Uutta vuotta valmistava koulutus

Ilmoittaudu nyt!

• Koulutus on ilmainen.
• Reiki-aloitusta ei vaadita.

Tärkein rooli ei vain jokaisen yksittäisen ihmisen elämässä, vaan myös koko yhteiskunnassa kokonaisuudessaan on arvoilla ja arvoorientaatioilla, jotka suorittavat ensisijaisesti integroivaa tehtävää. Arvojen perusteella (keskittymällä niiden hyväksyntään yhteiskunnassa) jokainen tekee oman valintansa elämässä. Arvoilla, jotka ovat keskeisessä asemassa persoonallisuuden rakenteessa, on merkittävä vaikutus ihmisen suuntaukseen ja hänen sosiaalisen toiminnan, käyttäytymisen ja tekojen sisältöön, hänen sosiaaliseen asemaansa ja yleiseen asenteeseensa maailmaa, itseään ja muita ihmisiä kohtaan. . Siksi elämän tarkoituksen menettäminen ihmisen toimesta on aina seurausta vanhan arvojärjestelmän tuhoutumisesta ja uudelleenajattelusta, ja saadakseen tämän merkityksen uudelleen, hänen on luotava uusi järjestelmä, joka perustuu yleismaailmalliseen inhimilliseen kokemukseen ja käyttämällä yhteiskunnassa hyväksyttyjä käyttäytymis- ja toimintamuotoja.

Arvot ovat eräänlainen ihmisen sisäinen integraattori, joka keskittää ympärilleen kaikki hänen tarpeet, kiinnostuksen kohteet, ihanteet, asenteet ja uskomukset. Siten ihmisen elämän arvojärjestelmä on hänen koko persoonallisuutensa sisäisen ytimen muodon, ja sama järjestelmä yhteiskunnassa on sen kulttuurin ydin. Sekä yksilötasolla että yhteiskunnan tasolla toimivat arvojärjestelmät luovat eräänlaista yhtenäisyyttä. Tämä johtuu siitä, että henkilökohtainen arvojärjestelmä muodostuu aina tietyssä yhteiskunnassa vallitsevien arvojen perusteella, ja ne puolestaan ​​vaikuttavat jokaisen yksilön yksilöllisen tavoitteen valintaan ja määrittävät tavat saavuttaa. se.

Arvot ihmisen elämässä ovat perusta valittaessa toiminnan tavoitteita, menetelmiä ja ehtoja, ja ne auttavat myös vastaamaan kysymykseen, miksi hän suorittaa tämän tai toisen toiminnan? Lisäksi arvot ovat idean (tai ohjelman), ihmisen toiminnan ja hänen sisäisen henkisen elämänsä systeemiä muodostava ydin, koska henkiset periaatteet, aikomukset ja inhimillisyys eivät enää liity toimintaan, vaan arvoihin ja arvoorientaatioihin.

Arvojen rooli ihmisen elämässä: teoreettiset lähestymistavat ongelmaan

Nykyajan inhimilliset arvot- sekä teoreettisen että soveltavan psykologian kiireellisin ongelma, koska ne vaikuttavat yksittäisen yksilön, mutta myös sosiaalisen ryhmän (iso tai pieni), ryhmän, etnisen ryhmän muodostumiseen ja ovat integroiva perusta toiminnalle, kansakunta ja koko ihmiskunta. Arvojen roolia ihmisen elämässä on vaikea yliarvioida, koska ne valaisevat hänen elämäänsä täyttäen sen harmonialla ja yksinkertaisuudella, mikä määrittää ihmisen halun vapaaseen tahtoon, luovien mahdollisuuksien tahdon suhteen.

Inhimillisten arvojen ongelmaa elämässä tutkii aksiologian tiede ( kaistalla kreikasta axia / axio - arvo, logot / logot - järkevä sana, opetus, opiskelu), tarkemmin sanottuna erillinen filosofian, sosiologian, psykologian ja pedagogiikan tieteellisen tiedon haara. Psykologiassa arvot ymmärretään yleensä joksikin ihmiselle itselleen merkittäväksi, joksikin, joka antaa vastauksen hänen todellisiin, henkilökohtaisiin merkityksiinsä. Arvot nähdään myös käsitteenä, joka ilmaisee esineitä, ilmiöitä, niiden ominaisuuksia ja abstrakteja ideoita, jotka heijastavat yhteiskunnallisia ihanteita ja ovat siksi oikeutettuja normeja.

On huomattava, että arvojen erityinen merkitys ja merkitys ihmisen elämässä syntyy vain verrattuna päinvastaiseen (näin ihmiset pyrkivät hyvään, koska pahaa on maan päällä). Arvot kattavat sekä ihmisen että koko ihmiskunnan koko elämän, kun taas ne vaikuttavat ehdottomasti kaikkiin alueisiin (kognitiiviseen, käyttäytymiseen ja tunne-aistilliseen).

Arvoongelma kiinnosti monia kuuluisia filosofeja, sosiologeja, psykologeja ja kouluttajia, mutta tämän kysymyksen tutkimuksen alku ajoittui muinaisina aikoina. Joten esimerkiksi Sokrates oli yksi ensimmäisistä, jotka yrittivät ymmärtää mitä hyvyys, hyve ja kauneus ovat, ja nämä käsitteet erotettiin asioista tai teoista. Hän uskoi, että näiden käsitteiden ymmärtämisellä saavutettu tieto on ihmisen moraalisen käyttäytymisen perusta. Tässä on myös syytä viitata Protagoraan ideoihin, jotka uskoivat, että jokainen ihminen on jo arvo mittana siitä, mitä on ja mitä ei ole olemassa.

Analysoitaessa luokkaa "arvo" ei voi ohittaa Aristotelesta, koska hänestä termi "thymia" (tai arvotettu) on saanut alkunsa. Hän uskoi, että arvot ihmiselämässä ovat sekä asioiden ja ilmiöiden lähde että niiden monimuotoisuuden syy. Aristoteles tunnisti seuraavat edut:

• arvostettu (tai jumalallinen, jolle filosofi katsoi sielun ja mielen);
• ylistettiin (röyhkeä ylistys);
• mahdollisuudet (tässä filosofi katsoi voiman, vaurauden, kauneuden, vallan jne.)

Nykyajan filosofit antoivat merkittävän panoksen arvojen luonnetta koskevien kysymysten kehittämiseen. Tuon aikakauden merkittävimmistä hahmoista kannattaa nostaa esiin I. Kant, joka kutsui tahtoa keskeiseksi kategoriaksi, joka voisi auttaa ratkaisemaan inhimillisen arvomaailman ongelmia. Ja tarkin selitys arvojen muodostumisprosessista kuuluu G. Hegelille, joka kuvaili arvojen muutoksia, niiden yhteyksiä ja rakennetta toiminnan olemassaolon kolmessa vaiheessa (niitä kuvataan tarkemmin alla pöytä).

Arvonmuutosten piirteet toimintaprosessissa (G. Hegelin mukaan)

Ihmisarvojen ongelmaa elämässä ovat tutkineet syvästi ulkomaiset psykologit, joista on syytä mainita V. Franklin teokset. Hän sanoi, että ihmisen elämän tarkoitus perusopetuksena ilmenee arvojärjestelmässä. Itse arvojen alla hän ymmärsi merkitykset (hän ​​kutsui niitä "yleisiksi merkityksiksi"), jotka ovat ominaisia ​​suuremmalle joukolle ei vain tietyn yhteiskunnan, vaan koko ihmiskunnan edustajia koko sen kehityspolun ajan. (historiallinen). Viktor Frankl keskittyi arvojen subjektiiviseen merkitykseen, johon liittyy ennen kaikkea sen toteuttamisesta vastuun ottava henkilö.

Viime vuosisadan toisella puoliskolla tiedemiehet käsittelivät arvoja usein "arvoorientaatioiden" ja "henkilökohtaisten arvojen" käsitteiden prisman kautta. Eniten huomiota kiinnitettiin yksilön arvoorientaatioiden tutkimiseen, jotka käsitettiin sekä ideologisena, poliittisena, moraalisena ja eettisenä perustana ihmisen arvioinnille ympäröivästä todellisuudesta että tapana erottaa esineitä niiden merkityksen mukaan. yksilöä varten. Tärkein asia, johon melkein kaikki tutkijat kiinnittivät huomiota, oli se, että arvosuuntaukset muodostuvat vain ihmisen omaksuman sosiaalisen kokemuksen ansiosta, ja he löytävät ilmenemismuotonsa tavoitteissa, ihanteissa ja muissa persoonallisuuden ilmenemismuodoissa. Ihmiselämän arvojärjestelmä puolestaan ​​​​on perusta yksilön suuntautumisen sisältöpuolelle ja heijastaa sen sisäistä asennetta ympäröivään todellisuuteen.

Siten psykologian arvoorientaatioita pidettiin monimutkaisena sosiopsykologisena ilmiönä, joka luonnehti persoonallisuuden suuntautumista ja sen toiminnan sisältöpuolta, mikä määritti ihmisen yleisen lähestymistavan itseensä, muihin ihmisiin ja koko maailmaan, ja antoi myös merkityksen ja suunnan hänen persoonallisuudelleen, käyttäytymiselleen ja toiminnalleen.

Arvojen olemassaolon muodot, merkit ja piirteet

Koko kehityshistoriansa ajan ihmiskunta on kehittänyt yleismaailmallisia tai yleismaailmallisia arvoja, jotka eivät ole muuttaneet merkitystään tai vähentäneet niiden merkitystä useiden sukupolvien ajan. Nämä ovat sellaisia ​​arvoja kuin totuus, kauneus, hyvyys, vapaus, oikeudenmukaisuus ja monet muut. Nämä ja monet muut arvot ihmisen elämässä liittyvät motivaatio-tarvealueeseen ja ovat tärkeä säätelytekijä hänen elämässään.

Psykologisen ymmärryksen arvot voidaan esittää kahdessa merkityksessä:

• objektiivisesti olemassa olevien ideoiden, esineiden, ilmiöiden, toimien, tuotteiden (sekä aineellisten että henkisten) ominaisuuksien muodossa;
• niiden merkityksenä henkilölle (arvojärjestelmälle).

Arvojen olemassaolon muotoja ovat: sosiaalinen, subjektiivinen ja henkilökohtainen (ne on esitetty tarkemmin taulukossa).

Arvojen olemassaolon muodot O.V. Sukhomlinsky

Erityisen tärkeitä arvojen ja arvoorientaatioiden tutkimuksessa olivat M. Rokeachin tutkimukset. Hän ymmärsi arvot positiivisina tai negatiivisina ideoina (ja abstrakteina), jotka eivät millään tavalla liity mihinkään tiettyyn kohteeseen tai tilanteeseen, vaan ovat vain ilmaisua ihmisten uskomuksista käyttäytymistyypeistä ja vallitsevista tavoitteista. Tutkijan mukaan kaikilla arvoilla on seuraavat ominaisuudet:

• arvojen kokonaismäärä (merkittävä ja motivoitunut) on pieni;
• kaikki ihmisten arvot ovat samanlaisia ​​(vain niiden merkityksen vaiheet ovat erilaisia);
• kaikki arvot on järjestetty järjestelmiin;
• arvojen lähteitä ovat kulttuuri, yhteiskunta ja sosiaaliset instituutiot;
• arvot vaikuttavat moniin ilmiöihin, joita eri tieteet tutkivat.

Lisäksi M. Rokeach totesi henkilön arvoorientaatioiden suoran riippuvuuden monista tekijöistä, kuten tulotasosta, sukupuolesta, iästä, rodusta, kansallisuudesta, koulutus- ja kasvatustasosta, uskonnollisesta suuntautumisesta, poliittisista vakaumuksista jne.

Joitakin arvojen merkkejä ehdottivat myös S. Schwartz ja W. Bilisky, nimittäin:

• arvot ymmärretään joko käsitteeksi tai uskomukseksi;
• ne viittaavat yksilön haluttuihin lopputiloihin tai hänen käyttäytymiseensä;
• ne ovat luonteeltaan ylitilanteita;
• ohjaavat valintaa sekä ihmisten käyttäytymisen ja toimien arviointia;
• ne on järjestetty tärkeysjärjestykseen.

Arvojen luokittelu

Nykyään psykologiassa on valtava määrä hyvin erilaisia ​​arvoluokituksia ja arvoorientaatioita. Tällainen monimuotoisuus ilmeni johtuen siitä, että arvot luokitellaan eri kriteerien mukaan. Ne voidaan siis yhdistää tiettyihin ryhmiin ja luokkiin riippuen siitä, millaisia ​​tarpeita nämä arvot tyydyttävät, mikä rooli niillä on ihmisen elämässä ja millä alueella niitä sovelletaan. Alla oleva taulukko näyttää yleisimmän arvoluokituksen.

Arvojen luokittelu

Ihmisarvojen psykologisten ominaisuuksien kannalta K. Khabibulinin ehdottama luokittelu on mielenkiintoinen. Heidän arvonsa jaettiin seuraavasti:

• toiminnan aiheesta riippuen arvot voivat olla yksilöllisiä tai toimia ryhmän, luokan, yhteiskunnan arvoina;
• toiminnan kohteen mukaan tiedemies erotti aineelliset arvot ihmiselämässä (tai elintärkeässä) ja sosiogeenisessä (tai henkisessä);
• ihmisen toiminnan tyypistä riippuen arvot voivat olla kognitiivisia, työperäisiä, koulutuksellisia ja sosiopoliittisia;
• viimeinen ryhmä koostuu toiminnan suoritustavan mukaisista arvoista.

On myös luokittelu, joka perustuu elintärkeiden (ihmisten käsitykset hyvästä, pahasta, onnesta ja surusta) ja yleismaailmallisten arvojen jakoon. Tätä luokittelua ehdotti viime vuosisadan lopulla T.V. Butkovskaja. Universaalit arvot tiedemiehen mukaan ovat:

• elintärkeä (elämä, perhe, terveys);
• sosiaalinen tunnustus (arvot, kuten sosiaalinen asema ja työkyky);
• ihmisten välinen tunnustaminen (näyttely ja rehellisyys);
• demokraattinen (sananvapaus tai sananvapaus);
• erityinen (perheeseen kuuluminen);
• transsendenttinen (jumalaan uskon ilmentymä).

Erikseen kannattaa myös pohtia M. Rokeachin, maailman tunnetuimman menetelmän kirjoittajan, arvoluokituksen, jonka päätarkoituksena on määrittää henkilön arvoorientaatioiden hierarkia. M. Rokeach jakoi kaikki inhimilliset arvot kahteen laajaan luokkaan:

• terminaali (tai arvotavoitteet) - henkilön vakaumus siitä, että perimmäinen tavoite on kaiken sen saavuttamiseksi tehdyn vaivan arvoinen;
• instrumentaaliset (tai arvomenetelmät) - henkilön vakaumus siitä, että tietty käyttäytymis- ja toimintatapa on menestynein tavoitteen saavuttamiseksi.

Erilaisia ​​arvoluokituksia on edelleen valtava määrä, joista on yhteenveto alla olevassa taulukossa.

Arvoluokitukset

Esitettyä luokitusta analysoimalla herää kysymys, mitkä ovat tärkeimmät arvot ihmiselämässä? Itse asiassa tällaisia ​​arvoja on paljon, mutta tärkeimmät ovat yhteiset (tai yleismaailmalliset) arvot, jotka V. Franklin mukaan perustuvat kolmeen pääasialliseen inhimilliseen eksistentiaaliin - henkisyyteen, vapauteen ja vastuuseen. Psykologi tunnisti seuraavat arvoryhmät ("ikuiset arvot"):

• luovuus, jonka avulla ihmiset ymmärtävät, mitä he voivat antaa tietylle yhteiskunnalle;
• kokemukset, joiden ansiosta ihminen ymmärtää, mitä hän saa yhteiskunnalta ja yhteiskunnalta;
• ihmissuhteet, joiden avulla ihmiset voivat oivaltaa paikkansa (asemansa) suhteessa niihin tekijöihin, jotka jotenkin rajoittavat heidän elämäänsä.

On myös huomattava, että moraalisilla arvoilla on tärkein paikka ihmiselämässä, koska niillä on johtava rooli ihmisten moraaliin ja moraalinormeihin liittyvissä päätöksissä, ja tämä puolestaan ​​​​osoittaa heidän persoonallisuutensa kehitystasoa ja humanistinen suuntautuminen.

Ihmiselämän arvojärjestelmä

Ihmisarvojen ongelma elämässä on johtavassa asemassa psykologisessa tutkimuksessa, koska ne ovat persoonallisuuden ydin ja määrittävät sen suunnan. Tämän ongelman ratkaisemisessa tärkeä rooli on arvojärjestelmän tutkimuksella, ja tässä S. Bubnovan tutkimuksilla, joka M. Rokeachin teosten perusteella loi oman mallinsa arvoorientaatiojärjestelmästä (se on hierarkkinen ja koostuu kolmesta tasosta), oli vakava vaikutus. Ihmiselämän arvojärjestelmä hänen mielestään koostuu:

• arvot-ihanteet, jotka ovat yleisimpiä ja abstrakteimpia (tämä sisältää henkiset ja sosiaaliset arvot);
• arvot-ominaisuudet, jotka pysyvät ihmiselämän prosessissa;
• arvot-toimintatavat ja käyttäytyminen.

Mikä tahansa arvojärjestelmä yhdistää aina kaksi arvoluokkaa: arvot-tavoitteet (tai terminaalit) ja arvot-menetelmät (tai instrumentaalit). Terminaali sisältää ihmisen, ryhmän ja yhteiskunnan ihanteet ja tavoitteet sekä instrumentaaliset - tavat saavuttaa tietyssä yhteiskunnassa hyväksyttyjä ja hyväksyttyjä tavoitteita. Arvot-tavoitteet ovat vakaampia kuin arvot-menetelmät, joten ne toimivat järjestelmää muodostavana tekijänä erilaisissa sosiaalisissa ja kulttuurisissa järjestelmissä.

Yhteiskunnassa vallitsevaan erityiseen arvojärjestelmään jokainen osoittaa oman asenteensa. Psykologiassa arvojärjestelmässä on viisi tyyppiä ihmissuhteita (J. Gudechekin mukaan):

• aktiivinen, mikä ilmenee tämän järjestelmän korkeana sisäistyksenä;
• mukava, toisin sanoen ulkoisesti hyväksytty, mutta samalla henkilö ei identifioi itseään tähän arvojärjestelmään;
• välinpitämätön, joka koostuu välinpitämättömyyden ilmentymisestä ja täydellisestä kiinnostuksen puutteesta tätä järjestelmää kohtaan;
• erimielisyys tai hylkääminen, joka ilmenee arvojärjestelmän kriittisenä asenteena ja tuomitsejana, tarkoituksena muuttaa sitä;
• vastustus, joka ilmenee sekä sisäisenä että ulkoisena ristiriidana tämän järjestelmän kanssa.

On huomattava, että arvojärjestelmä ihmisen elämässä on tärkein komponentti persoonallisuuden rakenteessa, vaikka sillä on raja-asema - toisaalta se on henkilön henkilökohtaisten merkitysten järjestelmä. toinen, sen motivaatio-tarvealue. Ihmisen arvot ja arvoorientaatiot toimivat ihmisen johtavana ominaisuutena korostaen sen ainutlaatuisuutta ja yksilöllisyyttä.

Arvot ovat ihmiselämän tehokkain säätelijä. Ne ohjaavat henkilöä hänen kehityksensä polulle ja määrittävät hänen käyttäytymisensä ja toimintansa. Lisäksi henkilön keskittyminen tiettyihin arvoihin ja arvoorientaatioihin vaikuttaa varmasti koko yhteiskunnan muodostumisprosessiin.

Ihmiselämän arvo

Monet ihmiset kysyvät tällaisia ​​kysymyksiä: Mikä on arvokkain asia elämässä? Kuinka usein ajattelemme elämän tarkoitusta? Arvostammeko itse elämää? Ajatelkaamme nyt: mikä on ihmiselämän arvo? Mitä mahdollisuuksia meillä on?

Ensinnäkin se on tietoisuus, ihmismieli. Toisin kuin eläimet, pystymme kohdatessamme ongelman, ei vain kärsimystä, kokemaan sen, voimme tutkia kärsimystä, ymmärtää sen syyt. Voimme löytää tapoja poistaa tämä kärsimys ja poistaa sen syyt. Tämä on ihmiselämän arvo.

Ihmiselämän arvo - ihmiselämä - on korvaamaton resurssi ja sillä on todella suuri potentiaalinen arvo. Mutta resurssin arvo sinänsä ei tarkoita mitään. Otetaan metaforaksi esimerkiksi timantti - arvokas, kallis kivi, mutta sinänsä se ei ole kovin houkutteleva: se on vain kivipala, kaunis, mutta toistaiseksi merkityksetön. Myöhemmin, kun timantti leikataan mestarin käsin, se loistaa leikkiessään ja hohtaen kimaltelevilla tahoillaan, heijastaen nuoren päivän auringonsäteitä ja värähtelee silmiä kauneudellaan ja tuo iloa. Sama on ihmisen elämässä: jos hän, tarkkaavainen mestari, rakentaa elämänsä järkevästi ja kauniisti huolehtien siitä, että hänen viereensä rakennetaan samat vahvat elämät, hänen elämästään tulee mestariteos, hänen tärkein ja suuri luomus. Jos toisaalta ihminen pinoaa tiiliä satunnaisesti ja satunnaisesti, käyttää kaikkea, mitä tulee käsille, ei välitä vahvasta perustasta ja luotettavista seinistä, toisaalta rakentaa, toisaalta tuhoaa ja jopa estää muita rakennus - hänen elämänsä ei ole muuta kuin kasa tiiliä kasattuina yhteen. Jos elämä kuluu turhaan, ei missään, juomiseen ja tyhjiin kauniista asioista juttelemiseen, tällaisen elämän arvo osoittautuu sen seurauksena alhaiseksi, vaikka itse resurssi oli erittäin kallis. Jos elämää eletään kauniisti, vahvasti, huolehtien ainakin itsestään ja läheisistä tai monista ihmisistä omalla kustannuksellaan, on sellaisen elämän arvo korkea. Ihminen tekee elämänsä arvon itse: se riippuu hänen valinnastaan, mihin suuntaan hän haluaa elää ja elää. Ja vain hänen valintansa on se, missä antaa pois korvaamaton ja siksi uskomattoman arvokas resurssi: haudata se tiilikasan alle tai sijoittaa se upeaan temppeliin. Ihmiselämä on suuri arvo. Se ei ole verrattavissa mihinkään muuhun arvoon (muu tyyppi). Tässä mielessä se on samanlainen kuin äärellinen luku. Joka määritelmän mukaan on suurempi kuin mikä tahansa kokonaisluku tai reaaliluku. Loputtomasti enemmän.

Ihmiselämän arvo ei siis ole verrattavissa minkään muun arvon kanssa. Se on määritelmän mukaan arvokkaampi kuin mikään muu. Mutta sitä voidaan verrata toisen ihmiselämän arvoon.

Ihmisen absoluuttinen arvo tekee hänen elämästään arvona erityisen, ei niin kuin kaikki muut. Kysymystä siitä, kuinka ymmärtää henkilön absoluuttinen arvo, käsiteltiin edellä. Nyt on tullut vuoro määrittää, mitä ihmiselämän arvojen sisältöön sisältyy. Merkki, jonka avulla voimme määrittää, onko tämä tai toinen arvo elintärkeiden joukossa, on sellainen elämän ilmentymä, joka osoittautuu sen syvimmäksi, alkukantaiseksi, täydelliseksi ja välittömäksi, jakamattomaksi ilmentymäksi.

Selitänpä esimerkillä. Esimerkiksi mies löydettiin romahtaneen talon raunioiden alta. Hän pelastuu riippumatta siitä, onko hän uskova vai ateisti, koulutettu tai ei, onko hän sankari vai tavallinen kansalainen. He pelastavat hänet, ennen kaikkea elävänä olentona, he pelastavat hänen henkensä.

Tällaisia ​​arvoja, kuten edellä todettiin, kutsutaan eksistentiaalisiksi, jotka muodostavat perustan kaikille muille elämän ilmenemismuodoille ja arvoille, jotka liittyvät ihmisen olemassaolon perusmerkityksiin.

Näitä arvoja ovat: elämä, kuolema (ei sinänsä, vaan koska elämän rajallisuus on sen tärkein ominaisuus), rakkaus, perhe, lasten syntymä ja kasvatus, vapaus, yksinäisyys, osallistuminen, työ, lepo, luovuus.

Elämä tai olemassaolo on ihmisen ydin, perusarvo. Se on kaikkien hänen tilojensa ja toimintansa yleinen tila. Mutta on tärkeää korostaa, että etusijalle ei aseteta elämän arvoa, vaan ihmisen arvoa, koska se on persoonallisuus, joka on olemassa, persoonallisuus elää, persoonallisuus on olemassa, kun taas elämä, olipa arvo kuinka arvokas ja tärkeä tahansa. itsessään se saattaa näyttää meistä, ei ole muuta kuin välittömin paikka, persoonallisuuden ilmaantumisen keskus, sen tapa olla maailmassa.

Jos persoonallisuus on olemus ja elämä on olemassaoloa, niin olemassaolomme edeltää olemuksemme. Sanoa, että kokonaisuus on olemassa, tarkoittaa, että henkilö elää. Mutta se olemus, henkilökohtainen periaate on ihmisen semanttinen ja arvokeskus.

Elämän arvo sellaisenaan on kaksinkertainen. Toisaalta elämä on meille annettu korkeimpana lahjana, universaalina mahdollisuutena, ja siksi meidän on arvostettava elämää korkeasti, tunnettava sitä kunnioitusta ja kunnioitusta. Toisaalta elämä annetaan niille, jotka eivät ole vain elämää, vaan ihminen - omaa elämäänsä elävä olento, vapaa, ajatteleva, luova olento, joka tietää elämän, sen alun ja lopun, sen rajattomat mahdollisuudet ja biologiset rajat. , olento, joka on tietoinen elämän rajallisuudesta. Ja siksi se, jolle se esitetään, annetaan (kirjaimellisesti turhaan!) Jotta hän voisi elää hänen - tärkeämpi, tärkeämpi kuin elämä, on sen aihe. Hyvä vai huono on toinen kysymys. On elämiä nerokkaita ja on keskinkertaisia.

Ehkä elämässä on jopa laki: olemme joko elämää korkeampia, jos elämme sen arvokkaasti, tai alempana, eli emme ole tämän lahjan arvoisia, jos elämme jotenkin virran mukana. Mutta joka tapauksessa ihminen ja hänen elämänsä eivät ole sama asia.

Persoonallisuuden syntymä on elämäntapa, joka ylittää biologiset rajansa. Tämä tarkoittaa, että järki ja vapaus syntyvät hänen kohdussaan, mikä synnyttää kokonaisen ilotulituksen ainutlaatuisia kulttuuriilmiöitä, joita ei voida pelkistää elämään biologisena prosessina.

Elämää joko on tai ei ole. Mutta sen laatu voi vaihdella. Jos elämme, tuemme elämäämme, rakastamme ja välitämme siitä hyvän nimissä emmekä muiden ihmisten elämän ja arvojen kustannuksella, olemme ihmisiä ja elämämme on hyvää ja rikasta. Jos epäinhimilliset periaatteet valtaavat meissä, elämämme alkaa rapistua, heikentyä, köyhtyä ja heiketä. Sen arvo laskee siinä määrin, että se palaa läpi, tappaa meissä epäinhimillisen.

Mitä inhimillisempää, rikkaampaa elämämme on, sitä korkeampi on sen arvo. Elämä on arvokasta siinä määrin, että olen elämäni ihmismestari.

"Vain elää", elää passiivista, vegetatiivista elämää, antautuen arjen ja hetken virralle, tarkoittaa ajattelemattomasti aloituspääoman hukkaamista, sen elämän alkureservin, joka meillä kaikilla on jo ensimmäisellä kerralla. tajunnan ja itsetietoisuuden teot ilmaantuvat persoonallisuuden ja ihmisyyden heräämiseen mennessä.

On olemassa sanonta: yksi ihminen elää syödäkseen, toinen syö elääkseen. Inhimillinen ihminen voi sanoa, että hän syö ja elää tullakseen ihmiseksi ja ollakseen ihminen, luodakseen itsensä ja henkilökohtaisen, sosiaalisen ja yleismaailmallisen elämän arvot, parantaakseen ja kohottaakseen ihmisen arvokkuutta.

Elämä on arvo, koska se on alkuperusta, tie, prosessi, jonka aikana voimme vain ilmentää, kutsua aktiiviseen olemiseen, toteuttaa inhimillisyytemme, kaikki positiiviset ominaisuutemme ja hyveemme, kaikki arvomme.

Pelkästään tästä ihmiselämästä tulee äärettömän arvokas, yleismaailmallinen arvo.

Elämän rajaton arvo ilmenee jo siinä, että se kutsuu kaikki ja kaikki juhliinsa, elämänjuhlaan, jokaiselle ja jokaiselle ihmiselle se löytää paikan juhlallaan. Korvaamattomana lahjanamme ja todellisena mahdollisuutena, ilman ennakkoehtoja, hän sanoo meille jokaiselle - eläkää!

Ehkä se, mitä juuri sanottiin, kuulosti liian julistukselta. On sairauksia, jotka tekevät itse olemassaolosta koetuksen, varhaiset kuolemat ja niin edelleen.

Ja silti, elämän äärettömässä arvossa, niin kauan kuin voimme elää, kaikki sen mustat täplät näyttävät vajoavan. Jokainen henkisesti terve ihminen vaalii elämää, riippumatta siitä, näyttääkö se onnistuneelta hyväksyttyjen standardien mukaan vai ei - tämä on toinen vahvistus ajatuksellemme.

Kuitenkin elämä itse, riippumatta sen arvioinnista, joka on aina toissijainen, vaatii inhimillistä asennetta itseään kohtaan. Arvona toteutuminen sen täytyy olla, sellaisena sitä on säilytettävä, sitä on ylläpidettävä, vahvistettava ja rikastettava. Mutta jotkin elämän sisäiset reservit, sen itsesäilyttämisen vaistot eivät riitä. Ja siksi.

Elämä on ihmisen olemassaolon universaali, kaiken kattava perusta. Tämä tarkoittaa, että se on avoin sekä ihmiselle että epäinhimilliselle meissä. Siksi se voi olla sekä iloa että surua, siivet ja ike kaulassa ja ylellisyyttä, onnea ja köyhyyttä, epäonnistumista ja kirous.

Miljoonat ja kymmenet miljoonat huumeriippuvaiset ja alkoholistit, kodittomat ja kodittomat lapset, orvot, sadat miljoonat köyhät ihmiset, jotka on tuomittu eri maissa vegetaatioon, nälkään ja kärsimykseen totalitaaristen ja tietämättömien hallitsevien voimien ja arkaaisten perinteiden vuoksi. vapauden ja nöyryyden puute - he kaikki eivät kyenneet tai heiltä riistettiin mahdollisuus toteuttaa elämänpotentiaaliaan.

Mutta joka tapauksessa elämä itsessään ei voi olla muuta kuin arvo. Siitä tulee taakka tai jopa sietämätön ei oman olemuksensa vuoksi, vaan vain sikäli kuin se on läpäissyt, puettu ihmisessä olevan epäinhimillisen negatiivisuuden tai ihmisen ulkopuolella olevaan negatiiviseen, joka sortaa häntä, horjuttaa, riistää häneltä voiman. .

Jos ihmiselämällä ymmärrämme paitsi sen biologisen puolen, myös sen psyykkisen ja älyllisen puolen (ja vain sellaista koskemattomuutta voidaan kutsua ihmiselämäksi), on helppo kuvitella, kuinka laajasti anti-ihmisen tunkeutuminen on meihin, omaan elämäämme.

Kun tämän hyökkäyksen tielle ei jostain syystä asenneta luotettavaa estettä, kun inhimillinen ei vastusta epäinhimillistä, elämän prosessi alkaa saada negatiivista merkitystä, muuttuu epäinhimilliseksi ja tuhoisaksi ihmiselle itselleen ja yhteiskunnalle. ja ympäristön kannalta.

Pahinta, mitä ihmiselle voi tapahtua, on hänessä olevan epäinhimillisen voitto. Hänen lopullinen voittonsa tarkoittaa henkistä rappeutumista ja kuolemaa, kiihottavaa tavalla tai toisella fyysistä rappeutumista ja kuolemaa. Yksikään konna ei ole todella onnellinen, ja paatuneiden rikollisten elinajanodote on paljon alle keskimääräisen elinajanodote.

Elämällä ei ole vain sisäisiä vihollisia ihmisen persoonassa, vaan myös ulkoisia vihollisia, jotka ovat olemassa persoonallisuuden ja yhteiskunnan ulkopuolella. Erityisen ilmeisiä ovat vaarat, jotka uhkaavat elämää biologisena prosessina: taudit, luonnonkatastrofit, epäterveelliset elinympäristöt. Vaikka nämä viholliset voivat monin tavoin olla sosiaalisesti määrättyjä ja joko sosiaalisten tekijöiden stimuloimia tai heikentäviä ja jotkin niistä voitettu yhteiskunnallisin toimenpitein, näiden uhkien luonne liittyy fyysisiin, yleisiin biologisiin tai ympäristölakeihin. Tässä yhteydessä herää kysymys elämämme osasta, joka liittyy lihaamme ja sen arvoon.

Kehomme arvo ei ole vain biologinen, fyysinen ja esteettinen. Se on itse asiassa elintärkeää, eksistentiaalista, koska se liittyy pohjimmiltaan olemassaoloomme elämänä.

Terveys on suotuisan ja hedelmällisen elämän yleinen edellytys ja siksi tärkein arvo. Ihmisen asenteelle fyysiseen ja henkiseen terveyteensä on useita yksinkertaisia ​​humanistisia sääntöjä. Se on itse asiassa hyvin yksinkertaista, tarvitset vain:

• - syö kunnolla;
• - päivittäinen liikunta;
• - välttää tarpeetonta stressiä;
• - pystyä rentoutumaan ja lepäämään;
• - ole kohtuullinen ja maltillinen nautintojen vastaanottamisessa.

Terveys ei ole vain fyysistä tai henkistä. Periaatteessa se on jakamaton ja viittaa henkilöön fyysisen, biologisen, henkisen, moraalisen, älyllisen ja maailmankatsomuksen yhtenäisuutena.

Kun puhumme ihmiskehosta arvona, meidän on vastattava vammaiseen kysymykseen. Valitettavasti nykykielessä ei ole moderniin kulttuuriin sopivaa käsitettä, joka viittaa kroonisesti sairaisiin ihmisiin tai henkilöön, joka ei ole syntynyt tai joka on elämänsä aikana menettänyt esimerkiksi näön tai käden. Kaikki olemassa olevat käsitteet: "vammainen", "rajoitteinen henkilö" ja vastaavat ovat jossain määrin loukkaavia, loukkaavat tällaisten ihmisten ihmisarvoa.

Ovatko sellaiset ihmiset pohjimmiltaan puutteellisia ja heiltä selvästikin riistetty mahdollisuus onneen, rikkaaseen, hedelmälliseen, arvokkaaseen ja täydelliseen elämään? Humanismi vastaa tähän kysymykseen kieltävästi. Yksikään pyhä tai tieteellinen kirja ei sano, että ihminen voi olla täydellinen vain, jos kaikki on kunnossa hänen lihansa kanssa: neljä raajaa, kymmenen sormea, kaksi silmää, korvat ja kaksi sierainta, jos hänellä on yhdeksän luonnollista aukkoa kehossa. joukko kunnolla toimivia sisäelimiä ja normaali ruumiinrakenne.

Historia ja nykyaika antavat meille paljon esimerkkejä ihmisen voitosta vaivoistaan, fyysisten puutteiden voittamisesta. Ihminen on järjestetty niin viisaasti ja erittäin mukautuvaksi, hänellä on sellaisia ​​merkittäviä ominaisuuksia kuin rohkeus, määrätietoisuus, pitkäjänteisyys, että hän pystyy muuttamaan vakavatkin sairaudet tai vaikkapa sokeuden askeleeksi parannusta varten, lisämotiiviksi korkean moraalin ylläpitämiseen, inhimillinen, joskus sankarillinen elämäntapa. Sairaus voi saada ihmisen paitsi voittamaan sen, myös nousemaan, vahvistamaan elämänhalua.

Nykypäivän sivistyneissä yhteiskunnissa tehdään paljon sellaisten fyysisten, psyykkisten ja oikeudellisten esteiden poistamiseksi, jotka syrjivät tai vaikeuttavat vammaisia ​​ihmisiä. Tällaisten toimien valikoima on erittäin laaja: erityisten rinteiden järjestämisestä taloihin ja kaduille vammaisten urheilukilpailujen järjestämiseen ja vammaisille kiellettyjen ammattien luettelon enimmäismäärään.

Yhteiskunnan tulisi pyrkiä hämärtämään rationaalisesti vammaisten ja muiden ihmisten välisiä eroja, jotta ei tarvita etuoikeuksia, jotka valitettavasti muistuttavat liikaa almua ja loukkaavat henkilöä.

Haluaisin erikseen ilmaista mielipiteeni tästä aiheesta. Mielestäni tämä ongelma, nimittäin ongelma, on ajankohtainen. Monet ihmiset eivät ajattele elämäänsä, kohtelevat sitä huolimattomasti, hajottavat terveytensä ja voimansa. Ihminen luulee olevansa kaikkivaltias ja hän voi tehdä kaiken, ja tietenkään arjen hälinässä meillä ei ole aikaa kysyä näitä kysymyksiä. Mutta jokaiselle ihmiselle, olen varma, tulee hetki, jolloin ihmiselämän arvoa koskevat kysymykset vaativat korvaamattoman vastauksen. Valitettavasti tapahtuu niin, että tämä hetki tulee liian myöhään voidakseen muuttaa jotain. Joskus ihminen vasta kuoleman edessä tajuaa eläneensä väärin, menettäneensä jotain, jota ei voi palauttaa. Joten kuinka voit ymmärtää ja ymmärtää ennen kaikkea itsellesi, mikä on sinulle arvokasta ja mikä on sinulle tärkeää. Tietenkin tämä on vaikea kysymys, mutta minusta näyttää siltä, ​​​​että jokaisen tulisi määrittää tämä itse. Joillekin arvo on lukemattomia rikkauksia ja etuja, valtava määrä rahaa, joku haaveilee olevansa suosittu ja lahjakas, joku haaveilee kaikkien ympärillä olevan onnellisena, ja jollekin arvo on läheisten ja sukulaisten terveys. Jokaisella ihmisellä on omat arvomaailmansa, ja hänellä on ehdottomasti oikeus päättää itse, mitä arvostaa.

Mutta valitettavasti ihminen valitsee usein väärät arvot, jotka voivat onnistuneesti ja hyödyllisesti vaikuttaa ihmisen elämään ja terveyteen. Usein ihmiset hämmentyvät itsestään, ylittävät epäinhimillisyyden ja epäinhimillisyyden rajan, ja tämä puolestaan ​​johtaa vakaviin seurauksiin, kuten: erilaiset sosiaaliset konfliktit, rikokset, moraaliton käytös, itsensä ja muiden terveyshaitat. Tätä listaa voisi jatkaa loputtomiin.

Ihminen ajaa itsensä umpikujaan jättämättä vaihtoehtoa muuttaa jotain. Lisäksi tajuaa, että elämäsi on eletty tyhjänä tulee hyvin myöhään, eikä ihminen pysty muuttamaan mitään. Tietysti on valtava määrä syitä, miksi ihminen valitsee arvonsa, mutta haluaisin huomauttaa, että vain Mies itse on elämänsä herra. Ja elämä on kukka. Jos lakkaat huolehtimasta hänestä, kastelemasta, lannoittamasta tai hoitamasta häntä, hän kuihtuu.

Näin on myös ihmisen kanssa. Jos kohtelet itseäsi ajattelemattomasti ja huolimattomasti, hukkaat aikaa, terveyttä ja voimaa, niin lopulta elämä, kuten armoton kukka, kuolee.

Arvosta siis itseäsi ja ympärilläsi olevia, arvosta jokaista hetkeä, joka sekuntia, pysty löytämään pala hyvää pahasta, sillä elämä on meille annettu vain kerran! filosofinen elämä antihumanistinen

Kuuluisten ihmisten lauseita elämän arvosta:

• - Tajusin, että elämä ei ole minkään arvoista, mutta tajusin myös, että mikään ei ole elämisen arvoista (André Malraux);
• - Jos arvostat elämääsi, muista, että muut arvostavat omaansa yhtä paljon (Euripides);
• -Yksittäisen ihmisen elämällä on merkitystä vain siinä määrin kuin se auttaa tekemään muiden ihmisten elämästä kauniimpaa ja jalompaa. Elämä on pyhää, se on niin sanotusti korkein arvo, jolle kaikki muut arvot ovat alisteisia (Einstein Albert);
• - Todellakin, se, joka ei arvosta elämää, ei ansaitse sitä (Leonardo da Vinci).

Mitä ovat elämän arvot ja niiden rooli meille

Elämän arvot ja suuntaviivat ovat joitain absoluuttisia arvoja, jotka ovat maailmankuvassa ensimmäinen paikka ja määrittävät ihmisen käyttäytymisen, hänen toiveensa ja pyrkimyksensä. He auttavat ratkaisemaan tehtäviä ja asettamaan prioriteetteja omassa toiminnassaan.

Jokaisella ihmisellä on oma arvohierarkia. Arvot määräävät, miten ihminen rakentaa elämäänsä, miten hän saa ystäviä, valitsee työpaikan, miten hän saa koulutusta, mitä harrastuksia hänellä on, miten hän on vuorovaikutuksessa yhteiskunnassa.

Elämän aikana arvohierarkia pääsääntöisesti muuttuu. Lapsuudessa jotkin merkittävät hetket ovat ensimmäisellä sijalla, nuoruudessa ja nuoruudessa - toiset, nuoruudessa - kolmannessa, aikuisuudessa - neljännessä, ja vanhuuteen mennessä kaikki voi muuttua uudelleen. Nuorten elämänarvot eroavat aina vanhusten prioriteeteista.

Elämässä tapahtuu (onnellisia tai traagisia) tapahtumia, jotka voivat kääntää ihmisen maailmankuvan 180 astetta, saada hänet täysin ajattelemaan elämäänsä ja asettamaan prioriteetit täysin päinvastaiseksi kuin ennen.

Tämä on luonnollinen ihmisen psyyken ja persoonallisuuden kehitysprosessi. Sopeutuminen muuttuviin ympäristöolosuhteisiin on kehon suojaava tehtävä, osa evoluutioprosessia.

Jokaisen tulee olla selkeästi tietoinen oman arvojärjestelmänsä hierarkiasta. Tämä tieto auttaa erilaisissa vaikeissa tilanteissa, esimerkiksi silloin, kun on tarpeen tehdä vaikea valinta kahden tärkeän asian välillä yhden hyväksi. Keskittymällä tärkeimpiin arvoihin ihminen pystyy määrittämään oikein oman hyvinvointinsa kannalta todella tärkeän.

Otetaan tyypillinen esimerkki tosielämästä. Vastuullinen työnarkomaani jää usein myöhään töihin voidakseen suorittaa kaikki tehtävät onnistuneesti. Työ on todella mielenkiintoista, hyvin palkattua, lupaavaa jne., mutta loputonta. Aina puree tunne, että hän ei lopeta eikä hänellä ole aikaa. Hänen rakas perheensä odottaa häntä kotona. Vaimo valittaa ajoittain toistuvasta poissaolostaan ​​kotoa, mikä myös aiheuttaa epämukavuutta. Tyytymättömyyden tunne viivästyy ja muuttuu krooniseksi.

Juuri tällaisissa tilanteissa on tarpeen oppia priorisoimaan oikein. On tärkeää päättää, mikä tulee ensin. Ratkaise ongelma itsessäsi ja lopeta kiirehtiminen. On mahdotonta tehdä aina kaikkea, mutta on täysin mahdollista valita ensisijainen tärkeys. Selvittämällä tällaiset tapaukset ja omaksumalla oman prioriteettihierarkian voit minimoida krooniset persoonallisuusristiriidat.

Elämässä ei ole oikeita ja vääriä arvojärjestelmiä. Toisille menestyvä ura ja tunnustus ovat etusijalla, toisille rakkaus ja perhe, toisille koulutus ja jatkuva kehittyminen.

Mutta he ovat tietoisia omasta prioriteettihierarkiastaan ​​ja sisäisestä johdonmukaisuudestaan. Ja sisäinen ristiriita syntyy, kun ihmisellä on vaikeuksia asioiden todellisen tärkeyden määrittämisessä itselleen.

Elämän perusarvot

Perinteisesti elämänarvot voidaan jakaa kahteen ryhmään:

1. Materiaali:, mukavuus, koti, taloudellisen vakavaraisuuden ja vakauden tunne.
2. Hengellinen:

• Perhe: intiimi, pitkäaikainen vakaa parisuhteessa, lisääntyminen, muiden ihmisten tarpeen tunne, yhteisöllisyyden tunne.
• Ystävät ja työporukka: ryhmään kuulumisen tunne.
• Ura: tietyn sosiaalisen aseman saavuttaminen, merkittävien ihmisten kunnioittaminen.
• Suosikkiyritys: liikeprojekti tai harrastus (musiikki, urheilu, puutarhanhoito jne.), paljastaen oman tarkoituksen ja kykynsä.
• Koulutus ja kehitys kaikki taidot, ominaisuudet, henkilökohtainen kasvu.
• Terveys ja kauneus: harmonia, hyvä fyysinen kunto, sairauksien puuttuminen.

Molemmat kategoriat kietoutuvat toisiinsa ja kääntävät vierekkäisiä arvoja. Nykymaailmassa on vaikea erottaa aineellisia arvoja henkisistä. Joidenkin toteuttamiseksi tarvitaan toisten läsnäolo. Esimerkiksi koulutuksen saamiseksi tarvitset tietyn taloudellisen tilanteen, joka sinun on ansaittava. Raha tuo perheelle taloudellista mukavuutta ja mahdollisuuden vapaa-aikaan ja mielenkiintoisiin harrastuksiin. Terveyden ja kauneuden kannalta aineelliset investoinnit ovat myös välttämättömiä. Nykyaikaisen ihmisen sosiaalinen asema määräytyy suurelta osin hankitun aineellisen vaurauden perusteella. Siten aineellisista arvoista on tullut olennainen osa henkisiä arvoja.

Elämän arvot ovat:

1. Universaali (kulttuurinen). Nämä ovat ihmisten yleisiä käsityksiä siitä, mikä on hyvää ja mikä on huonoa. Ne asetetaan lapsuudessa, ja niiden kehitykseen vaikuttaa ihmistä ympäröivä yhteiskunta. Mallina on pääsääntöisesti perhe, jossa lapsi syntyi ja kasvoi. Vanhempien prioriteeteista tulee perustavanlaatuisia oman arvojärjestelmän muodostumisessa.

Yhteisön prioriteetteja ovat mm.

• fyysinen terveys;
• menestys elämässä (koulutus, ura, sosiaalinen asema, tunnustus);
• perhe, lapset, rakkaus, ystävät;
• henkinen kehitys;
• (tuomion ja toiminnan vapaus);
• luova toteutus.

2. Mukautettu. Muodostunut jokaisessa ihmisessä koko elämän ajan. Nämä ovat arvoja, joita ihminen erottuu yleisesti hyväksytyistä ja pitää tärkeinä itselleen. Kohteliaisuus, ystävällisyys, usko ihmisiin, lukutaito, hyvä jalostus ja muut voivat olla etusijalla.

Kuinka löytää arvosi

Tällä hetkellä psykologit ovat kehittäneet suuren määrän menetelmiä elämänarvojen diagnosoimiseksi.

Testejä voi suorittaa verkossa. Ne vievät yleensä enintään 15 minuuttia. Tulos näkyy muutamassa sekunnissa. Menetelmät ovat sarja monivalintakysymyksiä tai luettelo lausunnoista lisäarvostusta varten. Vastaukset eivät ole oikeita tai vääriä, eivätkä tulokset ole hyviä tai huonoja. Testauksen tulosten perusteella annetaan luettelo vastaajan pääarvoista.

Nämä menetelmät auttavat henkilöä saamaan nopeasti kuvan omasta prioriteettihierarkiastaan.

Testitulokset voivat joskus olla hämmentäviä. Sinusta saattaa tuntua, että ne ovat virheellisiä ja että prioriteettijärjestelmäsi ei vastaa julkaistua ohjelmaa. Kokeile toista testiä ja sitten toista.

Kun vastaat kysymyksiin, voit samanaikaisesti päättää itse, mikä on sinulle elämässä tärkeintä ja mikä toissijaista.

Toinen vaihtoehto oman arvojärjestelmän määrittämiseen on prioriteettien riippumaton analyysi.

Tätä varten sinun on kirjoitettava paperille kaikki asiat, jotka ovat sinulle tärkeitä elämässä. Kaikkea mitä kunnioitat, arvostat ja arvostat. Ei ole tarpeen käyttää terminologiaa ja tutkittuja kriteerejä ja määritelmiä. Listaa tarkalleen sanat, joita asioita kutsutaan päässäsi.

Listan laatimisen jälkeen pidä lyhyt tauko. Vaihda toiseen toimintaan. Ota sitten luettelo uudelleen ja katso sitä huolellisesti. Valitse 10 sinulle tärkeintä arvoa ja vedä yli. Nyt lista on taas puolitettava. Jotta prioriteeteista olisi helpompi päättää, selaa päässäsi erilaisia ​​elämäntilanteita ja päätä, mikä on tärkeämpää.

Tuloksena jäi 5 tärkeintä arvoa. Järjestä ne (listaa ne tärkeysjärjestykseen 1-5). Jos et voi päättää, mikä on sinulle arvokkaampaa, kuvittele tilanne, jossa sinun on päätettävä, mikä sinun olisi vaikeampaa menettää. Ja tämä on juuri se, mistä et voi luopua edes ajatuksissasi, ja se on tärkein elämänarvosi. Loput ovat myös tärkeitä, mutta silti toissijaisia.

Näin saat kuvan elämäsi prioriteeteista.

Kuinka juurruttaa elämänarvot koulutusprosessiin

Nuoret vanhemmat kysyvät yleensä kysymyksen elämänarvojen juurruttamisesta. Haluan kasvattaa oman ihmiseni "oikeaksi" ja onnelliseksi.

Perustekijä valittaessa prioriteettijärjestelmää, jonka haluat jättää lapsen päähän sivuun, on vanhempien oma ymmärrys "oikeista" arvoista.

Lapsuudessa syntyneet ajatukset tärkeistä asioista pysyvät alitajunnassa koko loppuelämäsi ajan ja pysyvät ennallaan ilman vakavia shokkeja. Puhumme yleismaailmallisista arvoista (perhe, rakkaus, pyrkimys itsensä kehittämiseen ja koulutukseen, uran kasvu, aineellinen rikastuminen).

Perheessä, jossa läheiset ihmiset ovat aina etusijalla, kasvaa rakkautta ja ihmissuhteita arvostava lapsi. Uraristien perheessä muodostuu todennäköisesti kunnianhimoinen persoonallisuus, joka kaipaa tiettyä asemaa. Jne.

Kasvavan ihmisen arvojärjestelmä rakentuu elämänkokemukselle. Siitä, mitä hän "kokkaa" joka päivä. On turha kertoa nuoremmalle sukupolvelle, että tärkein asia elämässä on perhe, kun isä katoaa töihin ja äiti ei pääse ulos vempaimistaan ​​ja riistää lapselta huomion. Jos haluat muodostaa lapsellesi, kuten luulet, "oikeat" elämän prioriteetit, näytä tämä omalla esimerkilläsi. Lasten arvot ovat heidän vanhempiensa käsissä.

Arvojen uudelleen miettiminen

Elämän perusarvojen muodostuminen alkaa ihmisen ensimmäisenä elinvuotena ja päättyy noin 22 vuoden iässä.

Ihminen kohtaa elämänsä aikana erilaisia ​​tilanteita, jotka edellyttävät arvojen uudelleen ajattelua. Tällaiset hetket liittyvät aina voimakkaisiin emotionaalisiin mullistuksiin (sekä positiivisiin että negatiivisiin) tai pitkittyneisiin masennustiloihin. Se voi olla:

• avioliitto;
• lapsen syntymä;
• rakkaan menetys;
• taloudellisen tilanteen jyrkkä muutos;
• vakava sairaus (oma tai läheinen);
• traagiset tapahtumat maailmanlaajuisesti, jotka vaativat monia ihmishenkiä);
• rakastuminen henkilöön, joka ei vastaa ihanteita;
• elämän kriisit (nuoruus, kypsyys);
• vanhuus (elämän loppu).

Joskus prioriteettien muutos tapahtuu tahattomasti, kun henkilö vaistomaisesti valitsee parhaan tien tulevalle elämälleen.

Joskus, esimerkiksi kriisitilanteissa, pitkittynyt henkinen ahdistus johtaa uudelleen miettimiseen ja uusiin elämänarvojen valintaan. Pitkässä masennuksessa ihminen tuntee oman onnettomuutensa, ei löydä ulospääsyä - ja elämänarvojen ongelmasta tulee akuutti. Tässä tapauksessa tarvitaan tietoista lähestymistapaa ja selkeää halua järjestellä prioriteetit uudelleen.

Arvojen uudelleen ajatteleminen antaa ihmiselle mahdollisuuden "aloittaa elämä tyhjästä". Muuta itseäsi, muuta radikaalisti olemassaoloasi. Usein tällaiset muutokset tekevät ihmisestä onnellisemman ja harmonisemman.

Hyödyllisiä artikkeleita:

1. (40 sanaa) Yksi jokaisen ihmisen perusarvoista on aika, ja se on käytettävä viisaasti. Tämän opettaa E. Schwartzin "The Tale of Lost Time". Päähenkilö oppi omasta kokemuksestaan, että joutilaat eivät huomaa, kuinka he vanhenevat - ja sitten on liian myöhäistä saavuttaa jotain.
2. (54 sanaa) Kuuluisan myytin sankari, kuningas Midas, suoritti palveluksen Dionysoksen jumalalle ja lupasi kuninkaalle palkkioksi minkä tahansa lahjan. Midas pyysi, että kaikki muuttuisi kullaksi hänen kosketuksestaan. Ahneus melkein tappoi hänet, koska myös ruoka ja viini muuttuivat kullaksi. Tämä on elävä esimerkki siitä, että tiettyjen elämänarvojen valinta määrää kohtalomme.
3. (39 sanaa) Eläimillä, kuten ihmisillä, on omat arvonsa elämässä. Muistakaamme Tšehovin samannimisestä tarinasta koira Kashtanka: hän pysyi uskollisena entisille omistajilleen, vaikka uusi kohdeli häntä paljon paremmin. Jokainen olento ei pysty sellaiseen omistautumiseen omaksi vahingokseen.
4. (55 sanaa) On erittäin helppoa saada selville, mikä ihmiselle on tärkeintä - kysy vain. Niin teki musiikinopettaja V. Dragunskyn tarinasta "Mitä karhu rakastaa". Yksi pojista vastasi paljon - "koko maailma", ja toinen - vain hänen lempiruokansa. On ymmärrettävää, miksi opettaja oli tyytymätön hänen sanoihinsa: poikkeuksellinen sitoutuminen materiaaliin on erityisen kauheaa, jos sankari on lapsi.
5. (54 sanaa) Tarina I.S. Turgenevin "Khor ja Kalinich" on esimerkki samaan luokkaan kuuluvien ihmisten elämänsuuntausten eroista. Khor ja Kalinich ovat molemmat talonpoikia, mutta ensinnäkin tärkeintä on vahva elämä, ja toinen "leipuu pilvissä", mutta hän on vilpitön ihminen, lähellä luontoa ja taidetta. Mikä on parempi? Kirjailijan mukaan hahmot täydentävät toisiaan, persoonallistavat elämän kaksi puolta.
6. (43 sanaa) Joitakin arvoja kutsutaan "ikuisiksi" - ne ovat yhteisiä useimmille ihmisille eivätkä muutu vuosisatojen ajan. Esimerkiksi ystävyys. Kettu, Exuperyn Pikku prinssin sankari, puhuu hänestä kauniisti. Hän selittää, että ystävyyden ansiosta ihminen pelastuu tylsyydestä ja yksinäisyydestä, tuntee itsensä tarpeelliseksi ja voi tuntea todellisen onnen.
7. (55 sanaa) Gleb Kapustin, V.M.:n tarinan sankari. Shukshina "Leikkaa pois", näki elämänsä arvon "alentaa ylimielisyyttä" jaloilta ihmisiltä, ​​jotka tulivat vierailemaan heidän kotikylänsä. Hän sai heidät julkisesti kiinni tietämättömyydestä jostain tieteellisestä tosiasiasta ja iloitsi heidän hämmentyneestään. Ei ole yllättävää, että kukaan ei rakastanut Glebia - se, joka on mielissään nöyryyttää muita, jää ennemmin tai myöhemmin yksin.
8. (50 sanaa) Elämänarvot pettävät helposti jonkun egoistiksi. Esimerkiksi Sika I.A.:n sadusta. Krylova "Sika tammen alla" heikensi tammen juuria etsiessään tammenterhoja, välittämättä ollenkaan siitä, että puu voisi kuivua tästä. Valitettavasti joskus ihmiset eivät ajattele, kuinka heidän toimintansa voivat vaikuttaa muihin.
9. (45 sanaa) Koti on rakas jokaiselle ihmiselle. Sen seinät ovat pelastus kaikista elämän vastoinkäymisistä. Tämä näkyy allegorisesti Ya.P.:n runossa. Polonskyn "The Road": lyyrinen sankari on tiellä ja kadehtii valmentajaa, joka "löytää rauhan, hei ja päivällisen... kattonsa alta" ja on onnellinen, vaikka asuukin köyhässä mökissä.
10. (54 sanaa) On surullista, kun jonkin tärkeys liittyy suoraan tämän asian tai edes elävän olennon aineelliseen arvoon. Esimerkiksi tarinassa A.P. Tšehovin "kameleontti"-koira puri humalaista Hrjukinia, kun tämä pisti häntä sikarilla. Poliisi käskee ensin tuhota koiran, mutta saatuaan tietää, että sen omistaja on kenraalin veli, hän syyttää tapahtuneesta Khryukinia itseään ja puhuttelee koiraa jo hellästi.

Esimerkkejä elämästä, elokuvasta, mediasta

1. (39 sanaa) Vuosi 2018 on julistettu Venäjällä vapaaehtoisten vuodeksi. Tällaiset ihmiset ovat kunnioituksen arvoisia, koska he auttavat epäitsekkäästi niitä, jotka sitä tarvitsevat. Voimme sanoa, että arvo heille on toisten hyvinvointi, jonka puolesta he ovat valmiita uhraamaan oman etunsa.
2. (45 sanaa) Koulutus on aina ollut tärkeä useimmille ihmisille, mutta oikea esimerkki minulle on isovanhempieni tarinat kuinka he pikkulapsina kävelivät kouluun, joka oli muutaman kilometrin päässä kotoa! Ja he eivät valittaneet, koska he ymmärsivät: ilman koulutusta elämässä ei ole mitään.
3. (42 sanaa) Todellisten arvojen vuoksi voit ottaa riskejä. Tästä - D. Kiseljovin venäläinen elokuva "Ensimmäisen aika". Neuvostoliiton ja USA:n välisen kylmän sodan tilanteessa jokainen saavutus oli tärkeä. Neuvostoliiton kosmonautit menivät ensimmäisinä avaruuteen, mutta tämä saattoi maksaa heille heidän henkensä.
4. (59 sanaa) "Parempi lintu kädessä kuin lintu taivaalla" tarkoittaa, että joskus sinun täytyy olla tyytyväinen siihen, mitä sinulla on. Ystävälleni tarjottiin erittäin kannattavaa työpaikkaa, mutta hänen oli muutettava kiireesti toiseen kaupunkiin. Hän teki päätöksensä jättäen vanhan työnsä ja vanhemmat vanhempansa. Tämän seurauksena se ei toiminut uudessa paikassa, mutta he eivät ottaneet häntä takaisin, ja suhteet perheeseensä heikkenivät pitkään.
5. (57 sanaa) Monet ihmiset eivät voi kuvitella elämää ilman urheilua. Mutta entä ne, joiden fyysiset kyvyt ovat rajalliset? Jotta ei luovuta! Me kaikki tiedämme paralympialaisista, joissa urheilijat näyttävät todellisia ihmeitä. Mutta eivät vain ammattilaiset pystyvät tähän: esimerkiksi minun kaupungissani on amatöörikoripallojoukkue pyörätuolin käyttäjille. Nämä ihmiset todistavat: sinun on taisteltava sen puolesta, mikä on sinulle tärkeää.
6. (43 sanaa) Lasten tiedetään oppivan aikuisten arvot. Internetissä on suosittu kuva: pomo huusi miehelle; hän tuli kotiin ja riiteli vaimonsa kanssa; hän nuhteli lasta, ja lapsi myös "kouluttaa" kissanpentua. Piirustus on hauska, mutta opettavainen: se osoittaa, että hyviä asioita pitää opettaa esimerkillä.
7. (49 sanaa) Jokainen valitsee elämän suuntaviivat, mutta kasvatuksella, mukaan lukien henkinen koulutus, on tässä iso rooli. Jokaisessa uskonnossa on sääntöjä, jotka määräävät, millainen henkilön tulee olla, mihin pyrkiä. Yleensä nämä ovat perinteisiä arvoja: vanhinten kunnioitus ja nuoremmista huolehtiminen, rakkaus työhön, ystävällisyys, rehellisyys ja muut hyveet.
8. (38 sanaa) Yksi tärkeimmistä arvoista minulle henkilökohtaisesti on ystävyys. Ystävien kanssa voin jakaa minkä tahansa kokemuksen tietäen varmasti, että he tukevat minua ja antavat neuvoja. Viestintä näiden ihmisten kanssa antaa minulle energiaa, antaa minulle luottamusta ja inspiroi minua uusiin saavutuksiin.
9. (42 sanaa) Meidän aikanamme on tullut suosittua "tehdä ura" - usein kaiken muun kustannuksella. Valtakunnallisen Perhepiirissä -ohjelman tavoitteena on muistuttaa ihmisiä vahvan avioliiton ja lasten saamisen arvosta. Television, elokuvan, teatterin avulla ohjelman järjestäjät näyttävät suuren ystävällisen perheen edut.
10. (60 sanaa) Jopa saman henkilön arvot muuttuvat ajan myötä. Veljeni oli lapsena ahne, ja pelkäsin, että tämä ominaisuus säilyy hänessä ikuisesti. Mutta kaikki muuttui, kun hän piti tyttöluokkatoverista - hän alkoi säästää viihteestä ostaakseen hänelle lahjan, ja yleensä hänestä tuli tarkkaavaisempi ympärillään oleville ihmisille. Nyt tämä on ihana, antelias henkilö, ja tuo tyttö on hänen morsiamensa.