Ensimmäinen kristillinen ikoni on Vapahtaja, jota ei ole valmistettu käsin, se on kaiken ortodoksisen ikonin kunnioituksen perusta.

Menaionissa esitetyn perinteen mukaan spitaalista Augar V Ukhama lähetti arkistonhoitajansa Hannanin (Ananiaksen) Kristuksen luo kirjeellä, jossa hän pyysi Kristusta tulemaan Edessaan parantamaan hänet. Hannan oli taiteilija, ja Avgar neuvoi häntä, jos Vapahtaja ei voinut tulla, kirjoittamaan kuvansa ja tuomaan sen hänelle.

Hannan löysi Kristuksen tiheän väkijoukon ympäröimänä; hän seisoi kiven päällä, josta hän näki paremmin, ja yritti kuvata Vapahtajaa. Nähdessään, että Hannan halusi tehdä muotokuvansa, Kristus vaati vettä, pesi itsensä, pyyhki kasvonsa kankaalla ja Hänen kuvansa painettiin tähän kankaaseen. Vapahtaja antoi tämän taulun Hannanille käskyllä ​​ottaa se mukaan kirjeellä vastauksena sen lähettäjälle. Tässä kirjeessä Kristus kieltäytyi menemästä itse Edessaan sanoen, että hänen on täytettävä se, mitä hänet lähetettiin tekemään. Saatuaan työnsä valmiiksi Hän lupasi lähettää yhden opetuslapsistaan ​​Abgarille.

Muotokuvan saatuaan Avgar paransi pääsairaudestaan, mutta hänen kasvonsa olivat silti vaurioituneet.

Helluntain jälkeen pyhä apostoli Taddeus meni Edessaan. Saarnatessaan hyvää uutista hän kastoi kuninkaan ja suurimman osan väestöstä. Tultuaan ulos kastealtaasta Abgar huomasi olevansa täysin parantunut ja kiitti Herraa. Avgarin määräyksestä pyhä viitta (lautanen) liimattiin hajoamattomasta puusta tehdylle laudalle, koristeltiin ja asetettiin kaupungin porttien yläpuolelle siellä aiemmin sijainneen epäjumalan sijaan. Ja kaikkien piti kumartaa "ihmeitä tekevälle" Kristuksen kuvalle, joka oli kaupungin uusi taivaallinen suojelija.

Valtaistuimelle noussut Avgarin pojanpoika päätti kuitenkin palauttaa ihmiset epäjumalien palvontaan ja tätä varten tuhota Kuvan, jota ei ole tehty käsin. Edessan piispa, jota varoitettiin näyssä tästä suunnitelmasta, käski muuraa tilan, jossa ikoni sijaitsi, asettamalla sen eteen valaisimen.
Ajan myötä tämä paikka unohtui.

Vuonna 544, kun Persian kuninkaan Chosroesin joukot piirittivät Edessan, Edesan piispa Eulalius sai paljastuksen Ei käsin tehdyn ikonin olinpaikasta. Purettuaan tiilen ilmoitetusta paikasta, asukkaat näkivät täydellisesti säilyneen kuvan ja lampadan, jota ei ollut sammutettu niin moneen vuoteen, vaan myös Kaikkein pyhimmän kasvon jäljen keramiikkaan - savilevyn, joka peitti pyhän. ubrus.

Persian armeija vetäytyi kulkueen jälkeen, kun ikoni ei käsin tehty pitkin kaupungin muureja.

Edessassa pidettiin pitkään kaupungin tärkeimpänä aarteena pellavaa, jossa oli Kristuksen kuva. Ikonoklasmin aikana Johannes Damaskoksen viittasi kuvaan, jota ei ole tehty käsin, ja vuonna 787 seitsemänteen ekumeeniseen kirkolliskokoukseen, mainitseen sen tärkeimpänä todisteena ikonien kunnioittamisen puolesta. Vuonna 944 Bysantin keisarit Constantine Porphyrogenitus ja Roman I ostivat Edessasta kuvan, jota ei ole tehty käsin. Ihmisjoukot piirittivät ja sulkivat kulkueen, kun Ei käsin tehty kuva siirrettiin kaupungista Eufratin rannoille, missä keittiöt odottivat kulkueen joen ylittämistä. Kristityt alkoivat nurista ja kieltäytyivät luopumasta pyhästä kuvasta, ellei Jumalalta ollut merkkiä. Ja heille annettiin merkki. Yhtäkkiä keittiö, jolla Ei käsin tehty ikoni oli jo kannettu, ui ilman mitään toimintaa ja laskeutui vastarannalle.

Hiljaiset edessalaiset palasivat kaupunkiin, ja kulkue Kuvan kanssa eteni edelleen kuivaa tietä. Koko matkan ajan Konstantinopoliin tehtiin jatkuvasti parantamisen ihmeitä. Ei käsin tehtyä kuvaa mukana olleet munkit ja hierarkit matkustivat upealla seremonialla pitkin pääkaupunkia meritse ja asettivat pyhän kuvan Pharoksen temppeliin. Tämän tapahtuman kunniaksi perustettiin 16. elokuuta kirkkojuhla, jolloin Edessasta Konstantinopoliin siirrettiin Herran Jeesuksen Kristuksen kuva (Ubrus, ei käsin tehty).

Täsmälleen 260 vuotta Ei käsin tehtyä ikonia pidettiin Konstantinopolissa (Konstantinopolissa). Vuonna 1204 ristiretkeläiset käänsivät aseensa kreikkalaisia ​​vastaan ​​ja valtasivat Konstantinopolin. Yhdessä paljon kultaa, koruja ja pyhiä esineitä, he vangittiin ja kuljetettiin laivaan ja Kuva Ei käsin tehty. Mutta Herran käsittämättömän kohtalon mukaan Ei käsin tehty ikoni ei jäänyt heidän käsiinsä. Kun he purjehtivat pitkin Marmaranmerta, yhtäkkiä nousi kauhea myrsky, ja laiva upposi nopeasti. Suurin kristillinen pyhäkkö on kadonnut. Tämä päättää tarinan todellisesta Vapahtajan kuvasta, jota ei ole tehty käsin.

Legendan mukaan käsillä tehty kuva siirrettiin Genovaan noin 1362, missä sitä säilytetään luostarissa apostoli Bartolomeuksen kunniaksi.
Ortodoksisessa ikonimaalauksen perinteessä on kaksi päätyyppiä pyhistä kasvoista kuvattuja kuvia: "Vapahtaja Ubruksella" tai "Ubrus" ja "Vapahtaja Chrepiellä" tai "Chrepie".

"Vapahtaja Ubruksella" -tyyppisissä kuvakkeissa Vapahtajan kasvojen kuva asetetaan lautasen taustaa vasten, jonka kangas on koottu taitoksi ja sen yläpäät on sidottu solmuihin. Pään ympärillä on halo, pyhyyden symboli. Halon väri on yleensä kultainen. Toisin kuin pyhien sädekehät, Vapahtajan nimbuksessa on kaiverrettu risti. Tämä elementti on läsnä vain Jeesuksen Kristuksen ikonografiassa. Bysantin kuvissa se oli koristeltu jalokivillä. Myöhemmin kehyksissä olevaa ristiä alettiin kuvata koostuvana yhdeksästä rivistä yhdeksän enkeliluokan määrän mukaan ja kolme kreikkalaista kirjainta syötettiin (I am the Existing One), ja nimbuksen sivuille taustaa vasten lyhennettiin Vapahtajan nimi asetettiin - IC ja XC. Tällaisia ​​​​kuvakkeita Bysantissa kutsuttiin "pyhimmäksi Mandylioniksi" (Άγιον Μανδύλιον kreikaksi μανδύας - "obrus, viitta").

Legendan mukaan "Vapahtaja pääkallossa" tai "kallo" -tyyppisissä ikoneissa kuva Vapahtajan kasvoista ubruksen ihmeellisen hankinnan jälkeen painettiin myös kuvan peittäneeseen keramidilaattaan. Ei tehty käsin. Tällaisia ​​kuvakkeita Bysantissa kutsuttiin "Saint Keramidioniksi". Niissä ei ole taulukuvaa, tausta on tasainen ja joissain tapauksissa se jäljittelee laattojen tai muurauksen tekstuuria.

Vanhimmat kuvat tehtiin puhtaalle taustalle, ilman ainetta tai laattoja. Varhaisin säilynyt ikoni "Vapahtaja ei käsin tehty" - Novgorodin kaksipuolinen kuva 1100-luvulta - on Tretjakovin galleriassa.

Poimullinen Ubrus alkoi levitä venäläisille ikoneille 1300-luvulta lähtien.
Bysantin lähteissä tunnetaan myös kuvia Vapahtajasta, jolla on kiilamainen parta (yhtenevässä tai kapeassa päässä), mutta vain Venäjän maaperällä ne muotoutuivat erillisenä ikonografisena tyyppinä ja saivat nimen "Vapahtaja Wet Brad". .

Kremlin Jumalanäidin taivaaseenastumisen katedraalissa on yksi kunnioitetuista ja harvinaisista ikoneista - "Pelastaja tulisilmä". Se kirjoitettiin vuonna 1344 vanhaa taivaaseenastumisen katedraalia varten. Se kuvaa Kristuksen ankarat kasvot läpitunkevasti ja ankarasti katsoen ortodoksisuuden vihollisia - Venäjä oli tänä aikana tatari-mongolien ikeessä.

"Vapahtaja ei ole käsillä tehty" on Venäjän ortodoksisten kristittyjen erityisen kunnioittama ikoni. Hän on aina ollut läsnä Venäjän armeijan lipuissa Mamajevin taistelusta lähtien.

A.G. Namerovsky. Sergius Radonezhista siunaa Dmitri Donskoya aseesityksestä

Monien ikoniensa kautta Herra ilmaisi itsensä näyttäen ihmeellisiä ihmeitä. Niinpä esimerkiksi Spasskoje kylässä, lähellä Tomskin kaupunkia, vuonna 1666 tomskin taidemaalari, jolle kyläläiset tilasivat Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän ikonin kappeliinsa, ryhtyi työhön kaikkien vaatimusten mukaisesti. säännöt. Hän kutsui asukkaat paastoon ja rukoukseen ja piirsi valmiille taululle Jumalan pyhän kasvot, jotta hän voisi seuraavana päivänä työskennellä maaleilla. Mutta seuraavana päivänä näin Pyhän Nikolauksen sijasta taululla Vapahtajan Kristuksen kuvan ääriviivat, joita ei ole tehty käsin! Hän palautti kahdesti Nicholas Pleasantin piirteet ja kahdesti ihmeellisesti ennallisti taululle Vapahtajan kasvot. Sama tapahtui kolmannen kerran. Joten taululle kirjoitettiin kuvake Kuva, jota ei ole tehty käsin. Huhu saavutetusta merkistä meni paljon Spasskyn ulkopuolelle, ja pyhiinvaeltajia alkoi tulvaan tänne kaikkialta. Aikaa kului melko paljon, kosteudesta, pölystä, jatkuvasti auki olevasta kuvakkeesta tuli rappeutunut ja vaati kunnostusta. Sitten 13. maaliskuuta 1788 ikonimaalari Daniil Petrov alkoi Tomskin luostarin apottin hegumen Palladyn siunauksella poistaa Vapahtajan vanhat kasvot ikonista veitsellä maalatakseen uuden. yksi. Hän otti laudalta täyden kourallisen maaleja, mutta Vapahtajan pyhät kasvot säilyivät ennallaan. Pelko hyökkäsi kaikkiin, jotka näkivät tämän ihmeen, eikä kukaan ole sen jälkeen uskaltanut päivittää kuvaa. Vuonna 1930, kuten useimmat kirkot, tämä kirkko suljettiin ja ikoni katosi.

Vapahtajan Kristuksen ihmekuva, jonka kukaan ei tiedä kuka ja kukaan ei tiedä milloin asetti Vjatkan kaupunkiin Ascension-katedraalin kuistille (kirkon edessä), tuli kuuluisaksi lukemattomista ennen tapahtuneista parannuksista. häntä lähinnä silmäsairauksista. Vyatka Vapahtajan, jota ei ole tehty käsin, erottuva piirre on kuva sivuilla seisovista enkeleistä, joiden hahmoja ei ole täysin kirjoitettu. Vuoteen 1917 asti Moskovan Kremlin Spasski-porttien yläpuolella roikkui sisäpuolelta luettelo Vjatka-ikonista Vapahtajasta, joka ei ole käsillä tehty. Itse ikoni tuotiin Hlynovista (Vjatka) ja jätettiin Moskovan Novospassky-luostariin vuonna 1647. Tarkka luettelo lähetettiin Khlynoville, ja toinen asennettiin Frolovskajan tornin porttien yläpuolelle. Vapahtajan kuvan ja Smolenskin Vapahtajan freskon kunniaksi ulkopuolelta porttia, jonka läpi kuvake toimitettiin, ja itse tornia kutsuttiin Spasskiksi.

Toinen ihmeellinen kuva Vapahtajasta, jota ei ole tehty käsin, sijaitsee Pietarin kirkastumisen katedraalissa. Ikonin maalasi tsaari Aleksei Mihailovitšille kuuluisa ikonimaalaaja Simon Ushakov. Tsaari luovutti sen pojalleen Pietari I:lle. Hän otti ikonin aina mukaansa sotaretkille ja oli hänen kanssaan Pietarin muurauksessa. Tämä kuvake pelasti kuninkaan hengen useammin kuin kerran. Keisari Aleksanteri III kantoi mukanaan luetteloa tästä ihmeellisestä ikonista. Kuninkaallisen junan törmäyksessä Kursk-Harkovo-Azov-radalla 17.10.1888 hän nousi tuhoutuneesta autosta koko perheensä kanssa vahingoittumattomina. Myös Vapahtajan ei käsin tehty ikoni säilyi ehjänä, jopa lasi ikonikotelossa säilyi ehjänä.

Georgian osavaltion taidemuseon kokoelmassa on 7. vuosisadan enkaustinen ikoni, nimeltään "Anchiskhat Vapahtaja", joka edustaa Kristusta rinnasta. Suosittu georgialainen perinne tunnistaa tämän ikonin Edessan Vapahtajan kuvakkeesta.
Lännessä legenda Vapahtajasta, joka ei ole käsin tehty, on levinnyt legendana Pyhän Veronican maksusta. Sen mukaan hurskas juutalainen Veronica, joka seurasi Kristusta hänen ristillä Golgatalle, antoi hänelle pellavanenäliinan, jotta Kristus voisi pyyhkiä veren ja hien hänen kasvoiltaan. Jeesuksen kasvot oli painettu nenäliinaan. "Veronican lautaseksi" kutsuttu pyhäinjäännös säilytetään Pyhän Pietarin katedraalissa. Pietari Roomassa. Oletettavasti Veronican nimi ei käsin tehtyä kuvaa mainittaessa syntyi latinan kielen vääristymänä. vera-kuvake (todellinen kuva). Länsimaisessa ikonografiassa "Veronican" kuvien erottuva piirre on orjantappurakruunu Vapahtajan päässä.

Kristillisen perinteen mukaan kuva, jota ei ole tehty Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen käsin, on yksi todiste inkarnaation totuudesta Kolminaisuuden toisen persoonan ihmiskuvassa. Mahdollisuus vangita Jumalan kuva ortodoksisen kirkon opetusten mukaan liittyy inkarnaatioon, eli Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, tai, kuten uskovat tavallisesti kutsuvat Häntä, Vapahtajan syntymään. Pelastaja. Ennen hänen syntymäänsä ikonien ulkonäkö oli epätodellista - Isä Jumala on näkymätön ja käsittämätön, joten se on sanoinkuvaamaton. Siten Jumalasta itsestään tuli ensimmäinen ikonimaalari, Hänen Pojastaan ​​- "Hänen hypostaasinsa kuva" (Hepr. 1.3). Jumala otti ihmiskasvot, Sana tuli lihaksi ihmisen pelastuksen tähden.

Troparion, sävy 2
Me palvomme puhtainta kuvasi, Hyvä, pyytäen syntiemme anteeksiantoa, Kristus Jumala: tahdot, sinä arvostit nousta lihan ristille, joten vapauta, vaikka sinä loit, vihollisen työstä. Sama kiitollinen huuto Ty:lle: Sinä olet täyttänyt kaikki ilot, Vapahtajamme, joka tuli pelastamaan maailman.

Kontakion, sävy 2
Sinun sanoinkuvaamaton ja jumalallinen katseesi ihmiseen, Isän Kuvaamaton Sana ja kuva kirjoittamattomasta ja jumalallisesti kirjoitetusta on voitokas, joka johtaa valheettomasti inkarnaatiotasi, me kunnioitamme tuota suudelmaa.

_______________________________________________________

Dokumenttielokuva "Vapahtaja ei ole käsillä tehty"

Kuva, jonka Vapahtaja itse jätti meille. Palestiinan prokonsuli Publius Lentula jätti meille ensimmäisen yksityiskohtaisen kuvauksen Jeesuksen Kristuksen ilmestymisestä. Roomassa yhdestä kirjastosta löydettiin kiistatta totuudenmukainen käsikirjoitus, jolla oli suuri historiallinen arvo. Tämä on kirje, jonka Publius Lentulus, joka hallitsi Juudeaa ennen Pontius Pilatusta, kirjoitti Rooman hallitsijalle Caesarille. Siinä puhuttiin Jeesuksesta Kristuksesta. Kirje on latinaksi ja se kirjoitettiin vuosina, jolloin Jeesus ensimmäisen kerran opetti ihmisiä.

Ohjaaja: T. Malova, Venäjä, 2007

Ensimmäinen kristillinen ikoni on Vapahtaja, jota ei ole tehty käsin, se on kaiken ortodoksisen ikonin kunnioituksen perusta.

Tarina

Menaionissa esitetyn Perinteen mukaan spitaalista Augar V Ukhama lähetti arkistonhoitajansa Hannanin (Ananiaksen) Kristuksen luo kirjeellä, jossa hän pyysi Kristusta tulemaan Edessaan parantamaan hänet. Hannan oli taiteilija, ja Avgar neuvoi häntä, jos Vapahtaja ei voinut tulla, kirjoittamaan kuvansa ja tuomaan sen hänelle.

Hannan löysi Kristuksen tiheän väkijoukon ympäröimänä; hän seisoi kiven päällä, josta hän näki paremmin, ja yritti kuvata Vapahtajaa. Nähdessään, että Hannan halusi tehdä muotokuvansa, Kristus vaati vettä, pesi itsensä, pyyhki kasvonsa kankaalla ja Hänen kuvansa painettiin tähän liinaan. Vapahtaja antoi tämän taulun Hannanille käskyllä ​​ottaa se mukaan kirjeellä vastauksena sen lähettäjälle. Tässä kirjeessä Kristus kieltäytyi menemästä itse Edessaan sanoen, että hänen on täytettävä se, mitä hänet lähetettiin tekemään. Saatuaan työnsä valmiiksi Hän lupasi lähettää yhden opetuslapsistaan ​​Abgarille.

Muotokuvan saatuaan Avgar paransi pääsairaudestaan, mutta hänen kasvonsa olivat silti vaurioituneet.

Helluntain jälkeen pyhä apostoli Taddeus meni Edessaan. Saarnatessaan hyvää uutista hän kastoi kuninkaan ja suurimman osan väestöstä. Tultuaan ulos kastealtaasta Abgar huomasi olevansa täysin parantunut ja kiitti Herraa. Avgarin määräyksestä pyhä viitta (lautanen) liimattiin hajoamattomasta puusta tehdylle laudalle, koristeltiin ja asetettiin kaupungin porttien yläpuolelle siellä aiemmin sijainneen epäjumalan sijasta. Ja kaikkien piti kumartaa "ihmeitä tekevälle" Kristuksen kuvalle, joka oli kaupungin uusi taivaallinen suojelija.

Valtaistuimelle noussut Avgarin pojanpoika päätti kuitenkin palauttaa ihmiset epäjumalien palvontaan ja tätä varten tuhota Kuvan, jota ei ole tehty käsin. Edessan piispa, jota varoitettiin näyssä tästä suunnitelmasta, käski muuraa tilan, jossa ikoni sijaitsi, asettamalla sen eteen valaisimen.
Ajan myötä tämä paikka unohtui.

Vuonna 544, kun Persian kuninkaan Chosroesin joukot piirittivät Edessan, Edessan piispa Eulalius sai paljastuksen Ei käsin tehdyn ikonin olinpaikasta. Purettuaan tiilen ilmoitetusta paikasta, asukkaat näkivät täydellisesti säilyneen kuvan ja lampun, joka ei ollut sammunut niin moneen vuoteen, vaan myös kaikkeinpyhimpien kasvojen jäljen keramiikkaan - savilevyn, joka peitti pyhän. ubrus.

Persian armeija vetäytyi kulkueen jälkeen, kun ikoni ei käsin tehty pitkin kaupungin muureja.

Edessassa pidettiin pitkään kaupungin tärkeimpänä aarteena pellavaa, jossa oli Kristuksen kuva. Ikonoklasmin aikana Johannes Damaskoksen viittasi kuvaan, jota ei ole tehty käsin, ja vuonna 787 seitsemänteen ekumeeniseen kirkolliskokoukseen, mainitseen sen tärkeimpänä todisteena ikonien kunnioittamisen puolesta. Vuonna 944 Bysantin keisarit Constantine Porphyrogenitus ja Roman I ostivat Edessalta ikonin, jota ei ole tehty käsin. Ihmisjoukot piirittivät ja sulkivat kulkueen, kun Ei käsin tehty kuva siirrettiin kaupungista Eufratin rannoille, missä keittiöt odottivat kulkueen joen ylittämistä. Kristityt alkoivat nurista ja kieltäytyivät luopumasta pyhästä kuvasta, ellei Jumalalta ollut merkkiä. Ja heille annettiin merkki. Yhtäkkiä keittiö, jolla Ei käsin tehty ikoni oli jo kannettu, ui ilman mitään toimintaa ja laskeutui vastarannalle.

Hiljaiset edessalaiset palasivat kaupunkiin, ja kulkue Kuvan kanssa eteni edelleen kuivaa tietä. Koko matkan ajan Konstantinopoliin tehtiin jatkuvasti parantamisen ihmeitä. Ei käsin tehtyä kuvaa mukana olleet munkit ja hierarkit matkustivat upealla seremonialla pitkin pääkaupunkia meritse ja asettivat pyhän kuvan Pharoksen temppeliin. Tämän tapahtuman kunniaksi perustettiin 16. elokuuta kirkkojuhla, jolloin Edessasta Konstantinopoliin siirrettiin Herran Jeesuksen Kristuksen kuva (Ubrus, ei käsin tehty).

Täsmälleen 260 vuotta Ei käsin tehtyä ikonia pidettiin Konstantinopolissa (Konstantinopolissa). Vuonna 1204 ristiretkeläiset käänsivät aseensa kreikkalaisia ​​vastaan ​​ja valtasivat Konstantinopolin. Yhdessä paljon kultaa, koruja ja pyhiä esineitä, he vangittiin ja kuljetettiin laivaan ja Kuva Ei käsin tehty. Mutta Herran käsittämättömän kohtalon mukaan Ei käsin tehty ikoni ei jäänyt heidän käsiinsä. Kun he purjehtivat pitkin Marmaranmerta, yhtäkkiä nousi kauhea myrsky, ja laiva upposi nopeasti. Suurin kristillinen pyhäkkö on kadonnut. Tämä päättää tarinan todellisesta Vapahtajan kuvasta, jota ei ole tehty käsin.

Legendan mukaan käsillä tehty kuva siirrettiin Genovaan noin 1362, missä sitä säilytetään luostarissa apostoli Bartolomeuksen kunniaksi.

St. Veronican mekko

Lännessä Vapahtajan ei käsin tehty perinne on levinnyt mm tarinoita Pyhän Veronican maksusta . Sen mukaan hurskas juutalainen Veronica, joka seurasi Kristusta hänen ristillä Golgatalle, antoi hänelle pellavanenäliinan, jotta Kristus voisi pyyhkiä veren ja hien hänen kasvoiltaan. Jeesuksen kasvot oli painettu nenäliinaan.

Jäännös soitti "Veronican lauta" säilytetään Pyhän katedraalissa. Pietari Roomassa. Oletettavasti Veronican nimi ei käsin tehtyä kuvaa mainittaessa syntyi latinan kielen vääristymänä. vera-kuvake (todellinen kuva). Länsimaisessa ikonografiassa Veronica-levyn kuvien erottuva piirre on orjantappurakruunu Vapahtajan päässä.

Ikonografia

Ortodoksisessa ikonimaalauksen perinteessä on kaksi päätyyppiä pyhistä kasvoista: "Pelastaja reunalla" , tai "Ubrus" Ja "Pelastaja kallossa" , tai "Chrepie" .

"Vapahtaja Ubruksella" -tyyppisissä kuvakkeissa Vapahtajan kasvojen kuva asetetaan lautasen taustaa vasten, jonka kangas on koottu taitoksi ja sen yläpäät on sidottu solmuihin. Pään ympärillä on halo, pyhyyden symboli. Halon väri on yleensä kultainen. Toisin kuin pyhien sädekehät, Vapahtajan nimbuksessa on kaiverrettu risti. Tämä elementti on läsnä vain Jeesuksen Kristuksen ikonografiassa. Bysantin kuvissa se oli koristeltu jalokivillä. Myöhemmin haloissa olevaa ristiä alettiin kuvata koostuvana yhdeksästä rivistä yhdeksän enkelitason mukaan ja kolme kreikkalaista kirjainta (I am the Existing One) syötettiin, ja Vapahtajan lyhennetty nimi, IC ja XC, oli sijoitettu nimbuksen sivuille taustaa vasten. Tällaisia ​​kuvakkeita Bysantissa kutsuttiin "pyhimmäksi Mandylioniksi" (Άγιον Μανδύλιον kreikaksi μανδύας - "viitta, viitta").

Legendan mukaan "Vapahtaja pääkallossa" tai "kallo" -tyyppisissä ikoneissa kuva Vapahtajan kasvoista ubruksen ihmeellisen hankinnan jälkeen painettiin myös kuvan peittäneeseen keramidilaattaan. Ei tehty käsin. Tällaisia ​​kuvakkeita Bysantissa kutsuttiin "Saint Keramidioniksi". Niissä ei ole taulukuvaa, tausta on tasainen ja joissain tapauksissa se jäljittelee laattojen tai muurauksen tekstuuria.

Vanhimmat kuvat tehtiin puhtaalle taustalle, ilman ainetta tai laattoja.

Poimullinen Ubrus alkoi levitä venäläisille ikoneille 1300-luvulta lähtien.
Bysantin lähteissä tunnetaan myös kuvia Vapahtajasta, jolla on kiilamainen parta (yhteen tai kahteen kapeaan päähän), mutta vain Venäjän maaperällä ne muotoutuivat erilliseksi ikonografiseksi tyypiksi ja saivat nimen "Savior Wet Brad" .

Pelastaja ei ole käsin tehty "Savior Wet Brad"

Kremlin Jumalanäidin taivaaseenastumisen katedraalissa on yksi kunnioitetuista ja harvinaisista ikoneista - "Pelasti kirkkaan silmän" . Se kirjoitettiin vuonna 1344 vanhaa taivaaseenastumisen katedraalia varten. Se kuvaa Kristuksen ankarat kasvot läpitunkevasti ja ankarasti katsoen ortodoksisuuden vihollisia - Venäjä oli tänä aikana tatari-mongolien ikeessä.

Ihmeelliset luettelot "Vapahtajasta, jota ei ole käsillä tehty"

"Vapahtaja ei ole käsillä tehty" on Venäjän ortodoksisten kristittyjen erityisen kunnioittama ikoni. Hän on aina ollut läsnä Venäjän armeijan lipuissa Mamajevin taistelusta lähtien.

A.G. Namerovsky. Sergius Radonezhista siunaa Dmitri Donskoya aseesityksestä

Varhaisin säilynyt ikoni "Vapahtaja ei käsillä" - Novgorodin kaksipuolinen kuva 1100-luvulta - on Tretjakovin galleriassa.

Pelastaja ei ole käsin tehty. 1100-luvun kolmas neljännes. Novgorod

Ristin kirkkaus (Vapahtajan kuvakkeen kääntöpuoli ei käsin tehty) XII vuosisata. Novgorod

Monien ikoniensa kautta Herra ilmaisi itsensä näyttäen ihmeellisiä ihmeitä. Niinpä esimerkiksi Spasskoje kylässä, lähellä Tomskin kaupunkia, vuonna 1666 tomskin taidemaalari, jolle kyläläiset tilasivat Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän ikonin kappeliinsa, ryhtyi työhön kaikkien vaatimusten mukaisesti. säännöt. Hän kutsui asukkaat paastoon ja rukoukseen ja piirsi valmiille taululle Jumalan pyhän kasvot, jotta hän voisi seuraavana päivänä työskennellä maaleilla. Mutta seuraavana päivänä näin Pyhän Nikolauksen sijasta taululla Vapahtajan Kristuksen kuvan ääriviivat, joita ei ole tehty käsin! Hän palautti kahdesti Nicholas Pleasantin piirteet ja kahdesti ihmeellisesti ennallisti taululle Vapahtajan kasvot. Sama tapahtui kolmannen kerran. Joten taululle kirjoitettiin kuvake Kuva, jota ei ole tehty käsin. Huhu saavutetusta merkistä meni paljon Spasskyn ulkopuolelle, ja pyhiinvaeltajia alkoi tulvaan tänne kaikkialta. Aikaa kului melko paljon, kosteudesta, pölystä, jatkuvasti auki olevasta kuvakkeesta tuli rappeutunut ja vaati kunnostusta. Sitten 13. maaliskuuta 1788 ikonimaalari Daniil Petrov alkoi Tomskin luostarin apottin hegumen Palladyn siunauksella poistaa Vapahtajan vanhat kasvot ikonista veitsellä maalatakseen uuden. yksi. Hän otti laudalta täyden kourallisen maaleja, mutta Vapahtajan pyhät kasvot säilyivät ennallaan. Pelko hyökkäsi kaikkiin, jotka näkivät tämän ihmeen, eikä kukaan ole sen jälkeen uskaltanut päivittää kuvaa. Vuonna 1930, kuten useimmat kirkot, tämä kirkko suljettiin ja ikoni katosi.

Vapahtajan Kristuksen ihmekuva, jonka kukaan ei tiedä kuka ja kukaan ei tiedä milloin asetti Vjatkan kaupunkiin Ascension-katedraalin kuistille (kirkon edessä), tuli kuuluisaksi lukemattomista ennen tapahtuneista parannuksista. häntä lähinnä silmäsairauksista. Vyatka Vapahtajan, jota ei ole tehty käsin, erottuva piirre on kuva sivuilla seisovista enkeleistä, joiden hahmoja ei ole täysin kirjoitettu. Vuoteen 1917 asti Moskovan Kremlin Spasski-porttien yläpuolella roikkui sisäpuolelta luettelo Vjatka-ikonista Vapahtajasta, joka ei ole käsillä tehty. Itse ikoni tuotiin Hlynovista (Vjatka) ja jätettiin Moskovan Novospassky-luostariin vuonna 1647. Tarkka luettelo lähetettiin Khlynoville, ja toinen asennettiin Frolovskajan tornin porttien yläpuolelle. Vapahtajan kuvan ja Smolenskin Vapahtajan freskon kunniaksi ulkopuolelta porttia, jonka läpi ikoni toimitettiin, ja itse tornia kutsuttiin Spasskiksi.

Toinen ihmeellinen kuva Vapahtajasta, jota ei ole tehty käsin sijaitsee Pietarin Spaso-Preobrazhensky-katedraalissa .

Vapahtajan ikoni, jota ei ole tehty käsin, Pietarin kirkastumisen katedraalissa. Oli keisari Pietari I:n suosikkikuva.

Kuuluisa Moskovan ikonimaalari Simon Ushakov maalasi ikonin oletettavasti vuonna 1676 tsaari Aleksei Mihailovitšille. Kuningatar luovutti sen pojalleen Pietari I:lle. Hän otti ikonin aina mukaansa sotilaskampanjoihin. Tämän ikonin edessä keisari rukoili Pietarin perustamisen yhteydessä ja myös Venäjälle kohtalokkaan Poltavan taistelun aattona. Tämä kuvake pelasti kuninkaan hengen useammin kuin kerran. Keisari Aleksanteri III kantoi mukanaan luetteloa tästä ihmeellisestä ikonista. Kuninkaallisen junan törmäyksessä Kursk-Harkovo-Azov-radalla 17.10.1888 hän nousi tuhoutuneesta autosta koko perheensä kanssa vahingoittumattomina. Myös Vapahtajan ei käsin tehty ikoni säilyi ehjänä, jopa lasi ikonikotelossa säilyi ehjänä.

Georgian osavaltion taidemuseon kokoelmassa on 7. vuosisadan enkaustinen ikoni, ns. "Anchiskhat Vapahtaja" edustaa Kristus-rintakuvaa. Suosittu georgialainen perinne tunnistaa tämän ikonin Edessan Vapahtajan kuvakkeesta.

"Anchiskhat Vapahtaja" on yksi arvostetuimmista Georgian pyhäköistä. Muinaisina aikoina ikoni oli Anchin luostarissa Lounais-Georgiassa; vuonna 1664 se siirrettiin Tbilisin kirkkoon Siunatun Neitsyt Marian syntymän kunniaksi VI vuosisadalla, joka sai nimen Anchiskhati ikonin siirron jälkeen (säilytetään tällä hetkellä Georgian valtion taidemuseossa).

Kaikkien armollisen Vapahtajan ihmeellinen kuvake Tutaevissa

Armollisen Vapahtajan ihmeellinen ikoni sijaitsee Tutajevin ylösnousemuskatedraalissa. Muinaisen kuvan maalasi 1400-luvun puolivälissä kuuluisa ikonimaalari Dionysius Glushitsky. Kuvake on valtava - noin 3 metriä.

Alun perin ikoni sijaitsi puisen temppelin kupolissa (se oli "taivas") pyhien ruhtinaiden Borisin ja Glebin kunniaksi, mikä selittää sen suuren koon (kolme metriä korkea). Kun kivitemppeli rakennettiin, Vapahtajan ikoni siirrettiin kesän ylösnousemuskirkkoon.

Vuonna 1749 kuva vietiin Pyhän Arsenin (Matsejevitšin) asetuksella Suureen Rostoviin. Ikoni viipyi piispantalossa 44 vuotta, mutta vasta vuonna 1793 borisoglebskiläiset saivat palauttaa sen katedraaliin. Suurella ilolla he kantoivat pyhäkköä Rostovista sylissään ja pysähtyivät Kovat-joen rantaan asutuksen eteen pesemään tiepölyä. Paikkaan, johon ikoni asetettiin, hän teki puhtaan lähdeveden lähteen, joka on olemassa tähän päivään asti ja jota kunnioitetaan pyhänä ja parantavana.

Siitä lähtien fyysisistä ja henkisistä sairauksista paranemisen ihmeitä alettiin tehdä pyhällä kuvalla. Kiitollisten seurakuntalaisten ja pyhiinvaeltajien kustannuksella vuonna 1850 ikoni koristettiin hopeakullatulla kruunulla ja rizalla, jotka bolshevikit takavarikoivat vuonna 1923. Tällä hetkellä kuvakkeessa oleva kruunu on kopio siitä.

On pitkä perinne ryömiminen polvillasi Vapahtajan ihmekuvakkeen alla rukouksen kanssa. Tätä varten kuvakkeen alla olevaan kuvakekoteloon on järjestetty erityinen ikkuna.

Joka vuosi, 2. heinäkuuta, katedraalin juhlana, ihmekuva viedään kirkosta erityisillä paareilla ja Vapahtajan ikonin kanssa järjestetään kulkue kaupungin kaduilla laulaen ja rukoillen.

Ja sitten, halutessaan, uskovat kiipeävät kuvakkeen alla olevaan reikään - parantavaan kaivoon ja ryömivät polvillaan tai kyykkyssä "Kaikki armollisen Vapahtajan" alle rukoillen paranemista.

***

Kristillisen perinteen mukaan kuva, jota ei ole tehty Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen käsin, on yksi todiste inkarnaation totuudesta Kolminaisuuden toisen persoonan ihmiskuvassa. Mahdollisuus vangita Jumalan kuva ortodoksisen kirkon opetusten mukaan liittyy inkarnaatioon, eli Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, tai, kuten uskovat tavallisesti kutsuvat Häntä, Vapahtajan syntymään. Pelastaja. Ennen hänen syntymäänsä ikonien ulkonäkö oli epätodellista - Isä Jumala on näkymätön ja käsittämätön, joten se on sanoinkuvaamaton. Siten Jumalasta itsestään tuli ensimmäinen ikonimaalaaja, Hänen Pojastaan ​​- "Hänen hypostaasinsa kuva"(Hepr. 1.3). Jumala otti ihmiskasvot, Sana tuli lihaksi ihmisen pelastuksen tähden.

Materiaalin on valmistanut Sergey SHULYAK

Sparrow Hillsin elämää antavan kolminaisuuden kirkolle

Dokumenttielokuva "The Saviour Not Made by Hands" (2007)

Kuva, jonka Vapahtaja itse jätti meille. Palestiinan prokonsuli Publius Lentula jätti meille ensimmäisen yksityiskohtaisen kuvauksen Jeesuksen Kristuksen ilmestymisestä. Roomassa yhdestä kirjastosta löydettiin kiistatta totuudenmukainen käsikirjoitus, jolla oli suuri historiallinen arvo. Tämä on kirje, jonka Publius Lentulus, joka hallitsi Juudeaa ennen Pontius Pilatusta, kirjoitti Rooman hallitsijalle.

Troparion, sävy 2
Me palvomme puhtainta kuvasi, Hyvä, pyytäen syntiemme anteeksiantoa, Kristus Jumala: tahdot, sinä arvostit nousta lihan ristille, joten vapauta, vaikka sinä loit, vihollisen työstä. Sama kiitollinen huuto Ty:lle: Sinä olet täyttänyt kaikki ilot, Vapahtajamme, joka tuli pelastamaan maailman.

Kontakion, sävy 2
Sinun sanoinkuvaamaton ja jumalallinen katseesi ihmiseen, Isän Kuvaamaton Sana ja kuva kirjoittamattomasta ja jumalallisesti kirjoitetusta on voitokas, joka johtaa valheettomasti inkarnaatiotasi, me kunnioitamme tuota suudelmaa.

Rukous Herralle
Herra, antelias ja armollinen, pitkämielinen ja armollinen, inspiroi rukouksemme ja kuuntele rukouksemme ääntä, luo kanssamme hyvän merkki, johdata meitä polullasi, vaeltamaan totuudessasi, iloitse sydämemme, pelkäämään Pyhää Nimeäsi. Sinä olet suuri ja teet ihmeitä, sinä olet yksi Jumala, eikä sinun kaltaistasi ole bosehissa, Herra, vahva laupeudessa ja hyvä voima, siili, joka auttaa ja lohduttaa ja pelastaa kaikki, jotka luottavat sinun pyhään nimeesi. Olen sisällä.

Toinen rukous Herralle
Oi, kaikkein Hyvä Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme, olet ikivanha ihmisluonnostasi, kun olet pesty ja pyyhkinyt pois pyhällä vedellä, oli mahtavaa kuvata itseäsi ja Edessa Abgarin prinssiä parantamaan hänet sairaudesta, sinä olivat tyytyväisiä. Katso, me olemme nyt, Sinun syntiset palvelijasi, olemme pakkomielle henkisistä ja ruumiillisista vaivoista, sinun kasvojasi, Herra, etsimme ja Daavidin kanssa sielumme nöyryydessä kutsumme: älä käännä pois kasvojasi, Herra, meistä ja älä poikkea vihalla palvelijoistasi, auttajistamme, herää, älä hylkää meitä äläkä jätä meitä. Oi, armollinen Herra, Vapahtajamme, kuvaa itseään sielussamme, mutta pyhyydessä ja vanhurskaudessa eläen olemme sinun poikiasi ja valtakuntasi perillisiä, ja niin myös sinulle, meidän armollinen Jumalamme, yhdessä alkamattoman Isäsi ja Isäsi kanssa. Pyhä Henki, emme lakkaa ylistämästä aikojen kautta. Olen sisällä.

(6 ääntä : 5.0 / 5 )

• St.

Ubrus- 1) laudat, liinavaatteet, pyyhe; 2) Pyhä (pyhä) Ubrus - Vapahtajan kuva, jota ei ole tehty käsin; lautaset, joissa on ihmeellinen kuva kasvoista.

Onko Pyhä Ubrus säilynyt tähän päivään asti?

Legenda Vapahtajan kuvasta, jota ei ole tehty käsin, tuo meille tarinan tämän alkuperästä.

Kun Edessan hallitsija Abgar Ukhama, joka kärsi vakavasta sairaudesta (pitaalista), joka oli parantumaton tavanomaisin lääketieteellisin keinoin, sai tietää, mitä Kristus teki Palestiinassa, hän lähetti palvelijansa Ananiaan (Hannan) Hänen luokseen luovutettuaan hänet. viesti, jossa hän pyysi paranemista. Lisäksi Abgar, joka tiesi juutalaisten Kristuksen vainosta, tarjosi hänelle suojaa ja turvaa.

Ottaen huomioon tarve täyttää maailmaan tulemisen päätehtävä, Vapahtaja kieltäytyi kutsusta, mutta lupasi myöhemmin lähettää yhden opetuslapsistaan, joka ei ainoastaan ​​parantaisi Abgaria ruumiillisesta sairaudesta, vaan myös hänen kansalaisiaan. maa tietämättömyydestä.

Ananias oli taidemaalari ja sai Abgarilta toimeksiannon ottaa kuva siltä varalta, että hän kieltäytyisi tulemasta Edessaan henkilökohtaisesti. Kun Ananias halusi ottaa tehtäväkseen maalata kuvan, hän ei päässyt lähelle Vapahtajaa, koska Hän oli täynnä valtavia ihmisjoukkoja. Huolimatta siitä, kuinka paljon hän yritti jäljentää aineelle jumalallisesta kirkkaudesta loistavia kasvoja, hän ei voinut saavuttaa toivottua tulosta.

Sitten Herra, käsitettyään, mitä tapahtui, käski tuoda hänelle liinan, jonka jälkeen hän pesi kasvonsa ja pyyhki itsensä pois. Salaperäisellä ja selittämättömällä tavalla Hänen jumalallisuutensa painettiin taululle. Kun Ubrus luovutettiin taidemaalari Hannanille, hän toimitti sen Edessalle.

Abgar otti kuvan Not Made by Hands kunnioituksella ja on sittemmin toipunut, vaikka tauti jätti silti joitakin jälkiä hänen lihaansa. Lopulta hänet paransi apostoli Thaddeus, jonka apostoli Tuomas lähetti Edessaan Herran jälkeen, kun hän oli lunastanut ihmissuvun ja noussut kuolleista, nousi taivaaseen ja istui Isän oikealle puolelle.

Tuomas valaisi kaupunkilaisia ​​evankeliumin saarnaamisen valolla ja Edessasta tuli kristitty.

Ubrus asetettiin laudalle ja kiinnitettiin linnoituksen muuriin kaupungin porttien yläpuolelle sijaitsevaan syvennykseen. Kaikkien, jotka saapuivat kaupunkiin portin kautta, oli kunnioitettava Kuvaa, jota ei ole tehty käsin.

Kun vuosia myöhemmin yksi Abgarin jälkeläisistä alkoi kylvää uskoa Edessaan, paikallinen piispa, saatuaan vastaan, tuli portille yöllä, sytytti lampun ikonin eteen ja muuriti sen sisältäneen tilan. hän teki sen niin taitavasti, että ikonin säilytyspaikka ei enää eronnut seinän yleisestä taustasta. Ajan myötä Kuvan sijainti unohtui.

Kului vuosisatoja ennen kuin kuva, joka ei ollut käsin tehty, paljastettiin jälleen ihmisille.

Vuonna 545, kun Persian kuningas Khosroes I (Khozroes I) piiritti Edessan kaupungin ja valmistautui valloittamaan sitä, piispa Eulavius ​​näki näyn: Hänen vaimonsa, joka ilmestyi hänelle taivaallisessa majesteetiudessa, osoitti paikkaa. Kuvan, jota ei ole tehty käsin, varastointiin ja käskettiin ottamaan tämä pyhä.

Totellen jumalallista tahtoa, Evlavy avasi tunkeutuneen tilan ja löysi kadonneen Pyhän Ubruksen. Kuva oli ehjä. Lisäksi sitä peittävältä kivilaatalta (keraamiselta) hän löysi toisen kuvan Vapahtajasta, joka heijasti ihmeellisesti sitä, joka oli painettu Ubrukseen.

Sen jälkeen kun Ei käsin tehdyn kuvan edessä oli rukous ja sitten ristikulkueella se kuljetettiin pitkin kaupungin muureja, vihollinen vetäytyi.

Kun arabit valloittivat Edessan 700-luvulla, kristityt saivat palvoa kuvaa pyhäkönä. Tämän ihmeellisen ikonin maine levisi kaikkialle itään.

Vuonna 944 keisarit Konstantinus VII Porphyrogenic ja roomalainen I Lekapenos innokkaasti Herran puolesta sopivat Edessan viranomaisten kanssa ikonin ostamisesta. Ikonin lahjaksi hänelle lähetettiin 12 000 hopeaa ja 200 vangittua saraseenia. Samalla heille annettiin lupaus, että tästä lähtien keisarilliset joukot eivät hyökkää kaupunkiin.

Kaupunkilaiset eivät tietenkään halunneet erota pyhäköstään. Hallitsija onnistui kuitenkin suostuttelemaan heidät suostumaan: toiset kehotuksella, toiset väkisin ja pakkokeinoilla, toiset kuolemalla uhkaamalla.

15. elokuuta 944 Kuva Ei käsin tehty toimitettiin Blachernaen kirkkoon, sieltä Pharos-temppeliin. Elokuun 16. päivänä hänet tuotiin Konstantinopoliin Jumalan viisauden temppeliin. Kunnioitettuaan ja palvottuaan Ei käsin tehtyä kuvaa, hänet palautettiin Pharokseen. Näiden tapahtumien muistoksi kirkko järjesti erityisen juhlan. Sitä vietetään vuosittain 16. (29.) elokuuta.

Ajan myötä Saint Ubrus katosi.

Yleisimmän käsityksen mukaan hänet kidnapattiin Pharokselta, kun ristiretkeläiset ryöstivät Konstantinopolin vuonna 1204 ja lähetettiin Venetsiaan laivalla. Laiva ei koskaan päässyt Venetsiaan: se upposi Marmaranmereen. Yhdessä aluksen kanssa Ubrus meni myös pohjaan.

Erään yksityisen legendan mukaan Icon Not Made by Hands ei upposi Marmaranmereen. XIV-luvulla John Palaiologos luovutti sen genovalaisille kiitollisuuden merkiksi heidän avustaan ​​joidenkin maiden vapauttamisessa saraseenien vallasta. Joten kuvake tuli Eurooppaan. Totta, myöhemmin kävi ilmi, että alkuperäisenä Pyhänä Ubruksena esitetty kuva kuuluu myöhempään kirjeeseen.

Toisen, myös yksityisen legendan mukaan Vapahtajan kuva, jota ei ole tehty käsin, tuli Georgian alueelle monimutkaisten ylä- ja alamäkien kautta. Aikaisemmin tämä kuva oli esillä jumalanpalveluksessa. Se osoittautui kuitenkin ihmisen tekemäksi.

Mikä on Veronica Plat?

Ortodoksisessa kirkossa kunnioitettua Pyhää Ubrusta ei pidä sekoittaa Länsi-Veronican kyltissä tunnettuun. Tämän ikonin perustavanlaatuinen ero on se, että Kristus on esitetty siinä orjantappurakruunussa.

Länsikirkon perinteen mukaan tämän ikonin alkuperä liittyy seuraavaan perinteeseen. Veronica oli se verenvuotovaimo, jonka Herra paransi (). Hän seurasi Häntä kulkueessa Golgatalle, Hänen viimeisen kärsimyksensä ja uhrikuolemansa paikkaan. Hän tunsi myötätuntoa ja halusi jotenkin auttaa parantajaansa, ja antoi Hänelle liinan, jotta Hän voisi pyyhkiä hiki- ja verenpisarat kasvoiltaan. Kiitollisuuden merkiksi Vapahtaja palautti tämän taulun, jossa hänen kasvojensa jälki ilmeni ihmeellisesti.
Toisessa versiossa taulun alkuperää koskevasta tarinasta kerrotaan, että Veronica halusi Kristuksen kuvan mukanaan pyysi evankelista Luukasta kirjoittamaan sen. Mutta kaikki hänen yrityksensä epäonnistuivat. Sitten Herra, tietäen hänen halunsa, tuli itse hänen luokseen illalliselle, pesi itsensä ja pani hänen kasvoilleen huivin, minkä jälkeen Hänen pyhät kasvonsa näkyivät siinä.

Veronica's Boardin asemaan vaaditaan myös kolme pyhäinjäännöstä: apostoli Pietarin katedraalissa Roomassa, pienen kylän katedraalissa Italian Abruzzon maakunnassa, espanjalaisen Alicanten kaupungin luostarissa.

Hei, rakkaat ortodoksisen saaren "Perhe ja usko" vierailijat!

Tänään, 29. elokuuta, juhlimme Herramme Jeesuksen Kristuksen kuvaa, joka ei ole käsin tehty. Ihmiset kutsuvat tätä lomaa myös Kolmanneksi kylpylöiksi.

Te kaikki ja minä olemme toistuvasti nähneet kasvot, joita ei ole tehty Herramme Jeesuksen Kristuksen käsistä. He rukoilivat ikonin edessä itsensä, sukulaistensa ja ystäviensä puolesta. Mutta kaikki meistä eivät tiedä tämän upean kuvan upeaa tarinaa.

Ja hänen tarinansa on seuraava:

Herran maanpäällisen elämän aikana Abgar, Syyrian Edessan kaupungin ruhtinas ja hallitsija, sairasti spitaalista. Kuultuaan, että Jeesus Kristus parantaa kaikenlaisia ​​sairauksia yhdellä sanallaan, prinssi lähetti hänelle kirjeen, jossa hän pyysi paranemista ja jopa tarjosi Häntä asettumaan kaupunkiinsa, koska hän oli kuullut, että monet juutalaiset vihasivat häntä. Kirje lähetettiin taidemaalari Ananiaan kanssa, jotta hän kirjoitti pois Vapahtajan kasvot siltä varalta, ettei hän haluaisi mennä Edesaan. Ananias tuli Juudeaan ja annettuaan kirjeen Herralle hän itse seisoi kiven päällä ja alkoi kirjoittaa kasvojaan.

Huolimatta siitä, kuinka kovasti hän työskenteli, hän ei voinut kirjoittaa, koska Herran kasvot muuttuivat jatkuvasti. Sitten Herra kutsui Ananiaksen luokseen ja kutsui Ananiasta nimeltä, mikä yllätti hänet suuresti, ojensi hänelle ruhtinaalle vastauskirjeen, jossa hän ylisti ruhtinaan uskoa, ilmoitti syyn, miksi hän ei voinut tulla kaupunkiinsa, ja lupasi hänelle toipumisen yhden apostolinsa kautta.

Sitten Kristus, vaatinut vettä ja pyyhkeen, pesi ja pyyhki kasvonsa, ja hänen kasvonsa kuvattiin ihmeellisesti pyyhkeeseen, minkä vuoksi kuvaa kutsutaan nimellä Ei käsin tehty.

Saatuaan ikonin prinssi suuteli sitä uskossa ja kunnioituksella ja tunsi helpotusta sairaudestaan. Apostoli Thaddeus paransi prinssin täysin Herran taivaaseenastumisen jälkeen kastamalla hänet koko perheensä ja alamaistensa kanssa.

Avgar asetti kuvan kaupungin porttien päälle ja koristeli sen. Abgarin pojanpoika, joka oli saanut epäjumalanpalveluksen tartunnan, halusi poistaa kuvan portista ja korvata sen epäjumalalla; mutta piispa näyn seurauksena kivitti sen yöllä. Noin viisi vuosisataa kului, ja kuva unohtui kokonaan.

Vuonna 545 Persian kuningas Khozroy piiritti Edessan suurella armeijalla. Piirretyt, nähdessään heidän lähestyvän kuolemansa, kääntyivät Jumalan puoleen rukouksella, ja kaikkein pyhin Theotokos itse ilmestyi kaupungin piispalle Eulaviukselle unessa ja käski häntä avaamaan Vapahtajan kuvan portin yläpuolella, ja sitten kaupunki pelastuisi.

Heti seuraavana päivänä piispa sai kuvan ja kävi ilmi, että hän oli täysin ehjä, hänen edessään paloi sytytetty lamppu 500 vuotta sitten, ja kuvan peittämäksi asetetussa kivessä oli kasvot. Vapahtaja oli painettu, samanlainen kuin kasvot Kuvassa, jota ei ole tehty käsillä!

Sitten viholliset karkotettiin helposti.

Vuonna 944 Ei käsin tehty kuva siirrettiin Edessasta Kreikan valtakunnan pääkaupunkiin Konstantinopoliin, ja siirtopäivästä, 29. elokuuta, tuli vapaapäivä.

Icon Not Made by Hands on kauan sitten kadonnut Konstantinopolista. Erään legendan mukaan keisari Palaiologos antoi hänet 1500-luvulla Genovaan vapauttaakseen Kreikan valtakunnasta saraseenien käsistä, missä hän on edelleenkin, Pyhän Bartolomeuksen luostarissa; ja toisen legendan mukaan 1200-luvulla venetsialainen Doge Dondolo kidnappasi hänet ja kuoli aluksen kanssa Marmaranmerellä.

Tästä upeasta kuvasta on kuitenkin paljon luetteloita. Ja kaikista Vapahtajan kuvan kuvakkeista, joita ei ole tehty käsin, lämpö säteilee ja monia ihmeitä virtaa!

"Sillä Ihmisen Poika ei ole sieluja tullut
tuhoa ihmiset, mutta pelasta heidät.” (Luukas 9:56)

- meidän Jeesuksen Kristuksen Herran ja Vapahtajan kuva, ihmeellisesti painettu taululle, jolla Kristus pyyhki kasvonsa. Menaionissa esitetyn perinteen mukaan spitaalista sairastava Augar V Ukhama lähetti arkistonhoitajansa Hannanin (Ananiaksen) Kristuksen luo kirjeellä, jossa hän pyysi Kristusta tulemaan Edessaan parantamaan hänet.

Hannan oli taiteilija, ja Avgar neuvoi häntä, jos Vapahtaja ei voinut tulla, niin kirjoita ainakin Hänen kuvansa ja tuo se hänelle. Hannan löysi Kristuksen paksun väkijoukon ympäröimänä; hän seisoi kiven päällä, josta hän näki paremmin, ja yritti kuvata Vapahtajaa.

Nähdessään, että Hannan halusi tehdä muotokuvansa, Kristus vaati vettä, pesi itsensä, pyyhki kasvonsa kankaalla ja Hänen kuvansa painettiin tähän kankaaseen. Vapahtaja antoi tämän taulun Hannanille käskyllä ​​ottaa se mukaan kirjeellä vastauksena sen lähettäjälle.

Tässä kirjeessä Kristus kieltäytyi menemästä itse Edessaan sanoen, että hänen on täytettävä se, mitä hänet lähetettiin tekemään. Saatuaan työnsä valmiiksi Hän lupasi lähettää yhden opetuslapsistaan ​​Abgarille. Muotokuvan saatuaan Avgar paransi pääsairaudestaan, mutta hänen kasvonsa olivat silti vaurioituneet.

Helluntain jälkeen pyhä apostoli Thaddeus, yksi 70:stä, meni Edessaan, sai Abgarin parantamisen päätökseen ja käänsi hänet kristinuskoon. Avgar kiinnitti kuvan tauluun ja asetti sen kaupungin porttien yläpuolelle olevaan syvennykseen poistaen sieltä idolin.

Päivä 16/29 elokuuta 944 tuli historian tärkein Not-Made-by-Hands -kuva taululla olevasta Kristuksen kuvasta, jota nimitettiin Bysantissa "Pyhä Mandylion" (TO AGION MANDYLION) ja antiikin Venäjällä "Pyhä Ubrus". Tänä päivänä, kallisarvoinen jäänne, aattona siirrettiin juhlallisesti Konstantinopoliin kaukaisesta Syyrian Edessan kaupungista, sijoitettiin Suuren palatsin pyhäkkökirkkoon muiden valtakunnan tärkeiden pyhäkköjen joukkoon.

Tästä hetkestä lähtien Mandylionin yleiskristillinen ylistys alkaa, josta tulee ehkä Bysantin maailman tärkein jäänne. Pyhiinvaelluskuvauksissa Konstantinopolin pyhäkköluetteloissa hän on tasaisesti yksi ensimmäisistä paikoista.

EI IHMISEN TEKEMINEN
Troparion, sävy 2

Kumarramme puhtaimman kuvasi puoleen, oi Hyvä, / anoen syntiemme anteeksi, Kristus Jumala: / tahtosi mukaan sinulla oli mieli nousta ristille lihassa, / kyllä, pelasta minut, vaikka loisit se vihollisen työstä. / Sillä Ty:n kiitollisella huudolla: / Sinä täytit kaikki ilot, Vapahtajamme, / joka tuli pelastamaan maailman.

Kontakion, sävy 2

Sanomaton ja jumalallinen katseesi ihmistä kohti, / sanoinkuvaamaton Isän Sana, / ja kuva on kirjoittamaton, / ja Jumalan kirjoitettu on voittaja, / johtaen väärää inkarnaatiota, / kunniaa, suutelemalla sitä.

komeus

Me ylistämme sinua, / elämää antava Kristus, / ja kunnioitamme puhtaimpia kasvojasi / loistavia mielikuvitustasi.

Ilman suurennusta

Me ylistämme Sinua, / Elämänantaja Kristus, / ja kunnioitamme pyhää kuvaasi, / jonka kautta olet pelastanut meidät / vihollisen työstä.

Sana Herran kuvan päivänä, ei käsin tehty

Tämä päivä, jota vietämme Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kunniaksi, joka jätti kasvojaan tekemättä käsin kankaalle, saa meidät, veljet, puhumaan Hänen sanoinkuvaamattomasta rakkaudestaan ​​ja armostaan ​​ihmiskuntaa kohtaan.

Koska hän oli "Isän kirkkauden loiste" (Hepr. 1:3) ja "näkymättömän Jumalan kuva" (Kol. 1:15), jonka helmassa hän asui iankaikkisuudesta asti, Hänestä tuli ihminen ja hän tuli näkyväksi. , avaa kaikille jumalallisen armon ja rakkauden ehtymättömälle lähteelle.

Jatkuvasti ihmisten ympäröimänä Hän kutsui kaikki luokseen ja lupasi antaa rauhan, paransi sielun ja ruumiin vaivoja ja veti kaikki luokseen opetuksensa selittämättömän suloisilla sanoilla ja jumalallisten kasvojensa epätavallisen lempeällä ulkonäöllä.

Ennen Kristuksen tuloa eläneiden pakanallisen maailman ihmisten sydämet eivät tunteneet rakkautta, koska heidän sydämensä koko elämä oli uupunut sielua ja ruumista tuhoavien intohimojen ja paheiden palveluksessa.

Jopa juutalainen kansa, joka valmistautui Vapahtajan tulemukseen, ja he ymmärsivät vain vähän, mitä Jumalan rakkaus on, niin että Kristuksen valitut apostolit Herran maallisen elämän aikana eivät vieläkään vapautuneet maallisen kirkkauden halusta, molemminpuolisesta kateus, uskon puute suhteessa Opettajaansa.

Ja täällä ilmestyi Hän, joka teki kaikille maan päällä eläville ihmisille kosketeltavaksi jumalallisen rakkauden hiljaisen hengityksen surusta sulavissa sydämissä, lohdutti sieluja, jotka ovat omistautuneet paheiden palvelukseen, sai heidät tuntemaan tämän palveluksen aiheuttaman taakan painon. heillä ilo ja keveys jumalallisen lain täyttymys. Jokainen halusi kuunnella Häntä ja parantua vaivoistaan ​​tai yksinkertaisesti avata sielunsa, joka on uupunut elämän intohimoista ja suruista, rakkauden hengitykseen, joka tuli Hänestä.

Kuinka kaunis ja siunattu olikaan näiden ihmisten elämä, kun he näkivät jatkuvasti edessään Vapahtajan lohduttavan, parantavan, rakentavan ja vastustamattomasti vetävän itsensä puoleen rakkaudellaan! Todella siunatut olivat heidän silmänsä, jotka näkivät sen, mitä he näkivät, mitä monet profeetat ja kuninkaat halusivat nähdä tai kuulla, vaikka he eivät nähneet eivätkä kuulleet (Luuk. 10:23-24)!

Jos inhimillinen rakkaus tekee ihmisten elämän niin iloiseksi, täynnä autuutta, niin kuinka monta kertaa siunatumpia olivat ihmiset, jotka olivat yhteydessä Hänen kanssaan, joka kutsui itseään Ihmisen Pojaksi rakkaudesta ihmiskuntaa kohtaan, oli itse Jumala, toistaiseksi tuntematon maailmalle koko jumalallisen elämänsä ja kirkkauden täyteydessä!

Hieromarttyyri Thaddeus (taivaaseenotto)

Akatisti kuvaksi, jota ei ole tehty Herramme Jeesuksen Kristuksen käsin

Kondak 1

Kumarramme puhtaimman kuvasi puoleen, oi Hyvä, ja pyydämme syntiemme anteeksiantoa, Kristus Jumala, tahtosi mukaan, sinulla oli hyvä mieli ottaa liha ristille, mutta vapauta, vaikka loisit sen, vihollinen toivoen huutaen Sinulle: Herra Jumala, Vapahtajani, tule luokseni taipuvan luokseni ja paranna parantumaton sairauteni.

"Jeesus, Vapahtajani", rukoili Edessan ruhtinas Abgar nöyrästi, "tule luokseni ja paranna parantumattomat sairauteni, joista olen kärsinyt monta vuotta.

Häntä jäljitellen ja minä, syntisen spitaalisen vaivana, huudan rukoukseen: Herrani, Herra, armahda minua suuren armosi mukaan ja puhdista minun syntini suuren laupeutesi mukaan. Herra, Vapahtajani, pese minut armosi kasteella pahuudestani ja puhdista minut synnistäni. Herra, käännä kasvosi pois synneistäni ja puhdista kaikki pahat tekoni. Herra, luo minuun puhdas sydän ja uudista oikea henki kohtuuni. Herra, älä heitä minua pois läheltäsi äläkä ota minulta pois Pyhää Henkeäsi.

Kondak 2

Nähdessään Edessan Abgarin rakkauden ja uskon, oi Herra, kirjoitit hänelle ecun: "Autuas olet sinä, Abgar, joka et nähnyt minua ja uskonut minuun, minä lähetän opetuslapseni, ja hän parantaa sinut ja antaa iankaikkisen elämä sinulle ja niille, jotka ovat kanssasi." Lähetä, Herra, armosi minulle huutaen: Halleluja.

Ikos 2

Mieli ei käsitä sitä mysteeriä, kuinka Herra, lisäämällä ubrusensa jumalallisiin kasvoihin, kuvaa siinä kaltaisuuttaan, lähetti sen Abgarille täyttäen hänen toiveensa. Olkaa täynnä tätä suurta iloa, kumartakaa Kristuksen kuvalle. Tänään me myös palvomme häntä kunnioituksella, kutsuen rukouksella ja uskolla: Herrani, Herra, avaa suuni, niin suuni julistaa sinun kiitostasi, Herrani, Herra, palaa minulle pelastuksen ilo ja vahvista minua Suvereenilla Hengellä . Herra, olen tehnyt syntiä yksin sinua vastaan ​​ja tehnyt pahaa edessäsi, sinun armosi mukaan, armahda minua, Herrani, Herra, Vapahtajani, katso sieluni surua ja kiirehdi minua auttamaan. Herrani, Herra, kuule minua ja vapauta minut kaikista murheista.

Herra Jumala, Vapahtajani, tule minun luokseni, joka olen kadotuksessa ja paranna parantumattomat sairauteni.

Kondak 3

Abgar, täynnä rakkauden ja ilon voimaa, kumarsi maailman Vapahtajan kuvaa, joka ei ole tehty käsin, ja saatuaan parantumisen sairauksistaan; huutaa uskossa: "Kristus Jumala, joka sinuun luottaa, ei joudu häpeään." Tällä opettamalla meitä aina kohota meidät Herran armoon ja laula Hänelle: Halleluja!

Ikos 3

Rakastuneena langennutta ihmiskuntaa kohtaan, sinä, Kristus Jumala, kutsuit yhden opetuslapsesi kautta Asherin synnin pimeydestä ja valaisit hänen sielunsa totuutesi valolla. Huuda minulle synnin syvyyksistä, ja itkien minä huudan Sinulle:

Herra, Herra, anna minulle hellyyden kyyneleitä, anna minun rukoilla Sinua niiden kanssa - puhdista ennen loppua kaikki syntini, Herra, valaise sieluni jumalallisen tietosi valolla ja johda minut paitsi armosi Valtakuntaasi, minun Herra, Herra, valistukseni ja Vapahtajani, olen turvautunut Sinuun, opeta minut tekemään Sinun tahtosi. Herrani, Herra, minun Jumalani, valaise sydämeni ja karkoita siitä pahan kiusaus ja ohjaa minua pelastuksen tielle. Herrani, Herra, älä hylkää rukoustani ja kuule minua hyvyydelläsi, vahvista sydäntäni pelollasi. Herra Jumala, Vapahtajani, tule minun luokseni, joka olen kadotuksessa ja paranna parantumattomat sairauteni.

Vapahtaja, EI KÄSIEN TEKEMINEN, ikoni XIII vuosisata*

Kondak 4

Intohimojen ja elämän huolien myrsky hukuttaa minut, ja sydämeni kuoleman kauhun syleilemä huutaa Ty:lle: Herra, ei ole ketään, joka auttaa minua maan päällä, pelasta minut, kuten muinainen Abgar, ja suo. hänet laulamaan Ty: Alleluia.

Ikos 4

Kuullessaan, että juutalaiset vihaavat sinua ja haluavat tehdä sinulle jotakin pahaa, oi Herra, Abgar kirjoittaa: "Rukoilen: tule luokseni ja asu minun kanssani." Tätä rakkautta jäljitellen ja lankeemukseni syvyydestä noussut rukoilen rohkeasti Sinua, Kristus, meidän Jumalamme:

Herra, minun Jumalani, astu minun sieluni huoneeseen ja ole erottamaton minusta syntisenä. Herra sydämeni Jumala, tule ja yhdistä minut kanssasi ikuisesti. Herrani, Herra, olet puristanut sieluni itseesi, tule ja täytä sydämeni ilolla.

Herra Jumala, Vapahtajani, tule minun luokseni, joka olen kadotuksessa ja paranna parantumattomat sairauteni.

Kondak 5

Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä - juutalaiset lapset laulavat muinaisista ajoista, kohtaavat Herran Jerusalemissa. Tänään, kun avaamme sydämemme ovet luoksemme tulevalle Vapahtajalle, kutsumme hellästi: Halleluia.

Ikos 5

Sinä, Herra, olet puhunut ihmeellisiä sanoja kaikille, jotka joutuvat kadotukseen: "Älköön sydämesi olko levoton, älköönkä peljätkö; usko Jumalaan ja usko minuun ja peri valtakunta, joka on sinulle valmistettu valtakunnan perustamisesta asti. maailman." Mutta mietiskelen pahuuttani, rukoilen sinua, siunattu, vahvista sydäntäni ja valaise mieleni, huudan Sinulle: Herra, Herra, katso minuun ja valaise silmäni, etten nukkuisi kuolemassa, Herra, Herra. , opastat Israelia faraon maasta, johda minua tiellesi, jotta voisin vaeltaa sinun totuudessasi. Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, minä uskon sinuun, auta minun epäuskoani, Herrani, Herra, älä nuhtele minua vihallasi, äläkä luovu minusta minun syntieni tähden.

Herra Jumala, Vapahtajani, tule minun luokseni, joka olen kadotuksessa ja paranna parantumattomat sairauteni.

Kondak 6

Katso kuvaasi, Herra, minä en uskalla kirottua aza pahoista teoistani, vaan huudan kuin publikaani, voihkien, Sinua Jumala, puhdista minut, syntinen fariseusten tekopyhyydestä ja opeta minua puhdas sydän laulaa armollesi: Halleluja.

Ikos 6

Ylösnouse surussani, lohduttava sanasi, Vapahtajani, jos sanoit: "En jätä teitä orvoiksi, minä tulen luoksesi." Tästä syystä, välttäen epätoivon pimeyttä, hyväntekeväisyytesi toivossa, turvauduin Sinun puoleesi rukoillen: Herrani, Herra, tule luokseni hädässä ja murheessa, älä jätä minua yksin, Herrani, Herra, synnitön, luettuina laittomien joukkoon, pelasta minut niiden käsistä, jotka minua vihaavat. Herrani, Herra, pelasta minut näkyvien ja näkymättömien vihollisten häpeästä. Herrani, Herra, anna minulle anteeksi ja ota minut syliisi, kuin olisin vanha tuhlaajapoika.

Herra Jumala, Vapahtajani, tule minun luokseni, joka olen kadotuksessa ja paranna parantumattomat sairauteni.

Kondak 7

Sinä olet näyttänyt ihmeelliset tekosi, oi Herra, puhtaimmalla kuvallasi ja lohduttanut ihmeellisesti kaikkia maallisia ihmisiä, opettamalla heitä elämän surullisissa olosuhteissa turvautumaan Sinun armoasi ja laulamaan Sinulle rakkaudella: Alleluia.

Ikos 7

Temppelin kantaminen ja koko ruumis on saastunut, monet julmat asiat, joita olen tehnyt, vapisen kauheaa tuomiopäivää ja rukoilen: parannus, avaa oveni, elämänantaja, ja niinkuin Daavid huutaa Sinulle: Herrani, Herra, kuule rukoukseni, kuule rukoukseni ja armahda minua. Herra, minun Jumalani, seitsemän ässäsi, anna minulle ymmärrystä, niin sieluni elää. Herra, minun Jumalani, paimeneni, olen eksynyt, kuin eksynyt lammas, etsi palvelijaasi ja pelasta minut. Herrani, Herra, armahda minua, paranna sieluni, sillä olen tehnyt syntiä sinua vastaan.

Herra Jumala, Vapahtajani, tule minun luokseni, joka olen kadotuksessa ja paranna parantumattomat sairauteni.

Kondak 8

Olen kauhuissani sinun tulemisesi kauheasta päivästä, oi Kristus, ja vapisen, ikään kuin minulla olisi paljon syntejä, mutta Sinä, armollinen Jumala, käännä minut ennen loppua laulaen Tn: Alleluia.

Ikos 8

Kaikki oli rakkautta langenneita ihmisiä kohtaan, oi Jeesus, ja annoit heille pyhän kuvasi, sanoen selvästi kaikille murheissa ja murheissa: "Tulkaa minun tyköni, kaikki työtätekevät ja rasitetut, niin minä annan teille levon." Sen tähden, kadotuksena, rukoilen rohkeasti Sinua, Kristus, sanoen:

Herrani, Herra, suojelijani, pelasta minut vihollisilta, jotka hyökkäävät minua vastaan. Herrani, Herra, joka asut korkeuksissa ja katsot alas nöyriä, katso minua syntiseen ja ole iloni. Herrani, Herra, pelasta minut, hukkuessani maallisten kiusausten kuiluun. Herrani, Herra, älköön sydämeni olko levoton, älköönkä peljätkö sinun nimesi tunnustamista. Herra, Herra, ota minut vastaan ​​kuin publikaani, niinkuin kanaanilainen, armahda minua, armahda minua armosi mukaan.

Herra Jumala, Vapahtajani, tule minun luokseni, joka olen kadotuksessa, ja paranna parantumattomat sairauteni.

Kondak 9

Tulkaa kaikki kansat rakkaudella ja vapisten, kumartakaamme maailman Vapahtajan mitä puhtaimman kuvan edessä, joka vapautti meidät vihollisen työstä, ja huutakaamme kiitoksella Häntä, kuoleman ja helvetin Voittajaa: Alleluia .

Ikos 9

Kaikki syntisen spitaalin vaivaamana minä ihmettelen, kuinka ansaitsen ylistää Sinua, Herra, armollinen, mutta sydämen uskossa tunnustan Sinut, tosi Jumalan Poika, seison nöyrästi pyhän kuvasi edessä ja rukoilen: Herra Jeesus, iloni, anna minulle, mutta minä iloitsen sinun armosta. Herra, paras Vapahtajani, pelasta palvelijasi epäuskosta ja laittomuudesta. Herrani, Herra, sanoinkuvaamaton armo, armosi kautta kuluta viha ja sydämeni. Herrani, Herra, sanoinkuvaamaton puhtaus, anna minulle sydämen ja mielen puhtaus. Herrani, Herra, pukeudu lauluun kuin viitta, pyhitä minut, elämän murheiden pimennyksenä.

Herra Jumala, Vapahtajani, tule minun luokseni, joka olen kadotuksessa ja paranna parantumattomat sairauteni.

Kondak 10

Herrani, Herra, armollinen Vapahtajalleni, nosta sieluni, joka on heikentynyt opin teoista, jumalallisella armollasi, ikään kuin se olisi heikentynyt muinaisina aikoina lampaiden partaalla, ja ohjaa polku pelastukseen, laulakaamme Ty: Allluna.

Ikos 10

Iankaikkinen kuningas, Lohduttaja, Todellinen Kristus, puhdista minut kaikesta saastasta, ikään kuin puhdistaisit kymmenen spitaalista ja parantaisit minut, ikään kuin parantaisit publikaani Sakkeuksen rahaa rakastavan sielun, anna minun laulaa sinulle sanoen:

Herrani, Herra, joka hyväksyt heikkoutemme ja kannat sairautemme, paranna sydämeni sairaus. Herrani, Herra Jeesus, auttajani, auta minua, sillä sieluni on väsynyt tästä surusta. Herrani, Herra, annat sokeille silmät nähdä siilissä, anna minulle silmä, anna minun nähdä sinun sävyisyytesi ja kärsivällisyytesi. Pitkämielinen Herra, vapauta sieluni jumalattomista ja pelasta minut armosi tähden.

Herra Jumala, Vapahtajani, tule minun luokseni, joka olen kadotuksessa ja paranna parantumattomat sairauteni.

Kondak 11

Tuo sinulle kaikkea hellyyttä ja rukoile murtuneella sydämellä, älä halveksi minua, oi kaikkein Hyvä Herra! Käännä kasvosi pois minun synneistäni! Mutta älä käännä kasvojasi pois palvelijasta, joka laulaa sinulle: Halleluja.

Ikos 11

Todellinen valo Kristus, valaise ja pyhitä jokainen, joka tulee maailmaan, katso minuun, syntiseen ja säädyttömään palvelijaasi, ja korjaa elämäni käskyjesi mukaan ja pyhitä sieluni, niin että minä esitän sinulle rukouksen:

Herra Jeesus Kristus, Sinä olet maailman valo, loista minulle valollasi, Herrani, Herra, Sinä olet elämän lähde, anna sielulleni katoamaton elämä ja vahvista minut käskyissäsi. Herra Jeesus Kristus, Sinä olet vanhurskauden aurinko, vanhurskaudellasi lämmitä sieluni ja valaise mieleni. Herrani, Herra, sinä olet opettajani, opeta minua tekemään tahtosi ja rakastamaan sinua koko sydämestäni, Herrani, Herra, Sinä avasit sokeiden silmät, avasit minulle parannuksen ovet, ja niin antelias, puhdista kaikki syntini.

Herra Jumala, Vapahtajani, tule minun luokseni, joka olen kadotuksessa ja paranna parantumattomat sairauteni.

kontakion 12

Vahvista sydämeni uskossa, toivossa ja rakkaudessa kaikkivaltias armosi kautta, anna minulle parannuksen ja käskyjesi lakkaamattoman täyttämisen kautta päästä Taivasten valtakuntaan, jopa apostolien kasvoilla laulan: Sinä Alleluja.

Ikos 12

Sinä, hyvä Paimen, julista kaikille ja surua ja murhetta olemassa oleville: "Ystäväni, minä menen Isäni ja teidän Isänne luo valmistamaan teille sijaa, mutta minä tulen jälleen ja otan teidät luokseni, jos pidät minun käskyni." Kuunnellessani tätä kunnioittavasti, uskallan ja tulen kovaan suruun uppoutuneena luoksesi rukoillen: Herrani, Herra, armollinen Vapahtajalleni, pelasta minut, joka joudun kadotukseen. Herrani, Herra, poista minulta epäuskon, pahuuden ja vihollisuuden pilvet ja johdata minut Hyvällä Hengelläsi totuuden tielle. Herrani, Herra, lohduta sieluani, lohduta minua olemassaolon surussa. Oi Herra, minun Jumalani, nimesi tähden, viritä minut ja päästä minun sieluni pois surusta vanhurskautesi kautta. Herra, Voimakkain Kuningas, muista minua, kun tulet valtakuntaasi.

Herra Jumala, Vapahtajani, tule minun luokseni, joka olen kadotuksessa ja paranna parantumattomat sairauteni.

kondak 13

Oi armollisin ja hyvä Herra Jumala, Vapahtajani, joka tulit maailmaan pelastamaan langenneen ihmisen, älä halveksi minua enempää kuin kaikkia syntiä tehneitä ihmisiä äläkä käännä kasvojasi pois minusta, vaan katso kovaa surua ja sieluni suru, paranna ja vahvista totuuden ja rakkauden Valossa, lauletaan Ty:lle: Alleluia!

Oi armollisin Vapahtajani, joka tulit maailmaan pelastamaan langenneen ihmisen, etsi minua kadottavana ja pyhitä sieluni armosi kautta, puhdista ruumiini ja korjaa elämäni, mutta laulakaamme Sinulle puhtaasta sydämestä: Halleluja.

Oi armollinen Vapahtajani, katso palvelijaasi, joka hukkuu maallisten kiusausten ja vaikeuksien mereen, ja ikään kuin uppoisit Pietarin ikivanhaan, paitsi sinun armosi kautta, pyhitä sielu ja vahvista käskyjesi polulla, mutta puhdas sydän ja suu huudan Sinulle rakkaudella: Alleluia, Alleluia, Alleluia

Rukous

Oi, kaikkein Hyvä Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme, olet ikivanha ihmisluonnostasi, kun olet pesty ja pyyhkinyt pois pyhällä vedellä, oli mahtavaa kuvata itseäsi ja Edessa Abgarin prinssiä parantamaan hänet sairaudesta, sinä olivat tyytyväisiä. Katso, nyt olemme palvelijoitasi syntisiä, olemme pakkomielle henkisistä ja ruumiillisista vaivoista, etsimme kasvojasi, Herra, ja Daavidin kanssa sielumme nöyryydessä kutsumme: älä käännä pois kasvojasi, oi Herra, meistä äläkä poikkea vihalla palvelijoistasi, auttajastasi, herää, älä hylkää meitä äläkä jätä meitä. Oi, armollinen Herra, Vapahtajamme, kuvaa itseään sielussamme, mutta pyhyydessä ja vanhurskaudessa elävänä me tulemme olemaan sinun poikiasi ja valtakuntasi perillisiä, ja niin Ssbe, armollinen Jumalamme, yhdessä alkamattoman Isäsi ja Pyhä Henki, me emme lakkaa ylistämästä aikojen aikana. Aamen

Hänen pyhyytensä Moskovan patriarkan ja koko Venäjän Aleksius II:n siunauksella
Omistettu porttikirkon 300-vuotisjuhlalle Vapahtajan kuvan nimissä, jota ei käsin tehty sikiäisluostarissa

* Vapahtaja EI KÄSIEN TEKEMINEN, XIII vuosisata, Puu, gesso, tempera, Luomispaikka - Balkan, Säilytyspaikka - Laonin katedraalin sakristi. Vuonna 944 Edessasta Konstantinopoliin siirretty Mandylion katosi, kun ristiretkeläiset valtasivat kaupungin vuonna 1204. Tämä kuva on yleinen 1100-luvun freskoissa, ja se ilmestyy myös ikoneihin vuosisadan loppuun mennessä. Tämä kuvake on yksi kuvan vanhimmista versioista. Piispa Jacques Pantaleon de Troyes (myöhemmin paavi Urbanus IV, 1261-1264) sai tämän ikonin vuonna 1249 Roomassa ja antoi sen sisarelleen Sibyllalle, Montreux-en-Thierachen sittersiluostarin luostarille Ranskassa, jossa tämä ikoni ehdottomasti sijaitsi. vuonna 1262. Se siirrettiin sitten 1600-luvulla, luultavasti vuonna 1658, Montreux-le-Damen luostariin, la Nouvelleen, lähellä Laonia, ja se sai hopeakoristelun vuonna 1679. Vuonna 1792 arkki sulatettiin ja kuva lähetettiin seurakuntakirkolle. Vuonna 1795 ikoni saapui Laonin katedraaliin ja siirrettiin virallisesti katedraalin sakristiin vuonna 1807.

** Päivästä 16. elokuuta 944 tuli historian tärkein Kristuksen kuva, jota ei tehty taululle käsin, ja jota nimitettiin Bysantissa "Pyhä Mandylion" (TO AGION MANDYLION) ja antiikin Venäjällä "Pyhä Ubrus". ”. Tänä päivänä kaukaisesta Syyrian Edessan kaupungista edellisenä päivänä juhlallisesti siirretty arvokas pyhäinjäännös sijoitettiin Suuren palatsin pyhäkkökirkkoon muiden valtakunnan tärkeimpien pyhäkköjen joukkoon. Tästä hetkestä lähtien Mandylionin yleiskristillinen ylistys alkaa, josta tulee ehkä Bysantin maailman tärkein jäänne. Konstantinopolin pyhäkköjen ja pyhiinvaelluskuvausten luetteloissa hän on johdonmukaisesti yksi ensimmäisistä paikoista.

Yhteydessä