai Aleksandrovichin ja Hessen-Darmstadtin nuoren prinsessan Liisa ensimmäinen tapaaminen tapahtui vuonna, jolloin hänen vanhempi sisarensa, tuleva pastori marttyyri Elisabet meni naimisiin suurherttua Sergei Aleksandrovichin, Tsarevitšin sedän, kanssa. Heidän välilleen alkoi vahva ystävyys, joka myöhemmin muuttui syväksi ja alati kasvavaksi rakkaudeksi. Kun perillinen vuoden kuluttua täysi-ikäisyydestään kääntyi vanhempiensa puoleen pyytämällä siunausta avioliitosta prinsessa Alicen kanssa, hänen isänsä kieltäytyi vetoamalla kieltäytymisen syyksi nuoruuteensa. Sitten hän alistui isänsä tahtoon, mutta vuonna keisari Aleksanteri III antoi siunauksensa avioliitolle nähdessään poikansa horjumattoman päättäväisyyden, joka oli yleensä lempeä ja jopa arka kommunikoinnissa isänsä kanssa.

Keskinäisen rakkauden iloa varjosti vuoden 20. lokakuuta kuolleen keisari Aleksanteri III:n terveyden jyrkkä heikkeneminen. Surusta huolimatta avioliittoa päätettiin olla lykätä, mutta se tapahtui vaatimattomimmassa ilmapiirissä marraskuun 14. päivänä. Seuraavat perheonnen päivät vaihtuivat pian tarpeella uuden keisarin ottaa kannettavaksi koko Venäjän valtakunnan hallinnon taakka, vaikka hän ei ollut vielä täysin perehtynyt korkeampien valtion asioiden kulkuun.

Hallitus

Kaksikymmentäkuusi vuotta valtaistuimelle noussut Nikolai Aleksandrovitšin luonne ja hänen maailmankatsomuksensa olivat tähän mennessä täysin määrätyt. Kasvot, jotka seisoivat lähellä hovia, leimasivat hänen eloisaa mieltään - hän tajusi aina nopeasti hänelle raportoitujen asioiden olemuksen, erinomaisen muistin varsinkin kasvoille, hänen ajattelutapansa jalouden. Samaan aikaan Nikolai Aleksandrovitš antoi lempeydellä, tahdikkuudellaan ja vaatimattomilla tavoillaan monille vaikutelman miehestä, joka ei perinyt isänsä vahvaa tahtoa.

Keisari Nikolai II:n opas oli hänen isänsä poliittinen testamentti:

"Lasun teille, että rakastatte kaikkea, mikä palvelee Venäjän hyvää, kunniaa ja arvokkuutta. Suojele itsevaltiutta, muistaen lisäksi, että olet vastuussa alamaistenne kohtalosta Korkeimman valtaistuimen edessä. Usko Jumalaan ja kuninkaallisen velvollisuutesi pyhyys ovat elämäsi perusta sinulle. Ole luja ja rohkea, älä koskaan osoita heikkoutta. Kuuntele kaikkia, tässä ei ole mitään häpeällistä, mutta kuuntele itseäsi ja omaatuntoasi.".

Keisari Nikolai II piti hallitsijan tehtävien suorittamista pyhänä velvollisuutenaan Venäjän valtakautensa alusta lähtien. Suvereeni uskoi syvästi, että Venäjän kansalle kuninkaallinen valta oli ja pysyy pyhänä. Hänellä oli aina ajatus, että kuninkaan ja kuningattaren tulisi olla lähempänä ihmisiä, nähdä heitä useammin ja luottaa heihin enemmän. Nikolai Aleksandrovitšista tuli valtavan valtakunnan ylin hallitsija, ja hän otti itselleen valtavan historiallisen ja moraalisen vastuun kaikesta, mitä hänelle uskotussa valtiossa tapahtui. Yksi tärkeimmistä tehtävistään hän piti ortodoksisen uskon säilyttämistä.

Keisari Nikolai II kiinnitti suurta huomiota ortodoksisen kirkon tarpeisiin koko hallituskautensa ajan. Kuten kaikki Venäjän keisarit, hän lahjoitti avokätisesti uusien kirkkojen rakentamiseen, myös Venäjän ulkopuolelle. Hänen hallituskautensa aikana seurakunnan kirkkojen määrä valtakunnassa kasvoi yli 10 tuhannella, yli 250 uutta luostaria avattiin. Hän itse osallistui uusien kirkkojen rakentamiseen ja muihin kirkon juhliin. Hallitsijan henkilökohtainen hurskaus ilmeni myös siinä, että hänen hallituskautensa aikana julistettiin enemmän pyhiä kuin kahdella edellisellä vuosisadalla, jolloin ylistettiin vain 5 pyhää - hänen hallituskautensa aikana pyhä Theodosius Tšernigov (g.) , pastori Serafim Sarovin (kaupunki), pyhä prinsessa Anna Kašinskajasta (kunnioituksen palauttaminen kaupungissa), Pyhä Joasaf Belgorodista (kaupunki), Pyhä Hermogenes Moskovan (kaupunki), Pyhä Pitirim Tambov (kaupunki), Pyhä Johannes Tobolsk (kaupunki) . Samanaikaisesti keisarin oli pakko osoittaa erityistä sinnikkyyttä ja pyrkiä pyhien Serafimien Sarovin, pyhien Joasafin Belgorodin ja Johannes Tobolskin kanonisointiin. Keisari Nikolai II kunnioitti suuresti pyhää vanhurskasta isää Johannes Kronstadtin ja käski hänen siunatun kuolemansa jälkeen pitää valtakunnallisen rukousmuistojuhlan lepopäivänä.

Keisari Nikolai II:n hallituskaudella kirkon synodaalinen hallintojärjestelmä säilyi, mutta juuri hänen alaisuudessaan kirkkohierarkia sai mahdollisuuden paitsi laajaan keskusteluun myös käytännössä valmistella paikallisneuvoston koollekutsumista.

Halu tuoda kristillisiä uskonnollisia ja moraalisia periaatteita oman maailmankatsomukseen julkiseen elämään on aina erottanut keisari Nikolai II:n ulkopolitiikasta. Vuonna 2008 hän kääntyi Euroopan hallitusten puoleen ehdottamalla konferenssin koollekutsumista, jossa keskustellaan rauhan ylläpitämisestä ja asevarustelun vähentämisestä. Seurauksena olivat Haagissa vuonna 1997 pidetyt rauhankonferenssit, joiden päätökset eivät ole menettäneet merkitystään tähän päivään asti.

Mutta huolimatta suvereenin vilpittömästä rauhanhalusta, Venäjän oli hänen hallituskautensa aikana osallistuttava kahteen veriseen sotaan, jotka johtivat sisäisiin levottomuuksiin. Vuonna ilman sodanjulistusta Japani aloitti vihollisuudet Venäjää vastaan, ja tämän Venäjälle vaikean sodan seurauksena oli vuoden vallankumouksellinen myllerrys. Suvereeni piti maassa tapahtuneita levottomuuksia suurena henkilökohtaisena suruna.

Epävirallisessa ympäristössä harvat puhuivat Suvereenin kanssa. Ja kaikki, jotka tunsivat hänen perhe-elämänsä omakohtaisesti, panivat merkille tämän tiiviisti yhteenkuuluvan perheen kaikkien jäsenten hämmästyttävän yksinkertaisuuden, keskinäisen rakkauden ja suostumuksen. Lasten suhde suvereeniin oli koskettava - heille hän oli samanaikaisesti kuningas, isä ja toveri; heidän tunteensa muuttuivat olosuhteiden mukaan ja siirtyivät lähes uskonnollisesta palvonnasta täydelliseen herkkäuskoisuuteen ja sydämellisimpään ystävyyteen.

Mutta perheen keskus oli Aleksei Nikolajevitš, johon kaikki kiintymykset ja toiveet keskittyivät. Hänen parantumaton sairautensa pimensi perheen elämää, mutta sairauden luonne jäi valtionsalaisuudeksi ja vanhempien piti usein piilottaa tunteitaan. Samaan aikaan Tsarevitšin sairaus avasi ovet palatsiin niille ihmisille, joita suositeltiin kuninkaalliseen perheeseen parantajina ja rukouskirjoina. Heidän joukossaan palatsiin ilmestyy talonpoika Grigory Rasputin, jonka parantavat kyvyt antoivat hänelle suuren vaikutuksen hovissa, mikä yhdessä hänestä levinneen huonon maineen kanssa heikensi monien uskoa ja uskollisuutta keisarilliseen taloon.

Sodan alussa Venäjän isänmaallisuuden aallolla sisäiset erimielisyydet suurelta osin laantuivat, vaikeimmatkin asiat tulivat ratkaistuiksi. Suvereenin pitkään suunnittelema alkoholijuomien myyntikielto oli mahdollista toteuttaa koko sodan ajan - hänen vakaumus tämän toimenpiteen hyödyllisyydestä oli vahvempi kuin kaikki taloudelliset näkökohdat.

Suvereeni matkusti säännöllisesti päämajaan, vieraili valtavan armeijansa eri sektoreilla, pukeutumisasemilla, sotilassairaaloissa, takatehtaissa - kaikessa, mikä vaikutti suurenmoisen sodan käymiseen.

Sodan alusta lähtien keisari piti toimikauttaan korkeimpana komentajana moraalisen ja valtion velvollisuuden täyttämisenä Jumalaa ja kansaa kohtaan. Suvereeni antoi kuitenkin johtaville sotilasasiantuntijoille aina laajan aloitteen kaikkien sotilasstrategisten ja operatiivis-taktisten kysymysten ratkaisemisessa. Elokuun 22. päivänä suvereeni lähti Mogileviin ottamaan johtoon kaikkia Venäjän asevoimia, ja siitä päivästä lähtien hän oli jatkuvasti päämajassa. Vain noin kerran kuukaudessa keisari tuli Tsarskoje Seloon muutamaksi päiväksi. Kaikki vastuulliset päätökset teki hän, mutta samalla hän käski keisarinnaa ylläpitämään suhteita ministereihin ja pitämään hänet ajan tasalla pääkaupungissa tapahtuvasta.

Vankeus ja teloitus

Jo 8. maaliskuuta Mogileviin saapuneet väliaikaisen hallituksen komissaarit ilmoittivat kenraali Aleksejevin kautta, että suvereeni oli pidätetty ja että on edetä Tsarskoje Seloon. Kuninkaallisen perheen pidätyksellä ei ollut pienintäkään laillista perustetta tai syytä, mutta vanhurskaan Jobin Pitkämielisen muistopäivänä syntyneenä, jossa hän näki aina syvän merkityksen, suvereeni otti ristinsä vastaan ​​samalla tavalla. kuin raamatullinen vanhurskas mies. Suvereenin sanoin:

"Jos olen Venäjän onnen este ja kaikki sen kärjessä olevat yhteiskunnalliset voimat pyytävät minua jättämään valtaistuimen ja siirtämään sen pojalleni ja veljelleni, niin olen valmis tekemään tämän, en ole valmis. vain antaakseni valtakuntani, mutta myös henkeni isänmaan puolesta. Luulen, että kukaan ei epäile tätä minun tuntevien keskuudessa..

"Tarvitset luopumiseni. Tärkeintä on, että Venäjän pelastamisen ja armeijan rintaman rauhassa pitämisen nimissä sinun on päätettävä tästä askeleesta. Suostuin... Eräänä aamuna lähdin Pihkovasta raskaalla tunteella siitä, mitä olin kokenut. Noin maanpetoksesta ja pelkuruudesta ja petoksesta!

Viimeisen kerran hän kääntyi joukkoihinsa ja kehotti heitä olemaan uskollisia väliaikaiselle hallitukselle, juuri sille, joka pidätti hänet, täyttämään velvollisuutensa isänmaata kohtaan täydelliseen voittoon asti. Väliaikainen hallitus piilotti kansalta jäähyväiskäskyn, joka ilmaisi Suvereenin sielun jalouden, hänen rakkautensa armeijaan, uskoa siihen, ja kielsi sen julkaisemisen.

Suvereeni hyväksyi ja kesti kaikki hänelle lähetetyt koettelemukset lujasti, nöyrästi ja ilman nurinaa. Maaliskuun 9. päivänä edellisenä päivänä pidätetty keisari kuljetettiin Tsarskoje Seloon, missä koko perhe odotti häntä kärsimättömänä. Tsarskoje Selossa alkoi lähes viiden kuukauden määräaikainen oleskelu. Päivät kuluivat mitattuna - säännöllisissä jumalanpalveluksissa, yhteisissä aterioissa, kävelyissä, lukemisessa ja kommunikoinnissa läheisten kanssa. Kuitenkin samaan aikaan vankien elämä joutui pienten hämmennysten kohteeksi - A. F. Kerensky ilmoitti suvereenille, että hänen tulisi asua erillään ja nähdä keisarinna vain pöydässä ja puhua vain venäjää, vartiosotilaat tekivät töykeitä huomautuksia hänen pääsy palatsiin kuninkaallisen perheen läheisiltä henkilöiltä kiellettiin. Kerran sotilaat veivät jopa leluaseen perilliseltä aseiden kantamiskiellon varjolla. Isä Afanasy Belyaev, joka suoritti säännöllisesti jumalallisia palveluita Aleksanterin palatsissa tänä aikana, jätti todistuksensa Tsarskoje Selon vankien henkisestä elämästä. Näin palatsissa pidettiin pitkäperjantain matinin jumalanpalvelus 30. maaliskuuta:

”Palvelu jatkui kunnioittavasti ja koskettaen... Heidän majesteettinsa kuuntelivat koko jumalanpalveluksen seisoessaan. Niiden eteen asetettiin taitettavat puhujat, joilla evankeliumit makasivat, jotta he voisivat seurata lukemista. Kaikki seisoivat jumalanpalveluksen loppuun asti ja lähtivät yhteisen salin kautta huoneisiinsa. Täytyy nähdä itse ja olla niin lähellä, jotta ymmärtää ja varmistua, kuinka entinen kuninkaallinen perhe innokkaasti, ortodoksisella tavalla, usein polvillaan, rukoilee Jumalaa. Millä nöyryydellä, sävyisyydellä, nöyryydellä, täysin antautuen Jumalan tahdolle, he seisovat jumalallisen palveluksen takana!.

Palatsin kirkossa tai entisissä kuninkaallisissa kammioissa isä Athanasius palveli säännöllisesti koko yön ja jumalallisen liturgian, joihin osallistuivat aina kaikki keisarillisen perheen jäsenet. Pyhän kolminaisuuden päivän jälkeen isä Athanasiuksen päiväkirjassa esiintyy yhä useammin häiritseviä viestejä - hän panee merkille vartijoiden kasvavan ärsyyntymisen, joskus jopa töykeyden kuninkaallista perhettä kohtaan. Kuninkaallisen perheen jäsenten mielentila ei jää ilman hänen huomiotaan - kyllä, he kaikki kärsivät, hän huomauttaa, mutta kärsimyksen myötä heidän kärsivällisyytensä ja rukouksensa lisääntyivät.

Sillä välin väliaikainen hallitus asetti komission tutkimaan keisarin toimintaa, mutta kaikista yrityksistä huolimatta he eivät löytäneet ainakaan kuningasta halveksivaa. Kuninkaallisen perheen vapauttamisen sijaan päätettiin kuitenkin poistaa heidät Tsarskoe Selosta - elokuun 1. päivän yönä heidät lähetettiin Tobolskiin, väitetysti mahdollisten levottomuuksien vuoksi, ja saapuivat sinne 6. elokuuta. Hänen Tobolskissa oleskelunsa ensimmäiset viikot olivat ehkä rauhallisimmat koko vankeusajan. Syyskuun 8. päivänä, kaikkein pyhimmän Jumalan syntymän juhlapäivänä, vangit pääsivät ensimmäistä kertaa kirkkoon. Myöhemmin tämä lohdutus osui hyvin harvoin heidän osakseen.

Yksi suurimmista vaikeuksista elämäni aikana Tobolskissa oli lähes täydellinen uutisten puuttuminen. Keisari seurasi huolestuneena Venäjän tapahtumia ja tajusi maan olevan nopeasti matkalla kohti kuolemaa. Tsaarin suru oli mittaamaton, kun Väliaikainen hallitus hylkäsi Kornilovin ehdotuksen joukkojen lähettämisestä Petrogradiin bolshevikkien agitoinnin lopettamiseksi. Keisari tiesi hyvin, että tämä oli ainoa tapa välttää uhkaava katastrofi. Näinä päivinä suvereeni katui luopumistaan. Kuten Tsarevitš Aleksein opettaja P. Gilliard muistutti:

"Hän teki tämän päätöksen [luopumisesta] vain siinä toivossa, että hänen poistamisensa halukkaat voisivat silti jatkaa sotaa kunnialla eivätkä tuhota Venäjän pelastamisen asiaa. Sitten hän pelkäsi, että hänen kieltäytymisensä allekirjoittamasta luopumista johtaisi sisällissotaan vihollisen silmissä. Tsaari ei halunnut pisaraakaan venäläistä verta vuodattavan hänen takiaan... Keisarille oli nyt tuskallista nähdä uhrauksensa turha ja tajuta, että pitäen mielessään silloin vain isänmaan hyvä, hän vahingoitti häntä luopumisellaan".

Sillä välin bolshevikit olivat jo tulleet valtaan Pietarissa - oli tullut aika, josta Suvereeni kirjoitti päiväkirjaansa: "paljon pahempi ja häpeällisempi kuin vaikeuksien ajan tapahtumat". Kuvernöörin taloa vartioivat sotilaat olivat täynnä kiintymystä kuninkaallista perhettä kohtaan, ja bolshevikkien vallankaappauksen jälkeen kului useita kuukausia ennen kuin vallanvaihto alkoi vaikuttaa vankien tilanteeseen. Tobolskissa muodostettiin "sotilaskomitea", joka pyrki kaikin mahdollisin tavoin itsevahvistukseen ja osoitti valtaansa Suvereeniin - joko pakottivat hänet poistamaan olkahihnat tai tuhosivat kuninkaallisille järjestetyn jäämäen. lapsia, ja vuoden maaliskuun 1. päivästä "Nikolai Romanov ja hänen perheensä siirretään sotilaslaumaan." Keisarillisen perheen jäsenten kirjeet ja päiväkirjat todistavat heidän silmiensä edessä avautuneen tragedian syvästä kokemuksesta. Mutta tämä murhenäytelmä ei riistänyt kuninkaallisilta vangeilta mielenvoimaa, lujaa uskoa ja toivoa Jumalan avusta. Lohdutusta ja sävyisyyttä murheiden kestämisessä tarjosivat rukous, hengellisten kirjojen lukeminen, jumalanpalvelukset ja ehtoollinen. Kärsimyksissä ja koettelemuksissa hengellinen tieto, tieto itsestään, sielustaan ​​lisääntyi. Pyrkimys iankaikkiseen elämään auttoi kestämään kärsimystä ja antoi suurta lohtua:

"...Kaikki, mitä rakastan, kärsii, kaikesta liasta ja kärsimyksestä ei ole lukua, eikä Herra salli masennusta: Hän suojelee epätoivoa, antaa voimaa, luottamusta valoisaan tulevaisuuteen vielä tässä maailmassa".

Maaliskuussa tuli tunnetuksi, että Brestissä solmittiin erillinen rauha Saksan kanssa, josta suvereeni kirjoitti, että tämä oli "vastaava itsemurhalle". Ensimmäinen bolshevikkiyksikkö saapui Tobolskiin tiistaina 22. huhtikuuta. Komissaari Jakovlev tutki taloa, tutustui vankeihin ja ilmoitti muutamaa päivää myöhemmin, että hänen oli vietävä Suvereeni pois, vakuuttaen hänelle, ettei hänelle tapahtuisi mitään pahaa. Olettaen, että he halusivat lähettää hänet Moskovaan allekirjoittamaan erillistä rauhaa Saksan kanssa, suvereeni sanoi lujasti: "Annan mieluummin katkaista käteni kuin allekirjoitan tämän häpeällisen sopimuksen." Perillinen oli tuolloin sairas, eikä häntä ollut mahdollista ottaa mukaan, mutta keisarinna ja suurherttuatar Maria Nikolajevna seurasivat keisaria ja kuljetettiin Jekaterinburgiin vangittavaksi Ipatievin taloon. Kun Perillisen terveys toipui, muu tobolskilainen perhe vangittiin samaan taloon, mutta suurinta osaa heidän läheisistä ei päästetty sinne.

Keisarillisen perheen Jekaterinburgin vankeuskaudesta on jäljellä paljon vähemmän todisteita - kirjeitä ei juuri ole, periaatteessa tämä ajanjakso tunnetaan vain keisarin päiväkirjan lyhyistä merkinnöistä ja todistajien todistajista. Erityisen arvokas on arkkipappi John Storozhevin todistus, joka suoritti viimeiset jumalalliset jumalanpalvelukset Ipatiev-talossa. Isä Johannes palveli siellä kahdesti sunnuntaisin messussa; ensimmäisen kerran se oli 20. toukokuuta (2. kesäkuuta), jolloin hänen todistuksensa mukaan kuninkaallisen perheen jäsenet "rukoilivat erittäin hartaasti ...". "Erikoistalon" elinolosuhteet olivat paljon vaikeammat kuin Tobolskissa. Vartija koostui 12 sotilasta, jotka asuivat vankien välittömässä läheisyydessä ja söivät heidän kanssaan samassa pöydässä. Komissaari Avdeev, paheksuttava juoppo, keksi päivittäin yhdessä alaistensa kanssa uusia nöyryytyksiä vangeille. Minun piti kestää vaikeuksia, kiusaamista ja totella töykeiden ihmisten, mukaan lukien entisten rikollisten, vaatimuksia. Kuninkaallisen parin ja prinsessan piti nukkua lattialla ilman sänkyjä. Päivällisellä seitsemänhenkiselle perheelle annettiin vain viisi lusikkaa; Samassa pöydässä istuvat vartijat tupakoivat, hengittivät röyhkeästi savua vankien kasvoihin ja veivät töykeästi heidän ruokansa. Kävely puutarhassa sallittiin kerran päivässä, aluksi 15-20 minuuttia ja sitten enintään viisi. Vartijoiden käytös oli täysin säädytöntä.

Kuninkaallisen perheen vierelle jäi vain lääkäri Jevgeni Botkin, joka ympäröi vankeja huolellisesti ja toimi välittäjänä heidän ja komissaarien välillä, yrittäen suojella heitä vartijoiden töykeydeltä, sekä useilta koeteltuja ja todellisia palvelijoita.

Vankien usko tuki heidän rohkeuttaan, antoi voimaa ja kärsivällisyyttä kärsimyksissä. Kaikki he ymmärsivät nopean lopun mahdollisuuden ja odottivat sitä jaloin ja selkeästi. Yhdessä Olga Nikolaevnan kirjeissä on seuraavat rivit:

"Isä pyytää välittämään kaikille niille, jotka pysyivät omistautuneina hänelle, ja niille, joihin he voivat vaikuttaa, jotta he eivät kosta hänelle, koska hän on antanut anteeksi kaikille ja rukoilee kaikkien puolesta, eivätkä he kosta itseään , ja että he muistavat, että paha, joka nyt on maailmassa, tulee olemaan vieläkin vahvempi, mutta että paha ei voi voittaa pahuuden, vaan vain rakkaus..

Useimmat todistukset puhuvat Ipatiev-talon vangeista kärsivinä ihmisinä, mutta syvästi uskovina, epäilemättä Jumalan tahdon alistuvina. Kiusaamisesta ja loukkauksista huolimatta he viettivät kunnollista perhe-elämää Ipatievin talossa yrittäen piristää ahdistavaa ilmapiiriä keskinäisellä viestinnällä, rukouksella, lukemisella ja toteuttamiskelpoisilla toimilla. Yksi heidän vankeudessa elämisen todistajista, perillisen Pierre Gilliardin kasvattaja kirjoitti:

"Suvereeni ja keisarinna uskoivat olevansa kuolevia marttyyreja isänmaansa puolesta... Heidän todellinen suuruutensa ei johtunut heidän kuninkaallisesta arvokkuudestaan, vaan siitä hämmästyttävästä moraalisesta korkeudesta, johon he vähitellen nousivat ... Ja nöyryytyksessään he olivat hämmästyttävä ilmentymä siitä hämmästyttävästä sielun selkeydestä, jota vastaan ​​kaikki väkivalta ja kaikki raivo ovat voimattomia ja joka voittaa itse kuolemassa..

Jopa töykeät vartijat pehmenivät vähitellen vankien suhteen. He olivat yllättyneitä yksinkertaisuudestaan, henkisen selkeyden täysi arvokkuus hillitsi heidät, ja pian he tunsivat niiden paremmuuden, joita he ajattelivat pitää vallassaan. Jopa komissaari Avdeev myöntyi. Tällainen muutos ei jäänyt bolshevikkiviranomaisten silmien ulkopuolelle. Avdeevin tilalle tuli Yurovsky, vartijat korvattiin itävaltalais-saksalaisilla vangeilla ja valituilla henkilöillä "hätätilanteen" teloittajien joukosta. Sen asukkaiden elämä muuttui jatkuvaksi marttyyrikuolemaksi. Heinäkuun 1. (14.) isä John Storozhev suoritti viimeisen jumalanpalveluksen Ipatiev-talossa. Samaan aikaan vankien tiukimman luottamuksellisesti valmisteltiin heidän teloitustaan.

Heinäkuun 16. ja 17. päivän yönä, noin kolmannen alussa, Yurovsky heräsi kuninkaallisen perheen. Heille kerrottiin, että kaupunki oli epävakaa ja että oli välttämätöntä muuttaa turvalliseen paikkaan. Neljäkymmentä minuuttia myöhemmin, kun kaikki olivat pukeutuneet ja kokoontuneet, Yurovsky meni vankien kanssa alas ensimmäiseen kerrokseen ja johti heidät kellarihuoneeseen, jossa oli yksi ikkuna. Kaikki olivat ulkoisesti rauhallisia. Suvereeni kantoi Aleksei Nikolajevitsia sylissään, muilla oli tyynyjä ja muita pieniä asioita käsissään. Keisarinnan pyynnöstä huoneeseen tuotiin kaksi tuolia, joiden päälle asetettiin suurherttuattarien ja Anna Demidovan tuomat tyynyt. Keisarinna ja Aleksei Nikolajevitš istuivat tuoleilla. Suvereeni seisoi keskellä perillisen vieressä. Muu perhe ja palvelijat sijoitettiin huoneen eri osiin ja valmistautuivat odottamaan pitkään, jo tottuneena öisiin hälytyksiin ja erilaisiin liikkeisiin. Sillä välin aseistetut miehet tungosivat jo viereisessä huoneessa odottaen merkkiä. Tällä hetkellä Jurovski tuli hyvin lähelle suvereenia ja sanoi: "Nikolai Aleksandrovitš, Uralin alueneuvoston määräyksestä sinut ammutaan perheesi kanssa." Tämä lause oli kuninkaalle niin odottamaton, että hän kääntyi perheen puoleen, ojentaen heille kätensä, sitten, ikään kuin haluaisi kysyä uudelleen, hän kääntyi komentajan puoleen ja sanoi: "Mitä? Mitä?" Keisarinna Alexandra ja Olga Nikolaevna halusivat ristiin. Mutta sillä hetkellä Yurovsky ampui suvereenia revolverista useita kertoja melkein tyhjästä, ja hän kaatui välittömästi. Melkein samanaikaisesti kaikki muut alkoivat ampua - kaikki tiesivät uhrinsa etukäteen. Ne, jotka jo makaavat lattialla, viimeisteltiin ammuilla ja pistimellä. Kun näytti siltä, ​​että kaikki oli ohi, Aleksei Nikolajevitš huokaisi yhtäkkiä heikosti - he ampuivat häntä vielä useita kertoja. Varmistettuaan, että heidän uhrinsa olivat kuolleet, murhaajat alkoivat poistaa heiltä koruja. Sitten kuolleet kannettiin pihalle, jossa jo valmiina seisoi kuorma-auto - sen moottorin melun piti tukahduttaa kellarissa olevat laukaukset. Jo ennen auringonnousua ruumiit vietiin metsään Koptyakin kylän läheisyyteen.

Yhdessä keisarillisen perheen kanssa ammuttiin myös heidän palvelijansa, jotka seurasivat isäntiään maanpakoon: Dr.