Tutkija Robin Dunbar yhdisti aivokuoren pääosan neokorteksin toiminnan sosiaalisen aktiivisuuden tasoon.

Hän tarkasteli eri eläinten sosiaalisten ryhmien kokoa ja hoitokumppaneiden määrää (tärkeä osa eläinten seurustelua, kuten kädellisten villanpoimintaa).

Kävi ilmi, että neokorteksin koko on suoraan verrannollinen sosiaalisen ryhmän kokoon ja toisistaan ​​välittävien (jatkuvasti inhimillisesti kommunikoivien) yksilöiden lukumäärään.

Kun Dunbar alkoi tutkia ihmisiä, hän havaitsi, että sosiaalisissa ryhmissä oli noin 150 ihmistä. Eli ihmisellä on noin 150 ihmistä, joilta hän voi pyytää apua tai tarjota heille jotain.

Lähin ryhmä on 12 henkilöä, mutta 150 sosiaalista yhteyttä on suurempi luku. Tämä on enimmäismäärä ihmisiä, joiden kanssa ylläpidämme sosiaalisia yhteyksiä. Jos sinulla on tuttuja tällä numerolla, osa aiemmista yhteyksistä katoaa ja lopetat yhteydenpidon heidän kanssaan.

Jos muotoilemme asian toisin, saamme seuraavan kuvan:

Tämä on se määrä ihmisiä, joiden kanssa et haittaisi juoda drinkkejä baarissa, jos tapaat heidät siellä.

Kirjailija Rick Lux yritti haastaa Dunbarin teorian ja kirjoitti kirjoituksessaan yrittävänsä tehdä niin:

Yrittäessäni haastaa Dunbarin teoriaa vahvistin sen. Vaikka päätät kumota Dunbar-numeron ja yrittää laajentaa tuttavapiiriäsi, pystyt olemaan vuorovaikutuksessa suuren määrän ihmisiä, mutta tämä suuri määrä on vain 200 henkilöä tai jopa vähemmän.

Tämä kokeilu antoi Laxille mahdollisuuden kääntää huomionsa lähempiin yhteyksiin:

Kokeilun jälkeen aloin kunnioittaa:

1. Brittiläinen antropologia

2. Oikeille ystävilleni.

Tajusin, että niitä ei ole niin paljon, mutta nyt kohtelen heitä paljon paremmin ja arvostan heitä enemmän.

Dunbarin numero on erityisen hyödyllinen markkinoijille sekä sosiaalisen median ja brändäyksen parissa työskenteleville. Jos tiedät, että jokainen voi olla vuorovaikutuksessa vain 150 ystävän ja tuttavan kanssa, on helpompi vastata hylkäämiseen.

Sen sijaan, että suuttuisit ja turhautuisit, kun ihmiset eivät halua olla yhteydessä sinuun ja tukea brändiäsi, ota huomioon, että heillä on vain 150 kontaktia, ja jos he valitsevat sinut, he jättävät jonkun tutun. Toisaalta, jos he ottavat yhteyttä, arvostat enemmän, että he valitsivat sinut.

Mutta entä sosiaaliset verkostot, joissa monilla on yli tuhat ystävää? Toisaalta kuinka moneen heistä sinulla on yhteyttä? Varmasti tällaisten ihmisten määrä on lähellä 150. Ja heti kun sinulla on uusia kontakteja, vanhat unohdetaan ja vain "roikkuvat" ystävissäsi.

Monet "siivoavat" säännöllisesti luettelonsa ja poistavat ne, joiden kanssa he eivät kommunikoi, jättäen vain läheiset ihmiset, ja tämä ei ole täysin oikein. Tosiasia on, että ei vain vahvat siteet ole tärkeitä, eli sinun sisäpiirisi. Morten Hansenin kirja "Yhteistyö" kuvaa kuinka tärkeitä heikot siteet ovat ihmiselle (erityisesti sosiaalisten verkostojen kautta muodostetut yhteydet, esimerkiksi ystävien ystävät, tilaajat). Hansen kirjoittaa, että tällaiset yhteydet ovat avain uusiin mahdollisuuksiin.

Tutkimus osoitti, että ihmisen kehitykselle ei niinkään ole tärkeää yhteyksien määrä, vaan niiden monimuotoisuus: ihmiset, joilla on erilaisia ​​näkökulmia, erilaisia ​​kokemuksia ja tietoja. Ja niin monipuolinen joukko löytyy sosiaalisesta verkostosta.

Heikot siteet ovat hyödyllisiä, koska ne vievät meidät tuntemattomille alueille, kun taas vahvat siteet ovat olemassa jo tutkituilla alueilla.

Hanlonin partaveitsi

Älä koskaan lue pahuudeksi sitä, mikä voidaan selittää tyhmyydellä.

Hanlonin partaveitsiin voit laittaa sanan "tyhmyys" sijaan "tietämättömyys", eli tiedon puute ennen päätöksen tai toiminnan tekemistä. Ja näin tämä partaveitsi toimii: Kun sinusta tuntuu, että joku kohtelee sinua ilkeästi tai tekee jotain "huokosta", kaivaa ensin syvälle ja selvitä, johtuuko se tietämättömyydestä.

Esimerkiksi, jos saat työntekijältä sähköpostin, jossa hän vastustaa jyrkästi ideaasi, on mahdollista, että hän ei yksinkertaisesti ymmärtänyt sen ydintä, eikä hänen suuttumuksensa kohdistunut sinua vastaan, vaan vain ajatusta vastaan, joka vaikutti siltä. hänelle tyhmä tai vaarallinen.

Lisäksi usein käy niin, että ihmiset yrittävät auttaa henkilöä omilla menetelmillään, ja hän näkee tämän haitallisina juonitteluina ja haitaksi. Ihminen ei ole luonnostaan ​​pahoja olentoja, joten jokainen kuvitteellinen vahinko voi osoittautua haluksi auttaa, vain naurettavaa ja tietämätöntä.

Herzbergin motivaatiotekijät

Jälkimmäinen teoria voi auttaa sinua kommunikoimaan työssä työntekijöiden ja kollegoiden ja ehkä jopa ystävien ja puolisoiden kanssa. Tämän teorian esitti Frederick Herzberg vuonna 1959, ja sen ydin on se, että tyytyväisyyttä ja tyytymättömyyttä työhön mitataan eri tavoin, eivätkä ne ole saman suoran kaksi päätä.

Teoria viittaa siihen, että tyytymättömyys työhön riippuu "hygieenisistä tekijöistä", kuten työoloista, palkoista ja suhteista esimiehiin ja kollegoihin. Jos ne eivät ole, on tyytymättömyys.

Mutta työtyytyväisyys ei synny edellä mainittujen tekijöiden läsnäolosta, vaan seuraavasta syiden ryhmästä, "motivaatiosta": ilo työprosessista, tunnustus ja kasvumahdollisuudet.
Tästä voimme päätellä seuraavaa: jos työskentelet korkeapalkkaisessa työssä mukavissa työoloissa, voit silti tuntea olosi kurjaksi, jos sinulla ei ole esimerkiksi vastuuta etkä koskaan tunne itsesi onnistuneeksi.

Ja päinvastoin - se, että saat tunnustusta ja ymmärrät luovasi jotain arvokasta ja arvokasta, ei kompensoi sitä tosiasiaa, että sinulle maksetaan tästä penniä, eivätkä työolosuhteet voi olla huonommat.

Tämä teoria on erityisen hyödyllinen niille, jotka ovat vastuussa henkilöstöstä yrityksessä. Nyt on selvää, miksi ihmiset hyvistä olosuhteista huolimatta jättävät työnsä.

Niille, jotka ovat itse tyytymättömiä työhön, tämä teoria auttaa selvittämään, mikä aiheuttaa tyytymättömyyttä ja kuinka käsitellä sitä. Ja vielä yksi asia: jos ystäväsi, sukulaisesi tai tuttavasi valittavat työstä, et koskaan kerro heille: ”Mutta sinulle maksetaan siellä niin hyvin! Olet suuttunut rasvaan, pysy." Ja tämä voi olla erittäin tärkeää heidän tulevaisuudelleen.

On mahdotonta saada selville keskustelukumppanin ajatuksia ja tunteita kysymättä niistä, mutta jotkut ihmiset onnistuvat silti tekemään tämän. On jotain, joka auttaa purkamaan toisen ihmisen sisäistä maailmaa - hänen käyttäytymistään. Kuinka ymmärtää ihmistä hänen käytöksensä perusteella?

Käyttäytyminen Se on määrätietoinen peräkkäisten toimien järjestelmä. Toiminta- tämä on psykofysiologinen teko, eli seurausta kehossa tapahtuvien fysiologisten prosessien monimutkaisesta yhdistelmästä ja ihmisen persoonallisuuden ominaisuuksien ilmentymisestä.

Fysiologian ja psykologian lisäksi on olemassa kolmas voima, joka määrää yksilön käyttäytymisen - tilanne. Eri tilanteissa voit huomata persoonallisuuden eri puolia huolimatta siitä, että yleisesti ottaen se pysyy vakaana sosiaalisesti merkittävien piirteiden järjestelmänä olosuhteista riippumatta.

Sama henkilö yhdessä tilanteessa näyttää arkalta ja päättämättömältä ja toisessa todelliselta sankarilta. Miksi? Tilanne vain valokeilan tapaan voi valaista vain yhden persoonallisuuden puolen jättäen loput varjoon. Lisäksi voi olla vaikea ymmärtää: onko tässä tapauksessa ilmennyt piirre henkilölle ominaista vai epätavallista?

Ei tarvitse kiirehtiä tekemään johtopäätöksiä yksittäisen henkilön käyttäytymisen perusteella. Tarvitset todella tunteaksesi henkilön aika ja ei yksin tilanne (sekä tuttu että epätavallinen).

Kansanviisaus sanoo: "Tuntaaksesi ihmisen, sinun täytyy syödä puulla suolaa hänen kanssaan." Pulla suolaa on noin kuusitoista kilogrammaa. Kestää noin kaksi vuotta syödä noin paljon.

Mutta ihmisestä on mahdollista muodostaa yleinen ja melko tarkka käsitys odottamatta vuosien kulumista. Psykologian tiede tulee apuun.

Jokainen ihminen, joka pyrkii ymmärtämään toista käyttäytymisellään, tulee tutkija. Käyttäytymisen tutkimuksessa tieteellistä menetelmää käytetään aina yhtä vanhana kuin maailma, mutta silti laajalti - havainto.

Havainto- tämä on tarkoituksenmukaista ja organisoitua kohteen henkisten ilmiöiden havaitsemista ja kiinnittämistä. Yksilöä havainnoitaessa hänen käyttäytymisensä piirteet havaitaan ja tallennetaan. Samalla sinun on yritettävä olla mahdollisimman objektiivinen tarkkailija.

Joten ymmärtääksesi henkilöä hänen käytöksensä perusteella, sinun on tarkkailtava häntä, kun hän on näkyvissä tai kommunikoidessaan hänen kanssaan. Riittävästi aikaa tehdä havainnoinnin tulosten perusteella totuudenmukaisia ​​yleistäviä johtopäätöksiä paitsi siitä, mitä ihminen ajattelee ja tuntee tietyssä tilanteessa, vaan myös periaatteessa hänen persoonallisuutensa, tarvitset vähintään kaksi viikkoa.

Mutta mitä ihmisessä oikein pitää huomioida? Mitkä hänen käyttäytymisensä osat ovat paljastavimpia ja "puhujimpia"? Ja mikä tärkeintä, kuinka selvittää, mitä tämä tai toinen ihmisen käyttäytymisominaisuus tarkoittaa?

päästöoikeuksia ihmisille, jotka haluavat oppia lukemaan henkilöä kuin avointa kirjaa, teokset ovat pääasiassa:

• australialainen kirjailija Allana Pisa"Uusi kehon kieli", "Suhdekieli", "Miksi miehet valehtelevat ja naiset karjuvat" ja muut;
• Amerikkalainen psykologi Paul Ekman"Valheiden psykologia. Valehtele minulle, jos voit”, ”Tunnista valehtelija ilmeestä”, muut;
• muut kirjoittajat, esim.: V. Birkenberg "Intonaatiokieli, ilmeet, eleet", L. Glass "Kaikki valehtelevat. Kuinka tunnistaa petos ilmeillä ja eleillä, N.N. Ravensky Kuinka lukea henkilöä. Kasvonpiirteet, eleet, asennot, ilmeet.

Kuinka lukea ihmistä kuin avointa kirjaa?

Käyttäytyminen on korkein organismin vuorovaikutustaso ympäristön kanssa. Organismin on kyettävä havaitsemaan, säilyttämään ja muuntamaan ulkopuolelta ja sisältä tulevaa tietoa itsensä säilyttämiseksi ja sopeutumiseksi ulkomaailmaan.

Käyttäytyminen viittaa sekä toimintaan että toimimattomuuteen. Hiljaisuudessa on enemmän merkitystä kuin sanoilla. Käyttäytyminen on kokoelma molempia sanallinen(puhe) ja ei-sanallinen(asento, ilmeet, eleet) toimii.

Puhe, eli käyttäytymisen sanallinen komponentti, valvottu tietoisuus. Käyttäytymisen ei-sanallisia komponentteja on vaikea hallita. Eleet, ilmeet, asennot ovat enimmäkseen refleksejä, tajuton signaaleja. Usein niissä on enemmän totuutta kuin sanoissa.

Siksi on niin tärkeää pystyä ymmärtämään keskustelukumppanin kehon kieltä. Loppujen lopuksi tällä tavalla pettymyksen ja pettymyksen mahdollisuus pienenee huomattavasti ja mahdollisuus olla menettämättä sopivaa ja haluttua elämänkumppania kasvaa.

Kaikki käyttäytymisen tutkimukseen osallistuvat tiedemiehet ovat yhtä mieltä siitä, että havainnoitaessa henkilöä ymmärtääkseen häntä, on tärkeää kiinnittää huomiota sellaisiin käyttäytymisen elementtejä:

1. Puhe. Tarkkaillessaan puhetta he kiinnittävät huomiota ei niinkään sanoihin kuin sanojen vastaavuuteen ja yhteensopivuuteen kasvojen ilmeiden kanssa. Esimerkiksi jos henkilö ilmaisee katumusta sanoin ja huonosti kätkettyä iloa on "kirjoitettu" hänen kasvoilleen, hänen todellinen tunteensa on juuri ilo. Jos tällaista eroa havaitaan jatkuvasti, voidaan olettaa, että henkilö valehtelee usein.

Puhetta analysoitaessa huomioidaan myös seuraavat asiat:

• intonaatio,
• puhenopeus,
• epäröintiä,
• varaukset,
• sanojen merkitys.

Tarkkailemalla kuinka ja mistä henkilö useimmiten puhuu, tehdään johtopäätös hänen harrastuksistaan, kiinnostuksen kohteistaan, mieltymyksistään ja inhoamisestaan, älykkyyden tasosta, mukaan lukien tunne.

• jaettu suu, leveät silmät, kohotetut kulmakarvat - tämä on yllätys;
• kohonneet suun kulmat, hymy, kohonneet poskipäät, kaventuneet silmät ja ryppyjä niiden ympärillä - iloa ja onnea;
• ryppyinen nenä, kohotettu ylähuuli tai yksi huulten reuna - inho, halveksuminen;
• puristetut huulet, jännittynyt leuka, vedetyt ja lasketut kulmakarvat, kimallus silmissä - viha, viha, aggressiivisuus;
• kohotetut ja yhteen kohotetut kulmakarvat, kohonneet yläluomet ja jännittyneet alaluomet, laajentuneet pupillit, hajallaan oleva suu ja vaakasuoraan venyneet huulet - paniikki, pelko, ahdistus;
• alennetut yläluomet, katso, huulien kulmat - surua.

Riippuen siitä, mitä tunteita ihmisen kasvoilla useimmiten havaitaan, tehdään johtopäätös hänen emotionaal-tahtoalueestaan, hallitsevista tunteista ja tunteista, vallitsevasta mielialasta, asenteesta elämään, luonteesta ja temperamentista.

1. Kävely. Tarkoituksenmukaiset ihmiset kävelevät nopeasti, itsevarmat ihmiset pysyvät suorina ja katsovat eteenpäin, ja epävarmat ihmiset katsovat alas maahan ja heiluttavat usein jalkojaan. Jos henkilö, jopa kuumalla säällä, pitää kätensä taskuissaan, hän on salaileva ja hallitseva. Jos ihminen katselee ympärilleen koko ajan kävellessään, hän on huolissaan tai pelkää jotain erityistä. Jos henkilö kävelee hitaasti, hän on passiivinen tai pessimistinen.

Erikseen sinun on tarkkailtava, kuinka henkilö kävelee jonkun vieressä. Jos hän yrittää pakottaa vauhtinsa ja kävelyrytminsä kumppanilleen, hän on tottunut ottamaan ylivoimaisen aseman, olemaan johtaja. Jos hän kävelee lähellä samaan tahtiin, mutta samalla katsoo eteenpäin, ei toiseen henkilöön, hän keskittyy johonkin ulkopuoliseen tai piilottaa jännitystä. Myös kävellessä laskettu pää kertoo varkautta. Kädet taskuissa osoittavat, että henkilö on mukava ja rauhallinen kumppanin vieressä.

Vältä henkilökohtaisia ​​kontakteja, jotka kokevat negatiivisia tunteita suhteessa keskustelukumppaniin, salaavat häneltä jotain, sekä ujoja ihmisiä. Vaihteleva katse kertoo selvästä valheesta, usein toistuva räpäyttäminen on merkki hämmennystä tai ahdistuksesta. Mutta jos henkilö katsoo liian tarkasti silmiin, hän on joko aggressiivinen tai erittäin kiinnostunut kommunikoimaan keskustelukumppanin kanssa.

1. Asentoja ja eleitä. Mitä lähempänä henkilö pyrkii olemaan keskustelukumppaniaan, sitä miellyttävämpi hän on hänelle. Vartalon ja pään kallistus eteenpäin yhdistettynä kenkien varpaiden kääntymiseen keskustelukumppania kohti, avoimet eleet, hymy ja suora katse osoittavat selkeää asennetta ja kiinnostusta. Vielä tärkeämpää on, kun henkilö alitajuisesti kopioi keskustelukumppanin asentoa ja eleitä. Keskustelijoiden toistensa peiliheijastukset ovat ilmeisin sympatian merkki.

Jos henkilö siirtyy pois, jännittyy, osoittaa osoittavia eleitä, ristissä kätensä edessä tai selän takana ja myös jalat ristissä, tämä on osoitus haluttomuudesta kommunikoida ja avautua keskustelukumppanille tai merkki negatiivinen arvio siitä, mitä tapahtuu.

Muihin yksityiskohtiin kannattaa kiinnittää huomiota. Esimerkiksi hiukset, kengät, vaatteet kertovat kuinka siisti, puhdas, vakava ihminen on, sekä hänen aineellisesta hyvinvoinnistaan.

Erikseen erotetaan kehon niin sanotut ei-verbaaliset signaalit, jotka osoittavat kiinnostusta kommunikoida vastakkaista sukupuolta olevan henkilön kanssa.

Intuitiivinen ymmärtäminen

Ei käyttäytymisen elementtiä ei voida tarkastella erikseen. muualta. Niiden yhdistelmässä ilmenee yksilön yksilöllinen käyttäytymistyyli. Näin käyttäytymistä tarkastellaan ja tulkitaan kaikkien havaittujen merkkien kokonaisuutena.

Katsoessaan henkilöä ymmärtääkseen häntä, he huomaavat paitsi sen, mikä on, myös sitä, mikä ei ole hänen toimissaan. Esimerkiksi "varisten jalkojen" puuttuminen silmäkulmista, luonnollinen siristys hymyn läsnäollessa osoittaa positiivisten tunteiden teeskentelyä.

On tärkeää ottaa huomioon se tosiasia, että tarkkailija tarkkailee henkilöä aikana kommunikoimalla hänen kanssaan hän huomaa mieluummin henkilökohtaisen asenteen, tunteet, aikomukset itseään kohtaan kuin yleiset persoonallisuuden käyttäytymismallit. Siksi merkityksellisempiä ovat tapaukset, joissa henkilö ei ymmärrä, että hänen käyttäytymistään tarkkaillaan ja arvioidaan, ja myös silloin, kun hän ei ota yhteyttä tarkkailijaan.

Yhteensä noin kolmetuhatta(!) käyttäytymisen sanallisia ja ei-verbaalisia elementtejä. Kyky lukea ihmistä avoimen kirjan tavoin hänen käyttäytymisestään lähtien on koko tiede.

Tietenkin voit tutkia perusteellisesti kaikenlaisia ​​​​käyttäytymisen elementtejä ja muistaa niiden merkityksen, mutta emme saa unohtaa, että on olemassa, vaikkakaan ei tieteellinen, mutta usein erittäin tarkka lisätietoväline - intuitio.

Toisen ihmisen tietoisen arvioinnin lisäksi alitajuinen toimii aina. Aivot lukevat kaiken ulkopuolelta tulevan tiedon, ja sitä osaa siitä, joka jää tajuttomaksi, käsitellään edelleen.

Johtopäätös, jonka ihmisaivot tekevät ilman tietoisuuden tietoa, ilmaistaan ​​usein intuitiivisena tiedossa. Joten jo ensi silmäyksellä uudesta tuttavuudesta voidaan sanoa, pitääkö hän vai ei, vaikka hänestä ei vielä tiedetä mitään, eikä aina ole selvää, miksi henkilö piti tai ei pitänyt.

Yhdistämällä objektiivisen havainnoinnin intuitioon voidaan oppia ymmärtämään ihmisten sisäistä maailmaa heidän käyttäytymisensä perusteella.

Tällainen psykologia onmeille annettavan yhteyden kuvaus ja analyysialunperin ja aina itse elämän muodossa.

V. Dilypey

1800-luvun jälkipuoliskolla ongelmat henkistä(psyche - sielu) todellisuuden välittäjänä kahden maailman välillä; elävä ja keinotekoinen (kulttuurinen). Samalla henkisten (hengellisten) ilmiöiden - tietoisuuden, tunteiden, tahdon jne. - ylivuoto ihmissuhteisiin ja ihmisen tekemiin esineisiin käynnistää ajatuksia sosiaalisesta maailmasta psykokulttuurisena kompleksina.

esineet (keinotekoinen pallo)

merkit (edustajat)

Huomio kiinnitetään kysymyksiin "mentaalin" roolista yhteiskunnan elämässä: subjektiivinen vapaus, valinnan ja tahdon merkitys ihmisen elämässä, viittomaviestintä, arvokognitio jne. Hengellinen elämä kulttuurin ja luovuuden alueena nyt esiintyy sosiohistoriallisena todellisuutena (todellisuutena). Uusi käsite - "elämä" - esiintyy maailmana, jossa toimii elämänyksiköiden henkisen yhteenliitoksen kokonaisuus - yhteisöissä itseään jatkavien yksilöiden.

"Balsnan uuskantialismin koulukunnassa moniarvoisuuden ongelma kehittyy opissa arvot-"aksiologinen moniarvoisuus". Se korostaa kahta näkökohtaa. Ensinnäkin väite, että kaikki arvokäsitteet, järjestelmät ovat yhtäläisiä periaatteen kanssa monismia tiedolla ei ole sijaa. Toiseksi, mikään tämän käsitteen puitteissa olevista arvoista ei ole johtavien ja periaatteen joukossa puolueellisuudesta tiedolla ei ole sijaa. Aksiologisesta moniarvoisuudesta seuraa sääntö, että "kaikki ovat oikeassa yhdessä, mutta kukaan ei ole oikeassa." Kaikki tarpeellisimmat ja ylevimmat arvot ovat ristiriidassa keskenään. Lisäksi ihmisillä, jotka haluavat samaa, on aina toisensa poissulkevia väitteitä. Siksi on mahdotonta palvella vain yhtä arvoa rikkomatta jossain määrin muita. Samaan aikaan päätöksen tarkoituksenmukaisuutta ei voida todistaa rationaalisesti, ja taistelu on yhden totuuden voitto, jos olet oikeassa, niin vastustajasi on väärässä. Siksi on mahdotonta antaa etusijalle mitään suuntia, virtoja, mutta on vain osoitettava eklektisyyttä.

Samaan aikaan henkisiä tekijöitä pidetään elämää antava koko sosiokulttuurisen prosessin vahvuus. Kaikkien ihmisten (historiallisen olennon) osallistuminen hengen elämään ja heidän samankaltaisuutensa määräävät hengestä annettujen tieteiden yleisen pätevyyden. Yleiset käsitteet, jotka varmistavat niiden käyttämien tuomioiden ja teorioiden universaalisuuden, ovat kokemusten ja ymmärrysten tulosta. Hengen tieteiden joukossa psykologia, Hän käsittelee suoraan psyykkistä todellisuutta, ja siitä tulee perusta ja standardi ihmisen (yhteisön) pitkälle kehitetylle tutkimukselle ja kaiken häntä koskevan tiedon perustaksi.

Samaan aikaan Dilthey jakaa psykologian selittävään ja kuvaavaan (ymmärtämiseen).

Selittävä psykologia. 1800-luvun jälkipuoliskolla kokeellisen psykologian ja fysiologian saavutukset avasivat mahdollisuuden asettaa henkisten prosessien tutkimus lujalle pohjalle henkisten ilmiöiden toiminnallisesta riippuvuudesta fysiologisista eli todennettavissa olevista määrällisistä ominaisuuksista. Objektiivisten menetelmien ja kontrolloidun kokeen vaikutuksesta psykologia saa itsenäisen tieteenalan aseman. Koska tämä metodologia lainattiin korkeamman hermoston fysiologiasta, joka oli tuolloin kehittyneempi, psykologian käsitteellisen ja selittävän laitteen muodostuminen sai fysiologisen värin. Se perustuu fysiologitröyhkeä redukcionismi haluna pelkistää psyyke aivoprosesseihin: jokaiselle psykologiselle toiminnalle yritettiin löytää suora fysiologinen perusta aivoprosesseista. Tämä korrelaatioyhteys on luonteeltaan vastaavuus, kun yhden prosessisarjan muutoksen myötä tapahtuu muutos toisessa ja päinvastoin 1 .

Ihmisen psyyken alalla tehdyt kokeet paljastivat vakuuttavasti henkisen toiminnan riippuvuuden hermostossa ja koko ihmiskehossa tapahtuvista prosesseista. Laboratoriokokeet (G. Fichner) paljastivat henkisen todellisuuden luonteen fyysisten ärsykkeiden ja aistireaktioiden vuorovaikutuksena. Samalla aistielimet havaitsevat ennen kaikkea itsensä (I. Müller) - immanentin energiansa ja tilansa. Henkinen elämä - tunteet - ilmestyi fysiologinen prosessit, jotka voidaan mitata (ärsyke - vaste)

1 Luonnontieteessä sellaiset yhteydet paljastuvat yksinkertaisella subjektin ulkopuolisten ilmiöiden havainnolla, johon kuuluu sen todentaminen (verifiointi). Jälkimmäinen koostuu objektiivisesta (kokeellisesta) vahvistuksesta saaduille tiedoille keinoilla, joiden avulla voit korjata havainnon illuusioita. Psykologiassa fysiologisen redukcionismin linja kehitettiin vuonna behaviorismi(vaihtoehto Gestalt-psykologialle), joka määritti amerikkalaisen psykologian (sosiologian psykologisoinnin) esiintymisen. Hänen uskonsa ilmaistaan ​​kaavalla "ärsyke-vaste" jonka mukaan psykologian aiheena on käyttäytyminen havaittavissa olevana joukkona reaktioita kiinteisiin ärsykkeisiin. Tällainen lähestymistapa julisti, että psykologiset käsitteet (tietoisuus, tunteet, tahto jne.) ovat vailla tieteellistä sisältöä. Tietyllä ärsykkeellä (tilanteella) voimme ennustaa etukäteen, mikä reaktio (käyttäytyminen) on ja päinvastoin. (Katso tästä: E. Thorndike, John B. Watson. Behaviorismi. - M .. 1998).

kokeellisia menetelmiä. Psykologia kiinnostavat ihmisen henkisen toiminnan mitatut parametrit elämän, työn jne. algoritmin määrittämien ongelmien ratkaisemisessa. Tällainen tieto edistää henkisiä toimintoja omaavan organismin sopeutumista ympäristöön, joka perustuu ihmisen fysiologiseen toimintaan. keskushermosto. The teoreettinen ja soveltava kokeellisen psykologian luonne määritti sen merkityksen, houkuttelevuuden ja merkityksen.

Dilthey kuitenkin pohtii selittävä psykologia kokeellisena luonnontieteen tieteenalana, joka perustuu determinismiin. Se jatkaa luonnontieteiden perinteitä: se pyrkii paljastamaan mielen ilmiöiden syy-suhteen (ärsyke - reaktio) ja saattamaan ne lakien alle. Syy vahvistaa ja kokea testejä. Dilthey pitää asennetta henkisten ilmiöiden yhteydestä hermostoprosesseihin perusteettomana väitteenä, että henkiset (henkiset) ilmiöt ovat vain fyysisten prosessien sivuvaikutuksia (4, 7). Hän näkee siinä piilotetun materialismin. Jälkimmäinen (kuten idealismi) toimii hänelle tieteen hajottavana tekijänä.

Kuvaava (ymmärrys) psykologia. Kuvaava psykologia on tieteenala, joka tutkii ihmisen kokemia (eikä johdettuja) mielen tiloja: se kuvaa ja analysoi yhteyksiä, jotka meille annetaan alun perin ja aina elämän itsensä muodossa, mielen tiloihin liuenneena - tietoisuuden ja tahdon tekoina. (4, 17; 18). Näiden tilojen kokemuksen (tunteen) kautta voimme saavuttaa niiden täyden ymmärtämisen ja ymmärtämisen 1 .

Käsitteellisesti "hengen tieteet" (historia, yhteiskunta) perustuvat Diltheyn mukaan lähtötietona mielenelämän yhteyksiin (4, 8): duompeluelämää- vähän komposiittia*! (4, 89) - tunteiden, tahdon,

1 Tämä lähestymistapa oli suunnattu psyyken fysiologiaa vastaan: sen sijaan, että etsittäisiin selitystä henkiselle "alhaalta" - fysiologiselle perustalle, tehdään "ylhäältä" - reduktion vastainen liike - ihmisen näkökulmasta. henkisen elämän eheys ja riippumattomuus.

Tämän perusteella gestalt-psykologian käsite muodostuu saksankielisessä psykologian koulukunnassa, joka 1920- ja 1930-luvuilla kehitti ajatuksen ymmärtämisestä havainnoinnin ja ajattelun kokeellisen ja teoreettisen tutkimuksen perusteella. Sen edustajat (W. Kö "ler, M. Wertheimer, K. Koffka, Hr. von Ehrenfedson ym.) lähtevät installaatiosta, että strukturoiduilla kokonaisuuksilla on tärkeä rooli henkisissä prosesseissa - gestaltit(rakenne, konfiguraatio), eli kokonaisuus osien (ryhmän yksittäisten jäsenten) vuorovaikutuksen tuloksena. Tuloksena eheys esiintyy suhteellisena riippumattomuutena ilmiöistä. Gestalt-psykologian päätees on, että psyyken ilmiöitä ei rakenneta syntetisoimalla aiemmin itsenäisesti olemassa olevien elementtien ominaisuuksia. Ilmiö on alusta alkaen rakentunut-organisoitunut eheys (musiikin sointuominaisuus) - gestalt. Sen avulla Gestalt-psykologia selittää psyyken toiminnan liikkeenä tiettyä rakenteiden sarjaa pitkin: eheyden ei pitäisi vain yhdistää tutkittavaa kohdetta, vaan myös asettaa suunnitelma sen pilkkomiseen, joka, samalla kun se säilyttää kokonaisuuden, tarjoaa mahdollisuus sen analysointiin (käyttäen käsitteitä "kenttä", "havainto", "ymmärrys", "ymmärrys").

vapaus, motiivit, ideat, riippuvuus (4, 12). Tämä mentaalinen (kokenut) kompleksi on ensisijainen, ja sen jäsenten välinen ero on myöhempää. Itse elämän muodossa olevat sieluyhteydet annetaan alun perin, eikä niitä johdeta hypoteeseista, johtopäätöksistä ja filosofisista rakenteista. Nämä yhteydet muodostavat kognitiivisen prosessin pohjakerroksen: niiden välitön kokemus "on kaiken hengellisen, historiallisen ja yhteiskunnallisen järjestyksen tosiasioiden ymmärtämisen perustana" (4, 17). Yhteyksien tiedostaminen tapahtuu sisäisen havainnon (introspection), itsessämme kokemisen (eikä aististimulaation) - intuitiivisen ymmärryksen (4, 19) avulla. Psyykkinen ajattelu (analyysi) pilkkoo ja erottaa henkisen elämän rakenteen (tunteet, käskyt ja ideat), joka meille ihmissuhteissa annetaan elävänä, historiallisena yhteytenä (4, 67). "Jokainen havaintomme näkemä ja ajattelumme muodostama yhteys seuraa omasta sisäisestä elinvoimastamme" (4, 73). Päämäärätietoisuus, joka hallitsee henkistä elämää, on sen osien yhteyden luontainen ominaisuus (4, 93). Tunteessa koetut elämänsuhteet muodostavat elämän arvot (4, 94).

Hengellisen elämän ymmärtämisen ja ymmärtämisen prosessiin ei osallistu vain henkinen toiminta, vaan koko henkinen elämämme kokonaisuus. Siinä sosiaalinen elämä avautuu hengenelämänä ja heijastuu vain yksilöiden - historiallisen prosessin subjektien - henkiseen ulkopuoliseen elämään. Yksilöllisyys on kuva itse maailmasta, siksi yksilön sielun lait ottavat muodon sosiaalisen elämän lakeista. Tällä tavalla, yhteiskunnan rakenteen määrää henkinenyksilön rakennetta eikä päinvastoin. Tästä seuraa siis yksilöllinenal henkinen (hengellinen) elämä, joka jatkaa itseään yhteisöissä, toimii yksikkö sosiaalisen (historiallisen) todellisuuden mittauksia. Kaikki yhteiskunnalliset prosessit lähtevät "ihmiselämästä", joten mielen ilmiöitä ei anneta "ulkopuolelta", emmekä näe niitä suoraan. Ne virtaavat "sisältä" - me itse koemme ja ymmärrämme henkisen tilan (eksistenttiaalinen intuitio). Nämä ilmiöt ovat sosiaalisen elämän perusta.

Kokemukseen ja ymmärrykseen kääntyminen tarkoittaa kääntymistä ihmisen sisäiseen itsesyventymiseen ja subjektiiviseen näkemykseen sosiaalisesta maailmasta: hän on virtaus henkisiä kokemuksia. Historian kohteena olevan henkilön henkinen elämä (vaistot, halut, kiinnostuksen kohteet, tunteet, tahto jne.) aiheuttaa muutoksia luonnollisessa (talous)maailmassa fyysisten toimien kautta, jotka täyttyvät motiiveja, merkityksiä ja tavoitteita. Siten henkinen elämä esiintyy henkisenä ilmiönä sisäisissä yhteyksissään, mikä on aihe tieteet hengestä (historiallinen). Ihmisten (mielen) tilojen subjektiivisuus, arvaamattomuus, irrationaalisuus määrää toisenlaisen (epäperinteisen) metodologian ja metodologian tarpeen, jonka avulla voisimme saada yleispätevää tietoa historiallisen elämän yhteydestä.

1 Tästä Diltheyn "ymmärryspsykologian" määräyksestä tulee Weberin "ymmärtämisen sosiologian" leitmotiivi.

Dilthey kehittää deskriptiivisen (ymmärrys)psykologian käsitettä, joka oli eräänlainen "kolmannen tien" etsintä induktiivis-hypoteettisen (luonnontiede) ja deduktiivis-abstraktin (metafysiikka) metodologioiden välillä. Hän keskittyi "toisen" (yksilö, yhteiskunnat, kulttuuri) merkityksellisten merkityksien "petostukseen". Tämän vuoksi "ymmärrys" psykologia toimi ideografisena (idealisoivana) tieteenä, joka vahvisti yksilön merkityksen (konkreettinen), erityinen historiallisessa todellisuudessa 1 .

Ihmisluonnon tutkiminen psyyken kantajana on aloitettava tiedosta eksistentiaali-fenomenologinen perusteet, jotka vaativat niihin uppoamista, välittömän kokemuksen tuntemista (absorboimista) siihen hetkeen asti, jolloin "asioita" tulee mieleen (intuitiivisesti) Sen jälkeen tarvitaan lisätyötä ideoiden jalostamiseksi tasolle, jolla niitä voidaan testata kokeellisesti. . Psykologisten ilmiöiden suora kokeellinen verifiointi (luonnontieteellisessä mielessä) on kuitenkin vaikea toteuttaa. Siksi psykologian tutkimusta ei voi välttää subjektiivisestisti tutkija. Siksi on välttämätöntä lopettaa sota sen kanssa: subjektiivisuuden ainutlaatuisista mahdollisuuksista tulisi tulla erityinen tutkimusväline tekemisen muodossa. asiantuntija johtopäätöksiä. Tutkija toimittaa tuomionsa (irtisanominen) muiden tutkijoiden (asiantuntijoiden) harkittavaksi pätevien tutkijoiden henkilössä 2 ,

Koska ihmisten henkiset rakenteet ovat samankaltaisia, se avaa identifioinnin perusteella mahdollisuuden ymmärtää ihmisten sisämaailmaa empatian, empatian avulla yksilöllisiin ja kollektiivisiin elämänyhteyksiin. Ratkaisu pätevyyttä kokemusten subjektiivisen luonteen vuoksi se johti vetoamiseen vuorovaikutuksen (integraatio), kielellisen viestinnän (viestintä), ymmärryksen historiallisten ja loogisten näkökohtien kysymyksiin, jotka ylittävät henkisen kognition.

Tekijän ymmärtäminen tarkoittaa toisen (vieraan) tietoisuuden ja sen maailman ymmärtämistä, jonka teoissa historialliset tapahtumat hajoavat. Yksilön (yksilön) henkisen elämän analogia historiallisen prosessin kanssa tarkoittaa, että tämä prosessi tietyltä osin osuu yhteen elämäkerta. Kokemalla uudelleen "toisen" (tutkittavana olevan historiallisen tapahtuman) sisäisen kokemuksen yksilöllisyyden ja omaperäisyyden tilat voimme saavuttaa niiden täyden ymmärryksen ja ymmärtämisen (3, 22). Samalla rajojen epävarmuus lisää kirjan ja kirjoitetun tulkinnan ikuista merkitystä.

Siten painopisteen siirtyminen selittämisestä (luonnontiede) ymmärtämiseen (hengentiede) myötävaikutti sosiaalisen elämän kognitiivisten menetelmien kehittymiseen ja rikastumiseen: tekstikritiikki (sisältöanalyysi), omaelämäkerrallinen

Se väitti vaihtoehtoisen roolin suhteessa nomoteettiseen tieteeseen, joka etsii yleisiä lakeja, jotka mahdollistavat formalisoinnin ja yleistävien menetelmien avulla tuovat yksilön yleisen mallin alle.

5 Tätä logiikkaa yleisesti pätevän - todellisen arvon - saamiseksi kehitetään M. Weberin "ideaalityypin" opetuksessa.

fii (elämäkerta), testaus (kysely). Tämän seurauksena yleistäviä kokeellisia, tilastollisia, historiallisia ja vertailevia menetelmiä täydentää mahdollisuus epäsuoraan yleistietoon yksilön tutkimuksen kautta.

Historian psykologisointi

Yksilöllisen sielun lait hyväksyvätmuodostavat sosiaalisen elämän mallejaei kumpikaan.

V. Dilthey

Dilthey kehittää ajatusta yhteydestä käsitteiden "elämä" ja "historia" välillä,

joka keskittyy siihen, että universaalin hegeliläisen mielen paikan korvaa historiallinen elämänsuhde ja irrationaalisen voima siinä. Elämänpyrkimykset, yksilöllisellä ja intohimolla varustettujen ihmisten historiallisen toiminnan motiivit antavat historialliselle prosessille konkreettisen muodon. Siksi sosiaalinen elämä ja sen kehitys on toissijaista ja syntyy henkisistä tekijöistä (ei-taloudellinen). Koska ihmisten henkiset rakenteet ovat samankaltaisia, on mahdollista tunnistaa ja rekonstruoida "toisen" (vieraan) henkinen maailma analogisesti. Siten elämä lakkasi olemasta yksinomaan filosofisen pohdinnan erityinen etuoikeus. Suunta on menossa humanitaarinen(antipositivistinen) asenne "sosiaalisen" tiedossa ja vetoamalla ensisijaisesti "hengellisiin tieteisiin" (historiallinen) - humanistiseen tieteeseen (yhteiskuntatieteeseen). Niiden spesifisyys piilee siinä, että nämä tieteet eivät vaadi luonnontieteellisiä toimenpiteitä, koska kokemuksen ja ymmärryksen jatkuva vuorovaikutus voidaan "purkaa" vain humanitaarisilla ja tieteellisillä menetelmillä (3, 13).

Historiatieteessä maailma rakennetaan historioitsijan omien kokemusten ja ymmärrysten täydellisyyden pohjalle, jotka objektiivistuvat (objektisoituvat) kulttuurin semanttisissa muodostelmissa: asiakirjoissa, teoksissa, tallennetuissa toimissa, elämän paljastuksissa, kulttuurimonumenteissa jne. Niissä tapahtuu elämän semanttinen koodaus. Samalla kokemukset ovat henkistä sosiaalisen elämän sisältö. Se on kiinnitetty kulttuurihistorialliseen prosessiin, ja tämän sisällön ymmärtäminen vaatii tutkijan henkilökohtaista "totumista" ("empatiaa") menneisyyden tapahtumiin (toisen sisäiseen maailmaan), mikä tekee hänestä jälleen "elävän". todellinen (välitön).

Historioitsija ei saa ainoastaan ​​toistaa todellista kuvaa historiallisesta tapahtumasta, vaan "elää" se uudelleen, "tulkita" ja toistaa se elävänä asiana: ei vain sitä, mitä tapahtuu ihmisten elämän aineellisissa olosuhteissa (tuotanto, arkielämä). jne.), mutta myös ihmisten historiallisen toiminnan motiivit, elämäntoiveet. Siksi tutkijan sielun ja intuition tietoisuus merkityksestä - historiallisten tapahtumien subjektiivinen (psykologinen) puoli vaatii erilaista (luonnontieteeseen liittyvää) tutkimusta.

Historiallinen tieto (tieteet hengestä) ja luonnontieteet (luonnontieteet) ovat heterogeenisiä. Yhteiskunnassa ei ole yhtä ja muuttumatonta tapaa.

sarja asioita, toisin sanoen luonnollinen historiallinen tapahtumien kulku. Näin ollen ei ole olemassa universaaleja historiallisen kehityksen lakeja. Tällaisten lakien vahvistamiseen liittyvät metafyysiset teoriat, vaikka niillä onkin tietty arvo, eivät kuitenkaan kykene ratkaisemaan inhimillisiä asioita koskevia kysymyksiä. Rationaalista ajattelu ei välitä ihmisen tunteista ja tunteista, kaikesta, mikä on hänelle tärkeintä. Se väkisin käsittelee historiallisia tosiasioita ennakkoluulojen teoreettisten rakenteiden vuoksi (Hegel, Kopti, Marx jne.). Historialla ei ollut heille itsenäistä merkitystä: historiallisia tosiasioita käytettiin vain "raaka-aineina" filosofisille yleistyksille.

Erityisesti metafyysisten teorioiden pohjalta luodaan kaavioita lähtökohtana finalismi: selityssuunnitelmat, jotka edellyttävät perimmäisten tavoitteiden toteutumista, jotka liittyvät geneettisesti kristilliseen eskatologiaan "historian lopusta", jolloin lopulta hallitsee "maallinen paratiisi" ja "ihmisten hyvä tahto". Näitä ovat "kolmen vaiheen" (Comte), muodostelmien (Marx) opit, joilla on perinteisen metafyysisen filosofian filosofisten postulaattien luonne, joiden tarkistamiseen ei juuri kiinnitetty huomiota. Elävä elämä kuitenkin jatkui normaalisti eikä mahtunut näiden sosiaalisten profeettojen tarjoamaan abstraktiin ajatteluun ja kategorioihin (skeemoihin).

Tästä seurasi tärkein teoreettinen tehtävä - tehdä kriittinen analyysi kaikesta "historiallisesta tiedosta" ("historiallinen syy") ja antaa uusi tulkinta historiallisesta menetelmästä, joka pystyy luomaan tieteen ihmiskunnan historiasta (hengen tiede). Tässä suhteessa Dilthey toimii "historiallisen tiedon kantina", joka vastusti radikaalisti historialliset (humanitaariset) tieteet luonnontieteitä vastaan. On tullut yksi metodologia, joka pystyy kattamaan koko hengen historian ja luomaan uudelleen historiallisen henkisen maailman psykologia, käsitellä suoraan psyykkistä todellisuutta. Siitä tulee ihmisen (yhteisöjen) edistyneen tutkimuksen standardi ja kaiken häntä koskevan tiedon perusta. Tämä on historian psykologisoinnin tarkoitus.

Historian psykologisoinnin lähtökohtana on kulttuurihistoriallisen prosessin esittäminen tietoisten, tunneperäisten ja tahdonalaisten toimintojen ketjuna, eli sen sisältö on psykologiaa (eikä logiikkaa) 1 . Tämä seikka yhdistää psykologisen ajattelun historiallisen todellisuuden hallitsemisen taiteellisiin muotoihin. Historia tieteellisenä kuvanmuodostelmana on eräänlainen siirtymävaihe kokemisen ja runouden välillä 2 .

1 Dilthey ei vastusta logiikkaa sinänsä. Mutta pointti on, että historiallisen todellisuuden henkinen puoli on rationaalisten menetelmien ulottumattomissa. Siksi sitä tutkivat uudentyyppiset "hengestä koskevat tieteet", joissa logiikalla - loogisilla toiminnoilla ja yleisillä ajattelun muodoilla on toissijainen, lisärooli suhteessa psykologiseen ajatteluun (sisäinen havainto).

2 Kuten Dilthey huomauttaa, sama maailmanarvoitus kohtaa runoutta ja tiedettä (3, 35). Runoilija on ihmiskunnan peili, ja hänen tietoisuutensa ohjaa sitä, mitä ihmiskunta tuntee ja tekee (Schopenhauer). Runoilija vuodattaa omaa sieluaan säkeessä, mutta se heijastaa ihmiskunnan olemusta. Siksi runoudessa on enemmän aitoa totuutta kuin historiassa.

Elämänfilosofian edustajat uskovat, että historiallisessa todellisuudessa on vain "yksityislaki" johdettu intuitiivisen "yksilöiden elämäntunteen" ("heidän kohtaloidensa sidoksen") ymmärtämisen perusteella. Historiallista tapahtumaa tutkiessa on mahdotonta esittää sen kokonaisuuksia. Historialliselle tiedolle on ominaista erilainen ymmärrys arvot havaitut henkiset tosiasiat. Se on arvo, joka määrittää olennaisen erottamisen ei-välttämättömästä elintärkeille yhteyksillemme. Historioitsija tutkii historiallista elämää läpi yksilöllisyys, joka "on itse maailman kuva" (3, 112). Hänen täytyy tuntea (sisäinen havainto) historiallisessa tapahtumassa ja ymmärtää tähän tapahtumaan osallistuneiden ajatukset, tunnelmat ja motiivit ja kokea se siten kaikessa yksilöllisyydessä ja omaperäisyydessä. Tällä saavutetaan kaikki, mitä tiede voi antaa. Historiallisten tapahtumien kokemisen, ymmärtämisen ja tulkinnan perusta on siis persoonallisuus ja sen sielussa tapahtuvat prosessit. Tulkinta ei kuitenkaan voi olla täydellinen. Siksi "historiallisten lakien" (universaalien) etsiminen on kestämätöntä.

Yleensä uuden psykologisen lähestymistavan kognitiivinen toiminta koostui halusta "salata" ihmisen sisällyttäminen elämän maailmaan korostaen sitä subjektiivinen puoli - elämän toiveet, motiivit, merkitykset. Sen edustajat tunkeutuivat aikansa hengellisiin syvyyksiin ja tulkitsivat niitä sivilisaation elämän, sosiaalisen elämän perustaksi, joka koostuu kulttuurivarastosta - ideoista, tiedosta, arvoista. Psykologismista tulee yhteiskuntatieteiden kehityksen ja humanisoinnin määräävä tekijä 1800-luvun viimeisellä kolmanneksella. Hänen tunkeutumisensa sosiologiaan johti suunnan muodostumiseen "sosiologinen psykologia" jonka määrittävä piirre oli sosiologian ja psykologian aineiden sekoittuminen.

Psykologian ymmärtäminen sai alkunsa 1800-luvun lopulla. Ihmisen henkisen elämän selittämisestä on tullut tämän tieteenalan psykologisen tutkimuksen päätehtävä. Tätä kehitystä ehdotti saksalainen filosofi Dilthey, hän väitti, että voimme selittää luonnon, mutta meidän on ymmärrettävä henkinen elämä.

Kuinka ymmärtää miestä

Hyvin erilainen kuin naiset. Tämä on ymmärrettävää. Pojat ja tytöt kasvatetaan syntymästä lähtien eri ohjelmien mukaan. Tytöt ovat tulevia vaimoja ja äitejä, tulisijan pitäjiä. Pojat ovat tulevaisuuden miehiä, perheen ansaitajia. Siksi, kun tytöt leikkivät nukeilla ja ompelevat heille vaatteita, pojat auttavat isäänsä korjaamaan auton, pelaamaan jalkapalloa tai menemään kalastamaan.

Jonkin ajan kuluttua vastakkainen sukupuoli alkaa vetää vetoa toisiinsa, ja käy ilmi, että hän ei pidä kalastuksesta ja jalkapallosta, kun taas hän vihaa shoppailua. Tämän seurauksena yhä useammat tytöt kysyvät: kuinka ymmärtää kaveria? Psykologia voi antaa paljon neuvoja, mutta tytöt voivat käyttää niitä vain oikein.

Monet hurmuri yrittävät ottaa kaverin paikan, yrittää ajatella hänen tavoin. Voimme heti sanoa: tämä ei ole totta. Tyttö ei voi koskaan ajatella kuin mies, koska hän on tyttö. Ja on epätodennäköistä, että kaveri on iloinen nähdessään kauniin puoliskon, jolla on poikamaisia ​​​​tottumuksia vieressään.

Miesten opiskelu ensimmäisillä treffeillä

Joten miehen olemuksen tutkiminen voi alkaa jo ensimmäisellä treffeillä. Valitettavasti he eivät ota vihjeitä ollenkaan. Ja jos nuolet huuliasi keskustelun aikana, hän toivoo jatkavansa keskustelua. Jos hän ojentaa kättään kommunikoinnin aikana kämmenellä ylöspäin, tämä tarkoittaa hänen myötätuntoa ja halua kommunikoida. No, jos keskustelun aikana miehellä on jalat ristissä, kädet taskuissa, tämä tarkoittaa, että hän ei ole halukas jatkamaan viestintää. Suuren määrän kohteliaisuuksia pitäisi varoittaa sinua, todennäköisesti hän ei ole tosissaan sinusta. Myös miehen aikomus voidaan lukea silmistä. Esimerkiksi, jos nuori mies tuijottaa silmiisi tai kohottaa usein kulmakarvojaan, tämä tarkoittaa, että hän pitää sinusta. No, jatkuvasti rypistävä mies tarkoittaa vähentynyttä kiinnostusta henkilöäsi kohtaan. Jos kaveri siristelee ja hymyilee sinulle, hän luultavasti vain flirttailee. Tällainen ilme kutsuu sinut ilman muuta.

Miksi miehet eivät halua puhua?

Jos se meni hyvin ja tyttö onnistui ymmärtämään miehen aikomukset, ilmenee muita ongelmia. Esimerkiksi monet naiset valittavat, että miehet eivät kerro heille, kuinka heidän päivänsä on mennyt, eivätkä kysy siitä rakkailtaan. Naiset ovat väärässä, kun he ajattelevat, että miehet eivät välitä. He ovat vain tottuneet saamaan tiivistä tietoa ongelmasta ja etsimään ratkaisua. Mies ei todennäköisesti ole kiinnostunut kuulemaan, minkä värinen kollegasi laukku on tai kuinka korkeat hänen kantapäänsä ovat. Tällaisille aiheille on parempi löytää ystävän vapaat korvat.

Toinen syy erimielisyyteen on naisten vihjeiden väärinymmärrys. Kyllä miesten pitää puhua suoraan. He eivät ota vihjeitä vastaan!

Jos et ymmärrä, miksi miehen pitäisi mennä kalaan tai baariin ystävien kanssa, niin mieti, voitko istua töissä ja olla keskustelematta pomosi uudesta hiustyylistä tai leikkauksesta työtovereiden kanssa? Miehet puhuvat muista aiheista, ja he tarvitsevat näitä keskusteluja aivan kuten sinä. Siksi raivokohtauksia ja mustasukkaisuuskohtauksia ei tarvitse järjestää, koska silloin kaveri lähtee ilkeänä ja tekee niin usein. On parempi toivottaa hänelle onnea ennen kalastusta ja antaa lämpimiä vaatteita, jotta hän ei jäädy yöllä. Hän arvostaa luottamustasi. Käytä sillä välin tämä ilta hyväksesi. Mene kylpylään, käy ystävän luona tai lue kirjaa.

Naisten harteilla on valtava vastuu kodin mukavuuden, hyvien suhteiden, rakkauden ja rauhallisen elämän luomisesta. Valitettavasti kaikki eivät selviä tästä, mutta sinun on muistettava, että ikimuistoisista ajoista lähtien naista pidettiin tulisijan pitäjänä.

Kuinka ymmärtää itseäsi

Psykologia on kysynyt tämän kysymyksen pitkään. Monet psykologit ovat kirjoittaneet tästä aiheesta tieteellisiä tutkielmia. Mutta mitkään teot ja neuvot eivät auta, jos henkilö itse ei sitä halua. Joten jos päätät ymmärtää itseäsi, sinun on aloitettava pienestä. Yritä antaa itsellesi 5 minuuttia joka päivä. Loppujen lopuksi se on melko vähän. On luultavasti parasta meditoida ennen nukkumaanmenoa. Joka päivä kysy itseltäsi kysymyksiä: miksi synnyin, mitä rakastan, mistä haaveilen, mitä jätän taakseni? Nämä kysymykset auttavat sinua ymmärtämään olemustasi ja ottamaan yhden askeleen kohti tietämystäsi.

Seuraava askel on, pidätkö siitä, mitä teet. Jos et pidä työstä, sinun on vaihdettava sitä. Saatat joutua vaihtamaan 10 työpaikkaa, mutta lopulta löydät itsellesi sopivan! Työn tulee tuottaa iloa, ei joukko negatiivisia tunteita!

Ei ole pelottavaa tehdä virhettä - on pelottavaa olla tekemättä siitä johtopäätöksiä!

Älä pelkää tehdä virheitä. Monet ihmiset, jotka ovat ottaneet väärän askeleen, "piiloutuvat nurkkaan", sulkeutuvat. He uskovat, että on parempi istua hiljaa, eikä virheitä tapahdu. On tunnettu ilmaisu: jos haluat välttää kritiikkiä, älä sano mitään, tee mitään ja ole mitään. Tästä lauseesta voit ymmärtää, että sinun on taisteltava. On välttämätöntä mennä loppuun asti ja oppia virheistään!

Monet psykologian menetelmät opettavat meitä tuntemaan itsemme. Yksi niistä on kokeilla uusia asioita elämässäsi. Etkö koskaan tiedä kuinka pelata biljardia? Oppia!

Ja muista, tähän asti harvat ihmiset uskovat tähän, vaikka tiedemiehet ovat jo pitkään todistaneet tämän lausunnon oikeellisuuden. Ryhdy elämäsi kirjasi kirjoittajaksi. Kuvaile unelmaasi ja näkemystäsi elämästä joka päivä, ja usko minua, et itse huomaa kun kirjasta tulee totta.

Viestintä ihmisten kanssa: kuinka ymmärtää heidän aikomuksensa

Toinen psykologian tutkima kysymys on kuinka ymmärtää henkilöä eleillä ja ilmeillä. Mimikri on kasvolihasten liikettä, jolla voit määrittää henkilön mielialan.

Viha ilmenee tiukasti puristettujen hampaiden ja huulten, otsan ryppyjen ja alaspäin suuntautuneen ilmeen kautta.

Pelko voidaan tunnistaa nostamalla ja laskemalla nenänseltään.

Inhouksen tunteessa ihmisen nenä on ryppyinen, alahuuli pidennetään ja kulmakarvat laskeutuvat.

Surun aikana huulten kulmat laskeutuvat, henkilö ei nosta silmiään lattiasta ja pupillit liikkuvat hyvin hitaasti, kulmakarvat siirtyvät nenäselässä.

Ilo ilmenee hymyssä ja hieman.Jos henkilö ei siristä hymyn aikana, se tarkoittaa, että se on väärä.

Kehon asento kommunikoinnin aikana: mitä etsiä?

Psykologian ymmärtäminen antaa sinun ymmärtää henkilön aikomukset katsomalla hänen päänsä asentoa. Nostettu pää kertoo siis itseluottamuksesta ja avoimuudesta muille. Ja jos se on kallistettu sivulle, tämä tarkoittaa, että henkilö on valmis kompromisseihin. Pää alaspäin osoittaa heikkoa ja heikkotahtoista henkilöä.

Kädet voivat kertoa paljon

Pään lisäksi käsillä on suuri merkitys. Loppujen lopuksi alitajuntamme ei käytännössä säätele heidän liikkeitä. Joten kädet kohotetut kämmenet ylös on hyvä merkki. Henkilö haluaa kommunikoida kanssasi. Jos henkilö kävelee kädet selän takana, tämä on merkki ujoudesta ja arkuudesta. Mies, joka piilottaa kätensä taskuihinsa, yrittää piilottaa epävarmuuttaan. Käsien hierominen tarkoittaa tyytyväisyyttä ja positiivisten tunteiden läsnäoloa. No, jos keskustelun aikana henkilö koskettaa kasvojaan käsillään, hän yrittää piilottaa totuuden sinulta. Toisin sanoen hän vain valehtelee.

Psykologian ymmärtäminen on valtava tiede, joka käsittelee ihmistä. Sen avulla ihmiset voivat tuntea itsensä, ymmärtää keskustelukumppaneitaan ja läheisiään. Psykologian ymmärtäminen auttaa ketä tahansa löytämään itsestä voimaa luoda omaa onneaan työssä ja kotona, kollegoiden ja sukulaisten keskuudessa. Älä pelkää tehdä virheitä! Pelkää olla kukaan!

Koko elämämme on loputon sarja tapahtumia, tilanteita, tekoja, tapaamisia, keskusteluja, muutoksia, voittoja ja tappioita, toiveita ja pettymyksiä. Toisin sanoen ihmisen elämä on hänen sisäisen maailmansa jatkuvaa vuorovaikutusta ympäröivän todellisuuden kanssa. Joka päivä heräämme, aloitamme päivämme, teemme erilaisia ​​asioita, kommunikoimme monien ihmisten kanssa, käymme töissä, kasvatamme yritystä tai teemme jotain muuta. Ihmiselämä nykymaailmassa on elämää korkean teknologian, loputtoman tiedonkulun, nopean kehityksen ja muutoksen maailmassa. Ja täyttääkseen kaikki ympäröivän todellisuuden vaatimukset, ihmisen on oltava sisäisesti vakaa, kehittynyt, voitava voittaa vaikeudet ja hänellä on oltava taipumaton sisäinen ydin, joka tukee ja auttaa pysymään vahvana. Moderni maailma on valmis imemään ihmisen muutamassa sekunnissa, tekemään hänestä osa harmaata massaa, depersonalisoimaan, tuhoamaan ja heittämään hänet sivuun. Ja jos henkilö ei ole valmis tähän, tappiota ei voida välttää. Mutta tässä taistelussa on tapa tulla voittajaksi.

Yksi aikamme tärkeimmistä tiedoista ihmiselle on psykologian alan tiedot, ja yksi tärkeimmistä taidoista on kyky soveltaa niitä käytännössä. Ymmärtääksesi ihmisiä, pystyäksesi löytämään yhteisen kielen heidän kanssaan ja kommunikoimaan, pystyäksesi sopeutumaan välittömästi mihin tahansa tilanteeseen, auttamaan aina itseäsi ja muita, sinun on ymmärrettävä psykologia. Jotta ongelmat ja stressi, jotka tänään suurella voimalla painostavat ihmistä, eivät riko sinua tai läheisiäsi ja sinä tai he voivat jatkaa matkaansa, sinun on ymmärrettävä ihmisen psykologia. Ymmärtääksesi muita syvällä, pystyäksesi hoitamaan itseäsi, kasvattamaan lapsiasi, vaikuttamaan muihin, sinun on tunnettava ihmisten psykologian vivahteet. Menestyksen saavuttamiseksi, uusien tulosten saavuttamiseksi, uusien korkeuksien valloittamiseksi, vaurauden, harmonian ja hyvinvoinnin saavuttamiseksi tarvitset tärkeitä tietoja - tietoa ihmisen psykologiasta.

Ottaen huomioon psykologisen tiedon tärkeyden sekä syyt, jotka motivoivat ihmisiä kasvamaan ja kehittymään, heidän halunsa tulla paremmaksi ja parantaa elämäänsä, olemme luoneet tämän kurssin nimeltä "Ihmispsykologia". Tämän kurssin tunneilla tutkimme erittäin tärkeitä asioita yksityiskohtaisesti: paljastamme ihmisen psykologian tärkeimmät ja keskeiset ongelmat, sen kehityksen vaiheet ja mallit ja persoonallisuuden muodostuminen, sen käyttäytymisen ja kommunikoinnin ominaisuuksien muodostuminen. ihmisten kanssa. Tämä kurssi tarjoaa mahdollisuuden vastata kysymyksiin siitä, kuinka ymmärtää ihmisen psykologiaa, miten vaikuttaa elämääsi, ympärilläsi oleviin ja mikä tärkeintä itseesi. Psykologian opiskelu ja hankitun tiedon soveltaminen elämässä edistävät henkilökohtaista kasvua, henkilökohtaisen elämän parantamista, erinomaisten ihmissuhteiden luomista, menestystä ammatillisella alalla ja muilla toiminta-alueilla. Tämä kurssi "Human Psychology" on verkkokoulutus, joka koostuu oppitunneista, jotka sisältävät mielenkiintoista teoreettista tietoa ihmisen psykologiasta, annetaan esimerkkejä (kokeet, testit, kokeet) ja mikä tärkeintä, annetaan suuri määrä käytännön vinkkejä, joita voit laittaa. käytäntöön jo ensimmäisenä koulutukseen tutustumispäivänä. Kurssin lopussa on linkkejä hyödyllisiin materiaaleihin: kirjoja (mukaan lukien äänikirjoja), videoita, seminaaritallenteita, kokeiluja ja lainauksia psykologiasta.

Psykologia(muinaisen kreikan sanasta "sieluntuntemus") on tiede, joka tutkii rakenteita ja prosesseja, jotka eivät ole ulkoisen havainnoinnin ulottuvilla (jota kutsutaan joskus "sieluksi") selittääkseen ihmisen käyttäytymistä sekä yksilöiden, ryhmien ja kollektiivien käyttäytymistä. .

Se on monimutkainen, mutta tärkeä ja mielenkiintoinen tieteenala opiskella. Kuten luultavasti on jo käynyt selväksi, ihmispsykologia on erittäin jännittävä tieteellisen tiedon alue ja se kattaa monia osia, joihin voit halutessasi tutustua itse. Voit jopa sanoa, että juuri tästä hetkestä alkaa itsesi kehittäminen, koska. päätät jo itse, mitä tarkalleen haluat oppia ja alat hallita uutta tietoa. Ihmispsykologialla itsessään on monia ominaisuuksia, joista yksi on kaiken uuden ja käsittämättömän pelko. Monille ihmisille tämä on este itsensä kehittämiselle ja haluttujen tulosten saavuttamiselle. Suosittelemme, että jätät syrjään kaikki pelot ja epäilykset ja aloitat sivustomme ja tämän kurssin materiaalien tutkimisen. Jonkin ajan kuluttua olet ylpeä itsestäsi uusien taitojen ja saavutettujen tulosten ansiosta.

Psykologian kohde- on henkilö. Tästä voidaan päätellä, että jokainen psykologi (tai psykologiasta kiinnostunut) on itsensä tutkija, minkä vuoksi psykologisissa teorioissa syntyy läheinen suhde objektiivisen ja subjektiivisen välillä.

Psykologian aihe eri historiallisina aikakausina on aina ymmärretty eri tavoin ja psykologian eri alueiden näkökulmasta:

• Sielu. 1700-luvun alkuun asti kaikki tutkijat pitivät kiinni tästä kannasta.
• Tietoisuuden ilmiöt. Ohjaus: Englantilainen empiirinen assosiaatiopsykologia. Pääedustajat: David Gartley, John Stuart Mill, Alexander Bain, Herbert Spencer.
• Kohteen välitön kokemus. Suunta: strukturalismi. Pääedustajat: Wilhelm Wundt.
• Sopeutuvuus. Suunta: funktionalismi. Pääedustajat: William James.
• Henkisen toiminnan alkuperä. Ohjaus: psykofysiologia. Pääedustajat: Ivan Mikhailovich Sechenov.
• Käyttäytyminen. Suunta: behaviorismi. Pääedustajat: John Watson.
• Tajuton. Ohjaus: psykoanalyysi. Pääedustajat: Sigmund Freud.
• Tiedonkäsittelyprosessit ja niiden tulokset. Ohjaus: Gestaltpsykologia. Pääedustajat: Max Wertheimer.
• Henkilökohtainen kokemus. Ohjaus: humanistinen psykologia. Pääedustajat: Abraham Maslow, Carl Rogers, Viktor Frankl, Rollo May.

Psykologian pääosat:

• Acmeology
• differentiaalipsykologia
• sukupuolipsykologia
• kognitiivinen psykologia
• Virtuaalipsykologia
• Sotilaallinen psykologia
• Soveltava psykologia
• Tekninen psykologia
• Kliininen (lääketieteellinen psykologia)
• Neuropsykologia
• patopsykologia
• Psykosomatiikka ja ruumiillisuuden psykologia
• Onkopsykologia
• Psykoterapia
• Pedagoginen psykologia
• Taiteen psykologia
• Vanhemmuuden psykologia
• Työpsykologia
• Urheilupsykologia
• Johtamisen psykologia
• Talouspsykologia
• Etnopsykologia
• oikeuspsykologia
• rikollinen psykologia
• Oikeuslääketieteen psykologia

Kuten on helppo nähdä, psykologiassa on monia osia, ja eri suunnat tutkivat ihmisen persoonallisuuden ja toiminnan eri puolia. Mikä osa on mieleisesi henkilökohtaisesti, voit määrittää lukemalla jokaisen niistä itse. Kurssillamme tarkastellaan ihmisen psykologiaa yleisesti, korostamatta alueita, tyyppejä tai osioita, vaan mahdollistaen uusien taitojen soveltamisen millä tahansa elämänalueella.

Psykologisen tiedon soveltaminen

Psykologisen tiedon soveltaminen on välttämätöntä ja hyödyllistä kaikilla ihmistoiminnan aloilla: perhe, opiskelu, tiede, työ, liike, ystävyys, rakkaus, luovuus jne. Mutta on tärkeää oppia soveltamaan asiaankuuluvaa tietoa eri tilanteissa. . Loppujen lopuksi se, mikä voi toimia tehokkaasti kommunikaatiossa työtovereiden kanssa, ei välttämättä toimi ollenkaan suhteessa rakkaansa. Se, mikä sopii perheelle, ei välttämättä ole hyödyllistä luovuudessa. Vaikka tietysti on olemassa yleisiä tekniikoita, jotka ovat universaaleja ja toimivat melkein aina ja kaikkialla.

Psykologian tuntemus antaa ihmiselle monia etuja: ne kehittyvät ja tekevät hänestä oppineempia, koulutettuja, mielenkiintoisia, monipuolisempia. Henkilö, jolla on psykologisia tietoja, pystyy ymmärtämään hänelle (ja muille) tapahtuvien tapahtumien todelliset syyt, ymmärtämään käyttäytymisensä motiivit ja ymmärtämään muiden käyttäytymisen motiivit. Ihmisen psykologian tuntemus on kykyä ratkaista monia ongelmia huomattavasti nopeammin ja tehokkaammin, lisätä kykyä kestää vastoinkäymisiä ja epäonnistumisia, kykyä saavuttaa erinomaisia ​​tuloksia siellä, missä muut eivät pysty. Taito soveltaa psykologista tietoa, jos sitä vahvistetaan järjestelmällisesti ja säännöllisesti, tekee sinusta vahvemman persoonallisuuden, jolla on merkittäviä etuja muihin verrattuna. Luettelo kaikista eduista voi olla hyvin, hyvin pitkä. Mutta kuten sanotaan, on parempi nähdä kerran kuin kuulla sata kertaa. Ja vertaamalla tätä sanontaa, voimme sanoa, että on parempi soveltaa kerran kuin lukea sata kertaa.

On myös syytä huomata, että olet jo pitkään soveltanut psykologian tietoja jokapäiväisessä elämässä. Mutta tämä tapahtuu vain spontaanisti, tiedostamatta ja ymmärtämättä, mitä voimaa, voimaa ja potentiaalia tämä tieto itse asiassa sisältää. Ja jos todella haluat päästä lähemmäksi "parasta itseäsi" ja parantaa elämääsi, tämä voidaan ja pitää tietoisesti oppia.

Kuinka oppia se?

Luonnollisesti tieto psykologiasta ei ole meissä syntymästä lähtien, vaan se muodostuu elämän aikana. Jollakin on tietysti taipumus psykologiaan. Tällaisista ihmisistä tulee usein psykologeja, he ymmärtävät ihmisiä intuitiivisesti, katsovat elämää hieman eri tavalla. Toisten täytyy erityisesti tutkia psykologista tietoa, ponnistella ja kärsivällisyyttä omaksuakseen sen. Mutta joka tapauksessa voit oppia kaiken. Ja hallitsemaan psykologisen tiedon soveltamisen taidot - vielä enemmän. Ja voit tehdä sen itse.

Tämän taidon oppimisessa on kaksi näkökohtaa - teoreettinen ja käytännöllinen.

• Psykologian teoreettinen puoli- tämä on tieto, jota opetetaan oppilaitoksissa ja annetaan myös esitetyllä kurssilla;
• Psykologian käytännön puoli- tämä on uuden tiedon soveltamista elämässä, ts. siirtyminen teoriasta käytäntöön.

Mutta usein käy niin, että teoria pysyy teoriana, koska ihmiset eivät yksinkertaisesti tiedä mitä tehdä tiedolla, jonka he nyt omistavat. Kaikki oppitunnit, kurssit, koulutukset, luennot, seminaarit jne. tulisi suunnata tiedon käytännön soveltamiseen tosielämässä.

Tätä ominaisuutta silmällä pitäen kurssi, jonka johdanto, jota luet nyt, on koottu. Tämän kurssin tarkoituksena ei ole vain antaa sinulle hyvä teoreettinen pohja psykologiselle tiedolle, vaan myös opettaa sinua käyttämään tätä tietoa. Kaikilla kurssin tunneilla on kaksisuuntainen painopiste - teoria ja käytäntö. Teoreettinen osa sisältää tärkeimmät tiedot ihmispsykologian aiheesta ja edustaa niiden olemusta. Käytännön osa puolestaan ​​koostuu suosituksista, vinkeistä, psykologisista menetelmistä ja tekniikoista, jotka on suunniteltu sinun käyttämään niitä.

Tämä kurssi "Ihmispsykologia" on:

• Systematisoitu ja kenelle tahansa ymmärrettävä materiaali, joka on esitetty yksinkertaisessa, mielenkiintoisessa ja helposti saatavilla olevassa muodossa.
• Kokoelma hyödyllisiä vinkkejä ja temppuja, jotka on helppo toteuttaa käytännössä heti ensimmäisestä päivästä lähtien.
• Mahdollisuus nähdä itsesi ja elämäsi sekä muut ihmiset uudelta, aiemmin tuntemattomalta puolelta.
• Mahdollisuus nostaa älyn, koulutuksen ja erudition tasoa useilla tasoilla, jolla on epäilemättä merkittävä rooli nykyaikaisen ihmisen elämässä.
• Mahdollisuus löytää tärkein motivoiva voima, joka rohkaisee sinua menemään vain eteenpäin ja saavuttamaan menestystä.
• Mahdollisuuden kasvaa ihmisenä ja parantaa elämäsi tasoa ja laatua.
• Mahdollisuus oppia luomaan kontakti kaikkiin ihmisiin (omista lapsistasi ja vanhemmistasi pomoihin ja huligaaneihin kadulla).
• Tie harmoniaan ja onnellisuuteen.

Haluatko testata tietosi?

Jos haluat testata teoreettisia tietojasi kurssin aiheesta ja ymmärtää, miten se sopii sinulle, voit suorittaa testimme. Vain yksi vaihtoehto voi olla oikea kussakin kysymyksessä. Kun olet valinnut yhden vaihtoehdoista, järjestelmä siirtyy automaattisesti seuraavaan kysymykseen.

Psykologian tunnit

Tutkittuamme paljon teoreettista materiaalia, valitessasi tärkeimmän ja mukautettuamme sitä käytännön sovelluksiin olemme luoneet joukon oppitunteja ihmispsykologiasta. He keskustelevat psykologian suosituimmista osioista ja alueista, tarjoavat tietoja tieteellisestä tutkimuksesta ja asiantuntijoiden mielipiteitä. Mutta tärkeintä on, että jokaisen oppitunnin painopiste on käytännön neuvoissa ja suosituksissa.

Kuinka ottaa kursseja?

Tämän kurssin oppituntien tiedot ovat täysin mukautettuja käytännön käyttöön ja sopivat ehdottomasti kaikille. Tärkein asia tässä, kuten useammin kuin kerran on sanottu, on siirtyminen teoriasta käytäntöön. Voit lukea älykkäitä kirjoja vuosia ja tietää monia asioita, mutta kaikki tämä on yhtä kuin nolla, jos se jää vain tiedon matkatavaroihin.

Voit jakaa kaikkien oppituntien opiskelun useisiin vaiheisiin. Aseta itsellesi esimerkiksi tehtäväksi opiskella 2 oppituntia viikossa: 1 päivä - materiaalin opiskelu, 2 päivää - testaus käytännössä, 1 päivä - vapaapäivä jne. Mutta sinun ei tarvitse vain lukea, vaan opiskella: huolellisesti, tietoisesti, määrätietoisesti. Tunteilla esitetyt vinkit ja käytännölliset suositukset ovat tärkeitä, ei vain tarkistaa tai soveltaa kerran, vaan myös ottaa ne järjestelmällisesti käyttöön päivittäisessä toiminnassasi. Kehitä tapana muistaa aina, että opiskelet ihmispsykologiaa - tämä saa sinut automaattisesti haluamaan soveltaa jotain uutta elämässä uudestaan ​​​​ja uudestaan. Psykologisen tiedon käytännön soveltamisen taito hioutuu ja tulee lopulta automaattiseksi, koska se riippuu enemmän kokemuksesta. Ja oppituntiemme tarkoituksena on vain opettaa sinulle, kuinka saada tämä kokemus ja antaa sille oikea suunta.

Lisäosat ja apumateriaalit:

Psykologisia pelejä ja harjoituksia

Pelit ja harjoitukset, jotka on suunniteltu erityisesti oppimaan ihmisen psyyken piirteitä. Tällaisia ​​pelejä ja harjoituksia on erilaisia: lapsille ja aikuisille, massoille ja sinkkuille, miehille ja naisille, mielivaltaisia ​​ja määrätietoisia jne. Psykologisten pelien ja harjoitusten käyttö auttaa ihmisiä ymmärtämään muita ja itseään, muodostamaan joitain ominaisuuksia ja pääsemään eroon toisista jne. Tämä sisältää harjoituksia erilaisten ominaisuuksien kehittämiseen, stressin voittamiseen, itsetunnon kohottamiseen, roolileikkeihin, opettavaisiin, virkistyspeleihin ja monia muita pelejä ja harjoituksia.