Historia tieteenä, oppiaineena ja menetelmänä.

Mitä on historia? Sitä voidaan pitää sekä luonnon, yhteiskunnan, ihmisen kehitysprosessina että yhteiskuntatieteiden kokonaisuutena, joka tutkii ihmiskunnan menneisyyttä kaikessa konkreettisuudessa ja monimuotoisuudessaan (kaavio)

Historia on ensisijaisesti ihmisen toiminnan ala.

Historian arvo on siinä, että sen ansiosta opimme, mitä ihminen on tehnyt ja siten mikä hän on.

Historialliset lähteet ovat kaikkea, mikä heijastaa historiallista prosessia, antaa meille mahdollisuuden tutkia ihmiskunnan menneisyyttä. Historiatiede kehitti useita vuosikymmeniä sitten järjestelmän historiallisten lähteiden luokitteluun perustuen tiedonvälittäjän periaate. Mielestämme tämä perinteinen järjestelmä antaa täydellisimmän kuvan kaikista historian tieteen palveluksessa olevista historian lähteistä (kaavio 2). Useimmat kirjoittajat erottavat kuusi lähdetyyppiä.

1. Kirjalliset lähteet. On yleisesti hyväksyttyä, että vanhin kirjoitustapa oli kuva, ts. kirjoituspiirroksia, joita alkukantaiset ihmiset käyttivät. Tällaisista piirustuksista syntyy hieroglyfikirjoitus. Muinaisina aikoina syntyi myös kirjoittaminen, joka ei tarkoita ajatuksen kohteita, lauseita tai sanoja, vaan kielen ääniä. Ensimmäisen aakkoston keksijät ovat foinikialaiset, kansa, joka asui Välimeren itärannikolla 1. vuosituhannen eKr. toisella puoliskolla. Slaavilaiset aakkoset luotiin 800-luvulla. perustuu kristittyjen lähetyssaarnaajien Cyril ja Methodius kreikkalaisiin aakkosiin. Ensimmäiset meille tulleet vanhan venäjänkieliset muistomerkit ovat peräisin 1000-luvulta. Kirjallisia lähteitä ovat muinaiset kronikat, muistelmat, sanoma- ja aikakauslehtien artikkelit, liikeasiakirjat, tilastomateriaalit jne. Jopa fiktiosta voi tulla tärkeä lähde, koska kirjailijoiden ja runoilijoiden teokset heijastavat täydellisesti tietyn aikakauden elämää, tapoja ja sosiaalisia tunnelmia.

Kaavio 2

2. Materiaalilähteet. Tällaisia ​​lähteitä voidaan kutsua arkeologin löytämäksi primitiivisen miehen työvälineeksi ja sukupolvelta toiselle siirtyneeksi perhepalvelukseksi ja museossa säilytettäväksi vanhaksi kelloksi ja muuksi esineeksi, joka auttaa meitä tutkimaan ihmiskunnan historiaa. .

3. Etnografiset lähteet. Näitä ovat eri kansojen kulttuuriset, uskonnolliset ja jokapäiväiset perinteet. Esivanhemmiltamme perimät tavat, käyttäytymisnormit, rituaalit ja juhlapäivät ovat olennainen osa ihmiskunnan historiallista muistia.

4. Suulliset lähteet. Jokainen meistä, joka on koskaan kuunnellut vanhempiemme ja isovanhemmiemme kokemuksia, on törmännyt tämäntyyppiseen lähteeseen. Nykyään elävien ihmisten muistissa on tapahtunut paljon: Suuri isänmaallinen sota, lyhytaikainen sulaminen vuosina 1950-1960, perestroika, Neuvostoliiton romahdus. Joku pysyi tapahtuvien tapahtumien passiivisena tarkkailijana, ja joku kohtalon tahdosta joutui niiden erittäin paksuun joukkoon. Silminnäkijöiden kertomukset voivat olla erittäin arvokas lähde ja perustaa vakavalle historiantutkimukselle.

5. Kielelliset lähteet. Menneisyyden muistoa eivät pidä vain ihmiset, vaan myös heidän puhumansa kielet, joten on tapana erottaa kielelliset lähteet erillisenä tyyppinä. Esimerkiksi eläinten ja kasvien nimiä ilmaisevien sanojen alkuperä slaavilaisilla kielillä antaa tutkijoille mahdollisuuden tehdä johtopäätöksiä slaavien muinaisen esi-isien kodin sijainnista. Voimme sanoa varmasti, että slaavilaisten kansojen muinaiset esi-isät asuivat paikoissa, joissa kuusi- ja koivupuut kasvoivat, mutta pyökit eivät kasvaneet, koska heidän nimensä kielessämme on "ulkomaalainen" alkuperä.

6. Audiovisuaaliset asiakirjat (valokuva-, elokuva- ja videodokumentit, äänitallenne). Ne kuvastavat merkittävää nykyajan ja lähihistorian ajanjaksoa. Kuten tiedätte, valokuvaus ilmestyi 1800-luvun puolivälissä ja elokuva - aivan 1800-luvun lopulla. XX vuosisadalla. valokuvauksesta tuli väriä ja elokuvasta sen lisäksi ääntä. Suhteellisen äskettäin on ilmestynyt videoita. Valokuvalle, filmille ja videonauhalle tallennetut materiaalit mahdollistavat hetken "pysäyttämisen", peruuttamattomasti menneen menneen "elävyyden".

Amerikkalainen T. Edison keksi ensimmäisen fonografin vuonna 1877. Siitä lähtien äänen säilytystekniikoita on parannettu jatkuvasti. Alle sadassa vuodessa gramofonilevyt on korvattu laser-CD-levyillä. Äänitallenteet tallentavat menneiden aikakausien äänet, kauan kuolleiden ihmisten äänet.

Historiallisten lähteiden tutkiminen vaatii erityistaitoja ja -tietoja. Niiden saamiseksi on opittava erityisiä (apu)historiallisia tieteenaloja, jotka mahdollistavat historiallisten lähteiden kanssa työskentelyn perusmenetelmien hallitsemisen (katso taulukko 1).

pöytä 1

Apuhistorialliset tieteet

Nimi	Tutkimusaihe
Sukututkimus (kreikaksi genealogia - genealogia)	Tiede perhesuhteiden alkuperästä, syntymisestä ja kehityksestä
Heraldiikka (lat. heraldus - herald)	Tiede, joka tutkii vaakunoita
Diplomatiikka (Kreikan tutkintotodistus - asiakirja)	Tiede, joka tutkii oikeudellisten asiakirjojen tekstin alkuperää, muotoa ja sisältöä, toimintaa ja syntyhistoriaa
Metrologia (kreikaksi metron - mitta ja logot - tiede)	Tiede, joka tutkii pituuden, pinta-alan, tilavuuden ja painon mittareita, joita käytettiin menneisyydessä niiden historiallisessa kehityksessä
Onomastiikka (kreikaksi onoma - nimi, nimi)	Tiede, joka tutkii erisnimiä, niiden esiintymishistoriaa. Siinä on useita osioita: toponyymi - tiede maantieteellisistä nimistä; antroponymia - tiede, joka tutkii ihmisten henkilönimiä; etnonymy on tiede, joka tutkii kaupunkien nimiä; Teonyymia tutkii jumalien nimiä.
Numismatiikka (lat. numisma - kolikko)	Tiede, joka tutkii kolikoiden ja kolikoiden, setelien jne. rahaliikkeen historiaa.
Paleografia (kreikaksi palos - muinainen ja grafo - minä kirjoitan)	Tiede, joka tutkii käsinkirjoitettujen lähteiden ulkoisia piirteitä niiden historiallisessa kehityksessä (käsiala, kirjoitusmerkit, muste jne.)
Sphragistics (kreikaksi sphragis - sinetti)	Tiede, joka tutkii hylkeitä
Kronologia (kreikan chronos - aika)	Tiede, joka tutkii eri kansojen kronologiajärjestelmiä ja kalentereita
Etymologia (kreikan etymoni - totuus, sanan todellinen merkitys)	Kielitieteen ala, joka tutkii sanan alkuperäistä sananmuodostusrakennetta ja tunnistaa sen muinaisen merkityksen elementtejä

Aina ei riitä pelkkä historiallisen lähteen lukeminen tarvittavan tiedon saamiseksi. Ja kyllä, lukeminen voi toisinaan olla vaikeaa. Esimerkiksi muinaisella Venäjällä teksti kirjoitettiin yhteen, sanoja erottamatta, yksittäisten kirjainten oikeinkirjoitus poikkesi suuresti nykyisestä. Jopa aakkosmerkkien määrä muuttui ajan myötä. Myös käsialan tyypistä tuli erilainen: charter, puolirengas, kursiivinen. Historioitsijat opiskelevat oppiakseen lukemaan menneiden vuosisatojen käsikirjoituksia paleografia - käsinkirjoitettujen lähteiden ulkoisten piirteiden tiede.

Tutkijoille ei ole yhtä tärkeää ajanlaskenta. Ei ole vaikeaa esimerkiksi arvata, että muinaiset kreikkalaiset eivät koskaan kirjoittaneet eläneensä 500-luvulla eKr. eKr. He aloittivat laskentansa ensimmäisten olympialaisten alusta. Esipetriinisellä Venäjällä vuodet laskettiin raamatullisesta "maailman luomisesta". Muuten, esi-isämme juhlivat uutta vuotta keväällä (1. maaliskuuta) ja 1400-luvun lopusta lähtien. - syyskuussa. Ihmiskunnan pitkän historian aikana on luotu monia kalentereita. Kuukalenterit ovat peräisin Mesopotamiasta ja aurinkokalenterit muinaisesta Egyptistä. Käyttämämme kalenteri luotiin muinaisessa Roomassa. 1. vuosisadalla G. Yu. Caesar esitteli kalenterin, joka koostuu 365 päivästä ja 6 tunnista ja jota kutsutaan Julianiksi. Tämän kalenterin mukaan neljän vuoden välein on karkausvuosi. Kerran 128 vuodessa oli yhden päivän ero. 1500-luvulle mennessä se oli kymmenen päivää, joten vuonna 1582 paavi Gregorius uudisti kalenterin. Näin syntyi gregoriaaninen kalenteri. Maassamme se (kutsumme sitä myös "uudeksi tyyliksi") otettiin käyttöön vasta vuonna 1918. Venäjän ortodoksisen kirkon jumalanpalvelukset tapahtuvat edelleen muinaisen Juliaanisen kalenterin mukaisesti. Historioitsijat auttavat ymmärtämään eri aikojen ja kansojen kronologia- ja kalenterijärjestelmiä kronologia.

Koko ihmiskunnan pitkän historian ajan paitsi ajanlaskentajärjestelmät myös mittausjärjestelmät ovat muuttuneet. Metrijärjestelmä on käytössä useimmissa maailman maissa. Mutta ennen jokaisella kansakunnalla oli oma pituuden, pinta-alan, tilavuuden ja painon mittajärjestelmä. Siinä käsitellään mittajärjestelmiä niiden historiallisessa kehityksessä metrologia.

Kuten edellä mainittiin, maailman kansojen kielet säilyttävät menneisyyden muiston. Tämä näkyy erityisesti erisnimien nimissä. Niiden syntyhistoriaa tutkitaan onomastiikka. Tällä tieteenalalla on useita osioita, joista tärkeimpiä voidaan pitää toponyymia (maantieteellisten nimien tiede) ja antroponyymia (tiede ihmisten nimien ja sukunimien alkuperästä).

Historioitsijalle ovat erittäin tärkeitä numismatiikka, kolikoiden tutkiminen ja sfragistiikka - hylkeiden tiede. Yksi mielenkiintoisimmista historiallisista tieteenaloista on sukututkimusta - sukututkimuksen tiede heraldiikka - tunnusten tiede.

Historialliset lähteet ja tarkasteltujen tieteenalojen kokonaisuus mahdollistavat historiallisen totuuden tuntemisen lähestymisen.

Samanlaisia ​​tietoja.

Kreikasta käännettynä historia tarkoittaa tarinaa menneisyydestä, siitä, mitä on opittu. Historia on luonnon ja yhteiskunnan kehitysprosessi. Myös historiaksi kutsuttu on yhteiskuntatieteiden (historian tieteiden) kompleksi, joka tutkii ihmiskunnan menneisyyttä kaikessa konkreettisuudessaan ja monimuotoisuudessaan. Historia kuuluu humanististen tieteiden ryhmään, joka tutkii tiettyä aluetta (afrikantutkimukset, balkanintutkimukset), kansaa (sinologia jne.) tai kansojen ryhmää (slavistiikka).

Maailman (yleinen) historia on historia, joka tutkii ihmiskunnan ajanjaksoa ensimmäisen Homo sapiensin ilmestymisestä nykypäivään.

Kotimaan historia - tämä on historiaa, joka tutkii yksittäisten maiden ja kansojen historiaa (Venäjän historia, Saksan historia).

Historia on jaettu seuraaviin osiin kronologisessa järjestyksessä:

primitiivisen yhteiskunnan historia on historiaa, joka tutkii ihmiskunnan historian ajanjaksoa ennen kirjoittamisen keksimistä, jonka jälkeen on mahdollista tehdä kirjallisten lähteiden tutkimukseen perustuva historiallinen tutkimus.

antiikin historia on historiaa, joka tutkii ihmiskunnan historian ajanjaksoa esihistoriallisen ajanjakson ja keskiajan alun välillä Euroopassa.

Keskiajan historia on historiaa, joka tutkii ajanjaksoa ihmiskunnan historiassa antiikin jälkeistä ja uutta aikaa edeltävää ajanjaksoa.

uusi historia - historia, joka tutkii ihmiskunnan historian ajanjaksoa, joka sijaitsee keskiajan ja nykyajan välillä.

lähihistoria - historia, joka tutkii ihmiskunnan ajanjaksoa vuodesta 1918 lähtien

Historian haarat:

taloushistoria on historian haara, joka tutkii ilmiöitä ja prosesseja, jotka liittyvät evoluutiokehitykseen ja niiden ihmisten toiminnan osa-alueiden vuorovaikutukseen, jotka jollakin tavalla liittyvät talouteen.

sotahistoria - historian haara, joka tutkii tietyllä historiallisella aikakaudella käytyjä sotia; myös yhden sodan tai jopa yksittäisen kampanjan historiaa.

historiallinen maantiede - historian haara, joka tutkii historiaa maantieteen "prisman" kautta, se on myös alueen maantiede sen tietyssä historiallisessa kehitysvaiheessa.

Historiografia on historiantieteen ala, joka tutkii sen historiaa (historiallisen tiedon kerääminen, historiallisten ilmiöiden tulkinta, historiatieteen metodologisten suuntausten muutos jne.).

Historian orgaaniset osat tieteiden kokonaisuutena:

arkeologia on tiede, joka tutkii yhteiskunnan historiaa ihmisten elämän ja toiminnan aineellisten jäänteiden – aineellisten (arkeologisten) muistomerkkien – perusteella.

etnografia (etnologia) on etnisten ryhmien (kansojen) tiedettä, joka tutkii niiden alkuperää ja asutusta, elämää ja kulttuuria.

Historia kuuluu humanististen tieteiden ryhmään, joka tutkii tiettyä aluetta (afrikantutkimukset, balkanintutkimukset), kansaa (sinologia jne.) tai kansojen ryhmää (slavistiikka).

historiallisia lähteitä- kaikki esineet, jotka heijastavat suoraan historiallista prosessia ja mahdollistavat ihmiskunnan menneisyyden tutkimisen.

Historialliset lähteet jaetaan ehdollisesti useisiin ryhmiin:

tiedon kiinnityksen tyypin mukaan:

kirjoitettu - epigrafiset asiakirjat, tuorekirjeet, käsikirjoitukset, painetut materiaalit.

materiaali - tuotantovälineet ja niiden avulla luodut aineelliset hyödykkeet: rakennukset, aseet, korut, astiat, taideteokset - kaikki, mikä on ihmisen työn tulosta.

Toisin kuin kirjoitetut, ne eivät sisällä suoraa selostusta historiallisista tapahtumista eivätkä useimmiten sisällä kirjoituksia.

elokuva- ja valokuvadokumentit - dokumenttifilmit, ääni- ja valokuvamateriaalit.

kuvalliset - ikonit, parsunit, maalaukset, julisteet jne.

minkä tahansa tieteen opiskelun näkökulmasta:

etnografinen - tieto, joka on säilynyt nykypäivään: tietoa elämästä, tavoista, tavoista, jotka usein puuttuvat kirjallisista lähteistä. Sellaista tietoa kerää, tutkii ja käsittelee etnografia.

kansanperinne - suullisen kansantaiteen muistomerkit, eli legendat, laulut, sadut, sananlaskut, sanonnat jne. Tällaista tietoa kerää, tutkii ja käsittelee kansanperinne.

kielellinen - tiedot maantieteellisten nimien alkuperästä, henkilönimistä, laivojen, alusten, jumalien ja jumalien erisnimistä jne. Sellaista tietoa tutkii kielitiede.

Erilliset historialliset lähteet voidaan vain ehdollisesti liittää yhteen tai toiseen ryhmään. Joten jotkut etnografiset lähteet tutkivat sekä arkeologiaa että etnografiaa; antropologiset lähteet ovat luonnontieteen ja historian partaalla. Yhteiskunnan kehitys johtaa jatkuvasti kirjallisten lähteiden lajikkeiden erityisen nopeaan laajentumiseen ja täysin uudenlaisten historiallisten lähteiden syntymiseen. Esimerkiksi ääntä tallentavien valokuva- ja filmikameroiden keksiminen ja käyttö johti erityisen filmi-, ääni- ja valokuvamateriaaliryhmän muodostumiseen.

Apuhistorialliset tieteet- Nämä ovat aineita, jotka tutkivat historiallisten lähteiden tietyntyyppisiä tai yksittäisiä muotoja ja sisältöjä.

Voimme viitata seuraavat tieteet historiallisiin aputieteenaloihin:

Paleografia - apuhistoriallinen tieteenala (erityinen historiallinen ja filologinen tieteenala), joka tutkii kirjoittamisen historiaa, sen graafisten muotojen kehitysmalleja sekä muinaisen kirjallisuuden muistomerkkejä lukeakseen niitä, määrittääkseen kirjoittajan, ajan ja paikan luominen. Paleografia tutkii kirjainten graafisten muotojen kehitystä, kirjoitettuja merkkejä, niiden elementtien suhteita, kirjasimien tyyppejä ja kehitystä, lyhenteiden järjestelmää ja niiden graafista merkintää, kirjoitusmateriaalia ja -välineitä. Erityinen paleografian ala tutkii salausjärjestelmien grafiikkaa (salakirjoitus).

Diplomatiikka - apuhistoriallinen tieteenala, joka tutkii historiallisia tekoja (oikeudellisia asiakirjoja). Se tutkii vanhoja diplomaattisia ja oikeudellisia asiakirjoja: peruskirjoja, asiakirjoja ja vastaavia tekstejä sekä niiden alkuperäiskappaleita. Yksi sen tehtävistä on erottaa väärennetyt teot aidoista.

Sukututkimus - apuhistoriallinen tieteenala, joka tutkii ihmisten perhesuhteita, synnytyshistoriaa, yksilöiden alkuperää, perhesiteiden muodostumista, sukupolvien maalausten ja sukupuiden kokoamista. Sukututkimus liittyy heraldiikkaan, diplomatiaan ja moniin muihin historiallisiin tieteenaloihin. 2000-luvun alusta lähtien tieteen kehityksen yhteydessä ihmisen DNA-analyysiä käyttävä geneettinen sukututkimus on yleistynyt.

Heraldiikka - erityinen historiallinen tieteenala, joka käsittelee vaakunoiden tutkimusta sekä niiden käytön perinteitä ja käytäntöjä. Se on osa emblematiikkaa, joukko toisiinsa liittyviä tieteenaloja, jotka tutkivat tunnuksia. Tunnusten ero muihin tunnuksiin on se, että niiden rakenne, käyttö ja oikeudellinen asema vastaavat erityisiä, historiallisesti vakiintuneita sääntöjä. Heraldiikka määrittää tarkasti, mitä ja miten voidaan soveltaa valtion vaakunaan, perheen vaakunaan ja niin edelleen, selittää tiettyjen hahmojen merkityksen.

Sfragistiikka - apuhistoriallinen tieteenala, joka tutkii sinettejä (matriiseja) ja niiden vaikutelmia erilaisiin materiaaleihin. Alun perin kehitetty osana diplomatiaa, joka käsittelee asiakirjojen aitouden määrittämistä.

Historiallinen metrologia - historiallinen aputieteenala, joka tutkii menneisyydessä käytettyjä mittareita - pituus, pinta-ala, tilavuus, paino - niiden historiallisessa kehityksessä. Usein mittayksiköt eivät muodostaneet metristä järjestelmää, niitä kutsutaan perinteisiksi mittausjärjestelmiksi. Historiallinen metrologia tutkii erilaisten mittausjärjestelmien synty- ja kehityshistoriaa, yksittäisten mittojen nimiä, niiden määrällisiä suhteita, määrittää niiden todelliset arvot eli vastaavuuden nykyaikaisiin metrijärjestelmiin. Metrologia liittyy läheisesti numismatiikkaan, koska monilla kansoilla oli aiemmin painot, jotka olivat samat rahayksiköiden kanssa ja joilla oli sama nimi.

Numismatiikka - historiallinen aputieteenala, joka tutkii kolikoiden ja rahankierron historiaa. Numismatiikan julkiset tehtävät: numismaattisten kulttuurimonumenttien tunnistaminen; Sellaisten tunnusomaisten tosiasioiden, yhteyksien ja prosessien tutkiminen, jotka edistävät historian syvempää ymmärtämistä ja täyttävät historian tieteen aukkoja.

Kronologia - apuhistoriallinen tieteenala, joka määrittää historiallisten tapahtumien ja asiakirjojen päivämäärät; historiallisten tapahtumien järjestys ajassa; luettelo kaikista tapahtumista aikajärjestyksessä.

Historiallinen maantiede - historiallinen aputieteenala, joka tutkii historiaa maantieteen "prisman" kautta; se on myös alueen maantiede sen tietyssä historiallisessa kehitysvaiheessa.

Arkistointi - tieteenala, joka tutkii ja kehittää arkistoinnin ja sen historian teoreettisia, metodologisia ja organisatorisia kysymyksiä.

Arkeologia - historiallinen tieteenala, joka tutkii ihmiskunnan historiallista menneisyyttä aineellisista lähteistä.

Etnografia - historiatieteen osa, joka tutkii etnisiä kansoja ja muita etnisiä muodostelmia, niiden alkuperää (etnogeneesiä), koostumusta, uudelleenasuttamista, kulttuurisia ja arkipäivän piirteitä sekä aineellista ja henkistä kulttuuria.

Historiografia on apuhistoriallinen tieteenala, joka tutkii historiatieteen historiaa. Historiografia testaa tieteellisen menetelmän oikeaa soveltamista historiallisen teoksen kirjoittamiseen keskittyen tekijään, hänen lähteisiinsä, tosiasioiden erottamiseen tulkinnasta sekä tyyliin, tekijän ennakkoluuloihin ja yleisöön, jolle hän kirjoitti tämän teoksen. historia.

Historiallinen tietojenkäsittelytiede - historiallinen aputieteenala, joka tutkii tietotekniikan käytön metodologiaa historiallisen prosessin tutkimuksessa, historiallisen tutkimuksen julkaisemisessa ja historiallisten tieteenalojen opetuksessa sekä arkisto- ja museotyössä.

KRONOLOGIA. TIME COUNT. Juliaaninen ja gregoriaaninen kalenteri.

Kronologia(kreikaksi χρόνος - aika; λόγος - opetus):

apuhistoriallinen tieteenala, joka määrittää historiallisten tapahtumien ja asiakirjojen päivämäärät;

historiallisten tapahtumien järjestys ajassa;

luettelo kaikista tapahtumista aikajärjestyksessä.

"Kalenteri"- latinan sanasta Calendarium - "velkakirja", ja "Calendae" on antiikin Rooman jokaisen kuukauden ensimmäinen päivä, jolloin sen piti maksaa säännöllistä korkoa veloista; - tästä syystä tämän sanan kuvallinen merkitys ajanlaskentajärjestelmänä.

Kun lasketaan aikaa historiassa, tarvitaan kaksi parametria:

ajan mittaus suhteessa toisiinsa - tämä on "kalenteri" suppeassa merkityksessä;

etäisyys ehdollisesti valitusta vertailupisteestä on "kronologia" tai "aikakausi".

Yhdessä nämä kaksi parametria muodostavat ajanlaskentajärjestelmän tai "kalenterin laajimmassa merkityksessä".

Kalentereita suppeassa merkityksessä on kolmenlaisia:

aurinko - ajan mittaa niissä suhteessa Auringon - Maan suhteeseen: PÄIVÄ, VUOSI ja sen johdannaiset - SAATTA (VUOSI) ja TUOTANTUOTTIA.

kuun - ajan mittaa niissä suhteessa Kuu - Maa - Aurinko - VIIKKO, KUUKAUSI

lunisolaarinen, - yhdistä 1. ja 2. tyypin aikamitat.

Kolmannen tyypin kalentereita käytetään laajemmin, ja kaksi ensimmäistä ovat yleensä uskonnon alalla. Kolmannen tyypin kalenterit ovat JULIAN ja GRIGORIAN, joiden käyttö on tyypillistä Euroopan ja Venäjän historialle.

Julian kalenteri- Sosigenin johtaman Aleksandrian tähtitieteilijän ryhmän kehittämä kalenteri. Julius Caesar esitteli kalenterin 1. tammikuuta 45 eKr. e. Juliaaninen kalenterivuosi alkaa 1. tammikuuta, koska se oli tänä päivänä vuodesta 153 eKr. e. komitean valitsemat konsulit aloittivat virkaan.

Juliaaninen kalenteri korvasi vanhan roomalaisen kalenterin ja perustui hellenistisen Egyptin tähtitieteelliseen kulttuuriin. Kiovan Venäjällä kalenteri tunnettiin nimellä "rauhallinen ympyrä", "kirkkopiiri", "indikaatio" ja "suuri viittaus". Juliaanista kalenteria nyky-Venäjällä kutsutaan yleensä vanhaksi tyyliksi.

gregoriaaninen kalenteri- aikalaskentajärjestelmä, joka perustuu Maan sykliseen kiertokulkuun Auringon ympäri; vuoden kesto on 365,2425 päivää; sisältää 97 karkausvuotta 400 vuodelle.

Paavi Gregorius XIII otti ensimmäistä kertaa käyttöön katolisissa maissa gregoriaanisen kalenterin 4. lokakuuta 1582 korvatakseen edellisen juliaanisen kalenterin: seuraavana päivänä torstaina 4. lokakuuta oli perjantai 15. lokakuuta.

HISTORISMISEN PERIAATE. HISTORIATIETEEN PARADIGMAT. YLEINEN HISTORIALLINEN JAKSO.

historismi- tieteellinen menetelmä, periaate ottaa huomioon maailma, luonnon ja sosiokulttuuriset ilmiöt niiden muutoksen dynamiikassa, muodostumisessa ajassa, luonnonhistoriallisessa kehityksessä, mukaan lukien tutkimuskohteiden analyysi niiden erityisten historiallisten olosuhteiden yhteydessä olemassaolo.

Nimi teorioita		Kriteeri jako historiallinen prosessi	Peruskonseptit ja määritelmät
uskonnollinen	Kristillisen käsityksen perustajana pidetään roomalaista kirkkokirjailijaa Eusebius Pamphilus, Kesarean piispa vuodesta 311. Se sai lopullisen muotonsa kirkkoisän, piispa Augustinuksen (354-430) teologisessa käsityksessä, joka kehitettiin teoksessaan "Jumalan kaupungista".	Jumalan Providence	huolenpitoa (lat. providentia - kaitselmus), uskonnollinen käsitys historiasta Jumalan tahdon ilmentymänä, ennalta määrätyn jumalallisen suunnitelman toteuttaminen ihmisen "pelastamiseksi".
muodollinen	Kehitetty 40-60-luvulla. 1800-luvulla K. Marx, Se kehitettiin V.I.:n teoksissa. Lenin sekä Neuvostoliiton historioitsijoiden ja filosofien teoksissa 1930-luvulta 1980-luvun loppuun.	Sosioekonominen	Sosioekonominen muodostuminen - historiallinen yhteiskuntatyyppi, joka on tietty vaihe ihmiskunnan asteittaisessa kehityksessä, joka perustuu tiettyyn tuotantotapaan, jolla on oma perusta ja ylärakenne.) Pohja. Päällirakenne. Luokat.
Sivilisaatiollinen	Se kehitettiin XIX lopulla - XX vuosisadan alussa. N. Ya. Danilevsky, O. Spengler, A. Toynbee.	Sosiokulttuurinen	Sivilisaatio - sivilisaation yleispätevää määritelmää ei ole, jokainen kirjoittaja antaa kriteereistä riippuen oman määritelmänsä. On olemassa merkkejä vakiintuneista sivilisaatioista: niiden olemassaolon kesto, laajojen alueiden kattavuus, leviäminen suureen joukkoon ihmisiä ja niiden ainutlaatuisuus (alkuperäisyys).
Intohimoinen	L.N. Gumilyov, muotoiltu vuonna 1939, mutta näki valon 70-luvulla. 20. vuosisata	Etnoksen kehityksen dynamiikka	Ethnos - Tämä on ryhmä, jolla on sisäinen rakenne, joka vastustaa itseään muihin samankaltaisiin ryhmiin ja jolla on yhteisiä käyttäytymisstereotyyppejä. Intohimoisuus (intohimosta - intohimo) - tämä on henkilöiden korkea päättäväisyys, jotka pystyvät matkalla todelliseen tai illusoriseen päämäärään uhraamaan henkensä tavoitteen saavuttamiseksi ja johtamaan muita ihmisiä tartuttaen heidät innostuneisuudellaan.

Historiatieteen paradigmat:

Historian periodisointi- erityinen systematisointi, joka koostuu historiallisen prosessin ehdollisesta jakamisesta tiettyihin kronologisiin jaksoihin. Näillä ajanjaksoilla on tiettyjä erityispiirteitä, jotka määräytyvät valitun periodisointiperusteen (kriteerin) mukaan.

Eurooppa	Venäjä
Alkukantainen yhteisöjärjestelmä Alkukantainen yhteiskunta syntyi noin 40 tuhatta vuotta sitten Homo sapiensin ilmaantumisen ja heimoyhteisöjen muodostumisen myötä, ja se oli olemassa ennen ensimmäisten kaupunkivaltioiden muodostumista 6. vuosituhannen eKr. lopussa. Mesopotamiassa (Aasia). ennakkoluuloton tyyppinen kulttuuri.	Alkukantainen yhteisöjärjestelmä (40 tuhatta eKr. - 4. vuosituhannen loppu eKr.) Slaavilaisten heimojen olemassaolosta tänä aikana ei ole tietoa.
Muinainen maailma (4. vuosituhannen loppu eKr. - 5. vuosisadan loppu jKr.) Mesopotamian ensimmäisten kaupunkivaltioiden syntymisestä Länsi-Rooman valtakunnan kukistumiseen (476). Orjarakennus. Hallitusmuoto: itämainen despotismi, valtakunta, tasavalta. Kirjallisen kulttuurin synty.	Muinainen maailma II vuosituhat eKr Slaavilaiset heimot erottuvat indoeurooppalaisesta kieliperheestä ja 5. vuosisadalla. ILMOITUS itäslaavien uudelleensijoittaminen Dnepriä pitkin alkaa. Primitiivinen yhteiskunta.
Keskiaika 5. vuosisadalla ILMOITUS - ser. 17. vuosisata feodaalinen järjestelmä. Vallitseva hallintomuoto Euroopassa on monarkia (kaikki tyypit). .	Keskiaika 5. vuosisadalla ILMOITUS – IX vuosisadalla. ILMOITUS - primitiivisen yhteisöjärjestelmän hajoaminen, sotilaallinen demokratia., valtion muodostumisen edellytysten taittuminen itäslaavien keskuudessa. IX jKr - 17. vuosisata feodaalinen järjestelmä. Hallitusmuodot: monarkia (kaikki tyypit), bojaaritasavalta. Kulttuurin uskonnollinen luonne .
uusi aika (XVIII puoliväli - XX vuosisadan alku.) Kapitalististen suhteiden leviäminen. Teolliset vallankumoukset, teollisten yhteiskuntien muodostuminen. Erilaiset hallintomuodot (monarkia, rajoitettu monarkia, tasavalta). Maallinen kulttuuri.	uusi aika (XVIII puoliväli - XX vuosisadan alku.) Feodaali-orjasuhteiden dominanssi keskelle. XIX vuosisadalla. Kapitalististen suhteiden syntyminen, niiden nopea kehitys teollisuudessa orjuuden lakkauttamisen jälkeen vuonna 1861 Teollinen vallankumous. Feodaalisten jäänteiden säilyttäminen. Hallitusmuodot: absoluuttinen monarkia, duuman monarkia (1906-1917). Maallisten periaatteiden synty ja vakiintuminen kulttuurissa, kulttuurin jakautuminen jalo- ja kansankulttuuriin 1700-luvun ensimmäisellä neljänneksellä.
Uusin aika (1900-luvun alku - 2000-luvun alku) Talouden, politiikan ja kulttuurin kehitystavat, tietoyhteiskunnan muodostuminen.	Uusin aika (1900-luvun alku - 2000-luvun alku) Yritys rakentaa sosialistinen yhteiskunta, neuvostotasavallan suunnittelu. "Sosialistisen kulttuurin" dominanssi. Neuvostoliiton hajoaminen (1991). Paluu markkinasuhteisiin, monipuoluejärjestelmän perustamiseen, presidenttitasavallan muodostumiseen. Länsimaisten trendien leviäminen kulttuurissa.

ALKUYHTEISKUNNAN HISTORIAN PERIODIOINTI. VENÄJÄN ALUEELLA ALKUKULTTUURIN MONUMENTIT.

Kivikausi:

Kivikausi- vanhin aikakausi ihmiskunnan historiassa, jolloin päätyökalut ja aseet valmistettiin pääasiassa kivestä, mutta myös puuta ja luuta käytettiin. Kivikauden lopussa saven käyttö (astiat, tiilirakennukset, veistos) levisi.

Kivikauden periodisaatio:

Paleoliittinen:

Alempi paleoliitti on vanhimpien ihmislajien ilmaantumisen ja Homo erectuksen levinneisyyden aikaa.

Keskipaleoliitti on ajanjakso, jolloin evoluutionaalisesti edistyneemmät ihmislajit, mukaan lukien nykyihmiset, syrjäyttävät erectuksen. Neandertalilaiset hallitsivat Eurooppaa koko keskipaleoliittisen ajan.

Yläpaleoliitti on nykyaikaisen ihmistyypin herruuden aikaa kaikkialla maapallolla viimeisen jääkauden aikakaudella.

Mesoliitti ja epipaleoliitti; terminologia riippuu siitä, kuinka paljon alueelle on vaikuttanut jäätikön sulamisen aiheuttaman megafaunan häviäminen. Aikaa leimaa kivityökalujen valmistustekniikan kehitys ja yleinen ihmiskulttuuri. Keramiikka puuttuu.

Neoliitti - maatalouden ilmaantumisen aikakausi. Työkalut ja aseet ovat edelleen kiveä, mutta niiden tuotanto on saatu täydellisyyteen ja keramiikka leviää laajasti.

Kuparin aika:

Kuparikausi, kupari-kivikausi, kalkoliitti(kreikaksi χαλκός "kupari" + kreikka λίθος "kivi") tai eneoliitti (latinaksi aeneus "kupari" + kreikka λίθος "kivi")) on alkukantaisen yhteiskunnan historian ajanjakso, siirtymäkausi kivikaudelta pronssikaudelle . Kattaa suunnilleen ajanjakson 4-3 tuhatta eKr. e., mutta joillakin alueilla se on olemassa pidempään, ja joillain se puuttuu kokonaan. Useimmiten eneoliitti sisältyy pronssikauteen, mutta joskus sitä pidetään myös erillisenä ajanjaksona. Eneoliitin aikana kuparityökalut olivat yleisiä, mutta kivityökalut vallitsi silti.

Pronssikausi:

Pronssikausi- alkukantaisen yhteiskunnan historian ajanjakso, jolle on ominaista pronssituotteiden johtava rooli, joka liittyi malmiesiintymistä saatujen metallien, kuten kuparin ja tinan, käsittelyn parantamiseen ja pronssin valmistukseen niistä. Pronssikausi on varhaisen metallikauden toinen, myöhäinen vaihe, joka seuraa kuparikautta ja edeltää rautakautta. Yleensä pronssikauden kronologinen kehys: 35/33 - 13/11 vuosisatoja. eKr e., mutta erilaiset kulttuurit ovat erilaisia. Itäisellä Välimerellä pronssikauden loppu liittyy lähes samanaikaiseen kaikkien paikallisten sivilisaatioiden tuhoutumiseen 1200-1100-luvun vaihteessa. eKr eKr., joka tunnetaan nimellä pronssin romahdus, kun taas Länsi-Euroopassa siirtyminen pronssikaudesta rautakaudelle kestää vielä useita vuosisatoja ja päättyy antiikin ensimmäisten kulttuurien - antiikin Kreikan ja antiikin Rooman - ilmestymiseen.

Pronssikauden ajanjaksot:

Varhainen pronssikausi

Keski pronssikausi

Myöhäinen pronssikausi

Rautakausi:

Rautakausi on alkukantaisen yhteiskunnan historian ajanjakso, jolle on ominaista rautametallurgian leviäminen ja rautatyökalujen valmistus. Pronssikauden sivilisaatioille se ylittää primitiivisen yhteiskunnan historian, muille kansoille sivilisaatio kehittyy rautakauden aikakaudella.

SUURIMMAT KREIKAN POLITISET JA TALOUDELLISET KESKUKSET POHJOISELLE MUSTAMEREN ALUEELLA. SKYYTTIÄ.

Muinaisen Kreikan siirtokunnat Pohjois-Mustanmeren alueella:

Borisfen (Berezanin saarella Dneprin suulla) - ensimmäinen kreikkalainen siirtomaa Pohjois-Mustanmeren alueella, myöhemmin sen keskus siirtyi pohjoiseen Olbiaan; perustettu n. 647 eaa e.

Tyra (nykyisin Belgorod-Dnestrovsky, perustettu n. 502 eKr.); Unesco on mukana 10 maailman vanhimman kaupungin luettelossa, Ukrainan vanhin kaupunki (nykyisistä).

Olbia (Ochakovin alue, perustettiin 6. vuosisadan ensimmäisellä neljänneksellä eKr., yksi alueen suurimmista politiikoista);

Kerkinitida (nykyinen Evpatoria, ionilaisten perustama noin 550 eKr. 4. - 2. vuosisadalla eKr. se oli Chersonesoksen vallan alla, sitten skyytit vangitsivat ja käytännössä tuhosivat).

Tauric Chersonesos (nyt sen paikalla on Sevastopol; herakleilaisten perustama noin 528 eKr.) - Lounais-Tavrian tärkein kaupunki; aropaimentolaisten ja Bosporinsalmen kanssa käydyn taistelun heikentämänä, tuli riippuvaiseksi Roomasta, tuli myöhemmin Bysantin hallintaan. Hänen seuraajansa oli Theodoron ruhtinaskunta.

Kalos-Limen (lähellä Tšernomorskojeen kylää) - perustettiin 4. vuosisadalla eKr. e. ionilaiset. 4. vuosisadan lopussa eKr. e. chersonesilaiset vangitsivat hänet; siitä tuli vastakkainasetteluareena kreikkalaisten ja arokansojen - skyytien ja sarmatien - välillä. Sarmatialaiset tuhosivat sen 1. vuosisadalla jKr. e.

Theodosius - perustettiin VI vuosisadan puolivälissä eKr. e., vuodesta 355 eaa. e. - Bosporin valtakunnan vangiksi. Hunien hyökkäyksen jälkeen alanilainen, sitten kazarien asutuskunta autioitui vähitellen. Herätys alkoi vuonna 1267, kun genovalaiset ostivat tämän paikan tataareilta kauppapaikaksi ja jossa kaupunki herätettiin henkiin Kafa-nimellä;

Panticapaeum (myöhemmin Bosporin valtakunnan keskus (nykyisin Kerch, perustettiin aivan 5. vuosisadan lopussa eKr. tai 5. vuosisadan ensimmäisellä neljänneksellä eKr.) ja sen vieressä politiikat ja siirtokunnat, joista tuli myös osa Bosporan valtakuntaa:

• Tiritaka

  Mirmekiy

• kimmerik

  Zenonov Chersonese

  Herakles

• Parthenius

Kimmerian Bosporinsalmen Aasian puolella:

Hermonassa - Milesian perustivat 6. vuosisadan ensimmäisellä neljänneksellä eKr. e.

Kepi ​​- Miletian perustama 580-570 eKr. e.

Korkondam

Patreus - perustettiin viimeistään 6. vuosisadan kolmannella neljänneksellä eKr. e.

Phanagoria - perustettiin pian vuoden 543 eKr jälkeen. e., suurin kaupunki Kertšin salmen Aasian puolella;

HISTORIALLISET APUOSAT, erityiset historialliset tieteenalat, Venäjän tieteessä, yhteisnimi useille lähdesyklin tieteenaloille, jotka tutkivat tietyntyyppisiä historiallisia lähteitä ja niiden ulkoisia piirteitä. Historiallisten aputieteenalojen tarkoituksena on poimia mahdollisimman paljon tietoa historiallisen lähteen alkuperästä ja selvittää sen käytön oikeutusaste tieteellisessä tutkimuksessa. Apuhistoriallisten tieteenalojen tieteellinen laitteisto on erityisiä menetelmiä ja tekniikoita, joiden avulla voidaan määrittää aika, paikka, olosuhteet historiallisten lähteiden luomiselle, määrittää niiden tekijä ja aitous. Kunkin tieteenalan tutkimusaihe ja kehitettävät teoreettiset kysymykset määräytyvät tyypin (kirjallinen lähde, kolikko, vaakuna, sinetti jne.) ja tyypin (kroniikka, esitys, epistolaari, muistelmat, kronikka jne.) mukaan. ).

Historiallisten aputieteenalojen metodologisen perustan muodostavien tekniikoiden käyttö oli alun perin käytännönläheistä. Kronologit, jotka asettivat tapahtumat kronologiseen järjestykseen, kehittivät tietämättään kronologian tekniikoita. Asiakirjojen aitouden selvittämiseksi riita-asioissa muinaiset kirjurit analysoivat säädöksen muotoa, vertasivat käsialaa, tutkivat sinettien kirjoituksia ja tapoja kiinnittää ne asiakirjoihin. Papit laskivat pääsiäisen päivämäärät. Kotimaiset tarpeet ja verotuksen tarve vaikuttivat metrologisten yksiköiden kehittämiseen.

Vähitellen käytännön tieto muuttui systemaattisemmaksi. 1500- ja 1600-luvuilla "käytännöllisen" paleografian kehitys ilmaantui opetusvälineiden (aakkoskirjat, kirjanoppineiden, piirtäjien, alukkeiden käsikirjat) valmistelussa, oikeuslääketieteellisen tutkimuksen käytännössä. Metrologian tuntemus muodosti eri metrologisia yksiköitä kuvailevien hakuteosten perustan ("Trading Book", 1570-luku; "Laskentaviisaus", 1600-luvun 1. kolmannes). Sukututkimuksen kehitys vastasi valtion viranomaisten ja aateliston tarpeita: sukututkimuskirjoja koottiin (1540-luvulta alkaen), "Suvereeni sukututkimus" (1550-luvulla). Vuonna 1672 tsaari Aleksei Mihailovitšin asetuksella koottiin "Suur valtiokirja tai Venäjän hallitsijoiden juuri" (lyhennetty "Titulary"), jota voidaan pitää käytännön tiedon integroidun käytön huippuna paleografian alalla. , sukututkimus, heraldiikka, sfragistiikka, historiallinen kronologia, onomastiikka.

1700-luvulta lähtien historiallisten aputieteenalojen muodostuminen alkoi. Tätä helpotti erityisesti Pietari I:n asetukset vanhojen kirjeiden ja kirjojen lähettämisestä luostareista ja kirkoista synodille, asekuninkaan viran perustaminen senaatin alaisuudessa (1722) ja Pietarin tiedeakatemia ( 1725), suurten museokokoelmien synty (Kunstkameran ja Eremitaasin kokoelmat). Luonteeltaan erilaisia ​​lähteitä kerättiin ja niiden tutkimiseen aloitettiin menetelmien kehittäminen. Tiedemiehet V. N. Tatishchev, G. F. Miller, V. V. Krestinin, N. I. Novikov, N. N. Bantysh-Kamensky, kreivi A. I. Musin-Pushkin ja muut alkoivat tutkia ja julkaista diplomatian, sukututkimuksen, numismatiikan ja historiallisen maantieteen lähteitä.

1800-luvun alkupuoliskolla apuhistorialliset tieteenalat kehittyivät pääasiassa kuvailevina, mutta tutkijoiden töissä on jo yritetty tieteellisesti ymmärtää, yleistää, luokitella ja systematisoida faktaaineistoa. Ensimmäistä kertaa venäläisessä historiografiassa A. N. Olenin puhui apuhistoriallisista tieteistä yleisesti käyttäen ilmaisua "apuinformaatio" ("Pietarin keisarillisen kirjaston uudesta bibliografisesta tilauksesta", 1809). H. A. Schlozer (1823), K. K. Voigt (1834), V. G. Anastasevich (1828), V. I. Mezhov (1869) ja muut käyttivät termejä "aputieteet", "historiatieteen aputiede" luodessaan kirjasto- ja bibliografisia luokituksia. Metropoliita Jevgenin (Bolkhovitinov), K. F. Kalaidovichin, P. M. Stroevin toiminta ja arkeografiset tutkimusmatkat auttoivat edelleen tunnistamaan ja keräämään historiallisia lähteitä. 1800- ja 1900-luvun alussa arkeografiset toimeksiannot antoivat suuren panoksen historiallisten lähteiden julkaisemiseen. Tärkeä rooli historiallisten aputieteenalojen kehittämisessä oli A. Kh. Vostokovin, P. I. Ivanovin, I. P. Laptevin paleografiassa, P. V. Khavskyn kronologiassa, Ts. A. B. Lakieran teoksilla - heraldiikassa ja sfragistiikassa. Lähteiden tieteellisen tutkimuksen ja koko historiantieteen kehittymisen myötä heräsi halu eristää jokainen tieteenala, määrittää sen tutkimuksen aihe ja tavoitteet, parantaa metodologisia tekniikoita ja siirtyä pois kuvailusta. Siten käsinkirjoitettujen lähteiden ulkoisten piirteiden tutkiminen siirtyi paleografian alalle, ja kiveen, metallisineteihin ja kolikoihin tehtyjen kirjoitusten tutkimisesta tuli glyptiikkaa, epigrafiaa, sfragistiikkaa ja numismatiikkaa.

1800-luvun toisella puoliskolla - 1900-luvun alussa julkaistiin kirjoja, artikkeleita, hakuteoksia paleografian alalla (tekijät - E.F. Karsky, F.F. Brandt, N.M. Karinsky, A.I. Sobolevsky, I.A. Shlyapkin, N. P. Likhachev, V.), historialliset kronologiat (D. I. Prozorovsky, N. V. Stepanov, D. M. Perevoštšikov, N. I. Cherukhin), sfragistiikka (N. P. Likhachev), sukututkimus (prinssi P. V. Dolgorukov, V. V. Rummel ja V. V. Rummel), Sajev A. G. V. R. V. R. V. Rolubtsov, Prinssi A. V. Rolubtsov, Prinssi A. V. Rolubtsov. Lukomsky, V. L. Modzalevski, P. P. von Winkler, paroni N. A. Tipolt), numismatiikka (kreivi I. I. Tolstoi, A. V. Oreshnikov, A. K. Markov). Apuhistoriallisten tieteenalojen opetus aloitettiin Pietarin arkeologisessa instituutissa ja sen jälkeen Moskovan arkeologisessa instituutissa. V. S. Ikonnikov ("The Experience of Russian Historiography", osa 1, kirjat 1-2, 1891-) tiivisti 1800-luvun lopun apuhistoriallisten tieteenalojen teoreettisen ja metodologisen ymmärtämisen tuloksen tieteiden kokonaisuutena. 92). Venäjän historialliset aputieteenalat kehittyivät tässä vaiheessa läheisessä yhteydessä Länsi-Euroopan tieteen kanssa. Syntyi uusia tieteenaloja: arkeografia, arkistointi, historiallinen bibliografia, dokumenttitiede, historiallinen demografia, historiallinen kartografia, ikonografia, medaljongit, tekstologia, uniformologia, filatelia, filokartia, heuristiikka ja epistolografia. Samaan aikaan joidenkin tieteiden aihe ja tehtävät jäivät epäselväksi: sfragistiikkaa pidettiin soveltavana tieteenalana suhteessa diplomatiaan; heraldiikka - sukututkimukseen; kronologia - paleografiaan. Arkeologialla oli erityinen paikka humanististen tieteiden järjestelmässä, koska tämä käsite sisälsi sekä antiikin tieteen (esimerkiksi slaavilainen, itämainen, muinainen) laajassa merkityksessä että useimmat historialliset aputieteenalat (paitsi historiallinen maantiede, sukututkimus). ja jotkut muut).

Neuvostoliitossa oli 1920- ja 1930-luvuilla kriisi monien "jaloina" tieteinä pidettyjen historiallisten aputieteenalojen, erityisesti sukututkimuksen, heraldiikan jne., tutkimisessa. Samaan aikaan, vuonna 1930, perustettiin Moskovan valtion historiallinen ja arkistoinstituutti (vuoteen 1932 - Arkistotutkimuksen instituutti; vuodesta 1991 - Historiallinen ja arkistoinstituutti osana Venäjän valtion humanistista yliopistoa), jossa Lähdetutkimuksen ja apuhistoriallisten tieteenalojen laitos perustettiin vuonna 1939.

Kiinnostus historiallisia apuaineita kohtaan alkoi jälleen kasvaa 1940-luvun puolivälistä lähtien. Useista käsinkirjoitetuista teksteistä tehtiin faksimileversioita, tieteelliseen kiertoon otettiin mukaan uusia lähteitä, mukaan lukien koivuntuoren kirjaimet, sinetit, arkeologisten kaivausten aikana löydetyt kolikot. M. N. Tikhomirovin, A. V. Artsikhovskyn, B. A. Rybakovin, L. V. Tšerepninin, I. G. Spasskyn, N. V. Ustjugovin, V. A. Nikonovin, N. A. Sobolevan, S. M. Kashtanova, S. A. Klepikova, V. A. Kashtanova, S. M. Kashtanova, S. A. Klepikova, V. Porina, V. A. Leontyevan ja muiden ovat kehittäneet historiallisen lähestymistavan: M. N. Tikhomirov, A. V. Artsikhovsky, B. A. Rybakov, G. A. A. Leonty. metodologisten tekniikoiden ymmärtäminen, parantaminen ja syventäminen sekä yksittäisten historiallisten aputieteenalojen teoreettinen kehittäminen. He alkoivat tutkia tarkemmin: paleografiassa - 1600-1800-luvun kursiivinen kirjoitus, kirjojen kirjoittaminen, miniatyyri, paperimerkit ja postimerkit, metrologiassa - Venäjän hallituksen toimenpiteitä ja metrologista politiikkaa 17-1800-luvuilla, heraldiikka - kaupunki- ja aatelisvaakuna; kronologiassa johdettiin yksinkertaisemmat kaavat päivämäärien laskemiseen ja tarkistamiseen. Historiallisten aputieteenalojen tutkimuskohteet monipuolistuivat (esimerkiksi sfragistiikassa - asiakirjoista erillään säilyneet sinetit), perinteisiä lähteitä tutkittiin uudella tavalla (numismatiikassa - kolikkoaarteet monimutkaisena numismaattisena lähteenä, heraldiikassa - takki aseita lähteenä, joka paljastaa omistajien kohtalon).

1960-80-luvuilla historiallisten aputieteen menetelmiä ja tekniikoita kehitettiin. Numismaattien ponnisteluilla on kehitetty tekniikka kolikoiden leima-analyysiin. Kronologian alalla alettiin soveltaa tietoa dendrokronologiasta, fenologiasta, ornitologiasta, mikä auttoi määrittämään epäsuoraa päivämäärää; sfragistiikassa - metodologiset menetelmät työskennellä muinaisten venäläisten hylkeiden kanssa, jotka perustuvat sfragistisen materiaalin kattavaan osallistumiseen. Perinteisten historiallisten tieteenalojen pohjalta ilmaantui uusia: kodikologia, joka liittyy käsinkirjoitettujen kirjojen tutkimiseen, kirjurien kokoonpanon selvittämiseen ja kirjojen jakamiseen heidän kirjekeskuksistaan ​​nykyaikaisiin kirjavarastoihin. Vuodesta 1968 lähtien Leningradissa (nykyinen Pietari) on julkaistu kokoelma Auxiliary Historical Disciplines (osa 1-29-).

Historiallisten aputieteenalojen kronologiset puitteet, niiden perinteiset lähdetutkimuksen toiminnalliset tehtävät laajenevat; johtopäätöksiä alettiin käyttää sosioekonomisen, poliittisen ja kulttuurihistorian ongelmien ratkaisemiseen. Paleografiset havainnot kirjaingrafiikan kehityksestä ja kirjoitusmateriaalin tutkiminen auttavat ratkaisemaan kirjoittamisen ja lukutaidon kehitystason ongelman. Asiakirjoista erillään säilytetyt sinetit mahdollistavat vanhan Venäjän valtion valtion instituutioiden historian palauttamisen. Kolikkovarastoa käytetään luonnehtimaan taloudellisia siteitä, sukututkimus ja heraldiikka täydentävät poliittisia ja kulttuurisia siteitä koskevia päätelmiä. Onomastiikka tarjoaa mahdollisuuden demografisten prosessien syvempään tutkimukseen ja metrologia - ymmärryksen verotuksen ankaruudesta, työn määrästä ja sen maksun määrästä.

On olemassa mielipide koivun tuohon erottamisesta paleografiasta (tutkii koivun tuohon kirjaimia) ja filigranologiasta (tutkii paperin merkkejä), heraldiikasta - veksillologiasta, numismatiikasta - faleristiikasta (tutkii merkkejä) ja bonistiikasta. Historiallisten aputieteenalojen luokittelusta on kehitetty useita muunnelmia, joista yksikään ei ole yleisesti hyväksytty.

Lit .: Bolshakov A. M. Historialliset apuaineet. 4. painos L., 1924; Cherepnin L.V. Apuhistoriallisten tieteenalojen kehitys 50 vuoden ajan // Neuvostoliiton arkistot. 1967. nro 5; hän on. Kysymykseen lähdetutkimuksen metodologiasta ja menetelmistä sekä historian aputieteenaloista // Kansallisen historian lähdetutkimus. M., 1973. Numero. yksi; Pronshtein A.P. Aputieteenalojen käyttö historiallisten lähteiden parissa. M., 1972; Kamentseva E. I. Historiallisten aputieteenalojen historia. M., 1979; Pronshtein A.P., Kiyashko V.Ya. Historialliset apuaineet. M., 1979; Soboleva N. A. Erityisten historiallisten tieteenalojen kehityksen suuntauksista: Historiografinen katsaus // Kansallisen historian lähdetutkimus. M., 1980; Shepelev L. E. Lähdetutkimus ja apuhistorialliset tieteenalat: Kysymys niiden tehtävistä ja roolista historiantutkimuksessa // Historian aputieteenalat. L., 1982. Numero. 13; Lähdetutkimuksen ja erityishistorian tieteenalojen ajankohtaisia ​​ongelmia. M., 1983; Pashkov A. M. Apuhistorialliset tieteenalat kotimaisessa arkistokoulutuksessa XIX lopulla - XX vuosisadan alussa. M., 1984; Historian aputieteenalat: historiografia ja teoria. K., 1988; Johdatus erityisiin historiallisiin tieteenaloihin. M., 1990; Erityiset historialliset tieteenalat. Pietari, 2003; Apuhistorialliset tieteet. M., 2004; Leontyeva G. A., Shorin P. A., Kobrin V. B. Historialliset apuaineet. M., 2006.

Yksityiskohtainen ratkaisu kappale Johdatus historiaan 10. luokan oppilaille, kirjoittajat V.I. Ukolova, A.V. Revyakin-profiilin taso 2012

• Gdz-ohjaus- ja mittausmateriaalit Historiasta arvosanalle 10 löytyy

Määrittele käsitteet ja anna esimerkkejä niiden käytöstä historiatieteessä:

sivilisaatio - vakaa sosiokulttuurinen yhteisö, joka koostuu joukosta maita, joita yhdistävät kulttuuriset ja kielelliset ominaisuudet tietyssä kehitysvaiheessa;

historiallinen antropologia - historiallisen kehityksen käsite ja kognition menetelmä, joka perustuu tietoisuuteen aineellisen ja henkisen kulttuurin yhtenäisyydestä sekä kulttuurien välisen tutkimuksen avulla, kun taas tutkimuksen painopiste on suunnattu primitiivisiin yhteiskuntiin;

modernisaatio on siirtymistä perinteisestä yhteiskunnasta teolliseen.

1. Missä mielessä "historian" käsitettä käytetään?

Toisaalta historia on kokoelma menneitä tapahtumia. Oletuksena mitä ihmiskunnalle tapahtui, mutta on myös itse Maaplaneetan historia (geologia tutkii sitä), universumin historia (tähtitiede yrittää ymmärtää sitä) jne.

Toisaalta historia on käsityksemme juuri tästä menneisyydestä, sen tietoisuudesta ja analysoinnista. Historiatieteen luo juuri tällaisen kuvan.

Historioitsija ei tutki itse menneisyyttä, vaan sen todisteita. Yleensä nämä ovat jonkun kirjoittamia kirjoitettuja lähteitä, eli tapahtumat ja ilmiöt kulkevat tekijän havainnointiprisman läpi. Aineelliset todisteet ovat objektiivisempia, mutta niissä on paljon vähemmän tietoa, yleensä niiden tulkitsemiseen tarvitaan samoja kirjallisia lähteitä.

Kaikki luodut kirjalliset lähteet ja kaikki aineelliset todisteet eivät pääse meille. Aika tekee yleensä oman subjektiivisen valintansa, vaikka poikkeuksiakin löytyy. Joten espanjalaiset kolonialistit tuhosivat tarkoituksella atsteekkien kirjat toivoen, että he menettessään pakanallisten esi-isiensä perinnön ottaisivat helpommin vastaan ​​kristinuskon. Muinaisista lähteistä meille on päässyt pääosin ne, jotka on kopioitu keskiajalla, ja sitten he valitsivat erityisesti tekstejä tiettyjen kriteerien mukaan, joten näemme monin tavoin tämän valinnan tuloksena syntyneen kuvan.

Historioitsija analysoi saatuja tietoja olemassa olevien menetelmien pohjalta. Historiassa, kuten missä tahansa tieteessä, ne kehittyvät: menneisyyden tutkijoilla ei ollut niitä työkaluja, joita heillä on nykyään. Tämä koskee myös luonnontieteiden apua (radiohiilidatointi, kasvojen rekonstruointi kallosta jne.) ja suoraan tekstin analysointiin, jota on paranneltu yhä enemmän tutkijoiden sukupolvien aikana.

Lisäksi jokainen historioitsija analysoi menneisyyttä aikansa prisman kautta. Silmiinpistävin esimerkki on ideologinen vaikutus historiaan, jota monet poliittiset hallitukset ovat yrittäneet käyttää viime vuosisatojen aikana. Mutta on myös vähemmän ilmeisiä esimerkkejä. Usein tulos riippuu tutkijoiden henkilökohtaisista mieltymyksistä, sukupuolesta ja muista olosuhteista.



4. Listaa historiallisten lähteiden tyypit. Mikä on niiden ominaisuus? Perustele vastauksesi esimerkein.

historiallisia lähteitä.

1. Materiaali. Yleensä nämä löydöt ovat arkeologisten kaivausten aikana. Ne ovat objektiivisimpia, mutta ilman kirjallisten lähteiden apua niitä on joskus vaikea tulkita. Siksi esimerkiksi kreetalaisesta (minolaisesta) kulttuurista tiedämme niin vähän - siitä on jäljellä paljon aineellisia todisteita, mutta tuon kansan kirjoitusta ei ole purettu, kieltä ei ymmärretä.

2. Kirjoitettu.

a) Taiteelliset teokset. Ne heijastavat pikemminkin tekijän ajatusta, mutta kirjoittaja elää tietyissä historiallisissa olosuhteissa, joita hän huomaamatta heijastaa teoksessa. Siksi taideteokset voivat muiden lähteiden puuttuessa olla suureksi avuksi tutkijoille. Esimerkiksi monet tutkimukset perustuvat Homeroksen runoihin, vaikka niitä käytetään useimmiten runojen luomisen aikakauden, ei Troijan sodan, tutkimiseen.

b) Uskonnolliset tekstit. Niistä on vaikea saada tietoa, mutta jotkut sisältävät sen. Raamattu on siis päälähde juutalaisten menneisyyden tutkimiseen. On kuitenkin otettava huomioon lähteen erityispiirteet ja ymmärrettävä, että tapahtumien esittäminen tällaisissa teksteissä ei ollut päätavoite.

c) Muistelmat. Kerro suoraan historiallisista tapahtumista. Mikään ei kuitenkaan estä kirjoittajaa vääristämästä todellisuutta kalkkiakseen itsensä tai mihinkään muuhun tarkoitukseen. On myös syytä muistaa, että muistelmat kirjoitetaan yleensä monta vuotta kuvattujen tapahtumien jälkeen, ja ihmismuisti on monimutkainen asia, jota aletaan ymmärtää vasta tänään. Esimerkkinä Georgi Konstantinovitš Žukovin muistelmat: Suurelle isänmaallissodalle omistettujen arkistorahastojen avaamisen myötä ilmaantuu yhä enemmän paikkoja, joissa marsalkka lievästi sanottuna vääristi todellisuutta, esiintyen suurena strategina, joka tiesi kaiken etukäteen. ja ennusti kaiken.

d) kirjaimet. Toisin kuin muistelmat, ne kirjoitetaan yleensä heti tapahtuman jälkeen. Mutta kysymys kirjoittajan vilpittömyydestä on edelleen olemassa. Esimerkkejä ovat Mark Tullius Ciceron kirjeet (monien tekstit ovat säilyneet): niitä ei käytetä tapahtuman rekonstruoimiseen, jos raportoitu tieto ei vahvistu rinnakkaisissa lähteissä, mutta se sisältää paljon arvokasta tietoa elämästä. ja roomalaisten tavat 1. vuosisadalla eKr.

e) Paina. Monet heidän aikalaisensa ovat oppineet tapahtumista sanoma- ja aikakauslehtien julkaisuista, ja myös historioitsijat voivat käyttää niitä. Lehdistön "objektiivisuus" tunnetaan kuitenkin hyvin: se on eniten huolissaan joko levikistä tai viranomaisten mielipiteestä riippuen siitä, missä valtiossa julkaisu julkaistaan. Lisäksi julkaisu ilmestyy usein ennen kuin kaikki tapahtuman yksityiskohdat ovat tiedossa. Esimerkkinä voidaan mainita erot Yhdysvaltojen ja Kiinan sanomalehdissä Pekingin Taivaallisen rauhan aukion tapahtumien vuonna 1989 raportoinnissa, eivätkä pelkästään arvioinnit, vaan myös julkaistut "verhot" olivat erilaisia.

f) Kronikat, kronikat jne. Vastoin yleistä käsitystä kirjoittajilla oli syytä olla vääristämättä sitä, mitä he tiesivät. Herää kuitenkin kysymys heidän tietoisuudestaan. Tyypillinen esimerkki on Herodotuksen "historia". Kun kirjoittaja kuvailee aikansa lähellä olevia tapahtumia, hän välittää ne melko tarkasti, mutta kuvaillessaan kreikkalais-persialaisen konfliktin ensimmäisiä vuosisatoja (jonka hän jäljittää historian alkuun) hän käyttää suoraa mytologiaa.

g) Viralliset asiakirjat. Yleensä ne heijastavat todellisuutta objektiivisesti, koska ne on koottu käytännön tarkoitusta varten, ei tiedon välittämiseksi jälkipolville. Niillä on kuitenkin omat erityispiirteensä, ja ne sisältävät yleensä vain vähän tietoa. Joten on järkevää tutkia sumerilaisten temppelien talousarkistojen tauluja vain niiden merkittävässä kompleksissa. Erillisestä merkinnästä, jossa lukee esimerkiksi kuinka paljon viljaa tämä tai tuo henkilö on maksanut verona, ei voi ymmärtää juurikaan.

On monia muitakin kirjallisia lähteitä.

3. Folklore. On muistettava, että kansanperinteen tapahtumia kuvataan kansanmuistin prisman kautta. Lisäksi nämä teokset ovat kulkeneet pitkän matkan suullisen välityksen kautta ennen kuin ne on kirjattu ylös. Esimerkiksi olisi outoa tutkia Vladimir Pyhän hallituskautta Vladimir Punaisen auringon kuvauksen mukaan venäläisissä eeposissa. Ne antavat kuitenkin arvokasta tietoa ihmisten käsityksistä tietyistä tapahtumista, ihmisten maailmankuvasta.

4. Valokuvat.

a) Taiteellisia valokuvia. Ne auttavat tutkimaan kulttuurihistoriaa, arkea ja aineellisia esineitä. Esimerkiksi sotaa edeltäneissä jopa taiteellisissa valokuvissa näkyy vihollisissa myöhemmin kuolleita rakennuksia, ja viime vuosikymmenien muotilehdet ovat paras lähde juuri tämän muodin tutkimiseen.

b) Dokumentaarisia kuvia. Yleensä ne ovat objektiivisia, mutta vaativat tulkintaa muun tyyppisten lähteiden perusteella. Esimerkiksi valokuvat Vladimir Iljitš Leninistä julkisten puheiden aikana auttavat ymmärtämään, millainen ilme hänellä oli, miksi hän johti niin monia ihmisiä hänen kanssaan. Mutta jos emme muista lähteistä tietäisi, kuka tämä puhuja oli ja mikä hänen roolinsa historiassa oli, emme pystyisi ymmärtämään näiden otosten arvoa.

5. Elokuva- ja äänilähteet.

a) taiteellista. Tähän tyyppiin kuuluvat pitkät elokuvat, sävellysten tallenteet jne. Niillä voidaan tutkia kulttuurihistoriaa, elämää ja jopa maailmankuvaa sekä saada muuta arvokasta tietoa. Esimerkiksi pian Venäjän vallankumouksen jälkeen useimmat Hollywood-elokuvien ratsastustemppuja suorittivat maanpaossa olevat kasakat. Siksi siellä voit nähdä esimerkkejä ratsastuksesta, jotka on kuvattu kirjallisissa lähteissä, mutta jotka jäävät harvoin filmille.

b) Arkistot. Tämä tyyppi sisältää pääasiassa televisio- ja radio-ohjelmien tallenteet. Ne ovat hyödyllisiä myös kulttuurin ja maailmankuvan tutkimisessa. Esimerkiksi tällaisissa levyissä voimme nähdä haastatteluja menneiden vuosien poliitikkojen kanssa, selvittää heidän käytöksensä, puhetyylinsä jne.

c) Dokumentit ja ohjelmat. Näissä elokuvissa näemme aitoa materiaalia. Joskus ne säilyvät vain samankaltaisessa muodossa - alkuperäiset katoavat. Mutta tässä tapauksessa sinun on ymmärrettävä, että materiaali meni elokuvan kirjoittajan havaintoprisman läpi. Hän ei editoinut kehyksiä ja äänikatkelmia, vaan valitsi ne, jotka tuntuivat kiinnostavimmilta, jotka parhaiten kuvastivat hänen ideaansa.

d) Dokumenttimateriaali ja äänitallenteet. Nämä ovat tapahtumien aikana tehtyjä tallenteita, joita kukaan ei ole käsitellyt. Ne ovat objektiivisimpia, mutta vaativat kärsivällisyyttä, koska löytääksesi yhden informatiivisimman minuutin, sinun on joskus katsottava kelloa. Esimerkkinä ovat suuren isänmaallisen sodan lukuisat materiaalit, jotka kameramiehet ovat valmistaneet juuri taistelun aikana, aivan asioiden keskellä.

5. Voiko historioitsija olla objektiivinen? Vahvista mielipiteesi.

Historioitsija yleensä pyrkii tähän, mutta ei voi olla täysin objektiivinen. Jos vain siksi, että ihmisen käsitys siitä, mitä hän suoraan näkee ja kuulee, ei ole täysin objektiivinen. Tiedemies ymmärtää historiallisia tapahtumia lähteiden avulla, joilla on kirjoittaja, jolla on oma puolueellinen käsitys. Tieto kulkee useiden ihmisten havaintoprisman läpi. Lisäksi nämä ihmiset eroavat maailmankatsomuksesta, joten he usein ymmärtävät samat asiat eri tavalla. Lisäksi emme saa unohtaa ajan sensuuria - kaikki tietyllä ajanjaksolla luotu ei ole tullut meille, monet lähteet ovat kuolleet useista syistä. Siksi tietomme on suurelta osin mosaiikkia.

6. Kirjoita keskustelu aiheesta "Kolme syytä miksi ihmiset opiskelevat historiaa ja mitä historian opiskelu antaa minulle henkilökohtaisesti."

Historiatiede primitiivisessä muodossaan syntyi muinaisessa Kreikassa. Se on ollut kypsänä tieteenä ainakin 1700-luvulta lähtien. Tiedon alueet, joita ihmiskunta ei tarvitse, mitataan sellaisella ajanjaksolla. Riittää, kun muistetaan frenologia, tiede, joka yritti ymmärtää ihmisen luonnetta, älyä ja henkistä tilaa hänen kallon ulkonemien avulla (jonka oletettavasti puhui tiettyjen aivoosien suuremmasta tai pienemmästä kehityksestä). Frenologia oli melko suosittua 1800- ja 1900-luvun vaihteessa, mutta lopulta kuoli. Mitään tällaista ei ole tapahtunut historiassa.

Ihmiset opiskelevat historiaa seuraavista syistä.

1) Se on mielenkiintoista. Kaikki tiede alkaa kiinnostuksesta, muuten sen tekemisessä ei ole mitään järkeä.

2) Kyky välttää menneisyyden virheitä. Viime aikoina ilmaus "Historia opettaa vain, ettei se opeta mitään" on levinnyt viime aikoina yhä enemmän, mutta toisen maailmansodan kauhujen jälkeen ihmiskunta on oppinut olemaan jakamatta ihmisiä täysivaltaisiin ja alempiarvoisiin millään perusteella. kolonialismista, he ymmärsivät jokaisen kansan itsenäisen elämän tärkeyden jne.

3) Oman historiallisen muistin muodostuminen. Yhteisellä menneisyydellä on suuri rooli kansan muodostumisessa, isänmaallisessa tunteessa ja monessa muussa.

Minua henkilökohtaisesti vetoaa historiaan mahdollisuus uppoutua kirjaimellisesti muihin aikakausiin. Se on kuin eläisi toista elämää ja sitten palaisi omaan. Uppoutuminen historiaan tietämättään on huonoja Hollywood-elokuvia - vain ase muuttuu, kun muskettia pidetään kuin modernia kivääriä. Mutta eri aikakausi ei ole vain erilainen kaupunki ympärillä ja ihmiset eri pukuissa, vaan myös heidän erilainen käyttäytymisensä, erilainen kuva heidän päässään, erilaiset kiinnostuksen kohteet, odotukset ja pyrkimykset. Kaikki tämä on erittäin mielenkiintoista.

1. Korosta tarinan sosiaalisia tehtäviä. Mikä rooli historialla on politiikassa? Anna esimerkkejä historian ideologisoinnista.

Sosiaaliset ominaisuudet:

kognitiivinen toiminta;

ennustava toiminto (vaikka tällaisten ennusteiden epäonnistuminen 1900-luvun aikana on horjuttanut tämän toiminnon asemaa);

Kansakuntien ja sivilisaatioiden itsensä tunnistaminen;

koulutustoiminto.

Historiaa käytettiin vääristetyssä muodossa useissa järjestelmissä. Joten Neuvostoliitossa hallitsi formaatiolähestymistapa, jonka mukaan historiallisen kehityksen korkein muoto oli kommunismi, edellisessä sosialismi. Tämän käsitteen perusteella Neuvostoliitto, kuten muutkin sosialistisen leirin maat, julistettiin kehittyneemmäksi kuin "rajoava länsi".

Hitlerin Saksa keskittyi sivilisaatioihin, jotka kehittyivät nopeasti ja alkoivat sitten rappeutua, minkä jälkeen ne katosivat. Natsitutkijat väittivät, että kehitys johtui arjalaisesta etnisesta elementistä, ja rappeutuminen alkoi, kun seemiitit alkoivat hallita sivilisaatiota.

Historian käyttö ideologisiin tarkoituksiin johtaa väistämättömään historian vääristymiseen, koska menneisyyden todellisuus on liian monimutkaista havainnollistamaan yksinkertaisia ​​poliittisia ideoita. Ideologian ja historian sekoittaminen vahingoittaa aina historiallista tiedettä.

2. Nimeä nykyaikaiset käsitteet historiallisesta kehityksestä. Tee yhteenveto kappaleen 3. kappaleesta järkevimmässä muodossa.

1. Sivilisaatiokäsitteet.

a) Ranskan valistuksen käsitteet.

b) Sivilisaatio yhteiskunnan kehitysvaiheena.

c) Sivilisaatio kulttuurisena ja historiallisena yhteisönä.

d) Sivilisaation lineaarisen vaiheen teoriat.

e) A. Toynbeen käsite ja sen kehitys.

2. Historiallinen (kulttuuri)antropologia.

a) Alkukantaisten yhteiskuntien tutkimus.

b) Annals School.

c) Uudet osat: mentaliteettihistoria, arkielämä jne.

d) Vertailu historiassa.

3. Modernisaation teoriat.

a) Modernisaation ymmärtäminen kehityksen nopeuttajana.

b) Modernisaation ymmärtäminen siirtymänä keskiajalta moderniin aikaan.

c) Modernisaation ymmärtäminen siirtymänä perinteisestä yhteiskunnasta teolliseen.

d) Modernisaation toinen ja kolmas vaihe.

3. Mieti, miksi "sivilisaatiolle" ei ole yhtä määritelmää.

Koska tällä latinajuurisella sanalla oli alun perin hyvin laaja ja suhteellisen epämääräinen merkitys, ja se on säilyttänyt sen arkielämässä tähän päivään asti. Se oli kuitenkin erittäin suosittu. Tieteessä määritelmän täytyy yksiselitteisesti sisältää yksi tietty merkitys. Jokainen käsitteen kirjoittaja otti yhden sanan "sivilisaatio" tavallisesta merkityksestä ja sisällytti sen rakenteisiinsa. Sivilisaatiokäsitteitä on monia, ja siksi "sivilisaation" käsitteelle on monia määritelmiä.

4. Selitä "modernisoinnin" käsite. Missä historiallisissa tilanteissa tätä käsitettä on tarkoituksenmukaista käyttää ja missä ei? Antaa esimerkkejä.

On helpointa käyttää tätä käsitettä sanan suppeimmassa merkityksessä. Modernisaatio on polku perinteisestä yhteiskunnasta teolliseen yhteiskunnan. Tässä mielessä orjuuden poistaminen Venäjältä vuonna 1861 on merkittävä askel kohti modernisaatiota.

Käsite modernisaatiosta siirtymänä pimeästä keskikaudesta aikakauteen on paljon laajempi. Tässä mielessä modernisaatio on myös länsimaisen kristillisen kirkon uudistamista (eli uskonpuhdistuksena on katolisen kirkon rakennemuutos taistelun aikana protestantteja vastaan). Samassa mielessä jo teollisen yhteiskunnan siirtyminen jälkiteolliseen yhteiskuntaan (jossa pääosa BKT:sta on palvelusektori ja suurin osa työntekijöistä työskentelee samalla sektorilla) on myös modernisaatiota.

Modernisointi kiihdytettynä kehityksenä liittyy edistyksen käsitteeseen. Tämä on höyrykoneiden käyttöönotto, tuliaseiden keksintö ja paljon muuta.