Mitä tulee varhaisimpiin sivilisaatioihin, lisäominaisuus (kolmen pääasiallisen ohella) on kastelujärjestelmä, maatalousmaan keinokastelu kanavien avulla. Kanavat ohjasivat jokivedet viljelijän toivomaan suuntaan. Ne tarjosivat jatkuvaa ravintoa maaperälle ja pienensivät riskiä kuivuuden ja tulvien aikana. Lisäksi tropiikin pohjoisrajalla jokien oksien leikkaamissa laaksoissa kanavien rakentaminen mahdollisti pienten jokien veden valumisen maahan ja siten alueen suotumisen.

Juuri tällaisilla alueilla syntyvät ensimmäiset paikalliset sivilisaatiot, jotka saivat tässä suhteessa nimen jokisivilisaatiot. Lähi-idässä alueita, joilla sivilisaatio syntyi, olivat Niilin laakso (Egypti) ja Tigriksen ja Eufratin yhtymäalue (kreikaksi Mesopotamia) vierekkäisine maineen (nykyisen Irakin ja osittain Lounais-Iranin alue). Kauempana itään yksi vanhimmista sivilisaatioista syntyi Indus-laaksossa ja levisi länteen toisen joen, Gangesin, varrella. Kiinan alueella Keltainen joki toimi sivilisaation "valtimona", ja myöhemmin se lisättiin siihen, joka sijaitsee Jangtse eteläpuolella. Ajan myötä Keski-Amerikan pienempien jokien laaksoista tuli myös alueita, joissa sivilisaatioita muodostui.

Niilin suisto. Kuva avaruudesta

Jokien sivilisaatiot syntyivät mailla, jotka ihminen ensin kehitti, ei ilman vaikeuksia. Metsästäjillä ja keräilijöillä näillä tulvien ja soiden alueilla, joiden ympärillä usein levisi hiekkainen autiomaa (kuten Egyptissä ja Mesopotamiassa), ei ollut mitään tekemistä. Toisaalta maaperät olivat erittäin hedelmällisiä ja viljelykelpoisia jopa yksinkertaisten puutyökalujen avulla. Maatalouden myötä ihmiset kehittävät yhä enemmän suurten jokien laaksoja. Kuitenkin jo ensimmäisten maanviljelijöiden edessä oli tehtävä hillitä omituista luontoa. Metalliaika antoi ihmiselle voiton. Kuparin louhinnan ja kuparityökalujen valmistuksen alkamisen myötä tuli mahdolliseksi rakentaa kanavia vedenpoistoon ja peltojen kasteluun. Muinaisissa tarinoissa Egyptistä Kiinaan jokien valloitus ja tuhoisten tulvien loppu on kuvattu sivilisaation - ja valtion - historian alkuna.

Yksi yhteisö ei pystyisi rakentamaan tehokasta ja täydellistä kastelujärjestelmää yksin. Tämä vaati useiden tai useiden yhteisöjen, jopa useiden heimojen, yhteisiä ponnisteluja. Syntyvä yliyhteisöllinen ja ei-yhteisöllinen valta toimii organisoivana voimana. Valtio syntyi tietysti myös siellä, missä kastelua ei tarvittu, mutta peltojen kastelu oli jokilaaksojen asukkaiden yhteinen ja tärkein tehtävä. Ja juuri heidän kanssaan nuori valtio, joka järjesti kaikille jotain hyödyllistä ja ennennäkemätöntä, vahvistui mittaamatta. Tätä edesauttoi myös varallisuuden kasvu. Kanavien kastelujen sato on moninkertaistunut. Mesopotamiaa tutkivat arkeologit ovat jo pitkään huomanneet, kuinka kastelujärjestelmien käyttöönoton myötä yhteisön jäsenten pihat alkoivat keskittyä yhteisen temppelin - kuningas-papin asuinpaikan - ympärille. Varhaisen valtion päämiehestä, jolla oli jatkuvat asevoimien ryhmänsä, tuli rikastuneiden yhteisön jäsenten luonnollinen puolustus heidän jälkeenjääneemmiltä ja köyhemmiltä barbaarinaapureistaan. Näin ollen kastelun ilmaantuminen kiihdytti asukkaiden keskittymistä suuriin siirtokuntiin, myöhemmin varhaisiin kaupunkeihin.

Pyramidien rakentaminen muinaisessa Egyptissä. Värillinen kaiverrus. Kappale. XX vuosisadalla

Joten kastelujärjestelmän syntyminen on melko luotettava vahvistus siitä, että yhteiskunnassa on syntymässä valtio - yliyhteisöllinen ja "ammattimainen" voima. Mutta toinen, yleisempi sivilisaation merkki - monumentaalinen taide todistaa myös pääsääntöisesti valtion olemassaolosta. Jättiläisten taidemonumenttien, temppelien ja palatsien rakentaminen monien ihmisten yhteisin ponnisteluin on mahdotonta ilman organisointivoimaa. Tämän perusteella jotkut historioitsijat pitävät valtion olemassaoloa yhtenä tärkeimmistä, jopa pakollisista edellytyksistä sivilisaation syntymiselle.

Valtiovalta muodostuu kuitenkin yleensä hieman aikaisemmin kuin sivilisaatio itse. Se näyttää luovan edellytykset sosiaaliselle ja kulttuuriselle "läpimurtolle", jonka pääpiirteitä ovat väestön keskittyminen kaupunkeihin ja kirjoittamisen kehittyminen.

Ihmiskunnan historiaa voidaan verrata yhden perheen elämäkertaan - ajan myötä jotkut perheenjäsenet lähtevät, toiset syntyvät ja jokainen elää elämäänsä omalla tavallaan jättäen tiettyjä muistoja itsestään. Globaalin homo sapiensin ”perheen” tapauksessa kokonaiset sivilisaatiot toimivat sen jäseninä – osa niistä onnistuu olemaan olemassa tuhansia vuosia, ja joidenkin ei anneta kestää edes useita vuosisatoja, mutta tavalla tai toisella paikka kadonneen sivilisaation ottaa heti seuraava - in Tämä on historian suuri oikeudenmukaisuus ja suuri merkitys.

1. Olmec-sivilisaatio

Olmekit ovat yksi Keski-Amerikan vanhimmista sivilisaatioista, joilla on erinomainen kulttuuri ja aikansa poikkeuksellisen korkea tieteen ja teknologian kehitystaso.

Olmekien "käyntikorttia" pidetään nykyaikaisessa Meksikossa sijaitsevina jättimäisinä päiden muotoisina veistoina. Olmec-valtion kukoistus tapahtui vuosina 1500–400 eKr., historioitsijoiden mukaan tämä kansa saavutti vaikuttavia menestyksiä arkkitehtuurissa, maataloudessa, lääketieteessä, kirjoittamisessa ja muilla tiedon aloilla. Olmekeilla oli melko tarkka kalenteri ja matemaattinen järjestelmä, joka käytti numeroa "0", jota voidaan pitää todellisena läpimurtona.

Olmekien sivilisaatio, joka oli ollut olemassa yli tuhat vuotta, romahti vielä epäselvistä syistä, mutta sen raunioille syntyi muita valtioita, kuten...

2. Atsteekkien valtakunta

© www.hdwallpapercorner.com

Atsteekkien sivilisaation "kulta-ajana" pidetään ajanjaksoa vuosien 1428 ja 1521 välillä - tähän aikaan valtakunta kattoi laajoja alueita, joilla joidenkin arvioiden mukaan asui noin 5 miljoonaa ihmistä, kun taas sen pääkaupungin Tenochtitlanin väestö oli modernin Mexico Cityn paikalla oli noin 200 tuhatta.

Atsteekit lainasivat paljon olmekkien sivilisaatiolta, mukaan lukien uskonnolliset uskomukset, rituaalipelit, ihmisuhriperinteet, kielen, kalenterin ja eräitä tieteen ja kulttuurin saavutuksia. Atsteekkien valtakunta oli yksi esikolumbiaanisen Amerikan rikkaimmista ja kehittyneimmistä osavaltioista - riittää mainita ainakin heidän rakentamansa monimutkaiset akveduktit, jotka oli suunniteltu kastelemaan kuuluisia kelluvia puutarhoja.

Atsteekkien valtion ja samalla valtion eristäminen muusta maailmasta päättyi, kun espanjalaisen valloittaja Hernan Cortesin joukon sallittiin saapua Tenochtitlaniin. Voidaan kuvitella espanjalaisten yllätys, jotka odottivat tapaamista "primitiivisten barbaareiden" kanssa - heidän silmiensä eteen ilmestyi valtava, rikas kaupunki leveillä kaduilla ja hämmästyttävän kauniilla arkkitehtuurilla.

Luultavasti ahneus, espanjalaisten kateus kaupunkilaisten vaurautta kohtaan sekä eurooppalaiset sairaudet ja valloittajien nykyaikaiset aseet johtivat tuhoon

atsteekkien valtio ja suuren kansan kansanmurha, ja vain muutama vuosi myöhemmin toinen intialainen sivilisaatio joutui eurooppalaisten hyökkääjien uhriksi...

3. Inka-imperiumi

Inkavaltio, joka miehitti nykyisen Perun, Argentiinan, Bolivian, Chilen, Kolumbian ja Ecuadorin alueen, oli olemassa yli kolme vuosisataa - 13. päivän alusta 16. päivän loppuun, jolloin valloittajat tulivat maahan. espanjalaisen Francisco Pizarron komento.

Inka-imperiumin pääkaupunki sijaitsi vuoristossa, nykyaikaisen Cuscon kaupungin paikalla. Tuolloin poikkeuksellisen korkean teknologian kehityksen ansiosta inkat pystyivät rakentamaan tehokkaan maatalousjärjestelmän, muuttaen vuorenrinteet hedelmällisiksi pelloiksi ja kehittämällä tekniikoita niiden kasteluun. Inka-arkkitehtien korkeimmasta taidosta todistavat Machu Picchun kaupungin rakennukset ja muut tähän päivään asti säilyneet rakenteet. Inkat loivat tähtitieteellisten havaintojen ja matemaattisten järjestelmiensä perusteella tarkan kalenterin, kehittivät oman kirjoitustyylinsä ja saavuttivat merkittäviä menestyksiä lääketieteessä ja muissa tieteissä. Tiedemiehet ihmettelevät edelleen, kuinka ihmiset, joilla ei ollut nykyaikaisia ​​työkaluja ja laitteita, onnistuivat rakentamaan arkkitehtuurin ja tekniikan mestariteoksia.

Tutustumisesta eurooppalaiseen sivilisaatioon tuli todellinen tragedia inkalle (samoin kuin muille Amerikan mantereen alkuperäiskansoille) - suurin osa väestöstä tuhoutui eurooppalaisten sairauksien, valloittajien aseiden ja eri heimojen välisen sisälliskiistan puhkeamisen vuoksi, ja heidän kaupunkinsa ryöstettiin.

Tämä on surullinen kohtalo aikoinaan voimakkaalle valtiolle, jonka koko oli verrattavissa esimerkiksi Euraasian suurimpiin valtioihin, joita me kutsumme...

4. Persian valtakunta

Persian valtakunta oli useiden vuosisatojen ajan yksi tärkeimmistä toimijoista maailmanpoliittisella näyttämöllä. Erinomaisen teknologian ja tiedon hallussa persialaiset rakensivat haaroittuneisuudessa ja laadussaan ainutlaatuisen tieverkoston, joka yhdisti imperiumin kehittyneimmät kaupungit, kehittivät viemärijärjestelmän, jolla ei ollut analogeja, ja loivat aakkoset ja numerot. He olivat ensimmäiset, jotka käyttivät valloitettujen kansojen assimilaatiota niiden tuhoamisen sijaan, yrittäen saada ulkomaalaisten uskonnolliset ja kulttuuriset perinteet osaksi kulttuuriaan, minkä ansiosta he onnistuivat luomaan yhden planeetan suurimmista ja vaikutusvaltaisimmista valtioista, Tällaiset esimerkit ihmiskunnan historiassa ovat melko harvinaisia ​​ja yksi niistä...

5. Makedonian valtakunta

Tämä valtio on yleisesti ottaen velkaa olemassaolostaan ​​yhdelle henkilölle - Aleksanteri Suurelle. Hänen valtakuntansa kattoi osia nykyaikaisesta Kreikasta ja Egyptistä, entisen Achaemenid-vallan alueen ja osan Intiasta. Aleksanteri onnistui alistamaan monet maat komentajan lahjakkuuden ja joukkojensa korkean koulutustason ansiosta. Tärkeä rooli imperiumin luomisessa oli myös miehitetyillä alueilla olevien kansojen sulautumisella - Makedonian armeijan sotilaiden ja paikallisen väestön edustajien välisillä avioliitoilla.

Aleksanteri Suuren kuoleman jälkeen valtakunta kesti noin kolme vuosisataa. Legendaarisen valloittajan perillisten välisten lukuisten konfliktien seurauksena maa hajosi ja suurin osa siitä tuli osaksi toista suurta valtiota nimeltä...

6. Rooman valtakunta

Roomalainen sivilisaatio syntyi modernin Italian alueella sijaitsevista kaupunkivaltioista, joista tärkein oli tietysti Rooma. Imperiumi muodostui kreikkalaisen sivilisaation voimakkaan vaikutuksen alaisena - roomalaiset lainasivat kreikkalaisilta monia valtion- ja yhteiskuntarakenteen ideoita, jotka he pystyivät menestyksekkäästi toteuttamaan.

tiedon, jonka seurauksena maailmankartalle ilmestyi yksi ihmiskunnan historian suurimmista valtakunnista. Caesarien hallinnon aikana Italian eri alueet yhdistyivät, ja roomalaisten sotilasjohtajien menestyksen ansiosta nuori valtio muuttui vähitellen maailman vaikutusvaltaisimmaksi imperiumiksi, johon kuului nykyaikainen Italia, Espanja, Kreikka, Ranska, suuret osissa Saksaa ja Iso-Britanniaa, alueita Pohjois-Afrikassa (mukaan lukien - Egypti) ja laajoja alueita Lähi-idässä.

Roomalaisten voittomarssia ympäri maailmaa esti valtakunnan romahtaminen länsi- ja itäosiin. Länsi-Rooman valtakunnan historia päättyi vuonna 476, Itä-Rooman valtakunta, jota kutsutaan myös Bysantin valtakunnaksi, kesti lähes tuhat vuotta pidempään - vuoteen 1453 asti.

Yhdistynyt Rooman valtakunta oli yksi suurimmista valtioista koko ihmiskunnan historiassa, vain muutama jättiläinen ylitti sen mm.

7. Mongolien valtakunta

Valtio, joka kattoi historian laajimman vierekkäisen alueen, syntyi suuren mongolien komentajan käskystä, jonka nimestä tuli käytännössä synonyymi menestyksekkäälle valloituspolitiikalle. Tšingis-kaanin valtakunnan historia kesti hieman yli puolitoista vuosisataa, vuodesta 1206 vuoteen 1368 - tänä aikana nykyisen Venäjän, Intian, Kiinan ja joidenkin Itä-Euroopan maiden alueet joutuivat ensimmäisen suuren khaanin ja hänen valtakuntansa vallan alle. seuraajien, miehitettyjen maiden kokonaispinta-ala oli noin 33 miljoonaa km2. Mongolien sotilaallinen menestys selittyy ensinnäkin ratsuväen laajalla käytöllä - heidän vastustajilla ei yksinkertaisesti ollut mahdollisuutta selviytyä lukemattomista taitavien ratsumiesten laumoista, jotka ilmestyivät ikään kuin tyhjästä ja murskasivat jalkaväen paloiksi.

Suurkhaani Ogedein, Tšingis-kaanin kolmannen pojan, kuolema esti mongoleja jatkamasta aggressiivista politiikkaansa. Kuka tietää - jos ei sattumalta, ehkä Länsi-Eurooppa olisi tutustunut kaikkiin mongolien hyökkäyksen "herkkuihin". Useiden mongolien poliittisten johtajien valtataistelun aikana valtakunta jakaantui neljään osavaltioon - Kultahordaan, Lähi-idän Ilkhanaattiin, Kiinan Yuan-imperiumiin ja Keski-Aasiaan Chagatai ulukseen.

On syytä huomata, että mongolit eivät olleet aivottomia barbaareja, joita länsimaiset historioitsijat usein yrittävät esittää teoksissaan. Miehitetyillä alueilla he ottivat käyttöön lakeja, jotka olivat varsin inhimillisiä alkuperäisväestön suhteen - esimerkiksi paikallisten asukkaiden vainoaminen uskonnollisten vakaumusten vuoksi oli ehdottomasti kielletty. Tällainen edistyksellinen sisäpolitiikka olisi oppimisen arvoista esimerkiksi sellaisen valtion eliidiltä kuin...

8. Muinainen Egypti

Niilin laaksossa sijaitseva valtio oli olemassa eri muodoissa yli 4 tuhatta vuotta. Egyptin sivilisaation historialle on omistettu lukemattomia tutkimuksia, tuhansia kirjoja, elokuvia ja dokumentteja, mutta tutkijat kiistelevät edelleen muinaisten egyptiläisten teknologioista ja tiedosta, jonka ansiosta he pystyivät luomaan esimerkiksi kuuluisat Gizan pyramidit. ja muita arkkitehtonisen ajattelun ihmeitä.

Muinaisen Egyptin kukoistuskaudelle on ominaista perinteisen uskonnon, egyptin kielen, lääketieteen, arkkitehtuurin, maataloustekniikan, matematiikan ja eri taiteiden korkein kehitystaso. Egypti on yksi kolmesta planeetan vanhimmista valtioista, mukaan lukien sumerilaiset ja

Indus-sivilisaatio, jälkimmäistä kutsutaan myös...

9. Harappan sivilisaatio

Indus-sivilisaatio ei ole läheskään yhtä kuuluisa kuin muinainen Egypti, vaikka molemmat valtiot muodostettiin suunnilleen samaan aikaan - neljännen vuosituhannen puolivälissä eKr. Nykyaikaisen Pakistanin alueella sijaitsevan sivilisaation olemassaoloaika kattaa yli puolitoista tuhatta vuotta.

Harappan sivilisaation yhtenä tunnusomaisena piirteenä voidaan pitää sekä sisäisten että ulkoisten viranomaisten rauhanomaista, luovaa politiikkaa.

Kun muiden maiden hallitsijat kävivät sotia ja pelottelivat omia kansalaisiaan pitäen väkivaltaa pääasiallisena vallan vahvistamisen välineenä, Harappan valtion korkeimmat virkamiehet suuntasivat kaikki voimansa yhteiskunnan kehittämiseen, talouden vahvistamiseen ja teknologian parantamiseen.

Arkeologit väittävät, että Indus-sivilisaation siirtokuntien tutkimuksen aikana he löysivät vain pienen määrän aseita, kun taas ihmisjäännöksiä ei ollut lainkaan, joissa olisi merkkejä väkivaltaisesta kuolemasta, mikä antaa meille mahdollisuuden päätellä, että Indus-valtio oli rauhallinen.

Harappalaiset asuivat siisteissä, hyvin suunnitelluissa kaupungeissa, joissa oli viemäri- ja vesihuoltojärjestelmät, ja melkein jokaisessa talossa oli kylpyhuone ja wc. Valitettavasti tiedämme vähän Indus-sivilisaatiosta, mutta saatavilla olevat tiedot osoittavat, että se oli yksi tuon aikakauden edistyksellisimmistä maista.

Hyvä tahto ja rauhallisuus olivat ominaisia ​​myös Karibian saarille valtion luoneille ihmisille - tunnemme heidät nimellä ...

10. Arawak

Arawak on yhteinen nimi koko kansanryhmälle, joka asui Karibianmeren saarilla ja Etelä-Amerikan pohjoisosassa. Arawakit olivat ensimmäiset intiaaniheimot, jotka tapasivat Kristoffer Kolumbuksen hänen saapuessaan uuteen maailmaan. Eri arvioiden mukaan ensimmäisen tutkimusmatkan aikana

Kolumbuksen mukaan Arawaksin saaren lukumäärä vaihteli 300-400 tuhannen välillä, vaikka jotkut lähteet antavat muita lukuja - jopa useita miljoonia.

Kehittyneen kulttuurin omaavat arawakit olivat erittäin ystävällisiä toisilleen ja vieraita kohtaan - retkikunnan jäsenten todistuksen mukaan aboriginaalit huusivat saariaan lähestyville eurooppalaisille aluksille: "Tainos!", joka käännettynä paikallisesta murteesta tarkoittaa "rauhaa". ” Sieltä tuli saaren toinen yleinen nimi arawak-heimoille - Taino.

Tainot harjoittivat kauppaa, maataloutta, kalastusta ja metsästystä; toisin kuin monet muut intiaaniheimot, he eivät käytännössä osallistuneet sotilaallisiin konflikteihin. Ainoat ihmiset, joiden kanssa arawakit olivat vihollisia, olivat kannibaalit, jotka asuivat nykyaikaisen Puerto Ricon osavaltion alueella.

Arawak-sivilisaatiolle on ominaista hyvin organisoitunut yhteiskunnan rakenne, sen hierarkia sekä väestön sitoutuminen yleismaailmallisiin inhimillisiin arvoihin - esimerkiksi arawakin naisilla oli oikeus kieltäytyä mieheltä naimisiin, mikä oli ennenkuulumatonta intialaisille. , samoin kuin monille sen ajan eurooppalaisille.

Valloittajien saapuessa Arawakanin valtio romahti nopeasti - väestö väheni merkittävästi vanhan maailman taudeille puuttumisen ja espanjalaisten kanssa käytyjen aseellisten konfliktien vuoksi. Tällä hetkellä tainoja pidetään sukupuuttoon kuolleina, vaikka joillakin Karibian saarilla on säilynyt tämän kerran pitkälle kehittyneen sivilisaation kulttuurin jäänteitä.

7 hyödyllistä opetusta, jotka opimme Applelta

10 tappavinta tapahtumaa historiassa

Neuvostoliiton "Setun" on ainoa tietokone maailmassa, joka perustuu kolmikoodiin

12 aiemmin julkaisematonta valokuvaa maailman parhailta valokuvaajilta

Viimeisen vuosituhannen 10 suurinta muutosta

Tapasin neoliittissa, siellä oli alkuperäiskulta. Sitten ihmiset löysivät metalleja, kuten kuparia, tinaa, hopeaa, lyijyä ja myöhemmin rautaa. Ensin he oppivat käsittelemään kuparia, pehmeää metallia, joka sulaa melko alhaisessa lämpötilassa.

Seitsemäntuhatta vuotta sitten ihmiset alkoivat käyttää kuparia aktiivisesti kirveiden, veitsien ja muiden työkalujen valmistukseen. Vähitellen kupari korvasi kiven. Tämä johti siihen, että kivikausi korvattiin kuparikaudella. Kuparikausi on ajanjakso 4-3 vuosituhatta eKr. e.

Kuparin ohella ihmiset käsittelivät jalometalleja - kultaa ja hopeaa. Näin seppä- ja korukäsityöt ilmestyivät.

Talouselämän kehittyessä syntyi tarve vaihtaa työtuotteita keskenään maanviljelijät, karjankasvattajat, käsityöläiset, mikä johti kaupan kasvuun. Myöhemmin ensimmäiset rahat ilmestyivät. Vanhimmat rahat saattoivat olla simpukoita, eläinten nahkoja, sonneja ja viljamittoja. Mutta harkot tai metallikappaleet - kupari, hopea, kulta - osoittautuivat kätevimmäksi rahaksi.

2. Auran keksintö.

Ihmiset ovat parantaneet maan viljelyä. He keksivät puisen auran, joka muistutti suurta kuokkaa. Miehen oli vaikea vetää auraa, koska se oli liian raskas. He alkoivat valjastaa härkiä auraan. Auran avulla he kynsivät itsepäisesti, kovasti maaperää. Viljelyalat ovat laajentuneet merkittävästi. Tämän seurauksena tuotot kasvoivat. Ihmiset pystyivät varastoimaan suuria viljavarastoja.

Auran avulla kynsi yleensä kaksi ihmistä. Yksi mies ohjasi härät, toinen nojasi auraan niin, että vao oli vaaditun syvyinen. Nyt kaikkien yhteisön jäsenten ei tarvinnut osallistua maanviljelyyn. Ihmisiä vapautettiin muunlaiseen toimintaan - rakentamiseen, käsitöitä, suolan ja metallin louhinta.

3. Megaliittisten rakenteiden rakentaminen.

Etelä-Englannissa on hämmästyttävä rakennelma. Pystysuoraan asetetut karkeasti käsitellyt kivilohkot muodostavat puoliympyrän. Niiden päällä lepäävät kivilaattojen jäänteet. Tätä rakennetta ympäröivät savivallit. Auringon noustessa se on kahden keskeisen lohkopilarin välissä, ikään kuin kehysttäen päivänvalon nousua. Tätä rakennetta kutsutaan nimellä Stonehenge. Tällaisia ​​rakenteita kutsutaan megaliittisiksi. Muistathan, että sana "lit" tarkoittaa "kiveä". "Mega" kreikaksi tarkoittaa "valtavaa", "erittäin suurta". Valtavia muinaisia ​​megaliittisia rakenteita ei löydy vain Englannista, vaan myös muualta Euroopasta, Aasiasta ja Pohjois-Afrikasta.

Ehkä megaliittiset rakenteet olivat vanhimpia temppeleitä, ja ne toimivat myös ensimmäisinä observatorioina, jotka mahdollistivat auringon, kuun, tähtien, planeettojen liikkeen havainnoinnin ja kokoamisen kalenteri.

4. Vanhimmat kaupungit.

Lähellä Välimeren kaakkoisrannikkoa arkeologit He loivat suuren kukkulan. He löysivät yhden maailman vanhimmista kaupungeista - Jerikon - jäänteet.

Kymmenentuhatta vuotta sitten tänne ilmestyi maanviljelijöiden kylä. Tämän kylän asukkaat työskentelivät kovasti, saivat hyviä ohra- ja vehnäsatoja ja vaihtoivat ne naapuriheimojen käsityöhön. Kylän asukkaat keräsivät omaisuutta. Tämä antoi heille mahdollisuuden alkaa rakentaa uudelleen asutustaan, joka muuttui vähitellen kaupungiksi.

Jerikon asukkaat rakensivat taloja aurinkokuivatuista savitiilistä. Nämä tiilet eivät olleet suorakaiteen muotoisia, joihin olemme tottuneet, vaan niillä oli soikea muoto: ne olivat alhaalta litteitä ja ylhäältä pyöristettyjä. sormenjälkien kanssa. Jerikon tiilet olivat samanlaisia ​​kuin nykyaikainen leipä. Jerikon ympärille asukkaat pystyttivät voimakkaita muureja torneineen. Kaupungissa oli viemärijärjestelmä. Sadevesi kerättiin erityisesti rakennettuihin varastotiloihin. Jerikon asukkaat vaihtoivat viljaa ja täällä louhittua suolaa Punaisenmeren rannoilta peräisin oleviin simpukoihin, Siinain niemimaan turkoosiin ja muihin asioihin.

Jerikossa arkeologit löydettiin muinaisia ​​hautauksia: kuolleiden kasvot peitettiin savinaamioilla maalatuilla hiuksilla sekä päähineillä ja simpukoilla, jotka laitettiin silmäkuoppiin. Muinainen temppeli todistaa asukkaiden uskonnollisista vakaumuksista.

Toinen arkeologien kaivama muinainen kaupunki oli Catal Guyuk Vähässä-Aasiassa. Sen asukkaat harjoittivat maataloutta. Tässä kaupungissa ei ollut katuja. Talot rakennettiin lähekkäin. Heillä ei ollut ovia. Tiloihin pääsi sisään vain katossa olevien reikien kautta, joissa he kiipesivät tikkaita ylös. Kun viholliset lähestyivät kaupunkia, portaat poistettiin. Talojen tyhjät, ikkunattomat ulkoseinät muuttuivat voimakkaiksi linnoituksiksi.

Kaupungin asukkaat palvoivat äitijumalattarta ja hänen toveriaan, nuorta jumalaa. Tämän jumalan pyhä eläin oli härkä. Papit nauttivat erityisestä voimasta. He toteuttivat uskonnolliset seremoniat ja hallitsi kaupunkia.

5. Muinaisten sivilisaatioiden syntyminen.

Maatalouden ja karjankasvatuksen kehitys, käsityön syntyminen ja muinaisten kaupunkien rakentaminen osoittavat, että ihminen alkoi aktiivisesti muuttaa luontoa. Hän alkoi luoda keinotekoista elinympäristöä. Yhteiskunnallisen elämän järjestäminen on monimutkaistunut. Ilmestyi ihmisiä, jotka kontrolloivat muita ihmisiä.

Noin 4. vuosituhannen puolivälissä eKr. e. Ihmiskunnan siirtymä primitiivisyydestä sivilisaatioon alkoi.

Tämän siirtymän osoittimia olivat ensimmäisten valtioiden syntyminen, kaupunkien kehittyminen, kirjoittaminen ja uudet uskonnollisen ja kulttuurisen elämän muodot.

Sivilisaatio on ihmisyhteiskunnan korkeampi kehitysaste primitiivisyyden jälkeen.

Sana "sivilisaatio" tulee latinan sanasta "civilis", joka tarkoittaa "siviiliä, kaupunkia, valtiota". Sivilisaatio on vastakohta epäjärjestyneelle, villille elämäntilanteelle, sellaisen ihmisen töykeälle käytökselle, joka ei ota huomioon muita.

Muinaiset kansat loivat suuria järjestäytyneitä yhteisöjä, joilla oli pitkälle kehittynyt kulttuuri ja uskonto mailleen, joita kutsutaan sivilisaatioiksi. Muinaisen maailman historia voidaan esittää eri sivilisaatioiden rinnakkaiselona ja peräkkäisyytenä.

Tiedemiesten tutkimus on osoittanut, että vanhimmat sivilisaatiot syntyivät suurimpien jokien laaksoissa. Täällä, Niilin ja Eufratin hedelmällisiin laaksoihin. Suuret massat ryntäsivät Tigris-, Indus- ja Keltajoelle. He loivat rannoilleen omia kaupunkeja ja siirtokuntia, jotka sitten yhdistettiin osavaltioiksi.

Suurista etäisyyksistä ja kehityseroista huolimatta muinaiset sivilisaatiot olivat yhteydessä toisiinsa. Heidän vuorovaikutuksensa määritteli muinaisen maailman tietyn yhtenäisyyden erilaisten sivilisaatioiden ja kulttuurien olemassaolosta huolimatta.

6. Pronssikaudesta rautakauteen.

Vanhimmat sivilisaatiot syntyivät kuparikaudella. Myöhemmin ihmiset keksivät pronssin - kuparin ja helvetin seoksen. Pronssi oli vahvempaa ja kovempaa kuin kupari. He alkoivat valmistaa siitä aseita, kilpiä, veitsiä, aurojen ja sirppien teriä ja muita työkaluja. Pronssista sulatettiin ylellisiä astioita, maljakoita, patsaita ja koristeita palatseihin ja temppeleihin. Pronssikausi, joka alkoi 4. vuosituhannen lopulla eKr. e., kesti noin 1. vuosituhannen puoliväliin eKr. e.

1. vuosituhannen ensimmäiseltä puoliskolta eKr. e. Pronssia alettiin korvata raudalla. Ihmiset arvostivat suuresti äskettäin löydetyn metallin ominaisuuksia. Rautakausi on saapunut. Raudan kehitys antoi sysäyksen muinaisten sivilisaatioiden tekniselle kehitykselle.

IN JA. Ukolova, L.P. Marinovich, historia, 5. luokka
Internet-sivustojen lukijoiden lähettämät

Verkkokirjasto, historian tuntisuunnitelmat, historiatehtävien lataaminen luokalle 5, tuntiluennot, ilmaiset oppikirjat

Oppitunnin sisältö oppituntimuistiinpanot tukevat kehystunnin esityksen kiihdytysmenetelmiä interaktiivisia tekniikoita Harjoitella tehtävät ja harjoitukset itsetestaus työpajat, koulutukset, tapaukset, tehtävät kotitehtävät keskustelukysymykset retoriset kysymykset opiskelijoilta Kuvituksia ääni, videoleikkeet ja multimedia valokuvat, kuvat, grafiikat, taulukot, kaaviot, huumori, anekdootit, vitsit, sarjakuvat, vertaukset, sanonnat, ristisanatehtävät, lainaukset Lisäosat abstrakteja artikkelit temppuja uteliaille pinnasängyt oppikirjat perus- ja lisäsanakirja muut Oppikirjojen ja oppituntien parantaminenkorjata oppikirjan virheet fragmentin päivittäminen oppikirjaan, innovaatioelementit oppitunnilla, vanhentuneen tiedon korvaaminen uudella Vain opettajille täydellisiä oppitunteja kalenterisuunnitelma vuodelle, menetelmäsuositukset, keskusteluohjelmat Integroidut oppitunnit

Jos sinulla on korjauksia tai ehdotuksia tälle oppitunnille,

Muinaiset sivilisaatiot Mironov Vladimir Borisovich

Ensimmäisten sivilisaatioiden synty. Keitä sumerit ovat?

Mistä ensimmäinen sivilisaatio sai alkunsa? Jotkut pitävät Shinarin maata (Sumer, Akkad, Babylonia), joka sijaitsee Tigris- ja Eufrat-joen laaksossa. Muinaiset asukkaat kutsuivat tätä maata "Kahden joen taloksi" - Bit-Nahrain, kreikkalaiset - Mesopotamia, muut kansat - Mesopotamia tai Mesopotamia. Tigris-joki on peräisin Armenian vuoristosta Van-järven eteläpuolella, Eufratin lähteet sijaitsevat Erzurumin itäpuolella, 2 tuhannen metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella. Tigris ja Eufrat yhdistivät Mesopotamian Urartuun (Armenia), Iraniin, Vähä-Aasiaan ja Syyriaan. Etelä-Mesopotamian asukkaat kutsuivat itseään "Sumerin kansaksi". On todettu, että Sumer sijaitsi Mesopotamian eteläosassa (nykyisen Bagdadin eteläpuolella), Akkad miehitti maan keskiosan. Sumerin ja Akadin välinen raja oli juuri Nippurin kaupungin yläpuolella. Ilmasto-olosuhteiden mukaan Akkad on lähempänä Assyriaa. Ilmasto täällä oli ankarampi (lunta satoi usein talvella). Sumerien ilmestymisaika Tigriksen ja Eufratin laaksoon on noin 4. vuosituhat eKr. e. On vaikea sanoa varmasti, keitä he ovat ja mistä he tulivat monien vuosien jatkuvasta tutkimuksesta huolimatta. "Sumerit pitivät Dilmunin maata, joka vastaa nykyaikaisia ​​Bahrainin saaria Persianlahdella, paikkana, jossa ihmiskunta ilmestyi", kirjoittaa I. Kaneva. "Arkeologisten tietojen avulla voimme jäljittää sumerien yhteyden muinaisen Eelamin alueeseen sekä pohjoisen Mesopotamian kulttuureihin."

G. Dore. globaali tulva

Muinaiset kirjailijat puhuvat usein Egyptistä, mutta Sumerista ja sumereista ei ole tietoa. Sumerilainen kieli on ainutlaatuinen ja täysin erilainen kuin seemiläiset kielet, joita ei ollut olemassa sen ilmestymishetkellä. Se on myös kaukana kehittyneistä indoeurooppalaisista kielistä. Sumerit eivät ole seemiittejä. Heidän kirjoituksensa ja kielensä (kirjoitustyypin nimen antoi Oxfordin yliopiston professori T. Hyde vuonna 1700) ei liity semitis-hamilaisten etnolingvistiseen ryhmään. 1800-luvun lopulla tapahtuneen sumerilaisen kielen purkamisen jälkeen tämän maan nimi Raamatusta - Sin,ar - yhdistettiin perinteisesti Sumeriin.

Vielä on epäselvää, mikä aiheutti sumerien ilmestymisen noihin paikkoihin - vedenpaisumus vai jotain muuta... Tiede tunnustaa, että sumerit eivät todennäköisesti olleet ensimmäisiä uudisasukkaita Keski- ja Etelä-Mesopotamiassa. Sumerit ilmestyivät Etelä-Mesopotamian alueelle viimeistään 4. vuosituhannella eKr. e. Mutta mistä he tänne tulivat, ei ole vielä tiedossa. On myös useita hypoteeseja koskien paikkaa, josta ne tulivat. Jotkut uskovat, että se voisi olla Iranin tasango, kaukaiset Keski-Aasian vuoret (Tiibet) tai Intia. Toiset tunnustavat sumerit kaukasialaiseksi kansaksi (S. Otten). Toiset taas pitävät heitä Mesopotamian alkuperäisinä asukkaina (G. Frankfort). Toiset taas puhuvat kahdesta sumerilaisten muuttoliikkeestä Keski-Aasiasta tai Lähi-idästä Keski-Aasian kautta (B. Grozny). Modernin "maailmanhistorian" patriarkka W. McNeil uskoi, että sumerilainen kirjallinen perinne on yhdenmukainen sen ajatuksen kanssa, että tämän sivilisaation perustajat tulivat etelästä meritse. He valloittivat alkuperäisväestön, "mustapääkansa", joka asui aiemmin Tigriksen ja Eufratin laaksossa. He oppivat ojittamaan suot ja kastelemaan maata, sillä on epätodennäköistä, että L. Woolleyn sanat pitävät paikkaansa, että Mesopotamia eläsi aiemmin kulta-ajalla: ”Se oli siunattu, houkutteleva maa. Hän soitti, ja monet vastasivat hänen kutsuunsa."

Vaikka legendan mukaan täällä oli kerran Eeden. Mooseksen kirja 2:8-14 kertoo sen sijainnin. Muut tutkijat väittävät, että Eedenin puutarhat saattoivat sijaita Egyptissä. Mesopotamialaisessa kirjallisuudessa ei ole jälkeäkään maallisesta paratiisista. Toiset näkivät hänet neljän joen (Tigris ja Eufrat, Pishon ja Geon) lähteellä. Antiokialaiset uskoivat, että paratiisi oli jossain idässä, ehkä jossakin paikassa, jossa maa kohtaa taivaan. Syyrialaisen Efraimin mukaan taivaan piti sijaita saarella - valtameressä. Muinaiset kreikkalaiset kuvittelivat löytävänsä "paratiisin", toisin sanoen vanhurskaiden kuoleman jälkeisen asuinpaikan, valtameren saarilta (ns. Siunattujen saaret). Plutarch kuvaili niitä Sertoriuksen elämäkerrassaan: "Ne on erotettu toisistaan ​​hyvin kapealla salmella, joka sijaitsee kymmenentuhatta stadionia Afrikan rannikolta." Ilmasto täällä on suotuisa lämpötilan ja äkillisten muutosten puuttumisen vuoksi kaikkina vuodenaikoina. Paratiisi oli ikivihreän puutarhan peittämä maa. Juuri näin nähtiin kuva Luvatusta maasta, jossa ihmiset ovat hyvin ruokittuja ja onnellisia, syövät hedelmiä puutarhojen ja viileiden purojen varjossa.

Ajatus taivaallisesta maasta (A. Kircherin mukaan)

Ihmisten mielikuvitus täydensi näitä upeita hyvinvoinnin piirteitä uusilla ja uusilla väreillä. Kirjassa "The Life of St. Brendan" (11. vuosisata), kuva paratiisisaaresta on piirretty seuraavasti: "Siellä kasvoi monia yrttejä ja hedelmiä... Kävelimme sen ympärillä viisitoista päivää, mutta emme löytäneet sen rajaa. Emmekä nähneet ainuttakaan ruohoa, joka ei olisi kukkinut, emmekä ainuttakaan puuta, joka ei olisi kantanut hedelmää. Siellä olevat kivet ovat vain arvokkaita..."

Bahrain kartta

Tiedemiesten tutkimus on tarjonnut ruokaa uusille arvauksille ja hypoteeseille. 1900-luvun 50-luvulla tanskalainen J. Bibbyn johtama retkikunta löysi Bahrainin saarelta jälkiä siitä, mitä muut kutsuivat välittömästi sumerilaisen sivilisaation esi-isien kodiksi. Monet uskoivat, että tässä legendaarinen Dilmun sijaitsi. Itse asiassa sellaiset muinaiset lähteet kuin runo jumalien seikkailuista (äitimaa Ninhursag ja Enki, Mesopotamian vanhimman kaupungin - Eridu - suojelusjumala), kirjoitettiin uudelleen 4. vuosituhannella eKr. e. vielä muinaisemmasta lähteestä, mainitsee jo tietyn arabialaisen maan Dilmunin. Runo alkaa tämän maan ylistysriveillä:

Anna pyhät kaupungit Enkille,

Dilmunin pyhä maa,

Anna hänelle Pyhä Sumer.

Dilmunin pyhä maa,

Dilmunin tahraton maa,

Dilmunin puhdas maa...

Tämä "pyhä ja tahraton maa" näyttää aikoinaan sijaineen Bahrainin saarella Persianlahdella sekä läheisillä mailla Arabian rannikolla. Ei ole epäilystäkään siitä, että hän oli kuuluisa rikkauksistaan, kehittyneestä kaupastaan ​​ja palatsiensa ylellisyydestä. Sumerilainen runo "Enki ja maailmankaikkeus" toteaa myös tunnettuna tosiasiana, että Dilmunin alukset kuljettivat puutavaraa, kultaa ja hopeaa Melluchista (Intia). Se puhuu myös salaperäisestä Maganin maasta. Dilmun-kansa käytti kauppaa kuparilla, raudalla, pronssilla, hopealla ja kullalla, norsunluulla, helmillä jne. Se oli todellakin rikkaiden paratiisi. Oletetaan, että 2. vuosisadalla eKr. e. kreikkalainen matkailija kuvaili Bahrainia maaksi, jossa "talojen ovet, seinät ja katot olivat upotettuja norsunluun, kullan, hopean ja jalokivillä". Arabian ihmeellisen maailman muisto säilyi hyvin pitkään.

Oannes - kalamies

Ilmeisesti tämä seikka sai J. Bibbyn tutkimusmatkan, joka kuvaili odysseiansa kirjassa "In Search of Dilmun". Hän löysi muinaisten rakennusten jäänteet portugalilaisen linnoituksen paikalta (Portugali otti nämä paikat haltuunsa ja asui täällä vuosina 1521–1602). Läheltä he löysivät pyhän kaivon, jossa seisoi salaperäinen ”Jumalan valtaistuin”. Sitten muisto Dilmunin pyhästä valtaistuimesta siirtyi ihmisiltä ihmisille ja aikakaudesta toiseen, ja se näkyy Raamatussa: "Ja Herra Jumala istutti paratiisin Eedeniin itään; ja hän asetti sinne miehen, jonka hän oli luonut." Näin syntyi satu tästä maagisesta maasta, josta ihmisen karkottaminen oli niin tuskallista, jos se tietysti tapahtui.

K. Crivelli. Dilmunin maan rikkaudet

Paratiisin symbolit ovat samanlaisia ​​kaikkialla: "paratiisin sivilisaation" ominaispiirteet: tuotteiden runsaus, hedelmälliset luonnonolosuhteet, luksustavarat. Mesopotamian kansojen keskuudessa Sidurin maaginen valtakunta on edustettuna paikkana, jossa kasvaa jalokivistä valmistettuja kasveja, jotka tuovat ihmisille "kauniita katsella ja maistaa" mehukkaita hedelmiä. On myös mielenkiintoista, että kaikki nämä legendat tunnettiin Venäjällä. Novgorodin arkkipiispa Vasily Kalikan viesti Tverin piispalle Theodore Hyvälle (kirjoitettu noin 1347) kertoo, että Novgorodin matkailijat saavuttivat väitetysti tietylle saarelle, jolla paratiisi sijaitsi. He saapuivat sinne kolmella veneellä, joista yksi katosi. Tämä paikka sijaitsee lähellä korkeita vuoria; vuorella voi nähdä kuvan "Deesis taivaansinisessä". Kaikkea ympärillä valaisee ihmeellinen valo, jota ei voi ilmaista sanoilla, ja noilta vuorilta kuuluu riemuhuutoja. Vuonna 1489 matkustaja John de Jose kuvaili myös samanlaista saarta lähellä Intiaa, jolla Eden-vuori sijaitsi. Muinaiset kreikkalaiset tunnistivat Siunattujen saaret Atlantin valtameren todellisiin saariin (Azorit tai Kanariansaaret). Kannattaa muistaa Platonin kuuluisa tarina Atlantiksesta.

Näin ollen näemme, että jokainen kansakunta kuvitteli oman maansa paratiisiasunnona. Paratiisi siirrettiin etelästä Kaukoitään, sitten Pohjoisnavalle, Amerikkaan, jopa maan rajojen ulkopuolelle. Johannes Teologi kuvaili taivaallista Jerusalemia, jonka seinät on vuorattu jalokivillä. Egyptiläisten "Tale of the Castaway" kuvaa matkaa Punaisenmeren halki. Se puhuu aavesaaresta, Hengen saaresta, jolla on tiettyjä haamuja. Taivas ja helvetti ovat todennäköisesti aaveita, joilla ihmiset piristävät olemassaolonsa tylsyyttä.

Kun katsot Mesopotamian elotonta, kuollutta tilaa, jossa hiekkamyrskyt raivoavat ja kirkas aurinko paahtelee armottomasti, on jotenkin vaikeaa yhdistää tätä paratiisiin, jonka pitäisi ilahduttaa ihmisten silmiä. Todellakin, kuten M. Nikolsky kirjoitti, ei ole helppoa löytää vieraanvaraisempaa maata (vaikka ilmasto olisi voinut olla erilainen ennen). Vehreyteen tottuneelle venäläiselle ja eurooppalaiselle katseelle täällä ei ole mitään kiinnitettävää - vain aavikot, kukkulat, dyynit ja suot. Sateet ovat harvinaisia. Keväällä ja kesällä näkymä Ala-Mesopotamiaan on erityisen surullinen ja synkkä, koska täällä kaikki närästyvät helteestä. Sekä syksyllä että talvella tämä alue on hiekka-aavikko, mutta keväällä ja kesällä se muuttuu vesi-aavioksi. Maaliskuun alussa Tigris tulvii, ja maaliskuun puolivälissä Eufrat alkaa tulvia. Ylivirtaavien jokien vedet yhdistyvät, ja suuri osa maasta muuttuu yhdeksi yhtenäiseksi järveksi. Tämä ikuinen alkuaineiden taistelu heijastuu Sumerin ja Babylonian myyteissä. Maailman luomista käsittelevässä runossa ("Enuma Elish") luemme:

Kun taivasta yllä ei ole nimetty,

Ja alla oleva maa oli nimetön,

Apsu esikoinen, kaiken luoja,

Esiäiti Tiamat, joka synnytti kaiken,

Kaikki vedet sekoittivat...

Monet muinaiset kirjailijat kuvasivat Mesopotamian luontoa, ja se on melko ankara. Lähteiden joukossa mainitsemme tunnetuimmat: Herodotoksen "Historia", Knidoksen Ktesiaksen "Persian historia", Diodoruksen "Historiallinen kirjasto", Xenofonin "Cyropaedia", "Kyroksen sylinteri", Strabonin "Maantiede", Josephuksen "Juutalaisten sodat". Nämä teokset puhuivat äärimmäisen säästeliäästi ihmisten elämästä, koska nämä kirjoittajat eivät osaneet babylonialaisten ja assyrialaisten kieltä. Kiinnostava oli babylonialaisen papin Berossuksen kirja, joka eli 100–150 vuotta Herodotuksen jälkeen. Hän kirjoitti suuren teoksen kreikaksi Babylonista käyttäen Babylonin pappien ja tiedemiesten alkuperäisiä asiakirjoja. Valitettavasti tämä työ katosi lähes kokonaan. Kirkkokirjailija Eusebius Kesarealainen lainaamalla tavalla on säilynyt vain fragmentteja.

G. Dore. Kaiken eläimen kuolema

Kului vuosisatoja ja vuosisatoja, kunnes lopulta Layardin, Woolleyn, Hilbrechtin, Fresnelin, Opperin, Grotefendin, Rawlinsonin ja muiden kaivausten ansiosta nämä nuolenkirjoitustekstit saatiin selville. Mutta aluksi lukijat pakotettiin muodostamaan käsitys Mesopotamian elämästä Raamatun teksteistä. Kuten N. Nikolsky kirjoitti, "assyrialaiset vaikuttivat julmilta, verenhimoisilta valloittajilta, jotka juovat ihmisverta, melkein kannibaaleista; Babylonian kuninkaat ja babylonialaiset kuvattiin ilkeinä, hemmoteltuina ihmisinä, jotka olivat tottuneet ylellisyyteen ja aistillisiin nautintoihin. Ei ajateltu, että nämä muinaisen Israelin ja Juudan vitsaukset voisivat olla korkeasti sivistynyttä kansaa, jopa kreikkalaisten ja roomalaisten opettajia.” Pitkän aikaa kaikki tarinat Assyrian ja Babylonian väkirikkaista kaupungeista ja mahtavista hallitsijoista tuntuivat liioitellulta, ja pääasiallinen tiedonlähde oli Raamattu. Mutta 1800-luvun puolivälistä ja erityisen intensiivisesti 1900-luvulla alkoivat enemmän tai vähemmän säännölliset kaivaukset muinaisen Babylonin ja Niniven maista.

Muinaisen sumerilaisen muotokuva

Mesopotamia oli eräänlainen kasteluun perustuva maataloussivilisaatio. Jos Egyptissä maatalouden kuninkaan roolia pelasi Niili, niin täällä Tigris ja Eufrat. Suiden kuivatus mahdollisti melko vakaan sadon saamisen, ja tämän seurauksena ensimmäiset asutukset ja kaupungit alkoivat ilmestyä tänne. Navigointi antoi näiden paikkojen asukkaille mahdollisuuden tuoda tarvittavia rakennusmateriaaleja, työkaluja ja raaka-aineita muilta alueilta, usein satojen ja jopa tuhansien kilometrien päästä. Samaan aikaan Egyptin ja Indus-laakson asukkaat pystyttivät omia sivilisaatioitaan osittain lainattujen kokemusten ja Mesopotamian kanssa yhteyksistään saamiensa ideoiden ansiosta. Ratkaisevat historialliset muutokset johtuivat kahdesta pääsyystä: heimojen ja kansojen muuttoliikkeet, jotka muuttivat maailmakuvaa, sekä tietyt muutokset luonnon- ja ilmasto-olosuhteissa. Nämä ovat eräänlaisia ​​historiallisen evoluution virstanpylväitä.

Olisi luonnollista olettaa (jos McNeil oli oikeassa, että yhteenotot ulkomaalaisten kanssa ovat yhteiskunnallisen muutoksen moottori), että varhaisimmat monimutkaiset yhteiskunnat syntyivät Mesopotamian, Egyptin ja Luoteis-Intian jokilaaksoissa, vanhaan maailmaan johtavan maasillan viereen, missä on planeetan suurimmat maamassat. "Mannerryhmittymä ja ilmasto-olosuhteet tekivät tästä alueesta Vanhan maailman maa- ja meriliikenneyhteyksien pääkeskuksen, ja voidaan olettaa, että tästä syystä sivilisaatio syntyi täällä ensimmäisenä."

Englantilainen arkeologi L. Woolley

Monet uskoivat, että sumerilainen kulttuuri oli johdannaiskulttuuri. Englantilainen L. Woolley, Urin kuninkaallisten hautausten tutkija (muuten, Ur-Nammua pidetään Urin kaupungin ja zikgurat-temppelin luojana), ilmaisi seuraavan arvauksen: "Ei ole epäilystäkään että sumerilainen sivilisaatio syntyi kolmen kulttuurin elementeistä: El Obeid, Uruk ja Jemdet-Nasr, ja lopulta muotoutui vasta niiden yhdistämisen jälkeen. Vasta tästä hetkestä lähtien Ala-Mesopotamian asukkaita voidaan kutsua sumereiksi. Siksi uskon, L. Woolley kirjoittaa, että "sumerilaisten" nimellä meidän on tarkoitettava kansaa, jonka esi-isät loivat kukin omalla tavallaan Sumerin erilaisin ponnisteluin, mutta dynastian alkuun mennessä yksilöllisiä piirteitä sulautui yhdeksi sivilisaatioksi."

Eufrat-joki

Vaikka sumerien ("mustapäiden") alkuperä on suurelta osin mysteerinä tähän päivään asti, tiedetään, että 4. vuosituhannen puolivälissä eKr. e. syntyi siirtokuntia - kaupunkiruhtinaskunta Eredu, Ur, Uruk, Lagash, Nippur, Eshnunna, Ninive, Babylon, Ur. Mitä tulee Mesopotamian asukkaiden etnisiin juuriin, voimme vain sanoa eri kansojen ja kielten läsnäolosta täällä eri aikoina. Niinpä kuuluisa idän tutkija L. Oppenheim uskoo, että paimentolaisten tunkeutumisen alusta tasangoilta ja aavikoilta aina lopulliseen arabien valloitukseen asti seemiitit muodostivat todennäköisesti ylivoimaisen enemmistön tämän alueen väestöstä.

Äitijumalattaren savihahmo. Uruk. 4000? eKr e.

Heimoryhmät etsivät uusia laitumia, soturilaumat, jotka tavoittelevat "Gardarikin" ("Kaupunkien maa", kuten normannit olivat pitkään kutsuneet Rusiksi) rikkauksia, he kaikki muuttivat jatkuvana virtana pääasiassa Ylä-Syyriasta, käyttämällä pysyviä reittejä etelään tai Tigriksen yli itään. Nämä seemiläisryhmät erosivat toisistaan ​​huomattavasti paitsi kielten, myös asenteensa suhteen kaupunkikulttuuriin, mikä oli ominaista Mesopotamian yhteiskunnalliseen ja poliittiseen elämään. Jotkut heistä asettuivat kaupunkeihin ja vaikuttivat siten melko merkittävästi kaupungistumiseen; toiset pitivät parempana vaeltaa vapaasti, asettumatta, tekemättä tuottavaa työtä - "vaeltaa rakastamatta ketään".

Vapaamiehet välttelivät ase- ja työpalvelusta, maksoivat veroja ja edustivat yleensä epävakaata, aina tyytymätöntä tai kapinallista materiaalia. Amoriittiheimolla oli erityisen huomattava vaikutus alueen poliittisten prosessien luonteeseen. Oppenheim uskoo, että ne liittyvät siirtymiseen kaupunkivaltioiden käsitteestä territoriaalisten valtioiden käsitteeseen, kauppasuhteiden kasvuun yksityisen aloitteen kautta, kansainvälisen politiikan horisonttien laajentamiseen ja valtioiden sisällä - nopeaan muutokseen. vallassa ja suuntautumisessa hallitsijoiden keskuudessa. Sitten (luultavasti noin 1100-luvulla eKr.) arameaa puhuvat heimot tulivat tänne ja asettuivat Ylä-Syyriaan ja Eufratin varrelle. Aramilaiset asettuivat Babylonian puolelle Assyriaa vastaan. Samaan aikaan aramean aakkosellinen kirjoitus alkoi hitaasti mutta väistämättä syrjäyttää nuolenkirjoitusperinnettä. Voimme puhua myös elamilaisten ja muiden kansojen vaikutuksesta. Ainakin ei ole epäilystäkään siitä, että Mesopotamia oli lähes kolmen vuosituhannen ajan jatkuvassa yhteydessä ja konfliktissa naapuriensa kanssa, minkä vahvistavat lukuisat kirjalliset asiakirjat. Alue, jonka kanssa asukkaat kommunikoivat - suoraan tai yhden tai toisen välittäjän kautta - ulottui Indus-laaksosta Irakin kautta (joskus jopa huomattavasti sen rajojen ulkopuolelle), Armeniaan ja Anatoliaan, Välimeren rannikolle ja edelleen, aina Egyptiin asti.

"Urin standardi": rauhan ja sodan kohtauksia. Sumer. OK. 2500? eKr e.

Toisten mielestä sumerit ovat slaavien etnisen puun sivuhaara, tai tarkemmin sanottuna venäläisten superetnos Lähi-idässä. "Ilmeisesti sumereista tuli ensimmäinen venäläinen, joka menetti tärkeimmän alaspesifisen ominaisuutensa, ja toinen etnos, joka erosi venäläisten superetnosista", kirjoittaa Yu. Petuhov, joka tutki indoeurooppalaisten, venäläisten ja muiden slaavilaisten syntyä. kansat. Mitä hän esittää perusteluksi ja vahvistukseksi tällaiselle näkemykselle? Hänen versionsa mukaan suurin osa protovenäläisistä olisi voinut asettua Lähi-itään ja Vähä-Aasiaan 40–30 tuhatta vuotta sitten. Vaikka heillä ei vielä ollut kirjoittamista, heillä oli jo melko kehittynyt kulttuuri. On selvää, että "loistava ja kirjoitettu Sumer" ei heti ilmestynyt Mesopotamiassa. Sitä edelsi oletettavasti monia näiden samojen "venäläisten-indoeurooppalaisten" maatalous- ja paimenkyliä.

Ibi-ilin hahmo Marilta

Vuoristoalueiden venäläisten ja Palestiinan-Suria-Venäjän venäläisten klaanit ja siirtokunnat liikkuivat jokien uomaa pitkin etelään satojen vuosien ajan saavuttaen 6. vuosituhannen puolivälin eKr. e. Mesopotamian eteläisimmät kohdat, eli juuri ne paikat, joissa Eufrat virtaa katkeraan jokeen, Persianlahden kapeaan haaraan. Sumerit eivät olleet vieraita Lähi-idässä. He olivat hänen mielestään Lähi-idän Venäjän klaanien yhteisö, jossa oli pieniä infuusioita Induslaakson venäläisistä ja Keski-Aasian venäläisistä. Edellä mainittu kulttuuri oli venäläisten Khalafin ja Samarran kulttuurien seuraaja ja kuuluisan sumerilaisen kulttuurin edeltäjä. Urin alueelta on löydetty jo yli 40 Ubeidin siirtokuntaa. Urukin alueella on 23 asutusta, joista jokaisen pinta-ala on yli 10 hehtaaria. Näillä muinaisilla kaupungeilla, ja tämä on merkittävää, ei ole sumerilaisia ​​nimiä. Tänne ryntäsivät Armenian ylängön venäläiset ja sitten Keski-Aasian ja Indus-laaksojen venäläiset.

Ziggurat Hagar Kufassa. III vuosituhat eKr e. Moderni ilme

Sumerit onnistuivat luomaan laajan valtion, jonka pääkaupunki oli Ur (2112–2015 eKr.). Kolmannen dynastian kuninkaat tekivät kaikkensa rauhoitellakseen jumalia. Dynastian perustaja Urnammu osallistui muinaisen Mesopotamian ensimmäisten koodien luomiseen. Ei ihme, että S. Kramer kutsui häntä ensimmäiseksi "Moosekseksi". Hänestä tuli myös kuuluisa erinomaisena rakentajana, joka pystytti useita temppeleitä ja sikguraatteja. "Hänen emäntänsä Ningal Urnamman kunniaksi, mahtava mies, Urin kuningas, Sumerin ja Akkadin kuningas pystytti tämän upean Giparin." Tornin valmistuivat hänen poikansa. Pääkaupungissa oli pyhä kortteli, joka oli omistettu kuujumala Nannalle ja hänen vaimolleen Ningalille. Muinainen kaupunki ei tietenkään muistuttanut nykyajan kaupunkeja millään tavalla.

Ur oli epäsäännöllinen soikea, vain noin kilometrin pitkä ja jopa 700 metriä leveä. Sitä ympäröi muuri, jonka kaltevuus oli valmistettu raakatiilestä (jotain kuin keskiaikainen linna), jota ympäröi vesi kolmelta sivulta. Tämän tilan sisään pystytettiin zikgurat, torni temppeliineen. Sitä kutsuttiin "Taivaallinen kukkula" tai "Jumalan vuori". "Jumalan vuoren", jonka huipulla Nannan temppeli seisoi, korkeus oli 53 metriä. Muuten, Babylonin sikgurat ("Baabelin torni") on kopio Urin zikkuratista. Todennäköisesti kaikista samankaltaisista Irakissa olevista zikkurateista Urissa oleva oli parhaassa kunnossa. (Aleksanteri Suuren sotilaat tuhosivat Baabelin tornin.) Urin zikgurat oli observatoriotemppeli. Sen tekemiseen kului 30 miljoonaa tiiliä. Vähän on säilynyt muinaisesta Urista, Ashurin haudoista ja temppeleistä sekä assyrialaisista palatseista. Rakenteiden hauraus selittyy sillä, että ne luotiin savesta (Babylonissa kaksi rakennusta rakennettiin kivestä). Sumerit ovat taitavia rakentajia. Heidän arkkitehtinsa keksivät kaaren. Sumerit toivat materiaaleja muista maista - setrit toimitettiin Amanista, kivet patsaisiin Arabiasta. He loivat oman kirjeen, maatalouskalenterin, maailman ensimmäisen kalanhautomon, ensimmäiset metsänsuojeluistutukset, kirjastoluettelon ja ensimmäiset lääkemääräykset. Toiset uskovat, että Raamatun laatijat käyttivät heidän muinaisia ​​tutkielmiaan tekstejä kirjoittaessaan.

Ulkoisesti sumerit erosivat seemiläisistä kansoista: he olivat parrattomia ja parrattomia, ja seemiläisillä oli pitkä kihara parta ja olkapäille ulottuvat hiukset. Antropologisesti sumerit kuuluvat suureen kaukasialaiseen rotuun, jossa on elementtejä pienestä Välimeren rodusta. Jotkut heistä tulivat Skythiasta (Rawlinsonin mukaan), Hindustanin niemimaalta (I. Dyakonovin mukaan jne.), kun taas osa tuli Dilmunin saarelta, nykyisestä Bahrainista, Kaukasuksesta jne. On myös väitetty. että koska sumerilainen legenda kertoo kielten sekoittumisesta ja että "vanhoina hyvinä aikoina he olivat kaikki yhtä kansaa ja puhuivat samaa kieltä", on todennäköistä, että kaikki kansat olivat peräisin yhdestä alkuperäisestä kansasta (superetnisestä ryhmästä). Yu. Petukhov uskoo, että nämä ensimmäiset Sumerin ihmiset olivat venäläisiä, Sumerin ensimmäisiä maanviljelijöitä. Lisäksi korostetaan jumalien yleisiä ja samankaltaisia ​​nimiä (sumerilainen "ilman jumala" En-Lil ja slaavilainen jumala Lel, jonka nimi on säilynyt rituaalirunoussamme). Hän uskoo yleistä, että ukkosen sankarit voittivat käärme-lohikäärmeen. Se kulkee venäläisten (tai heidän etnisten ryhmiensä) läpi vuosisatojen ja vuosituhansien ajan: Nin-Khirsa-Horus-Horsa-George the Victorious... "Kuka voisi antaa sekä Sumerille että Egyptille yhden jumaluuden Horus-Khorosa-Khirsa?" – tutkijamme esittää kysymyksen ja vastaa siihen itse: ”Vain yksi etninen ryhmä. Sama, josta tuli sekä sumerilaisten että egyptiläisten sivilisaatioiden perusta - venäläisten superetnos. Kaikki "salaperäiset" kansat selvitetään, kaikki "pimeät aikakaudet" valaistaan, jos tutkimme historiaa tieteellisestä näkökulmasta, ei poliittisesta näkökulmasta, jossa Venäjä mainitaan aikaisemmin kuin 800-luvulla. n. e. tiukin tabu."

Sumerilainen kauneus

Asiakirjojen ilmestymistä (n. 2800 eKr.) edelsi pitkä aika, tuhat vuotta tai enemmän. Missään muinaisen idän maassa ei ole niin paljon asiakirjoja kuin Mesopotamiassa. Siihen aikaan tämä oli korkea sivilisaatiotaso. 3. vuosituhannella eKr. e. huomattava osa miehistä tässä maassa osasi lukea ja kirjoittaa. Mesopotamian rauniot ja kirjoitukset kertovat paljon. Kuten A. Oppenheim kirjoitti, näiden asiakirjojen ansiosta saimme tietää satoja kuninkaiden ja muiden tunnettujen henkilöiden nimiä alkaen Lagashin hallitsijoista, jotka elivät 3. vuosituhannella ja aina Seleukidien aikakauden kuninkaisiin ja tiedemiehiin asti. Siellä oli myös mahdollisuus seurata kaupunkien nousua ja laskua, arvioida poliittista ja taloudellista tilannetta sekä seurata kokonaisten dynastioiden kohtaloa. Asiakirjoja eivät ole kirjoittaneet ammattikirjailijat, vaan tavalliset ihmiset, mikä osoittaa väestön korkeaa lukutaitoa. Vaikka paljon tekstejä katosi (Mesopotamian kaupungit tuhoutuivat sotien aikana, osa niistä tuhoutui vesillä tai peittyi hiekkaan), mutta tutkijoille saapunut (ja nämä ovat satoja tuhansia tekstejä) edustaa korvaamatonta materiaalia. Onneksi savitauluja, joille tekstit kirjoitettiin, käytettiin rakennusmateriaalina seinien rakentamisessa. Siksi maa ajan myötä imeytyi ne ja säilytti kokonaisia ​​arkistoja.

Temppelin jälleenrakennus Tepe-Gavrassa lähellä Mosulia. Irak. IV vuosituhat eKr e.

Valtava menestys tieteelle oli Urukin ja Jemdet-Nasrin muinaisten taloudellisten arkistojen löytäminen (taulukot, joissa on tietueet tuloista ja tuotteiden luovutuksista, työntekijöiden lukumäärästä, orjista). Lisäksi paljon enemmän asiakirjoja tuli 2. ja 1. vuosituhannelta eKr. e. Ensinnäkin nämä ovat temppeli- ja kuninkaallisia arkistoja, kauppiaiden liikepapereita, kuitteja, oikeuden asiakirjoja. Kymmeniä tuhansia nuolenheitolla kirjoitettuja "kirjoja" on löydetty. Siksi tuskin voi yhtyä arvostetun R. J. Collingwoodin näkemykseen, joka uskoo, että sumerilla "ei ollut eikä heillä ole todellista historiaa": "Muinaiset sumerit eivät jättäneet taakseen mitään, mitä voisimme kutsua historiaksi. ” Hän uskoo, että näitä tekstejä kuvataan parhaimmillaan historiallisiksi ersatsiksi, asiakirjaksi, historiallisen kankaan katkelmaksi. Kirjoittaja kiistää sumerilaisilta historiallisen tietoisuuden läsnäolon: ”Jos heillä oli jotain historiallisen tietoisuuden kaltaista, niin mitään ei ole säilynyt, mikä viittaisi sen olemassaoloon. Voisimme väittää, että heillä olisi se varmasti; Historiallinen tietoisuus on meille niin todellinen ja kaikkialla oleva olemassaolomme ominaisuus, että emme ymmärrä, kuinka se voisi olla poissa keneltäkään." Kuitenkin, jos pidämme kiinni tosiasioista, sumerilaisten keskuudessa tällainen tietoisuus esiintyi edelleen "piilotetun olemuksen" muodossa, Collingwood jatkaa. Uskon, että kun tämä "piilotettu olemus" paljastetaan ja tulkitaan, käsityksemme itse sumerilaisen sivilisaation historian luonteesta voi muuttua.

Gudean kivipatsas - Lagashin hallitsija

Ja nyt museoissa Euroopassa, Aasiassa, Amerikassa ja Venäjällä on jo noin neljännesmiljoonaa sumerilaista tablettia ja fragmenttia. Vanhin paikka (tai "kaupunki"), johon sumerit asettuivat (jos hyväksymme muuttoliikkeen version), oli Eredu (nykyaikainen nimi - Abu Shahrayon). "Kuninkaallinen lista" sanoo: "Kun kuninkaallinen laskeutui taivaasta, Eredusta tuli kuninkaallisten paikka." Kenties linjat saivat aikaan ylellisen näkökulman. Toiset lukivat sanan "Sumer" sanalla "mies ylhäältä" ("shu" - ylhäältä ja "mer" - mies): oletettavasti amerikkalaiset salasivat sen uusimpien tietokoneiden avulla ja "sativat": sumerit ovat toisesta. planeetta, Maan kaksoselta, jota tähtitieteilijät eivät ole löytäneet. Tämän tueksi lainattiin jopa rivejä tarinasta Gilgamesh, jossa sankari kutsuu itseään supermieheksi. Eredussa, kuten myytti sanoi, oletettiin Enkin jumalan palatsi pystytettynä valtameren pohjalle. Eredusta tuli Enki-jumalan (Eyan) kulttipaikka sumerilaisten keskuudessa.

Lagashista kotoisin oleva pyhiinvaeltajan kivihahmo

Vähitellen sumerit alkoivat siirtyä pohjoiseen. Niinpä he vangitsivat ja alkoivat kehittää Urukia, raamatullista Erechiä (nykyään Varka). Sieltä löydettiin myös An-jumalan temppeli ("Valkoinen pyhäkkö"), käsittelemättömistä kalkkikivilohkoista tehty jalkakäytävä - Mesopotamian vanhin kivirakennelma. Vaikuttavat mitat (80 x 30 m), arkkitehtonisen muodon täydellisyys, pihaa kehystävät holvikatot uhripöydällä, neljään pääsuuntaan suunnatut seinät, alttarille johtavat portaat - kaikki tämä teki temppelistä todellinen arkkitehtonisen taiteen ihme, jopa erittäin kokeneiden arkeologien silmissä. Sumerilaisissa temppeleissä, kirjoittaa M. Belitsky, oli kymmeniä huoneita, joissa prinssipapit, ensi, hallitsijat, virkamiehet ja papit asuivat perheineen pitäen käsissään korkeinta maallista ja hengellistä valtaa. Ensimmäiset taulut, joissa oli kuvakirjoitus, löydettiin Urukin kulttuurikerroksista, joista yhtä säilytetään Eremitaasissa (2900 eKr.). Myöhemmin kuvamerkit korvattiin ideogrammeilla. Tällaisia ​​ikoneja oli noin 2000. Niiden merkitys on erittäin vaikea selittää. Ehkä tästä syystä, huolimatta valtavasta tablettien määrästä, historia on edelleen hiljaa. Uruk-kulttuurin vaikutuksista Välimeren maiden - Syyrian, Anatolian jne. - kulttuuriin on löydetty jälkiä.

Sumerilainen lautapeli

Egyptistä (Nagada II:n aikakausi, mikä vastaa Uruk IV:n kulttuuria) löydettiin Sumerista tuotuja luksusesineitä, kahvoilla varustettuja astioita jne. Ylä- ja Ala-Egyptin vanhimman hallitsijan liuskekivilaatoilla, legendaarisessa Menesissä on tyypillinen sumerilainen aihe, joka juontaa juurensa Urukin aikakaudelle - fantastisen näköisiä eläimiä, joilla on pitkä kaula. Ylä-Egyptin Jebel el-Arakista, lähellä Abydosta, löydetyn tikarin kädensijassa on äärimmäisen omituinen aihe - kohtauksia taisteluista maalla ja merellä. Tutkijat ovat tulleet siihen tulokseen, että Jemdet Nasrin (2800 eKr.) aikakaudelta peräisin oleva kahva kuvaa taistelua, joka käytiin Punaista merta pitkin saapuneiden sumerien ja paikallisen väestön välillä. Kaikki tämä tarkoittaa, että jopa niin kaukaisena aikana sumerit eivät vain päässeet Egyptiin, vaan heillä oli myös tietty vaikutus egyptiläisen kulttuurin muodostumiseen. Hypoteesi, jonka mukaan sumerilaisten ansiosta ei syntynyt pelkästään hieroglyfikirjoitusta, vaan myös ajatus kirjallisten merkkien luomisesta syntyi Egyptissä heidän vaikutuksensa alaisena, on jo huomattava määrä kannattajia. Sanalla sanoen, edessämme ilmestyi lahjakas rakentajien, taiteilijoiden, järjestäjien, sotureiden ja tiedemiesten kansa.

Valkoinen temppeli Urukissa. Jälleenrakennus

Joten miten elämä sumerin kaupunkivaltiossa kehittyi? Otetaanpa esimerkkinä Uruk, joka sijaitsi Etelä-Mesopotamiassa. 3. vuosituhannen puolivälissä eKr. e. Tämän kaupungin pinta-ala oli yli 400 hehtaaria. Sitä ympäröivät 10 kilometriä pitkiä kaksoiseiniä, jotka oli tehty savitiilistä. Kaupungissa oli yli 800 vartiotornia ja 80 000–120 000 asukasta. Yksi sen hallitsijoista, jota kutsuttiin "eniksi" tai "ensi", oli ilmeisesti legendaarinen Gilgamesh. Saksalainen tiedemies H. Schmekel rakensi uudelleen kaupungin elämän kirjassaan "Ur, Assyria and Babylon". Kaupungin kaduilla, asuinalueilla on liikennettä, melua, vilskettä. Kuuma, tukkoinen päivä on päättynyt. Kauan odotettu iltaviileä on saapunut. Tyhjiä saviseiniä, joiden yksitoikkoisuutta rikkovat pienet taloihin johtavat aukot, kävelevät sepät ja savenvalajat, asesepät ja kuvanveistäjät, muurarit ja veistäjät palaten työpajoistaan ​​temppelissä. Naiset nähdään vesikannujen kanssa. He kiirehtivät kotiin valmistamaan nopeasti illallista aviomiehilleen ja lapsilleen. Ohikulkivien joukossa voi nähdä aika monta soturia... Hitaasti, ikään kuin pelkääessään menettävänsä arvonsa, kadulla kävelevät tärkeitä pappeja, palatsin virkamiehiä ja kirjanoppineita. Tyylikkäät muodikkaat hameet tekevät niistä näkyvämpiä. Loppujen lopuksi he ovat yhteiskunnallisessa hierarkiassa korkeammalla kuin käsityöläiset, työläiset, maanviljelijät ja paimenet. Meluisa, ilkikurinen pojat, pitkän päivän uuvuttavan opiskelun jälkeen kirjanoppineiden koulussa, heittivät kylttinsä alas ja sahasivat aasien karavaanin pois huolettomalla naurulla. Niihin lastataan tavarakoreja laiturilla puretuilta laivoilta. Yhtäkkiä jostain kaukaa kuuluu huuto, sitten toinen, kolmas. Nämä huudot tulevat lähemmäksi ja kovempaa.

Vuohi, joka syö puiden lehtiä. Koriste Ur

Katu sumerilaisessa kaupungissa

Väkijoukko kadulla jakautuu muodostaen leveän käytävän ja nöyrästi päänsä kumartaen: ensi ratsastaa kohti temppeliä. Yhdessä perheensä ja hovimiesten kanssa hän työskenteli koko päivän uuden kastelukanavan rakentamisessa, ja nyt raskaan päivän jälkeen hän palaa palatsiin, joka sijaitsee temppelin vieressä. Tämä temppeli on pystytetty korkealle alustalle, ja sitä ympäröivät leveät portaat, jotka johtavat huipulle. Tämä temppeli on Urukin kansan ylpeys. Sen pihalla ulottuu yksitoista salia, pituus 60 m ja leveys 12 m. Kodinhoitotiloissa varastot, navetat, varastot. Täällä papit asettivat taulut järjestykseen: niissä on aamulla temppelissä suoritetut uhriuhrit, kaikki aarrekassan edelliseltä päivältä saamat tulot, mikä lisää entisestään jumalan - jumalan herran ja hallitsijan - rikkautta. kaupunki. Ja ensi, ruhtinaspappi, Urukin hallitsija, on vain Jumalan palvelija, jonka hoidossa ovat Jumalalle kuuluvat maat, rikkaudet ja ihmiset. Näin kaupungin elämä rakennetaan uudelleen.

Gudean patsaan pää Lagashista

Gudean patsas (ensi)

III-II vuosituhannella eKr. e. määriteltiin alueen taloudellisen kehityksen pääpolut. Hallituksen ihmisten ylempi kerros (virkamiehet, armeijan korkeat arvot, papit, joukko käsityöläisiä) toimi kunnallisten maiden omistajina, heillä oli orjia ja orjia, jotka käyttivät työtään hyväkseen. Sumerilainen sivilisaatio (jota pidettiin joskus länsimaisen sivilisaation alkuna) kehittyi kahdella sektorilla: toista sektoria kutsutaan perinteisesti "valtioksi", toista "yksityiseksi". Ensimmäinen sektori sisälsi pääasiassa suuret maatilat (ne omistivat temppelit ja aatelisto), toinen - suurten perheyhteisöjen maat (joita johti heidän patriarkkansa). Ensimmäisen sektorin tiloista tuli myöhemmin valtion omaisuutta, kun taas jälkimmäisestä tuli alueellisten yhteisöjen omaisuutta. Julkisen sektorin mailla ihmisillä oli maanomistusoikeus. Tämä oli eräänlainen maksu valtion palvelusta. Tuloksena saatu sato meni perheiden ruokkimiseen. Maa olisi kuitenkin voitu ottaa pois, eikä monilla julkisen sektorin työntekijöillä ollut sitä ollenkaan. Meistä näyttää siltä, ​​että kahden talouden sektorin – valtion ja yhdyskunta-yksityisen sektorin (jossa ensimmäinen hallitsee selvästi) – rauhanomainen rinnakkaiselo historian kynnyksellä on oireellinen ja tärkeä. Maanvuokralaiset maksoivat omistajille. He maksoivat myös veroja valtiolle tuloverojen perusteella. Heidän maansa viljelivät palkatut työntekijät (suojaksi, leipää, vaatteita varten).

Varakkaan Urin asukkaan piha 2. vuosituhannella eKr. e.

Kasteluviljelyn ja -tekniikan (savenvalaiden, kangaspuut, kupari-, rauta-, vedennostokoneet, työkalut) leviämisen myötä myös työn tuottavuus parani. Kuten Egyptissä, siellä on monia kanavia. Herodotos huomautti myös vakavista eroista pohjoisen Mesopotamian - Assyrian ja eteläisen - Babylonian välillä: "Assyrialaisten maata kastelee vähän sadetta; sadevesi riittää vain ravitsemaan viljakasvien juuria: sato kasvaa ja leipä kypsyy joen kastelun avulla; Tämä joki ei kuitenkaan valu peltojen yli, kuten Egyptissä; He kastelevat täällä käsin ja pumppujen avulla. Babylonia, kuten Egypti, on kanavien halkoama; Suurin niistä, purjehduskelpoinen, ulottuu Eufratista etelään toiseen jokeen, Tigrikseen." Tällaisten kanavien luominen vaati tietysti paljon vaivaa.

Siivekäs härän kuljettaminen

Asukkaat kohtasivat myös toisen ongelman: sato tulvii liikaa vettä tai ne kuolisivat sen puutteeseen ja kuivuuteen (Strabo). Kuten näette, Mesopotamiassa kaikki tai melkein kaikki riippui vain siitä, olisiko viljely- ja kastelujärjestelmä mahdollista ylläpitää toimivana ja hyvässä kunnossa vai ei. Vesi on elämää. Ja ei ole ollenkaan sattumaa, että kuningas Hammurabi korosti kuuluisien lakien koodin johdannossa sen tosiasian erityistä merkitystä, että hän "annoi Urukille elämän" - "toimitti vettä ihmisille runsaasti". Järjestelmä toimi ”kanavavalvojan” valppaana ohjauksen alaisena. Kaivetut kanavat saattoivat toimia myös kuljetusreittinä, jolloin niiden leveys oli 10–20 m. Tämä mahdollisti melko suurien laivojen kulkemisen. Kanavien rannat kehystettiin tiili- tai pajumatoilla. Korkeilla paikoilla vettä kaadettiin kaivosta kaivoon käyttämällä vettä vetäviä rakenteita. Ihmiset viljelivät tätä maata tavallisilla kuokilla (kukkaa kuvattiin usein maanjumalan Mardukin tunnuksena) tai puisella auralla.

Aviopari Nippurista. III vuosituhat eKr e.

Enlil – Sumerin "suurin jumala", taivaan ja maan poika

Työ vaati suurelta ihmisjoukolta valtavia työvoimakustannuksia. Ilman kastelua ja maataloutta elämä täällä olisi täysin mahdotonta. Muinaiset ymmärsivät tämän erittäin hyvin, kunnioittaen maanviljelijän kalenteria, työläisiä, kuokkaa ja auraa. Teoksessa "Kiista kuokan ja auran välillä" korostetaan erityisesti, että kuokka on "köyhien lapsi". Kuokan avulla tehdään valtava määrä työtä - kaivetaan maata, luodaan taloja, kanavia, pystytetään kattoja ja lasketaan katuja. Kuokan eli kaivurin tai rakentajan työpäivät ovat "kaksitoista kuukautta". Jos aura seisoo usein käyttämättömänä, niin kuokkatyöläinen ei tiedä tuntia eikä päivääkään lepoa. Hän rakentaa "kaupunkeja palatseineen" ja "puutarhoja kuninkaille". Hän on velvollinen tekemään kiistatta kaikki työt kuninkaan tai hänen arvohenkilöiden käskystä, erityisesti hänen täytyy rakentaa linnoituksia tai kuljettaa jumalia oikeaan paikkaan.

Mesopotamian ja Babylonian väestö koostui vapaista maanviljelijöistä ja orjista. Teoriassa Babylonian maa kuului jumalille, mutta käytännössä se kuului kuninkaille, temppeleille ja suurille maanomistajille, jotka vuokrasivat sen. N. M. Nikolsky totesi, että koko Mesopotamian muinaisen historian ajan "yksittäisestä henkilöstä tulee maan omistaja tilapäisesti ja ehdollisesti kollektiivin jäsenenä, mutta ei koskaan maan yksityinen omistaja". Tapahtui, että kuninkaat asettivat sotilaita maahan, jakoivat sen virkamiehille jne. Kaikkien oli maksettava veroja valtiolle (kymmenesosa tuloistaan). Suurin osa orjista oli silloin paikallista alkuperää. Orja ei ollut täysivaltainen kansalainen, koska hän oli täysin omistajan omaisuutta. Hänet olisi voitu myydä, pantata tai jopa tappaa. Orjien täydennyslähde on velkaorjuus, vangit ja orjien lapset. Kuten Egyptissä, hylätyistä lapsista voitiin tehdä orjia. Tämä käytäntö oli laajalle levinnyt muinaisina aikoina.

Tällaisia ​​järjestyksiä oli Babyloniassa, Egyptissä ja muinaisessa Kreikassa. Muiden maiden sotien aikana vangitut sotavangit muutettiin orjiksi. Varkaat itse tehtiin varkaudesta kärsineiden orjiksi. Sama kohtalo odotti tappajan perhettä. On kummallista, että Hammurabin lait sallivat miehen myydä tuhlaavan tai tuhlaavan vaimonsa. Orjat ovat orjia. Heidän elämänsä oli vaikeaa. He näkivät nälkää, kuolivat nälkään ja kylmyyteen. Siksi heidät kahdeltiin ja usein vangittiin pakottaakseen heidät työskentelemään.

Useissa tapauksissa köyhät pariskunnat, jotka eivät kyenneet ruokkimaan pieniä lapsiaan, heittivät heidät koloon tai koriin jokeen tai heittivät heidät kadulle. Kuka tahansa saattoi poimia löytölapsen ja kasvattaa hänet ja sitten tehdä hänen kanssaan haluamallaan tavalla (adopoida, adoptoida tai sisällyttää myötäjäiseen, myydä orjaksi). Tapaa tuomita lapsi tai pelastaa vauva varmalta kuolemalta kutsuttiin "lapsen heittämiseksi koiran suuhun" (tai "repäisemiseksi sen suusta"). Oppenheim lainaa asiakirjaa, jossa kerrotaan, kuinka yksi nainen todistajien läsnäollessa piti poikaansa koiran suun edessä, ja eräs Nur-Shamash onnistui nappaamaan hänet sieltä. Kuka tahansa saattoi nostaa hänet ja kasvattaa hänet, tehdä hänestä orjan, adoptoida tai adoptoida. Vaikka tyttöjen adoptointiin turvauduttiin ilmeisesti suhteellisen harvoin. Siellä oli tiukka sääntö: adoptoitujen lasten oli tarjottava entisille omistajilleen ruokaa ja vaatteita loppuelämänsä ajan. Adoptiolasten kohtalo kehittyi toisin. Jotkut heistä tulivat perheen täysivaltaisiksi jäseniksi ja jopa perillisiksi, kun taas toiset kohtasivat kadehdittoman kohtalon. Lait säätelivät tätä prosessia jotenkin.

Kuoleman jumalatar, "Maan, jolla ei ole paluuta" hallitsija - Ereshkigal

Maanviljelijän, kaivurin tai rakentajan työ oli epäilemättä kovaa... Tästä löytyy kaikuja "Atrahasisin tarinasta", joka on tullut meille Vanhan Babylonin ajalta (1646–1626 eKr.). Se puhuu runollisessa muodossa ajasta, jolloin jumalat ("Igigi") pakotettiin työskentelemään kuin pelkät kuolevaiset. "Kun jumalat kantoivat ihmisten tavoin taakkaa, kantoivat koreja, jumalien korit olivat valtavia, työ oli kovaa, vastoinkäymiset olivat suuria." Jumalat itse kaivoivat jokia, kaivoivat kanavia, syvensivät Tigriksen ja Eufratin uomaa, työskentelivät vesistöissä, rakensivat asunnon Enkille jne. jne. Niinpä he työskentelivät vuosia ja vuosia, päivin ja öin, "kaksi ja puolituhatta vuotta". Äärimmäisen väsyneinä sellaiseen selkämurhaan, he alkoivat täyttyä vihasta ja huutaa toisilleen. Pitkien ja kiivaiden keskustelujen jälkeen he päättivät mennä pääasiallisen Enlilin luo valittamaan katkerasta kohtalostaan. He "polttivat työkalunsa", "polttivat lapionsa, sytyttivät korinsa tuleen" ja kädestä pitäen siirtyivät "soturi Enlilin pyhille porteille". Lopulta he pitivät siellä korkeimpien jumalien neuvoston, jossa he ilmoittivat Enlilille, että tällainen sietämätön taakka oli tappamassa Igigit.

Kuningas Naramsinin voittostele

He pohtivat pitkään, kunnes he yksimielisesti päättivät luoda ihmisrodun ja asettaa sille raskaan ja tuomitun taakan. "Kannettakoon ihminen Jumalan ikettä!" Niin he tekivät... Siitä lähtien ihminen on tottelevaisesti alkanut tehdä jumalien työtä. Hän rakentaa, kaivaa, puhdistaa hankkien ruokaa itselleen ja jumalille. Alle kahdessasadassa vuodessa maa kasvoi ja ihmiset lisääntyivät siinä. Ja jumalia alkoi häiritä ihmisten joukko: "Heidän hälinään häiritsee meitä."

Ja sitten he lähettivät tuulen maahan kuivattamaan sen ja sadekuuroja pesemään sadon pois. Jumalat sanoivat: "Nälkä ja puute tuhoavat ihmiset. Nouskoon maan kohtu heitä vastaan! Ruoho ei kasva, vilja ei itää! Lähettäköön rutto kansalle! Kohtu kutistuu, eikä lapsia synny!" Miksi ihmiset tarvitsevat sellaisia ​​jumalia?! Täydellisimmässä Assyrian aikakauden luettelossa mainitaan yli 150 eri jumalien nimeä. Lisäksi ainakin 40–50 heistä oli omat temppelinsä ja kulttinsa Assyrian aikakaudella. Noin 3. vuosituhannella eKr. e. pappien korkeakoulu pääsi sopimukseen ja loi myytin suurten jumalien kolmiosta: Anu, Enlil ja Ea. Taivas meni Anulle, maa Enlilille, meri Ealle. Sitten vanhat jumalat uskoivat maailman kohtalon nuoren poikansa Mardukin käsiin. Näin tapahtui vallankumous jumalten valtakunnassa. Tehtyään uudelleen sumerilaisia ​​myyttejä babylonialaiset papit asettivat Mardukin Enlilin tilalle. On selvää, että tämän jumalallisen hierarkian täytyi vastata kuninkaiden ja heidän seurueensa maallista hierarkiaa. Urin ensimmäisten kuninkaiden kultti palveli tätä tarkoitusta. Myös Urukin legendaarinen kuningas Gilgamesh jumalittiin, julisti Anun pojaksi. Monet hallitsijat jumalautuivat. Akkadin kuningas Naramsin kutsui itseään Akkadin jumalaksi. Kuningas Isin ja kuningas Larsa, Urin kolmannen dynastian kuninkaat (Shulgi, Bursin, Gimilsin), tyylisivät itsensä samalla tavalla. Ensimmäisen Babylonian dynastian aikana Hammurabi rinnasti itsensä jumaliin ja häntä alettiin kutsua "kuninkaiden jumalaksi".

Myös Urukin legendaarinen hallitsija Enmerkar voidaan sisällyttää tähän kategoriaan. Tultuaan kuninkaaksi ja hallitessaan 420 vuotta, hän loi itse asiassa Urukin kaupungin. On sanottava, että näiden kaupunkivaltioiden syntyminen ja olemassaolo, aivan kuten muinaisessa Kreikassa (myöhemmin), tapahtuu jatkuvassa kilpailussa lähellä olevien siirtokuntien ja muodostelmien kanssa. Siksi ei ole yllättävää, että muinainen historia on täynnä lakkaamattomia sotia. Tuolloin hallitsijoiden joukossa kaikki olivat hyökkääjiä, eikä rauhaa rakastavia ollut (lähes ei yhtään).

Eeppinen runo, jota S. N. Kramer kutsui tavanomaisesti "Enmerkariksi ja Arratan hallitsijaksi", puhuu äkillisimmästä poliittisesta konfliktista, joka syntyi muinaisina aikoina Irakin ja Iranin välillä. Runo kertoo, kuinka muinaisina aikoina Etelä-Mesopotamiassa sijaitsevaa Urukin kaupunkivaltiota hallitsi loistava sumerilainen sankari Enmerkar. Ja kaukana Urukista pohjoisessa, Iranissa, oli toinen kaupunkivaltio nimeltä Aratta. Sen erotti Urukista seitsemän vuorijonoa ja se oli niin korkea, että siihen oli melkein mahdotonta päästä. Aratta oli kuuluisa rikkauksistaan ​​- kaikenlaisista metalleista ja rakennuskivistä, eli juuri sitä, mitä Mesopotamian tasaisella puuttomalla tasangolla sijaitsevalta Urukin kaupungista niin puuttui. Siksi ei ole yllättävää, että Enmerkar katsoi himoiten Arattaa ja sen aarteita. Hän päätti alistaa Arattan kansan ja sen hallitsijan hinnalla millä hyvänsä. Tätä tarkoitusta varten hän aloitti eräänlaisen "hermosodan" heitä vastaan. Hän onnistui pelottamaan Arattan herraa ja sen asukkaita niin paljon, että he antautuivat Urukille. Urukin kuningas uhkasi tuhota kaikki kaupungit, tuhota maan, niin että koko Aratta peittyy pölyyn, kuin Enkin jumalan kiroama kaupunki ja muuttuisi "ei-mitään". Ehkä juuri nämä pitkäaikaiset, melkein unohdetut, uskonnon ja geopolitiikan vahvistamat tunteet pakottivat Irakin hallitsijan hyökkäämään Irania vastaan ​​nykyaikanakin.

Kirjasta Ancient Sumer. Esseitä kulttuurista kirjoittaja Emelyanov Vladimir Vladimirovich

Mistä sumerit tulivat?On heti sanottava, että meillä ei ole tarkkaa vastausta tähän kysymykseen. Sumerologian sadan vuoden kehitysjakson aikana on esitetty erilaisia ​​hypoteeseja sumerilaisen kielen sukulaisuudesta. Joten jopa assyriologian isä, Rawlinson vuonna 1853, määritteli

kirjoittaja

Kirjasta Suuri Venäjän vallankumous, 1905-1922 kirjoittaja Lyskov Dmitri Jurievich

6. Voimatasapaino: keitä ovat "valkoiset", ketkä ovat "punaiset"? Pysyvin stereotypia Venäjän sisällissodasta on "valkoisten" ja "punaisten" - joukkojen, johtajien, ideoiden, poliittisten alustojen - välinen vastakkainasettelu. Yllä tarkastelimme perustamisen ongelmia

Kirjasta Muinaisen idän sivilisaatiot kirjoittaja Moscati Sabatino

Luku 2 Mesopotamian sumerilaiset sivilisaatio Voidaan sanoa, vaikka se kuulostaa paradoksaalista, että olemme sattuman velkaa tietomme sumerilaiskulttuurista. Aloittaessaan Mesopotamian tutkimusta arkeologit ajattelivat jotain aivan muuta - nimittäin he odottivat löytävänsä jälkiä babylonialaisista ja

Kirjasta Ihmiskunnan alkuperän salaisuudet kirjoittaja Aleksanteri Popov

Sumerit: maailma alkoi vedestä Sumerit asuivat Mesopotamiassa muinaisina aikoina. Nykyään tiedämme heistä vain heidän jättämänsä kirjalliset lähteet. Muinaisten kaupunkien paikalle nousseilta hiekkakukkulilta löydettiin kirjallisia monumentteja 1800-luvulla.

Kirjasta The Descent of Man. Alien jälki kirjoittaja Yanovich Viktor Sergeevich

1. Sumerit ihmisten alkuperästä Lähi-idän historian ja kulttuurin, muinaisten kielten, heprean ja sumerilaisten kirjoitusten asiantuntija Zecharia Sitchin, joka perustui sumerilaisten, assyrialaisten, babylonialaisten ja heprealaisten tekstien systemaattisiin tutkimuksiin, teki hämmästyttäviä johtopäätöksiä

Kirjasta Ancient Civilizations kirjoittaja Bongard-Levin Grigory Maksimovich

Vähä-Aasia (muuten Anatolia) on yksi muinaisen idän sivilisaatioiden tärkeimmistä keskuksista. Varhaisten sivilisaatioiden muodostumisen tällä alueella määräsi koko Anatolian kulttuurisen ja historiallisen kehityksen kulku. Muinaisina aikoina (8. - 6. vuosituhannella eKr.) tärkeä

Kirjasta 100 Great Mysteries of the Ancient World kirjoittaja Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich

Sumerit - opettajien opettajia? Erään virallisen työmatkansa aikana englantilainen diplomaatti ja kielitieteilijä Henry Rawlinson näki vuonna 1837 outoa kohokuvaa nuolenpääkylttien ympäröimänä Behistunin jyrkällä kalliolla, joka kohoaa lähellä Babyloniin johtavaa muinaista tietä. Rawlinson

Kirjasta Esivanhempi Rusov kirjoittaja Rassokha Igor Nikolajevitš

6. INDOeurooppalaiset JA SUMERIlaiset

Kirjasta Kolmen valtameren salaisuudet kirjoittaja Kondratov Aleksanteri Mihailovitš

Sumerit ja ubaidit Viimeaikaisen tutkimuksen valossa käy ilmi, että myös sumerilaisia ​​edeltäneiden Tigris- ja Eufratin laakson vanhimpien asukkaiden kieli saattoi kuulua dravidien kieliin. Kielimiehet arvasivat sen olemassaolosta tutkimalla vanhimpia sumerilaisia ​​tekstejä.

kirjoittaja Matyushin Gerald Nikolaevich

Eurooppa ensimmäisten sivilisaatioiden aikakaudella Euroopan neoliittiset heimot. Kun Jerikon ja Catal Guyukin kaupungit rakennettiin, Euroopassa ei ollut kaupunkeja tai edes kyliä. Kuitenkin geometriset mikroliittimet ja terätyökalut ovat jo alkaneet tunkeutua tänne. Maatalous ja

Kirjasta Sivilisaatioiden salaisuudet [History of the Ancient World] kirjoittaja Matyushin Gerald Nikolaevich

OLIGARKIET, KUNINGAT JA ENSIMMÄISEN SIVUILMAN KUOLEMA Muinainen Egypti Muinainen Egypti on ainoa valtio maailmassa, jossa yhteiskunta oli alusta asti organisoitunut paviaanilaumana. Kaikki valta maassa oli yhden henkilön käsissä. Häntä kutsuttiin eläväksi jumalaksi ja ihmisiksi

Kirjasta Kotitie kirjoittaja Zhikarentsev Vladimir Vasilievich

Kirjasta Jeesus. Ihmisen Pojan syntymän mysteeri [kokoelma] kirjoittanut Conner Jacob

Sumerit tai arjalaiset Milloin sumerit tulivat sinne ja miksi historia unohti heidän olemassaolonsa? Vasta 1800-luvun jälkipuoliskolla. nykyaikaiset arkeologit ovat löytäneet näistä Mesopotamian kukkuloiden alle haudatuista kaupungeista jotain, jonka joku yritti huolellisesti unohtaa, nimittäin kauan sitten

Kirjasta Venäjän tehtävä. Kansallinen oppi kirjoittaja Valtsev Sergei Vitalievich

Ihmisen alkuperä on henkisyyden alkuperä, henkisyys on yhtä ikivanha ilmiö kuin ihminen itse. Evoluutionsa alusta lähtien ihmisellä on ollut henkisyyttä. Itse asiassa tämä on ilmeistä, koska henkisyys on ihmisen erottuva ominaisuus. Hengellisyyttä on - on

Sivilisaatio on yksi ihmisyhteiskunnan kehitysvaiheista barbaarisuuden ja julmuuden ohella. Tämä on ajassa ja tilassa lokalisoitu kiinteä järjestelmä, jolle on tunnusomaista sen taloudellinen, poliittinen, sosiaalinen ja henkinen rakenne

Kirjaimellisesti latinasta käännettynä "sivilisaatio" tarkoittaa valtiota, siviiliä. Tämä on tietty vaihe yhteiskunnan kehityksessä, jolle on ominaista sen järjestys, yhteiskunnan erottaminen luonnosta ja ristiriitojen syntyminen keinotekoisten ja luonnollisten kehitystekijöiden välillä. Elämän sosiaaliset tekijät ja keinotekoiset tuotantovoimat hallitsevat ja ajattelun rationalisointi etenee.

Aina ei ole mahdollista vastata, kuinka sivilisaatio syntyy kaaoksesta. Kaikilla heimoilla oli primitiivinen yhteisöllinen järjestelmä, mutta kaikki eivät kasvaneet sivilisaatioksi. Brittiläinen historioitsija ja kulttuuritutkija, yksi sivilisaatioteorian kehittäjistä Arnold Joseph Toynbee (1889 - 1975) uskoi, että vakaissa luonnonoloissa olevat yhteisöt yrittivät sopeutua niihin muuttamatta mitään. Toisaalta, jos yhteisöt kokivat jatkuvia tai äkillisiä muutoksia ympäristössä, ne pakotettiin muuttamaan yhteisönsä mallia, jotta se sopisi ympäröiviin olosuhteisiin. Muinaisten sivilisaatioiden aikakausi on yli tuhat vuotta vanha ja kattaa kaupunkien ja valtioiden muodostumisajan ympäri maailmaa.

Sivilisaation muodostumisen alkuvaihe liittyy ihmisten siirtymiseen metsästyksestä ja keruusta maatalouteen ja karjankasvatukseen sekä siirtymiseen istuvaan elämäntapaan. Sivilisaation merkki on kaupunkikulttuurin, arkkitehtuurin ja monumentaalisen kuvanveiston muodostuminen ja kehittyminen. Löydämme nämä merkit atsteekkien, mayojen, egyptiläisten ja muiden muinaisten kansojen keskuudessa. Toisessa vaiheessa ilmestyi keramiikka ja muut työpajat, syntyi käsityö ja kirjoittaminen. Jatkossa kirjoittaminen kehittyy dynaamisesti. Historioitsijat erottavat edistykselliset (nopeasti muodostuvat kansakunnat) ja takapajuiset, epätasaisesti kehittyvät sivilisaatiot, mikä on havaittavissa teollisessa ja jälkiteollisessa kulttuurissa. Sivilisaatiot jakautuvat kehitysvaiheiden mukaan ja ovat maatalouden ja teollisuuden sekä maantieteellisen sijainnin ja talouden ominaispiirteiden mukaan. Näin sanoo virallinen tiede.

Gobekli Tepen muinainen sivilisaatio

Kaikki ei kuitenkaan ole niin sujuvaa. Nykyään voidaan pitää vanhinta sivilisaatiota, jonka jälkiä löydettiin vuonna 1994 Armenian ylängöltä, Göbekli Tepe -sivilisaatiota. Arkeologien ajoituksen mukaan ensimmäiset taitavien rakentajien ja kivenhaurajien rakennustyöt täällä alkoivat 12. vuosituhannella eKr. - Egyptin sivilisaatiota ei ollut vielä rakennettu eikä pyramideja ollut rakennettu, maya-sivilisaatiota ei ollut olemassa, 6 tuhatta vuosia oli jäljellä ennen Stonehengen rakentamista... Ja tässä on alkukantaisia ​​ihmisiä Neoliittisen aikakauden, jonka yleisen käsityksen mukaan täytyi vaeltaa metsien ja vuorten halki riistaa ja juuria etsimään, kivityökaluilla aseistettuna, pystytti monoliittisen temppelikompleksin ja koristellut sen hämmästyttävän monimutkaisilla ja kauniilla kivikaiverruksilla. Täällä temppelin kiven poikki on taitavia kuvia eläimistä - leijonista, skorpioneista, linnuista, villisioista, ketuista, mukaan lukien kolmiulotteiset. Tällaiseen rakennuskiven käsittelyyn tarvittiin monimutkaisia, ei suinkaan yksinkertaisia ​​kivityökaluja.

Ensimmäistä kertaa ihmiskunnan historiassa Gobekli Tepen asukkaat lopettivat loputtoman vaelluksensa ja alkoivat rakentaa temppeliä. Tutkijoiden mukaan tämä vaati vähintään 500 - 600 ihmisen kokoamista tähän paikkaan. Sellaista määrää rakentajia ei voida ruokkia metsästyksellä. Ja tässä maatalous astuu historialliselle areenalle. Se on tässä järjestyksessä - ensin suuren määrän ihmisiä kokoaminen yhteen paikkaan ja rakentaminen, ja sitten maanviljely ja karjankasvatus. Ensin temppeli, sitten talo, sitten kylä, sitten kaupunki. Nämä ihmiset eivät olleet primitiivisiä mielessämme. Heillä oli käsitöitä, kulttuuria (ja kirjoittamista), taidetta - se oli sivilisaatiota!

Vuodesta 1995 tähän päivään asti saksalainen arkeologi Klaus Schmidt, Berliinin Saksan arkeologisen instituutin yksityinen apulaisprofessori, on työskennellyt kompleksin kaivauksissa. Rakennuksia on avattu 4 20:stä.On vielä paljon tuntematonta ja yllättävää. Paikalliset asukkaat osasivat käsitellä metalleja, eivätkä tällaiset seokset ole nykytieteen tiedossa. Jostain syystä uudisasukkaat hylkäsivät tämän paikan 8. vuosituhannella eKr. Lisäksi he eivät vain lähteneet, he peittivät kompleksinsa hiekalla, mikä vaikutti sen säilymiseen. Minkä vuoksi? Miksi? Yksi asia on varma - he menivät itään Mesopotamiaan ja länteen Välimerelle (mustaa ei silloin ollut olemassa). Ja he toivat käsitöitä, maataloutta ja kulttuuria mukanaan näihin hedelmällisiin paikkoihin. Mesopotamia ja Egypti eivät syntyneet tyhjästä, vaan Gobekli Tepen muinainen sivilisaatio synnytti ne.

Ja sitten he olivat jo kaupunkivaltiot- Ur, Uruk, Kish, muodostuivat Mesopotamiassa noin 5000 vuotta sitten, Tigris- ja Eufrat-joen laaksossa. Samoihin aikoihin muinaisen Egyptin sivilisaatio syntyi. 3. - 2. vuosisadan vaihteessa eKr. ilmestyi intialainen sivilisaatio ja 2. vuosisadalla eKr. - kiinalainen sivilisaatio. Samaan aikaan Balkanilla kasvoi kreetalais-mykenelainen sivilisaatio, muinaisten Kreikan valtioiden edeltäjä. Sivilisaatioiden kehitys esikolumbiaanisessa Amerikassa alkoi aikakautemme vaihteessa.

Sivilisaatioiden synty

Kaikki ensimmäiset sivilisaatiot olivat jokityyppisiä ja ilmestyivät suurten jokien laaksoihin, suotuisan trooppisen ja subtrooppisen ilmaston vyöhykkeisiin. Tästä tuli syy kokoontumistarpeelle - tarvittiin suuria kastelurakenteita. Oli tarpeen organisoida yhteistyöhön ja jakaa johtajat. Rannikkosivilisaatioiden syntyminen tapahtui samalla tavalla - ne myös tarvitsivat organisointia navigointiin ja suhteiden luomiseen naapuriheimoihin.

Ihminen yritti vastustaa luontoa, mutta tämä taistelu jatkui vaihtelevalla menestyksellä. Atlantiksen muinainen sivilisaatio on pahamaineinen, joka kuoli, kuten historioitsija sanoo, mantereen upottamisesta valtamereen, ja minolainen sivilisaatio, joka kuoli Santorinin tulivuoren purkauksen aikana... Sivilisaatioiden aikakausi, joka vuodelta tuhansia vuosia taaksepäin, tietää monia esimerkkejä kukoistavien kulttuurien kuolemasta. Syyt voivat olla hyvin erilaisia, ja jotkut ovat edelleen tuntemattomia ja hämmentävät tutkijoita. Erään version mukaan mayojen sivilisaation kuolema selittyy pitkällä kuivuudella, joka johti nälänhätään ja epidemioihin. Ehkä maanjäristys ja ilmastonmuutos aiheuttivat Olmec-sivilisaation surullisen lopun Keski-Amerikassa. Tuntematon epidemia on vallannut salaperäisen afrikkalaisen Nokin sivilisaation.

Muiden sivilisaatioiden valloitus ja assimilaatio johtivat muinaisen Egyptin ja etruskien sivilisaation, Chimu-sivilisaation, joka oli olemassa esikolumbiaanisessa Amerikassa, katoamiseen. Sisälliskiistat, levottomuudet ja liikakansoitus olivat syynä Andeilla puolitoista tuhatta vuotta sitten vallinneen Huari-sivilisaation kuolemaan. Sisäiset ongelmat heikensivät valtiota, johtivat ulkoisen vihollisen aktivoitumiseen ja lopulta valloitukseen, kuten Egeanmeren sivilisaatioon.

Sivilisaatioiden monimutkaiset kohtalot

Kuitenkin yhden sivilisaation katoamisesta tulee usein toisen, toissijaisen alku. Sivilisaation kuolema ei tarkoita kansan kuolemaa. On muuttoliikettä ja uuden yhteiskuntarakenteen luominen. Siten kreikkalaisen sivilisaation kuolemasta tuli perusta roomalaisen ja sitten eurooppalaisen sivilisaation syntymiselle. Sivilisaatiokehitys sisältää seuraavat vaiheet: synty (muodostaminen), kehitys, kukoistus ja sukupuutto. Kaikki sivilisaatiot eivät käy läpi näitä vaiheita täysin. Joidenkin kierto keskeytyy eri syistä - luonnonkatastrofeista, yhteenotoista muiden kulttuurien kanssa. Puhuimme alkuvaiheesta yllä, mistä ja miten sivilisaation synty alkaa. Nyt siirrytään seuraaviin vaiheisiin. Sivilisaation kehitysvaiheessa muodostuu tietty yhteiskuntajärjestys, muodostuu yksilön käyttäytymismalli ja vastaavat sosiaaliset rakenteet. Sivilisaation kehittämiseen kuuluu vaikutusvallan vahvistaminen ja levittäminen lähialueille, alueiden laajentaminen, johtamisjärjestelmän parantaminen, talouden ja kulttuurin kehittäminen sekä uuden ideologian tai uskonnollisten kultien luominen.

Sivilisaation kukoistus sisältää lopulta vakiintuneet yhteiskunnalliset instituutiot, siirtymisen kehityksestä valloitettujen asemien suojeluun ja siten pysähtymiseen. Samaan aikaan yhteiskunta ei ymmärrä, että etenemisliike on pysähtynyt, pitäen tätä kehityksen korkeimpana pisteenä. Kaikki tämä johtaa sisäisiin jännitteisiin ja ulkoisiin yhteenotoihin, kriisiilmiöihin. Sivilisaation rappeutuminen johtaa taloudellisen, sosiaalisen ja poliittisen tilanteen pahenemiseen ja henkiseen romahtamiseen. Valtion instituutioiden heikkenemisen myötä konfliktit kasvavat. Sivilisaation kuolemasta tulee väistämätön - sisäisistä tai ulkoisista syistä.

Jo romahtaessaan muinaisen maailman sivilisaatiot jättivät jälkeensä valtavan perinnön – teknisiä laitteita, tieteellisiä löytöjä ja kulttuurista kehitystä, jotka muodostivat inhimillisen kokemuksen perustan. Tähän asti olemme käyttäneet muinaisessa Babylonissa säädettyä ajanlaskentajärjestelmää - tunti koostuu 60 minuutista, minuutti - 60 sekunnista. Matematiikassa käytämme Pythagoraan ja Thaleen lausetta, fysiikassa - Archimedesin lakia - kaiken tämän antoi antiikin Kreikka, tähtitiedessä - Julian-kalenteria, se tulee muinaisesta Roomasta. Ja olemme perineet paljon enemmän suurilta esi-isiltämme. Tämä on yhteinen rikkautemme. Siellä, muinaisten sivilisaatioiden syvyyksissä, piilee nykymaailman alkuperä, meidän alkumme.

Ystävät! Käytimme paljon vaivaa projektin luomiseen. Kun kopioit materiaalia, jätä linkki alkuperäiseen!