sumerilaiset jumalat olivat monimutkaisessa ja selkeässä hierarkiassa. Kaikkien sumerilaisten jumalien luettelointi vie useita sivuja, koska akkadilaiset, babylonialaiset ja assyrialaiset jumalat lisättiin myöhemmin alkuperäiseen sumerilaiseen versioon, ja tuloksena muodostuu huomattava ”luettelo”, jossa on vähintään kaksisataa jumalia, joten keskitymme merkittävimpiin. Pääasiallinen "hallintoelin" oli Suurten jumalien neuvosto, jotka kaikki olivat sukulaisia ​​keskenään ja niillä oli selkeät, yhteiset oikeudet ja velvollisuudet. Tämä neuvosto koostui 50 jumalasta, ja kuten muinaiset sumerit väittivät, he ottivat pääosan ihmisten elämässä. Sumerien ensimmäiset jumalat olivat An (loi taivaan) ja Ki (loi maan). Ahnilla oli kunniatehtävä neuvostossa, mutta hän ei juurikaan puuttunut maailman hallintaan. Tämän roolin ottivat Enlil ja joukko arvokkaita jumalia. Mutta heillä ei ollut täyttä valtaa, Enlil ja hänen "ryhmänsä" tottelivat seitsemää pääjumalaa, jotka "loivat kohtalon".

Main sumerilaiset jumalat olivat neuvonantajansa ja tekivät päätöksiä yhdessä heidän kanssaan.
An on ylin jumala, hän johtaa jumalien suurta neuvostoa, mutta tekee sen melkein hiljaa. Hänen neuvonsa ovat aina hyödyllisiä, mutta hän ei osallistu aktiivisesti kokoukseen. Hänen tehtäviinsä kuuluu salaperäisen "MINÄ" pitäminen, jonka hän välittää kaikille luonnon tärkeimmille elementeille ja voimille.

Enlil - tuulen ja ilman herra, tulee hierarkian korkeimman Anin jälkeen. Hän hyväksyy hallitsijat hallitsemaan, ja hän on myös kaukaisten maiden hallitsija. Sumerilaisen uskonnon varhaisissa versioissa tämä jumaluus vastusti ihmistä, yritti ajaa hänet pois uusista, vielä asumattomista maista. Myöhemmissä versioissa Enlilillä oli kuninkaallisen vallan suojelijan ja ihmisten tunnollisen rituaalien, juhlien ja seremonioiden suorittamisen valvoja. Enlil oli maailmanlaajuisen tulvan yllyttäjä, koska. uskoivat, että ihmisiä oli liikaa ja he olivat käsistä.

Enki on makean veden pitäjä, Enlilin vastakohta. Hän loi ihmisiä ja hänestä tuli heidän suojelijansa. Sumerilaisen uskonnon myöhemmissä versioissa hänestä tuli opetuksen ja kirjurien koulujen jumala. Hän on aina määrätietoinen, hinnalla millä hyvänsä hän haluaa muuttaa vakiintuneita olemisen lakeja, pyrkimyksissään Enki voi mennä muita jumalia vastaan. Hän rakasti ihmisyyttä, yritti jakaa tietonsa ja salaisuutensa hänen kanssaan. Se on Enki, joka salaa pelastaa arvoisten ihmisten perheen tulvasta (Nooan ja hänen perheensä prototyyppi). Enki oli kapinallisen luonteensa ja asenteensa vuoksi lapsia kohtaan inhonnut muut ylimmät jumalat.

Dumuzi on luonnollisten prosessien alun jumala ja paimenten suojelija. He rukoilivat häntä pyytäen lisäämään karjan määrää. Dumuzi oli Innan aviomies, ja heidän avioliittonsa solmittiin joka kevät. Uskottiin, että sumerilainen jumala menee alamaailmaan kesäpäivänseisauksen aikana, hän jättää hedelmällisen energiansa pintaan.
Inanna - rakkauden, älykkyyden jumalatar ja soturien suojelija, personoi Venuksen planeetan, hänellä on vahvoja tunteita ja tunteita. Hänen tehtäviinsä ei kuulu hedelmöitysprosessin ja uuden elämän syntymisen suojeleminen, vaan Inanna keskittyy juuri siihen intohimoon, joka syntyy miehen ja naisen välillä. Uskottiin, että Inanna ei luo tai suojele mitään aineellisesta maailmasta, hän oli ensisijaisesti vastuussa tunteista ja henkisen maailman hienovaraisista prosesseista.

Siellä oli myös muita tärkeitä sumerilaiset jumalat, esimerkiksi Ninmah, Ninhursag, he olivat vastuussa syntyneen maailman yhteydestä äidin esi-isään. Mutta näillä jumaluuksilla ei ollut kirkkaita hahmoja tai tekoja, jokainen heistä suoritti nöyrästi tehtävänsä, joten emme keskity niihin.
Siellä oli myös niin kutsuttu sumerilaisten jumalien "toinen ešelon". Näitä olivat kuun jumalatar Nanna, aurinkojumala Utu ja ahkeruuden jumala Ninurta, jolla on muista jumalista suurin yksilöllisyys ja ilmaisukyky. Sen lisäksi, että Ninurta on työn jumala, hän on myös taitava soturi, joka tarvittaessa puolustaa maataan rohkeasti. Hän on täynnä energiaa ja elämää, jatkuvasti työssä. Tämä jumaluus edusti muinaisten sumerien kiintymystä maahansa, ja jos vihollinen tulee, he puolustavat sitä kiivaasti. Myöhemmin Ninurtaa kunnioitettiin myös ukkonen jumalana.
Myös jumalatar Nisban "evoluutio" on utelias, alun perin hän personoi ohran, jota käytettiin uhrauksiin, sitten hänestä tuli laskennan ja laskennan suojelija, ja Sumerin historian lopussa hän muuttui oppimisen, koulun jumalattareksi. ja kirjoittaminen.

Myös demonologiasta on säilynyt vähän tietoa muinainen Sumer. Henkeä oli kolmenlaisia: esi-isien henget, suojaavat henget ja pahat henget.
Kuten edellä mainittiin, sumerilaisten jumalat olivat selkeässä hierarkiassa. Luojajumalia pidettiin korkeimpana, sitten kuun jumalana ja auringon jumalana, sitten äitijumalattarina ja sodan jumalia. On kummallista, että luojajumalat ottivat aina puheen suuressa neuvostossa yhdellä nimellä (jos ei oteta huomioon lukuisia epiteettejä). Muilla jumalilla oli kaksi tai useampia nimiä.
Jokainen kaupunkivaltio Sumerissa kunnioitti tiettyjä jumalia. Urukin kaupungissa An ja Inanna kunnioitettiin, ja heille rakennettiin erityinen temppeli ("House of Heaven"). Dumuzi asettui Lagashiin. Enlil hallitsi Nippurissa, muinaisen Sumerin tärkeimmässä kaupungissa, jossa kaikki jumalat asuivat ja oli suurten kokousten paikka. Enliliä itseään ei kuvattu millään tavalla, koska. oli ilman jumala. Enki oli Eridun hallitsija, koska kaupunki sijaitsi Persianlahden rannalla, tämä jumala kuvattiin usein kalana. Nanna hallitsi Urin kaupungissa, häntä kuvattiin hallitsijana istumassa taivaallisessa veneessä. Utu-jumala hallitsi Larsan ja Sipparin kaupunkeja, hänet kuvattiin nuorena miehenä tikarin kanssa, joka erottaa vuoret, joiden takaa hän ilmestyy. Nergal, alamaailman kuningas, oli Kutun kaupungin suojelija. Muita, merkityksettömiä jumalia, ei kuvattu millään tavalla.
Meille ei tiedetä perhesiteistä juuri mitään. Jumala saattoi solmia erilaisia ​​suhteita muiden jumalien kanssa eri kaupungeissa. Näihin siteisiin vaikutti suurelta osin itse Sumerin poliittinen ja ideologinen tilanne. Myöhemmässä historiassa monet sumerilaiset jumaluudet sulautuivat akkadilaisiin. Esimerkiksi Inannasta tuli Ishtar; Ishkurista tuli Adad ja Enkistä Ea.

Vuonna 3 tuhatta eaa. Sumerilaisten jumalien panteoni on kokenut suuria muutoksia. Enlilistä tuli Suuren Kokouksen pää, jota seurasivat An ja Enki, sitten oli 9 Anunnakia - Inanna, Nergal, Utu ja muita pieniä jumalia, joita seurasi noin kaksisataa erilaista jumalaa.
Kaikilla sumerilaiskaupungeilla oli suojelusjumalinsa, heillä oli perheitä ja palvelijoita, myös jumalallista alkuperää, ts. Sumerilaisten jumalien panteonista tuli hyvin suuri.
Sumerin historian myöhäisellä ajanjaksolla jumalat lopulta "sulautuivat" akkadilaisten ja seemiläisten kanssa. Jokainen jumala sai sukuluettelon, ja myös Urin kaupungin kuninkaat, joiden dynastia hallitsi tuolloin Sumerissa, alettiin "kirjata" jumaluuksiksi.
Muinaisten sumerien uskomuksissa salaperäisellä "MINÄ" oli keskeinen rooli. Uskotaan, että nämä ovat kaiken elämän perusta, joka säteilee jumalia ja pyhäkköjä, eräänlainen lakikokoelma jokaiselle olennolle, esineelle ja tapahtumalle, eräänlainen "yleinen peruskirja".

Muinaiset kreikkalaiset maantieteilijät kutsuivat Mesopotamiaa (Mesopotamia) Tigriksen ja Eufratin väliseksi tasaiseksi alueeksi. Tämän alueen oma nimi on Shinar. Vanhimman sivilisaation kehityksen keskus oli Babyloniassa ...

Sumerin ja Akkadin jumalattaret: Inanna, Ishtar

Sumerin ja Akadin jumalat

Adad

Adad, Ishkur ("tuuli"), sumerilais-akkadilaisessa mytologiassa, ukkonen, myrskyn ja tuulen jumala, taivaanjumalan Anun poika. Jumala personoi sekä tuhoavat että hedelmälliset luonnonvoimat: tuhoavat tulvapellot ja hedelmälliset sateet; omalla lainkäyttöalueellaan - maaperän suolaantuminen; jos tuulenjumala vei sateen pois, alkoi kuivuus ja nälänhätä. Adadia koskevien myyttien mukaan tulva ei alkanut tulvasta, vaan se oli seurausta sademyrskystä, joten yksi jatkuvasta jumalan epiteetistä on ymmärrettävissä - "taivaan padon herra". Härkä yhdistettiin myrskyn jumalan kuvaan hedelmällisyyden ja lannistumattomuuden symbolina samanaikaisesti. Adadin tunnus oli salaman bident tai kolmihammas. Seemiläisessä mytologiassa Baal vastaa häntä, hurrito-urartian kielessä - Teshub.

Anu

Ashur

Ashur, akkadilaisessa mytologiassa, Assyrian panteonin keskusjumala, alun perin Ashurin kaupungin suojelija. Häntä kutsutaan "maiden herraksi", "jumalien isäksi" ja häntä pidetään Anyin isänä; hänen vaimonsa on Ishtar Ashurista tai Enlilistä. Ashuria kunnioitettiin kohtaloiden tuomarina, sotilaallisena jumalana ja viisauden jumalana. Siivekäs aurinkolevy pyhän elämänpuun päällä toimi Jumalan tunnuksena ja II - I vuosituhannen eKr. monumenteilla. e. Ashur kuvattiin jousella, puoliksi piilossa auringon siivekäs kiekko, hän näytti kohoavan sen säteissä.

Marduk

Marduk, sumero-akkadilaisessa mytologiassa, Babylonin panteonin keskusjumala, Babylonin kaupungin pääjumala, Eyn (Enki) ja Domkinan (Damgalnuna) poika. Kirjalliset lähteet kertovat Mardukin viisaudesta, hänen parantamistaidosta ja loitsuvoimasta; Jumalaa kutsutaan "jumalien tuomariksi", "jumalien herraksi" ja jopa "jumalien isäksi". Mardukin vaimoa pidettiin Tsarpanituna ja Nabun poikaa, kirjoitustaiteen jumalaa, kohtalotaulujen kirjoittajaa. Myytit kertovat Mardukin voitosta Tiamatin armeijasta, ilmentäen maailman kaaosta. Jumala, aseistettuna jousella, nuijalla, verkolla ja hänen luomiensa neljän taivaallisen tuulen ja seitsemän myrskyn kanssa taistelemaan Tiamatin yhtätoista hirviötä vastaan, astui taisteluun. Tiamatin ammottavassa suussa hän ajoi "pahan tuulen", eikä hän voinut sulkea sitä. Marduk viimeisteli välittömästi Tiamatin nuolella, kohteli sen seurakuntaa ja otti pois hänen tappamalta hirviö Kingulta (Tiamatin aviomieheltä) kohtalonpöydät, jotka antoivat hänelle maailmanvallan. Sitten Marduk alkoi luoda maailmaa: hän leikkasi Tiamatin ruumiin kahteen osaan; alhaalta hän loi maan, ylhäältä taivaan. Lisäksi Jumala lukitsi taivaan pulteilla, asetti vartijat, jotta vesi ei pääse valumaan alas maahan. Hän määritti jumalien omaisuuden ja taivaankappaleiden polut, hänen suunnitelmansa mukaan jumalat loivat ihmisen ja kiitokseen rakensivat hänelle "taivaallisen Babylonin". Mardukin symbolit olivat kuokka, lapio, kirves ja lohikäärme Mushkhush, ja itse jumalan ruumiinosia verrattiin erilaisiin eläimiin ja kasveihin: "hänen pääsisämyksensä ovat leijonat; pienet sisälmykset ovat koiria; selkä on setripuuta, hänen sormensa ovat ruokoa, hänen pääkallonsa on hopeaa, hänen siemenensä on kultaa."
Babylonian luomistarina on myytti babylonialaisen jumalan Mardukin kunniaksi. Babylonin hallitsija Marduk tuli jumalien yksimielisellä päätöksellä kuninkaaksi jumalien maailmassa; hän on tappion lohikäärmeeltä otettujen kohtalotaulukoiden omistaja. Maailman luominen ja "jumalien tuomari" Marduk on omistettu Tsakmukin vuotuiselle lomalle. Sumerilais-akkadilaisen mytologian taustalla olevat kosmogoniset ajatukset erottavat Anun jumalan taivaallisen maailman, Belan maanpäällisen maailman ja Eyalle kuuluvan maanalaisen maailman. Maan alla on kuolleiden valtakunta. Sumerilais-akkadilaisten myyttien tärkeimmät ideat, jotka määrittävät kolmen maailman sijainnin, esitti ensimmäisenä Diodorus Siculus.

Syn

Synti, akkadilaisessa mytologiassa kuun jumala, aurinkojumalan Shamashin isä, planeetta Venus (Inanna tai Ishtar) ja tulijumala Nusku. Hänet sikisi Enlil, ilmanjumala, jolla oli maatalouden jumalattaren Ninlilin voima, ja hän syntyi alamaailmaan. Sinin vaimo on Ningal, "suuri nainen". Yleensä Jumala kuvattiin vanhaksi mieheksi, jolla oli sininen parta ja jota kutsuttiin "hohtavaksi taivaalliseksi veneeksi". Joka ilta jumala purjehti taivaan poikki, istuen upeassa puolikuun muotoisessa veneessä. Jotkut lähteet väittävät, että kuukausi on Jumalan väline ja kuu on hänen kruununsa. Synti on tunkeilijoiden vihollinen, sillä hänen valonsa paljasti heidän ilkeät suunnitelmansa. Eräänä päivänä Utukun pahat henget tekivät salaliiton syntiä vastaan. Shamashin, rakkauden ja hedelmällisyyden jumalattaren Ishtarin ja ukkosen jumalan Adadin avulla he estivät hänen valonsa. Suuri jumala Marduk lähti kuitenkin sotaan salaliittolaisia ​​vastaan ​​ja palautti loistonsa Sinille. Syntiä, jonka symboli oli kuun sirppi, pidettiin viisaana ja uskottiin, että kuun jumala mittasi aikaa kasvamalla ja hiipumalla. Lisäksi Urin kaupungin ympärillä, jossa hänen temppelinsä sijaitsi, soiden vuorovedet tarjosivat runsaasti ruokaa karjalle.

Teshub

Teshub, ukkonen jumala, jota kunnioitettiin koko Vähä-Aasiassa. Heettiläisen mytologian tekstit puhuvat siitä, kuinka mahtava Teshub voitti jumalien isän Kumarbin. Kumarbi synnytti kostopojan Ullikummen, jota pyydettiin palauttamaan valta hänelle; luotu dioriitista ja kasvatettu valtavaksi jättimäisen Upellurin selässä, se oli niin suuri, että yrittäessään tutkia Teshub kiipesi korkean vuoren huipulle, ja nähdessään hirviön hän kauhistui ja kutsui jumalien avuksi. Tämä ei kuitenkaan tuonut hänelle menestystä. Ullikumme saavutti Cummian, Teshubin kotikaupungin, portit ja pakotti jumalan luopumaan kruunusta. Teshub kysyi neuvoa viisaalta jumalalta Enkiltä; Harkittuaan hän poisti maasta muinaisen sahan, jolla taivaat ja maa erotettiin, ja leikkasi dioriittia tyvestä. Tämän seurauksena Ullikumme heikkeni nopeasti, ja jumalat päättivät hyökätä hänen kimppuunsa uudelleen. Tekstin loppu on kadonnut, mutta yleisesti hyväksytään, että Teshub sai kuitenkin takaisin valtakuntansa ja valtaistuimensa. Teshubin vaimo Hebat oli tasavertaisessa asemassa miehensä kanssa ja joskus jopa ylitti hänet. Teshubin ominaisuuksia ovat kirves ja salama. Joskus hänet kuvattiin partalla, nuijalla aseistettuna, tallamassa pyhää vuorta.

Utu

Utu ("päivä", "paistaa", "kirkas"), sumerilaisessa mytologiassa auringonjumala, kuujumalan Nannan poika, Inannan (Ishtar) veli. Päivittäisellä matkallaan taivaan poikki Utu-Shamash piiloutui illalla alamaailmaan tuoden yöllä valoa, juomaa ja ruokaa kuolleille, ja aamulla hän taas tuli ulos vuorten takaa, ja kaksi suojelusjumalaa avasi tapa hänelle. Utua kunnioitettiin myös tuomarina, oikeuden ja totuuden vartijana. Useimmiten jumalaa kuvattiin säteet selän takana ja puolikuun muotoinen sahalaitainen veitsi kädessään.

Shamash

Shamash, akkadilaisessa mytologiassa, auringon ja oikeudenmukaisuuden kaikkinäkevä jumala. Hänen säteilynsä valaisi kaikki julmuudet, mikä antoi hänelle mahdollisuuden ennakoida tulevaisuutta. Aamulla vartija, skorpionimies, avasi valtavan Mashun vuoren portit, ja Shamash nousi taivaan korkeimpaan kohtaan; illalla hän ajoi vaununsa toiselle korkealle vuorelle ja piiloutui sen porttiin. Yöllä jumala kulki maan syvyyksien läpi ensimmäiselle portille. Shamashin vaimo Aya synnytti oikeudenmukaisuuden Kittan sekä lain ja vanhurskauden Misharan. Sumerilaismytologiassa se vastaa Utua.

Enki

Enki, Eya, Ea ("maan herra"), yksi sumero-akkadin mytologian tärkeimmistä jumaluuksista; hän on Abzun mestari, makeiden vesien, kaikkien maallisten vesien maanalainen maailmanvaltameri, sekä viisauden jumala ja minun jumalallisten voimieni herra. Muinaiset kunnioittivat häntä viljan ja karjan luojana, maailmanjärjestyksen järjestäjänä. Yksi myyteistä kertoo kuinka Enki hedelmöitti maan ja "määräsi" kaupunkien ja maiden kohtalon. Hän loi auran, kuokan, tiilimuotin; luotuaan kasveja ja eläimiä Enki antoi ne "vuorten kuninkaan" Samukanin valtaan, ja paimen Dumuzi teki mestarin karjuissa ja lammastarhoissa. Jumalaa pidetään myös puutarhanhoidon, puutarhanhoidon, pellavanviljelyn ja lääkekasvien keräämisen keksijänä.

Enlil

Enlil ("tuulen herra"), sumerilais-akkadilaisessa mytologiassa, yksi tärkeimmistä jumaluuksista, taivaan jumalan Anun poika. Hänen vaimoaan pidettiin Ninlilinä, jonka hän hallitsi voimalla, minkä vuoksi hänet karkotettiin alamaailmaan. Enliliä pauhaavaan tuuleen ja villihärään vertailevien myyttien mukaan hän oli erityisen ilkeä ihmisiä kohtaan: hän lähetti ruton, kuivuuden, maaperän suolaantumisen ja kaiken lisäksi maailmanlaajuisen tulvan, jossa vain Ut- Napishti, joka rakensi arkin jumalien neuvojen mukaan. Enlil, jota usein ärsytti ihmiselämän melu ja vilske, lähetti vihassa myrskyjä, myrskyjä, kauheita katastrofeja maan päälle tulvaan asti.

Muinaisen maailman mytologia, - M.: Belfax, 2002
Muinaisen idän myyttejä ja legendoja, - M.: Norint, 2002

Sumerilainen nainen. muinainen veistos

Etelä-Mesopotamiaa kutsuttiin muinaisina aikoina Sumerin maaksi. Siellä asuivat vahvat lyhyet ihmiset, joilla oli suuret tummat silmät ja pitkät suorat nenät. Miehet ajelivat päänsä, mutta heillä oli pitkä paksu parta. Sumerit eivät olleet Mesopotamian ainoita asukkaita. Sen pohjoisosassa oli Akkadin maa. Akkadilaiset, kuten sumerit, muodostivat lopulta oman kaupunkivaltionsa. Mutta he syntyivät myöhemmin kuin sumerit. Akkadilaisten kaupunkivaltioiden asukkaat omaksuivat monia eteläisten naapureidensa saavutuksia.

Akkadilaiset hyökkäsivät usein sumerilaisten kaupunkeihin. Useammin kuin kerran vuosisatoja vanhassa historiassaan sumerit joutuivat puolustamaan kotiaan ja satoaan sotaisten paimentolaisten hyökkäyksiltä. Suojautuakseen vihollisten hyökkäyksiltä sumerien oli luotava vahva armeija. Heidän rohkeat soturinsa olivat hyvin aseistettuja. Heillä oli nahkahaarniskoja, keihää, tikkaa, pronssisia kirveitä ja miekkoja. Sumerien mahtavat aseet olivat sotakärryt - massiivisilla pyörillä olevia rakenteita, jotka oli valmistettu yhdestä puusta. Tällaisiin vaunuihin asetettiin vaunusoturi ja useita sotureita. Taistelussa he pommittivat vihollista nuolilla, löivät keihäillä.

Sumerilainen kirjoitus

Yksi sumerilaisten suurimmista saavutuksista oli kirjoittamisen keksiminen. He keksivät sen jo ennen egyptiläisiä. Kaupunkivaltioiden hallitsijoiden piti tietää tarkalleen, kuinka paljon veroja meni kassaan. Veronkeräjät veistoivat savikuvia väestöltä vastaanotetuista esineistä. Nämä hahmot asetettiin savi "kirjekuoriin". Mukavuuden vuoksi jokaiseen "kirjekuoreen" he piirsivät mitä siellä on. Näistä piirustuksista syntyi sumerilainen kirjoitus. Se koostui useista kymmenistä kuvakkeista, jotka tarkoittivat sekä kokonaisia ​​sanoja että tavuja. Mesopotamian asukkaat kirjoittivat savitauluihin. Niihin oli vaikea piirtää monimutkaisia ​​piirustuksia, ja siksi ne korvattiin ehdollisilla kuvilla suurista ja pienistä kiiloista. Kiilat puristettiin ulos märällä savella terävällä tikulla. Sitten sellainen "kirja" poltettiin. Sen ulkonäön vuoksi Mesopotamian kirjoitusta kutsutaan nuolenpääksi.

nuolenpäällinen tabletti

Tutkijat ovat löytäneet monia nuolenkielisiä tabletteja. Jotkut niistä sisältävät liikekirjeenvaihtoa, toiset - veronkantajat ja toiset - Mesopotamian satuja ja legendoja. Vanhin niistä on legenda Urukin kaupungin kuninkaasta Gilgameshista, joka matkusti etsimään ikuisen nuoruuden lähdettä.

Vertaa Egyptin ja Mesopotamian kirjoitusta. Mitä yhteistä niillä on, miten ne erosivat?

Mesopotamian jumalat

Mesopotamian asukkaat kunnioittivat monia jumalia. Päällikkö heistä oli Enlil, kaikkien korkeampien voimien isä. He palvoivat aurinkojumala Shamashia sekä rakkauden ja hedelmällisyyden jumalatarta Ishtaria. Ihmiset uskoivat, että sadon koko riippui hänen suosiosta. Ystävällinen ja viisas vesijumala Ea, joka ravitsee maanviljelijöiden peltoja kosteudella, nautti yhtä kunnioitusta.

Jokaisessa sumerilaiskaupungissa oli temppeli, joka oli omistettu jumalalle, jota pidettiin kaupungin suojelijana. Mesopotamian asukkaat pystyttivät temppelinsä monivaiheisten pyramidien muotoon. Tällaisen pyramidin jokainen askel maalattiin erityisellä värillä. Temppeleihin rakennettiin pappien asuntoja ja kouluja, joissa opiskelivat aatelisten ja pappien lapset.

Sumerien tieteelliset löydöt

Sumerilaiset papit olivat erinomaisia ​​tähtitieteilijöitä. Sukupolvesta toiseen he seurasivat aurinkoa, kuuta ja tähtiä. Näiden havaintojen tulokset kirjattiin huolellisesti muistiin. Jopa nykyajan tähtitieteilijöillä ei ole niin pitkäaikaisia ​​tähtitieteellisiä havaintoja kuin muinaisilla sumerilla. Tarkkaillessaan planeettojen liikettä monien sukupolvien ajan, he oppivat ennustamaan auringon- ja kuunpimennyksiä, komeettojen ilmestymistä.

Uhri Enlil-jumalalle. savitabletti

Sumerilaisten matemaattinen tieto saavutti korkean tason. Mutta toisin kuin meidän desimaalilaskentajärjestelmämme, heidän laskelmat perustuivat numeroon 60. Totta, joissain tapauksissa käytämme myös tätä sumerilaisten keksimää laskentajärjestelmää. Esimerkiksi jaamme ympyrän 360 asteeseen ja tunnin 60 minuuttiin, joista jokainen puolestaan ​​​​jaetaan 60 sekuntiin.

Yhteenvetona

III vuosituhannella eKr. e. Mesopotamian alueella asuneet ihmiset aloittivat siirtymisen sivilisaation vaiheeseen. Muinaiset sumerit onnistuivat luomaan alkuperäisen kulttuurin, jonka saavutuksista monet käytämme edelleen.

III vuosituhat eKr e. Sumerien ensimmäisten kaupunkivaltioiden syntyminen.

Kysymyksiä ja tehtäviä

1. Kirjoita tarina sumerilaisen kaupungin asukkaiden elämästä ja toiminnasta.

2. Kerro meille sumerilaisen kirjoituksen alkuperästä.

3. Mitä jumalia Mesopotamian asukkaat kunnioittivat eniten ja miksi?

4. Kerro meille tieteen kehityksestä sumerilaisten keskuudessa. Mitä saavutuksia käytämme?

§ 12. Babylonian valtakunta

Babylonian valtakunnan muodostuminen

Babylonin kaupunki perustettiin muinaisina aikoina Eufratin rannoille. Sen nimi tarkoittaa "Jumalan portti". Kaupunki kasvoi ja menestyi nopeasti. Tätä helpotti sen suotuisa sijainti Etelä-Mesopotamiaan johtavien joki- ja karavaanireittien risteyksessä. Erilaisia ​​tavaroita tulvi tänne eri puolilta maata: taateleita, viljaa, käsitöitä. Ulkomaisten kauppiaiden laivat purjehtivat täällä suitsukkeita, väriaineita, hienoja pellavaa, tinaa ja pronssia. Kaupan helpottamiseksi babylonialaiset olivat ensimmäisten joukossa, jotka keksivät rahaa. Ne olivat hopeapalkkeja. Pienin harkko (sirppi) painoi 8 grammaa, suurempi (mina) painoi 500 ja suurin (talent) painoi 30 kiloa. Yhdellä sekelillä voi ostaa 250 kiloa viljaa tai 3 litraa kasviöljyä.

Babylonian valtakunta

Babylon rikastui ja kukoisti nopeasti. Ajan myötä siitä tuli Mesopotamian suurin kaupunki ja tärkein kauppakeskus. Sen kuningashallitsijat valloittivat monia naapurikaupunkeja ja maita ja loivat valtavan valtakunnan.

Mitä aluetta Babylonian valtakunta miehitti? Mitkä kaupungit sijaitsivat sen mailla?

Babylon kuningas Hammurabin johdolla

Babylonian valtakunta saavutti huippunsa kuningas Hammurabin (1792–1750 eKr.) aikana. Hän oli viisas hallitsija ja lahjakas komentaja. Opimme Hammurabin hallituskaudesta basalttipylvääseen kaiverretuista laeista, jotka ovat tulleet meille lähes kokonaan. Tämä pilari on koristeltu auringonjumalan kuvalla, joka esittelee Hammurabille kuninkaallisen voiman symboleja.

Fragmentti kivestä, johon Hammurabin lakien teksti oli kaiverrettu

Lakien perusteella voit oppia, että Babylonissa on laaja kastelulaitosten verkosto ja virkamiehiä, joiden on valvottava heidän tilaansa. Lait antoivat heille mahdollisuuden työllistää koko työkykyisen väestön - vapaista yhteisön jäsenistä orjiin. Suunniteltiin myös rangaistusta siihen yhteisön jäseneen, jonka syyn takia kastelulaitokset tulivat käyttökelvottomiksi, orjuuteen myymiseen asti. Lait säätelivät käsityötä ja kauppaa, vartioivat ihmisten henkeä, terveyttä ja omaisuutta, säädivät rangaistuksia murhista, varkauksista ja muista rikoksista. He määrittelivät kansan velvollisuudet (verojen ja tullien määrä, asepalvelus) ja valtion tehtävät (valtion asukkaiden hengen ja omaisuuden suojeleminen). Tuomarit valvoivat lakien täytäntöönpanoa.

Nyky-Irakin eteläosassa, Tigris- ja Eufratin jyrkänteessä, lähes 7000 vuotta sitten, mystinen kansa - sumerit - asettui asumaan. He antoivat merkittävän panoksen ihmisen sivilisaation kehitykseen, mutta emme vieläkään tiedä, mistä sumerit tulivat ja mitä kieltä he puhuivat.

Salaperäinen kieli

Mesopotamian laaksossa on pitkään asuttu seemiläisten paimenten heimoja. Sumerilaiset muukalaiset ajoivat heidät pohjoiseen. Sumerit itse eivät olleet sukua seemiläisille, ja heidän alkuperänsä on edelleen epäselvä. Sumerien esi-isien kotia eikä kieliperhettä, johon heidän kielensä kuului, ei tunneta.

Meidän onneksi sumerit jättivät monia kirjallisia monumentteja. Heiltä opimme, että naapuriheimot kutsuivat tätä kansaa "sumereiksi" ja he itse kutsuivat itseään "Sang-ngiga" - "mustapäiseksi". He kutsuivat omaa kieltään "jalokieleksi" ja pitivät sitä ainoana ihmisille sopivana (toisin kuin naapureidensa puhumia ei niin "jaloja" seemiläisiä kieliä).
Mutta sumerilainen kieli ei ollut homogeeninen. Siinä oli erityisiä murteita naisille ja miehille, kalastajille ja paimenille. Kuinka sumerien kieli kuulosti, ei ole tiedossa tähän päivään asti. Suuri määrä homonyymejä viittaa siihen, että tämä kieli oli tonaalinen (kuten esimerkiksi nykykiina), mikä tarkoittaa, että sanotun merkitys riippui usein intonaatiosta.
Sumerilaisen sivilisaation rappeutumisen jälkeen sumerien kieltä opiskeltiin Mesopotamiassa pitkään, koska useimmat uskonnolliset ja kirjalliset tekstit kirjoitettiin sillä.

Sumerien esi-isien koti

Yksi tärkeimmistä mysteereistä on edelleen sumerilaisten esi-isien koti. Tiedemiehet rakentavat hypoteeseja arkeologisten tietojen ja kirjallisista lähteistä saatujen tietojen perusteella.
Tämän meille tuntemattoman Aasian maan piti sijaita meren rannalla. Tosiasia on, että sumerit tulivat Mesopotamiaan joenuomaa pitkin, ja heidän ensimmäiset asutuksensa ilmestyvät laakson eteläpuolelle, Tigrisin ja Eufratin suistoille. Aluksi Mesopotamiassa oli hyvin vähän sumereita - eikä yllättävää, koska laivoille ei mahtunut niin paljon uudisasukkaita. Ilmeisesti he olivat hyviä navigaattoreita, sillä he pystyivät kiipeämään tuntemattomia jokia pitkin ja löytämään sopivan paikan laskeutua rannalle.
Lisäksi tutkijat uskovat, että sumerit ovat kotoisin vuoristoalueelta. Ei ihme, että sanat "maa" ja "vuori" kirjoitetaan heidän kielellään samalla tavalla. Kyllä, ja sumerilaiset temppelit "zikguratit" muistuttavat ulkonäöltään vuoria - nämä ovat porrastettuja rakenteita, joissa on leveä pohja ja kapea pyramidin yläosa, jossa pyhäkkö sijaitsi.
Toinen tärkeä ehto on, että tässä maassa on täytynyt kehittää teknologioita. Sumerit olivat yksi aikansa edistyneimmistä kansoista, he aloittivat ensimmäisenä koko Lähi-idässä pyörän käytön, loivat kastelujärjestelmän ja keksivät ainutlaatuisen kirjoitusjärjestelmän.
Erään version mukaan tämä legendaarinen esi-isien koti sijaitsi Etelä-Intiassa.

tulvista selviytyneet

Sumerit eivät turhaan valinneet Mesopotamian laaksoa uudeksi kotimaakseen. Tigris ja Eufrat ovat peräisin Armenian ylängöiltä, ​​ja ne kuljettavat laaksoon hedelmällistä lietettä ja mineraalisuoloja. Tämän vuoksi Mesopotamian maaperä on erittäin hedelmällistä, ja hedelmäpuita, viljaa ja vihanneksia kasvaa runsaasti. Lisäksi joissa oli kalaa, villieläimiä parveili juomapaikalle ja vesiniityillä oli runsaasti ravintoa karjalle.
Mutta kaikella tällä runsaudella oli varjopuolensa. Kun lumi alkoi sulaa vuorilla, Tigris ja Eufrat kantoivat vesivirtoja laaksoon. Toisin kuin Niilin tulvat, Tigriksen ja Eufratin tulvia ei voitu ennustaa, ne eivät olleet säännöllisiä.

Voimakkaat tulvat muuttuivat todelliseksi katastrofiksi, ne tuhosivat kaiken tiellään: kaupungit ja kylät, korvapellot, eläimet ja ihmiset. Todennäköisesti, kun sumerit kohtasivat ensimmäisen kerran tämän katastrofin, loivat legendan Ziusudrasta.
Kaikkien jumalien kokouksessa tehtiin kauhea päätös - tuhota koko ihmiskunta. Vain yksi jumala Enki sääli ihmisiä. Hän ilmestyi unessa kuningas Ziusudralle ja käski tämän rakentamaan valtavan laivan. Ziusudra täytti Jumalan tahdon, hän lastasi laivaan omaisuutensa, perheensä ja sukulaisensa, erilaisia ​​mestareita säilyttämään tietoa ja tekniikkaa, karjaa, eläimiä ja lintuja. Laivan ovet olivat ulkopuolelta tervatut.
Seuraavana aamuna alkoi kauhea tulva, jota jopa jumalat pelkäsivät. Sade ja tuuli raivosivat kuusi päivää ja seitsemän yötä. Lopulta, kun vesi alkoi laskea, Ziusudra lähti aluksesta ja uhrasi jumalille. Sitten palkintona hänen uskollisuudestaan ​​jumalat myönsivät Ziusudralle ja hänen vaimolleen kuolemattomuuden.

Tämä legenda ei vain muistuta legendaa Nooan arkista, luultavasti Raamatun tarina on lainattu sumerilaiskulttuurista. Loppujen lopuksi ensimmäiset meille tulleet tulvarunot ovat peräisin 1700-luvulta eKr.

Pappikuninkaat, rakentajakuninkaat

Sumerilaiset maat eivät ole koskaan olleet yksittäinen valtio. Itse asiassa se oli kokoelma kaupunkivaltioita, joilla jokaisella oli oma lakinsa, oma kassansa, omat hallitsijansa, oma armeijansa. Vain kieli, uskonto ja kulttuuri olivat yhteisiä. Kaupunkivaltiot voivat olla vihollisia keskenään, vaihtaa tavaroita tai solmia sotilasliittoja.
Jokaisella kaupunkivaltiolla oli kolme kuningasta. Ensimmäinen ja tärkein nimi oli "en". Se oli pappikuningas (mutta nainenkin saattoi olla enom). King-enin päätehtävänä oli suorittaa uskonnollisia seremonioita: juhlallisia kulkueita, uhrauksia. Lisäksi hän oli vastuussa kaikesta temppeliomaisuudesta ja joskus koko yhteisön omaisuudesta.

Tärkeä elämänalue muinaisessa Mesopotamiassa oli rakentaminen. Poltettujen tiilien keksimisen ansioksi luetaan sumerilaiset. Tästä kestävämmästä materiaalista rakennettiin kaupungin muurit, temppelit, navetat. Näiden rakenteiden rakentamisesta vastasi pappirakentaja ensi. Lisäksi ensi piti kastelujärjestelmää silmällä, sillä kanavat, sulut ja padot mahdollistivat ainakin hieman epäsäännöllisiä vuotoja.

Sodan ajaksi sumerit valitsivat toisen johtajan - sotilasjohtajan - lugalin. Tunnetuin sotilasjohtaja oli Gilgamesh, jonka käytökset on ikuistettu yhteen vanhimmista kirjallisista teoksista - Gilgamesh-eepos. Tässä tarinassa suuri sankari uhmaa jumalia, kukistaa hirviöitä, tuo kallisarvoisen setripuun kotikaupunkiinsa Urukiin ja laskeutuu jopa tuonpuoleiseen.

sumerilaiset jumalat

Sumerilla oli kehittynyt uskonnollinen järjestelmä. Kolme jumalaa nautti erityisestä kunnioituksesta: Anu, taivaan jumala, Enlil, maan jumala ja Ensi, veden jumala. Lisäksi jokaisella kaupungilla oli oma suojelusjumala. Niinpä Enlilia kunnioitettiin erityisesti muinaisessa Nippurin kaupungissa. Nippurin asukkaat uskoivat, että Enlil antoi heille sellaisia ​​tärkeitä keksintöjä kuin kuokka ja aura, sekä opetti heitä rakentamaan kaupunkeja ja rakentamaan muureja niiden ympärille.

Tärkeitä jumalia sumereille olivat aurinko (Utu) ja kuu (Nannar), jotka korvasivat toisiaan taivaalla. Ja tietysti yksi sumerilaisten panteonin tärkeimmistä hahmoista oli jumalatar Inanna, jota sumerilta uskonnollisen järjestelmän lainaavat assyrialaiset kutsuivat Ishtariksi ja foinikialaiset - Astarteksi.

Inanna oli rakkauden ja hedelmällisyyden jumalatar ja samalla sodan jumalatar. Hän personoi ennen kaikkea lihallisen rakkauden, intohimon. Ei ihme, että monissa sumerilaiskaupungeissa oli tapana "jumalallinen avioliitto", jolloin kuninkaat viettivät yön ylipappitar Innan luona, joka ruumiisti itse jumalatarta, varmistaakseen maittensa, karjansa ja kansansa hedelmällisyyden.

Kuten monet muinaiset jumalat, Inanna oli oikukas ja epävakaa. Hän rakastui usein kuolevaisiin sankareihin, ja voi niitä, jotka hylkäsivät jumalattaren!
Sumerit uskoivat, että jumalat loivat ihmiset sekoittamalla heidän verensä saveen. Kuoleman jälkeen sielut putosivat tuonpuoleiseen elämään, jossa ei myöskään ollut muuta kuin savea ja tomua, joista kuolleet ruokkivat. Sumerit uhrasivat heille ruokaa ja juomaa parantaakseen kuolleiden esi-isiensä elämää.

Nuolenpääkirjoitus

Sumerilainen sivilisaatio saavutti hämmästyttäviä korkeuksia, jopa pohjoisten naapureiden valloituksen jälkeen sumerilaisten kulttuurin, kielen ja uskonnon lainasivat ensin Akkadit, sitten Babylonia ja Assyria.
Sumerilaisten hyvitetään keksineen pyörän, tiilet ja jopa oluen (vaikka he todennäköisesti tekivät ohrajuoman eri tekniikalla). Mutta sumerilaisten tärkein saavutus oli tietysti ainutlaatuinen kirjoitusjärjestelmä - nuolenkieli.
Nuolenkirjoitus on saanut nimensä ruokopuikon jättämien jälkien muodosta märään saveen, yleisimpään kirjoitusmateriaaliin.

Sumerilainen kirjoitus sai alkunsa erilaisten tavaroiden laskentajärjestelmästä. Esimerkiksi, kun henkilö laski laumansa, hän teki savipallon kunkin lampaan nimeämiseksi, sitten hän laittoi nämä pallot laatikkoon ja jätti laatikkoon muistiinpanoja - näiden pallojen lukumäärän. Mutta loppujen lopuksi kaikki lauman lampaat ovat erilaisia: eri sukupuoli, ikä. Palloihin ilmestyi jälkiä niiden tarkoittaman eläimen mukaan. Ja lopuksi lampaita alettiin merkitä kuvalla - kuvalla. Ruokotikulla piirtäminen ei ollut kovin kätevää, ja piktogrammi muuttui kaavamaiseksi kuvaksi, joka koostui pysty-, vaaka- ja diagonaalisista kiiloista. Ja viimeinen askel - tämä ideogrammi alkoi nimetä paitsi lampaan (sumeriksi "udu"), vaan myös tavun "udu" osana monimutkaisia ​​sanoja.

Aluksi nuolenkirjoitusta käytettiin yritysasiakirjojen laatimiseen. Laajat arkistot ovat tulleet meille Mesopotamian muinaisista asukkaista. Mutta myöhemmin sumerit alkoivat kirjoittaa kirjallisia tekstejä, ja jopa kokonaisia ​​savitaulukirjastoja ilmestyi, jotka eivät pelänneet tulipaloja - polton jälkeen savi vain vahvistui. Ainutlaatuiset tiedot tästä muinaisesta sivilisaatiosta ovat tulleet meidän tietoomme niiden tulipalojen ansiosta, joissa sotaisat akadilaiset vangitsivat sumerilaiset kaupungit.

KAPPALE 6

Sivilisaatio - JUMALIEN LAHJA SUMERIN MYSTÖ

kuusituhatta vuotta sitten Homo sapiens koki uskomattoman muodonmuutoksen. Metsästäjistä ja maanviljelijöistä tuli yhtäkkiä kaupunkilaisia, ja vain muutamassa sadassa vuodessa he olivat jo oppineet matematiikan, tähtitieteen ja metallurgian tietämyksen!

Ensimmäiset kaupungit syntyivät yhtäkkiä muinaisessa Mesopotamiassa, hedelmälliselle tasangolle Tigris- ja Eufrat-jokien välissä, missä Irakin valtio nykyään sijaitsee. Tätä sivilisaatiota kutsuttiin sumerilaiseksi - siellä "syntyi kirjoittaminen ja pyörä ilmestyi ensimmäisen kerran", ja tämä sivilisaatio oli alusta alkaen hämmästyttävän samanlainen kuin nykypäivän sivilisaatiomme ja kulttuurimme.

Arvostettu tieteellinen lehti "National Geographic" tunnustaa avoimesti sumerien prioriteetin ja heidän meille jättämänsä perinnön:

"Siellä muinaisessa Sumerissa... kaupungeissa kuten Ur, Lagash, Eridu ja Nippur, kaupunkielämä ja lukutaito kukoisti. Sumerit alkoivat käyttää pyörällä olevia kärryjä hyvin varhain ja olivat ensimmäisten metallurgien joukossa - he valmistivat erilaisia ​​metalliseoksia. , he loivat hopeaa malmista, valtivat monimutkaisia ​​tuotteita pronssista. Sumerit keksivät ensimmäisenä kirjoittamisen."

"...Sumerit jättivät jälkeensä valtavan perinnön... He loivat ensimmäisen meille tunteman yhteiskunnan, jossa ihmiset osasivat lukea ja kirjoittaa... Kaikilla aloilla - lainsäädännössä ja yhteiskuntauudistuksessa, kirjallisuudessa ja arkkitehtuurissa, organisaatiossa kaupan ja tekniikan alalla - Sumerin kaupunkien saavutukset olivat ensimmäisiä, joista tiedämme mitään."

Kaikissa Sumeria koskevissa tutkimuksissa korostetaan, että niin korkea kulttuurin ja teknologian taso saavutettiin erittäin lyhyessä ajassa. Eräs kirjoittaja vertaa sitä "äkilliseen liekinpurkaukseen", ja Joseph Campbell kuvailee sitä kaunopuheisesti seuraavasti:

"Hämmästyttävällä äkillisyydellä ... Sumerissa - tämä ma

pieni mutainen puutarha ... yhtäkkiä syntyi kokonainen syndrooma, joka muodosti korkean maailman sivilisaation alkion.

Miksi yleinen mielipide on niin vähän tietoinen sumereista? Ehkä syynä on se, että kanoniselle tieteelle se jää täydelliseksi mysteeriksi lähde itse tämä sivilisaatio. Historiankirjoissa kirjoittajat mainitsevat vain sumerien ulkonäön puhumattakaan heidän alkuperästään, ikään kuin lisäselvityksiä ei tarvittaisi. Tätä taktiikkaa seuraa erittäin arvostettu "Maailman historian kronologinen atlas", - Hän on niin hämmentynyt tunnustaa tietämättömyytemme, ettei hän mainitse ollenkaan sumereja (silloin maailman voimakkain sivilisaatio!) vaan puhuu sen sijaan jonkin tuntemattoman ensimmäisen "mesopotamialaisen" sivilisaation käsittämättömästä "ulkomuodosta". Tämä mysteeri paljastettiin yhdessä National Geographic Societyn julkaisussa, jossa sanottiin: "Sumerikansojen alkuperästä on jo kirjoitettu paljon, mutta silti kukaan ei tiedä tätä."

Sumerien alkuperää on kuitenkin yritetty selittää monesti evoluutio Mesopotamiassa aiemmin olemassa oleville kulttuureille. Näissä kirjoituksissa keskitytään keramiikkaan, ja on todistettu, että sumerilaiset ovat asuneet tällä alueella tuhansia vuosia. Mutta tällaisten teosten kirjoittajilla ei ole juurikaan sanottavaa siitä, miksi sumerilaisten piti yhtäkkiä asua suurissa järjestäytyneissä kaupungeissa. Parhaat selitykset tälle ovat inhimillisiä ja avuttomia:

"Monimutkaisempia yhteiskuntia syntyy organisaation kehittämisestä, joka on välttämätön hallitsemaan suuria väestöryhmiä, jotka elävät alankomaiden maatalousjärjestelmistä."

Sellaiset selitykset ovat yhtä kaukaa haettuja kuin teoriat ihmisen äkillisestä evoluutiosta. Aivan kuten ihmisen aivot ovat evolutionistien argumenttien akilleen kantapää, niin historioitsijoiden akilleen kantapää on sumerilainen Tekniikka. Yrittäessään kuvata kulttuurin kehitystä asteittaiseksi, sujuvaksi prosessiksi, tutkijat jättävät huomioimatta sumerilaisen metallurgian, matematiikan ja tähtitieteen (muun muassa) hämmästyttävän huippuosaamisen – tieteet, jotka syntyivät edistyneissä muodoissaan heti heidän sivilisaationsa kynnyksellä. Koska tämä koskee kaiken tämän tiedon alkuperää, niin ilmeisesti vain sumerit itse voivat löytää tämän salaisuuden, joka hämmentää tutkijoita niin paljon. Ja sumerit itse pitivät menestyksensä ja jopa alkuperänsä lihan ja veren jumalien ansioksi.

Ei ole yllättävää, että Sumerin alkuperää koskevissa oppikirjoissa

se on niin epämääräinen. Modernin tieteen normien mukaan kaikki jumalien mainitseminen tulisi luokitella mytologiaksi. On selvää miksi, sillä uh> Ainoa ja heille hankala selitys ensimmäisen sivilisaation alkuperästä, näiden kirjojen kirjoittajat menettävät sanojen lahjan.

Tällä luvulla, joka kertoo Sumerin mysteeristä, voimme täydentää kyselymme taivaan ja maan mysteereistä ja jatkaa näiden mysteerien selittämistä. Pinnallisella tasolla Sumer on toisen ratkaisemattoman mysteerin lähde tutkijoille, mutta syvemmällä tutkimuksella käy ilmi, että juuri tässä piilee avain moniin nykymaailman salaisuuksiin ja poikkeavuuksiin. Tämä luku kertoo sumereista ja jumalista.

ENSIMMÄINEN SIvilisaatio

Sumer oli ensimmäinen kolmesta antiikin "suuresta" sivilisaatiosta. Kaikki ne ovat peräisin suurimpien jokien hedelmällisistä laaksoista. Sumer syntyi tasangolla Tigris- ja Eufrat-jokien ja muiden sivilisaatioiden välillä - yksi Niilin laaksossa (noin 3100 eKr.), toinen Indus-laaksossa (noin 2800 eaa.). Epäilemättä Sumer vaikutti voimakkaasti näihin kahteen viimeiseen sivilisaatioon, koska sumerit olivat kokeneita matkailijoita ja tutkimusmatkailijoita. Ei tarvitse todistaa, että maan varhaiset sivilisaatiot olivat ensimmäisen - sumerilaisen sivilisaation - jälkeläisiä, on todisteita siitä, että asia on juuri näin.

Muinaisen Sumerin löytäminen on jännittävä tarina, joka alkoi 1800-luvulla. Se oli hedelmällisten arkeologisten kaivausten aikaa Lähi-idässä. Muinaisen Mesopotamian aikoinaan hedelmällisten maiden ensimmäisistä kaupungeista oli jäljellä vain rauniokasoja. Niille, joilla oli aikaa ja rahaa matkustaa, riitti kaivautua kymmenen jalkaa maahan, ja heille tarjottiin kunnia - heidän täytyi vain tietää, mistä kaivaa. Raamatun tarinoiden, edelläkävijöiden matkailijoiden kertomusten ja paikallisen kansanperinteen jalanjäljissä arkeologit, kuten Sir Austen Henry Layard, Pariisissa syntynyt englantilainen, ovat löytäneet mainetta ja omaisuutta.

Ensimmäisen tärkeän löydön teki ranskalainen. Vuonna 1843 Paul Emile Botta löysi upeita temppeleitä, palatseja ja zigguratteja (porraspyramideja) Dur-Sharru-Kinistä. Todettiin, että VIII vuosisadalla eKr. Assyrian kuninkaan Sargon II:n pääkaupunki sijaitsi täällä. Tämä paikka on tällä hetkellä

nimeltään Khorsabad. Bottasta tuli assyrialaisen sivilisaation löytäjä.

Arkeologit Botta ja Layard jatkoivat etsintää ja kartoittamista. Pystyäkseen uusien kaupunkien, kuten Nimrudin, Niniven jne., kanssa muut tiedemiehet, erityisesti Sir Henry Rawlinson ja Jules Oppert, alkoivat tutkia lukuisia kaivauksissa löydettyjä savitauluja. Pian kävi selväksi, että muinaisen Mesopotamian asukkaat olivat ahkeria kronikkakirjoittajia ja tallensivat tietoja huolellisesti ja kirjoittivat sen nuolenkirjoituksella savitauluihin. Vuonna 1835 Rawlinson kopioi huolella tärkeän kolmikielisen kirjoituksen Persiasta Begistunista löydettyyn kivipalaan. Vuonna 1846 hän selvitti tämän kirjoituksen ja tunnisti kielet, joilla se kirjoitettiin. Yksi näistä kielistä oli akkadin kieli, joka sukua assyrialaisten ja babylonialaisten kielelle, jotka hallitsivat Lähi-itää Sumerin kukistumisen jälkeen noin 2000 eaa.

Sir Henry Rawlinsonin valitsema päivämäärä ei perustunut mihinkään menetelmään. Muutamaa vuotta myöhemmin Sir Austen Henry Layard aloitti kaivaukset muinaisen Assyrian pääkaupungin Niniven raunioista 250 mailia pohjoiseen nykyisestä Bagdadista. Upeiden temppelien ja palatsien lisäksi hän löysi vuonna 1850 Ashurbanipalin kirjaston, joka sisälsi 30 000 savitaulua.

Kun yhä useampia tauluja avattiin, monet tutkijat hämmästyivät nähdessään niissä Raamatussa mainittujen kuninkaiden ja kaupunkien nimet. Yhdessä kirjoituksessa, jossa luetellaan kuningas Sargon I voitot, häntä kutsutaan "Akkadin kuninkaaksi, Kishin kuninkaaksi" ja sanotaan, että hän voitti taisteluita "Urukin, Urin ja Lagashin" kaupunkien kanssa. Tutkijat hämmästyivät huomatessaan, että tämä Sargon hallitsi lähes kaksituhatta aikaisemmin kuin kaimansa. Tämä tarkoitti, että Meso-Potamian sivilisaation alku juontaa paljon aikaisemmasta aikakaudesta, ainakin 2400 eaa.

Nämä olivat vasta ensimmäiset monista merkittävistä löydöistä, joiden ansiosta sivilisaation syntyaika siirtyi taaksepäin ja Euroopan ja Amerikan museot rikastuivat uusilla loistavilla näyttelyillä. Tuolloin Sumer ei vielä esiintynyt historiankirjoissa - vasta nyt, jälkeenpäin ajateltuna, ymmärrämme, että Sumeri on se, mitä Raamattu kutsuu "Si-nariksi".

Vuonna 1869 Jules Oppert ehdotti ensimmäisen kerran "kadonneen" sumerilaisen kielen ja kansan olemassaoloa. Kuten jokaisen uuden idean kohdalla, tätä hänen kantaansa ei heti hyväksytty.

otettu. Kun 1800-luvun jälkipuoliskolla väitteltiin niin kutsutusta "sumerikysymyksestä", sumerilaisten kaupunkien kaivaukset olivat jo käynnissä ja tiedemiehet siirtyivät abstraktista päättelystä vakiintuneisiin tieteellisiin tosiasioihin.

Ranskalaiset arkeologit löysivät ensimmäisen sumerilaisen kaupungin vuonna 1877. Kävi ilmi, että se oli Lagashin kaupunki. Sumerilaiset rauniot herättivät myös amerikkalaisten arkeologien huomion, ja "he loivat vuosina 1887-1900 Nippurin kaupunkia, joka on yksi Sumerin tärkeimmistä uskonnollisista keskuksista. Tällä hetkellä Nippurin rauniot tuhoutuneen sikguraattineen kohoavat yli viisi kerrosta ja ovat selvästi näkyvissä 93 mailia kaakkoon Bagdadista Etelämpänä kuumassa ja pölyisessä Urukin autiomaassa kohoaa maailman ensimmäinen zik-kurat, joka on omistettu jumalatar Inannalle, ja siellä on esimerkkejä vanhimmista kirjoituksista.

Parhaiten säilynyt zikguraatti koko Mesopotamiassa löydettiin Urista, Vanhan testamentin patriarkan Abrahamin kotimaasta. Tämän zikguratin osittain kunnostetut rauniot hallitsevat edelleen nykyaikaista Muqayyarin kaupunkia, 186 mailia Bagdadista kaakkoon. Brittiläinen arkeologi Sir Leonard Woolpey löysi täältä Urista poikkeuksellisen hienoja hopea-, kulta- ja lapis lazuli-kappaleita, mukaan lukien Sheep in the Bush -hahmo, kaunis kuningattaren harppu (tämä on vanhin löydetty harppu - se on päivätty 2750 eKr.) . PX) ja upea naisten päähine. Kaikki tämä on nyt nähtävissä British Museumissa.

Mutta vanhin sumerilainen kaupunki on löydetty Eri-dusta, lähes 200 mailia kaakkoon Bagdadista. Eridun kaupunki on nyt hylätty, tuulen peittämä joutomaa, jonka yli kohoaa Ur-Nammun sikguratin rauniot. Kaupungin rauniot leviävät 1300 x 1000 jalan (433 x 330 metrin) alueelle. Täällä, ensimmäisen Enkille omistetun temppelin perustusten alta, arkeologit ovat löytäneet koskemattoman maakerroksen, joka juontaa juurensa maapallon sivilisaation alusta. Tämä temppeli on päivätty vuoteen 3800 eKr., jolloin ensimmäinen kalenteri otettiin käyttöön Nippurissa.

1900-luvun alussa löydettiin kaikki Vanhassa testamentissa mainitut assyrialaiset kaupungit yhtä lukuun ottamatta. Myös Babylonin kaupunki kaivettiin, vaikka sen pääjumala Mardukille omistetusta zikguratista on jäänyt hyvin vähän. Kaivettiin myös kuninkaallinen Kishin kaupunki sekä muita tärkeitä sumerilaisia ​​kaupunkeja - Larsa, Shuruppak, Sippar ja Bad Tibira.

Täysi kuva Sumerin, Akadin, Assyrian ja Babylonin välisestä kronologisesta jatkuvuudesta on edelleen mysteeri, mutta niiden kirjallisten lähteiden tutkiminen vahvistaa sumerien ensisijaisuuden. Monet akkadilaiset tekstit osoittavat nimenomaisesti, että ne on kopioitu aikaisemmista alkuperäisistä: esimerkiksi Layardin Ninivestä löytämässä taulussa sanotaan, että "sumerilaista kieltä ei muutettu". Tutkijat ovat havainneet, että akkadilaiskirjoituksessa käytetään usein lainattuja sanoja viitattaessa aiheisiin, kuten tähtitiede tai jumalien tieteeseen. Nämä lainaukset todistavat aikaisemman ja merkittävästi erilaisen kirjoitusjärjestelmän olemassaolosta - ns. pictographicin, jossa yksittäiset piirustusten muodossa olevat merkit kuvaavat erilaisia ​​esineitä tai kuvia. Nyt on todettu, että alkuperäinen sumerin kirjoitusjärjestelmä todellakin perustui kuvamerkkeihin, jotka ovat samanlaisia ​​kuin myöhemmin Egyptissä käytettävissä.

Sata vuotta tutkijat ovat kääntäneet sumerilaisia ​​tekstejä, mutta he eivät ole löytäneet ainuttakaan "lainsanaa" eikä jälkeäkään aikaisemmasta kirjoitusjärjestelmästä. Siten Sumerin etusija kirjoittamisen keksimisessä on ilmeinen. Nykyään on laajalti hyväksytty, että Sumer oli ensimmäinen kehittynyt sivilisaatio maan päällä, ja yksimielisesti sovitaan, että tämän sivilisaation alku pitäisi ajoittaa vuoteen 3800 eaa.

SUMERIPERINTÖ

Arkeologit ovat löytäneet muinaisesta Mesopotamiasta niin paljon savitauluja, että merkittävä osa niistä on edelleen kääntämättä. Monet niistä käsittelevät jokapäiväistä elämää: avioliittojen ja avioerojen pöytäkirjat, koulujen kieliopit ja sanakirjat, kauppatapahtumia koskevat asiakirjat, mukaan lukien tiedot sadoista, hinnoista, tavaroiden toimituksista. Tällaiset tiedot antavat tutkijoille merkittävän kuvan sumerilaisesta kulttuurista.

Yksi suurimmista sumerin asiantuntijoista, professori Samuel Noah Kramer matkusti ympäri maailmaa tutkien sumerilaisia ​​kirjoituksia, kopioiden ja kääntäen niitä. Kirjassaan History Begins in Sumer hän listasi 39 kohtaa, joissa sumerit olivat edelläkävijöitä. Ensimmäisen kirjoitusjärjestelmän lisäksi, josta olemme jo puhuneet, hän sisällytti tähän luetteloon pyörän, ensimmäiset koulut, ensimmäisen kaksikamarinen eduskunnan, ensimmäiset historioitsijat, ensimmäisen "viljelijän almanakan"; Sumerissa

ensimmäistä kertaa kosmogonia ja kosmologia syntyivät, ensimmäinen sananlaskujen ja aforismien kokoelma ilmestyi, ensimmäistä kertaa käytiin kirjallisia keskusteluja; ensimmäistä kertaa "Nooan" kuva luotiin; täällä ilmestyi ensimmäinen kirjaluettelo, ensimmäiset rahat (hopeasekelit "painojaloina") olivat liikkeessä, verot otettiin käyttöön ensimmäistä kertaa, ensimmäiset lait hyväksyttiin ja sosiaaliset uudistukset toteutettiin, lääketiede ilmestyi, ja ensimmäistä kertaa yritettiin saavuttaa rauhaa ja harmoniaa yhteiskunnassa.

Sumerissa oli monia instituutioita, joita arvostamme (tai joista kärsimme!) tähän päivään asti. Maailman ensimmäisissä sumerilaisissa kouluissa opetettiin erilaisia ​​tieteenaloja, ja aikakirjoista päätellen niissä oli erittäin ankara kuri - laiskoja, huolimattomia ja välinpitämättömiä opiskelijoita ruoskittiin usein. Oikeusjärjestelmä oli samanlainen kuin meillä - oli lakeja, jotka suojelivat työntekijöitä, työttömiä, heikkoja ja avuttomia, oli samanlainen tuomari- ja valamiehistöjärjestelmä kuin meillä nykyään. Ilmeisesti myös sumerilainen yhteiskunta kärsi monista samoista vaivoista, joista myös yhteiskuntamme kärsii. Tämä näkyy ainakin siitä, että noin vuonna 2600 eKr. Sumerien kuningas Urukagina pakotettiin toteuttamaan ensimmäinen lainsäädäntöuudistus estääkseen vallan väärinkäytökset, aseman käytön ja monopolin.

Kuningas Urukagina sanoi, että hänen jumalansa Ningirsu käski häntä "palauttamaan entisen järjestyksen":

Lääketieteen alalla sumerilla oli alusta alkaen erittäin korkeat standardit. Layardin Ninivestä löytämässä Ashurbanipal-kirjastossa oli selkeä järjestys, sillä oli suuri lääketieteellinen osasto, jossa oli tuhansia savitauluja. Kaikki lääketieteelliset termit perustuivat sumerin kielestä lainattuihin sanoihin. Lääketieteellisiä toimenpiteitä kuvattiin erityisissä hakuteoksissa, jotka sisälsivät tietoa hygieniasäännöistä, operaatioista, kuten kaihien poisto, sekä alkoholin käytöstä desinfiointiin leikkausten aikana. Sumerilaislääketieteelle oli ominaista tieteellinen lähestymistapa diagnoosiin ja hoidon määräämiseen, sekä lääketieteelliseen että kirurgiseen.

Myös Sumerin rakennusala oli erittäin hyvin kehittynyt paikallisten rakennusmateriaalien käyttömahdollisuuksien salliessa. Alusta alkaen - vuodesta 3800 eKr. - taloja, palatseja ja temppeleitä rakennettiin kestävistä tiilistä, jotka tehtiin märästä savesta, johon oli sekoitettu ruokoa.

Sumerit olivat erinomaisia ​​matkailijoita ja tutkimusmatkailijoita – heidän ansiotaan on myös maailman ensimmäisten alusten keksiminen. Eräs akkadinkielinen sumerilaisten sanojen sanakirja sisälsi ainakin 105 nimitystä erityyppisille laivoille - niiden koon, tarkoituksen ja lastityypin mukaan. Eräs Lagashissa kaivettu kirjoitus puhuu mahdollisuudesta korjata laivoja ja luettelee materiaalityypit, jotka paikallinen hallitsija Gudeya toi rakentaakseen jumalansa Ni-nurtan temppelin noin 2200 eaa. Näiden tuotteiden valikoima on hämmästyttävä - kullasta, hopeasta, kuparista - dioriittiin, karneoliin ja setriin. Joissakin tapauksissa näitä materiaaleja on kuljetettu tuhansien kilometrien päähän.

Sumeriin rakennettiin myös ensimmäinen tiiliuuni. Tällaisen suuren uunin käyttö mahdollisti tuotteiden polttamisen savi, joka antoi heille erityistä voimaa sisäisen jännityksen vuoksi myrkyttämättä ilmaa alkoholilla ja tuhkalla. Samaa tekniikkaa käytettiin metallien sulattamiseen malmista, kuten kuparista, kuumentamalla malmi yli 1 500 Fahrenheit-asteeseen suljetussa uunissa, jossa oli alhainen hapen saanti. Tämä prosessi, jota kutsutaan sulatukseksi, tuli tarpeelliseksi varhaisessa vaiheessa heti, kun luonnollisen kuparin tarjonta oli loppunut. Muinaisen metallurgian tutkijat olivat erittäin yllättyneitä siitä, kuinka nopeasti sumerit oppivat malminkäsittelyn, metallin sulatuksen ja valun menetelmät. He omaksuivat nämä kehittyneet tekniikat vain muutama vuosisataa sumerilaisen sivilisaation syntymisen jälkeen.

Vielä hämmästyttävämpää oli, että sumerit hallitsivat metalliseosten hankintamenetelmät - prosessin, jossa käytetään katoa. Monet erilaiset metallit yhdistyvät kemiallisesti uunissa kuumennettaessa. Sumerit oppivat valmistamaan pronssia, kovaa mutta työstettävää metallia, joka muutti koko ihmiskunnan historian. Kyky seostaa kuparia tinaan oli suurin saavutus kolmesta syystä. Ensin oli tarpeen valita erittäin tarkka kuparin ja tinan suhde (sumerilaisen pronssin analyysi osoitti optimaalisen suhteen - 85% kuparia ja 15% tinaa). Toiseksi Mesopotamiassa ei ollut tinaa ollenkaan. Kolmanneksi tinaa ei esiinny luonnossa luonnossa ollenkaan, tmspya sen erottaminen malmista - tinakivestä - vaatii melko monimutkaisen prosessin. Tämä ei ole kotelo, joka voidaan avata vahingossa. Sumerilaisilla oli noin kolmekymmentä sanaa erityyppisille ja erilaatuisille kupareille, mutta tinalle he käyttivät sanaa

AN.NA, joka tarkoittaa kirjaimellisesti "Sky Stone" - on myös todiste siitä, että sumerilainen tekniikka oli lahja jumalilta.

ASTRONOMIA JA MATEMATIIKKA

Toisin kuin pimeä aika Ptolemaiosta Kopernikukseen, sumerit tiesivät hyvin, että maa pyörii Auringon ympäri ja että planeetat liikkuvat, kun tähdet ovat paikallaan. On myös todisteita siitä, että he tunsivat aurinkokunnan planeetat kauan ennen kuin ne "löydettiin" nykyaikana (katso luku 7).

On löydetty tuhansia savitauluja, jotka sisältävät satoja tähtitieteellisiä termejä. Jotkut näistä tauluista sisälsivät matemaattisia kaavoja ja tähtitieteellisiä taulukoita, joiden avulla sumerit saattoivat ennustaa auringonpimennyksiä, kuun eri vaiheita ja planeettojen liikeradat. Muinaisen tähtitieteen tutkimus on paljastanut näiden taulukoiden (tunnetaan nimellä efemeridit) huomattavan tarkkuuden. Kukaan ei tiedä, miten ne laskettiin, mutta voimme ihmetellä - miksi tämä oli tarpeen?

Jotkut tutkimukset ovat ehdottaneet, että sikguratteja, näitä tunnusomaisia ​​esimerkkejä sumerilaisesta arkkitehtuurista, on saatettu käyttää myös tähtitieteellisiin havaintoihin. Nämä rakenteet rakennettiin neliömäiselle perustukselle, jonka kulmat oli suunnattu tarkasti neljään pääpisteeseen. Eräs tiedemies päätteli, että zikguratit ovat ihanteellisia tähtitieteellisiin havaintoihin:

"Jokainen zikguratin seuraava askel voi toimia korkeampana näkökulmana ja siten maantieteellisestä sijainnista riippuen antaa erilaisen horisonttiviivan. Pyramidin itä- ja länsikulman välinen akseli antaa päiväntasauksen suunnan. zikguratin sivut avaavat näkymän auringonnousuun ja -laskuun molemmilla päivänseisauksilla - kesällä ja talvella."

"Sumerit mittasivat näkyvien planeettojen ja tähtien nousua ja laskua suhteessa maan horisonttiin käyttäen samaa heliosentristä järjestelmää, jota nykyään käytetään. Otimme heiltä myös taivaanpallon jaon kolmeen segmenttiin - pohjoiseen, keski- ja eteläosaan. (vastaavasti muinaisten sumerien keskuudessa - "polku Enlil", "polku Anu" ja "polku Ea"). Pohjimmiltaan kaikki nykyaikaiset pallotähtitieteen käsitteet, mukaan lukien täydellinen pallomainen 360 asteen ympyrä, zeniitti, th

horisontti, taivaanpallon akselit, navat, ekliptika, päiväntasaus jne. - kaikki tämä syntyi yhtäkkiä Sumerissa.

Kaikki sumerilaisten tieto Auringon ja Maan liikkeistä yhdistettiin maailman ensimmäiseen heidän luomaansa kalenteriin - aurinko-kuukalenteriin, joka tuli voimaan vuonna 3760 eKr. Nippurin kaupungissa3. Sumerit laskivat 12 kuun- kuukautta, mikä on noin 354 päivää, ja lisää sitten 11 lisäpäivää saadaksesi täyden aurinko vuosi. Tämä interkalaatioksi kutsuttu toimenpide tehtiin joka vuosi, kunnes 19 vuoden kuluttua aurinko- ja kuukalenteri kohdistettiin4. Sumerilainen kalenteri oli erittäin tarkka, jotta tärkeimmät päivät (esim. uudenvuodenpäivä osui aina kevätpäiväntasaukseen) eivät jääneet jälkeen, kuten muissa kalentereissa tapahtuu.

On vaikea kuvitella, että voisi olla monimutkaisempi kalenteri kuin sumerilainen, ja todellakin kaikki myöhemmät kalenterit olivat paljon yksinkertaisempia5. Tuntuu uskomattomalta, mutta se on totta. On yllättävää, että näin kehittynyt tähtitieteen tiede ei ollut ollenkaan välttämätön tälle vastasyntyneelle yhteiskunnalle.

Se vastasi täysin Sumerin laajaa kiinnostusta tähtitiedettä ja täällä ensin syntyneitä matemaattisia järjestelmiä kohtaan. Se oli erittäin kehittynyt järjestelmä, se sisälsi muun muassa sijaintiperiaatteen, eli millä tahansa numerolla saattoi olla eri merkitys riippuen siitä, missä paikassa se sijoittui numerossa. (Joten "1" voi tarkoittaa 1, 10, 100 jne.) Mutta toisin kuin nykyaikainen desimaali lukujärjestelmät, sumerilainen järjestelmä oli seksagentiaalinen. Sen kanta ei ole 10, vaan 60, mutta sitten tämä kanta korvataan oudosti numerolla 10, sitten 6 ja sitten takaisin 10: een ja niin edelleen. Ja siten paikkanumerot ovat rivissä seuraavalla rivillä:

1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.

Tämä hankala seksagesimaalijärjestelmä antoi sumerille mahdollisuuden laskea murto-osia ja kertoa lukuja miljooniin, poimia juuria ja korottaa potenssiin. Tämä järjestelmä ylittää monessa suhteessa jopa nykyisen desimaalijärjestelmän. Ensinnäkin luvulla 60 on kymmenen alkujakajaa, kun taas 100:lla on vain 7. Toiseksi, tämä on ainoa järjestelmä, joka on ihanteellinen geometrisiin laskelmiin, ja siksi sitä käytetään edelleen meidän aikanamme - joten esimerkiksi jakamalla ympyrä 360 astetta.

Ymmärrämme harvoin, ettei vain geometriamme, vaan

Olemme myös velkaa nykyaikaisen ajan laskentatavan sumerilaiselle lukujärjestelmälle, jossa on seksagesimaalikanta. Tunnin jako 60 sekuntiin ei ollut lainkaan mielivaltainen - se perustuu seksagesimaalijärjestelmään. Sumerilaisen lukujärjestelmän kaiut säilyivät jakamalla päivä 24 tuntiin, vuosi 12 kuukauteen, jalka 12 tuumaan ja tusinan olemassaolo määrän mittana. Niitä löytyy myös nykyaikaisesta laskentajärjestelmästä, jossa luvut 1-12 erotetaan, ja sitten seuraavat luvut kuten 10 + 3, 10 + 4 jne.

Ei pitäisi enää yllättää meitä, että horoskooppi oli myös toinen sumerilaisten keksintö, jonka muut sivilisaatiot omaksuivat myöhemmin. Mutta sumerit eivät käyttäneet horoskoopin merkkejä, vaan sitoivat ne jokaiseen kuukauteen, kuten me nyt teemme horoskoopeissa. He käyttivät niitä puhtaasti tähtitieteellistä mielessä - maapallon akselin poikkeaman merkityksessä, jonka liike jakaa 25 920 vuoden koko precessiosyklin 12 2160 vuoden jaksoon. Maan 12 kuukauden liikkeen myötä Auringon kiertoradalla kuva tähtitaivasta, joka muodostaa suuren 360 asteen pallon, muuttuu. Horoskooppi käsite syntyi jakamalla tämä ympyrä 12 yhtä suureen segmenttiin (horoskooppipalloihin), joista kukin on 30 astetta. Sitten kunkin ryhmän tähdet yhdistettiin tähtikuviksi, ja jokainen niistä sai oman nimensä, joka vastasi heidän nykyaikaisia ​​nimiään. Näin ollen ei ole epäilystäkään siitä, että horoskooppi käsitettä käytettiin ensimmäisen kerran Sumerissa. Horoskooppimerkkien kirjoitukset (jotka edustavat kuvitteellisia kuvia tähtitaivasta) sekä niiden mielivaltainen jakaminen 12 palloon todistavat, että muissa, myöhemmissä kulttuureissa käytetyt vastaavat horoskooppimerkit eivät voineet ilmaantua tämän seurauksena. itsenäisestä kehityksestä.

Sumerilaisen matematiikan tutkimukset osoittivat tutkijoiden suureksi yllätykseksi, että heidän lukujärjestelmänsä liittyy läheisesti precessiosykliin. Sumerilaisen seksagesimaalilukujärjestelmän epätavallinen liikkuva periaate keskittyy numeroon 12 960 000, joka on täsmälleen yhtä suuri kuin 500 suurta precessiosykliä 25 920 vuodessa. Muiden kuin tähtitieteellisten mahdollisten sovellusten puuttuminen numeroiden 25920 ja 2160 tuotteille voi tarkoittaa vain yhtä asiaa - tämä järjestelmä on suunniteltu erityisesti tähtitieteellisiin tarkoituksiin.

Näyttää siltä, ​​​​että tutkijat välttelevät epämiellyttävää kysymystä, joka on: miten

pystyivätkö sumerit, joiden sivilisaatio kesti vain 2000 vuotta, havaitsemaan ja tallentamaan 25 920 vuotta kestäneen taivaan liikkeiden syklin? Ja miksi heidän sivistyksensä alku viittaa horoskoopin muutosten välisen ajanjakson puoliväliin? Eikö tämä osoita, että he ovat perineet tähtitieteen jumalilta?

SHEMIN JUMALAT

Miksi ensimmäinen maanpäällinen sivilisaatio oli alusta alkaen niin pakkomielle monimutkaisimmista taivaanilmiöiden tutkimuksista? Miksi sumerit käyttivät niin uskomattomia ponnisteluja ja rakensivat zikguraatteja, jotka oli suunnattu kaikkiin maailman suuntiin? Miksi he yhdistivät tähtitieteilijän ja papin roolin? Miksi oli niin tärkeää jakaa Maan kiertoradan jakso luvulla 12? Tämä luku tuo meidät takaisin sumerilaisten julistamaan perusperiaatteeseen: "Kaiken, mikä näyttää kauniilta, olemme kiittäneet jumalia." Sumerilla, kuten tuhat vuotta myöhemmin ja muinaisilla kreikkalaisilla, oli panteonissa 12 jumalaa.

kanssa. "

Jumalien vaikutus tuntuu niin vahvasti sumerilaisessa kulttuurissa, että se on saanut yhden arkeologin sanomaan, että "jumalat jättivät maan ihmiskunnalle". Ja professori Samuel Kramer huomautti, että "jumaliensa, erityisesti Enlilin - taivaan ja maan kuninkaan - avulla sumerit muuttivat tasaisen, kuivan, tuulen runteleman maan kukoistavaksi, hedelmälliseksi tilaksi."

Emme tietenkään ota Samuel Cramerin huomautusta kirjaimellisesti. Tällaisia ​​väitteitä on runsaasti akateemisissa julkaisuissa, ja ne sijoitetaan aina lähes poikkeuksetta sumerilaisen mytologian ja

uskonnolliset uskomukset. Sumerin uskomusjärjestelmä oli uskomattoman yksityiskohtainen ja monimutkaisesti kehitetty. Sumerien koko elämä pyöri jumalien ympärillä, joita he pitivät kuolemattomina liha- ja verenolentoja*. Kuninkaita voitiin valita ja he voivat ottaa valtaistuimen vain jumalien luvalla. Myöhemmin sotia käytiin jumalten käskystä. Ja jumalilta tuli erityisiä tilauksia temppelien rakentamiseksi ja jälleenrakentamiseksi tietyissä paikoissa.

Mikä sai sumerit viettämään tuhansia ihmisvuosia rakentamaan ja ylläpitämään satoja temppeleitä ja sikguraatteja jumalilleen? Virallisen historian selitys on seuraava: he keksivät omat jumalansa ja pyrkivät siten saamaan psykologista tukea taistelussa ympäröivää vihamielistä luontoa vastaan, jota he eivät ymmärtäneet. Sumerilaisten uskomukset esitettiin klassisena esimerkkinä ihmisen uskonnontarpeesta. Näin helpolla ratkaisulla sumerilaisten pitkälle kehittyneen tieteen lähde jää kuitenkin selittämättömäksi. Jumalien keksiminen on yksi asia, mutta menetelmien keksiminen planeettojen ja tähtien liikkeen mittaamiseksi on aivan eri asia!

Mutta jos hyväksymme sumerilaisten tiedon "mahdoton" alkuperä, samoin kuin muut maailman salaisuudet, joita käsiteltiin luvuissa 1-5, niin valo saattaa sarastaa edessämme. Joten - eikö kaikkien näiden käsittämättömien teknisten ilmiöiden takana ole yhteinen lähde? Pitäisikö meidän silti jättää sivuun sumerilaisten väitteet, että heidän sivilisaationsa on lahja jumalilta?

Meille sana "jumala" on täynnä absurdeja assosiaatioita, mutta sumerit eivät kärsineet sellaisesta kompleksista. He kutsuivat jumaliaan AN:ksi. UNNA. KI, joka tarkoittaa kirjaimellisesti: "Ne, jotka laskeutuivat taivaasta maan päälle." Piktografisilla kirjaimilla ne merkittiin DIN-merkillä. GIR.

Mitä termi DIN tarkoitti? GIR? Vuonna 1976 Zakaria Sitchin julkaisi yksityiskohtaisen etymologisen tutkimuksen tästä ja useista muista termeistä, joita sumerit ja myöhemmät sivilisaatiot käyttivät kuvaamaan jumalien ohjuksia ja työkaluja. Piktografinen symboli GIR (ks. kuva 1 la) tarkoittaa yleensä yksinkertaisesti esinettä, jonka pää on terävä, mutta sen todellinen merkitys voidaan ymmärtää ottamalla huomioon kuvasymboli KA. GIR (katso kuva 1 lb), jossa näkyy selkeästi GIR virtaviivaisella rungolla, asennettuna maanalaiseen huoneeseen - kaivokseen. Ensimmäisen DIN-tavun kuvalla (kuva 11c) ei ole merkitystä, ennen kuin se yhdistetään GIR-piktogrammiin monimutkaisen DIN-piktogrammin muodostamiseksi. GIR (Kuva 1 Id). Nämä kaksi tavua, kirjoitettu

koottuna ovat melko johdonmukaisia ​​ja esittävät, kuten Sitchin sanoo, "kuvan rakettikäyttöisestä avaruusaluksesta, johon on rakennettu laskeutumisalus, samalla tavalla kuin kuumoduuli rakennettiin Apollo II -avaruusalukseen."

DIN.GIR-piktogrammissa näet kolme osaa, kuten Apollo-raketissa: alempi osasto on moottoritila pääsuihkumoottoreineen, keskiosasto, jossa polttoainevarastot ja laitteet sijaitsevat, ja ylempi osasto, ohjausmoduuli. DIN.GIR-symbolin, joka yleensä käännetään "jumalaksi", täydellinen merkitys on Sitchin's Revolvessa "Righteous from Fire Rockets".

Zakaria Sitchin löysi myös toisen nimen - erityyppisille lentokoneille. Vaikka GIR näyttää tarkoittavan raketin kaltaista alusta, joka oli suunniteltu lentämään Maan ilmakehän ulkopuolella, toista alusta, nimeltään MU, käytettiin lentämään maan taivaalla. Sitchin huomauttaa, että alkuperäinen termi shu-mu (shu-mu), käännettynä "se, joka on MU", tuli myöhemmin seemiläisillä kielillä shem (shem) tai toisessa versiossa sham (sham). Viitaten J. Redslobin aikaisempaan työhön Sitchin huomauttaa, että sanat shem (shem) ja shamaim (shamaim) tarkoittavat "taivasta", molemmat tulevat samasta juuresta shamah (sham), joka tarkoittaa "se, joka on siellä ylhäällä". .

Koska sanalla shem (shem) oli toinen merkitys - "kuinka jotakuta kutsutaan", se alettiin kääntää "nimeksi". Esimerkiksi yksi Gudean temppelin kirjoitus käännettiin seuraavasti: "hänen nimensä jylisee kaikkien maiden läpi", kun taas oikean lukeman olisi pitänyt olla: "hänen MU:nsa peittää maat reunasta reunaan." Ymmärtäessään, että sanan shem (shem) tai MU:n täytyy merkitä jotain objektia, jotkut tutkijat jättivät tämän sanan kääntämättä.

Raamatussa sana "shem" on käännetty myös "nimeksi", jolloin tekstin alkuperäinen merkitys on vääristynyt. Tässä suhteessa Zakaria Sitchinin mainitsema esimerkki Raamatun tarinasta Baabelin tornista on erityisen tärkeä. Genesiksen hämärässä tarinassa Baabelin tornista (joka on jatkuvasti hämmennyt tutkijoita), jos käännämme sanan "shem" ilma-alukseksi, teksti saa uuden merkityksen:

"Silloin ihmiset sanoivat: Rakentakaamme itsellemme kaupunki ja torni, joka on niin korkea kuin taivaat, jotta voimme ilmalaiva, ja silloin emme hajoa yli koko maan."

Oikea käsitys sanasta "shem" valaisee

Toinen kohta Genesiksen kirjasta, joka on jatkuvasti hämmennyt tutkijoita ja joka on erityisen tärkeä jumalia koskevan tutkimuksen kannalta. Tässä tapauksessa sana "shem", joka yleensä käännetään nimellä "nimi", tulkitaan "kuuluisaksi, kunniakkaaksi" sillä perusteella, että heti kun joku valitsee itselleen nimen, hänestä tulee kuuluisa. Mainittu kohta viittaa nefilimeihin, heprean sanaan, joka käännetään yleisesti väärin "jättiläisiksi" ja joka itse asiassa tulee juurisanasta, joka tarkoittaa "ne, jotka laskeutuivat ylhäältä". Tämä arvo on hyvin lähellä sumerilaista AN:ta. UNNA.KI - "Ne, jotka tulivat maan päälle taivaasta":

"Ihmisten määrä maan päällä lisääntyi edelleen. Heidän tyttärensä syntyivät. Jumalan pojat näkivät, että tytöt olivat kauniita, ja alkoivat ottaa heistä vaimoiksi, keitä halusivat... Nefilimet asuivat tuossa maassa noina aikoina. ja myöhemmin, kun Jumalan pojat menivät naimisiin miesten tyttärien kanssa, nämä naiset synnyttivät lapsia, joista tuli kuuluisa muinaisten aikojen sankarit "7 (kursivoi minun. - A.E.).

Näin ollen nämä nephilimit eivät olleet todella kuuluisia sankareita, vaan ihmisiä "shema", jumalia lentäviltä laivoilta.

On toinenkin esimerkki kielellisestä sekaannuksesta, jota haluaisin selventää. Tämä koskee tapauksia, joissa jumalia on valitettavasti yhdistynyt taivaankappaleisiin. Jumalten tunnistaminen Auringon, Kuun ja näkyvien planeettojen kanssa on toiminut perustana tutkijoille, joiden mielestä liha- ja verenjumalat ovat primitiivisten uskomusten tuotetta. Klassinen esimerkki on hämmennys, joka syntyi auringonjumalan palvonnasta muinaisessa Egyptissä ja Lähi-idässä.

Muinaisen kreikkalaisen legendan mukaan Helios - auringon jumala - ratsastaa taivaalla vaunuissa. Kreikkalaiset muuttivat Egyptin pyhän kaupungin nimeksi Leopolis Heliosin kunniaksi ja kutsuivat sitä Heliopolikseksi. Lähi-idässä he nimesivät Baalbekin kaupungin samalla nimellä Heliopolis. Historioitsijat pitävät muinaisten uskoa ja näiden kaupunkien pyhää luonnetta Helioksen (Auringon) palvonnan primitiivisten muotojen ansioksi. Mutta katsotaanpa tarkemmin, mistä tämä legenda Sun-Helioksista tuli?

Molemmat Heliopoliksen kaupungit toimivat tärkeänä jumalien asuinpaikkana (syistä, joita käsittelemme myöhemmin luvussa 8), ja molemmat yhdistettiin jumalaan, joka akkadilaiset tunsivat Shamashina. Sumerilaisissa teksteissä sitä kutsutaan nimellä UTU - näin sumerit kutsuivat jumalaa, joka hallitsi paikkoja,

missä olivat "shemit" ja "kotkat". Sana "Shamash", kun se lausutaan nimellä Shem-esh, tarkoittaa kirjaimellisesti "Shem-tulta", ja siksi se käännetään usein "Häneksi, joka loistaa kuin aurinko". Sumerilainen nimi UTU tarkoittaa "hohtoa". Samaan aikaan Mesopotamian UTU-legendoissa Shamash on kuvattu nousu ja ylitys taivaankansi. Ei ole vaikea kuvitella, että tarina näistä matkoista taivaan halki myöhemmin vääristyi ja muuttui kuvaksi Auringon päivittäisestä liikkeestä!

enki ja enlil

Nyt on tullut hetki nostaa mytologian verho ja esitellä sumerilaisen lihan ja veren jumalien panteonin päähenkilöt.

Viimeisen sadan vuoden aikana tutkijat ovat ihmetelleet eeppisen kirjallisuuden runsautta, josta arkeologit ovat löytäneet Mesopotamiassa monia esimerkkejä. Tämä sai tutkijat pitkäaikaisiin määrätietoisiin ja huolellisiin etsintöihin ja tekstien keräämiseen, joista usein löydettiin vain yksittäisiä fragmentteja. Alkuperäisiä sumerilaisia ​​tekstejä täydennettiin usein myöhemmillä samanlaisilla akkadilaisversioilla, joiden ansiosta monet muinaiset legendat pystyttiin palauttamaan kokonaan. Tuloksena syntyi yksityiskohtainen ja yhtenäinen kuva antropomorfisista jumalista, joilla oli ihmisen kaltaisia ​​tunteita, jumalista, jotka tottuivat läheisimmin ihmisten asioihin. Tutkijoilla ei ollut epäilystäkään siitä, että kreikkalaiset legendat Zeuksesta, Olympuksesta ja antiikin Kreikan panteonin 12 jumalasta saivat alkunsa Sumerista.

Sumerilaisten jumalien nimet, perhesiteet, valtuudet ja tehtävät nousivat arkeologisten roskien alta ja ilmestyivät meille kaikilla arjen yksityiskohdilla. Jokainen suuri kaupunki Sumerissa liitettiin yhteen tai kahteen jumalaan. Temppelit omistettiin tärkeimmille jumalille: Enki Eridussa, Anu ja Inanna Urukissa, Nannar Urissa ja Enlil Nippurissa. Samat nimet tai niiden akkadilaiset synonyymit esiintyivät uudestaan ​​ja uudestaan ​​myöhemmissä Assyrian ja Babylonian kaupungeissa. On selvää, että nämä nimet heijastavat sitä merkitystä, jonka ihmiset pitivät näiden jumalien tietyille piirteille, ja usein niille annettiin lempinimiä, jotka kuvasivat heidän erilaisia ​​piirteitään ja kykyjään.

Kaikkien jumalien isä kutsuttiin AN:ksi (tai Anu - akkadiksi), mikä tarkoittaa "taivasta". Tämä nimi on säilynyt tähän päivään asti latinaksi englanniksi.

vähärasvainen sana "vuosi". AN ei ollut suoraan mukana arjen asioissa - hän oli "taivaassa" ja vain silloin tällöin vieraili maan päällä vaimonsa Antun kanssa. Hänen temppelinsä Uressa oli nimeltään E.ANNA - "House of AN". Sumerit kutsuivat sitä "taivaasta laskeutuneiden taloksi". Kun jumalat ensimmäisen kerran myönsivät valtakunnan ihmisille (ennakkotapaus nykyaikaisille kuninkaallisille perheille), sitä kutsuttiin "Anun kuningaskunnaksi".

Anulla oli kaksi poikaa, jotka laskeutuivat maan päälle. Vaikka he olivat veljiä, he taistelivat välillä keskenään katkeraina vihollisina. Aluksi esikoinen Enki otti vallan maan päällä, mutta sitten Anun tilauksesta hänet korvattiin hänen toisella poikallaan Enlilillä. Muinaiset kuvat jumalista Enki ja Enlil (istuivat hahmot) on esitetty kuvassa. 12a ja 12b. Piirustuksissa näkyy niiden täysin inhimillinen ulkonäkö ja se, että he ovat lihaa ja verta olentoja. Veljien kilpailu perustui olemassaoloon. niin jumalat lailliset perintöoikeudet, jotka määrättiin geneettisen puhtauden perusteella. Enlil, Anun ja hänen serkkunsa jälkeläinen, peri isän geenit uroslinjan kautta paljon paremmin kuin Enki. Tämä serkkujen naimisiinmenokäytäntö näyttää meistä nykyään insestiltä, ​​mutta siihen aikaan se käsitettiin eri tavalla. Tämä oli yleistä esimerkiksi Egyptin kuninkaallisten perheiden keskuudessa, ja Raamatussa Abraham ylpeilee myös, että hänen vaimonsa oli hänen sisarensa. Tämän tavan alkuperä liittyy epäilemättä jumalien tapoihin, ja selitän tämän tieteellisen perustan seuraavassa luvussa.

Nimi EN.LIL on yleisesti käännetty "tuulen herraksi", erityisesti ne tutkijat, jotka pyrkivät vähättelemään sumerilaisia ​​uskomuksia mytologiana. Tämän nimen oikeampi tulkinta "vallan tuomari" on kuitenkin varsin sopiva nimi sille, josta tuli maan pääjumala ja jolla oli sellainen valta, että hän luovutti valtakunnan ihmisille. Enlilin kaupunki oli Nippur, jonne rakennettiin majesteettinen E.KUR - "Talo kuin vuori". Se oli varustettu salaperäisillä laitteilla, joilla oli mahdollista seurata taivasta ja maata. Tämän viisikerroksisen rakennuksen rauniot ovat edelleen nähtävissä sata kilometriä Bagdadista etelään.

Enlilin veli EN.KI, joka tarkoittaa "Maan herraa", tunnettiin myös nimellä EA - "Hän, jonka talo on vedessä". Hänen kaupunkinsa oli Eridu, joka seisoi meren rannalla, missä Tigris ja Eufrat virtaavat Persianlahteen. Enki oli taitava insinööri, johtava tiedemies ja ihmiskunnan suurin hyväntekijä. Hän puhui usein ihmisten puolustamiseksi jumalten neuvostossa, ja hän pelasti Nooan suurelta vedenpaisumukselta.

Miksi Enki oli niin ystävällinen ihmisille? Sumerit uskoivat, että Enki näytteli pääroolia ihmisen luomisessa9. Tiedemiehet uskovat, että tämä on vain myytti, mutta sumerit itse olivat vakuuttuneita siitä, että jumalat loivat ihmisen työvoimaksi. Muinaiset legendat kuvaavat tavallisten jumalien kapinointia, jotka vastustivat heille kuuluvaa kovan työn taakkaa (puhumme luvussa 14, millaista työtä se oli). Sitten Enki ratkaisi jumalien kiistat ja tarjoutui luomaan primitiivisen olennon

työhön riittävän älykäs, jotta se voisi käyttää työkaluja ja toteuttaa käskyjä "antaen sille jumalien kuvan".

Enkiä auttoi ihmisen luomisessa hänen puolisiskonsa NIN.HAR.SAG, joka tarkoittaa käännöksessä "Vuoren rouva". Hän oli jumalien päähoitaja, hänen lempinimensä on "Elämän rakastajatar". Hän teki yhdessä Enkin kanssa erilaisia ​​geneettisiä kokeita vaihtelevalla menestyksellä. Sumerilaiset legendat kertovat, että Ninhursag loi kerran miehen, jolla oli virtsankarkailu, naisen, joka ei voinut synnyttää, ja toisen olennon, jolla ei ollut sukupuolielimiä. Enkillä oli myös epäonnistumisia - hän loi esimerkiksi sokean miehen, jolla oli kädet, sairas maksa ja sydämen vajaatoiminta! Nyt kun tiedämme kuinka tulkita ihmisen genomi 1900-luvulla, ymmärrämme jännityksen ja ylpeyden, jota Ninhursag tunsi, kun hän osoittautui täysivaltaiseksi ihmiseksi. Kuten eräässä kirjoituksessa todettiin, hän huudahti:

"Kuinka täydellinen tai epäonnistunut ihmiskeho on?

Sydämeni kertoo minulle

Että voin tehdä hänen kohtalostaan ​​hyvän tai huonon."

Lopulta luotiin täydellinen mies. Ninhursag huudahti: "Minä loin sen! Tein sen omin käsin!" Eräässä tekstissä käy selvästi ilmi, että Ninhursag antoi tälle uudelle olennolle "ihan kuin jumalien". Parannettuaan ihanteellista henkilöä - antaen hänelle suuret aivot, sileän ihon ja kyvyn monimutkaisempiin sormiliikkeisiin, ei ollut ollenkaan vaikeaa ottaa seuraava askel:

Siirry kloonaukseen - joka on nykyään melko yleinen tieteellinen menettely - luodakseen työläisten armeijan. Tämä uskomaton tapahtuma oli ikuisesti merkitty Ninhursag-symbolilla - hevosenkengän muotoisella veitsellä napanuoran leikkaamiseen - tätä työkalua käyttivät kätilöt muinaisina aikoina. Ninhursag on sittemmin tullut tunnetuksi myös Äitijumalattar-nimellä, ja hänen nimeensä liitettiin muinaisessa maailmassa lukuisia primitiivisiä uskonnollisia kultteja. Arkeologit ovat pitkään miettineet, mikä merkitys raskaana olevien naisten pyhillä kuvilla oli varhaisissa yhteiskunnissa.

Ensimmäisessä luvussa puhuin sellaisten sanojen kuin "savi/pöly", "kylkiluu" merkityksestä ja kuvailin äskettäin luotua olentoa, jota sumerit kutsuivat LU.LU:ksi, joka tarkoittaa kirjaimellisesti - "Se, joka oli sekoitettu. " Luvussa 2 käsiteltyjen syvimpien ihmisten alkuperää koskevien kiistojen valossa sumerilainen versio saa valtavan merkityksen. Ehkä Enki asetti jumalten kuvan (geneettisen suunnitelman) ruman päälle Homo erectus, joka 200 tuhatta vuotta sitten yhtäkkiä teki jättimäisen evoluution harppauksen, muuttuen Homo sapiens^ Muinaisten tekstien huolellinen tutkiminen vahvistaa, että juuri näin tapahtui todellisuudessa.

JUMALIEN SODAT

Nimi Sumer kirjoitettiin nimellä ~ KI.EN.GIR, joka kirjaimellisesti merkitsi "Rakettiherrojen maata", mutta tällä nimellä oli myös toinen merkitys - "Taskmasters". Tämä viimeinen termi on lähes identtinen sanan kanssa neter,(ntr), joita egyptiläiset kutsuivat jumalikseen. Nämä termit osoittavat selvästi jumalien roolin "työnjohtajina" tai "ihmisten mestareina". Tiedemiehet

tutki sumerilaisia ​​ja egyptiläisiä sivilisaatioita erikseen, itsenäisinä kokonaisuuksina, mutta kuten tulemme näkemään, ihmiskunnan esihistoria ei tunne tällaisia ​​jakoja.

Yksi kuuluisimmista ja vaikuttavimmista egyptiläisistä onko-. gend on Osiriksen ja Isiksen tarina. Vaikka tätä tarinaa pidetään yleisesti myyttinä, jotkut tutkijat joskus ilmaisi ajatuksensa, että hän mahdollisesti, perustuu todellisiin historiallisiin tapahtumiin. Manethon, egyptiläisen papin ja samalla 3. vuosisadalla eKr. eläneen historioitsijan, jumala Osiriksen ja hänen vaimonsa, ja hän on myös sisar, muistiinpanojen mukaan Isis hallitsi Pohjois-Egyptiä yli yli vuoden ajan. 6 tuhatta vuotta ennen alkua ihmissivilisaatio. Kuten tulemme näkemään myöhemmin, Osiriksen traaginen tarina valaisee tärkeimpiä tapahtumia ihmiskunnan esihistoriassa.

Tämä traaginen tarina alkaa siitä, että Osirisin veli - Seth huijasi Osirisin suureen laatikkoon, sulki sen ja heitti sen mereen. Isis lähti etsimään kadonnutta miestään. Jumalallinen "tuuli" ilmoitti hänelle, että laatikko oli huuhtoutunut rantaan Byblosissa, Libanonissa. Kun hän odotti jumala Thothia auttamaan häntä ja elvyttämään hänen miehensä, Seth ilmestyi yhtäkkiä jälleen; hän paloi Osiriksen ruumiin 14 osaan ja hajotti ne ympäri Egyptiä. Ja Isis lähti jälleen etsimään miestään, ja hän onnistui löytämään kaikki hänen ruumiinsa palaset fallosta lukuun ottamatta. Joissakin legendan versioissa sanotaan, että Isis hautasi miehensä ruumiinosat paikkoihin, joista hän löysi ne, toisissa - että hän liitti ne yhteen, mikä loi perustan kuolleiden muumioimisen perinteelle. Myöhemmin tässä tarinassa kerrotaan, mikä näyttää olevan hyvin samanlainen kuin kloonaus: Isis poisti "esanssinsa" Osirisin kehosta ja käytti sitä tullakseen raskaaksi. Sitten hän synnytti salaa pojan - Horuksen, joka aikuistuttuaan palasi kostaakseen isänsä kuoleman.

Jatkoa tarinalle Horuksesta ja siivekkäästä kiekosta, jolla hän taisteli Setiä vastaan, on toinen mielenkiintoinen tarina muinaisesta tekniikasta, joka ansaitsee lisätutkimusta. Taistelu päättyi Setin, jumalan, jonka kuva on sittemmin tunnistettu kaaokseen, tappioon.

Vuoteen 1976 asti Egyptin ja Mesopotamian aikakirjoja tutkittiin erikseen, pääasiassa mytologian kannalta. Ja niin Zakaria Sitchin, joka otti legendojen käännökset luotettavana lähdetietona, yhdisti nämä kertomukset yhteen ja loi johdonmukaisen luotettavan hahmotelman tapahtumista. Niin

Siten hän käänsi egyptiläisen mytologian takaisin ihmiskunnan historian varhaisimpiin vaiheisiin ja osoitti, kuinka Horuksen ja Setin välinen konflikti johti katkeraan sotaan kilpailevien jumalien - Enlilin ja Enkin kannattajien - välillä.

Miksi tällainen viha syntyi veljien Osiriksen ja Setin välillä? Viitaten juuri Sumerian aikakirjoissa esitettyihin perintölakeihin Sitchin osoitti, että avioitumalla Isisin kanssa Osiris esti näin kilpailijaansa Setiä synnyttämästä perillistä sisarpuolisoltaan. Siihen asti Osiriksen ja Setin välinen kilpailu ratkaistiin jakamalla heidän keskenän Egyptin alue. Nyt Osiris teki selväksi, että hänen poikansa eikä Seetin poika saisi oikeuden hallita koko Egyptiä tulevaisuudessa.

Miksi Setin tappio kostaja Horuksen käsissä johti yleiseen sotaan Egyptin jumalien ja Mesopotamian itäisten jumalien välillä? Avain tämän konfliktin ymmärtämiseen on maiden ja strategisten kaupunkien jako kahden jumalallisen veljen Enlilin ja Enkin välillä. Vedenpaisumuksen jälkeen - ja sumerit tunnustavat sen todelliseksi historialliseksi tapahtumaksi - kertomusten tekstien mukaan maa jaettiin kolmeen alueeseen: Siinain niemimaalla sijaitseva jumalten neutraali alue, joka siirrettiin Äitijumalattaren hallintaan. Ninhur-sag; Afrikkalaiset maat jumalien hallinnassa Enkin puolueesta; ja Aasian maat, erityisesti Mesopotamia ja Levantti,10 joita hallitsivat Enlilin puolueen jumalat.

Kuten Sitchin totesi, tämä maanjako on täysin sen legendan mukainen, että suuri jumala nimeltä Ptah, joka saapui Egyptiin meren toiselta puolelta, aloitti talteenottotyöt nostaakseen maan vedenpinnan yläpuolelle. Siksi muinaiset egyptiläiset kutsuivat maataan "Kohotetuksi maaksi". Kaiken merkin mukaan tämä jumala oli Enki. Muista, että Nooan pojan - Hamin jälkeläiset asettuivat Afrikan maihin, joissa Enkin puolueen jumalat hallitsivat, kun taas Lähi-idän ja Pohjois-Aasian alueet annettiin kahdelle muulle Nooan pojalle - Seemille ja Jafetille.

Nooan pojanpoika - Kanaan (Haamin poika) oli Genesiksen luvun 9 mukaan kirottu, ei ole selvää miksi. Sitchin ehdotti, että tämä johtui alueiden jaosta. Aiemmin tutkijat ovat kiehtoneet tästä raamatullisesta tarinasta - se on käsittämätöntä, mutta on silti selvää, että se koskee jotain hyvin merkittävää. Kuten eräs kommentaattori kirjoittaa, Mooseksen kirjan luku 9 kertoo jostakin törkeästä teosta, johon ilmeisesti

Kanaan oli mukana. Sitchin ei-raamatullista riemujuhlakirjaa lainaten osoittaa, että tämä törkeä teko oli se, että Kanaan meni hänelle myönnettyjen maiden ulkopuolelle:

"Kanaan näki Libanonin maan, ja hän piti siitä kovasti... Eikä hän mennyt sinne meren länsipuolelle, jonka hän oli perinyt, vaan asettui Libanonin maahan, itään ja länteen. Jordan-joki."

Kuinka Kanaan saattoi niin helposti rikkoa Hamin heimolle antaneiden jumalien määräyksiä afrikkalainen maa? Sitchin väittää, että tällainen teko oli mahdotonta ilman yhden tai toisen korkeamman jumaluuden antautumista. Siksi on todennäköistä, että Kanaanin törkeät toimet osuivat samaan aikaan, kun Jumala Set ja hänen kannattajansa miehittivät Libanonin, jotka pakenivat täältä Horuksen kanssa käydyn taistelun jälkeen.

Sitchinin mukaan tämä Enlilin maiden laiton miehitys johti yleiseen sotaan, jonka seurauksena Enlilin kannattajat ajoivat Enkin jumalat Kanaanista. Tämä sota on kuvattu monissa sumerilaisissa, akkadilaisissa ja assyrialaisissa lähteissä, jotka kaikki tutkijat yksimielisesti pitävät "Kuran myyteistä". Nämä sodat mainitaan myös egyptiläisissä rituaalikirjoissa. Yksi heistä puhuu "kapinasta, jonka Set nosti sinä päivänä, kun myrsky puhkesi kahden maan yllä". Kaikki tämä ei kuitenkaan ole suinkaan myyttejä - nämä tarinat ovat itse asiassa todellinen kertomus yhdestä ihmisen historian kriittisimmistä tapahtumista, jolloin hänet kutsuttiin ensimmäisen kerran taistelemaan jumaliensa puolesta.

Enlil-klaanin johtaja oli jumala Ninurta, Enlilin esikoinen, joka johti taistelua "Petrelissä" varustettuna tehokkailla aseilla. Veljensä Iskurin ja veljentytär Inannan tuella hän hyökkäsi vihollisjoukkojen kimppuun, jota johti "Suuri käärme". Aikakirjat kuvaavat tätä sotaa, joka luultavasti ylitti alkuperäiset tavoitteet ja johti kokonaisten ihmisarmeijoiden tuhoamiseen syvällä Afrikan alueilla. Tämän sodan finaali oli "House Like Mountainin" piiritys, jonne Enkin puolueen jumalat pakenivat hänen, Ra:n ja Nergalin (johon Horus myöhemmin liittyi) johdolla. Enkin puolueen jumalat olivat turvassa, Ekurin voimakkaan puolustuksen suojassa, mutta he joutuivat tiukan piirityksen alaisiksi, ilman ruokaa tai vettä.

Miksi yksi jumalien ryhmä päästi valloilleen niin kovaa

uusi ja verinen sota omia lähijumalia vastaan? Ensinnäkin on syytä huomata syvä vastakkainasettelu, joka vallitsi Enlilin ja Enkin jälkeläisten välillä. Kuten aiemmin mainittiin, Enkin esikoinen poika oli hirveän kateellinen veljelleen Enlilille, joka oli Anun laillinen perillinen. On syytä muistaa, että kun jumalat asettuivat ensimmäisen kerran maan päälle (ja siis ennen kuin valtakunta ja sivilisaatio myönnettiin ihmisille Sumerissa), Enlil syrjäytti Enkin, ja kuten eeppisesta runosta tiedetään. "Atrahasis" hänet lähetettiin maakuntaan nimeltä Abzu. Kuten seuraavassa luvussa opimme, afrikkalaiset alueet, mukaan lukien Egypti, nimettiin Abzun mukaan. Niinpä Enki oli tyytymätön asemansa alentamiseen ja maanpakoon Afrikan maihin.

Toinen tärkeä syy sodan syttymiseen oli Setin valtaamien alueiden erityinen merkitys. Kuten tulemme näkemään myöhemmin (luvussa 8), näillä alueilla oli suuri strateginen merkitys jumalille - suunnitteilla oli rakentaa uusia rakenteita ilmalaivojen huoltoa varten, korvata ne, jotka tuhoutuivat suuren tulvan aikana. Rakentamista suunniteltiin paikkaan, jossa Jerusalemin kaupunki myöhemmin syntyi, sekä Siinain niemimaalle.

Sota päättyi voitettujen nöyryyttävään antautumiseen ja rauhankonferenssiin, jossa voittajat sanelivat rauhan ehdot. Tällä piti olla kauaskantoisia seurauksia. Mitä tulee Kanaanin ja hänen heimonsa kohtaloon, Vanha testamentti sanoo, että heitä ei palautettu heille myönnettyihin maihin, heidän annettiin jäädä Lähi-itään, mutta heidän asemaansa alennettiin "- heistä tuli" seemiläisten palvelijoita. heimo "12, ja Jafetin heimo laajensi maitaan."

INANNA - RAKKAUDEN JA SODAN JUMALTA

Lähi-idän panteonissa yksi tärkeimmistä jumaluuksista oli jumalatar, jota sumerit kutsuivat IN.ANNAksi (mikä tarkoitti - "Anin suosikki"). Hänen rakkaussuhteensa olivat suosittu teema muinaisissa tarinoissa, ja muinaiset taiteilijat esittivät häntä mielellään! Innan rakkaussuhteista kertovia tekstejä on löydetty satoja; kuuluisin niistä - "Gilgameshin eeppinen runo". Inanna tunnettiin eri nimillä kaikissa muinaisissa sivilisaatioissa rakkauden jumalattaren prototyyppinä. Assyrialaiset ja babylonialaiset kutsuivat sitä

Ishtar, kanaanilaiset - Ashtoret, kreikkalaiset - Aphrodite ja roomalaiset - Venus. Sumerilaisten tekstien mukaan hän oli Nannarin tytär, Enlilin tyttärentytär ja Anun tyttärentytär. Hänellä oli monia muita lempinimiä, mukaan lukien IR.NI.NI - "Vahva, makealta tuoksuva nainen."

Innan urotyöt seksuaalisella alalla voidaan verrata vain hänen kyvykkyytensä taistelukentällä, ja siksi hänestä tuli paitsi rakkauden jumalatar, myös sodan jumalattaren prototyyppi. Monella tapaa nämä kaksi hänen piirteensä sulautuvat yhteen. Hänen tarinansa, jonka Sitchin kertoo kirjassaan "Jumalien ja ihmisten sodat" oli hyvin traaginen: ensin hän meni naimisiin Du-muzin, Enkin pojan, kanssa. Ei tiedetä varmasti, oliko kyseessä rakkausavioliitto vai yrittikö Inanna näin ottaa haltuunsa Enkin kilpailevien ryhmittymien maita. Mutta tänä varhaisena ajanjaksona hänen valtaansa Enlilin maassa rajoitti epäilemättä miesten ylivalta. Sinun ei tarvitse olla feministi ymmärtääksesi, kuinka syvästi hänen "tunteitaan ja tavoitteitaan" loukattiin:

hänen isoisänsä Enlilillä oli ehdoton valta; veli Utu toimi avaintehtävissä Jerusalemin alueella; hänen isänsä - Nannariin kuului "Sinain hallinta, ja hänen setänsä - ISH.KUR (joka tarkoittaa - "Kaukainen vuoristoinen maa") hallitsi Baalbekin tärkeää keskustaa. Hänen oma valtatukikohtansa Sumerissa rajoittui Urukin kaupunkiin, mikä tänä aikana merkitsi erittäin alhaista asemaa.

Pian sen jälkeen, kun hän oli naimisissa Dumuzin kanssa, Inanna suostutteli hänet hankkimaan perillisen tavanomaisella käytännöllä - sisarpuolensa Geshtinannalta. Melkein varmasti tämä johtui jumalien keskuudessa hyväksytyistä "perintösäännöistä". Mutta Dumuzin sisar kieltäytyi, ja raivokohtauksessa hän raiskasi hänet. Tämä oli vakava sääntöjen rikkominen jopa jumalille, joilla oli siihen aikaan melko löysät käyttäytymissäännöt. Dumuzin vanhempi veli Ra, joka oli epäystävällinen sukulaiseen ja kilpailijaansa, jumalatar Inannaan, määräsi Dumuzin pidätettäväksi. Dumuzin dramaattista vangitsemista, hänen pakenemistaan ​​ja kuolemaansa kuvataan sumerilaisessa tekstissä nimeltä "Hänen sydämensä oli täynnä kyyneleitä." Innan myöhempi matka Afrikkaan (alamaailmaan) on kuvattu yhdessä kuuluisimmista sumerilaisista teksteistä, jonka muinaiset kirjurit ovat huolellisesti kopioineet.

Dumuzin kuolema yhdistettynä Afrikan asemaan alamaailmassa (eteläisellä pallonpuoliskolla) toimi luonnollisesti tekosyynä kuvata Inannan "laskua" alamaailmaan mytologisena matkakertomuksena.

menemällä alamaailmaan tai kuolleiden maailmaan. Tätä versiota tukivat legendat, että he eivät palanneet sieltä. Mutta tässä tapauksessa oli kyse maista, joissa asui melko eläviä ihmisiä, ja Inanna turvallisesti palasi sieltä.

Raivoissaan Inanna syytti Raa miehensä kuolemasta ja haki kostoa. Tiedämme yhdestä muistiosta, että Ra pakeni ja pakeni "vuorelle", jota kutsutaan "Itkun ja valitusten turvapaikaksi". Muissa teksteissä sanotaan, että tämä oli sama E.KUR, jossa Ninurtan armeija piiritti Enkin puolueen jumalia. Sitchin nostaa jälleen mytologisen verhon ja kuvailee myöhempiä historiallisia tapahtumia:

Ra:n oikeudenkäynti, hänen piirityksensä Ekurissa ilman vettä ja ruokaa ja sitten hänen pakonsa.

On tuskin epäilystäkään siitä, etteikö Inanna olisi masentunut ja surullinen Dumuzin kuoleman johdosta ja että hänen tavoitteensa Afrikassa epäonnistuivat Indus (nykyinen Pakistan) Tämä salaperäinen sivilisaatio sai alkunsa, noin 2800 eKr., useissa kaupungeissa ja oli täydessä kukassa. 2500. Tämän niin kutsutun harappalaisen kulttuurin silmiinpistävin piirre oli sen yhtenäisyys, joka ilmeni kaikilla elämän osa-alueilla - rakentamisessa, keramiikassa, uskonnollisissa uskomuksissa. Tämän sivilisaation tärkeimmät kaupungit, Harappa ja Mohenjo-Daro, rakennettiin v. niin, että arkeologit saivat vaikutelman, että ne oli suunniteltu täysin etukäteen ennen rakentamisen aloittamista. Mielenkiintoista on, että Harappanin uskonnolliset uskomukset erosivat suuresti sumerilaisten ja egyptiläisten uskomuksista, joissa palvottiin monia jumalia. Päinvastoin, Harappanin väestöllä oli yksi jumaluus - naisjumalatar (katso kuva 13), jonka kuvat olivat hämmästyttävän samankaltaisia ​​jumalatar Inannan kanssa.

Pian Inanna kuitenkin kyllästyi uusiin tehtäviinsä ja käänsi huomionsa takaisin Sumeriin. Yhden aikana

Pitkän vierailun jälkeen Enkin talossa hän juotti tämän ja houkutteli hänet ulos tietyistä pyhistä esineistä nimeltä MINÄ. Ei ollut mahdollista määrittää tarkasti, mitä nämä esineet olivat, mutta niiden ansiosta Inanna sai paljon tietoa ja voimaa. Kun Harappan sivilisaatio korjasi jatkuvien tulvien aiheuttamia vahinkoja, Inannan hallinnassa ollut Urukin kaupunki rikastui ja kasvoi, ja Inannasta tuli korkein jumaluus.

Ja sitten, kuten muinaiset kronikot sanovat, Inanna löysi miehen, josta tuli hänen kunnianhimonsa väline, miehen, joka rakensi Agadin kaupungin ja perusti myöhemmin Akkadin valtakunnan. Tämän miehen nimi oli Sargon Suuri, ja arkeologit ovat todenneet hänen eläneen noin vuonna 2400 eaa. Innan ikä oli alkamassa, ja hänestä tuli vaarallisempi sekä rakkaudessa että sodassa kuin koskaan ennen.

ALKUUNKO SUMER ATLANTIKSESTA?

Mitä voimme sanoa sumerilaisista sivilisaatiosta ja näistä hämmästyttävistä tarinoista jumalista? Ulkoisesti Sumer ei voi vaikuttaa meihin samalla tavalla kuin Egyptin pyramidien näkeminen - sen muinaiset zikguraatit ovat nyt tuskin tunnistettavia kumpuja. Mutta sumerilaisen teknologian perintöä tunnemme jatkuvasti, ja se tekee meihin syvän vaikutuksen. Joka kerta kun katsomme kelloamme, mieleen tulee sumerilaisten kuusiasteinen matematiikka ja sen läheinen yhteys tähtitiedeen. Heti kun istumme auton ratin taakse, mieleen tulee heti ensimmäinen sumerilainen pyörä. Kaikissa nykyisissä sosiaalisissa instituutioissamme on Sumerilta perittyjä piirteitä. Museoissa säilytetyt tuhannet pienet sumerilaiset savitaulut puhuvat paljon selvemmin kuin Egyptissä yleisölle esitellyt hieroglyfit. Se, mitä he sanovat, on vakuuttavaa ja kiistämätöntä, ja sen avulla voit selvittää ihmiskunnan alkuperän salaisuuden.

Katsotaanpa muutamia tosiasioita. Ensinnäkin arkeologit ovat osoittaneet, että sumerilainen sivilisaatio syntyi yhtäkkiä noin 6 tuhatta vuotta sitten. Toiseksi on kiistatonta, että sumerilla oli uskomattoman korkea tieteellinen tietämys, ja tämä tieto ilmeisesti ilmaantui yhtäkkiä, eikä kehittynyt minkään pitkän evoluution aikana (jotka esimerkiksi pystyivät tarkkailemaan ja ymmärtämään precessionaalista kiertokulkua, pysyvää 25 920 vuotta?) Kolmanneksi sumerit selittivät kaikki tapahtumat yhdistäen ne poikkeuksetta jumaliinsa.

mi. Neljänneksi, sumerilaiset legendat lihassa ja veressä olevista jumalista toistetaan myöhemmin heprealaisissa tarinoissa Jahvesta ja muinaisen egyptiläisen tarinoissa Ra-jumalasta, puhumattakaan niin sanotuista Etelä-Amerikan ja muun maailman myyteistä.

Harkitse nyt joitain vaihtoehtoja: joko sumerit puhuivat totta tai valehtelivat. Vaikka he valehtelivat (tai osoittaisivat hillitöntä mielikuvitusta), meidän on silti selitettävä, mistä he saivat niin korkean teknologian. Elleivät "muukalaiset" opettaneet heitä, niin opettajat olivat maan asukkaita. Ja tämä viittaa aikaisemman kehittyneen sivilisaation olemassaoloon. Ja tässä ensinnäkin mieleen tulee melko yleinen ajatus Atlantiksen kadonneesta sivilisaatiosta, joka kehittyi kymmenien tuhansien vuosien aikana ja sitten kuoli luonnonkatastrofin seurauksena. Meillä on siis alkeellinen valinta - joko jumalat tai atlantilaiset!

Käsitellään nyt yksinkertaisinta spekulatiivista päättelyä. Ensinnäkin, jos sumerit oppivat atlantisilta, niin mistä atlantilaiset itse tulivat? Meidän on vielä selvitettävä ulkonäön mysteeri homo sapiens, jonka sumerit tunsivat hyvin. Toiseksi meillä ei ole suoria todisteita atlanttilaisten olemassaolosta - vain paljon spekulaatiota ja kreikkalaisen filosofin Platonin levittämä myytti. Atlantislaisia ​​koskevat "todisteet", jotka perustuvat noin 350 eKr. peräisin olevaan suulliseen perinteeseen, eivät ole yhtä vakuuttavia kuin sumerilaiset kirjalliset todisteet, jotka ovat olleet koskemattomina vuodesta 2000 lähtien. Kolmanneksi, jos voisimme kaivaa atlanttilaisten kaupunkia meren pohjassa, niin ehkä huomaamme, että he myös palvoivat jumalia nimeltä Anu, Enlil ja Enki.

Aiemmissa luvuissa olemme listanneet monia jälkiä muinaisen tekniikan olemassaolosta, mistä todistavat vanhat kartat, pyramidit, rakenteet tähtitieteellisillä laitteilla. Myös Atlantiksen teorian kannattajat lähtevät tästä lähtökohdasta - teoriasta, joka väittää, että kaikki voidaan selittää kadonneen sivilisaation olemassaololla. Mutta nyt - luvussa 6 - olemme eri mieltä tämän teorian kannattajien kanssa, koska aiomme luottaa koviin todisteisiin, emme tukemattomiin myytteihin, huhuihin tai hypoteeseihin.

Joten, jättäen huomiotta spekulatiiviset näkökohdat, kuinka voisimme soveltaa tieteellistä lähestymistapaa vahvistaaksemme sumerilaisia ​​legendoja jumalista? Kuuluisa tähtitieteilijä Carl Sagan sanoi kerran: "Pelkästään kirjallisten todisteiden perusteella on erittäin vaikea todistaa vakuuttavasti

että aiemmin on ollut yhteyksiä maan ulkopuolisiin sivilisaatioihin."

Siksi keskitymme seuraavissa luvuissa siihen fyysistä todisteita, jotka tukevat sumerilaisia ​​legendoja. Meidän on vastattava useisiin tärkeisiin kysymyksiin.

Ensimmäinen kysymys on "Mistä jumalat tulivat?" - on tärkein luvussa 7.

Kysymys kaksi - "Mitä fyysisiä todisteita voidaan antaa tukemaan sumerilaisia ​​legendoja jumalien läsnäolosta maan päällä?" Luvut 8-10 on omistettu tälle aiheelle.

Kolmas kysymys - "Mitä tavoitteita jumalat tavoittelivat?" Tätä asiaa käsitellään luvussa 14.

Neljäs ja kiistanalaisin kysymys koskee olettamusta jumalien kuolemattomuudesta. Luvuissa 12 ja 13 pohditaan genetiikan alan viimeisimpien löytöjen perusteella mahdollisuutta hidastaa ikääntymisprosessia, mikä voisi antaa vaikutelman kuolemattomuudesta.

Lopuksi määrittää lihan ja veren jumalien rooli tarinoita ihmiskunta, meidän on kehitettävä kronologinen linja, joka sitoisi kaikki tapahtumat yhteen niin, että se kestäisi mitä tiukimmankin tarkastelun. Tällaisen kronologian perusta on ehdotettu luvussa 11 ja sitä kehitetään edelleen luvussa 13.

Jos pystymme vastaamaan vakuuttavasti kaikkiin näihin kysymyksiin, voimme jättää syrjään Atlantiksen häiritsevän version ja keskittyä viimeiseen kysymykseen - "Missä jumalat ovat nyt?" Tätä asiaa käsitellään luvuissa 15 ja 16.

PÄÄTELMÄT LUKUSTA 6

Sumerilla oli edistynyt tieto metallurgian ja tähtitieteen alalla. Tähtitieteen alalla he tiesivät maan akselin precessionaalisen liikkeen syklin ajanjakson, joka on 25 920 vuotta.

Tiedemiehet eivät pysty selittämään, kuinka sumerilainen sivilisaatio syntyi niin yllättäen, eivätkä kuinka sumerit hallitsivat niin hämmästyttävän korkeaa teknologiaa. Sumerit itse selittävät, että se oli "lahja jumalilta".

Korkean teknologian olemassaolo antiikin aikana voidaan selittää vain joko "jumalien" olemassaololla tai kadonneen sivilisaation, kuten Atlantiksen, olemassaololla. Näyttää kuitenkin siltä, ​​että legenda Atlantiksesta on vain yksi Sumerin ja hänen jumaliensa suuren mysteerin haaroista.

Kirjaston luoja.