- Tämä on planeettamme vanhin kirjoitustyyppi, joka ei ole vain säilynyt tähän päivään, vaan on myös yksi johtavista paikoista maailman yleisimpien kielten joukossa. Kiinalaisen kirjoittamisen synty ja kehitys antoi sysäyksen muinaisen kiinalaisen sivilisaation kehitykselle, ja sillä oli myös aktiivinen vaikutus Kiinan ja jopa koko maailman kulttuuristen arvojen muodostumiseen. Ainutlaatuinen graafisten merkkien ja piirustusten kompleksi luotiin yli 6000 vuotta sitten.

Kun luet mitä tahansa kiinalaista tekstiä tai kirjaa, herää kysymys, mitä hieroglyfit tarkoittavat, miten ne käännetään. Edes yksikään kiinalainen ei tiedä, kuinka monta tarkalleen kiinan kielessä on hieroglyfejä.

Kiinalaisten merkkien kokonaismäärä on noin 50 tuhatta, mutta käytännössä käytetään 4-7 tuhatta merkkiä. Hieroglyfin ääriviivat koostuvat vakioominaisuuksista (yhdestä 28:aan), jotka toistuvat useissa yhdistelmissä.

Monimutkaiset hieroglyfit ovat yhdistelmä yksinkertaisia ​​merkkejä, joita on noin 300. Suurin osa harvinaisista hieroglyfeistä tarkoittaa ikivanhoja kapeita ammattitermejä, eri kansallisuuksia, työkalujen yksityiskohtia jne.

Faktoja kiinalaisesta kirjoittamisesta hieroglyfeillä

Kiinalaiset kirjaimet ovat Kiinan kansantasavallan (Kiina), Kiinan tasavallan (Taiwanin saari), Hongkongin (nykyisin Hongkong - Kiinan kansantasavallan erityinen autonominen alue) virallista kirjoitusta, yksi Singaporen (kiina) virallisista kirjoituksista. on yksi YK:n virallisista kielistä). Kiinalainen kirjoitus on yleistä myös Indonesiassa, Kambodžassa, Laosissa, Vietnamissa, Burmassa, Malesiassa ja Thaimaassa, joissa kiinalaiset ovat kompakti vähemmistö. Japanissa ja Etelä-Koreassa käytetään rajoitetusti ja osittain muunnetussa muodossa kiinalaista kirjoitusta. Vuoteen 1910 asti kiinalaiset kirjaimet olivat virallisia Vietnamissa.

Perinteisesti kiinalaiset merkit kirjoitettiin oikealta vasemmalle pystysarakkeisiin (kuten mongolian kirjoitus). . Ensimmäinen julkaisu, jossa viivojen suunta on vaakasuuntainen vasemmalta oikealle, on R. Morrisonin kiinan kielen sanakirja, joka julkaistiin Macaossa vuosina 1815-23.

Ajan myötä tästä linjasuunnasta on tullut suositumpi. Vuodesta 1949 lähtien viivojen vaakasuunnasta on tullut standardi Kiinassa, ja vuoteen 1956 mennessä kaikki Manner-Kiinan sanomalehdet painettiin tällä tavalla, vaikka jotkut otsikot (tai teksti kyltissä) kirjoitetaan edelleen pystysuorassa.

Vuonna 1990 Singapore, Hongkong, Macao ja ulkomaiset kiinalaiset yhteisöt siirtyivät vaakasuoraan suuntaan. Pystysuuntainen kirjoittaminen on edelleen suosittua Taiwanissa, vaikka horisontaalinen kirjoittaminen yleistyy siellä.

Hieroglyfien syntyhistoria

"Cang Jie keksi hieroglyfit, tästä syystä taivas satoi maan päälle hirssiä ja pahoja henkiä itki koko yön”, legenda kertoo niin.

Vielä ei tiedetä tarkasti, milloin kiinalaiset kirjaimet ovat peräisin. On todisteita siitä, että tämä tapahtui Yin-dynastian aikana (1401-1122 eKr.), mutta on myös legenda, jonka mukaan kiinalaiset kirjaimet keksi taivaallisen keisarin Huangdin historiografi nimeltä Cang Jie neljätuhatta vuotta sitten.

Vanhimmat hieroglyfit kirjoitettiin kilpikonnan kuoriin ja härän luihin. Niitä kutsutaan nimellä "jiaguwen", joka tarkoittaa kirjaimellisesti "tekstiä kuoressa ja luissa". Sitten pronssin sulatustekniikan tultua käyttöön kiinalaisia ​​merkkejä alettiin kirjoittaa pronssiastioihin. Niitä kutsuttiin "jinwen", mikä tarkoittaa "tekstiä pronssilla".

Tutkijat onnistuivat löytämään paljon kilpikonnankuoria ensimmäisellä kirjoituksella. Tosiasia on, että hallituskauden aikana shang-dynastia oli tietty perinne, voitaisiin sanoa riitti, jota käytettiin juuri ennen äärimmäisen vastuullisen päätöksen tekemistä kansan ja koko valtion hallinnan alalla.

Ennen seremonian aloittamista kilpikonnan kuori piti käsitellä huolellisesti: puhdistaa, pestä ja kiillottaa. Lisäksi muinaisen rituaalin suorittamisesta vastaavan henkilön oli puettava päälle erityisesti valmistettu kilpikonnankuori tiukasti määritellyssä järjestyksessä aiheuttaa useita iskuja, jotka jättivät syvennyksiä, sekä merkinnän, joka koostuu useista merkeistä ,joka myöhemmin muuttui kiinalaisiksi kirjaimille.

Tämä kirjoitus sisälsi tietyn kysymyksen, johon saattoi saada yksiselitteisen vastauksen. Kun kysymys oli muotoiltu ja sovellettu, ennustaja sytytti kuoren syvennykset tuleen pronssista tehdyllä kepillä. Tällaisen rituaalin jälkeen kuoren takaosaan muodostui halkeamia, joiden mukaan muinaiset kiinalaiset määrittelivät ennustamisen tuloksen ja vastauksen kysymykseensä. Kun rituaali päättyi, kaikki kilpikonnankuoret taitettiin tiettyyn paikkaan ja säilytettiin virallisina hallituksen asiakirjoina. Se oli joku ikivanha arkisto.

Kilpikonnankuorille kirjoittamista pidetään muinaisena vakiintuneena ja kypsänä järjestelmänä kirjoittamalla, heistä tuli perusta hieroglyfien myöhemmälle kehitykselle Kiinassa.

Hieroglyfikirjoituksen kehittymisen aikana alkoi ilmestyä erilaisia ​​tyylejä. kaunokirjoitus , kuten: zhuan, lishu, xing, cao, kai jne. Myöhemmin kalligrafiasta tuli eräänlainen taide, jolla oli omat tiukat säännöt. Esimerkiksi jokaisen hieroglyfin on sopia tiukasti tietyn kokoiseen neliöön, hieroglyfin rivit on kirjoitettava tiukasti ylhäältä alas ja vasemmalta oikealle, ensin kirjoitetaan vaakaviivat ja sitten pystysuorat jne.

Kuvan vierestä voit jäljittää piirteiden kirjoitusjärjestyksen kiinalaisen merkin "viisaus" (huì - hui) esimerkissä.

Kiinalaisten merkkien graafiset peruselementit

Jokainen hieroglyfi koostuu tietystä määrästä graafisia elementtejä (kaikki ne yli 200). Yleensä nämä elementit eivät itsessään kanna semanttista kuormaa. Tiettyyn järjestykseen kirjoitettuja graafisten elementtien yhdistelmiä kutsutaan grafeemeiksi. Grafeemia voidaan käyttää itsenäisenä yksinkertaisena kiinalaisena merkinnä tai osana monimutkaista merkkiä.
Kiinan merkin graafiset peruselementit ovat:

• vaakasuora viiva
• pystysuora palkki
• piste
• kallistuu vasemmalle
• koukku
• kallistuu oikealle
• nouseva viiva
• rikkinäinen linja

Näistä yksinkertaisimmista elementeistä muodostetaan johdannaisia: esimerkiksi kolminkertainen vaakaviiva.

Säännöt kiinalaisten merkkielementtien kirjoittamiseen :

Kirjoitustyökalun tulee liikkua vasemmalta oikealle, jos kirjoitamme vaakaviivaa, ja ylhäältä alas, jos kirjoitamme pysty- tai vinoviivaa. Ensinnäkin kirjoitamme pystysuoran, sitten vaakasuuntaisen. Ensin kirjoitetaan taittoviiva vasemmalle, sen jälkeen - taittoviiva oikealle. Ensin - hieroglyfin sivut, sitten - keskiosa. Viimeinen piste on oikealla.

Mikä on hieroglyfi

Kiinalaiset merkit ovat jonkinlaisia ​​ideografioita, eli symboleja, jotka sisältävät idean tai merkityksen, ne ovat kiinalaisen kirjoittamisen ja puheen perusta. Tässä kehitysvaiheessa hieroglyfiä on jopa 10 tuhatta, joista yleisimpiä ja useimmin käytettyjä on 3 tuhatta. Nämä symbolit riittävät muodostamaan monia erilaisia ​​lauseita ja lauseita.

Kiinalaiset merkit ovat eläviä merkkejä, ne, kuten ihmiset, vanhenevat, ne voidaan unohtaa, vanhentuneiden merkkien tilalle löydetään uusia, jotkut katoavat käytöstä ikuisesti.

Niissä on syvä merkitys ja jopa aikakausien viisaus. Tämä selittää monien hieroglyfien käytön symboleina opetuksissa Feng Shui. Tapaat heidät matkamuistoissa, hahmoissa, autoissa, vaatteissa, monet tekevät itselleen tatuointeja hyödyllisten hieroglyfien kuvalla. Jos uskot vilpittömästi hieroglyfien voimaan, ne auttavat varmasti täyttämään rakkaimpia toiveitasi.

Kiinan hieroglyfit tulivat perustaksi ja niillä oli huomattava vaikutus naapurimaiden, kuten Korean, Japanin ja Vietnamin, kirjoittamisen muodostumiseen. Heidän puheessaan käytetään monia kiinalaisia ​​merkkejä.

Katselukerrat: 151

Opin Kiinasta ensimmäisen kerran koulussa, kun aloin opiskella antiikin maailman historiaa ja maantiedettä, 5. luokalla. Mutta tuo Kiinaa koskeva tieto ei koskettanut minua silloin. Sitten sain tietää, että kiinalaiset käyttävät edelleen hieroglyfejä kirjoittamiseen, että he keksivät ensimmäisinä kompassin, ruudin ja paperin, että he olivat ensimmäisiä, jotka käyttivät paperirahaa.

Mutta kaikki tämä tieto hukkui tietomereen muinaisesta Egyptistä, Assyriasta, antiikin Kreikasta ja Roomasta, jota meille ilmiselvästi syötettiin liikaa koulussa. Oli yllättävää kuulla, että kiinalaiset rakensivat jostain syystä Kiinan muurin, joka ei koskaan suojellut heitä paimentolaisilta.

Myöhemmin yliopistossa ja tutkijakoulussa filosofian historiaa opiskellessani ihmettelin muinaisten kiinalaisten ja intialaisten viisautta, sitä, että opettajamme kiinnittävät niin vähän huomiota itään. En voinut ymmärtää, kuinka tällainen kerran suuri sivilisaatio saattoi joutua siirtomaariippuvuuteen Länsi-Euroopasta 1800-luvulla.

Ja vasta käytyäni Mongoliassa ja Kiinassa vuosina 2005-2009, ensimmäistä kertaa, ajattelin vakavasti Mongolian ja Kiinan sivilisaatioita. Ymmärsin, että opettajien ja professorien meille antama tieto on hyvin kaukana totuudesta.Nykyään Kiinan talouden fantastinen nousu, joka alkoi 1900-luvun lopulla, ei enää vaikuta minusta ihmeeltä. Se johtuu koko monituhatvuotisen historiansa vuoksi, se oli yksinkertaisesti väistämätöntä.

Hieroglyfi kirjoitus. Sen edut ja haitat

Muinaisessa Egyptissä hieroglyfikirjoitus ilmestyi 4000
eKr Jotkut kirjoittajat kutsuvat hieroglyfejä monumentaalikirjoitukseksi,
koska sitä käytettiin kirjoituksiin temppelien ja yleisön seinillä
rakennuksia, monumentteja ja jumalien patsaita. muinaiset egyptiläiset kirjoitukset
historiaan valmiina muotona, tarkasti harkittuna ja täysin kehittyneenä
järjestelmä. Myöhemmin syntyi tavumerkki ja sitten muinainen egyptiläinen
24 kirjaimen foneettinen aakkoset.

Mielestäni hieroglyfikirjoitus on kehittynyt kirjoittamisesta
kuvallinen, jota edelsi tiedon siirto käyttäen
tavallisia piirustuksia. Muinaisia ​​piirustuksia luolien seinillä kallioilla ja kivillä
– Tämä on epäilemättä tiedon välittämistä. Siis esimerkiksi rannan kivillä
Valkoinen meri maalattiin veneillä ja ihmiset kuvattu niissä hyvin kaavamaisesti.
Tämä voi tarkoittaa, että vene, jossa on niin monen hengen miehistö, on ollut täällä.

Muilla kivillä pienet miehet oli kuvattu hyvin kaavamaisesti.
ja nuolien lävistämät peurat. Tällaisia ​​piirustuksia voidaan "lukea":
"Niin monet ihmiset lähtivät metsästämään peuroja, niin monia peuroja tapettiin."
Tietysti sellaisilla piirroksilla oli sekä rituaalista että mystistä merkitystä
Avulla ihmiset kääntyivät jumalien, henkien, elementtien puoleen. Mutta myös tässä tapauksessa
piirustusten avulla he osoittivat, mitä he vaativat korkeammilta voimilta.

Vuosisatoja kului, ja kuvamerkit muuttuivat yhä tyylitellymmiksi
ja muuttui hieroglyfeiksi. Jotkut hieroglyfit tarkoittivat esineitä ja ruumiita
(aura, jousi, talo, kuningas, soturi, hevonen jne.), muut tarkoittivat prosesseja
ja elementit (tulva, myrsky, tulivuorenpurkaus, maanjäristys, tulipalo
jne.), kolmas - ihmisten toiminta (rakennettu, kynnetty, kaivettu, mennyt
jne.).

Esimerkkejä muinaisista egyptiläisistä hieroglyfeistä

Maya-hieroglyfit Palenque-museossa, Meksikossa

Vuonna 1962 joen varrella sijaitsevan Jiahun neoliittisen asutuksen kaivausten aikana Huang He löydettiin kirjoituksia kilpikonnan kuorista, jotka muistuttavat muinaiset kiinalaiset hieroglyfit. Nämä kuvamerkit arkeologit katsovat 7. vuosituhannen eKr. e., joka on vanhempi kuin sumerilainen ja muinainen egyptiläinen kirjoitus. Entinen tunnettu tutkimusmatkailija Kiinalainen kirjoitus Tang Lan ehdotti sitä Kiinalaiset hieroglyfit syntyivät 4-5 tuhatta vuotta sitten. Peiligangin kulttuurin Jiahu-kirjoitus (noin 6600 eKr.) ulkoisesti muistuttaa moderneja kiinalaisia ​​merkkejä, mutta muinaisia nykyaikaisten kiinalaisten merkkien prototyypit näyttivät erilaisilta. Kronologinen jatkuvuus Jiahu-merkkien ja kiinalaisten merkkien välillä ei. Ehkä se oli kirjoittamisen umpikuja. Legendan mukaan hieroglyfit keksi myyttisen keisarin hoviherra Huang Di historiografi Cang Jie. Tätä ennen kiinalaiset väittivät käyttäneen solmu kirjain. Vanhimmat kiinalaiset levyt tehtiin kilpikonnankuorella nautaeläinten kuoret ja lapaluita ja kirjasi tulokset ennustaminen ja ennustaminen. Varhaisimmat esimerkit kiinalaisesta kirjoittamisesta ovat Shang-dynastian viimeiseen aikaan - 1600-luvulle eKr. e.

Alun perin hieroglyfit olivat primitiivisiä piirroksia. Esimerkiksi,
suu kuvattiin puoliympyränä, alaspäin kuperana, jonka yläosassa oli poikittaisviiva.
Kaari, jossa oli pullistuma ylöspäin ja sen alapuolella olevat pisteet, toimi kuvana taivaasta ja pisaroista.

Ajan myötä piirustukset kaavailtiin ja lopulta hankittiin
moderni ilme, jossa alkuperäisestä kuvauksesta ei ole jäljellä mitään
ja jäljittää. Yksikään hieroglyfi ei ole säilynyt siinä muodossa kuin se oli,
kun käytät kuvakirjoitusta. Esimerkiksi hahmo
mies, oli alun perin muodoltaan piirustus seisovasta miehestä
jalat. Tämän kuvan alaosaan on lisätty vaakapalkki ja se
alkoi tarkoittaa "seisonta" tilaa.

Monimutkaisessa ideogrammissa ehdollinen merkitys seuraa merkityksien suhteesta
osat. Esimerkiksi hieroglyfi alkuperäisessä muodossaan kuvasi rakennusta
- hallitsijan pyhäkkö tai asunto (hieroglyfin yläosa, jonka alapuolella on viiva
häntä - katon kuva), hänen edessään on polvistuva miehen hahmo
ja hänen suunsa vasemmalla puolella; kaikki tämä yhdistettynä edusti kunnioittavaa kuuntelua
komennot - "komento". Tämä on useimpien hieroglyfien alkuperä,
joiden merkitys nykyisessä muodossaan liittyy merkitykseen
elementtejä.

Kului vuosisatoja ja vuosituhansia, hieroglyfikirjoitus parani,
hieroglyfeissä oli jo usein mahdotonta nähdä ihmisiä ja eläimiä, hieroglyfejä
niistä tuli abstrakteja symboleja. Nykyaikaiset kiinalaiset merkit ovat erilaisia
niistä, jotka on luonut kiinalaisen hieroglyfikirjoituksen perustaja
Cang Jie on keisari Huang Diin hoviherra.

Yin-kirjoitusnäytteet, jotka ovat tulleet meille, ovat vanhimpia kirjoituksia
Itä-Aasiassa. Heitä edustavat ennustavat tekstit
eläinten luissa ja usein kilpikonnan kuorissa. Se on kuitenkin varmaa
Yin-aikoina myös muita kirjoitusmateriaaleja käytettiin laajalti,
erityisesti puulaudat. Yinin hallitsijan hovissa oli olemassa,
esimerkiksi asema "zotse" (kirjaimellisesti "puulankkujen valmistaja
kirjoittamiseen"). XIV-XI vuosisatojen eKr. kirjoitusten tulkinnan ansiosta voit
arvioida monia tärkeitä Yin-yhteiskunnan elämän näkökohtia.

Vanhimmat kiinalaiset kirjaimet kirjoitettu yli 8000 vuotta takaisin kilpikonnan kuoreen

Kun pronssivalutekniikka syntyi, ilmestyi kirjoituksia pronssisilla astioilla. Näitä tekstejä kutsutaan nimellä jinwen. Pronssiastioiden kirjoitukset puristettiin alustavasti kiinni savimuoto, kun hieroglyfit standardisoitiin, ne alkoivat mahtua aukiolle. Erillinen hieroglyfi nykyaikaisessa kiinalaisessa kirjoituksessa ei tarkoita yhtä yksitavuista sanaa tai merkittävää osaa sanoja, kielitieteilijöiden mukaan, mutta jokin olemus, joka in kuulostaa erilaiselta eri murteissa. Esimerkiksi lause "näkemiin", kirjoitettu hieroglyfeillä, kuulostaa eri murteilla eri tavoin: "tszai-jian", "tszai-vy", "zhoy-gin". Siitä voidaan väittää, että tämä hieroglyfikirjoitus tarkoittaa myös venäläistä lausetta "ennen näkemiin" ja jäähyväiset kaikilla muilla maailman kielillä. Eli hieroglyfit eivät tarkoita sanoja, vaan tiettyjä kokonaisuuksia. Kiinan murteet ovat erilaisia enemmän kuin ero slaavilaisten kielten välillä. Mutta kiitos hieroglyfikirjoittavia ihmisiä, jotka puhuvat eri murteita ja jopa eri kielillä, voivat kommunikoida keskenään tietäen kun taas vain yksi - heidän äidinkielensä. Tullakseen lukutaitoiseksi Kiinassa ja lukea sanomalehtiä, sinun on muistettava vähintään 3000 hieroglyfiä, Kiinassa alle 500 merkin tuntemista pidetään lukutaidottomana, Sellainen ihminen ei osaa lukea edes sanomalehtiä. Mutta ihmiset, joilla on korkeampi Koulutus tietää enintään 6-7 tuhatta hieroglyfiä. Koko Kiinan sanakirjat sisältävät noin 50 000 merkkiä.

Mutta kirjoittaaksesi muistiin 50 000 sanaa kirjaimin, sinun on muistettava vain 20-30
kirjaimet. Eurooppalaiselle näyttää itsestään selvältä, että kirjeen kirjoittaminen on täydellisempää
hieroglyfi. 99 % eurooppalaisista ajattelee niin ajattelematta
Miksi kiinalaiset eivät siirry aakkoskirjoitukseen? Se tarkoittaa vain
Yksi asia on, että hieroglyfikirjoituksessa on jotain hyvää, mitä ei ole
kirjeen kirjaimissa. Vuonna 1930 kiinalainen kirjailija Lu Xun kirjoitti: "Me
on valittava, joko joutua muinaisen kirjoituksen uhriksi tai uhrata
muinainen kirjoitus." Vuonna 1958 Kiinan kansantasavallan valtioneuvosto hyväksyi foneettisen
Kiinalainen aakkosto, joka koostuu 26 kirjaimesta (21 konsonanttia ja vain
5 vokaalia).

Jokainen kiinalaisten aakkosten kirjain vastaa yhtä kirjainta
ääntä riippumatta ympäröivistä merkeistä. Uusi aakkosellinen kiina
käsikirjoitusta kutsutaan puntuhiksi ja sitä opetetaan kouluissa. Kuitenkin hieroglyfi
kirjoittaminen ei kiirehdi väistymään puntuhun kiinalaisessa kulttuurissa.

Hieroglyfit tarkoittavat esineitä ja toimintoja, joten niitä varten
kirjoittamisella ei ole väliä miltä näiden esineiden ja toimien nimet kuulostavat. Käyttämällä
eri kieliä puhuvat ihmiset voivat kommunikoida hieroglyfejä. Mutta jos
meksikolainen kirjoittaa omalla kielellään, että hän haluaa juoda ja syödä,
silloin puolalainen, jos hän ei osaa espanjaa, ei ymmärrä mitä meksikolainen kirjoitti,
vaikka molemmat kirjoittavat sen samalla aakkosella - latinaksi. Mutta avulla
eri kieliä puhuvat ihmiset voivat kommunikoida hieroglyfejä. Näin ollen
hieroglyfikirjoitus mahdollisti eri etnisiin ryhmiin kuuluvia ihmisiä yhden sisällä
imperiumit eivät menetä kieltään ja kommunikoivat samalla vapaasti keskenään
ystävä.

Kiinan merkin tärkeimmät graafiset elementit: 1. Vaakaviiva; 2. Pystypalkki; 3. Piste; neljä. Vasemmalle kalteva; 5. Koukku; 6. Oikealle kalteva. Piste voidaan kirjoittaa: 7. Ylhäältä alas; 8. Alhaalta ylös 9. Johdetut elementit kirjoitetaan näin: Vasemmalle kirjoitetaan vaaka oikea; Pystysuora ja kalteva ylhäältä alas. Hieroglyfi on kirjoitettu ylhäältä alas. Vaakatason leikkaava pystysuora kirjoitetaan perään ne (alempi vaakasuunta, jos se ei leikkaa, kirjoitetaan pystysuoran jälkeen). Oikealla oleva piste kirjoitetaan viimeiseksi. On sanottava, että kiinalaisia ​​merkkejä ei kirjoiteta kynällä, vaan siveltimellä. - ne on piirretty kuin maalauksia. Siksi kalligrafia Kiinassa on eräänlaista taidetta.

Kalligrafiaan liittyvät kaiverrus- ja kaivertaimet.
hieroglyfit kiviin, veistoksiin ja muihin esineisiin.

Kiinalainen hieroglyfikirjoitus Shang (Yin) aikakaudelta

Kiinalaisella kirjoittamisella on erittäin tärkeä kulttuurinen merkitys Monet kiinalaiset kirjalliset monumentit hieroglyfinen kirjoitus. eri murteita, jopa erilaisia kielet käyttivät kiinalaisia ​​merkkejä yleisenä kirjoituksena järjestelmät. Muinaisina aikoina Japanissa, Koreassa ja Vietnamissa, kiina hieroglyfit, jotka olivat ainoa virallinen kirjoitusjärjestelmä. Kiitos kiinan lukemisen ja kirjoittamisen itsenäisyydestä hieroglyfit, muiden kansojen on suhteellisen helppoa lainata niitä. Esimerkiksi muinaisina aikoina Japanissa, Koreassa ja Vietnamissa he eivät puhuneet kiinaa, käytti vain kiinalaista kirjoitusta. Mutta tämä yksin salli yhdistää yhdeksi superetnoseksi monia murreryhmiä, jotka kokenut vaikeuksia verbaalisessa kommunikaatiossa toistensa kanssa. Kiinalainen kirjoittamisella oli valtava vaikutus naapurivaltioihin. Muodostui kiinalaisen kirjoittamisen yhteiskäyttöalue, johon kuuluivat Japani, Korea ja Vietnam. Ja nykyään Japanissa kirjoitusjärjestelmä on osittain Kiinalaisia ​​merkkejä käytetään. Korean demokraattisessa kansantasavallassa Tasavallassa ja Vietnamissa hieroglyfejä ei enää käytetä, ja tasavallassa Etelä-Koreassa viime vuosikymmeninä niitä on käytetty vähemmän ja vähemmän ja harvemmin. Kuitenkin sekä Etelä- että Pohjois-Koreassa ihmisten ja nimien nimissä yritykset ja maantieteelliset kohteet käyttävät usein kiinalaisia ​​merkkejä, mutta ne lausutaan eri tavalla.

Hieroglyfisellä kirjoittamisella on toinen etu, jota ei ole
kielitieteilijät sanovat. Tämä on äänipaletin säilyttämistä. Emme ajattele
kuinka monta ääntä venäjän kielellämme. Tietenkin opiskelija
Luokka 10 sanoo: "ääniä on yhtä monta kuin niitä ilmaisevia kirjaimia." Mutta tämä
vastaus on väärä. Kielessämme (kuten kaikilla muillakin) on monia ääniä.
enemmän kuin kirjaimia. Siksi vieraan kielen opiskelijoiden on käytettävä
transkriptio. Jos näet kuinka transkriptiossa ulkomaalaisten sanakirjoissa
kirjoita venäläisiä sanoja, tulet hyvin yllättymään.

Kirjeen kirjoittaminen köyhdyttää kielen äänivalikoimaa. Elävä kieli pyrkii
päästä eroon kahleista, joihin hänet vangittiin kirjeen kirjoittamisen vuoksi. Esimerkki
se on modernia englantia: kirjoitamme yhden asian, ja kun luemme,
sanomme jotain aivan muuta. Kun keksitään aakkosellinen kirjoitus, vaikein
oli määrittää kuinka monta ja mitä ääniä tällä kielellä. Aluksi
venäjän kielessä oli enemmän ääniä kuin 3-4 sataan vuoteen, ja
siellä oli myös enemmän kirjaimia niiden osoittamiseksi. Mutta vähitellen "ikeen" alla
aakkoskirjoitus, äänipaletti on vähentynyt elävän kielen jälkeen
alkoi sopeutua "elämään" rajoitetussa tilassa
kirjaimet. Nyt kirjain e putoaa pian pois kirjaimesta ja sitten tämä ääni
putoaa puheesta, ja jälkeläisemme eivät lausu joulukuusen, vaan joulukuusen.

Kun lukuisia suomalais-ugrilaisia, slaavilaisia ​​ja turkkilaisia
heimoista tuli osa Venäjän valtakuntaa, sitten kommunikointia varten eri etnisille ryhmille
Minun piti opetella venäjää - etnisten ryhmien välisen viestinnän kieli, joka
vähitellen syrjäyttänyt tai voimakkaasti syrjäyttänyt monia kieliä - Veden, Merin,
kokot, muromit. Tämä etnisten kielten katoamisprosessi kiihtyi, kun
kirjoittamista, kirkkokirjoja ilmestyi.

Mutta Kiinassa etniset kielet säilyvät paremmin - kiitos
hieroglyfinen kirjoitus. Älä lue hieroglyfeillä kirjoitettua kirjaa
oli tarpeen opiskella sen etnisen ryhmän vierasta kieltä, johon kirjoittaja kuului,
kuka kirjoitti tekstin.

Epämukavuus hieroglyfikirjoituksesta syntyi, kun
tekstit kirjoitettiin kirjoituskoneilla. Esittele tietokoneen näppäimistö
3-4 tuhannen merkin kanssa on erittäin vaikeaa. Mutta hieroglyfit ovat tärkeitä
enemmän, nämä ovat vain yleisimmin käytettyjä. Johtopäätös on: parantaa
jotain, me alentaa jotain muuta. Kuten kansan viisaus sanoo:
"Ei ole pahaa ilman hyvää", mutta myös päinvastoin - ei ole hyvää ilman pahaa.
Tämä tulee muistaa kaikkien ja aina.

Kiinan kirjoitusten alkuperäongelma on edelleen ratkaisematta. Hypoteesia kiinalaisen kirjoittamisen riippuvuudesta nuolenkirjoituksesta voidaan tuskin pitää uskottavana. Siitä huolimatta ei ole epäilystäkään siitä, että kiinalaisen kirjoituksen ja nuolenkirjoituksen varhaisten muotojen välillä on tietty sisäinen samankaltaisuus, samoin kuin egyptiläinen kirjoitus, kuten kaikkien ideografisten "siirtymäjärjestelmien" välillä yleensä. On mahdollista, että jo mainittu amerikkalaisen tiedemiehen A.L. Kroeber käsitteli "idean leviämistä" ja "ärsykkeen leviämistä". Tämän teorian mukaan kirjoittamisen käsite (sen jälkeen, kun se kehittyi Mesopotamiassa, Iranissa, Indus-laaksossa tai ehkä joissakin läheisissä, vielä tuntemattomissa maissa) Kiinan saavuttaminen voisi saada suuren kiinalaisen "keksimään" tai "luomaan". erityinen kirjoitus kiinalaiselle puheelle 1 Ei ole selvää, kuinka kirjoittaja kuvittelee mahdollisuuden välittää "ajatuksen kirjoittamisesta" useiden tuhansien kilometrien alueella, jota tuolloin asuttivat ei-lukutaitoiset heimot. - Noin toim..

Paikallinen perinne yhdistää kiinalaisen kirjoittamisen alkuperän kahdeksaan mystiseen trigrammiin, joita käytetään usein ennustamisessa (ba gua tarkoittaa kirjaimellisesti "kahdeksaa ennustavaa trigrammia"), sekä trigrammeista johdettujen heksagrammien tai muinaisen perun kipin kaltaisiin solmuihin.

Kiinan ennustavat trigrammit ba gua.

Samaan aikaan erilaiset tunnisteet, tyypilliset kiinalaiset eleet, koristeet, rituaalisymbolit jne., näyttelivät yhtä tärkeätä roolia kiinalaisten merkkien luomisessa.

1 - kiinalaiset eleet (1-2 - järjestys; 3-5 - vala; 6-9 - kieltäytyminen; Yu - avioliiton kieltäminen; 11 - vangitseminen); 2 - kuuluisa "keisari Yun tabletti"; 3 - kiinalainen "kivirumpu"; 4 - muinaiset kiinalaiset merkit pronssissa ja luussa; 5 - hieroglyfi di "herra" pronssissa (1-7) ja luissa (8-15); 6 - merkit da zhuan (a) ja xiao zhuan (b); 7 - merkintä pronssille Shang-Yin-dynastian ajalta; 8 - luunpala, jossa on muinaisia ​​kiinalaisia ​​merkkejä, jotka on veistetty weihin.

Prof. U.P. Yeats, kiinalaisen kirjoittamisen tärkein auktoriteetti, huomauttaa oikeutetusti, että vanhimmissa säilyneissä kiinalaisissa asiakirjoissa, mahdollisesti Shang-Yin-dynastian ajalta (noin 1766-1122 eaa.), "sama kuin Xu Shenin esipuheessa muotoilemissa asiakirjoissa sanakirjaan "Shuo wen" (2. vuosisadalla jKr.), ja sen jälkeen ne eivät ole muuttuneet. Yetts päättelee siksi, että "rakenteellinen evoluutio päättyi hyvin kaukaiseen, meille tuntemattomaan aikaan".

Jos emme hyväksy professori Yeatsin väitteitä sen tosiasian puolesta, että kiinalaisen kirjoittamisen rakenteellinen kehitys tapahtui useita vuosisatoja ennen 2. vuosituhannen alkua eKr., meidän on vain oletettava, että kiinalainen kirjoitusjärjestelmä luotiin keinotekoisesti. kerralla ja kokonaan ja loi jonkun, joka tiesi jo tosiasian kirjoittamisen olemassaolosta. Toisaalta Kiinan kaukaiseen menneisyyteen liittyen on pidettävä mielessä, että "kaikki historiallista ajanjaksoa edeltävä, eli noin vuoteen 800 eKr asti, on edelleen epäselvää ja epäluotettavaa; Suuri osa siitä, mitä on kirjoitettu Shang-Yin-dynastiasta, on arvaamaton. Tämän dynastian oletetaan hallinneen kuusi ja puoli vuosisataa vuoteen 1122 eaa. Zhou-dynastia ei kukistanut sitä. Vielä hämärämpi on Xia-dynastian historia, jonka väitetään edeltävän Shang-Yin-dynastiaa. Yleisesti ottaen tiedetään hyvin vähän siitä, mitä tapahtui Kiinassa kolmannella ja toisella vuosituhannella eKr.” (W. P. Yetts).

Joidenkin tutkijoiden yritykset todistaa Kiinan vanhimman kirjoitetun kielen sumerilaista alkuperää perustuvat merkittäviin liioituksiin. On mahdollista, että kiinalaiset ovat todellakin lainanneet yleiskäsitteen kirjoittamisesta suoraan tai epäsuorasti sumerilta, mutta kiinalaista merkkiä, joka edustaisi lainausta sumerilaisesta kirjoituksesta, ei löydy. Yhteys kiinalaisten hieroglyfien ja egyptiläisten hieroglyfien välillä on vielä epätodennäköisempää. Kiinalainen kirjoitus on yhtä erottuva kuin kiinalainen taide ja kiinalaiset tavat. Kuten professori Creel huomauttaa, kysymys kiinalaisen kirjoituksen alkuperästä on edelleen ratkaisematta. "Tietenkin voi ilmaantua uutta tietoa, mutta toistaiseksi meillä ei ole sellaisia ​​tosiasioita, jotka kertoisivat kiinan kirjoitusten syntymisestä tai kehittymisestä missään meidän Kiinan alueena tunnetun alueen ulkopuolella."

L. Hopkinsin ja muiden samoja näkemyksiä noudattavien tiedemiesten mukaan kiinalaisen kirjoittamisen alun loivat ammattimaiset ennustajat. On toinenkin näkökulma, joka yhdistää kiinalaisen kirjoittamisen syntymisen hallintokoneiston rakenteen monimutkaisuuteen.

Kiinalaisen kirjoituksen luomisaikaa ei tunneta, vaikka on syytä uskoa, että 2. vuosituhannen alussa eKr. se oli jo olemassa. Tiedetään myös, että useimmat kronologiset järjestelmät viittaavat esihistoriallisiin (ja ehkä legendaarisiin) keisareihin Fu Xiin, Shen-nongiin ja Huang-diin sekä jälkimmäisten sihteereihin - Cang Jie ja Ju Song (zi shen - "). kirjoitusjumalat"), joiden kiinalaisten merkkien keksiminen ja systematisointi katsotaan olevan III vuosituhannen puolivälissä eKr. ja perinteisen kronologian - jopa XLVI-luvulla. eKr.

Sho-wenin tietojen mukaan kiinalainen perinne pitää ba guan keksimisen ensimmäisenä mainituista "kirjoituksen jumalista"; toinen - solmuja käyttävän muistotyökalun keksintö. Sitten Cang Jie loi Huangdi gu wenin eli "vanhojen merkkien" aloitteesta. Signs da zhuan, sanakirjan "Sho-wen" mukaan, ilmestyi ensimmäistä kertaa "Shi Zhou-pian" -kirjassa, jonka Zhou kirjoitti noin 800-luvulla. eKr. Noin 220 eaa. Li Si ja kaksi muuta Qin-dynastian ensimmäisen keisarin ministeriä esittelivät näennäisesti xiao zhuan -hahmoja, luonnollisempia kuin da zhuan, samaan aikaan virallinen Cheng Miao keksi uuden, suhteellisen yksinkertaisen käsikirjoituksen nimeltä li-shu, joka "otettiin käyttöön helpottaa huomattavan määrän vankien kirjanpitoon liittyvien asiakirjojen käsittelyä tuolloin” (W.P. Yetts).

Viime aikoihin asti uskottiin, että Kiinan perinteisen historian tiedot vastaavat jossain määrin historiallisia tosiasioita. Mutta tällä hetkellä kaikki vakavat sinologit eivät vain pidä yllä mainittuja kiinalaisen kirjoittamisen "keksijöitä" legendaarisina, vaan jopa kiistävät kiinalaisen kirjoitusuudistajan Zhoun olemassaolon todellisuuden. L. Hopkinsin näkökulmasta sana zhou tarkoittaa ”päätelmää havaituista enteistä” tai ”oraakkelin vastausta”, ja merkit zhou wen tarkoittivat todennäköisesti esimerkiksi ”Henan-luihin” käytettyä kirjoitusta. Li Si on epäilemättä historiallinen henkilö; Häntä ei kuitenkaan pidetä kiinalaisen kirjoitusjärjestelmän keksijänä, vaan hän on vain muinainen kiinalaisen kirjoittamisen "yhdistäjä".

Samaan aikaan, kuten professori Creel huomauttaa, Kiinan neoliittisten kohteiden kaivaukset eivät ole vielä tuottaneet kirjallisia monumentteja, vaikka "kiinalaiset arkeologit etsivät muinaisen kiinalaisen kirjoitusten jälkiä erityisellä huolella." Näin ollen meillä ei ole tietoja, jotka osoittaisivat kiinalaisen kirjoittamisen olemassaoloa ennen 2. vuosituhatta eKr. Varhaisimmat säilyneet kiinalaiset kirjoitukset - ennustavan luiden kirjoitukset - ovat peräisin 1300-luvulta. eKr., kun taas vanhimmat meille tulleista sumerilaisista ja egyptiläisistä kirjallisista muistomerkeistä ovat peräisin toiselta puoliskolta - 4. vuosituhannen eKr. lopulta.

Muinaiset kirjoitukset

Koska Ou-yang Xu julkaistiin XI vuosisadan puolivälissä. ILMOITUS kirja "Ji-gu-lu" - havainnot yli 400 kirjoituksesta muinaisista ajoista "Viisi dynastiaan" - epigrafiasta on tullut tärkeä kiinalaisen tieteen alue. Yli kaksikymmentä vuotta sitten julkaistu bibliografia (Jin shi wen, Inscriptions on Metal and Stone, Peking, 1926) sisältää 800 epigrafiaa. Pronssiin tehtyjä kirjoituksia lukuun ottamatta viime vuosisadan loppuun mennessä ei ollut juuri yhtään kirjoitusta, jonka voitaisiin varmasti katsoa olevan aikaisempi kuin 3. vuosisadan viimeinen neljännes eKr. eKr. (Qin-dynastia). Professori Creelin mukaan "useimmat esineet, jotka kuuluivat tuon ajan ihmisille ja saattoivat toimia heidän kulttuurinsa monumentteina meille, olivat hyvin lyhytikäisiä... Kirjat kirjoitettiin puu- tai bambutauluille. Kiinan kosteassa ilmastossa tällaiset materiaalit tuhoutuvat nopeasti."

Keramiikkaastiat (yleensä vain yksittäisiä merkkiä) ja jade (yksi tällainen merkintä sisältää 11 merkkiä) ovat erittäin harvinaisia. Kiven kirjoitukset eivät ilmeisesti säilyneet; "keisari Yun tabletti", jonka uskotaan olevan kopio 1700-luvun esihistoriallisesta kirjoituksesta. BC, professori W.P. Yetts on "tietty väärennös".

Kuuluisat kaiverretut "kivirummut" Pekingin Kungfutsen temppelin porteilla (kymmenen karkeasti veistetty pylväsmäinen lohko, joiden korkeus on puolitoista kolmeen jalkaa ja ympärysmitta seitsemän jalkaa) on yleensä päivätty kuningas Xuanin hallituskaudella. 827-782 eKr.) tai jopa toisen vuosituhannen viimeisellä vuosisadalla eKr. Professori Yetts ja muut tutkijat ajoittavat ne 3. vuosisadalle eKr. eKr. On yleisesti hyväksyttyä, että kirjoitukset on kirjoitettu da zhuan -kirjoituksella. Monista kiinalaisista pronssista löydetyt kirjoitukset olivat Shang-Yin-dynastian loppuun asti (1122 eKr.) yleensä hyvin lyhyitä; Jotkut sisälsivät vain yhden tai kaksi kylttiä, jotka osoittivat nimen ja osoittivat, että esine oli uhrattu tai omistettu esi-isille (esimerkiksi "Isä Deanille") jne. Jotkut pronssista kirjoitukset, erityisesti myöhemmät, ovat kuitenkin melko pitkiä. Jotkut niistä on päivätty huolellisesti vuoden, kuukauden ja päivän mukaan, mutta tämä ei kerro meille vähän, koska päivämäärät ovat joko puhtaasti paikallisia tai ne osoittavat vuoden "kuninkaan" hallituskauden alusta ilman, että häntä kutsutaan nimellä. (aikalaisille tämä ilmeisesti riitti).

Vuonna 1899 tehtiin erinomainen löytö: Xiao-tunin kylässä (mahdollisesti muinainen Hedanjian kaupunki), lähellä Anyangia, Henanin maakunnan pohjoisosassa, tehtiin epäselvissä olosuhteissa useita tuhansia luusirpaleita ja kilpikonnakilpiä muinaisilla Kiinalaiset merkit. Ne ovat erittäin hyvin säilyneet, mikä johtuu mitä todennäköisimmin lössin säilyvistä ominaisuuksista, jossa nämä fragmentit sijaitsivat. Jotkut fragmentit erottuvat erinomaisesta kiillotuksesta ja viimeistelystä. – Joidenkin pinta on kiillotettu peilipintaiseksi. Useimpien fragmenttien kääntöpuolella oli soikeita syvennyksiä ja T-muotoisia halkeamia” (X. G. Krill).

Näiden kirjoitusten tarkkaa päivämäärää ei tunneta; Jotkut tutkijat pitävät niitä Shang-Yin-dynastian toisella puoliskolla, toiset uskovat, että tuolloin tämä kirjoitus oli jo poissa käytöstä. Professori Creelin mukaan "monet luut voidaan epäilemättä ajoittaa Wu Dingin (1324-1266 eKr.) hallituskauteen. Kysymys siitä, ovatko jotkin kirjoitukset peräisin Pan Gengin (1401-1374 eKr.) ajalta, on edelleen kiistanalainen."

Yleisen mielipiteen mukaan kyseiset kirjoitukset ovat kuninkaallisten ennustajien arkiston jäänteitä; Nämä ovat vastauksia, jotka annettiin niille, jotka turvautuivat ennustajien apuun eri elämänvaiheissa. "Ei pidä ajatella, että heti kun ne joutuivat tutkijoiden käsiin, nämä kirjoitukset selvitettiin välittömästi ja helposti. Aluksi edes kiinalaiset paleografian asiantuntijat eivät pystyneet selvittämään mitään, paitsi yksittäisiä hajallaan olevia sanoja, mutta yleensä kirjoitukset jäivät mysteeriksi. Siitä huolimatta, "tällä hetkellä useimpien kirjoitusten lähes kaikki merkit eivät ole selkeitä, vaan myös itse kirjoitusten tarkka merkitys. Tämä saavutus ei ole yhtä sensaatiomainen ja monessa suhteessa yhtä merkittävä kuin egyptiläisten hieroglyfien tulkinta... Suuren osan tästä työstä ovat tehneet kiinalaiset tiedemiehet” G. Creel).

Vaikka nämä kirjoitukset ovat hyvin lyhyitä (yleensä ne sisältävät enintään kymmenen tai kaksitoista merkkiä ja pisimmissä kirjoituksissa merkkien määrä on tuskin yli kuusikymmentä), ne ovat kirjoittamisen historian kannalta ensiarvoisen tärkeitä. Kaiken kaikkiaan kirjoituksista löytyy ilmeisesti noin 3 000 erilaista merkkiä, joista tunnistetaan enintään 600. "Henan-luiden" lukemista vaikeuttavat monet esteet, mukaan lukien erilaisten merkkien erottamisen epäselvyys. toisella kädellä ja saman merkin muunnelmia - toisella.

Tuhansia vuosia olemassa ollut kiinalaisten kuvamerkkijärjestelmä on kasvanut ajan myötä paljon ja siihen on lisätty uusia merkkejä. Monimutkaisuudestaan ​​​​huolimatta tätä kirjoitusjärjestelmää ei kuitenkaan korvattu aakkosjärjestelmällä, ja se on edelleen ainoa laatuaan.

Mielenkiintoinen fakta
Vanhimmat kiinalaiset tekstit on kirjoitettu kilpikonnien kuoreen.

55 000 kiinalaista merkkiä
Vuonna 1200 eKr. keksitty kiinalainen kirjoitus ei ole juurikaan muuttunut. Säilyttäen kaikkialta maailmasta kadonneet ideogrammit, siinä on alkuperäisen kuvion jälki, joka näkyy joissakin sanoissa. Koulutettu ihminen osaa lukea ja ymmärtää 2000 vuotta sitten kirjoitetun tekstin...

Opi koko elämäsi
Kiinan täytyy osata kirjoittaa ja lukea useita tuhansia merkkiä! Jotkut ovat erittäin helppo muistaa, koska ne ovat symbolisia: ympäristö, henkilö, ovi. Lukuisat merkit ovat yhdistelmä kuvamerkkejä: aurinko ja kuu muodostavat sanan "valo". Mutta kiinalainen kirjoitus sisältää myös ääniä edustavia merkkejä.

Yleinen kirjoitus
Vuonna 221 keisari Qin Shi Huang yksinkertaisti ja yhtenäisti käsikirjoituksen. Hän kielsi alueelliset versiot. Nykyään miljardilla kiinalaisella, jotka puhuvat eri murteita, on yksi kirjoitus. Mutta sama merkki äännetään eri tavalla, kuten "metsä", joka lausutaan "mu" Pekingissä, "mo" Shanghaissa, "muk" kantonissa, "ki" japanissa ja "namu" koreaksi. Sen monimutkaisuuden vuoksi vain koulutetut ihmiset puhuvat kiinalaista kirjoitusta. Hallitus on 1900-luvulta lähtien yrittänyt muuttaa käsikirjoitusta ja luoda foneettisen oikeinkirjoituksen.

puisia kirjoja
Ennen paperin keksimistä kiinalainen kirja näytti bambulaudoilta, jotka oli sidottu yhteen. He kirjoittivat niihin terävällä tikulla, joka oli kastettu lakkaan. Myöhemmin alettiin käyttää luonnollisista hiuksista valmistettua sivellintä, jonka kahva oli bambusta, ja hiilimustapohjaista mustetta. 1000-luvulla uusi keksintö mahdollisti kokonaisten sivujen tulostamisen paperille puukaiverretuilla tauluilla. Jäljennöstekniikka korvaa vähitellen käsikirjoituksen.

Kiinan sanakirja
Jos aakkostoa ei ole, kuinka luokitella sanat sanakirjassa? Kiinalaisilla on useita tapoja. Jaa ne esimerkiksi ääntämisen perusteella, sinun tarvitsee vain osata lukea merkit, jotta löydät ne. on myös mahdollista luokitella sanoja oikeinkirjoituksen mukaan, koska sanat muodostetaan toisiinsa yhdistetyillä merkeillä (avaimet).

Japanilainen variantti
Japanilaiset käyttävät kiinalaisia ​​merkkejä - kanji, joihin he lisäävät vielä sata merkkiä, jotka ovat tavuja - hiragana. Niitä käytetään kanjin ääntämisen tallentamiseen tai sanojen kirjoittamiseen (jos kanjilla ei ole vaadittua ääntä). Katakanan avulla voit merkitä vierasperäisiä sanoja.

kirjoittaa kuin kiinalainen
Ota paperiarkki tai silkkikangas, erittäin ohut ja joustava sivellin, kuiva muste, jotta voit laimentaa niitä myöhemmin. Kiinalainen merkki kirjoitetaan piirtämällä sen muodostavat viivat tiukassa järjestyksessä ja kunkin rivin suuntaa kunnioittaen. Tämä merkki tulee kirjoittaa neliöön, jotta se näyttää hyvältä. Kyltit kirjoitetaan vasemmalta oikealle, mutta runoutta ja tieteellisiä tekstejä kirjoitetaan ja luetaan ylhäältä alas ja oikealta vasemmalle.

Kiinan viittomakieli ()

Kauniit hieroglyfit(harmonia, pitkäikäisyys, runsaus, ura, rakkaus ja onnellisuus).

Totta puhuen, tarkka vastaus kysymykseen Kuinka monta merkkiä kiinassa on? kiinalaiset eivät itse tiedä.

Hieroglyfejä on paljon. On syytä muistaa, että usein käytettyjen hieroglyfien lisäksi on niitä, joita käytetään kapeissa aiheissa, esimerkiksi eri tieteissä ja toimialoilla. Muinaisissa kiinalaisissa teksteissä on käytetty merkkejä. Kiinan kieli kehittyy ja uusia kiinalaisia ​​merkkejä ilmaantuu.

Hieroglyfien lukumäärä voidaan päätellä joistakin sanakirjoista.

Kuinka monta merkkiä kiinassa on?

Joissakin sanakirjoissa on noin 50 000 hieroglyfiä. " Kiinan suuri merkkisanakirja" (汉语大字典) sisältää yli 54 600 kiinalaista merkkiä. Ja yhdessä uusimmista sanakirjoista - " Kokoelma kiinalaisia ​​merkkejä"(中华字海) - sisältää yli 85 500 hieroglyfiä. Ja suurin määrä hieroglyfejä sisältyy Japanin sanakirja - 150 000!

Mutta älä pelkää, rakkaat polyglottit! Kaikkia näitä lukemattomia hahmoja ei tarvitse opetella! Ellei aio lukea muinaista kiinalaista kirjallisuutta alkuperäisessä muodossa. Suurin osa kiinalaisista ei edes tunne niitä.

Yhden osan sanakirjoissa ja kaksikielisissä sanakirjoissa, yleensä 6000-8000. Esimerkiksi "Modern Russian-Chinese Dictionary" -sanakirjassani - 4500 hieroglyfiä.

Tuomari itse: loppujen lopuksi emme tiedä kaikkia sanoja, jotka mainitaan edes ei kovin suurissa venäjän kielen sanakirjoissa.