Muistomerkkikompleksi Butovo-polygoni. Julkaisut

Mitä suurempi valhe, sitä enemmän ihmiset uskovat sen.

Goebbels

Tästä paikasta puhutaan nyt paljon.

Termi "Venäjän Golgata" on jo laitettu liikkeelle, kuka tahansa voi googlettaa ja löytää miljoona linkkiä tähän aiheeseen, kuivista dokumenteista eritasoisiin keltaisuuteen.

En ollut myöskään aiemmin kuullut testipaikasta mitään, mutta tämä historiallinen aika oli aina kiinnostanut, joten kuultuani sen korvani kulmasta päätin surffata netissä tarkemmin ja katsoa.

No, kävin läpi riittävän määrän materiaalia nähdäkseni, että ne kaikki kirjattiin jäljennöksiksi: kaikkialla toistetaan, että "Ainoastaan virallisten tietojen mukaan elokuusta 1937 lokakuuhun 1938 täällä ammuttiin 20 765 ihmistä" (tosin Muiden lähteiden mukaan, muuten makaa Butoville omistetulla sivustolla - "Moskovassa ja Moskovan alueella 27 508 ihmistä tuomittiin kuolemanrangaistukseen ajanjaksolla 1935-1953"), kaikkialla sanotaan, että jotta haudata tällainen joukko ihmisiä puskutraktorilla (joissain paikoissa - kaivinkone, ja yhdessä paikassa kuvataan jopa tietty hybridi "bulldozer-kaivinkone", jopa sen nimi on annettu - "Komsomolets" (joka on jo ilmeinen keksintö - sellaisia malleja ei ollut, eivätkä ne tietenkään antaneet kaivinkoneille oikeita nimiä), erityisiä ojia kaivettiin esiin, kaikkialla kerrotaan, että "200, 300, 500 ihmistä ammuttiin päivässä. Ojat täyttyivät vähitellen. fiyah ilmakuvaus.

Samat tosiasiat, samat luvut, yleensä lähde on selvästi sama, todennäköisimmin tämä on kirja "Butovo polygon. 1937-1938". M., Institute of Experimental Sociology, 1997.

Vaikka jotkut (yleensä epäilemättä lukuja tai tosiasioita) kuitenkin huomaavat epäjohdonmukaisuudet ja yrittävät laskea (puhdas matematiikka): "Buvovon teloituksen suoritti yksi ns. ampumaryhmistä. vt. komentajana, siihen kuului 3-4 henkilöä, ja erityisesti joukkoteloituspäivinä esiintyjien määrä lisääntyi Erikoisosasto koostui NKVD:n autovarikkokuljettajan mukaan 12 henkilöstä. Oletetaan, että maksimimäärä esiintyjiä oli mukana - 12 henkilöä. heistä 46-47 ihmistä kuoli. Tuomittuja ei "leitetty" purskeilla, ei: heitä ammuttiin yksittäin takaraivoon. Kuinka kauan tämä toimenpide voi kestää - ottaen kaksi kasarmista, ampuvat suoraan, palaavat kasarmiin uusia kuolemaan tuomittuja "Otetaan 10 minuutin minimiaika. Eli 46-47 tuomitun teloittajan teloitus kesti 470 minuuttia - se on melkein 8 tuntia jatkuvaa murhaa! "

Tämä selitetään yksinkertaisesti - he joivat vodkaa litroissa, joten he ampuivat niin tarkasti kahdeksan tuntia peräkkäin. Tietysti on vaikea uskoa - jumittaa vodyarua koko työpäiväksi ja jopa samalla hallita taitavasti sekä käsiaseita että raikasta vankia koko tämän ajan, kyllä. Puhumattakaan alkoholimyrkytyksestä ja delirium tremensistä - ilmeisesti vain Ježovin NKVD-upseerit pystyivät toimimaan moitteettomasti tässä tilassa koko vuoden.

Yleisesti ottaen monet epäilevät lukuja, mutta sitten oikaisevat itseään: "Bunovossa työskenteli neljä teloittajaa. Mutta sanotaanpa, että 28. helmikuuta 1938 harjoituskentällä ammuttiin 562 ihmistä. Yli 140 ihmistä, " sillä jokainen, joka haluaa uskoa, uskoo:" Eli joko oli apua tai konekiväärit.

En ole erityinen, voin erehtyä, mutta tietääkseni konekiväärit ovat olleet puna-armeijan palveluksessa vain vuodesta 1941 lähtien, Shpagin-konepistooli (PPSh) - vuosina 1941-1942 ja sitä ennen. , NKVD saattoi käyttää vain Fedorovin automaattikivääriä, mutta tietääkseni sitä ei taaskaan valmistettu Neuvostoliitosta, NKVD:n palveluksessa olivat vain "pistoolit (Mauserit)" ja "NKVD:n operatiivinen henkilökunta , poliisin operatiivisen ja komentohenkilöstön olisi pitänyt olla aseistettu kolmiriivisella kiväärillä, pistoolilla ja kahdella käsikranaatilla. Riviväki oli aseistettu kolmiriivisella kiväärillä ja kahdella käsikranaatilla."

Ja tietysti ruokahalut kasvavat: "20 000 luetteloa pidetään epätäydellisenä, sanotaan, että täällä ammuttiin satoja tuhansia", sanoo Butovo Memorial -tieteellisen ja koulutuskeskuksen johtaja Igor Garkavy - ja joissakin julkaisuissa he jo rohkeasti. sanoa, että satoja tuhansia ihmisiä on ammuttu.

No, voit ymmärtää Garkavya, nyt Butovo on hänen työnsä, hän puristaa varsin taitavasti rahaa tämän yrityksen budjetista: "Aluksi meidän piti lopettaa useiden monikerroksisten rakennusten mikropiirin rakentaminen tänne Drozhzhinoon. ... tehtiin päätös tämän paikan tallentamisesta historialliseksi muistomerkiksi ... Butovon monikulmiomonumentin kunnostus- ja maisemointihanke on valmis ... parannustöiden rahoituskysymys on ratkaistava. Asia on nostettu Moskovan hallituksen ja Moskovan alueen yhteisen hallituksen käsiteltäväksi.Jos puhumme siitä, että voimme jo todella tehdä sen, jos varoja olisi saatavilla, niin alueen parantaminen olisi mahdollista vakavasti. .. Tarvitsemme rahaa korjaamaan ja itse asiassa entisöimään kartanon säilyneen siiven. Tarkoituksenamme oli perustaa tähän rakennukseen museo. Arkistointityöhön, nykyiseen työhön tarvitaan varoja, koska tarvitsemme kulutustavaroita, laitteita ja klo. ainakin jotkut palkat ihmisille ... Mitä syvemmälle olemme Työskentelemme tämän projektin parissa, sitä enemmän ongelmia syntyy tähän mennessä. Ja enimmäkseen puhtaasti kotimaisia. On tarpeen ratkaista viestintäkysymys: ensinnäkin sähkö. Meidän on toimitettava kaasua, kaikki on muutettava."

Yleisesti ottaen, vaikka "Buvoosta ei puhuttu sanaakaan joukkoteloitus- ja hautauspaikkana joko "Berian kuntoutuksen" tai "Hruštšovin sulamisen" aikana, eikä myöskään missään "ei ollut yhtäkään asiakirjaa, ei yksittäinen tilaus, joka ainakin epäsuorasti vahvisti Butovon erikoislaitoksen olemassaolon, "mutta jonkinlaista informaatiotulvaa tapahtui, ja nyt siitä jaetaan tietoa vaurioituneen puhelimen menetelmällä. Kysymys kuuluu - anteeksi riimi - mistä täyttö tuli?Ja miksi?30-luvulla?Miksi ja kenelle oli pakko pahentaa?

Joten: "FSB:n keskusarkistossa on rahasto nro 7, joka sisältää tuomioiden täytäntöönpanoa koskevia lakeja, joihin kukaan ei tutkinut ennen vuotta 1991. Sieltä Mozokhin-ryhmä löysi asiakirjoja, jotka osoittavat, että hautaukset vuosina 1921-1928 uhreista tukahdutettiin aivan Moskovan keskustassa Yauzan sairaalan alueella, vuosina 1926-1936 - Vagankovskin hautausmaalla ja vuosina 1935-1953 - osittain hautaukset, osittain teloitettujen polttohautaus toteutettiin Moskovan krematorio Donskoyn hautausmaalla. Nämä asiakirjat sisälsivät selkeät ohjeet hautausmaiden komentajille (jotka olivat tuolloin osa NKVD-järjestelmää monien muiden julkisten palvelujen ohella.) Kuva oli seuraava: jokaista hautaamista tai polttohautausta varten oli muistio, jossa he pyysivät ottamaan niin monta ruumista (noin 10-20 päivässä) sukunimien kanssa."

Onko nyt selvää. Kirjanpito ja valvonta. Volyymit eivät kuitenkaan ole samat. Pieni verenhimoinen. Ja sitten "Vuonna 1991 M. Mindlinin johtaman julkisen ryhmän ponnisteluilla löydettiin kuolemaan tuomittujen teloituslistat, joissa oli merkkejä tuomioiden täytäntöönpanosta." Tai näin: Vuoden 1991 lopussa MB:n Moskovan osaston arkistossa, aiemmin tuntematon, rekisteröimätön 18 nidettä asiakirjoja, joissa oli ohjeita ja säädöksiä 20 675 ihmisen teloituksista annettujen tuomioiden täytäntöönpanosta 8.8.1937 - 19.10. , 1938 löytyi.

Muualla: "Ja vasta vuoden 1991 lopussa Moskovan KGB:n osaston arkistoista löydettiin aiemmin tuntematonta ja minnekään rekisteröityä materiaalia. Tarkemmin sanottuna 18 nidettä tapauksia, joissa oli määräyksiä ja säädöksiä 20 675 henkilön teloituksista. Elokuusta 1937 lokakuuhun 1938 ... Yksi NKVD:n "veteraaneista", jonka nimeä voimakas osasto ei halunnut paljastaa, vahvisti allekirjoituksensa ja vahvisti "erikoistilojen" olemassaolon Butovossa ja Kommunarkassa."

"Buvovon koepaikan turvaluokittelu ei sujunut ilman toimittajaa: hän osoittautui A.A. Milchakoviksi, Komsomolin keskuskomitean tukahdutetun ensimmäisen sihteerin A.I.:n pojaksi Donskoyn alueella, et voi makaa kaikkia, jonnekin oli tarpeen haudata teloitettuja.

Ja tässä on Yagodan dacha Butovossa, samoin kuin NKVD:n lepotalo sekä NKVD:n ampumarata - siinä kaikki, kaikki kasvaa yhdessä.

No, Milchakov teki tv-raportin (kun - ei ole selvää, mutta uskon, että myös vuonna 1991, joka muistaa silloisen aallon, ymmärtää kaiken - lusikka on kallis päivälliselle).

Ymmärtääkseni (18 nidettä) kukaan muu kuin tutkijaryhmä ei ole nähnyt asiakirjoja, vaikka listat teloitettuista ovat netissä tai täällä (ei tosin skannauksia, vaan Word-muodossa).

Siinä kaikki asiakirjat. Word-muodossa. Ja useimmat viittaukset (jotka eivät ole liian laiskoja googlettamaan, huomaavat itse) - nimeämättömien "paikallisten asukkaiden" sanoihin ja siihen, mitä ryhmälle kertoi eräs "Public Relations Centerin työntekijä" FSB, entinen kuntoutusryhmän apulaisjohtaja, FSB eversti M. E . Kirillin "(tämän everstin puheet vaeltavat yleensä julkaisusta toiseen? Ihmettelen, onko tämä ollenkaan todellinen henkilö, ja jos on, missä hän on nyt - eikö hän ole Amerikassa tai Britanniassa, kuten hänen kollegansa Suvorov ja Kalugin).

Toimittajat, kuten tavallista, maalaavat: "Sadat ihmiset ... hiljaa vaeltavat kapeita polkuja pitkin kolmentoista täytetyn ojan välillä, jotka erottuvat selvästi maan taustasta. Kaksikymmentä tuhatta mykkäkalloa tämän maan alla, kaksikymmentä tuhatta levotonta sielua näiden harvinaisten puiden joukossa ..." ...

Toisaalta tiedetään, että "Vuonna 1997 tehtiin osittaista arkeologista tutkimusta: yksi hautaojista avattiin. Vain 12 neliömetrin alueelta löytyi hautauksia viidessä kerroksessa; asiantuntijat laskivat 149 ihmisen jäännökset täällä. ojat tehtiin kesällä 2002. Asiantuntijat tunnistivat ja kartoittivat 13 hautaojia, mutta tutkimusta ei ole saatu päätökseen, eikä vastausta moniin kysymyksiin ole vielä löydetty."

Näyttäisi siltä, että näihin kysymyksiin pitäisi vastata! Ei ole sama asia viitata huhuihin, nimettömien "entisten NKVD-kuljettajien" sanoihin, 18 osaan "aiemmin selvittämättömiä arkistoja", joita ei kukaan muu kuin "M. Mindlinin johtama julkinen ryhmä", kuten minä ymmärrä sitä, en ole nähnyt, ja jotka on jo julkaistu kuuden osan arkistossa.

Loppujen lopuksi, jos, kuten sanotaan, jopa puoli tuhatta ihmistä ammuttiin päivässä, on tarpeen suorittaa kaivaminen, uudelleenhautaus, yleensä tarjota maailmalle todisteita ja kuolleille - arvoinen lepo.

Loppujen lopuksi - "Kolmetoista ojaa, ääriään myöten täynnä, kuin mutaa, kuolleita ihmisiä."

Vaikka kukaan ei aio tehdä tätä, ymmärtääkseni he rakentavat välittömästi museon ja muistomerkkikompleksin, ymmärtämättä mitä siellä tapahtui.

Ehkä siksi "

Ja löydettiinkö tiettyjen ihmisten jäännökset?
- Ei. Tämän tekemiseksi ilmeisesti on tehtävä erittäin monimutkaista tutkimusta. Vuonna 1997 tehdyn kaivauksen perusteella ei ole olemassa esimerkiksi ihmisen luurangon kiinteitä jäänteitä. Siellä on kaikki sekaisin... He täyttivät ojat kaikella, roskilla."

Roskat. 20–100 000 uhria haudattiin roskiin, joten vain 149 ihmistä löydettiin. Se selitetään seuraavasti: "Yksittäisten jäänteiden tunnistaminen on nyt yksinkertaisesti mahdotonta: teloitettuja on niin tiheään pakattu, että äskettäin 12 neliömetrin kaivauksia suorittaneet arkeologit löysivät 149 ihmisen jäänteet."

Löysimme 149 12 metristä, sitten ymmärrykseni kerroimme tämän luvun likimääräisellä ojien pinta-alalla, ja niin ongelma lähentyi Mindlinin ryhmän ehdottamaan vastaukseen. Jostain syystä muistan tapauksen toisen joukkohautapaikan löytämisestä (en löydä linkkiä, mutta tarina tunnetaan verkossa, monien pitäisi muistaa se), josta ilmoitettiin heti - tässä se on , toinen todiste NKVD:n rikoksista (ja sieltä löydettiin lasten jäänteitä, naisia jne.) - yleensä he olivat juuri pystyttämässä uutta muistomerkkiä uhreille, koska kävi ilmi, että tämä oli ruttohautaus. kolmastoista vuosisadalla.

Butovossa on jo luotu Butovon muistokeskus, meneillään on "muistomerkkikompleksin luominen NKVD-FSB Butovon entisen erikoisvyöhykkeen paikalle", ja he myös kirjoittavat, että "tietokanta luodaan" Uhrit joukkoterrori ammuttiin Butovon NKVD:n harjoitusalueella 1937-1938 Venäjän humanitaarisen tiedesäätiön (apuraha nro 06-01-12140v) tuella luodaan ainutlaatuista ohjelmistoa. Asiakirjojen ja valokuvien digitalisointi on käynnissä. Tämän tietokannan julkaisemista Internetissä valmistellaan", mutta jostain syystä minusta näyttää siltä, että sana "apuraha" on tässä avain, eikä ole syytä luottaa siihen, että verkossa ilmestyy digitoituja asiakirjoja, jotka vahvistavat joukkoteloituksia Butovo sellaisessa volyymissa.

Varsinkin kun tiedettiin jo "odottamatta löydetyistä" 18 osasta, tuntemattomien silminnäkijöiden ja eversti M.E.:n dokumentoimattomista tarinoista nämä asiat ratkaistiin", ja sitten "Moskovan hallituksen kustannuksella Drozhzhinossa tie Varshavskoe shossesta rakennettiin käytännössä uudelleen. käy selväksi, että tapaus hyväksyttiin ylhäältä, mistä silmiinpistävin todiste ei ole edes FSB, vaan se, että Lužkov perääntyi rakentamasta sinne asuinaluetta.

Jo "Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II asetti uuden kivitemppelin Butovoon", ja "Putin kumarsi" Venäjän Golgatan" uhreille.

Jotenkin näyttää siltä, että koko tämä kauhea tarina testipaikan kanssa on toinen neuvostovastainen myytti, joka on lisäksi suunniteltu sitomaan tiiviimmin Neuvostoliitto ja natsi-Saksa. Ei turhaan mainita lähes kaikissa julkaisuissa sellaisia tunnistettavia yksityiskohtia kuin itse ojat, "kaasukammiot", joissa vankeja kaasutettiin (kyllä, meille kerrotaan, että NKVD teki tämän jo ennen sotaa, ennen natseja), myös sellaisenaan tosiasiat, että ennen teloitusta vangit riisuttiin alasti ja sitten ryöstettiin tavaroita - kaikki on kuin fasistisilla keskitysleireillä, laittakaa vain yhtäläisyysmerkki, puhumattakaan siitä, että hiilikopion koko olemus muistuttaa Katynin ampumista tapaus, josta on jo rikottu useita kopioita.

Loppujen lopuksi se on melkein virallista: "Buvon ampumarata on yksi Euroopan suurimmista teloituspaikoista ja poliittisten sortotoimien uhrien hautaamisesta."

Ja tietysti "Lyhyt muistimme ja kommunismin syntien katumuksen puute, kuten se oli fasistisessa Saksassa, johtaa väistämättä Venäjän uuteen vuoteen 1937."

Yleisesti ottaen siihen pisteeseen, että: onko kenelläkään tietoa kaatopaikasta - paitsi tuo keltaisuus, huhut ja numero 20 765, yleensä, mikä on kaikkialla Internetissä ja jaetaan kopioiden alla yhdestä ja samasta epäilyttävästä lähteestä? Onko joku jo analysoinut tiedot tieteellisesti? Yritin ymmärtää sen kriittisesti ja ehkä tarkistaa (tekstini ei tietenkään väitä mitään sellaista - minulla ei ole aikaa eikä taitoja, kiinnostuin vain aiheesta). Jos sinulla on tietoa, ole hyvä ja jaa.

Minulla ei ole epäilystäkään siitä, että 30-luvulla tapahtui ankara laittomuus, en halua aliarvioida tämän tragedian kokoa millään tavalla, mutta haluaisin tietää, oliko tämä koko tarina kaatopaikalla väärennös.

Haluaisin selventää.

Puhtaasti itselleni. Toistaiseksi.

Kun mietin, minusta tuntuu yhä enemmän siltä, että kaatopaikan tarina on puhtaimman veden goebbelsismi. Kaikki on liian siististi laskettu yhteen virallisessa versiossa ja liian monta ratkaisematonta kysymystä jää ytimeen.

En usko, että neljä (ja jopa 12) ihmistä voisi päästää tällaiseen joukkomurhaan pelkällä revolvereilla. En usko, että vankeja vietiin Butovoon teloitettavaksi; tämä on edelleen esikaupunki, ja vuonna 1937, kun Moskova oli viisi kertaa pienempi ja tiet viisi kertaa huonommat, kukaan ei ajanut paddy-vaunuja niin pitkälle joka yö (yksi tie on kolme tuntia edestakaista matkaa, plus bensa, plus poistot). Tuomiot pantiin täytäntöön vankiloiden kellareissa ja pihoilla, tästä on olemassa tonnia asiakirjatodisteita, ja ruumiit vietiin lähimmille erikoishautausmaille - on mahdollista, että Butovo oli yksi heistä, ja vankeja todella haudattiin sinne kolmekymmentä vuotta, mutta joukkohaudan ja joukkoteloitusten välillä on silti eroa, eikö?

En usko, että näitä niin usein mainittuja ojia kaivettiin nimenomaan teloituksia varten - Butovo oli virallisesti ampumarata, ja jokaisella varustetulla ampumaradalla on aina linnoitus- ja juoksuhautaverkostot sotilaiden kouluttamiseksi taistelua lähellä olevissa olosuhteissa. Tarinat uudentyyppisten aseiden testaamisesta ampumaradoilla ovat kaikki keltaisuutta, vaikka sellaisiakin tapahtuu, 99 prosentissa tapauksista ampumarata palvelee ampuma- ja juoksusotilaiden koulutusta. Tästä syystä juoksuhautojen linjat, jotka mielestäni sodan alkaessa ja saksalaisten joukkojen lähestyessä pääkaupunkia vahvistuivat ja muunnettiin sotilasoperaatioita varten jo puolustuslinjoiksi. Sodan jälkeen ne ilmeisesti osittain peitettiin ajan myötä, ja osittain niitä käytettiin roskakoriina (siis roskat ojissa). Emme saa unohtaa, että kaatopaikan alueella oli aiemmin kartano ja sitten - NKVD:n varastot ja NKVD:n lepotalo, joten osa täytetyistä ojista voi olla yksinkertaisesti jälkiä kommunikaatioiden asennus - kaasu, vesi, viemäri. Yleensä tarina voidaan kyseenalaistaa, kunnes jäännökset, joissa on luotien jälkiä, sekä joitain järkeviä asiakirjoja Butovon teloituksista esitetään. Esimerkiksi Katynin joukkohaudalla on kokonaisia kirjastoja, valokuvakirjastoja ja jopa videokirjastoja, mutta Butovossa, ymmärtääkseni, ei ole asiakirjoja, paitsi edellä mainittu kokoelma "Butovo testipaikka. 1937-1938. "

Muuten, joukkohaudoista - yrittikö kukaan toimittajista edes ajatella, että tällaisen mittakaavan hekatomi (ja, kuten sanotaan, "ohut kerroksella maata" sirotellaan) on taattu epidemia alueella? Kuinka monta varista pitäisi roikkua kaatopaikan päällä, kuinka monta koiraa ja villieläintä tulisi tulla repimään hautoja, mitkä rottilaumot tyytyvät juhlaan, millainen haju tulisi olla kilometrien päässä ja kuinka nopeasti pohjaveden levittämä rutto kasvaa globaali hauta - ja kaikki tämä on pääkaupungin vieressä? Ja kuinka paljon valkaisuainetta pitäisi kaataa ojiin tämän välttämiseksi - millainen "ohut kerros maata" siellä on, niiden terveysstandardien mukaan, joita luin jostain epidemioiden ehkäisyyn tehtäessä joukkohautoja (joukkohautoja) sodan aikana , ruumiinpainokiloa kohden tulee kaataa vähintään 100 grammaa valkaisuainetta ja siirtokuntien lähellä puoli kiloa. Lasketaanko klooritoimituksen määrä Butovoon?

Ja toistaiseksi ei ole virallisia tuloksia kaivamisesta - luodinreikien jälkiä, jäännösten hiilianalyysiä (varmistetaan, että hautaus ei ole 13. vuosisadalta, eikä myöskään 1990-luvun gangsterikätkö). panttivankien ruumiit), samoin kuin kuoret jne. - tarkistaa aseet, joista ammuttiin, koska suurelta osin saksalaiset olivat myös paikalla ja siellä oli vihollisuuksia, joten keitä löydetyt 149 ihmistä olivat ja kuka heidät tappoi, olisi silti tarpeen selvittää) - Yleisesti, toistaiseksi kaikki perustuu niin horjuvalle pohjalle, koko tarina on vähän luotettava.

Itse asiassa vain annetut nimet on dokumentoitu (sekä, kuten sanotaan, elämäkerrat ja tiivistelmät teloitettujen tuomioista), ja mielestäni ne ovat kaikki todellisia - vain se, mistä ja mistä asiakirjoista ne on otettu, ei ole hyvin selvä vielä - loppujen lopuksi mukaan Vuosina 1935-1953 Moskovassa ja Moskovan alueella tuomittiin kuolemanrangaistukseen 27 508 ihmistä ja koko maassa noin 700 000 ihmistä koko vuoden 1938 aikana, joten nimiä riittää useammalle kuin yhdelle harjoituskentälle.

Sillä välin minusta todennäköisimmältä näyttää seuraava teoria: vuoden 1991 elokuun vallankaappauksen jälkeen, Neuvostoliiton vastaisuuden ja kaikkien Neuvostoliiton instituutioiden ja sen ideologian tuhon seurauksena, nämä "odottamatta löydetyt 18 nidettä" heitetään "muistomerkeille", joita yleensä käytetään aina pimeässä, samoin kuin nimeämättömien henkilöiden tekemiä vahvistustapahtumia sekä ammatillisia disinformaattoreita. Tätä inspiroi Jeltsin-mafia tukeakseen heidän frotee-neuvostovastaisuutensa ideologista perustetta, mikä puolestaan oli ensimmäinen askel kohti henkilökohtaista rikastumista. Kuitenkin siinä vaiheessa Jeltsin selvisi ilman Butovia.

Vuoteen 1993 mennessä idea oli selvä. Ja Butovon tarinan toinen aalto osuu juuri Neuvostoliiton palatsin ampumisen ja termin "punaruskean" ilmaantumisen jälkeen, Mark Deutsch kirjoitti sitten artikkeleita, jotka alkoivat sanoilla "kuten tiedätte, fasismi ja kommunismi on yksi ja sama" (nyt hän ilmaistaan jo vaatimattomammin), yleensä tieto siitä, että NKVD:n teloittajat ylittivät SS:n teloittajat, oli hyödyllinen.

No, Butovo-eepos sai uuden renessanssin vuoteen 1995 mennessä, kun Jeltsin valittiin toiselle kaudelle (joka muistaa vielä "äänestä sydämelläsi") ja kun Neuvostoliitto maalattiin sellaisilla väreillä ja sellaisilla Goebbelsin menetelmillä, että se oli jopa kammottavaa. . Miksi sitten ei ollut maailmanlaajuista täyttä tietoa siitä, että lähellä Moskovan aluetta löytyi niin suuria hekatomeja, en tiedä - todennäköisimmin heillä ei yksinkertaisesti ollut aikaa valmistella materiaalia niin, että se havaittiin kokonaisvaltaisemmin. Loppujen lopuksi jo nyt, kymmenen vuoden työn jälkeen, kuten näemme, pintapuolinenkin silmäys saa meidät esittämään paljon kysymyksiä. Tai ehkä oli muita tehokkaampia menetelmiä, tai idea yksinkertaisesti hylättiin muista syistä.

Se tosiasia, että tätä hanketta ei kuitenkaan edistetä niin kuin voisi olla, mutta sitä ei myöskään suljeta (ja ymmärrämme, että Lužkov rakentaisi mielellään sinne asuinalueen riippumatta siitä, kuinka monta ihmistä sinne on haudattu), viittaa siihen, että hän sitä pidetään valttikorttina tulevaisuutta ajatellen. Varmuuden vuoksi. Lisäksi aika kuluu, ihmisistä tulee tyhmiä, heitä on helpompi manipuloida, ja vielä viiden tai kymmenen vuoden kuluttua kukaan ei kysy pienintäkään kysymystä, oliko poikaa.

: sekä Venäjän kirkko (ortodoksiset eri lainkäyttöalueet) että muut tunnustukset.

Ylivoimainen enemmistö Butovon harjoituskentällä teloitetuista tuomittiin kuolemaan laittomien elinten toimesta - Moskovan alueen Neuvostoliiton NKVD:n troikka sekä Neuvostoliiton NKVD:n erityiskomissio ja Neuvostoliiton syyttäjä.

Lähellä Butovskin harjoituskenttää on kaksi muuta entistä erikoistilaa: Kommunarkan harjoituskenttä (entinen Henry Yagodan henkilökohtainen dacha, myöhemmin - joukkoteloituspaikat) ja Sukhanovskajan erityisturvavankila (Katariinan luostarin alueella miesten erakko).

Hautaukset

Moskovan hallituksen poliittisten sortotoimien uhrien oikeuksien palauttamista käsittelevän pysyvän osastojenvälisen komission tekemän dokumentaarisen tutkimuksen tuloksista Butovon harjoitusalueella 8.8.1937-lokakuussa tehtyjen teloitusten olosuhteet. 19, 1938 selvitettiin. Yhteensä 20 765 ihmistä ammuttiin tänä aikana, yli 3 000 ihmistä tunnistettiin nimellä. Myöhemmistä hautauksista ei ole dokumenttitietoa. Vuodesta 2003 lähtien 19 595 ihmistä oli kuntouttamattomina (93% ammuttujen kokonaismäärästä), jotka oli tuomittu RSFSR:n rikoslain puhtaasti rikosoikeudellisten tai sekalaisten artiklojen nojalla ja jotka Venäjän lakien mukaan eivät ole kuntoutuksen alaisia.

Hautaukset tehtiin ilmoittamatta omaisille ja ilman kirkkoa tai siviilien muistotilaisuutta. Teloitettujen sukulaiset alkoivat vastaanottaa todistuksia, joista käy ilmi tarkka kuolinpäivä ja -syy vasta vuonna 1989.

30. lokakuuta 2007, poliittisten sortotoimien uhrien muistopäivänä, Venäjän presidentti Vladimir Putin ja Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksi II vierailivat Butovon koepaikalla.

Tarina

1800-luvun lopulla Butovon koealueen paikalla oli Kosmodamianskoje-Drozhzhinon kartano (sotilaallisten pyhimysten Cosmasin ja Damianin kunniaksi). Ensimmäistä kertaa Drozhzhinon kylä mainittiin vuonna 1568, jolloin täällä sijaitsi zemstvo-bojaari Fjodor Mihailovich Drozhzhin (joka putosi Ivan Julman suosiosta ja teloitettiin tsaarin käskystä). Vuonna 1889 kartanon omistaja N. M. Solovjov perusti hevostilan, metsän lähelle pystytettiin hippodromi katsomoineen. Butovo-tilan omistaja I. I. Zimin pian lokakuun vallankumouksen jälkeen, odottamatta takavarikointia, antoi kaiken valtiolle ja lähti perheensä kanssa ulkomaille. Hevostila toimitti hevosia puna-armeijalle.

15. toukokuuta 2004 muutettiin Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien kirkko, joka on rakennettu muinaisten venäläisten telttakirkkojen tyyliin. Suuri vihkiminen pidettiin 19. toukokuuta 2007.

Teloituksen olosuhteet. Tilastotiedot

Sorron uhreille langetettiin kuolemantuomiot ilman kontradiktorista oikeudellista valvontaa laittomien rikossyyttäjien - Moskovan alueen NKVD-troikan, Neuvostoliiton NKVD:n erityiskomission, Neuvostoliiton syyttäjän ja myös Moskovan aluetuomioistuimen erityiskollegio.

374 Venäjän ortodoksisen kirkon (ROC) kirkkoa ja pappia ammuttiin ja haudattiin Butovoon metropoliitta Serafimista (Chichagov) kymmeniin diakoneihin, sextoniin ja lukijoihin.

Kuuluisia ihmisiä ammuttiin Butovon ampumaradalla

Ambartsumov, Vladimir Ambartsumovich (-) - Venäjän ortodoksisen kirkon pappi, keksijä.
Auslender, Sergei Abramovitš (-) - "hopeakauden" kirjailija.
Gelman, Hans (-) - saksalainen ja neuvostoliittolainen fyysikko.
Delectorsky Nikita Petrovich (-) - Nižni Tagilin piispa, Orekhovo-Zuevsky (Venäjän ortodoksinen kirkko).
Dzhunkovsky, Vladimir Fedorovich (-) - Moskovan entinen pormestari.
Drevin, Alexander Davydovich (-) - taiteilija
Golovin, Fedor Aleksandrovitš (-) - Venäjän imperiumin valtionduuman puheenjohtaja II-kokouksessa.
Klutsis, Gustav Gustavovich (-) - avantgardisti.
Leiko, Maria Karlovna (-) - näyttelijä.
Olsufjev, Juri Aleksandrovitš (-) - taidekriitikko ja restauraattori.
Proferansov, Vladimir Aleksandrovich (-) - Venäjän ortodoksisen kirkon pappi, arkkipappi, pyhitetty Venäjän ortodoksisen kirkon pyhimykseksi vuonna 2000.
Semashkevich, Roman Matvejevitš (-) - taiteilija.
Serafim (Chichagov) (-) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Pietarin metropoliita.
Trubatšov, Zosima Vasilyevich (-) - Venäjän ortodoksisen kirkon arkkipappi, pyhitetty marttyyriksi vuonna 2000
Tikhomirov, Ivan Petrovitš (-) - pappi.
Chenykaev, Nikolai Sergeevich (-) - entinen Kalugan kuvernööri (1915-1917).
Yagodin, Vasily Aleksandrovich (-) - Venäjän ortodoksisen kirkon arkkipappi, pyhitetty marttyyriksi vuonna 2000 yleisen kirkon kunnioituksen vuoksi.

Muistomerkki monikulmion alueella

Koska kaatopaikan alueelle vuosina 1995-1996 rakennettu puukirkko, joka vihittiin käyttöön 11. joulukuuta 1996, metropoliittisen Serafimin (Chichagovin) muistopäivänä, ei majoittanut kaikkia seurakuntalaisia, vuonna 2007 suuri kiviortodoksinen kirkko pystytettiin ja vihittiin käyttöön Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien kirkko Butovossa.

Butovon harjoituskentän alueelle on sijoitettu osastot, joissa on luettelo 935 teloitettusta pappista ja muista Venäjän ortodoksisen kirkon jäsenistä.

Butovon koealueen muistomerkkikompleksin ständien ja muiden tietoa kantavien rakenteiden (muistokivet jne.) avulla vierailijat eivät saa selville tärkeitä tietoja, kuten kunnostettujen lukumäärää, tutkintoa ja luonnetta. tietyn henkilön tai henkilöryhmän syyllisyydestä, teloitettujen kansalaisuudesta, sukupuolesta ja ikäryhmästä.

Kompleksi on avoinna yleisölle lauantaisin ja sunnuntaisin. Retkien tilaus tehdään lisäksi etukäteen sovittaessa oppaan kanssa.

Butovon kaatopaikka. Päämerkki.jpg

Päätietopiste Butovon testialueen alueella (sisäänkäynnillä)

Butovon kaatopaikka. Pääkyltin oikea puoli. Butovo polygon.jpg

Fragmentti Butovon testialueen alueella (sisäänkäynnin luona) sijaitsevan päätietopisteen oikeasta reunasta

Butovon kaatopaikka. Pääkyltin keskiosa. Butovo polygon.jpg

Valokuvia joistakin teloitetuista, otettu heidän tutkintatiedostoistaan. Tiedot Butovon harjoituskentällä ammuttujen lukumäärästä päiväkohtaisesti elokuusta 1937 lokakuuhun 1938. (Fragmentti Butovon testialueen alueella (sisäänkäynnin luona) sijaitsevan päätietopisteen keskiosasta)

Butovon kaatopaikka. Pääkyltin vasen puoli. Kaavio historiallisen muistomerkin "Butovo polygon" tärkeimmistä hautauksista.jpg

Kaavio historiallisen muistomerkin "Butovon kaatopaikka" päähautauksista (Fragmentti Butovon kaatopaikan alueella olevan päätietopisteen vasemmasta reunasta (sisäänkäynnillä))

Butovon kaatopaikka. Temple.jpg

Temppeli Butovon harjoituskentän alueella

Ajo kaatopaikalle

Ajo-ohjeet Butovsky-polygonille - Butovo-rautatieasemalta Kursky-rautatieasemalta, sitten jalka Varshavskoje-moottoritien kautta tai bussilla numero 18 metroasemalta "Dmitry Donskoy Boulevard" loppupysäkille "Butovo-polygoni" (tekee myös pysähdy Butovon asemalla molempiin suuntiin).

Katso myös

Poliittisten sortotoimien uhrien muistomerkki (Pietari)
Sandormokh (muistohautausmaa)

Kirjoita arvostelu artikkelista "Butovo-polygoni"

Huomautuksia

// patriarchia.ru (11. helmikuuta 2007)
// archive.martyr.ru
// memo.ru
// ekaterinamon.ru
// temples.ru
Sarja "Butovo-polygoni". 1937-1938. Poliittisten sortotoimien uhrien muistokirja. Ongelma. 1-7", M., 1997-2003. "Memorial"-seuran julkaisu
Valentina Oberemko.// Argumentit ja tosiasiat . - 2011. - Nro 30 27. heinäkuuta. - S. 30 .
L. A. Golovkova. // archive.martyr.ru (12. huhtikuuta 2006)
Vladimir Kuzmin. Rossiyskaya Gazeta // rg.ru (liittovaltion numero 4506, 31.10.2007)
Aleksanteri Latyshev, Bogdan Stepovoy. Izvestia-sanomalehti // izvestia.ru (2. marraskuuta 2007)
// alexanderyakovlev.org
Teloitettujen ja haudattujen martyrologia NKVD:n harjoituskentällä "Butovo Object", 8.8.1937 - 19.10.1938 / Venäjän pyhien uusien marttyyrien ja tunnustajien kirkko Butovossa. Ryhmä vaalimaan politiikan uhrien muistoa. sorto. - M .: Kustantaja "Zachatievsky Monastery", 1997. - 418 s., 1 arkki. -välilehti.
// patriarchia.ru (19. toukokuuta 2007)
// sedmitza.ru (18. toukokuuta 2007)
// martyr.ru

Kirjallisuus

Bakirov E. A., Shantsev V. P. Butovo-polygoni, 1937-1938: Poliittisten sortotoimien uhrien muistokirja / Moskovan hallituksen pysyvä osastojenvälinen komissio poliittisen sorron kuntoutuneiden uhrien oikeuksien palauttamiseksi; Moskovan antifasistinen keskus. Vapauta ensimmäinen. - Moskova: Kokeellisen sosiologian instituutti, 1997. - 364 s. - ISBN 5-87637-005-3. - ISBN 978-5-87637-005-1.
Bakirov E. A. Butovo-polygoni, 1937-1938: Poliittisten sortotoimien uhrien muistokirja / Moskovan hallituksen pysyvä osastojenvälinen komissio poliittisen sorron kuntoutuneiden uhrien oikeuksien palauttamiseksi; Moskovan antifasistinen keskus. Ongelma kaksi. - Moskova: Panorama, 1998. - 362 s. - ISBN 5-85895-052-3.
Bakirov E. A., Shantsev V. P. Butovskin polygoni, 1937-1938: poliittisten sortotoimien uhrien muistokirja / Moskovan hallituksen pysyvä osastojenvälinen komissio poliittisten sortotoimien kuntoutuneiden uhrien oikeuksien palauttamiseksi. Numero 4. - Moskova: Alzo, 2000. - 362 s. - Luettelo lyhenteistä: s. 360-362. - ISBN 5-93547-003-9.
Bakirov E. A., Shantsev V. P. Butovskin polygoni, 1937-1938: poliittisten sortotoimien uhrien muistokirja / Moskovan hallituksen pysyvä osastojenvälinen komissio poliittisten sortotoimien kuntoutuneiden uhrien oikeuksien palauttamiseksi. Numero 5. - Moskova: Publishing House of Panorama LLC, 2001. - 360 s. : sairas. - Luettelo lyhenteistä: P.358-360. - ISBN 5-93547-004-7.
Bakirov E. A., Shantsev V. P. Butovskin polygoni, 1937-1938: poliittisten sortotoimien uhrien muistokirja / Moskovan hallituksen pysyvä osastojenvälinen komissio poliittisten sortotoimien kuntoutuneiden uhrien oikeuksien palauttamiseksi. Numero 6. - Moskova: Publishing House of Panorama LLC, 2002. - 320 s. - ISBN 5-93547-004-7.
Butovskin polygoni, 1937-1938: poliittisten sortotoimien uhrien muistokirja / Moskovan hallituksen pysyvä osastojenvälinen komissio poliittisten sortotoimien kuntoutuneiden uhrien oikeuksien palauttamiseksi. Numero 7. - Moskova: Alzo, 2003. - 367 s. : sairas. - Muistokirjan "Butovo polygon" seitsemän osan nimiluettelo: s. 145-299. - ISBN 5-93547-006-3. - ISBN 978-5-93547-006-7.
Lyubimova K.F. Butovskin polygoni, 1937-1938: poliittisten sortotoimien uhrien muistokirja / Moskovan hallituksen pysyvä osastojenvälinen komissio poliittisen sorron kuntoutuneiden uhrien oikeuksien palauttamiseksi. Numero 8. - Moskova: Alzo, 2003. - 395 s. - ISBN 5-93547-007-1. ISBN 978-5-93547-007-4.
Golovkova L. A.// Ortodoksinen Encyclopedia. Osa VI. - M .: Kirkkotieteellinen keskus "Orthodox Encyclopedia", 2003. - S. 393-396. - 752 s. - 39 000 kappaletta. - ISBN 5-89572-010-2

Linkit

- Vähennettiin yleisluonteisia tilastoja Butovon harjoitusalueella 1937-1938 teloitetuista henkilöistä.
Jevgeni Ikhlov "The Banner" 2005, nro 11

Ote, joka kuvaa Butovon testipaikkaa

"No, nyt, isä, sanon päättäväisesti - ja äiti myös, kuten haluat - sanon päättäväisesti, että annat minun mennä asepalvelukseen, koska en voi ... siinä kaikki ...
Kreivitär kohotti kauhuissaan katseensa taivaaseen, löi kätensä yhteen ja kääntyi vihaisena miehensä puoleen.
- Se on sopimus! - hän sanoi.
Mutta kreivi toipui jännityksestään samalla hetkellä.
"No, no", hän sanoi. "Tässä on toinen soturi!" Jätä hölynpöly: sinun täytyy opiskella.
"Se ei ole hölynpölyä, isä. Obolensky Fedya on minua nuorempi ja myös käy, ja mikä tärkeintä, en voi oppia mitään nyt, kun ... - Petya pysähtyi, punastui hikoilusta ja sanoi saman: - kun isänmaa on vaarassa.
- Täyttä, täyttä, hölynpölyä...
"Mutta sinä itse sanoit, että uhraamme kaiken.
"Petya, minä sanon sinulle, ole hiljaa", huusi kreivi ja katsoi takaisin vaimoonsa, joka kalpentui ja katsoi kiinnittynein silmin nuorempaan poikaansa.
- Kerron sinulle. Joten Pjotr Kirillovich sanoo ...
- Sanon sinulle - se on hölynpölyä, maito ei ole vielä kuivunut, mutta hän haluaa palvella armeijassa! No, no, minä sanon sinulle, - ja kreivi, ottaen paperit mukaansa, luultavasti lukeakseen ne uudelleen työhuoneessa ennen lepäämään menoa, lähti huoneesta.
- Pjotr Kirillovich, no, mennään tupakkaa...
Pierre oli hämmentynyt ja päättämätön. Natashan epätavallisen loistavat ja eloisat silmät lakkaamatta, enemmän kuin hellästi hänelle osoitetut, toivat hänet tähän tilaan.
- Ei, taidan mennä kotiin...
- Kuin kotona, mutta halusit viettää illan kanssamme... Ja sitten he harvoin alkoivat vierailla. Ja tämä on minun ... - kreivi sanoi hyväntahtoisesti osoittaen Natashaa, - se on vain iloista kanssasi ...
"Kyllä, unohdin... Minun täytyy ehdottomasti mennä kotiin... Asiat..." Pierre sanoi hätäisesti.
"No, hyvästi", kreivi sanoi ja poistui huoneesta kokonaan.
- Miksi lähdet? Miksi olet poissa tolaltasi? Miksi? .. - Natasha kysyi Pierreltä katsoen uhmakkaasti hänen silmiinsä.
"Koska rakastan sinua! hän halusi sanoa, mutta hän ei sanonut sitä, punastui kyyneliin ja laski silmänsä.
"Koska minun on parempi käydä luonasi harvemmin... Koska... ei, minulla on vain asioita."
- Mistä? ei, kerro minulle, - Natasha aloitti päättäväisesti ja yhtäkkiä vaikeni. Molemmat katsoivat toisiaan peloissaan ja hämmentyneenä. Hän yritti hymyillä, mutta ei pystynyt: hänen hymynsä ilmaisi kärsimystä, ja hän suuteli hiljaa hänen kättään ja meni ulos.
Pierre päätti olla vierailematta Rostovien luona enää itsensä kanssa.

Petya, saatuaan ratkaisevan kieltäytymisen, meni huoneeseensa ja itki siellä katkerasti lukittuessaan pois kaikista. Kaikki tekivät kuin eivät olisi huomanneet mitään, kun hän tuli teelle hiljaisena ja synkänä, kyynelsilmin.
Seuraavana päivänä keisari saapui. Useat Rostovien palvelijat pyysivät päästä tapaamaan tsaaria. Sinä aamuna Petya vietti pitkän aikaa pukeutumalla, kampaamalla hiuksiaan ja järjestäen kauluksiaan isojen kaulusten tapaan. Hän rypisti kulmiaan peilin edessä, teki eleitä, kohautti olkapäitään ja lopulta, kertomatta kenellekään, puki hattunsa päähänsä ja poistui talosta takakuistilta yrittäen olla huomaamatta. Petja päätti mennä suoraan paikkaan, jossa suvereeni oli, ja selittää suoraan jollekin kamariherralle (Petjasta näytti siltä, että suvereenia ympäröivät aina kamariherrat), että hän, kreivi Rostov, haluaa nuoruudestaan huolimatta palvella isänmaata, että nuoruus ei voi olla este antaumukselle ja sille, että hän on valmis ... Petya valmistautuessaan valmisteli monia kauniita sanoja, jotka hän sanoisi kamariherralle.
Petya luotti suvereenille esittämisensä onnistumiseen juuri siksi, että hän oli lapsi (Petya jopa ajatteli, kuinka yllättyneitä kaikki olisivat hänen nuoruudestaan), ja samaan aikaan hänen kaulustensa järjestelyssä, hiustyylissään ja rauhallinen, hidas kävely, hän halusi esitellä itsensä vanhana miehenä. Mutta mitä pidemmälle hän meni, sitä enemmän hän viihdytti itseään Kremliin saapuvien ja saapuvien ihmisten kanssa, sitä enemmän hän unohti tarkkailla aikuisille ominaista astetta ja hitautta. Lähestyessään Kremliä hän alkoi jo huolehtia siitä, ettei häntä työnnetty, ja päättäväisesti, uhkaavalla ilmeellä, laittoi kyynärpäänsä kyljelleen. Mutta kolminaisuuden portilla kaikesta hänen päättäväisyydestään huolimatta ihmiset, jotka eivät luultavasti tienneet, minkä isänmaallisen tarkoituksen vuoksi hän oli menossa Kremliin, painostivat hänet seinää vasten, niin että hänen täytyi alistua ja pysähtyä ollessaan portilla surina. kaarien alla ohi kulkevien vaunujen ääni. Petyan lähellä seisoi nainen jalkamiehineen, kaksi kauppiasta ja eläkkeellä oleva sotilas. Seisottuaan jonkin aikaa portilla Petya, odottamatta kaikkien vaunujen ohimenemistä, halusi mennä eteenpäin ennen muita ja alkoi työskennellä päättäväisesti kyynärpäillään; mutta häntä vastapäätä seisova nainen, johon hän ensin kohdistai kyynärpäänsä, huusi hänelle vihaisesti:
- Mitä, barchuk, työnnä, näet - kaikki seisovat. Miksi sitten kiivetä!
"Näin kaikki kiipeävät", sanoi jalkamies ja alkoi työskennellä kyynärpäillään ja puristi Petjan portin haisevaan kulmaan.
Petya pyyhki pois hänen kasvonsa peittäneen hien käsillään ja suoritti hien kastelemat kaulukset, joita hän järjesti samoin kuin isot kotona.
Petya tunsi olevansa näyttämätön ulkonäöltään, ja hän pelkäsi, että jos hän esittelee itsensä kamariherreille sillä tavalla, hän ei saisi nähdä suvereenia. Mutta ei ollut mahdollisuutta toipua ja mennä toiseen paikkaan kireyden vuoksi. Yksi ohikulkivista kenraaleista oli Rostovien tuttu. Petya halusi pyytää hänen apuaan, mutta katsoi, että se olisi vastoin rohkeutta. Kun kaikki vaunut olivat ohi, väkijoukko tulvi sisään ja kantoi Petyan aukiolle, joka oli täynnä ihmisiä. Ei vain alueella, vaan rinteillä, katoilla, ihmisiä oli kaikkialla. Heti kun Petja löysi itsensä torilta, hän kuuli selvästi kellojen äänet ja iloisen kansanpuheen, joka täytti koko Kremlin.
Kerran se oli torilla tilavampi, mutta yhtäkkiä kaikki päät avautuivat, kaikki ryntäsi jonnekin eteenpäin. Petyaa puristettiin niin, että hän ei voinut hengittää, ja kaikki huusivat: "Hurraa! Hurraa! Petya seisoi varpailla, työnnettiin, puristi, mutta ei nähnyt mitään muuta kuin ympärillään olevat ihmiset.
Kaikilla kasvoilla oli yksi yhteinen hellyyden ja ilon ilme. Erään kauppiaan vaimo, joka seisoi lähellä Petyaa, nyyhki, ja kyyneleet valuivat hänen silmistään.
- Isä, enkeli, isä! hän sanoi pyyhkessään kyyneleitä sormellaan.
- Hurraa! huusi joka puolelta. Minuutin väkijoukko seisoi yhdessä paikassa; mutta sitten hän ryntäsi taas eteenpäin.
Petya, rinnallaan, puristi hampaitaan ja pyöräytti silmiään raa'asti, ryntäsi eteenpäin, työskenteli kyynärpäillään ja huusi "Hurraa!", ikään kuin hän olisi valmis tappamaan itsensä ja kaikki sillä hetkellä, mutta täsmälleen samat brutaalit kasvot nousivat sieltä pois. hänen puolellaan samat huudot "Hurraa!".
"Joten sitä suvereeni on! ajatteli Petya. – Ei, en voi itse hakea häneen, se on liian rohkea! mutta sillä hetkellä väkijoukko horjahti taaksepäin (edestä poliisit työnsivät liian lähelle kulkueeseen tulleita; hallitsija oli kulkemassa palatsista taivaaseenastumisen katedraaliin), ja Petya sai yllättäen sellaisen iskun kylkiluihin kyljessä ja oli niin musertunut, että yhtäkkiä kaikki hämärsi hänen silmissään ja hän menetti tajuntansa. Kun hän tuli, joku pappi, jonka takana oli harmaantuvia hiuksia, nuhjuisessa sinisessä sukkapuvussa, luultavasti sekston, piti häntä toisella kädellä kainalossa ja toisella kädellä vartioi häntä vastaantulevalta väkijoukolta.
- Barchonka murskattu! - sanoi diakoni. - No niin! .. helpompaa... murskattu, murskattu!
Suvereeni meni taivaaseenastumisen katedraaliin. Väkijoukko tasaantui jälleen, ja diakoni johdatti Petyan kalpean ja hengittämättömän tsaarikanuunin luo. Useat ihmiset säälivät Petyaa, ja yhtäkkiä koko väkijoukko kääntyi hänen puoleensa, ja hänen ympärillään oli jo myrsky. Ne, jotka seisoivat lähempänä, palvelivat häntä, avasivat hänen takkinsa napit, istuivat tykkejä korokkeelle ja moittivat jotakuta - niitä, jotka murskasivat hänet.
- Sillä tavalla voit murskata kuoliaaksi. Mikä tämä on! Murha tehtävänä! Katso, sydämeni, siitä on tullut valkoinen kuin pöytäliina, sanoivat äänet.
Petya tuli pian järkiinsä, väri palasi hänen kasvoilleen, kipu katosi, ja tämän tilapäisen haitan vuoksi hän sai tykin paikan, jolla hän toivoi näkevänsä suvereenin, jonka oli määrä palata. Petya ei enää ajatellut hakemuksen jättämistä. Kunpa hän näkisi hänet - ja silloin hän pitäisi itseään onnelliseksi!
Taivaaseenastumisen katedraalin jumalanpalveluksen aikana - yhteinen rukouspalvelu suvereenin saapumisen yhteydessä ja kiitosrukous rauhan tekemisestä turkkilaisten kanssa - väkijoukko levisi; Ilmestyi huutavat kvassin, piparkakkujen, unikonsiementen myyjät, joista Petya piti erityisen paljon, ja kuultiin tavallisia keskusteluja. Erään kauppiaan vaimo näytti repeytyneen huivinsa ja kertoi kuinka kalliiksi se ostettiin; toinen sanoi, että nykyään kaikki silkkikankaat ovat tulleet kalliiksi. Sexton, Petyan pelastaja, puhui virkamiehelle siitä, kuka ja kuka palvelee piispan kanssa tänään. Sekstoni toisti sanaa soborne useita kertoja, mitä Petya ei ymmärtänyt. Kaksi nuorta kauppamiestä vitsaili pihatyttöjen kanssa, jotka purivat pähkinöitä. Kaikki nämä keskustelut, varsinkin vitsit tyttöjen kanssa, jotka olivat hänen ikänsä Petyalle erityinen vetovoima, kaikki nämä keskustelut eivät nyt kiinnostaneet Petyaa; istuit hänen kanuunan korokkeella, edelleen kiihtyneenä ajatuksesta hallitsijasta ja hänen rakkaudestaan häntä kohtaan. Kivun ja pelon tunteen yhteensattuma, kun häntä puristettiin, ilon tunteen kanssa vahvisti hänessä edelleen tietoisuutta tämän hetken tärkeydestä.
Yhtäkkiä penkeriltä kuului kanuunan laukauksia (nämä ammuttiin turkkilaisten kanssa solmitun rauhan muistoksi), ja väkijoukko ryntäsi nopeasti pengerrykseen - katsomaan kuinka he ampuivat. Petya halusi myös juosta sinne, mutta diakoni, joka otti barchonin suojeluksensa, ei päästänyt häntä menemään. Laukaukset jatkuivat vielä, kun upseerit, kenraalit, kamariherrat juoksivat ulos Taivaaseenastumisen katedraalista, sitten toiset tulivat ulos hitaammin, hatut otettiin jälleen pois päästä, ja ne, jotka olivat paenneet katsomaan aseita, juoksivat takaisin. Lopulta neljä muuta univormuissa ja nauhoissa pukeutunutta miestä tuli ulos katedraalin ovista. "Hurraa! Hurraa! yleisö huusi taas.
- Mikä? Mikä? Petya kysyi hänen ympärillään itkevällä äänellä, mutta kukaan ei vastannut hänelle; kaikki olivat liian innostuneita, ja Petya, valitessaan yhden näistä neljästä kasvoista, joita hän ei voinut selvästi nähdä hänen silmistään iloisen kyynelten vuoksi, keskittyi kaiken ilonsa häneen, vaikka se ei ollutkaan suvereeni, huusi. "Hurraa! kiihkeällä äänellä ja päätti, että huomenna hänestä tulee sotilas, riippumatta siitä, mitä se hänelle maksaa.
Väkijoukko juoksi suvereenin perässä, saattoi hänet palatsiin ja alkoi hajaantua. Oli jo myöhä, eikä Petya ollut syönyt mitään, ja hiki valui hänestä; mutta hän ei mennyt kotiin ja seisoi pienemmän, mutta silti melko suuren väkijoukon kanssa keisarin illallisen aikana palatsin edessä katsoen palatsin ikkunoista, odottaen jotain muuta ja kadehtien arvohenkilöitä, jotka ajoivat paikalle. kuisti - keisarin illalliselle ja kammioiden lakeijat, jotka palvelivat pöydässä ja välähtivät ikkunoista.
Päivällisellä suvereeni Valuev sanoi katsoen ulos ikkunasta:
"Ihmiset toivovat yhä näkevänsä Majesteettinne.
Illallinen oli jo ohi, keisari nousi ja lopetti keksinsä ja meni ulos parvekkeelle. Ihmiset, Petya keskellä, ryntäsivät parvekkeelle.
"Enkeli, isä!" Hurraa, isä! .. - ihmiset ja Petya huusivat, ja taas naiset ja jotkut heikommat miehet, mukaan lukien Petya, itkivät onnesta. Melko suuri pala keksiä, jota hallitsija piti kädessään, katkesi ja putosi parvekkeen kaiteeseen kaiteelta maahan. Lähimpänä seisova takkipukuinen valmentaja ryntäsi tämän keksipalan luo ja tarttui siihen. Osa väkijoukosta ryntäsi valmentajan luo. Huomattuaan tämän, hallitsija määräsi tarjottavan hänelle keksejä ja alkoi heitellä keksejä parvekkeelta. Petyan silmät olivat täynnä verta, murskautumisvaara innosti häntä entisestään, hän heittäytyi keksien päälle. Hän ei tiennyt miksi, mutta oli tarpeen ottaa yksi keksi kuninkaan käsistä, ja oli välttämätöntä olla antautumatta. Hän ryntäsi ja kaatoi vanhan naisen, joka nappasi keksiä. Mutta vanha nainen ei pitänyt itseään tappiollisena, vaikka hän makasi maassa (vanha nainen nappasi keksejä eikä lyönyt käsillään). Petya löi kätensä pois polvellaan, tarttui keksiin ja ikään kuin pelkäsin myöhästymistä huusi taas käheällä äänellä "Hurraa!".
Suvereeni lähti, ja sen jälkeen suurin osa ihmisistä alkoi hajaantua.
"Joten sanoin, että meidän on vielä odotettava - ja se tapahtui", ihmiset sanoivat iloisesti eri puolilta.
Petya oli iloinen, mutta hän oli silti surullinen palattuaan kotiin ja tietää, että kaikki tuon päivän nautinto oli ohi. Kremlistä Petya ei mennyt kotiin, vaan toverinsa Obolenskyn luo, joka oli viisitoistavuotias ja joka myös tuli rykmenttiin. Palattuaan kotiin hän ilmoitti päättäväisesti ja lujasti, että jos he eivät päästäisi häntä sisään, hän pakenee. Ja seuraavana päivänä, vaikkakaan ei vielä täysin antautunut, kreivi Ilja Andreich meni selvittämään, kuinka Petya voitaisiin sijoittaa jonnekin turvallisempaan paikkaan.

15. päivän aamuna, kolmantena päivänä sen jälkeen, Slobodan palatsissa seisoi lukematon määrä vaunuja.
Hallit olivat täynnä. Ensimmäisessä oli aatelisia univormuissa, toisessa kauppiaita mitalein, parrassa ja sinisissä kaftaaneissa. Aatelistokokouksen salissa oli surinaa ja liikettä. Yhden suuren pöydän ääressä suvereenin muotokuvan alla tärkeimmät aateliset istuivat tuoleilla korkeaselkäisillä; mutta suurin osa aatelisista käveli salissa.
Kaikki aateliset, samat, joita Pierre näki joka päivä joko klubissa tai kodeissaan, olivat kaikki univormuissa, jotkut Katariinan, jotkut Pavlovin, jotkut uuden Aleksanterin, jotkut yleisessä aatelissa ja tämä yleinen luonne. univormu antoi jotain outoa ja fantastista näille vanhoille ja nuorille, mitä erilaisimmille ja tutuimmille kasvoille. Erityisen silmiinpistäviä olivat vanhat ihmiset, sokeat, hampaat, kalju, keltaisesta rasvasta turvonneet tai kutistuneet, laihat. Suurimmaksi osaksi he istuivat paikoillaan ja olivat hiljaa, ja jos he kävelivät ja puhuivat, he kiintyivät johonkin nuorempaan. Aivan kuten Petjan torilla näkemän väkijoukon kasvoilla, kaikki nämä kasvot osoittivat silmiinpistävän päinvastaisen piirteen: yhteinen odotus jostakin juhlallisesta ja tavallisesta, eilisestä - Bostonin bileistä, kokki Petruška, Zinaida Dmitrievnan terveys. , jne.
Pierre, joka oli varhaisesta aamusta koottu hajanaiseen, kapeaan jaloiseen univormuun, josta hän oli tullut, oli käytävillä. Hän oli kiihkon vallassa: ei vain aatelisten, vaan myös kauppiaiden - kartanoiden, etats generaux'n - ylimääräinen kokoontuminen herätti hänessä joukon pitkään hylättyjä, mutta syvästi hänen sieluunsa upotettuja ajatuksia sosiaalisesta sopimuksesta. [Yhteiskuntasopimus] ja Ranskan vallankumous. Sanat, jotka hän huomasi vetoomuksessa, että suvereeni saapuisi pääkaupunkiin konferenssiin kansansa kanssa, vahvistivat häntä tässä katseessa. Ja hän, uskoen, että tässä mielessä jotain tärkeää oli lähestymässä, jotain, jota hän oli odottanut pitkään, hän käveli, katsoi tarkasti, kuunteli keskustelua, mutta hän ei löytänyt mistään ilmaisua noille ajatuksille, jotka häntä vaivaasivat.
Suvereenin manifesti luettiin, mikä aiheutti iloa, ja sitten kaikki hajaantuivat puhumaan. Tavallisten etujen lisäksi Pierre kuuli huhuja siitä, missä johtajien tulisi seisoa suvereenin tullessa, milloin antaa suvereenille pallo, jaetaanko se piireihin vai koko maakuntaan... jne.; mutta heti kun asia koski sotaa ja sitä, mitä varten aatelisto koottiin, huhut olivat päättämättömiä ja epämääräisiä. He olivat halukkaampia kuuntelemaan kuin puhumaan.
Eräs keski-ikäinen mies, rohkea, komea, eläkkeellä oleva laivaston univormu pukeutunut, puhui yhdessä salista, ja hänen ympärillään oli ihmisiä. Pierre meni puhujan lähelle muodostettuun ympyrään ja alkoi kuunnella. Kreivi Ilja Andreich, Katariinan voivodikuntansa kaftaanissaan, käveli miellyttävän hymyn kanssa väkijoukossa, joka oli tuttu kaikille, lähestyi myös tätä ryhmää ja alkoi kuunnella ystävällisellä hymyllään, kuten hän aina kuunteli, nyökkää päätään hyväksyvästi puhujan kanssa. . Eläkkeellä oleva merimies puhui hyvin rohkeasti; tämä kävi ilmi häntä kuuntelevien kasvojen ilmeistä ja siitä tosiasiasta, että Pierre, joka tunnettiin kaikkein alistuvimpana ja hiljaisimpana ihmisenä, luopui hänestä paheksuvasti tai vastusti häntä. Pierre tunkeutui ympyrän keskelle, kuunteli ja vakuuttui, että puhuja oli todella liberaali, mutta täysin eri mielessä kuin Pierre ajatteli. Merimies puhui sillä erityisen soinnisella, melodisella, jalolla baritonilla, miellyttävällä laiduntamalla ja konsonanttien supistumisella, sillä äänellä, jolla he huutavat: "Cheak, pipe!", Ja vastaavat. Hän puhui riemulla ja voimalla hänen äänessään.
- No, että smolenskilaiset tarjosivat miliisit gosuaille. Onko se meille Smolenskille annettu asetus? Jos Moskovan läänin porvarillinen aatelisto katsoo sen tarpeelliseksi, he voivat osoittaa omistautumisensa keisarille muilla keinoin. Olemmeko unohtaneet miliisin seitsemäntenä vuonna! Pitopalveluyritykset ja ryöstövarkaat ovat juuri tehneet voittoa...
Kreivi Ilja Andreich, suloisesti hymyillen, nyökkäsi hyväksyvästi.
- Ja mitä, tekikö miliisimme hyödyksi valtiolle? Ei! vain tuhosi maatilamme. Parempi vielä setti... muuten ei sotilas eikä talonpoika palaa luoksesi, ja vain yksi irstailu. Aateliset eivät säästä henkään, me itse menemme poikkeuksetta, otamme toisen rekrytoin, ja meille kaikille, kutsukaa vain hanhi (hän lausui suvereeniksi niin), me kaikki kuolemme hänen puolestaan, - puhuja lisäsi. , animoitu.
Ilja Andreich nielaisi sylkeään mielihyvin ja työnsi Pierreä, mutta Pierre halusi myös puhua. Hän kulki eteenpäin, tunsi olonsa elottomaksi, tietämättä mitä muuta ja tietämättä mitä sanoisi. Hän oli juuri avannut suunsa puhuakseen, kun yksi senaattori, täysin ilman hampaita, älykkäin ja vihaisin kasvoin, seisoi lähellä puhujaa, keskeytti Pierren. Hänellä oli näkyvä tapa keskustella ja esittää kysymyksiä, ja hän puhui hiljaa, mutta kuuluvasti:
"Uskon, rakas herra", sanoi senaattori mumisien hampaatonta suutaan, "että meitä ei ole kutsuttu tänne keskustelemaan siitä, mikä on valtiolle tällä hetkellä sopivampaa - värväystä vai miliisiä. Meidät on kutsuttu vastaamaan julistukseen, jolla Suvereeni Keisari kunnioitti meitä. Ja arvioidaksemme, mikä on kätevämpää - rekrytointi vai miliisi, jätämme korkeimman viranomaisen tuomittavaksi ...
Pierre löysi yhtäkkiä kanavan animaatiolleen. Hän kovettui senaattoria vastaan, joka toi tämän näkemysten oikeellisuuden ja kapeaisuuden tuleviin aateliluokkiin. Pierre astui eteenpäin ja pysäytti hänet. Hän itse ei tiennyt, mitä aikoi sanoa, mutta hän aloitti eloisasti, murtautui toisinaan ranskaksi ja ilmaisi itseään kirjallisesti venäjäksi.
"Anteeksi, teidän ylhäisyytenne", hän aloitti (Pierre tunsi hyvin tämän senaattorin, mutta piti tarpeellisena puhua hänelle virallisesti täällä), "vaikka en olekaan samaa mieltä herran kanssa... (Pierre horjui. Hän halusi sanoa mon tres arvoisa preopinant), [arvostettu vastustajani] - herran kanssa ... que je n "ai pas L" honneur de connaitre; [joita minulla ei ole kunniaa tuntea], mutta uskon, että aatelistoasulla on myötätuntonsa ja ilonsa lisäksi myös keskusteltava ja keskusteltava niistä toimista, joilla voimme auttaa isänmaata. Uskon, - hän sanoi innoitettuna -, että itse suvereeni olisi tyytymätön, jos hän löytäisi meistä vain talonpoikien omistajat, jotka annamme hänelle, ja ... tuolin tykin [lihaa tykeille], josta teemme itseämme, mutta emme olisi löytäneet apua meistä.
Monet siirtyivät pois ympyrästä huomatessaan senaattorin halveksivan hymyn ja sen tosiasian, että Pierre puhuu vapaasti; vain Ilja Andreich oli tyytyväinen Pierren puheeseen, kuten hän oli tyytyväinen merimiehen, senaattorin puheeseen ja yleensä aina puheeseen, jonka hän oli viimeksi kuullut.
"Uskon, että ennen kuin keskustelemme näistä asioista", Pierre jatkoi, "meidän pitäisi kysyä suvereenia, kunnioittavasti pyytää Hänen Majesteettiaan ilmoittamaan meille, kuinka monta joukkoa meillä on, mikä on joukkojemme ja armeijamme asema, ja sitten ...
Mutta Pierrellä ei ollut aikaa lopettaa näitä sanoja, kun he yhtäkkiä hyökkäsivät hänen kimppuunsa kolmelta puolelta. Häntä vastaan hyökkäsi voimakkaimmin Bostonin pelaaja Stepan Stepanovitš Apraksin, joka oli hänelle pitkään tuttu ja joka oli aina hyvin suhtautuva häneen. Stepan Stepanovitš oli univormussa, ja joko univormusta tai muista syistä Pierre näki edessään täysin erilaisen henkilön. Stepan Stepanovitš, yhtäkkiä ilmennyt seniili viha kasvoillaan, huusi Pierrelle:
- Ensinnäkin kerron teille, että meillä ei ole oikeutta kysyä tätä suvereenilta, ja toiseksi, jos Venäjän aatelistolla oli tällainen oikeus, niin suvereeni ei voi vastata meille. Joukot liikkuvat vihollisen liikkeiden mukaisesti - joukot vähenevät ja saapuvat ...
Toinen ääni keskipitkästä, noin 40-vuotiaasta miehestä, jonka Pierre oli nähnyt ennen vanhaan mustalaisten keskuudessa ja tunsi huonon kortinpelaajan ja joka myös univormussa vaihtui lähemmäs Pierreä, keskeytti Apraksinin.

Mitä suurempi valhe, sitä enemmän ihmiset uskovat sen.

(dTohtori Goebbels).

Tästä paikasta puhutaan nyt paljon.

Termi "Venäjän Golgata" on jo laitettu liikkeelle, kuka tahansa voi googlettaa ja löytää miljoona linkkiä tähän aiheeseen, kuivista dokumenteista eritasoisiin keltaisuuteen.

Samat tosiasiat, samat luvut, yleensä lähde on selvästi sama, todennäköisimmin tämä on kirja "Butovo polygon. 1937-1938". M., Institute of Experimental Sociology, 1997.

Ja tässä on Yagodan dacha Butovossa, samoin kuin NKVD:n lepotalo sekä NKVD:n ampumarata - siinä kaikki, kaikki kasvaa yhdessä.

No, Milchakov teki tv-raportin (kun - ei ole selvää, mutta uskon, että myös vuonna 1991, joka muistaa silloisen aallon, ymmärtää kaiken - lusikka on kallis päivälliselle).

Ymmärtääkseni (18 nidettä) kukaan muu kuin tutkijaryhmä ei ole nähnyt asiakirjoja, vaikka listat teloitettuista ovat netissä tai täällä (ei tosin skannauksia, vaan Word-muodossa).

Loppujen lopuksi - "Kolmetoista ojaa, ääriään myöten täynnä, kuin mutaa, kuolleita ihmisiä."

Vaikka kukaan ei aio tehdä tätä, ymmärtääkseni he rakentavat välittömästi museon ja muistomerkkikompleksin, ymmärtämättä mitä siellä tapahtui.

Ehkä siksi "

Jo "Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II asetti uuden kivitemppelin Butovoon", ja "Putin kumarsi" Venäjän Golgatan" uhreille.

Loppujen lopuksi se on melkein virallista: "Buvon ampumarata on yksi Euroopan suurimmista teloituspaikoista ja poliittisten sortotoimien uhrien hautaamisesta."

Ja tietysti "Lyhyt muistimme ja kommunismin syntien katumuksen puute, kuten se oli fasistisessa Saksassa, johtaa väistämättä Venäjän uuteen vuoteen 1937."

Haluaisin selventää.

Puhtaasti itselleni. Toistaiseksi.

1937 Valeri Chkalov tekee ensimmäisen suoran lennon Moskovasta Vancouveriin, Mihail Romm julkaisee elokuvan "Lenin lokakuussa" Neuvostoliiton valkokankaille, Vera Mukhina luo veistoksen "Työmies ja kolhoosnainen" Pariisin maailmannäyttelyä varten. , ja suurkaupunkimetro saa uuden kehäaseman "Kiova" .

Myöhään illalla autot, joissa on teksti "Leipä", ohittavat usein entisen Danilovin luostarin (jossa oli erityinen pidätyskeskus "kansan vihollisten" lapsille) vanhaa Varsovan tietä pitkin. Jos joku moskoviilaisista, yllättynyt tällaisesta viljankuljettajien keskittymisestä, onnistuisi jäljittämään reittinsä, kävisi ilmi, että polku alkaa vankiloista - Butyrskaya, Taganskaya, Matrosskaya Tishina, Lubyanka. Ja sitten ei ole vaikea arvata, että nämä autot olivat paddy-vaunuja. Mutta uteliaisuus oli noina vuosina liian vaarallinen ominaisuus, leipä on leipää.

"Leipäkuljettimet" toivat vangit NKVD:n talousosaston erityisalueen alueelle, joka sijaitsee piikkilangalla ympäröimän metsän ja Drozhzhinon kartanon jäänteiden välissä. Tätä paikkaa kutsuttiin Butovon ampumarataksi. Autoista vangit johdettiin pitkälle kasarmille, jossa he pitivät nimenhuudon, sitten tarkastivat ihmiset vankiloista mukanaan tuoduilla asiakirjoilla ja julistivat tuomion: kuolemantuomio. Pakoyritysten ja mellakoiden välttämiseksi vankiloissa tuomioita ei julistettu, ja matkalla ihmiset luulivat, että heidät kuljetetaan toiseen vankilaan tai kauttakulkuleirille. Ja vasta harjoituskentän kasarmissa he oppivat totuuden.

Joinakin päivinä useita kymmeniä, toisinaan useita satoja ihmisiä odotti täällä aamunkoittoa ja kuolemaa. Kuinka he viettivät nämä viimeiset tunnit, mitä ääniä kuului puisten kasarmin seinien takaa - kukaan ei koskaan tiedä tätä salaisuutta. Auringonnousun jälkeen useista ihmisistä koostuva ampumaryhmä alkoi työskennellä. Itsemurhapommittajat vietiin pois kasarmista pienissä ryhmissä, sijoitettiin kaivinkoneen avulla etukäteen kaivetun ojan reunalle ja tapettiin vuorotellen pistoolilla päähän.

Teloittaja näki jokaisen henkilön, joka ensin vietiin ulos kasarmista ja sitten ammuttiin. Sitten ampumaryhmä sai ämpärin alkoholia, ja illalla kuljettaja ajoi heidät NKVD-hostelliin puolitajuissa oloissa, jotta muutaman päivän kuluttua kaikki tapahtuisi uudelleen.

Yhteensä 20 761 ihmistä ammuttiin Butovon harjoituskentällä elokuusta 1937 lokakuuhun 1938. Heidän hautansa oli 13 paikallisten asukkaiden puskutraktorilla kaivaa ojaa, joiden kokonaispituus oli 900 metriä. Jokainen oja oli 4–5 metriä leveä ja noin 4 metriä syvä. Joukkoteloitukset täällä alkoivat sen jälkeen, kun NKVD antoi 31. heinäkuuta 1937 asetuksen nro 00447 "Entisten kulakien, rikollisten ja muiden neuvostovastaisten elementtien tukahduttamisoperaatiosta". "Neuvostovastaisia elementtejä" olivat muun muassa niin sanotut "kirkkomiehet" - ortodoksiset papit ja maallikot.

Butovon ojissa makaa 935 ihmistä, jotka ammuttiin ortodoksisen uskon tunnustamisen vuoksi. Mutta ennen kaikkea tavalliset työntekijät, Neuvostoliiton instituutioiden työntekijät ja talonpojat on haudattu tänne. Tutkintatiedostoissa se kirjoitetaan näin: "viljelijät" ja "viljankasvattajat". Kuolleiden ikä vaihteli 15-16-vuotiaista teini-ikäisistä yli 80-vuotiaisiin harmaahiuksisiin miehiin. Tiedetään esimerkiksi, että hieromarttyyri Metropolitan Seraphim (Chichagov), joka ammuttiin "osallistumisesta vastatoimiin". vallankumouksellinen monarkistijärjestö", joka oli 81-vuotias, tuotiin harjoituskentälle paareilla.

Jotkut ampuivat kokonaisten perheiden toimesta: aviomies, vaimo ja aikuiset lapset. Muut - kylät: esimerkiksi Ryazanin alueen Petrovon kylästä 18 ihmistä ammuttiin Butovossa. Jotkut pidätettiin vain kansallisesti. Joten Moskovassa oli vallankumousta edeltävistä ajoista lähtien kiinalainen yhteisö, joka piti pyykkiä. Bolshevikien valtaantulon jälkeen Moskovaan jääneet ”kiinalaiset pesurit”, enimmäkseen miehiä, olivat erittäin kysyttyjä vuoteen 1937 asti, jolloin lähes kaikki heistä ammuttiin Butovossa.

Erinomaisesta työstä joku "palkitsi" ampumajoukolla. Joten Baron von Grevenets, joka oli kotoisin tunnetusta venäläissaksalaisesta perheestä, oli lahjakas insinööri. Häntä etsittiin leireillä suunnittelemaan ainutlaatuinen mekanismi Moskovan jokiaseman tornille: tämä torni saattoi nousta ja laskea. Työn päätyttyä von Grevenets, kuten monet muut Dmitlagin vangit, lähetettiin Butovon harjoituskentälle.

Teloitusten jälkeen

Vuoden 1938 jälkeen, kun joukkoteloitukset loppuivat, kaatopaikkaa ja sitä ympäröivää aluetta käytettiin edelleen Moskovan vankiloissa teloitettujen hautaamiseen. Ja komentajan rakennuksesta, joka sijaitsee 100 metrin päässä hautausojista, tuli "viikonlopun lepotalo" NKVD:n vanhemmille upseereille. Täällä he grillasivat Drozhzhinon kartanon puistossa, ottivat höyrysaunaa ja uivat lammessa. Lavrenty Beria itse halusi levätä täällä ja tuli usein. Palvelijina työskennelleiltä paikallisilta asukkailta on todisteita siitä, että rentoutumistyyli ei ole mmyös naimisissa sodan ensimmäisinä vuosina.

Sodan jälkeen erikoisvyöhykkeen alueelle, jonka keskellä oli ampumarata, rakennettiin useita erikoispalvelusupseerien koulutuskeskuksen rakennuksia. Täällä koulutettiin myös asiantuntijoita Varsovan liiton maista. Kaatopaikalle rakennettiin puutarha, istutettiin omenakuja ja mansikkapenkit. Keskuksen henkilökunta ja heidän osastonsa kävelivät tämän puutarhan läpi oppituntien jälkeen tietämättä (tai kenties epäilemättä), että niiden alla oli tuhansia ihmisruumiita.

1950-luvulla turvallisuusministeriön ja sisäasiainministeriön työntekijät alkoivat jakaa entisen kesämökkien erityisvyöhykkeen maa-alueita. Tontit liittyivät kaatopaikan läheisyyteen, ja kun kesäasukkaat alkoivat mielivaltaisesti leikata omaa maataan, he alkoivat törmätä ei-täysin hajoamattomiin ihmisjäännöksiin. Ja vaikka kuvamateriaali tarkistettiin, eikä se keskustellut liikaa, jotkut perheet säilyttivät muistoja hirvittävistä löydöistä. Siksi 1960-luvun lopulla noin seitsemän hehtaarin alue, joka peitti kaikki hautausojat, aidattiin piikkilangalla. Vähitellen se kasvoi pensailla ja sylissä, muuttui villiksi joutomaaksi. Entiseen komentajan rakennukseen perustettiin tšekistien lapsille pioneerileiri, josta tuli myöhemmin lasten urheiluleiri ja joka toimi 1990-luvun alkuun saakka.

Butovon harjoituskenttää joukkoteloitusten paikkana ei myöskään mainittu "Beria-kuntoutuksen" aikana (Stalinin kuoleman jälkeen Beriasta tuli lyhyeksi ajaksi sisäministeriön johtaja ja hän suoritti useita uudistuksia, mukaan lukien laittomasti tuomittujen vapauttaminen leireistä), eikä Hruštšovin aikana. Kun Neuvostoliiton kansanedustajien neuvosto vuonna 1988 päätti kuntouttaa RSFSR:n rikoslain 58 artiklan nojalla tuomitut, satojatuhansia ihmisiä eri puolilla maata kuntoutettiin postuumisesti. Venäjän federaation puolustusministeriön Moskovan osastolle perustettiin kuntoutusryhmä, jonka yksi jäsenistä, valtion turvallisuuden eversti, asui lapsena dacha-kylässä lähellä Butovon harjoituskenttää ja kuuli hautauksista. Mutta asiakirjoja ei löytynyt.

Vuonna 1991 MB:n Moskovan osaston arkistosta löydettiin niin sanotut "teloituskirjat" - sidottu täytäntöönpanomääräykset ja tuomion täytäntöönpanoa koskevat asiakirjat. Mutta sielläkään ei puhuttu sanaakaan siitä, missä nämä kaksikymmentä tuhatta ihmistä ammuttiin. Vastakkainasettelu alkoi turvallisuusministeriön seinien sisällä: joukko työntekijöitä yritti selvittää totuuden ja löytää ampumaradan, toiset vastustivat heitä. Jopa teloittajien henkilökohtaisissa tiedostoissa ei ilmoitettu paikkaa, missä he tarkkaan ottaen ampuivat ja hautasivat tuomitut.

Lopulta valtion turvallisuusvirkailijat onnistuivat tavoittamaan NKVD:n hallinto- ja talousosaston komentajan, joka työskenteli erityisvyöhykkeellä vuosina 1937-1938. Keskusteluissa hänen kanssaan sana "Butovo" kuultiin ensimmäistä kertaa. Sitten löydettiin muita todistajia - kuljettajia ja paikallisia asukkaita, jotka eivät vain vahvistaneet Butovon harjoituskenttää koskevia tietoja, vaan myös osoittivat toista erityistä laitosta kymmenen kilometrin päässä Butovosta - Kommunarkaa, jossa myös kymmeniä tuhansia ihmisiä ammuttiin ja haudattiin.

Lisäksi tutkijat ja Moskovan Neuvostoliiton sorron uhrien muiston ikuistamiseen tähtäävän julkisen ryhmän jäsenet, entisen poliittisen vangin Mihail Mindlinin johdolla, ottivat asian esille, joka työskenteli arkistossa, kokosi korttihakemiston ja elämäkerrallisia tietoja. Muistokirjan "Butovo-polygonille". Jokaisesta FSB:n arkistoissa kuolleesta henkilöstä löydettiin arkisto- ja tutkintatiedostoja valokuvin kanssa.

Yhteisö

Vuonna 1993, kun ensimmäiset kuolleiden omaiset astuivat Butovon harjoituskentän maalle, se oli umpeenkasvanut aidan ympäröimä joutomaa, jota partioitiin päivittäin koirien kanssa. Täällä ei ollut enää rakennuksia, pensaat ja sylkiruoho olivat korkeampia kuin ihmisen kasvu.

Sukulaisille - ja nämä eivät olleet vain lapsia ja lastenlapsia, vaan teloitettujen aviomiehet, vaimot, veljet ja sisaret olivat elossa - tieto siitä, että heidän rakkaansa ammuttiin vuonna 1937 Moskovan alueella, oli järkyttävä yllätys. Suurin osa oli varma, että he kuolivat leireillä, koska tuomiossa luki "kymmenen vuotta ilman kirjeenvaihto-oikeutta". Ja yhtäkkiä kävi ilmi, että heidän elämässään ei ollut Kolymaa, ei Magadania, että he tapasivat kuolemansa lähellä kuuluisia kesämökkejä.

Yksi ensimmäisistä, jotka saapuivat kaatopaikalle vuonna 1994, oli pappi Vladimir Ambartsumovin perhe, joka ammuttiin täällä 5. marraskuuta 1937. Vladimirin isän hengellinen poika Gleb Kaleda meni sodan jälkeen naimisiin tyttärensä Lydia Ambartsumovan kanssa. Hänestä tuli huomattava neuvostotieteilijä, geologisten ja mineralogisten tieteiden tohtori, ja vuonna 1972 hänet vihittiin salaa papiksi. Yli 18 vuoteen kukaan, paitsi hänen lähimmät, ei tiennyt, että isä Gleb palveli jumalallisia palveluita tavallisessa asunnossaan yhdeksänkerroksisessa rakennuksessa Moskovan laitamilla. Niin monista sorrettujen lapsista tuli heidän seuraajiaan: pappien lapset vihittiin, älymystön lapset vaalivat sisäisen vapauden tunnetta ja jatkoivat elämää etsiessään merkitystä.

Avoimeen palvelukseen vuonna 1990 tullessaan arkkipappi Gleb Kaleda palveli Moskovan kirkoissa, herätti Butyrskajan vankilassa kirkon henkiin, kastoi ja tunnusti teloitusta odottavat itsemurhapommittajat. 57 vuoden ajan Ambartsumov-Kaledin perhe ei tiennyt mitään isänsä, isoisänsä, appinsa paikasta, päivästä ja olosuhteista. Aluksi he toivoivat hänen palaavan leiriltä 10 vuoden kuluttua, sitten, kuten kaikki muutkin, he luulivat hänen kuolleen siellä.

Ja vuonna 1994 Kirill Glebovich Kaleda, Vladimirin isän pojanpoika, oppii samassa tapauksessa Ambartsumovin kanssa pidätetyn miehen tyttäreltä, että hänen isoisänsä ammuttiin todennäköisesti Butovossa.

"Tulin kotiin ja kerroin vanhemmilleni, että löysin paikan, jossa isoisäni kärsi", sanoo arkkipappi Kirill Kaleda, Butovossa sijaitsevan Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien kirkon rehtori. ”Vanhempani yhdessä pyysivät minua viemään heidät sinne. Tämä oli ensimmäinen kerta, kun isä lähti kotoa leikkauksen jälkeen. Hautauspaikan alue kuului tuolloin GB:lle ja sisälle pääsi sisään vain viikonloppuisin, ja saavuimme tiistaina. Oli vain Radonitsa. Ja isä palveli ensimmäisen muistotilaisuuden Butovossa lähellä aitaa umpeenkasvuisella polulla pensaiden keskellä kääntäen kasvonsa hautausmaata kohti.

Arkkipappi Gleb Kaleda kuoli pian sen jälkeen, kun hän löysi hengellisen isänsä ja appinsa lepopaikan, mutta hänen lapsensa loivat yhdessä muiden uhrien lasten kanssa harjoituskentälle ensimmäisen seurakuntayhteisön. Samana vuonna 1994 patriarkka Aleksius II:n siunauksella harjoituskentälle pystytettiin Dmitri Shakhovskyn suunnittelema jousiristi. Tämä menestynyt taiteilija ja kuvanveistäjä, nukketeatterin rakennuksessa olevan kuuluisan kellon kirjoittaja. S. Obraztsov, osoittautui Butovossa ammutun arkkipappi Mihail Shikin pojaksi.

Useat uhrien omaiset yhdistyivät kaatopaikan parantamiseksi, sen juridisen aseman rekisteröimiseksi ja yhteisen jumalanpalveluksen puolesta. Sitten tehtiin päätös rakentaa temppeli teloituspaikalle. Rakennusmestariksi valittiin Kirill Glebovich Kaleda, joka oli tuolloin tutkija Venäjän tiedeakatemian Oceanologian instituutissa. Hänen vanhemmalla veljellään Sergei Glebovichilla oli rakennusyritys, joka palkattiin töihin.

Vuosina 1995–1996 rakennettiin pientä puukirkkoa, josta tuli Butovo-yhteisön ensimmäinen koti. Se valmistettiin Soligalitshissa, tuotiin kaatopaikalle, ja sisustuksen suunnitteli Dmitri Shakhovskoy venäläisen pohjoisen arkkitehtuurin tyyliin. Kun heräsi kysymys papista vasta rakennettuun kirkkoon, arkkipiispa Arseny (Epifanov) ehdotti, että Kirill Glebovich Kaleda jatkaisi perheen perinnettä (ja siihen mennessä yksi hänen veljistään, John, oli jo pappi ja sisar Juliana oli nunna , Zachatievsky-luostarin luostarina). Siitä lähtien arkkipappi Kirill on palvellut Butovon harjoituskentällä, paikassa, jossa hänen isoisänsä kuoli.

Kirkon ylläpitämä monumentti

Se, että Butovon koealue luovutettiin kirkolle, on ainutlaatuinen olosuhteiden yhdistelmä. 1990-luvulla kukaan ei tarvinnut teloituspaikkoja: viranomaiset eivät tienneet, mitä niillä tehdä, nämä esineet siirrettiin FSB:n saldosta Venäjän federaation muodostavien yksiköiden talousarvioon. Eli Butovon koepaikka oli tarkoitus siirtää Moskovan alueelle. Mutta Moskovan alue ei pyrkinyt lisäämään budjettinsa taakkaa. Samaan aikaan ilmestyi julkinen uskonnollinen organisaatio - ryhmä aktiivisia maallikoita, jotka rakensivat temppelin. Samaan aikaan FSB-upseerit ymmärsivät, että tästä paikasta ei voi tulla juhlapuistoa, että jonkun oli investoitava vaivaa ja rahaa kaatopaikan ylläpitoon.

Vuonna 1995 päätettiin rakentaa uusi mikropiiri entisen erityisalueen ja kesämökkien alueelle. Itse aidalla rajattua hautapaikkaa, vaikka sitä ei ollut vielä julistettu historialliseksi muistomerkiksi, ei voitu koskea, koska lukuisista lehdistöjulkaisuista tiedettiin, mitä täällä tarkalleen oli. Mutta kehää pitkin kaatopaikkaa voisi ympäröidä yhdeksänkerroksiset rakennukset. Tämä tekisi paikan muistoksi lisäämisestä mahdottomaksi. Sitten Butovon kirkkoyhteisö, uhrien omaiset ja Memorial-seura päättivät estää rakentamisen hinnalla millä hyvänsä. Kaledin perhe pyysi esirukousta patriarkka Aleksi II:lta, joka puolestaan kääntyi Moskovan hallituksen puoleen.

Ja melkein mahdoton tapahtui: rakentaminen keskeytettiin kellarin rakennusvaiheessa, jonka perustukset ovat edelleen maasta.

Juri Lužkovin ja Moskovan hallituksen henkilökohtaisen väliintulon ansiosta tänne rakennettiin valtatie ja linja-auto nro 18 käynnistettiin Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien kirkon seurakunnan taseeseen (osa omistaa, osa on vuokrattu, osa vapaassa käytössä). Vuonna 1997 patriarkka Aleksius II:n siunauksella tehtiin yhdessä hautaojista arkeologisia kaivauksia, jotka vahvistivat teloitushautausten olemassaolon.

27. toukokuuta 2000 patriarkka Aleksius II palveli ensimmäistä kertaa ulkoilmaliturgiaa Butovon harjoituskentällä. Lähes koko Moskovan papisto (8 piispaa, noin 200 pappia) ja 3500 maallikkoa palveli ja rukoili hänen kanssaan. Sittemmin patriarkaalisesta liturgiasta Butovon harjoituskentällä neljäntenä sunnuntaina pääsiäisen jälkeen on tullut Moskovan kirkon perinne.

Vuonna 2001 Butovon kaatopaikka julistettiin alueellisesti merkittäväksi historialliseksi muistomerkiksi, mikä mahdollisti lisärakennusyritykset hautauspaikan viereiselle maalle.

Vuonna 2006 maata kunnostettiin ja kunkin hautausojan tarkat rajat määriteltiin. Nykyään uusien marttyyrien seurakunta käyttää vain noin 3 miljoonaa ruplaa vuodessa alueen ylläpitoon ja suojeluun, mikä tekee mahdottomaksi rahoittaa lisähankkeita, mukaan lukien muistotöihin liittyvät. Sponsoreita tai lisäbudjettirahoja käytetään joskus kertaluonteisiin tapahtumiin: joka vuosi kunnostetaan sisääntulotietä patriarkan saapumista varten ja hiljattain on rakennettu kellotapuli. Mutta jotta voit avata muistokujan tai tehdä hyviä muistolaattoja, sinun on jo etsittävä lisävaroja, joita ei vielä ole saatavilla.

Butovon koepaikalla lepäävien joukossa on varsin vähän muita uskontokuntia ja uskontoja edustavia ihmisiä, ei ollenkaan uskovia. Ongelma on ratkaistu erittäin hienovaraisesti: monikulmion symbolinen tila on jaettu. Temppelin ja palvontaristin lisäksi paikalla on lava, jonka viereen sijoitetaan penkkejä ja kasvaa sinisiä kuusia - pieni muistomerkki maallisissa perinteissä. Täällä pidetään siviilien muistotilaisuuksia, lasketaan seppeleitä steelleen, sukulaiset voivat levätä penkeillä ja muistaa rakkaansa. Vanhauskoiset ovat äskettäin tehneet aloitteen ja löytäneet kompromissivaihtoehdon: palvontaristin keskelle upotettiin ja pyhitettiin vanhauskoisten ristimednica, ja nyt täällä pidetään muistotilaisuudet vanhan venäläisen riitin mukaisesti. Katolisilla, luterilaisilla, muslimeilla ja juutalaisilla on mahdollisuus tulla Butovoon rukoilemaan omien sääntöjensä mukaan. Maisemointia tehdään kaikille.

Muistin pelastus

Butovo Polygonin muisto- ja koulutuskeskuksen johtaja Igor Garkavy uskoo, että "valtion muistomerkeillä on aina vaara, että niistä tulee virallisia virkamiehiä, joihin on mahdotonta puhaltaa elämää. Ja näemme Butovon muistomerkin elävänä ja kehittyvän.

Museokompleksi on kuitenkin edelleen olemassa vain useiden pienten näyttelyiden muodossa kivitemppelin alaosassa. Keskuksella on seurakuntatalossa pieni huone, johon uhrien omaiset tulevat edelleen selvittämään läheistään tietoja tai päinvastoin antamaan uutta tietoa, lahjoittamaan henkilökohtaisia tavaroita museolle.

Vuodesta 2006 lähtien vain omaisilla on lain mukaan oikeus työskennellä valtionarkiston tutkintatiedostojen kanssa. Keskuksen työntekijät neuvovat heitä, kertovat, mistä arkistosta tapausta etsivät, ja pyytävät kopioimaan materiaalit tutkimustyötä varten.

Vuonna 2007 kaatopaikan viereen vihittiin käyttöön uusi iso valkoinen kivikirkko. Sen on suunnitellut arkkitehti Mikhail Kesler venäläisten temppelien perinteen mukaisesti. Sen alaosassa, jonka alttari on pyhitetty Jumalanäidin suvereenin ikonin kunniaksi, kaikki on omistettu Butovon uusille marttyyreille. 51 kuvaketta roikkuu seinien kehällä - teloituspäivien lukumäärän mukaan. Jokainen ikoni kuvaa pyhimyksiä, jotka on ammuttu yhdessä samana päivänä. Narthexissa on pieni näyttely: ikkunassa on teloitettuja esineitä, jotka on otettu vuoden 1997 kaivauksista - kenkiä, vaatekappaleita, nippuja, patruunakoteloita. Muissa vitriinissä on joidenkin uusien marttyyrien henkilökohtaisia tavaroita, jotka palvelivat heitä heidän elinaikanaan: pappivaatteet, kirjat ja muistikirjat, viulu, huivi… Tämä näyttely on tulevan museon perusta.

"Peruskirjallamme on päämäärä – säilyttää uhrien muisto säilyttämällä mahdollisimman paljon arvoja, jotka he valitsivat elämässä ohjenuoraksi", Igor Garkavy sanoo. - Tämä ei ole vain nimen ikuistaminen, vaan myös tarina maailmasta, jonka kuulumisen vuoksi henkilö ammuttiin. Haluamme saada aikaan vuoropuhelun täällä elävien ja täällä tuhoutuneiden välillä. Jotta he palaavat luoksemme kuviensa, valokuviensa, luomistensa kautta, jos he ovat luovia ihmisiä." Siksi asiat, joita kuolleet käyttivät elämänsä aikana, kirjat, joita he lukevat, heidän kirjeensä ovat niin tärkeitä.

Suurimmasta osasta ammutuista ei koskaan tiedetä mitään: kuinka he eli, mitä ajattelivat, ketä he rakastivat. Niistä on jäljellä vain riviä tutkintatapauksissa. Heidän sisäinen maailmansa, heidän näkemyksensä asioista voidaan esittää historiallisen rekonstruoinnin kautta. Garkavyn idea on luoda museotilaan uudelleen talonpojan maailma, venäläisten saksalaisten maailma, älymystön maailma ja niin edelleen. Kaatopaikan alueelle on tarkoitus luoda muistokuja. Teloituslistat ikuistetaan kivilaatoille: kuolleiden nimet ryhmitellään teloituspäivien mukaan. Halutun nimen etsimisen helpottamiseksi voidaan käyttää erityisiä sähköisiä navigaattoreita.

Muisto- ja koulutuskeskus harjoittaa myös venäläisen muistokulttuurin tutkimusta ja virkistystä. Veritemppelien perinne, muistoristien perustaminen, joukkohautoja - kaikki tämä on ollut Venäjällä vuosisatojen ajan. Esimerkki museo-nekropolista suhteellisen viime ajalta on Vsekhsvyatskyssa (nykyinen Sokolin alue) kaikkien ensimmäisessä maailmansodassa kaatuneiden muistoksi tarkoitettu hautausmaa, joka tuhoutui Neuvostoliiton aikana ja jota tuskin kunnostetaan nykyään. Mutta sen tekijöiden kehitys, johon voit luottaa, on säilynyt.

Igor Garkavy, joka johtaa usein kierroksia Butovo-alueella, sanoo, että "on vaikea olla täällä ilman käsitystä pääsiäisestä. Monille maallisille ihmisille saapuminen Butovon harjoitusalueelle on kidutusta: "Seison, ja allani on tuhansia ruumiita." Myös uskovainen tuntee tämän, mutta hän tietää myös, että täällä makaavat marttyyrit. Kristus on noussut kuolleista, ja kaikki, jotka kärsivät Hänen kanssaan ja Hänen puolestaan, myös nousevat kuolleista, ja ymmärrät, että tämän kauhean maallisen kuoleman takana on heille paljastettu Iankaikkinen Elämä, jonka hohteen loiste putoaa myös tähän paikkaan.

Artikkeli julkaistiin vuonna 2012 "Bulletin of the St. Andrew the First-Called Foundation" -lehdessä.

Tekstin valmistelussa käytettiin kirjaa "Butovo polygon", toim. LA. Golovkova, M., 2004

NKVD:n entiset erikoiskohteet, jotka palvelivat viime vuosisadan 30-luvun joukkotuhotoimien aikana laittomien kostotoimien, kidutuksen, teloitusten ja hautausten paikkoja, ovat pysyviä arpia Moskovan alueen maassa.

Moskovan ja Moskovan alueen suurin tällainen paikka - Butovon harjoituskenttä tai NKVD:n Butovon erikoisvyöhyke - sijaitsee entisen Drozhzhinon muinaisen kartanon maalla, joka tunnettiin 1500-luvulta lähtien. Sen viimeinen omistaja oli teollisuusmies Ivan Ivanovich Zimin, kuuluisan Sergei Ivanovich Ziminin veli, Moskovan yksityisen oopperan omistaja. Ziminin hevostilalla, joka käytti 1920-luvulla. kartanon entisen johtajan Kamenevin nimi, johtajana työskenteli sen tuoreen omistajan Ivan Leontievich Ziminin veljenpoika. Hän asui täällä vaimonsa, kuuluisan oopperalaulaja (myöhemmin konservatorion professori) S. I. Druzyakinan kanssa. Sen edessä tulevan erikoisvyöhykkeen alueella seisoi puinen kaksikerroksinen talo, jossa oli veistetyt reunalistat ja arkkitehtuurit, jossa oli leveä portaikko ja pieni sinisten kuusien kuja.

Noin 1934 Drozhzhinon kartanon maa siirtyi OGPU:n hallintaan. Hevosvarasto suljettiin, asukkaat häädettiin. 1930-luvun puolivälissä. Joukkoteloitusten aattona NKVD:n talousosasto huolehti hautauspaikkojen löytämisestä. Moskovan lähellä tunnistettiin kolme tällaista laitosta: Butovon kylän läheisyydessä, Kommunarkan valtion tilan alueella ja lähellä Lyubertsyn kaupunkia. (Tämä kolmas vyöhyke pidettiin reservinä; sitä ei käytetty.) Butovon kartanon alueelle varustettiin ampumarata noin 6 hehtaarin alueelle (kokonaispinta-ala erityisalue oli silloin yli 2 neliökilometriä). Paikallisille asukkaille kerrottiin, että heidän kyliensä lähellä pidettäisiin harjoitusammunta. N. I. Ježovin surullisen kuuluisan käskyn nro 00447, 30. heinäkuuta 1937, jälkeen täällä aloitettiin joukkoteloitukset. Yhteensä 8. elokuuta 1937 ja 19. lokakuuta 1938 välisenä aikana harjoituskentällä kuoli 20 761 ihmistä. Ensimmäinen näiden käskyjen mukainen teloitus suoritettiin täällä 8. elokuuta 1937. Tänä päivänä 91 ihmistä tapettiin.

Koska teloitukset suoritettiin "rajoissa" määritellyn suunnitelman mukaan, tšekistit käyttivät tiettyä tekniikkaa teloituksiin ja jäänteiden hautaamiseen. Butovon harjoituskenttä, joka oli yksi NKVD KHOZU:n keskeisistä kohteista, oli teknisesti hyvin varusteltu. Kaivinkoneella kaivettiin etukäteen 13 ojaa teloitettujen hautaamista varten. Niiden syvyys on 4-4,5 m, leveys 4,5-5 m. Ojien kokonaispituus on yli 900 m.

Kuolemaan tuomitut tuotiin yöllä Moskovan vankiloista, sijoitettiin yhteiseen kasarmiin ja tarkastettiin asiakirjoihin nähden (valokuvan läsnäolo oli ehdottomasti pakollista). Aamulla ampumaryhmä aloitti "työnsä", joka tuli Moskovasta ja sijaitsi sille erityisesti osoitetussa talossa. Vangit otettiin ulos pienissä erissä ja ammuttiin lähietäisyydeltä ojan reunaan. Ruumiit upotettiin ojaan ja mahdollisesti pinottiin (kaivausten aikana löydettiin kumihanskoja).

Useimmat teloitukset Butovossa tapahtuivat joulukuussa 1937 ja helmikuussa 1938: 8. joulukuuta 474 ihmistä ammuttiin, 17. helmikuuta 502 ja 28. helmikuuta 562 ihmistä. Butovin uhrien joukossa on saatavilla olevien asiakirjojen mukaan eniten moskovalaisia, Moskovan alueen ja lähialueiden asukkaita, jotka silloin kuuluivat kokonaan tai osittain Moskovan alueeseen. Mutta myös entisen Neuvostoliiton tasavaltojen edustajia, ulkomaalaista alkuperää ja kansalaisuutta olevia henkilöitä, joiden ainoa vika oli "sopimaton" kansalaisuus tai syntymäpaikka, on melko paljon. Lukumääräisesti venäläisten jälkeen hallitsevat latvialaiset, puolalaiset, saksalaiset, juutalaiset, ukrainalaiset, valkovenäläiset; edustajia on Ranska, USA, Romania, Unkari, Itävalta, Italia, Bulgaria, Japani, Intia, Kiina; Kaikkiaan kansallisuuksia on yli kuusikymmentä. Useimmiten Butovoon haudataan tavalliset talonpojat, jotka ovat usein puolilukutaitoisia tai täysin lukutaidottomia. Joskus heitä ampuivat kokonaiset perheet - viidestä seitsemään ihmistä kukin. Seuraavaksi suurimmat Butovin uhrit ovat eri neuvostoinstituutioiden työntekijät ja työntekijät. Yli kolmasosa ammuttujen kokonaismäärästä oli Dmitlagin, tämän todellisen valtion sisällä, vankeja; dmilagovilaisten tai, kuten heitä kutsuttiin, "kanalaajien" kokoonpano - maailmankuuluista tiedemiehistä, rakentajista, runoilijoista, papistoista, opettajista - uusintarikollisiksi, joita ei ole kuntoutettu ja joita ei palauteta.

Butovon ojissa lepäävät vallankumousta edeltävän Venäjän merkittävien valtiomiesten jäännökset: 2. duuman puheenjohtaja F. A. Golovin, Moskovan kuvernööri, myöhempi santarmien päällikkö - V. F. Dzhunkovski, hänen adjutanttinsa ja ystävänsä - kenraali V. S. Gadon, Kutuzovin pojanpoika. ja samaan aikaan Tukhachevskin sukulainen, kirkkolaulun professori M. N. Khitrovo-Kramskoy, Saltykov-Shchedrin T. N. Gladyrevskajan lapsenlapsentytär; tämä on myös yksi ensimmäisistä venäläisistä lentäjistä N. N. Danilevski ja kansallisuudeltaan tšekki, O. Yu. Schmidtin - Y. V. Brezinin retkikunnan jäsen, venäläisten aatelissukujen edustajat: Rostopchins, Tuchkovs, Gagarins, Shakhovskys, Obolenskyt, Bibikovit, Golitsynit; nämä ovat loistavia insinöörejä, nämä ovat taiteilijoita, joiden ihmeellisesti pelastetut teokset koristavat nyt maailman parhaita museoita ja gallerioita - Alexander Drevin, Roman Semashkevich, muut taiteilijat: täällä on yli kahdeksankymmentä heistä - maalareita, graafikkoja, sisustajia, suunnittelijoita. Teloitettujen joukossa oli myös köyhiä ryöstöjä - autonkuljettajia, jotka toimittivat kiveä ja soraa maan rakennustyömaille. Entisiä poliiseja tai, kuten heitä myös kutsuttiin, vartijoita - noin neljäkymmentä henkilöä. Täällä on alemman, keskimmäisen ja korkeamman poliisin edustajia, siellä on jopa kuninkaallinen teloittaja. Lukuisat Kiinan itäisen rautatien työntekijät ja yksinkertaisesti syntyneet Harbinissa tai CER:n palvelualueella; sukulaisten kanssa. Vammaiset edustavat erityistä ryhmää Butovossa ammutuista. Itse asiassa työkyvyttömät (sokeat, kuurot ja mykät, ilman käsiä tai jalkoja tai yksinkertaisesti vakavasti sairaita) vammaisia ammuttiin "purkausvankilaksi", koska heitä, jotka pääsääntöisesti tuomittiin kerjäämisestä tai vaeltamisesta, evättiin. hyväksytty leireillä.

Ježovin käskyssä nro 00447 "sortoittavien joukkojen" joukossa mainitaan erityisesti "kirkkomiehet". Ensinnäkin Venäjän ortodoksisen kirkon papit, luostarit ja aktiiviset maallikot, joista yli 940 löydettiin Butovon ampumaradan teloitusluetteloista.

Vuonna 1937 alkoi uusi täysi hyökkäys kirkkoa ja uskovia vastaan. Tuona vuonna suljettiin 8 000 kirkkoa, 70 hiippakuntaa ja vikariaattia likvidoitiin ja noin 60 piispaa ammuttiin. Heistä seitsemän ammuttiin Butovon harjoituskentällä. Tämä on schmch. Seraphim (Chichagov) (ylistetty piispaneuvostossa vuonna 1997), nämä ovat schmchch., kanonisoitiin juhlapiispaneuvostossa vuonna 2000: Dimitri (Dobroserdov), Nikolai (Dobronravov), Nikita (Delectorsky), schmchch.: Jonah ( Lazarev), Arkady (Ostalski). Butovon listaa vielä kanonisoimattomista papistoista johtaa murhattu piispa Arseni (Zhadanovsky). Kaikki kirkkoasioissa mukana olleet saivat syytteen rikoslain 58 §:n mukaisesta perussyytteestä: Neuvostoliitonvastainen agitaatio, vastavallankumouksellinen toiminta. Mutta syytteen syyt voivat olla hyvin erilaisia, esimerkiksi: "kirkon säilyttäminen ja salaisen luostaruuden istuttaminen", "ei-informaatio" ("Tiesin pakenevasta papista enkä ilmoittanut siitä"), maanpakolaisten auttaminen, kodittomien suojaaminen papisto, pitämällä kuvaketta tai rukousta. Teloitettujen papistojen joukossa on monia tunnettuja ja syvästi arvostettuja pappeja: arkkimandriitti Kronid (Lubimov), viimeinen 79-vuotias Pyhän Kolminaisuuden rehtori Sergius Lavra, kuoli marttyyriksi 10. joulukuuta 1937; Kymmenen hänen kanssaan samassa asiassa ollutta henkilöä ammuttiin myös Butovon harjoituskentällä. Joulukuussa, tammikuussa ja helmikuussa 1937-1938. kuoli Butovossa 27 Trinity-Sergius Lavran hieromonkia, vähän ennen paluutaan vankilasta; Suurin osa heistä määrättiin Zagorskin alueen seurakuntiin arkkimandriitin Kronidin toimesta. Kuolinpäivä ssmch. Kronida ja hänen kanssaan kärsineet tulivat erityisen arvostetuiksi Trinity-Sergius Lavran munkeille, jotka vierailevat Butovossa tänä päivänä ja suorittavat muistotilaisuuden teloituspaikalla lähellä suurta Poklonny-ristiä. Ortodoksien keskuudessa nyt kirkastetun schmchchin nimet olivat laajalti tunnettuja ja arvostettuja. Sergius (Makhaev) - Bolshaya Polyankan iberialaisen yhteisön pappi, Fr. Zosima (Trubatšov), joka hoiti Malojaroslavetsiin karkotetuista ja siellä pidätetyistä papeista ja nunnista, Fr. Vladimir (Medvedyuk). Tähän mennessä Butovon uhrien joukossa on ylistetty 332 uutta marttyyria.

Vuonna 1962 Butovon koealuetta ympäröi korkea puuaita. Tämä alue oli tiukasti vartioitu vuoteen 1995 asti. Kuitenkin jo vuonna 1990 Moskovan ja Moskovan alueen tuomioiden täytäntöönpanoa koskevat säädökset löydettiin ja ne poistettiin. Valtion turvallisuusvirastojen sisäinen tutkinta mahdollisti, että Butovossa ammuttiin 20 761 ihmistä. Teloitettujen sukulaiset alkoivat tulla tälle surupaikalle, ja vuonna 1993 Moskovan hallituksen avustuksella tänne asennettiin ensimmäinen muistomerkki. Maassa 1990-luvulla kehittyneessä vaikeassa taloudellisessa ja poliittisessa tilanteessa valtio tai mikään muu poliittinen voima ei ollut valmis ottamaan vastuuta teloituspaikan muuttamisesta muistopaikaksi. Siksi tämän "erikoisobjektin" tuleva kohtalo liittyi vuosina 1993-1995 perustettuun julkiseen aloitteeseen. pääasiassa uhrien omaisilta. Jo vuonna 1994 ryhmä uskovia rakensi D. M. Shakhovskyn luonnoksen mukaan Poklonny-ristin, ja samaan aikaan ensimmäinen liturgia tarjottiin leiritelttakirkossa harjoituskentän alueella. Vuonna 1995 Butovon koealueen maa siirrettiin rakenteilla olevan Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien kirkon seurakunnalle. Seurakuntayhteisöä johti pyhän marttyyri Vladimir Ambartsumovin pojanpoika, joka ammuttiin Butovon ampumaradalla, arkkipappi Kirill Kaleda, entinen geologi, tunnetun tiedemiehen poika, salainen pappi (1972-1990) ja kirkkokirjailija, arkkipappi. Gleb Kaleda. Fr. Cyril ja kirkkoyhteisön jäsenet aloittivat työt joukkohautojen alueen parantamiseksi. D. M. Shakhovskyn, jonka isä myös ammuttiin Butovossa, luonnoksen mukaan aloitettiin puukirkon rakentaminen, jossa säännölliset jumalanpalvelukset aloitettiin jo vuonna 1996. Elokuussa 1997 hänen pyhyytensä patriarkan siunauksella tehtiin arkeologisia kaivauksia pienellä alueella. Hautavallihauta avattiin 12,5 m2:n osa. Hautauksen avoimelta pinnalta löydettiin 59 ihmisen jäänteet. Kaiken kaikkiaan on nyt tunnistettu 13 ojaa, joiden kokonaispituus on lähes 900 metriä. 9. elokuuta 2001 Moskovan alueen hallituksen asetuksella Butovon monikulmio julistettiin paikallisesti merkittäväksi historian ja kulttuurin muistomerkiksi. Yhdessä suojeltujen alueiden kanssa historiallisen muistomerkin kokonaispinta-ala oli noin 3 neliömetriä. kilometriä. Vuosina 2005-2006 aluetta maisemoitiin ja hautaojien päälle tehtiin kumoja. Butovon testialueesta on tarkoitus tehdä historiallinen ja maisemamuistomerkki, ulkoilmamuseo ja sen alueelle perustetaan "Muistojen puutarha", jossa kaikkien uhrien nimet ikuistetaan. Siten Butovon koepaikasta on tullut ainutlaatuinen, kansallisesti tärkeä kirkko ja julkinen muistomerkki.

7. toukokuuta 2000, neljäntenä lauantaina pääsiäisen jälkeen, pidettiin ensimmäinen ulkoilmapalvelus Butovon harjoituskentällä, jota johti Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksi II. Siitä lähtien tästä Butovon uusien marttyyrien kirkolliskokouksen päivänä järjestettävästä vuotuisesta patriarkaalisesta liturgiasta on tullut tärkeä tapahtuma koko Venäjän kirkon hengellisessä elämässä.

Patriarkaalisen jumalanpalveluksen jälkeen 15. toukokuuta 2004 patriarkka Aleksi ja ulkomaisen venäläisen kirkon päällikkö metropoliitti Laurus laskivat peruskiven uudelle kivikirkolle. Kirkon ensimmäinen luonnossuunnitelma kuuluu A. S. Tutunoville. Temppelin arkkitehtonisen suunnittelun kehitti M. Yu. Koestler ARKHRAM-yrityksen alaisuudessa, jonka pään isoisä A. N. Obolensky myös ammuttiin Butovossa.

Yläkirkko vihittiin käyttöön 19. toukokuuta 2007, kolme päivää ulkomailla olevan venäläisen kirkon yhdistämisasiakirjan allekirjoittamisen jälkeen. Se on omistettu uusien marttyyrien urotyön, "voittokirkon" ylistämiselle. Jos alempi temppeli symboloi pyhää viikkoa, niin ylempi temppeli symboloi pääsiäistä. Patriarkka Aleksius antoi siunauksensa ylemmän kirkon keskuskappelin vihkimiseen Kristuksen ylösnousemuksen kunniaksi. Oikea käytävä pyhitettiin Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien nimissä, vasen - Moskovan ja koko Venäjän patriarkan Pyhän Tikhonin nimissä Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien katedraalin päämieheksi.

Vuonna 2007, "Jezhovshchinan" 70-vuotispäivänä, pidettiin ainutlaatuinen uskonnollinen kulkue Solovkista Butovoon. G. Kozhokarin Solovetsky-ristin veistospajassa tehty suuri palvontaristi, yksi maailman suurimmista puisista veistetyistä risteistä, toimitettiin Butovoon kulkueessa. Samana vuonna, poliittisten sortotoimien uhrien muistopäivänä 30. lokakuuta, Venäjän presidentti V. V. Putin vieraili Butovon koepaikalla.

Vuonna 2002 temppelin seurakuntalaisten ja uhrien omaisten aloitteesta, Hänen pyhyytensä patriarkan siunauksella, perustettiin Butovo Memorial -tieteellinen ja koulutuskeskus koordinoimaan valtion, uskonnollisten ja julkisten järjestöjen toimia. muistomerkkikompleksin rakentamiseen. Sen lakisääteinen päätavoite on "palauttaa historiallinen oikeudenmukaisuus säilyttämällä mahdollisimman paljon hengellisiä, tieteellisiä ja esteettisiä arvoja tuleville sukupolville, jotka ovat luoneet joukkosortojen vuosien aikana kuolleet ihmiset." Keskuksen ja seurakunnan yhteisellä ponnistelulla ollaan perustamassa Uhrien muistomuseota, jota varten seurakunta entisöi NKVD:n Butovon erikoisvyöhykkeen entisen komentamon rakennuksen.

Tällä hetkellä Muistokeskus työskentelee yhdessä seurakunnan kanssa myös Butovon harjoitusalueen uhreista vuosien 1937-1938 tietokannan luomiseksi. Se perustuu NKVD:n teloitusluetteloihin, jotka kattavat 20 761 henkilön nimet ja jotka on julkaistu Books of Memory "Butovo-polygonissa". Vähitellen tämän luettelon ympärille yhdistyvät erilaiset asiakirjat ja todisteet, joiden analysointi voidaan suorittaa vasta tietokannan luomisen yhteydessä.

Voidaan todeta, että Butovo-polygonin historian muistomerkki on kehittymässä ainutlaatuiseksi, valtakunnallisesti tärkeäksi ja kaikkialla maailmassa tunnetuksi kirkko- ja julkinen muistomerkki.

Garkavy I. V., Golovkova L. A.

Portaali opiskelijalle. Itseharjoittelu