Sun Tzun The Art of War on yksi vanhimmista strategiataiteen sotilaallisista tutkielmista.

Tällä hetkellä voidaan väittää, että tämä taide soveltuu kaikilla elämän aloilla, olipa kyse työstä yrityksissä, yrityksissä, ei yksinkertaisissa ihmissuhteissa tai muussa. jne. On erittäin mielenkiintoista tarkastella The Art of Waria psykologisesta näkökulmasta.

Komentaja ilmentää viisautta, luottamusta, ihmisyyttä, rohkeutta ja ankaruutta.

Sota on petoksen tapa. Siksi, vaikka olisit kykenevä, näytä vastustajallesi kyvyttömyytesi. Kun joudut tuomaan joukkosi taisteluun, teeskentele olevasi passiivinen. Kun kohde on lähellä, näytä, että se on kaukana; kun hän on todella kaukana, anna vaikutelma, että hän on lähellä.

Tee voittoa houkutellaksesi hänet sisään. Tee häiriöstä parhaimmillaan ja käytä sitä.

Jos se on täynnä, valmistaudu; jos hän on vahva, vältä häntä.

Jos hän on vihainen, häiritse häntä; kunnioita sitä, että hän ajattelee itseään.

Jos vihollinen on levännyt, pakota hänet rasittamaan voimiaan.

Jos se on yhtenäinen, erota se.

Hyökkää sinne, missä hän ei ole valmis, tai eteenpäin siellä, missä hän ei odota.

Sodankäynnin strategia on seuraava: jos voima on kymmenen kertaa suurempi kuin vihollisen, piiritä hänet; jos viisi kertaa enemmän, hyökkää häntä vastaan; jos kaksi kertaa enemmän, jaa voimasi. Jos voimat ovat samat, voit taistella häntä vastaan. Jos voimaa on vähemmän, ovela häntä ovelampi. Jos olet ylimääräinen, vältä häntä. Siksi siitä, joka pysyy pienen kanssa, tulee suuren vanki.

Se, joka tietää milloin taistella ja milloin ei, voittaa.

Se, joka ymmärtää kuinka käyttää suuria ja pieniä voimia, voittaa.

Se, jonka ylä- ja alaosa palaa samasta halusta, voittaa.

Hän, joka täysin valmistautuneena odottaa valmistautumatonta, voittaa.

Se, joka tuntee vihollisen ja tuntee itsensä, ei ole vaarassa sadassakaan taistelussa. Se, joka ei tunne vihollista, mutta tuntee itsensä, joko voittaa tai häviää. Se, joka ei tunne vihollista eikä itseään, voitetaan väistämättä jokaisessa taistelussa.

Voittamattomuus on itsessäsi; voiton mahdollisuus riippuu vihollisesta.

Siksi sodassa menestynyt voi tehdä itsensä voittamattomaksi, mutta ei välttämättä saa vihollista alistumaan, siksi sanotaan, että vihollisen voittamisen strategia voidaan oppia, mutta ei aina soveltaa.

Se, joka ei voi voittaa, on puolustuskannalla; kuka voi voittaa - hyökkäyksiä. Näissä olosuhteissa jos puolustaudut, voimia on enemmän kuin tarpeeksi, kun taas hyökkäämällä ne puuttuvat.

Ne, jotka osaavat puolustaa itseään, kaivautuvat maan syvyyksiin. Hän, joka osaa hyökätä, putoaa taivaan korkeuksista. Näin he voivat pelastaa itsensä ja saavuttaa täydellisen voiton.

Kävele tuhat litiä etkä väsy, ylitä miehittämättömät alueet. Tavoitteen saavuttamisen varmistamiseksi hyökkääessä lyö puolustamattomiin paikkoihin. Varmistaaksesi puolustuksen vahvuuden, vahvista paikkoja, joihin vihollinen ei voi hyökätä.

Siksi, kun joku osaa hyökätä, vihollinen ei tiedä minne puolustaa; kun joku osaa puolustaa, vihollinen ei tiedä minne hyökätä.

Armeijan joukkojen muoto on kuin vesi. Veden muoto on välttää korkeuksia ja suunnata alaspäin. Armeijan joukkojen muoto on välttää täyteyttä ja iskeä tyhjyyteen. Vesi muokkaa virtausta maaston mukaan, armeija menee voittoon vihollisen mukaan. Siksi armeijalla ei ole pysyvää strategista joukkojen sijoitusta; vedellä ei ole pysyvää muotoa.

Komentajalla on viisi vaaraa:

Ne, jotka haluavat kuolla, voidaan tappaa.

Se, joka pyrkii elämään, voi olla innostunut.

Helposti raivostuva ja ajattelemattomasti toimiva voi loukkaantua.

Joka haluaa olla tunnollinen ja puhdas, voi joutua häpeään.

Ihmisiä rakastava ihminen voi olla pulassa.

· Hän, joka tietää milloin voi taistella ja milloin ei, on voittaja.

· Ensinnäkin, ole kuin viaton tyttö - ja vihollinen avaa ovensa. Ole sitten kuin karannut jänis - ja vihollisella ei ole aikaa ryhtyä toimenpiteisiin suojellakseen.

Valmius uhrata itsensä velvollisuutensa täyttämisen vuoksi on elämän ylläpitämisen perusta.

Kun sotilaat ovat hengenvaarassa, he eivät pelkää mitään; kun heillä ei ole ulospääsyä, he pitävät tiukasti kiinni; kun he menevät vihollisen maan syvyyksiin, mikään ei pidättele heitä; kun mitään ei voi tehdä, he tappelevat.

· Sota rakastaa voittoa eikä pidä kestosta.

Sota on petoksen tapa. Jos voit tehdä mitä tahansa, näytä vastustajallesi, että et voi; jos käytät jotain, näytä hänelle, että et käytä sitä; vaikka olit lähellä, näytä olevasi kaukana; vaikka olet kaukana, näytä olevasi lähellä.

Ihmisen pahat ominaisuudet ja teot riippuvat hänestä itsestään.

·Jos et tiedä, millaisia ​​lapsesi ovat, katso heidän ystäviään.

· Jos saat selville, että sinulla on vihollisen vakooja, joka tarkkailee sinua, muista vaikuttaa häneen eduilla; tuo se sisään ja laita se mukaasi.

· Taistella sata kertaa ja voittaa sata kertaa ei ole parhaista paras; paras parhaista on alistaa jonkun toisen armeija ilman taistelua.

· Monien hallinta on sama kuin harvojen hallinta. Kyse on organisoinnista.

· Taistelussa numeerinen ylivoima ei sinänsä anna etua. Hyökkäykseen ei tarvitse lähteä, luotaen vain alastomaan sotilaalliseen voimaan.

· Paras sota on murtaa vihollisen suunnitelmat; seuraavassa paikassa - rikkoa ammattiliittonsa; seuraavassa paikassa - murtaa joukkonsa. Pahinta on piirittää linnoituksia.

Musiikki on viisaiden ihmisten ilon lähde, se pystyy herättämään ihmisissä hyviä ajatuksia, se tunkeutuu syvälle heidän tietoisuuteensa ja muuttaa helposti tapoja ja tapoja.

Se, joka osoittaa virheeni oikein, on opettajani; hän, joka oikein merkitsee uskolliset tekoni, on ystäväni; joka imartelee minua, on viholliseni.

Sota on valtion suuri syy, elämän ja kuoleman perusta, tie selviytymiseen tai kuolemaan. Tämä on punnittava ja harkittava huolellisesti.

Musiikki on viisaiden ihmisten ilon lähde.

· Ongelmia tulee, kun ihmiset laiskuudessaan unohtavat huolehtia itsestään.

Sun Tzun The Art of War on vanhin meidän aikojeemme ulottuva sodankäynnin käsikirja. Tutkielman "The Art of War" kirjoitti noin 6. vuosisadan lopulla ja 5. vuosisadan alussa eKr. sen ajan suurin komentaja Sun Tzu, joka asui Qin valtakunnassa. Vielä ei ole selvää, onko Sun Tzu todellinen historiallinen henkilö ja The Art of War -kirjan kirjoittaja, viimeaikaisten tutkimusten perusteella komentaja Sun Bin voisi olla mahdollinen kirjoittaja. Huolimatta siitä, että kirjoittajaa ei tarkasti tunneta, kirja meni historiaan "Sodan taiteena" Sun Tzulta, on myös nimiä: "sotataiteen kohtelu" Sun Tzulta, "The Laws of Sun Tzu" kunnianarvoisan (opettaja) auringon sota (sotilaalliset menetelmät).

"Sotataiteen" filosofia

Itse kirja The Art of War koostuu 13 luvusta, jotka kuvaavat sodankäynnin päävaiheita. Tässä luvut:

• alustavia laskelmia
• Sotaa käymässä.
• Strateginen.
• Taistelumuoto.
• Tehoa.
• Täyteys ja tyhjyys.
• Taistele sodassa.
• Yhdeksän muutosta.
• vaellus.
• Maaston muodot.
• Yhdeksän paikkaa.
• Tulihyökkäys.
• Vakoilijoiden käyttö.

Kirja itsessään on täynnä konfutselaista filosofiaa, ja on huomattava, että Sun Tzun The Art of War -kirjan ydin on, että sotaa on vältettävä. Ja sotilaallisia operaatioita kannattaa käyttää valtion ja kansan hyvinvoinnin vuoksi. Juuri tämä syvä elämänfilosofia tekee kirjasta merkityksellisen jopa tuhansia vuosia sen kirjoittamisen jälkeen, vaan mahdollistaa sen soveltamisen myös muilla elämänalueilla, esimerkiksi liike-elämässä.

Sotataiteen soveltaminen

Sun Tzun sodan taide oli yleisin idässä ja lisäksi myös Kiinan ulkopuolella. Erityisesti sotataiteen tutkielmaa käytettiin laajalti Japanissa. Monissa maissa sitä käytetään edelleen upseerien koulutuksessa, esimerkiksi Yhdysvaltojen ja Kiinan armeijoissa. On myös monia vahvistamattomia tarinoita, että "sotataidetta" käyttivät kuuluisat menneisyyden kenraalit, erityisesti Napoleon ja natsi-Saksa.

Koska suurin osa kirjasta on kirjoitettu sodan käymisestä ilman voimaa, kirjaa on käytetty laajalti armeijaan liittymättömillä aloilla, erityisesti urheilussa, sekä urheilussa. The Art of Warissa kuvattujen vihjeiden käytännön käytöstä on kirjoitettu paljon nykyaikaista talouskirjallisuutta. Yksi tunnetuimmista on tarina jalkavaimoista.

Tarina jalkavaimoista

Kerran prinssi pyysi Sun Tzua osoittamaan kykynsä käytännössä. Tätä varten hän tarjosi hänelle haaremia hänen käytössään. Se oli ovela liike, mutta Sun Tzu ei kieltäytynyt, hän jakoi haaremin kahteen osastoon, jakoi alabardeja naisille ja nimitti kaksi prinssin suosikkivaimovaimoa osastojen johtoon.

Osastot ryhtyivät taistelukokoonpanoon. Kun Sun Tzu alkoi käskeä "oikealle", "vasemmalle", "eteenpäin" - naiset alkoivat nauraa eivätkä totelleet käskyä. Sun Tzu sanoi: "Joukkue ei noudattanut käskyä, joten se on toistettava", minkä hän teki.

Mutta jalkavaimot eivät enää noudattaneet käskyä, sitten Sun Tzu sanoi "jos käskyä ei toisteta, se on komentajien vika, koska komentaja selitti käskyn kahdesti." Ja hän määräsi teloittamaan kaksi rakastettua sivuvaimoa.

Prinssi, ymmärsi tilanteen vakavuuden, päätti peruuttaa käskyn, johon Sun Tzu sanoi, että sodassa kenelläkään ei ole oikeutta peruuttaa komentajan käskyä ja jalkavaimot teloitettiin. Sen jälkeen jalkavaimot alkoivat noudattaa kaikkia käskyjä ensimmäistä kertaa.

Lainauksia kirjasta "The Art of War"

Sun Tzun kirjassa The Art of War on monia kuuluisia lainauksia, joita on käytetty vuosisatojen ajan kenraalien keskuudessa. Mutta 2000-luvulla näitä lainauksia käytetään usein myös rauhallisilla alueilla. Tunnetuimmat lainaukset kirjasta "The Art of War", voit lukea alla:

”Sota on suuri asia valtiolle, se on elämän ja kuoleman maaperä, se on olemassaolon ja kuoleman tapa. Se on ymmärrettävä"

"Valta on kykyä soveltaa taktiikkaa voiton mukaisesti"

”Ei ole koskaan ennen tapahtunut, että sota olisi kestänyt pitkään ja siitä olisi hyötyä valtiolle. Siksi se, joka ei täysin ymmärrä kaikkia sodan haittoja, ei voi täysin ymmärtää kaikkia sodan etuja.

"Sota rakastaa voittoa eikä pidä kestosta"

”Odotat epäjärjestystä, kun olet kunnossa; olla rauhassa, odottaa levottomuutta; tämä on sydämen hallinta"

"On teitä, joita ei seurata; on armeijoita, joihin ei hyökätä; on linnoituksia, joista kukaan ei taistele; on paikkoja, joiden puolesta kukaan ei taistele; on suvereenin käskyjä, joita ei täytä"

"Sodan ydin on petos. Taitavien täytyy teeskennellä olevansa epäpäteviä. Näytä alistuminen, kun olet valmis hyökkäämään. Kun olet lähellä, teeskentele olevasi kaukana, mutta kun olet hyvin kaukana, teeskentele olevasi lähellä.

"Sadan voiton voittaminen sadassa taistelussa ei ole kamppailulajin huippua. Vihollisen voittaminen ilman taistelua on huippu"

”Uskallan kysyä: jos vihollinen esiintyy suuressa joukossa ja täydellisessä järjestyksessä, miten hänet tavataan? Vastaan: tartu ensin siihen, mikä on hänelle kallista. Jos otat kiinni, hän on tottelevainen sinulle."

Kaikista "seitsemästä sotilaallisesta kaanonista" Sun Tzun "sotilaallinen strategia", joka tunnetaan perinteisesti nimellä "The Art of War", on yleisin lännessä. Ranskalainen lähetyssaarnaaja käänsi sen ensimmäisen kerran noin kaksi vuosisataa sitten, ja sitä tutki ja käytti jatkuvasti Napoleon ja mahdollisesti jotkut natsien ylin johtohenkilöt. Kahden viime vuosituhannen ajan se on pysynyt Aasian tärkeimpänä sotilaallisena tutkielmana, jossa jopa tavallinen kansa tiesi sen nimen. Kiinalaiset, japanilaiset, korealaiset sotilaateoreetikot ja ammattisotilaat ovat tutkineet sitä, ja monilla strategioista on ollut tärkeä rooli Japanin legendaarisessa sotahistoriassa 800-luvulta lähtien. Yli tuhannen vuoden ajan kirjan käsite on synnyttänyt jatkuvaa keskustelua ja intohimoista filosofista keskustelua, joka on herättänyt eri alojen vaikutusvaltaisten henkilöiden huomion. Vaikka kirja on käännetty englanniksi monta kertaa, eivätkä L. Gilesin ja S. Griffithin käännökset ole toistaiseksi menettäneet merkitystään, uusia ilmestyy edelleen.

sun tzu ja teksti

Pitkään on ajateltu, että The Art of War on Kiinan vanhin ja syvällisin sotilaallinen tutkielma, ja kaikki muut kirjat ovat parhaimmillaan toisen luokan kirjoja. Traditionalistit pitivät kirjaa historiallisen hahmon Sun Wun ansioksi, joka oli aktiivinen 600-luvun lopulla. eKr., vuodesta 512 alkaen. BC, äänitetty "Shi Ji"- ja "Springs and Autumns of Wu and Yue". Heidän mukaansa kirjan tulee olla tältä ajalta ja sisältää Sun Wun itsensä teoriat ja sotilaalliset käsitteet, mutta muut tutkijat tunnistivat ensin säilyneestä tekstistä lukuisia historiallisia anakronismeja, kuten termejä, tapahtumia, tekniikoita ja filosofisia käsitteitä; toiseksi he korostivat, että ei ollut todisteita (jonka olisi pitänyt olla "Zuo zhuanissa" - sen ajan poliittisten tapahtumien klassisessa kronikassa), joka vahvistaisi Sun Wun strategisen roolin Wun ja Yuen välisissä sodissa; ja kolmanneksi, he kiinnittivät huomion toisaalta The Art of Warissa käsiteltyyn laajamittaisen sodan käsitteen eroon ja toisaalta, jotka muistettiin vain atavismina kauden lopun taistelusta. 6. vuosisadalla. eKr.

Perinteinen tulkinta näkee merkittävänä todisteena oikeasta siitä, että lukuisia kohtia sodan taiteesta löytyy monista muista sotilaallisista kirjoituksista, mikä, ja on todistettu, ei olisi voinut olla niin, jos tekstiä ei olisi ollut aikaisemmin. . Uskotaan jopa, että tämä tukkujäljitelmä tarkoittaa, että The Art of War on varhaisin sotilaallinen tutkielma, jota arvostetaan yli kaikkien muiden suullisten tai kirjallisten teosten. Sun Tzuun liittyy myös tiettyjen analyyttisten käsitteiden, kuten paikkakuntien luokittelu, synty; Lisäksi Sima fa:n kääntäjien käyttämää niiden käyttöä pidetään kiistattomana todisteena Sunzin historiallisesta ensisijaisuudesta, eikä mahdollisuutta, että Sunzi itse olisi peräisin muista teoksista, oteta huomioon.

Kuitenkin, vaikka jätettäisiin huomioimatta myöhempien lisäysten ja muutosten mahdollisuus, perinteinen kanta jättää silti huomiotta yli kaksituhatta vuotta kestäneen sodankäynnin ja taktiikan ennen vuotta 500 eaa. ja pitää strategian luomisen yksin Sun Tzun ansioksi. Hänen kohtiensa ytimekäs, usein abstrakti luonne mainitaan todisteena siitä, että kirja on kirjoitettu kiinalaisen kirjallisuuden kehityksen varhaisessa vaiheessa, mutta yhtä vakuuttava argumentti voidaan esittää, että tällainen filosofisesti hienostunut tyyli on mahdollista vain taistelukokemuksen ja -kokemuksen avulla. vakavan sotilaallisen opiskelun perinne. Peruskäsitteet ja yleiset kohdat puhuvat todennäköisemmin laajan sotilaallisen perinteen ja edistyksellisen tiedon ja kokemuksen puolesta kuin "tyhästä luomisen" puolesta.

Lukuun ottamatta skeptikkojen vanhentunutta kantaa, jotka pitivät teosta myöhäisenä väärennöksenä, on olemassa kolme näkökulmaa "sotataiteen" luomisaikaan. Ensimmäinen liittää kirjan historialliseen hahmoon Sun Wun uskoen, että lopullinen painos tehtiin pian hänen kuolemansa jälkeen 500-luvun alussa. eKr. Toinen, joka perustuu itse tekstiin, selittää sen Warring Kingdoms -kauden toisen puolivälin puolivälissä; eli IV tai III vuosisadalle. eKr. Kolmas, joka perustuu myös itse tekstiin sekä aiemmin löydettyihin lähteisiin, sijoittaa sen jonnekin 5. vuosisadan jälkipuoliskolle. eKr. On epätodennäköistä, että todellista päivämäärää koskaan selvitettäisiin, sillä traditioajattelijat ovat erittäin tunteellisia puolustaessaan Sun Tzun aitoutta. On kuitenkin todennäköistä, että tällainen historiallinen henkilö oli olemassa, ja Sun Wu itse ei toiminut vain strategina ja mahdollisesti komentajana, vaan myös kokosi ääriviivat hänen nimeään kantavaan kirjaan. Sitten olennaisin välittyi sukupolvelta toiselle lähimpien opiskelijoiden perheessä tai koulussa, korjaantui vuosien varrella ja levisi yhä laajemmalle. Varhaisimman tekstin on mahdollisesti muokannut kuuluisa Sun Tzun jälkeläinen Sun Bin, joka myös käytti laajasti hänen opetuksiaan taistelumenetelmissään.

"Shi Ji" sisältää monien merkittävien strategien ja kenraalien elämäkertoja, mukaan lukien Sun Tzu. "Kevät ja syksy Wu ja Yue" tarjoaa kuitenkin mielenkiintoisemman vaihtoehdon:

"Helui-wangin kolmantena hallitusvuotena Wun kenraalit halusivat hyökätä Chun kimppuun, mutta mitään ei seurannut. Wu Zixu ja Bo Xi sanoivat toisilleen: "Valmistamme sotureita ja laskelmia hallitsijan puolesta. Nämä strategiat hyödyttävät valtiota, ja siksi hallitsijan tulisi hyökätä Chua vastaan. Mutta hän ei anna käskyjä eikä halua nostaa armeijaa. Mitä meidän pitäisi tehdä?"

Jonkin ajan kuluttua Wun kuningas kysyi Wu Zixulta ja Bo Xiltä: "Haluan lähettää armeijan. Mitä mieltä olette tästä?" Wu Zixu ja Bo Xi vastasivat: "Haluaisimme saada tilauksia." Lordi Wu uskoi salaa, että heillä oli syvää vihaa Chua kohtaan. Hän pelkäsi kovasti, että nämä kaksi johtaisivat armeijaa, joka tuhoutuisi. Hän kiipesi torniin, käänsi kasvonsa etelätuulen suuntaan ja huokaisi raskaasti. Hetken kuluttua hän huokaisi uudelleen. Kukaan ministereistä ei ymmärtänyt hallitsijan ajatuksia. Wu Zixu arvasi, että hallitsija ei tekisi päätöstä, ja suositteli sitten Sunzia hänelle.

Sunzi, nimeltään Wu, oli alunperin kotoisin Wusta. Hän menestyi sotilaallisessa strategiassaan, mutta asui kaukana hovista, joten tavalliset ihmiset eivät tienneet hänen kyvyistään. Wu Zixu, joka oli asiantunteva, viisas ja oivaltava, tiesi, että Sunzi voisi soluttautua viholliseen ja tuhota hänet. Eräänä aamuna, kun hän keskusteli sotilasasioista, hän suositteli Sunzia seitsemän kertaa. Hallitsija Wu sanoi: "Koska löysit tekosyyn nimittää tämä aviomies, haluan nähdä hänet." Hän kysyi Sun Tzulta sotilasstrategiasta, ja joka kerta kun hän julkaisi yhden osan kirjastaan, hän ei löytänyt tarpeeksi sanoja kehuakseen.

Erittäin tyytyväinen hallitsija kysyi: "Jos mahdollista, haluaisin laittaa strategiasi pieneen koetukseen." Sunzi sanoi: "Se on mahdollista. Voimme tarkistaa naisten kanssa sisäpalatsista." Hallitsija sanoi: "Olen samaa mieltä." Sunzi sanoi: "Anna majesteettinne kahden suosikkivaimon johtaa kahta divisioonaa, kukin yhtä." Hän määräsi kaikki kolmesataa naista pukemaan kypärät ja panssarit päähän, kantamaan miekkoja ja kilpiä ja asettumaan riviin. Hän opetti heille sotilaallisia sääntöjä, eli mennä eteenpäin, vetäytyä, kääntyä vasemmalle ja oikealle ja kääntyä ympäri rummun sykkeen mukaan. Hän ilmoitti kielloista ja käski sitten: "Rummun ensimmäisellä lyönnillä teidän kaikkien on koottava, toisella iskulla, edettävä aseet käsissänne, kolmannen ollessa rivissä taistelukokoonpanossa." Naiset peittivät suunsa käsillään ja nauroivat.

Sun Tzu otti sitten henkilökohtaisesti syömäpuikot ja löi rumpua antaen käskyt kolme kertaa ja selittäen ne viisi kertaa. He nauroivat kuten ennenkin. Sun Tzu tajusi, että naiset jatkaisivat nauramista eivätkä lopettaisi.

Sun Tzu- erinomainen kiinalainen strategi ja ajattelija, joka eli oletettavasti VI - V -luvuilla. eKr e. Hän oli kuuluisan sotilaallista strategiaa käsittelevän tutkielman kirjoittaja. Sima Qian on tallentanut hänen elämäkertatietojaan Historical Notes -kirjassaan. Tiedetään, että Sun Tzu syntyi Qin valtakunnassa ja palveli prinssi Heluyun komentajana Wun valtakunnassa.

The Art of War on kuuluisin muinainen kiinalainen tutkielma sotilasstrategiasta ja politiikasta. Sitä opiskellaan sotaakatemioissa ja kauppakorkeakouluissa ympäri maailmaa, ja monet näkyvät johtajat ovat saaneet inspiraationsa tästä työstä.

Valitsimme siitä 10 lainausta:

Sodankäynnin sääntö ei ole luottaa siihen, että vihollinen ei tule, vaan siihen, mitä voin tavata hänet; en luota siihen, että hän ei hyökkää, vaan luottaa minuun, jotta hän tekisi mahdottomaksi hyökätä itseäni vastaan.

Epäjärjestys syntyy järjestyksestä, pelkuruus syntyy rohkeudesta, heikkous syntyy voimasta. Järjestys ja epäjärjestys on numero; rohkeus ja pelkuruus ovat valtaa; vahvuus ja heikkous ovat muotoa.

Jos hyötyä ei ole, älä liiku; jos et voi hankkia, älä käytä joukkoja; jos ei ole vaaraa, älä taistele. Suvereeni ei saa tarttua aseisiin vihansa vuoksi; kenraalin ei pitäisi ryhtyä taisteluun pahuuden vuoksi. Liikkuu, kun se vastaa etua; jos tämä ei vastaa etua, ne pysyvät paikoillaan.

On teitä, jotka eivät kulje; on armeijoita, joihin ei hyökätä; on linnoituksia, joista kukaan ei taistele; on paikkoja, joiden puolesta kukaan ei taistele; on suvereenin käskyjä, joita ei täytä.

Törmäyksen välttäminen suurten voimien kanssa ei ole todiste pelkuruudesta, vaan viisaudesta, sillä itsensä uhraaminen ei ole koskaan eikä missään etu. Sun Tzu Ostamaan kirjan Lisää suosikkeihin Lisää suosikkeihin

Suvereeni ei saa tarttua aseisiin vihansa vuoksi; kenraalin ei pitäisi ryhtyä taisteluun pahuuden vuoksi. Liikkuu, kun se vastaa etua; jos tämä ei vastaa etua, ne pysyvät paikoillaan. Viha voi muuttua jälleen iloksi, viha voi taas muuttua iloksi, mutta kadonnut tila ei synny uudelleen, kuolleet eivät herää henkiin.

Komentajan taidot arvioidaan hänen alaistensa ahkeruuden perusteella.

Raivo tappaa vihollisen, ahneus kaappaa hänen omaisuutensa.

Sadan voiton voittaminen sadassa taistelussa ei ole kamppailulajin huippua. Vihollisen voittaminen ilman taistelua on huippu.

Sota on petoksen tapa.

Älä hävitä. Tilaa ja saat linkin artikkeliin sähköpostiisi.

"Sotakäsityö. Kunnianarvoisan mestari Sunin sodan lait" on kuuluisin muinainen kiinalainen sotilaallista strategiaa ja politiikkaa käsittelevä tutkielma, "sotafilosofian koulun" perusteksti. Tätä tutkielmaa käyttivät sotilasoperaatioissa sellaiset komentajat kuin Vo Nguyen Giap ja Takeda Shingen, ja sitä käytetään myös sotilaskoulutuksessa Yhdysvaltain armeijassa, mukaan lukien laivasto.

Tutkimuksen kirjoittaja on strategi ja sotilasjohtaja Sun Tzu. Aluksi tutkielma ajoitettiin 6. vuosisadan loppuun - 5. vuosisadan alkuun eKr., mutta sen jälkeen kun sen laajennettu versio löydettiin Han-ajan alun hautaamisessa vuonna 1972, jotkut tutkijat alkoivat uskoa, että se luotiin. 5. vuosisadan toisella puoliskolla eKr. Joka tapauksessa tämä tutkielma on erittäin tärkeä historiallinen asiakirja, ja on suuri onni, että nykyään jokaisella on mahdollisuus lukea se.

Sun Tzu on kiinalainen ajattelija, strategi, joka eli luultavasti 6. vuosisadalla eKr. Hän palveli prinssi Huo Lun palkkasoturikomentajana, joka hallitsi Wun valtakuntaa, onnistui kukistamaan Chun vahvimman valtakunnan ja valloittamaan sen pääkaupungin Yingin sekä kukistamaan Jinin ja Qin valtakunnat. Sun Tzun ansiot tekivät Wun valtakunnasta erittäin voimakkaan ja mahdollistivat sen tulla osaksi sivistynyttä Kiinaa.

Täyttääkseen prinssi Huo Luin pyynnön Sun Tzu kirjoitti tutkielman sodan taiteesta "The Art of War. Kunnianarvoisen opettajan Sunin sodan lait”, jonka jälkeen hän palasi kotimaahansa Qiin, jossa hän vietti loput päivänsä. Muuten, monta vuotta myöhemmin Suni-klaanin jäsenet Sun Quan, Sun Ce ja Sun Jian, jotka elivät Kolmen kuningaskunnan aikakaudella, väittivät olevansa syntyperäisiä Sun Tzusta.

Tiivistelmä tutkielmasta "The Art of War. Kunnianarvoisan mestari Sunin sodan lait"

Tutkielma koostuu kolmestatoista luvusta, joista jokainen on omistettu tietylle vihollisuuksien suorittamisen aspektille. Alta voit lukea joitain säännöksiä tutkielman useista osista.

Alustavat laskelmat

Sota on äärimmäisen tärkeä prosessi minkä tahansa valtion elämässä, ja sen näkymien ymmärtämiseksi on välttämätöntä ymmärtää sen viisi osaa ja vastata seitsemään kysymykseen.

Sodan viisi osaa ovat:

• "Tie" - ihmisten asenne hallitsijaansa, luottamus häneen, valmius kuolla hänen puolestaan. Tämä sisältää henkilöresurssit ja jotka hallitsijalla on
• "Taivas" - aika, joka on sodantekijän käytettävissä
• "Maa" - haitat ja edut, joita maasto tarjoaa komentajalle
• "Komentaja" - joukot, hänen rohkeutensa, puolueettomuutensa ja älykkyytensä
• "Laki" - kaikki suoraan joukkoihin liittyvä: koulutus, upseerien taso jne.

Vastattavia kysymyksiä:

• Kenelle hallitsijoista on ominaista selkein "tie"?
• Ketä komentajista voidaan kutsua lahjakkaiksi?
• Kenellä komentajista on jo kokemusta "Taivaan" ja "Maan" käytöstä?
• Kenen armeija on kurinalaisin?
• Kenen armeija on parhaiten koulutettu?
• Kumpi komentajista ymmärtää paremmin, mitä hänen joukkoissaan tapahtuu: kuka on palkinnon arvoinen ja ketä pitäisi rangaista?

Sotaa käymässä

Sodan käymisen aikana on suoritettava perusteellisin, sekä ilmeinen että kuljetus, korjaus, kotitalous. On tärkeää ymmärtää, mitä haittaa sodasta on odotettavissa, jotta voidaan arvioida sodan tuomia etuja.

Jos sota venytetään, kaikki taistelevat kärsivät tappioita. Pätevä komentaja, joka osasi laskea tarpeet oikein, värvää sotilaita vain kerran ja varastoi eväitä.

strateginen hyökkäys

Taistelu ja voitto eivät ole kaikkea muuta kuin parasta, mitä hallitsija voi tehdä valtiolleen, ja on paljon pätevämpää voittaa voitto välttämällä taistelu kokonaan. Tehokkainta on säilyttää vihollisen ja sen asevoimien tila. Voittaja ilman tuhoa, piirityksiä ja taisteluita voi luottaa paljon enemmän kuin hänellä oli alun perin.

Hallitsija, joka hallitsee armeijaa, voi olla suuri ongelma koko valtiolle. Ja voitto voidaan voittaa, jos komentaja osaa valita taistelun hetken ja hetken, jolloin sitä on vältettävä, pystyy taistelemaan sekä suurten että pienten armeijoiden kanssa, osaa odottaa ja käyttää hyväkseen vihollisen huolimattomuutta, on pystyy itsenäisesti hallitsemaan armeijaa.

Lomake

On tärkeää pystyä erottamaan voiton ja voittamattomuuden välillä. Voittamattomuus on kykyä ylläpitää itseään, ja siksi se riippuu siitä, kuka aikoo olla voittamaton. Voittokykyyn vaikuttaa vihollinen, jonka perusteella voittoja ei ole taattu. Voitto liittyy hyökkäykseen ja voittamattomuus puolustamiseen.

Älykäs johtaja laskee aluksi kaiken, ja vasta sen jälkeen hän astuu taisteluun - tämä on hänen voittonsa ennaltamääräys. Lukutaidoton johtaja astuu aluksi taisteluun, ja vasta sen jälkeen hän puhuu siitä, mitä piti tehdä voittaakseen - tämä on tappion ennaltamääräys.

Tehoa

Ei ole niin tärkeää, hallitseeko johtaja pieniä yksiköitä vai lukuisia armeijoita, taistelun oikea kulku ja liikkeen tehokkuus ovat paljon tärkeämpiä. Jos taistelu käydään oikein, tarjotaan tehokas manööverin voiton varmistamiseksi, koska. Taisteluvaihtoehtoja on laaja valikoima.

On myös tärkeää ottaa huomioon lakon teho ja laskentaaste. Might on voiman kerääminen ja hallinta, ja laskelma on tavoite. Taistelun aikana voiman tulee vastata muuttuvaa tilannetta, ja laskelma takaa salamaniskun toteutumisen.

Täyteys ja tyhjyys

Taistelukentällä ennen vihollista oleminen säästää valtavasti voimia, ja välittömästi marssin päätyttyä joukkoja taisteluun lähettävän johtajan on hallittava väsynyt armeija, vaikka sitä ennen se oli vahvempi kuin vihollisen armeija.

Vahvat täytyy heikentää, ne joilla on ruokaa, vahvat pakotetaan liikkumaan. Vihollisen hajottamiseksi on ensin siirryttävä siihen suuntaan, johon hän odottaa, ja sitten muuttaa suuntaa ja mennä toiseen suuntaan. Vaikka pitkällä matkalla ei olisikaan väijytystä, armeija tulee taistelukentälle täynnä voimaa.

Tehokas hyökkäys vaatii hyökkäämistä suojaamattomaan paikkaan. Tehokas puolustus edellyttää sellaisen paikan puolustamista, johon ei hyökätä. Kun vihollinen ei tiedä minne hyökätä ja missä puolustaa, hän hajottaa joukkonsa.

Taistele sodassa

Taistelu sodassa on vaikeaa, ja vaikeinta siinä on kyky varmistaa, että hyödynnät katastrofin ja muuttaa kiertotien suoraksi. Kun liikutaan kiertotietä pitkin, vihollisen huomio on saatava pois houkuttelemalla häntä voitolla, mikä pakottaa hänet hidastamaan. Taistelu sodan aikana on vaarallista, koska voittoa yritettäessä voi syntyä tappioita ja armeija, jolla ei ole tarvikkeita, todennäköisesti kuolee.

Tiedon merkitystä ei voi yliarvioida. Jos et tiedä mahdollisten liittolaisten aikomuksia, sinun ei pitäisi tehdä sopimusta heidän kanssaan. Jos ei tunne tilannetta ja maastoa, on mahdotonta lähettää joukkoja ja saada etuja kentällä.

viisi vaaraa

Maaston ominaisuudet on aina otettava huomioon. Ei tarvitse pystyttää leiriä keskelle maastoa, ei tarvitse seistä pitkään siellä, missä ei ole vettä, metsää ja luonnonsuojia. Niissä paikoissa, joissa monet polut yhdistyvät, on solmittava liittoutumia naapureiden kanssa, jotta voidaan estää odottamaton hyökkäys jollekin polulle.

Kenraalin viisi vaaraa ovat:

• Halu kuolla hinnalla millä hyvänsä - komentaja voidaan tappaa
• Halu selviytyä hinnalla millä hyvänsä - komentaja voidaan vangita
• - komentaja voi alkaa halveksia
• Yliherkkyys - komentaja voi loukkaantua liian monista asioista
• Liiallinen hyväntekeväisyys - komentaja voi nopeasti jäädä ilman voimaa

Nämä vaarat eivät ole vain komentajan puutteita, vaan myös katastrofi koko armeijalle.

Päätelmän sijaan

Tietenkin olemme maininneet vain muutaman idean, joista hän puhuu tutkielmassaan "Sodan taito. Kunnianarvoisen opettajan Sunin sodan lait", Sun Tzu. Mutta tällä on oma etu - halu opiskella tätä ainutlaatuista työtä vahvistuu entisestään, ja tämä ei ole kaikkea muuta kuin sattumaa.

Kaksi ja puoli tuhatta vuotta on valtava aika mille tahansa kirjalle. Ja kirja, jota monet ihmiset käyttävät oppikirjana koko tämän ajan, on todella ainutlaatuinen tapaus, ellemme tietysti ota huomioon erilaisia ​​pyhiä kirjoituksia. Mutta jopa heidän kanssaan The Art of War voi kilpailla suosiolla - tämän kirjan jokainen kappale kätkee korvaamattoman arvokkaan kokemuksen erinomaisesta filosofista ja komentajasta, joka voi olla hyödyllinen paitsi sodassa myös tavallisessa siviilielämässä.