IOPS:n Kyproksen osaston puheenjohtaja L. A. Bulanov lähetti artikkelinsa Neophyte the Reclusesta "Science and Religion" -lehteen ja "Bulletin of Cyprus" -sanomalehteen sekä verkkosivustolle ippoinfo.ru ippo.ru. Tämä artikkeli sisältää valokuvan ja kuvakkeen, jotka on ostettu St. Neophytos the Remusen luostarista.

Pyhän Neophytosin erakkoluostari
Pafoksen alueen tärkein pyhiinvaelluskohde on Pyhän Nikolauksen luostari. Neophytos of the Recluse (Agios Neofytos) - sijaitsee 10 kilometriä Pafoksen kaupungista luoteeseen. Mene Pyhän luostariin. Pafoksen Neophyteen pääsee kahta tietä. Ensimmäinen kulkee Empan ja Talan kylien läpi. Toinen on Mesogin ja Tremitxousan kylien kautta. Molemmat tiet yhdistävät luostarin lähellä. Luostari, joka sijaitsee 412 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella, tarjoaa upeat näkymät veden avaruuteen ja Pafoksen kaupunkiin.
Pyhä Neophyte erakko
St. Neophytos on yksi Kyproksen arvostetuista ja rakastetuista pyhimyksistä. Hänen elämänsä vahvistaa, että hän oli todella suuri mies. Lukutaidottomasta kylästä kotoisin olevasta nuoresta miehestä ei tullut vain yhden saaren kuuluisimman luostarin perustaja, vaan myös keski-bysantin aikakauden tuottelias kirjailija. St. Neophytos syntyi vuonna 1134 pienessä Kato Drisin kylässä lähellä Lefkaraa Larnakan alueen pohjoisosassa suureen ja köyhään talonpoikaperheeseen. Varhaisesta iästä lähtien hän valitsi luostarin uran. Kun hän täytti 18, hänen vanhempansa päättivät mennä naimisiin hänen kanssaan. Nuori mies lähti salaa isänsä talosta ja hänestä tuli noviisi Pietarin luostarissa. John Chrysostomos saaren pohjoisosassa lähellä Kutsovendin vuorta. Koska Neophytos oli lukutaidoton, luostarin apotti Maxim antoi hänelle kuuliaisuuden viljellä luostarin viinitarhoja. Viisi vuotta hän yhdisti kovan työn opiskeluun. Vuosien mittaan hän hallitsi luku- ja kirjoitustaitoa, opiskeli pyhiä kirjoituksia ja opetteli ulkoa Psalterin.
Neofyytin sinnikkyys ja uskolle omistautuminen huomattiin, hänet nimitettiin apusakristinaan, ja hän täytti tämän kuuliaisuuden kahden vuoden ajan. Luostarissa asuminen vahvisti hänen halua askeettiseen elämään, ja hän pyysi apottilta lupaa tulla erakkoksi. Neofyytti oli vielä nuori, ja apotti kieltäytyi hänestä. Sitten apottin siunauksella hän teki pyhiinvaelluksen pyhään maahan, jossa hän vietti kuusi kuukautta vaelellen yrittäessään löytää erakkoa, joka ottaisi hänet opetuslapsekseen. Palattuaan luostariin St. John Chrysostom, hän pyysi jälleen apottilta lupaa tulla askeettiksi ja sai jälleen kieltäytymisen. Sitten Neophyte päätti jättää luostarin ja mennä Vähään-Aasiaan Latros-vuorelle, jossa erakkomunkit asuivat. Pafoksen satamassa Neophytos pidätettiin pakolaisena ja laitettiin vankilaan. Vaikutusvaltaisten tuttavien vetoomuksen jälkeen hänet vapautettiin pian ja hän päätti etsiä yksinäisyyttä Kyprokselta.
Vuonna 1159 hän löysi pienen luolan lähellä Pafosta. Vuoden kovalla työllä Neophytos rakensi siihen pienen kirkon - Enclestran luostarin ja sellin, johon hän kaivoi haudan itselleen. Myöhemmin hän kaiversi ruokasalin kallioon sellin viereen ja pyhitti koko luostarin Pyhän Ristin nimeen. Neophyte vietti seitsemän vuotta yksinäisyydessä, rukouksessa ja askeettisissa teoissa.
Vähitellen huhut vanhurskasta erakosta levisivät kaikkialle ympäröiviin kyliin ja saavuttivat Pafoksen piispan Vasily Kinnamosin. Vuoden 1166 alussa Vasily Kinnamos kutsui Neofytoksen ottamaan vastaan ​​pappeuden ja ottamaan oppilaita avustajiksi. Neljän vuoden vastarinnan jälkeen erakko lopulta suostui. Luostari alkoi kasvaa, munkkien määrä lisääntyi ja kallioon ilmestyi soluja. Jatkuva vierailijoiden virta luostariin häiritsi Neophyten yksinäistä elämää, ja vuonna 1197 hän kaivoi uuden sellin korkealle luostarin yläpuolelle ja antoi sille nimen "Uusi Siion". Osallistuakseen jumalallisiin jumalanpalveluksiin hän rakensi luostarin kirkon yläpuolelle toisen sellin - "pyhäkön", joka yhdistettiin kirkkoon suorakaiteen muotoisella reiällä. Siitä lähtien hän tuli oppilaidensa luo keskustelemaan ja opastamaan vain sunnuntaisin, viettäen elämänsä eristäytyneenä paastoamalla, kirjoittamalla ja rukoillen.
Pyhän kuoleman ajankohtaa ei tiedetä. Tämä tapahtui vuoden 1214 jälkeen, kun hän suoritti kuuluisan "Sakramentin rituaalinsa", jota säilytetään Edinburghin kirjastossa Skotlannissa. Pyhän tahdon mukaan hänet haudattaisiin itselleen valmistamaan hautaan, ja arkun sijoittamiseksi hautaan tehty reikä tukkeutuisi seinällä, jotta se ei olisi näkyvissä. Ajan myötä pyhän tarkka hautapaikka unohtui.
Luostarin historia
Pietarin luostarin lisähistoria Neophyte on monella tapaa samanlainen kuin muiden kyproslaisten luostarien historia. Vuonna 1503 apottin ponnisteluilla pystytettiin uusi luostarikirkko 100 metrin päähän Pyhän Tapanin luostarista. Aloittelija. Vuonna 1570 turkkilaiset ryöstivät luostarin. Turkin sulttaani Muratin yrityksen (asetuksen) vapauttamisen jälkeen St. Neophyte, kuten jotkut muutkin saaren luostarit, myytiin ja munkit jättivät sen. Luostarin elpyminen alkoi vuonna 1611 apotti Leontyn johdolla. Samaan aikaan luostari sai stauropegial-aseman (ainoastaan ​​Kyproksen arkkipiispa alisteinen).
Vuonna 1735 luostarissa vieraili venäläinen munkki V. Grigorovich-Barsky. Hän teki kuvauksen luostarista ja teki erittäin yksityiskohtaisia ​​piirustuksia, joita meidän päivinämme on käytetty luostarin entisöintiin. Luostarilla oli silloin vaikeita aikoja: "Sillä on noin kymmenen hengen selli, hienoa (kaunista) taidetta, tehty kovasta ja vahvasta kivestä, mutta munkkeja on hyvin vähän, vain kaksi tai kolme, ja he ei voi ylläpitää luostarikuntaa sellaisena kuin sen pitäisi olla, eikä määrä lisääntyä turkkilaisten monien väkivallan ja sietämättömien tekojen vuoksi."
Vuonna 1746 Athanasiuksen apotin alaisuudessa luostari alkoi elpyä uudelleen, ja vuonna 1756 saman aptin alaisuudessa löydettiin pyhän jäännökset, jotka siirrettiin luostarin pääkirkkoon.
Turkkilaisten Kyproksella vuonna 1821 toteuttaman terrorin aikana vastauksena osan saaren papiston tuelle Kreikan vapautuskapinalle, luostarin apotti Joachim, joka teki paljon lisätäkseen Kreikan omaisuutta. luostarissa, häntä kidutettiin ja sitten teloitettiin.
Tällä hetkellä luostarissa St. Neofyytti 10 munkkia. Paikallisiin luostariveljiin kuuluu useita venäläisiä munkkeja, jotka päättivät omistautua palvelemaan kirkkoa Kyproksen maaperällä. Luostarin nykyisen apottin Leontyn ponnistelujen ansiosta St. Neophyte, ja osa niistä on käännetty venäjäksi.
Kuten edellä mainittiin, St. Neophytos oli yksi Keski-Bysantin aikakauden tuotteliaimmista kirjailijoista ja yksi Kyproksen ensimmäisistä historioitsijoista. Hän kirjoitti yli tusina teosta, joista "Sakramentin rituaalin" lisäksi tunnetuimmat ovat "Katastrofeista Kyproksen maassa" ja "Sana kuudennelle päivälle". St. Neophytos on kirjoittanut saarnoja ja Raamatun kommentteja sekä muita teoksia, jotka sisältävät arvokasta tietoa pyhien elämästä ja saaren historiasta.
Pyhän Neofytosin skete
Pohjoisesta, lännestä ja idästä luostarin ympärillä on korkeat kukkulat. Suurimman kukkulan itäpuolella on Pyhän Tapanin luostari. Aloittelija. "Siellä kaatopaikalla, epämukavassa nousussa, kuin siiven pesä, on St. Neofyytti, jossa nyt on kirkko pyhimyksen nimissä, on hyvin pieni, kauttaaltaan peitetty ikonografialla ja koskettaa jokaista hurskasta ihailijaa”, V. Grigorovich-Barsky kirjoitti hänestä.
Pääset luostariin vuonna 1877 rakennetun kapean sillan, Skete of St. Neophyte koostuu Pyhän Ristin kirkosta, sen eteisestä ja Pyhän Pyhän Ristin sellistä. Neofyytti ja ruokasali.
Pyhän Ristin sellit ja pyhimyksen selli maalattiin kokonaan Neophytosin itsensä siunauksella vuosina 1183 ja 1196. Konstantinopolista kotoisin olevan taidemaalarin, ikonimaalari Theodore Apsevdisin nimi on säilynyt. Tämän todistaa maalarin nimikirjoitus sellin pohjoisseinässä. Vuonna 1503 kirkon freskoja päivitettiin ja täydennettiin. Kirkon ja pyhän sellin maalaukset hämmästyttävät vierailijaa edelleen.
Luostarin kirkon maalauksista ilmeisimpiä ovat Herran kärsimyksen kohtaukset etelä- ja länsiseinien yläosassa. Freskot "Viimeiset vesperit", "Jalkojen pesu", "Rukous Getsemanen puutarhassa", "Juudaksen pettäminen", "Jeesus Pilatuksen edessä", "Polku Golgatalle", "Ristiinnaulitseminen ja laskeutuminen ristiltä" ovat hyvin säilyneet. Kirkon läntisen seinän alaosassa, lähellä kahtatoista kuvaa egyptiläisistä munkeista - ensimmäisten luostarien perustajista, on mielenkiintoinen fresko St. Staffan Uusi, joka kuoli marttyyrina ikonoklastien käsissä 800-luvulla. Hän pitää kädessään kaikkein pyhimmän Theotokos Eleusan (Armollinen) ikonia. Kirkon itäpuolella suurin osa St. Constantine ja Helen pitelevät Herran ristiä.
Kirkon vaikuttavin fresko on alttarin yläpuolella, joka sijaitsee luolan morfologian vuoksi pohjoisosassa. Sen päällä on St. Neofyytti enkelipuvussa kädet ristissä pyytää rukoillen arkkienkeleitä auttamaan häntä olemaan kelvollinen kohtaamaan Jumalan.
Toinen ilmeikäs fresko sijaitsee sellissä. Sen päällä on St. Neofyytti polvistuu ja rukoilee valtaistuimella istuvaa Kristusta. Pyhän molemmin puolin kaikkein pyhin Theotokos ja Johannes Kastaja kääntyvät Kristuksen puoleen rukouksessa.
Kirkon eteinen on koristeltu 1500-luvun alussa freskoilla, joista vain ”Julistus siunatulle Neitsyt Marialle” on hyvin säilynyt. Pyhän sellin pohjoispuolella sijaitsevan ruokasalin maalaukset valmistuivat vuoden 1124 jälkeen. Vain pieni osa pahoin vaurioituneista freskoista on säilynyt tähän päivään asti.
Pyhän Neofytosin luostarin päätemppeli
Luostarin pääkirkko (katholikon) rakennettiin 1500-luvun alussa ja vihittiin siunatun Neitsyt Marian kunniaksi. Se on kupolimainen basilika, jonka ulkonäössä näkyy venetsialaisen tyylin vaikutus. Temppelin sivukäytäviä erottaa kaksi neljän pylvään pylväikköä. Pylväät on koristeltu pseudokorinttilaisilla pääkirjoilla, jotka ovat ominaisia ​​venetsialaiselle renessanssille.
Vuonna 1735 V. Grigorovich-Barsky näki pääluostarin kirkon seuraavanlaisena: "Luostarin sisällä oleva Kaikkein pyhimmän Theotokosin kirkko ei ole sijaintiltaan suuri eikä pieni, vaan samanlainen, yhtä pitkä ja leveä ja korkeus; valoisa, monilla ikkunoilla ja päällä leopardimainen (kaunis) kupoli. Ulkopuolelta ja sisältä se on valmistettu puhtaasta ja kaiverretusta kivestä, ja siinä on kaksi upeaa porttia, lännestä ja etelästä ... "
Vuonna 1544 valmistuneet holvien maalaukset ovat osittain säilyneet temppelissä. Siunatun Neitsyt Marian elämän tapahtumille omistetuista etelälaivan holvin maalauksista freskot "Jokimin rukous", "Kristuksen syntymä" ja "Maatien palvonta" ovat saavuttaneet. Apsidin maalauksissa erottuu kaksi freskoa - "Apostolien ehtoollinen" ja kuva kirkon pyhien isien: Athanasius, Gregory theologian, Johannes Chrysostomos, Basil the Great, Cyril Alexandria ja St. Johannes armollinen. Apsidin puoliympyrän muotoisessa syvennyksessä St. Sylvester, maalauksellinen fresko, jossa enkeli pitelee karmiininpunaista käärinliinaa. Temppelin pohjoisen käytävän itäpuolella huomio kiinnitetään pyhän kolminaisuuden kuvaan länsimaisessa ikonografisessa versiossa, eli taivaan holvissa, Isä Jumala, Kristus ja Pyhä Henki kyyhkynen tavanomaisen Vanhan testamentin kolminaisuuden kuvan sijaan Bysantin ikonografiassa.
Temppelin ikonostaasi on yksi harvoista säilyneistä esimerkeistä puunveistosta 1500-luvulta Kyproksella. Kristuksen, Neitsyt Marian, Johannes Kastajan, kahdentoista apostolin sekä arkkienkeli Mikaelin ja Gabrielin ikonit ovat peräisin 1800-luvulta. Kahdelletoista juhlalle omistetut pienet ikonit valmistettiin vuonna 1544 bysanttilaiseen tyyliin, joka on ominaista Palaiologan aikakaudelle. Ikoni St. Neofyytin maalasi kuuluisa kyproslainen mestari Ioanis Koronaros vuonna 1806. Hopeinen pyhäkkö, jossa St. Neophyte, valmistettu vuonna 1802.
Luostarin museo
Luostarin museo sijaitsee luostarin itäisessä rakennuksessa. Sen viidessä salissa on kokoelma ikoneja 1100-1800-luvuilta, evankeliumia, käsikirjoituksia, mukaan lukien Pyhän Tapanin käsikirjoitus. Neofyytti, painetut kirjat ja antiikkikeramiikka. Kristuksen ja Neitsyt Marian (1183) kasvoja kannattaa korostaa Pyhän Pietarin luostarin kirkon maalanneen Theodore Apsevdisin toimesta. Neofyytti ja arkkienkelit Mikaelin ja Gabrielin ikonit (1544), ikonimaalaaja Joseph Khuris. Museon näyttelyesineistä venäläistä pyhiinvaeltajaa kiinnostavat erityisesti hautajaissynodikon luostarille vuonna 1863 Venäjällä kerätyistä lahjoituksista, upea kultakirjailtu käärinliina ja Neitsyt Marian kruunukuvake Neitsyt Marian valtakunnalle. venäläinen kirje.
Luostarin suojelusjuhla on 15. elokuuta, Neitsyt Marian taivaaseenastumispäivä. Muisto St. Neofyyttiä juhlitaan kahdesti - 24. tammikuuta ja 28. syyskuuta.
Empa. Siunatun Neitsyt Marian kirkko

Matkalla luostarista St. Neofyytti voi pysähtyä Empan kylässä tutustuakseen Eleusan Siunatun Neitsyt Marian kirkkoon (Panagia Chryseleousa). Tämä Kyproksen mittakaavassa merkittävä kirkko rakennettiin 1100-luvulla ja edustaa klassista, bysanttilaista, ristikupolista basilikaa. Kirkon maalaukset ovat peräisin 1400-luvulta. Temppelin narthex (narthex), jossa on kahdeksankulmainen kupoli, lisättiin vuonna 1744. Hyvin säilyneistä freskoista kannattaa huomioida taivaan voimien ympäröimät Kristus Pantokraattorin kasvot, viimeisen tuomion kohtaus eteläisellä holvilla ja kahdentoista freskon sykli, joka on omistettu Kristuksen elämän tärkeimmille tapahtumille. 1500-luvun ikonostaasissa erityisen huomionarvoisia ovat kaikkein pyhimmän Theotokos Eleusan, Kristuksen ja Johannes Kastajan ikonit.

Kyproksen Pyhän Neophytosin luostari (Agios Neophytos -luostari) sijaitsee lähellä Talan asutusta. Tämä on yksi Kyproksen merkittävimmistä ortodoksisista luostareista, jonka munkki Neophytos perusti vuonna 1159. Neophyte kasvoi kyläperheessä ja pakeni kotoa, koska hän halusi tulla noviisiksi, ja hänen vanhempansa halusivat hänen menevän naimisiin. Luostarissa hän työskenteli viinitarhoissa ja opetti myös lukutaitoa. Apotti ei antanut aloittelijan tulla askeettiksi nuoren ikänsä vuoksi. Muutamaa vuotta myöhemmin Neophyte alkoi elää askeettista elämää yksin.

Aineellisia arvoja vastustava neofyytti valitsi syrjäytymisekseen luonnollisen luolan ja laajensi sitä omin voimin. Tätä munkin selliä kutsutaan "Enklystra-luolaksi"; se sijaitsee vuoristossa, josta voit nähdä viehättävän Välimeren.

Hinnat luostarissa St. Neophytos erakko

Sisäänpääsy itse luostariin on ilmainen. Yleislipun hinta Neophyte-luoliin ja museoon on 2,5 euroa (euroa). Luolissa on säilytetty muinaisia ​​freskoja, mukaan lukien ne, jotka on maalattu 1100-luvulla Neophytosin alla. Matkailijoiden on tärkeää noudattaa vahvistettuja sääntöjä ja olla valokuvaamatta kalliosoluissa.

Tarina

Munkki Neophyte vietti yli puolet elämästään erillisessä syrjäisessä sellissä, joka oli jaettu kahteen osaan: uloskäynnissä oli marmorinen pyhä valtaistuin, ja luolasellin syvyydessä oli valmistettu hauta. Tässä luolassa hän rukoili, kirjoitti muistiin ajatuksensa ja muisti historiallisia tapahtumia. Vuonna 1170 Pafoksen piispa vakuutti Neofytoksen ottamaan vastaan ​​pappeuden ja lähetti hänelle opiskelijan, josta luostarin luominen alkoi. Ajan myötä Neophytos laati luostarin peruskirjan.

Luostariin tuli yhä enemmän uusia opiskelijoita, sen suosio kasvoi, ja Neophyte halusi olla kaukana tästä hälinästä. Siksi hän loi toisen solun, vielä korkeammalle vuorelle. Opetuslapset näkivät hänet vain sunnuntain jumalanpalveluksissa; Neophyte vietti suurimman osan ajastaan ​​eristäytyneenä lukemalla, kirjoittamalla ja rukoillen. Menäkseen alas kirkkoon Neophyte teki toisen sellin, jossa oli reikä. Kuolemaansa noin 90-vuotiaana munkki asui luolassaan, joka on säilynyt tähän päivään asti.

Neofyytin seuraajat eivät yrittäneet eristää itseään maailmasta: päinvastoin, seuraavina vuosisatoina luostari laajeni luottavaisesti ja oli täynnä munkkeja. Huoneisiin ilmestyi koristeita ja maalauksia.

Nykyään näemme luostarin Neophyte Eräkon luolan lähellä siinä muodossa, jossa se rakennettiin uudelleen 1400-luvulla. Useita vuosikymmeniä myöhemmin, 1500-luvulla, luostarin alueelle pystytettiin temppeli Jumalanäidin kunniaksi.

Luostarin korkeus merenpinnan yläpuolella on 412 metriä.

1500-luvun lopulla luostari kärsi toistuvista turkkilaisten hyökkäyksistä. Kunnostus- ja entisöintityöt aloitettiin vasta 1700-luvun puolivälissä. Tällä hetkellä löydettiin Pyhän Neofytosin pyhäinjäännökset, joita säilytetään nykyään luostarin kirkossa; ne ovat pyhiinvaeltajien saatavilla, jotka haluavat kunnioittaa pyhäinjäännöksiä. Temppelissä on myös säilytetty alkuperäinen puinen ikonostaasi, jossa on mestarillisia kaiverruksia, maalattuja holveja, mosaiikkeja ja freskoja.

Neophytosin luostarin itäsiivessä on nykyään museo, jossa on esillä muinaisia ​​ikoneja, miniatyyrejä, stooleja (niistä alkuperäisiä tai multimediamateriaalia) sekä muinaisen ajan taloustavaroita. Luostarissa on maisemoitu sisäpiha, ja sitä ympäröivät kauniit, hyvin hoidetut puutarhat. Turistien mukaan sisäänkäynnin lähellä on kauppoja, joissa on matkamuistoja, hunajaa ja luostarin makeisia.

Pyhiinvaeltajat tulevat säännöllisesti tähän hengelliseen paikkaan, varsinkin monet ihmiset tulevat tänne Pyhälle Neophytosille omistettuina kirkkopäivinä.

Pyhän Neophytosin luostarilla on oma virallinen verkkosivusto, jossa julkaistaan ​​yksityiskohtainen historia pyhimyksen elämästä ja temppelistä sekä aikataulu kirkollisista seremonioista. Mutta kaikki sivustolla oleva tieto on kreikaksi.

Kuinka päästä Pyhän Neophytosin luostariin Kyproksella

Monet matkatoimistot myyvät retkiä luostariin bussilla. Luostariin pääsee omatoimisesti autolla. Lähin suuri kaupunki on Paphos, 10 kilometrin päässä. Sieltä sinun täytyy mennä kohti Mesogin kylää, käänny vasemmalle Tremitusan kylään johtavan kyltin mukaan. Jatka päätietä pitkin, joka johtaa luostariin, jossa on varustettu pysäköintialue. Matka autolla kestää 20 minuuttia.

Bussi vie sinut luostariin Pafoksesta: lento numero 604 lähtee Karavellan asemalta. Matka-aika on noin 40 minuuttia. Bussi lähtee arkisin lähes kolmen tunnin välein.

Matkan St. Neophytos the Reclusen luostariin voidaan järjestää taksilla: Taxidi, "Russian Taxi in Kypros", Taxi Cyprus Kyproksella toimii 24 palvelua.

Pyhän Neophytosin luostari Kyproksella Google Mapsin panoraamoissa:

Video Neophytosin luostarista:

Pafoksen piispa Basil (Kinnamos) vuonna 1166 kutsui Neofytosta ottamaan vastaan ​​pappeuden ja värväämään opetuslapsia. Neophyte "kesti" neljä vuotta, mutta antoi silti periksi. Vuodesta 1170 lähtien luola muuttuu luostariksi ja sitten luostariksi. Luostarin peruskirjan on kirjoittanut Neophytos itse vuonna 1187.

Halu jäädä eläkkeelle, jäädä yksin Jumalan kanssa ei jättänyt erakkoa. Vuonna 1197 Neophyte leikkasi kallioon, korkealle muista soluista, solun itselleen kutsuen sitä "Uudeksi Siioniksi". Siellä hän asui. Erakko kaiverrei itselleen haudan kallioon. Hänen tahtonsa mukaan siihen ei voida koskea ennen viimeistä tuomiota.

Hän asui sellissään yli 60 vuotta 90:stä. Hän lainasi kirjoja naapurihiippakunnista, opiskeli hengellisiä teoksia ja kirjoitti omia. Peruskirjan viimeisen painoksen, "Testamentin", hän kirjoitti vuonna 1214.

Eräs kuoli vuonna 1224. Hän jätti jälkeensä paitsi luostarin myös kirjallisen perinnön. Luostari julkaisi kokoelman hänen yhdeksästä teoksestaan. Viisiosainen teos on nimeltään "Kunnianarvoisan Neofyytin Eräkon teokset". Hän kirjoitti 16 kirjaa, joista 9 löydettiin saaren ulkopuolelta. Vuonna 1503 osa Neophyten luolien luomista freskoista kunnostettiin.

1500-luvun alussa luostarin päätemppeli rakennettiin, se vihittiin siunatun Neitsyt Marian kunniaksi.

Turkkilaiset ryöstivät luostarin vuonna 1570. Vuonna 1631 luostari sai apotti Leontius I:n pyynnöstä peruskirjan Konstantinopolin patriarkaatin pyhältä synodilta, jossa Neophytosin luostari tunnustettiin itsenäiseksi. Luostarin entisöinti on jatkunut 1700-luvun puolivälistä lähtien.

Vuonna 1756 löydettiin Neofyten jäännökset. Heidät siirrettiin luostarin pääkirkkoon. Vuonna 1779 Venetsiassa julkaistiin kaksi jumalanpalvelusta ja Neophytosin "testamentti".

Luostarin asukkaiden joukossa oli sankareita. Turkkilaiset pidättivät luostarin papin, Abbot Joachim, vuonna 1821, ja hän oli Nikosian vankilassa. Turkkilaiset teloittivat hänet, koska hän kieltäytyi kääntymästä islamiin.

Askeettinen apotti Jacob Mirianf vapautti luostarin velasta omilla varoillaan ja rakensi kastelukanavan Anatolikaan. Luostarin pellot saivat vettä, mikä lisäsi satoa. Hänen alaisuudessaan vuonna 1918 otettiin käyttöön luostarin uusi peruskirja.

Apotti Chrysostomosin aikana munkit siirtyivät maataloustöistä palvelujen tarjoamiseen. Luostarin rakennuksesta tulee luostarin hallinnollinen keskus. Veljet asuivat rakennetussa veljesrakennuksessa.

Vuodesta 1978 lähtien luostarin nykyinen apotti Leonty on hyväksynyt luostarin uuden peruskirjan (jonka munkit elävät edelleen). Hän kannattaa luostarin rakennusten entisöimistä, käsikirjoitusten, muinaisten pyhäkköjen ja ikonien entisöimistä.

Hallinto siirtyy Pafoksen luostarin ostamaan toiseen paikkaan. Hänen johdollaan toteutetaan useita kulttuuriohjelmia, joiden tavoitteena on tutustuttaa turistit luostarin nähtävyyksiin, on rakennettu parkkipaikkoja vierailijoille ja vierashuoneita retkille tuleville maallikoille.

Tällä hetkellä täällä asuu 10 munkkia.

Syyskuun 28. päivänä, Pyhän Neofytosin päivänä, kaikki, pyhiinvaeltajat ja turistit, yrittävät päästä luostariin kunnioittaakseen suuren pyhimyksen muistoa.

Syntynyt vuonna 1134 Levkaran kylässä Kyproksella. Hän halusi välttää avioliiton, johon hänen vanhempansa pakottivat hänet, 18-vuotiaana hän astui aloittelijana Pyhän Johannes Chrysostomosen luostariin Kutsuvendissä.

Kuten Neophytos itse myöntää vuoden 1214 ”testamentissaan”, hänen luostarielämänsä alusta, päivällä ja yöllä, sekä maataloustöiden aikana että unissaan, häntä kiusasi voimakas halu hiljaiseen elämään. Vuoden 1158 lopulla) hän saapui pyhiinvaeltajana Jerusalemiin ja vieraili kuuden kuukauden ajan palestiinalaisten luostareissa ja askeettien kodeissa haluten löytää jonkun, joka voisi opettaa hänelle kuinka elää erakkona. Haku ei kuitenkaan tuottanut tulosta. Mutta eräänä päivänä Neofyytti sai näkemässään jumalallisessa näyssä vahvistuksen, että "hänen rakkautensa hiljaisuutta kohtaan on samaan aikaan Korkeimman Kaitselmuksen tahto ja että hän menestyy toisessa paikassa".

Saatuaan ilmestyksen hän palasi kotimaahansa ja löysi turvapaikan vuorilta lähellä joen lähdettä, 9 kilometriä Pafosta luoteeseen. 24. kesäkuuta 1159, Pyhän Johannes Kastajan juhlapäivänä, hän astui Enklisterin luolaan, jonka hän valitsi askeettisuutensa vuoksi. Hän laajensi sitä monilla ponnisteluilla lähes kokonaiseksi vuodeksi ja sai työn valmiiksi 14. syyskuuta 1160 mennessä. Hän tukki kokonaan luolan itäisen sisäänkäynnin ja jätti vain yhden sisäänkäynnin etelästä. Sisälle hän jakoi luolan seinällä, sen syvyyksiin hän rakensi sellin, jossa oli valmis hauta, ja lähemmäksi luolan uloskäyntiä hän rakensi marmorilaatasta pyhän valtaistuimen. Hän omisti luolan Pyhälle Ristille.

Askeettinen asui yksinäisyydessä, mitä hän niin halusi, yksitoista vuotta. Mutta Pafoksen piispa suostutteli häntä itsepintaisesti ryhtymään papiksi ja ottamaan opiskelijaksi. Vuonna 1170 Pafoksen piispa Basil Kinnam (1166–1205) asetti kunnianarvoisan isän pappeuteen. Tästä hetkestä lähtien erakon koti alkoi vähitellen muuttua luostariksi, jossa oli pieni määrä veljiä, ja sitten yhteisöluostariksi, joka elää erakkovallan ihanteiden mukaan.

Noin 1187 Neophytos kirjoitti luostarin ensimmäisen peruskirjan. Yli 60 vuoden ajan askeettinen lukee ja opiskeli väsymättä kirjoja, jotka hän lainasi naapurihiippakuntien - Pafoksen ja Arsinoian - piispoilta ja sävelsi myös hengellisiä teoksia. Mutta koska hänen koulutuksensa ei ollut täydellinen - Kutsuvendin luostarissa Neophyte sai vain peruskoulutuksen - näitä teoksia ei kirjoitettu tuon aikakauden korkean kirkon tyyliin, vaan puhekielellä kreikaksi. Lisäksi munkki Neophytos kirjoitti kyproslaisella murteella, koska hän kääntyi ensimmäisenä tähän murteeseen kirjallisissa teoksissa. Hänen laaja kirjallinen perintönsä tekee hänestä keskiaikaisen Kyproksen suurimman kreikkalaisen kirjailijan.

Munkki Neofyytti Eräkko otti mallina "Lavra- ja yhteisölliset filosofian koulukunnat", jotka munkki Savva Pyhitetty perusti paikoissa, joissa hän vieraili. Pafoksen luostarissaan askeettinen loi perustan kasvatuskulttuurille ja järjestelmälliselle henkiselle kasvatukselle, joka edellyttää pientä määrää munkkeja.

Neofytosin loisto houkutteli niin paljon pyhiinvaeltajia, että hän loi vuosina 1197-1199 Pyhän Ristin kirkon yläpuolelle kallioon luolan - Yläluukun eli "Uuden Siionin", kuten hän itse kutsui sitä, josta hän tarkkaili rakentamista. ja luostarin maalaus. Täällä, uudessa sellissään, hän jatkoi askeettisia tekojaan ja vain sunnuntaisin hän meni opettamaan oppilaitaan. Täällä hän kirjoitti suurimman osan kirjoistaan ​​ja löysi jälleen hiljaisuuden, jota hän rakasti niin paljon. Vuonna 1214 munkki Neophytos laati peruskirjan viimeisen painoksen - "Testamentin".

Vuoden 1220 jälkeen askeettista ei ole enää todisteita.

Saint Neophytosin Enklistra ei ollut vain Pafoksen vaikutusvaltaisin luostarikeskus, vaan myös kirkollisen taiteen keskus. Munkki Neofyytti Eräskun kuoleman jälkeen perinteinen luostarielämä jatkui Pyhän Eräkon luostarissa, ja asukkaat harjoittivat pääasiassa maataloutta. Pyhää Neophytosia kunnioitetaan Kyproksen luostaruuden merkittävimpänä hahmona 1100-luvulla.

Pyhän Neofytosin luostari - Kyproksen ortodoksisen kirkon stauropegiaalinen luostari - O Erittäin miellyttävä paikka 10 km Pafoksesta, lähellä Talan kylää, 412 m merenpinnan yläpuolella.

koordinaatit N 34˚50,764" E 32˚26,827". Kätevä vierailla niille, jotka lomailevat Pafosissa. Vierailimme luostarissa 2 kertaa, vuosina 2015 ja 2016 autolla, mutta sinne pääsee Pafoksesta bussilla.

Pafokselta Karavellan linja-autoasemalta pääsee bussilla 604, se kulkee aikataulun mukaan, hinta 1,5 euroa, matka-aika 40 minuuttia. (Merenrantalomailijoiden tulee mennä bussilla 618 Kato Pafoksen linja-autoasemalta Karavellan linja-autoasemalle ja vaihtaa sieltä bussiin 604).

Tämänhetkinen aikataulu ja linja-auto-aikataulujen yhdistäminen löytyvät tältä verkkosivustolta. Valitse venäjä, kirjoita "FROM" -sarakkeeseen lähtöpaikka (jos tämä on Pafoksen pengerrys - Kato Pafoksen linja-autoasema), kirjoita "B" -sarakkeeseen Ag. Neophytos (Tala), valitse päivämäärä ja aika ja katso vaihtoehdot.

Ensimmäisellä vierailullamme pidimme luostarista niin paljon, että päätimme käydä siellä toisella matkallamme, koska etäisyys luostariin ei ole suuri.

Luostari on aktiivinen, avoinna yleisölle tiettyinä aikoina (unohdin ottaa kuvan kyltistä enkä tietenkään muista aikaa), sisäänpääsy on ilmainen. Luostarin alueella 2,5 eurolla voit vierailla Pyhän Neophytosin sellissä ja museossa (yksi lippu kahdelle istumapaikalle). Sellissä on tunne hyvin rukoilevasta paikasta, minulla oli sama tunne Kiovan Pechersk Lavrassa. Luostarin alueella on toimiva kirkko (kävimme molemmilla vierailuilla iltajumalanpalveluksissa). Temppeli rakennettiin 1500-luvun alussa ja vihittiin siunatun Neitsyt Marian kunniaksi. Näemme sen selvästi luostariin johtavilta portailta.

Siinä on osittain säilytetty holvien maalauksia sekä temppelin ikonostaasi - yksi harvoista säilyneistä esimerkeistä puunveistosta 1500-luvulta Kyproksella. Temppelissä voit kunnioittaa Pyhän Neophytosin jäänteitä.

Siellä on paljon hedelmäpuita ja oliiveja ja kaunis näkymä merelle etäisyydellä. Jos menemme Pafokseen uudelleen, menemme sinne ehdottomasti.

Hieman historiaa;

Pyhä Neophytos erakko on yksi Kyproksen arvostetuimmista pyhimyksistä - Neophytos syntyi vuonna 1134 Kato Drisin kylässä, lähellä kuuluisaa Lefkaran kylää, köyhään perheeseen.

Vuonna 1159, 25-vuotiaana, Neophyte löysi sopivan luolan Pafoksen läheltä. Yli vuoden kovalla työllä hän rakensi pienen kirkon sketen ja siihen sellin, johon hän jopa kaivoi oman hautansa.

Myöhemmin Neophyte kaiverti ruokasalin kallioon sellin viereen ja pyhitti koko luostarin Pyhän Ristin nimeen. Seitsemän vuotta siis kului. Vähitellen huhut vanhurskasta erakosta levisivät kaikkialle ympäröiviin kyliin ja saavuttivat Pafoksen piispan. Vuodesta 1170 lähtien hänen kotinsa muuttui vähitellen luostariksi, jossa oli pieni määrä veljiä, ja sitten luostariksi, joka elää erakon ihanteiden mukaan.

Ajan myötä luostarin kävijämäärä kasvoi. Neofyytti tajusi, että yksinäisyyden halusta oli valitettavasti vähitellen tulossa menneisyyttä. Sitten hän taas päättää ryhtyä uusiin toimiin. Vuonna 1197 hän kaivoi uuden sellin korkealle luostarin yläpuolelle ja antoi sille nimen "Uusi Siion". Ja voidakseen osallistua jumalanpalvelukseen, hän rakensi luostarin kirkon yläpuolelle toisen sellin, jota kutsuttiin "pyhäkköksi". Jälkimmäinen yhdistettiin kirkkoon suorakaiteen muotoisella kaivon kautta. Siitä lähtien hän alkoi tulla opiskelijoidensa luokse vain sunnuntaisin ja vietti muun ajan yksin.

Yli 60 vuoden ajan Neophyte luki ja opiskeli väsymättä kirjoja, joita hän lainasi naapurihiippakuntien piispoilta, ja sävelsi myös hengellisiä teoksia.

Hänen kuolinaikaansa ei tiedetä, hän eli noin 85-vuotiaaksi. Neofyytti haudattiin siihen hautaan, jonka hän kaivoi itselleen oman käskynsä mukaan.

Vuonna 1570 turkkilaiset ryöstivät luostarin. Tämän jälkeen se koki vaikeita aikoja 1700-luvun puoliväliin asti, jolloin se alkoi jälleen elpyä. Vuonna 1756 Neofyten jäännökset löydettiin ja siirrettiin luostarin päätemppeliin. Nykyään kuka tahansa voi koskettaa niitä.

Luostarin museo sijaitsee luostarin itäisessä rakennuksessa. Sen viidessä salissa on esillä kokoelmia ikoneja 1100-1800-luvuilta, evankeliumia, käsikirjoituksia, mukaan lukien Neophytosin käsikirjoitukset, painettuja kirjoja ja muinaista keramiikkaa.