"Kulikovo-taistelun oppitunti" - Taitojen muodostuminen työskennellä historiallisten asiakirjojen kanssa; Dmitri Donskoy pakotettiin jatkamaan kunnianosoitusta laumalle. Teterlev Mihail Nikolajevitš 2. Venäjä ja lauma. Lauma tunnusti Moskovan Venäjän poliittiseksi keskukseksi. Tuntisuunnitelma: Dmitri piiritti Tveria. Venäjän kansan taistelun historiaa mongoli-tatari ikettä vastaan 1300-luvulla.
"1200-1500-luvun kulttuuri" - 1200-luvun tuohrekirjeet: Onfimin pojan piirustukset ja kopiokirjat. Rublevin kuuluisin ikoni on Vanhan testamentin kolminaisuus. Novgorod. 1345 Tuhoutui Suuren isänmaallisen sodan aikana. Näkymä koillisesta. Jälleenrakennus. Theodore Stratilatesin kirkko lahdella. Novgorodin arkkitehdit vaihtoivat pozakomarnyn päällekkäisyyden kolmiteräiseen ja sitten kahdeksan rinteeseen.
"Historialuokka 10" - Nomadilainen elämäntapa auttoi tarvittavien ominaisuuksien kehittymiseen Desimaaliarmeijan organisaatiojärjestelmä Rautakuri Valloitettujen kansojen sotilaallisen kokemuksen ja työkalujen käyttö. Syyt Venäjän valtion tappiolle tatari-mongolien hyökkäyksen aikana. Historian oppitunti luokka 10. Mongolien yhdistäminen yhdeksi valtioksi.
"Kulikovo-taistelun historia" - Anna vastauksesi. Kotitehtävät. Kultaisen lauman valtava armeija, jota johti Mamai, muutti Venäjälle. ? Mikä on Kulikovon taistelun historiallinen merkitys. Ja näin venäläiset taiteilijat kuvasivat taistelun kohtauksia ... Joten, olemme menossa 1300-luvulle. Heijastus. "Zadonshchinan" kirjoittaja mainitsee seuraavat luvut (lukee).
Ristiretki – ristiretkien syyt. 13. huhtikuuta 1204 Konstantinopoli vallattiin ja ryöstettiin julmasti. Suunnitelma. Kolmas ristiretki (1189-1192). Richard Leijonasydän. Clermontin katedraali ja ensimmäisen ristiretken alku. Latinalainen valtakunta. Ensimmäisen ristiretken kartta. Ei huomioinut neuvonantajien varoituksia, Ludvig IX lähti jälleen sotaan arabeja vastaan.
"Mongoli-tatari hyökkäys" - Mitä hyvää on korkeampi kuin kaikki maan päällä? Armeijan rakentaminen. Ratsuväki on raskasta ja kevyttä. Venäjän joukkojen tappion syyt. Aihe: Mongoli-tatarien hyökkäys Venäjälle. Sinua ylistetään monilla kauneuksilla... Olet täynnä kaikkea, Venäjän maa!..." Kalkan taistelu - 31. toukokuuta 1223. Keskus.
Aiheessa on yhteensä 12 esitystä
Aleksanteri Nevski on joko hyvää tai ei mitään, mutta todellinen historiallinen henkilö katoaa Venäjän prinssin rikosten laulamisen taakse. Historiallisten lähteiden analyysi osoittaa, että Aleksanteri Nevskin hahmo ei ole vailla juonittelua.
Uskollinen laumalle
Historioitsijat kiistelevät edelleen Aleksanteri Nevskin ja lauman suhteesta. Euraasialainen tutkija Lev Gumiljov kirjoitti, että Aleksanteri Nevski veljeytyi vuonna 1251 Batun pojan Sartakin kanssa, "jonka seurauksena hänestä tuli khaanin poika ja vuonna 1252 hän toi tatarijoukon Venäjälle kokeneen noyon Nevryuyn kanssa". Gumiljovin mukaan Aleksanteri loi luottavaisesti liiton Kultaisen lauman kanssa, ja tätä liittoa ei pidetä ikeenä, vaan siunauksena.
Tiedemies väittää, että Aleksanteri Nevskin aikana Venäjällä oli poliittinen ja sotilaallinen liitto lauman kanssa.
Toisen version, yleisemmän, mukaan Aleksanteri Nevskillä ei ollut muuta vaihtoehtoa, ja hän valitsi kahdesta pahasta pienemmän. Lännen paine, Rooman halu levittää katolilaisuutta Venäjälle pakotti Aleksanterin tekemään myönnytyksiä idässä, koska hän suvaitsi ortodoksisuutta. Siten Aleksanteri Nevski säilytti ortodoksisen Venäjän.
Mutta historioitsija Igor Danilevsky keskittyy siihen tosiasiaan, että joskus kronikkalähteissä Aleksanteri Nevski toimii vallanhimoisena ja julmana ihmisenä, joka teki liiton tataarien kanssa vahvistaakseen henkilökohtaista valtaansa.
Mutta ankarin arvio Nevskin "Tatarophiliasta" kuuluu akateemikolle Valentin Yaninille: "Aleksanteri Nevski solmi liiton lauman kanssa ja alisti Novgorodin lauman vaikutukselle. Hän laajensi tatarien vallan Novgorodiin, jota tataarit eivät koskaan valloittaneet. Lisäksi hän kaivoi eriävien novgorodilaisten silmät, ja hänen takanaan on monia syntejä.
Vuonna 1257 Novgorodiin tuli uutinen, että lauma halusi ottaa tamgan ja kymmenykset novgorodilaisista. Tuolloin Aleksanterin poika Vasily hallitsi Veliky Novgorodissa, ja Nevski itse hallitsi Vladimirissa. Novgorodilaiset kieltäytyvät osoittamasta kunniaa laumalle, ja Aleksanteri järjestää rangaistuskampanjan vastahakoista kaupunkia vastaan. Vasili Aleksandrovitš pakenee naapurimaahan Pihkovaan. Mutta pian hänen isänsä tavoittaa hänet ja lähettää hänet "pohjalle", Vladimir-Suzdalin ruhtinaskuntaan, ja hän teloitti ne, "jotka johtivat Vasilyn pahaan": "leikkaa toiselta nenä ja toiselta silmät silmät". .” Tätä varten novgorodilaiset tappoivat Aleksanterin kätyrin, pormestari Mikhalko Stepanichin.
komentaja
Viime aikoina on ollut vahva mielipide siitä, että Länsi-Eurooppa ei uhannut vakavasti Venäjää, ja siksi Aleksanteri Nevskin voittamien taisteluiden arvo ei ole suuri. Puhumme erityisesti Nevan taistelun voiton merkityksen vähättelystä.
Esimerkiksi historioitsija Igor Danilevsky toteaa, että "ruotsalaiset, päätellen Ericin kronikasta, joka kertoo yksityiskohtaisesti tämän alueen tapahtumista 1200-luvulla, eivät yleensä pystyneet huomaamaan tätä taistelua".
Suurin venäläinen Baltian alueen historian asiantuntija Igor Shaskolsky kuitenkin vastustaa tällaista arviota ja huomauttaa, että "keskiaikaisessa Ruotsissa 1300-luvun alkuun asti ei ollut merkittäviä kertomuksia maan historiasta, esim. kun luotiin Venäjän kronikoita ja suuria Länsi-Euroopan kronikoita."
Myös Battle on the Ice -tapahtumassa tehdään poistoja. Taistelu esitetään taisteluna, jossa lukuisia joukkoja kuoli. "Vanhin Livonian Rhymed Chronicle" -kirjan tietojen perusteella, joka kertoo vain 20 taistelun aikana kuollutta ritaria, jotkut asiantuntijat puhuvat taistelun merkityksettömästä laajuudesta. Historioitsija Dmitri Volodikhinin mukaan Chronicle ei kuitenkaan ottanut huomioon taisteluun osallistuneiden tanskalaisten palkkasoturien, balttilaisten heimojen ja armeijan selkärangan muodostavien miliisien tappioita.
Jotkut historioitsijat arvioivat Aleksanteri Nevskin armeijaksi 15-17 tuhatta ihmistä ja häntä vastustaneiden saksalaisten sotilaiden - 10-12 tuhatta. Joskus enemmän - 18 tuhatta 15:een.
Kuitenkin Novgorodin ensimmäisen kronikan vanhemman version 78. sivulla on kirjoitettu: "... ja pada Chyudi oli beschisla, ja Nemets 400 ja 50 Jashin käsin ja tuotiin Novgorodiin." Luku kasvaa seuraavassa kronikassa, nuoremmasta versiosta: "... ja Chudin kaatuminen oli beskisla, Nemets 500 ja muut 50 Jashin käsissä ja tuotiin Novgorodiin."
Laurentian Chronicle laittaa koko tarinan taistelusta kolmeen riviin eikä edes kerro sotilaiden ja kuolleiden lukumäärää. Ilmeisesti tämä ei ole tärkeää eikä merkityksellistä?
"Aleksanteri Nevskin elämä" on taiteellisempi lähde kuin dokumentti. Sillä on täysin erilainen näkökulma: henkinen. Ja henkisellä puolella, joskus yksi ihminen on vahvempi kuin tuhat.
Ei voida sivuuttaa Aleksanteri Nevskin onnistuneita kampanjoita Saksan, Ruotsin ja Liettuan feodaaliherroja vastaan. Erityisesti vuonna 1245 Aleksanteri voitti Novgorodin armeijan kanssa liettualaisen prinssin Mindovgin, joka hyökkäsi Torzhokiin ja Bezhetskiin. Lisäksi päästettyään novgorodilaiset Aleksanteri seurakuntansa avulla takaa Liettuan armeijan jäänteitä, minkä aikana hän voitti toisen liettualaisen yksikön lähellä Usvyatia. Yhteensä meille tulleiden lähteiden perusteella Aleksanteri Nevski suoritti 12 sotilaallista operaatiota eikä hävinnyt niistä missään.
Kuinka monta vaimoa?
Aleksanteri Nevskin elämässä kerrotaan, että vuonna 1239 pyhä Aleksanteri avioitui ja otti vaimokseen Polotskin ruhtinas Bryachislavin tyttären. Jotkut historioitsijat sanovat, että pyhässä kasteessa oleva prinsessa oli hänen pyhän aviomiehensä kaima ja kantoi nimeä Aleksanteri. Samaan aikaan voidaan löytää raportteja, että siellä oli toinen vaimo: "Aleksanteri, prinssin ensimmäinen vaimo, Vassa, hänen toinen vaimonsa ja tytär Evdokia, haudattiin Knyagininin luostarin katedraaliin." Tässä on mitä on kirjoitettu N.M.:n "Venäjän valtion historiassa". Karamzin: "
Ensimmäisen vaimonsa Alexandran, Polotskin prinssin Brjatšislavin tyttären, kuollessa Nevski meni toisen kerran naimisiin meille tuntemattoman prinsessa Vassan kanssa, jonka ruumis on Vladimirin taivaaseenastumisen luostarissa, Kristuksen syntymäkirkossa. Kristus, jonne hänen tyttärensä Evdokia myös haudattiin.
Ja silti Aleksanterin toisen vaimon olemassaolo herättää epäilyksiä sekä historioitsijoiden että tavallisten ihmisten keskuudessa, jotka kunnioittavat pyhää jaloa ruhtinas Aleksanteri Nevskia. On jopa mielipide, että Vassa on Alexandra Bryachislavovnan luostarinimi.
Veljen kaataminen
Tiedetään, että vuonna 1252 Batun hänelle lähettämä "Nevryuev-armeija" karkotti Aleksanteri Nevskin veljen Andrei Jaroslavitšin Vladimirin hallinnasta. Yleisen uskomuksen mukaan prinssiltä evättiin merkki, koska hän ei esiintynyt laumassa, mutta lähteet eivät sisällä mitään tietoa Andrei Jaroslavichin kutsusta Saraylle.
Aikakirjat kertovat, että Aleksanteri meni Donille Batun pojan Sartakin luo ja valitti, että Andrei ei saanut suurprinssin pöytää ikääntymisen perusteella eikä maksanut mongolien kunniaa kokonaan.
Historioitsija Dmitri Zenin on taipuvainen näkemään veljensä Aleksanterin Andrein kaatamisen aloitteentekijänä, koska hänen mielestään Batu ei ollut erityisen perehtynyt Venäjän ruhtinaiden välisten tilien monimutkaisuuteen eikä voinut ottaa tällaista vastuuta.
Lisäksi jotkut tutkijat nimellä "Nevruy" tarkoittavat itse Aleksanteri Nevskiä. Tämän perustana on se, että Mongolian yleiskielellä Neva kuulosti "Nevralta". Lisäksi on melko outoa, että komentaja Nevruyn nimeä, joka oli korkeampi kuin temnik, ei mainita missään muualla.
Pyhimys
Prinssi Aleksanteri Nevski julistettiin uskolliseksi. Neuvostoliiton propagandan vuoksi tätä hallitsijaa esitetään useimmiten menestyvänä soturina (hän ei todellakaan hävinnyt yhtäkään taistelua koko elämänsä aikana!), Ja näyttää siltä, että hänestä tuli kuuluisa vain sotilaallisista ansioistaan, ja pyhyydestä tuli jotain "palkinto" kirkoilta.
Miksi hänet kanonisoitiin? Ei vain siksi, että prinssi ei suostunut liittoon latinalaisten kanssa. Yllättäen kuitenkin ortodoksinen hiippakunta luotiin Kultahordaan hänen ponnistelunsa kautta. Ja kristinuskon saarnaaminen levisi pohjoiseen - Pomorien maihin.
Tähän pyhimysluokkaan - uskollisiin - kuuluvat maallikot, jotka ovat tulleet kuuluisiksi vilpittömästä syvästä uskostaan ja hyvistä teoistaan, sekä ortodoksisia hallitsijoita, jotka onnistuivat pysymään uskollisina Kristukselle julkisessa palveluksessa ja erilaisissa poliittisissa konflikteissa. "Kuten mikään ortodoksinen pyhimys, jalo ruhtinas ei ole ollenkaan ihanteellinen synnitön henkilö, vaan ennen kaikkea hän on hallitsija, jota ohjasivat elämässään ensisijaisesti korkeimmat kristilliset hyveet, mukaan lukien armo ja hyväntekeväisyys, eikä jano valtaa eikä omaa etua."
Novgorodin ruhtinas (1236-1240, 1241-1252 ja 1257-1259), myöhemmin Kiovan suurruhtinas (1249-1263) ja sitten Vladimir (1252-1263), Aleksanteri Jaroslavitš, joka tunnetaan historiallisessa muistissamme Aleksanteri Nevskinä , - yksi muinaisen Venäjän historian suosituimmista sankareista. Vain Dmitri Donskoy ja Ivan Julma voivat kilpailla hänen kanssaan. Suuri rooli tässä oli Sergei Eisensteinin loistava elokuva "Aleksanteri Nevski", joka osoittautui sopusoinnussa viime vuosisadan 40-luvun tapahtumien kanssa, ja äskettäin "Venäjän nimi" -kilpailu, jossa prinssi voitti. kuolemanjälkeinen voitto muista Venäjän historian sankareista.
On myös tärkeää, että Venäjän ortodoksinen kirkko ylistää Aleksanteri Jaroslavitšia jaloisena ruhtinaana. Samaan aikaan Aleksanteri Nevskin suosittu kunnioitus sankarina alkoi vasta Suuren isänmaallisen sodan jälkeen. Ennen tätä jopa ammatilliset historioitsijat kiinnittivät siihen paljon vähemmän huomiota. Esimerkiksi Venäjän historian vallankumousta edeltäneillä yleiskursseilla Nevan taistelua ja Jäätaistelua ei usein mainita ollenkaan.
Nyt kriittinen ja jopa neutraali asenne sankariin ja pyhimykseen on monien yhteiskunnassa (sekä ammattipiireissä että historian harrastajien keskuudessa) kokema erittäin tuskallisena. Aktiiviset kiistat jatkuvat kuitenkin historioitsijoiden keskuudessa. Tilannetta mutkistaa paitsi kunkin tiedemiehen näkemyksen subjektiivisuus, myös keskiaikaisten lähteiden kanssa työskentelyn äärimmäinen monimutkaisuus.
Kaikki niissä oleva tieto voidaan jakaa toistuviin (sitaatit ja parafraasit), ainutlaatuisiin ja todennettavissa oleviin. Näin ollen näihin kolmeen tietotyyppiin on luotettava vaihtelevasti. Muun muassa noin 1200-luvun puolivälistä 1300-luvun puoliväliin ulottuvaa ajanjaksoa kutsutaan ammattilaisten välillä "pimeäksi" juuri lähdepohjan niukkuuden vuoksi.
Tässä artikkelissa yritämme pohtia, kuinka historioitsijat arvioivat Aleksanteri Nevskiin liittyviä tapahtumia ja mikä heidän mielestään on hänen roolinsa historiassa. Sukeltamatta liian syvälle osapuolten argumentteihin, esitämme kuitenkin tärkeimmät johtopäätökset. Siellä täällä, mukavuuden vuoksi, jaamme osan tekstistämme jokaisesta suuresta tapahtumasta kahteen osaan: "puoleen" ja "vastaan". Itse asiassa jokaisessa erityiskysymyksessä mielipiteiden kirjo on tietysti paljon suurempi.
Nevan taistelu
Nevan taistelu käytiin 15. heinäkuuta 1240 Nevajoen suulla ruotsalaisen maihinnousun (ruotsalaiseen joukkoon kuului myös pieni ryhmä norjalaisia ja suomalaisen Em-heimon sotureita) ja liittoutuneen Novgorod-Laatokan joukon välillä. paikallisen Izhora-heimon kanssa. Arviot tästä yhteenotosta, samoin kuin taistelusta jäällä, riippuvat Novgorodin ensimmäisen kronikan tietojen ja Aleksanteri Nevskin elämän tulkinnasta. Monet tutkijat kohtelevat elämän tietoa suurella epäluottamuksella. Tiedemiehet ovat myös eri mieltä tämän työn päivämäärästä, josta tapahtumien rekonstruktio riippuu suuresti.
Per
Nevan taistelu on melko suuri taistelu, jolla oli suuri merkitys. Jotkut historioitsijat jopa puhuivat yrityksestä saartaa Novgorod taloudellisesti ja sulkea Itämeren uloskäynti. Ruotsalaisia johti Ruotsin kuninkaan vävy, tuleva jarl Birger ja/tai hänen serkkunsa jarl Ulf Fasi. Novgorod-ryhmän ja Izhora-sotureiden äkillinen ja nopea hyökkäys ruotsalaista joukkoa vastaan esti linnoituksen luomisen Nevan rannoille ja mahdollisesti myöhemmän hyökkäyksen Laatokaan ja Novgorodiin. Se oli käännekohta taistelussa ruotsalaisia vastaan.
Taistelussa erottui 6 Novgorod-soturia, joiden hyökkäyksiä kuvataan Aleksanteri Nevskin elämässä (näitä sankareita yritetään jopa yhdistää tiettyihin muista venäläisistä lähteistä tunnettuihin ihmisiin). Taistelun aikana nuori prinssi Aleksanteri "asetti sinetin kasvoilleen", eli hän haavoitti ruotsalaisten komentajaa kasvoihin. Tämän taistelun voitosta Alexander Yaroslavich sai myöhemmin lempinimen "Nevsky".
Vastaan
Tämän taistelun laajuus ja merkitys on selvästi liioiteltu. Ei puhuttu saarrosta. Kahakka oli selvästi pieni, sillä siinä kuoli lähteiden mukaan 20 tai vähemmän ihmistä Venäjän puolelta. Totta, voimme puhua vain jaloista sotureista, mutta tätä hypoteettista oletusta ei voida todistaa. Ruotsalaiset lähteet eivät mainitse Nevan taistelua ollenkaan.
On ominaista, että ensimmäinen suuri ruotsalainen kronikka - "Eric's Chronicle", joka kirjoitettiin paljon näitä tapahtumia myöhemmin, mainitsee monia Ruotsin ja Novgorodin välisiä konflikteja, erityisesti Ruotsin pääkaupungin Sigtunan tuhoa karjalaisten toimesta vuonna 1187, yllytyksestä. Novgorodilaiset, on vaiti tästä tapahtumasta.
Tietenkään ei puhuttu myöskään hyökkäyksestä Laatokaa tai Novgorodia vastaan. On mahdotonta sanoa tarkalleen, kuka johti ruotsalaisia, mutta Magnus Birger oli ilmeisesti eri paikassa tämän taistelun aikana. Venäläisten sotilaiden toimintaa on vaikea kutsua nopeiksi. Taistelun tarkkaa paikkaa ei tiedetä, mutta se sijaitsi nykyaikaisen Pietarin alueella ja siitä Novgorodiin 200 km suoraa linjaa ja kestää kauemmin kulkea epätasaisessa maastossa. Mutta silti oli tarpeen koota Novgorodin joukkue ja jonnekin olla yhteydessä Laatokan asukkaisiin. Tämä kestäisi vähintään kuukauden.
On outoa, että ruotsalainen leiri oli huonosti linnoitettu. Todennäköisesti ruotsalaiset eivät aikoneet mennä syvälle alueelle, vaan kastaakseen paikallisen väestön, jota varten heillä oli pappeja. Tämä määrittää suuren huomion, joka on kiinnitetty tämän taistelun kuvaukseen Aleksanteri Nevskin elämässä. Tarina elämän Nevan taistelusta on kaksi kertaa niin pitkä kuin jäätaistelusta.
Elämän kirjoittajalle, jonka tehtävänä ei ole kuvata prinssin tekoja, vaan osoittaa hänen hurskautensa, se ei ole ennen kaikkea sotilaallinen, vaan henkinen voitto. Tästä yhteenotosta tuskin voi puhua käännekohtana, jos Novgorodin ja Ruotsin välinen taistelu jatkui hyvin pitkään.
Vuonna 1256 ruotsalaiset yrittivät jälleen saada jalansijaa rannikolla. Vuonna 1300 he onnistuivat rakentamaan Landskronun linnoituksen Nevalle, mutta vuotta myöhemmin he jättivät sen jatkuvan vihollisen hyökkäyksen ja vaikean ilmaston vuoksi. Vastakkainasettelu ei jatkunut vain Nevan rannoilla, vaan myös Suomen ja Karjalan alueella. Riittää, kun muistetaan Aleksanteri Jaroslavitšin Suomen talvimatka 1256-1257. ja kampanjoi suomalaisia jarl Birgeriä vastaan. Näin ollen voidaan parhaimmillaan puhua tilanteen vakiintumisesta useiden vuosien ajan.
Taistelun kuvausta kokonaisuutena aikakirjoissa ja "Aleksanteri Nevskin elämä" ei pidä ottaa kirjaimellisesti, koska se on täynnä lainauksia muista teksteistä: Josefuksen "Juutalainen sota", "Jevgenin teot", "Troijalainen". Tarinat" jne. Mitä tulee prinssi Aleksanterin ja ruotsalaisten johtajan kaksintaisteluihin, niin The Life of Prince Dovmont -elokuvassa on käytännössä sama jakso, jossa on haava kasvoissa, joten tämä juoni on todennäköisesti ohimenevä.
Jotkut tutkijat uskovat, että Pihkovan prinssi Dovmontin elämä kirjoitettiin aikaisemmin kuin Aleksanterin elämä, ja vastaavasti lainaus tuli sieltä. Aleksanterin rooli on myös epäselvä kohtauksessa, jossa osa ruotsalaisista kuoli joen toisella puolella - missä prinssin ryhmä oli "läpipääsmätön".
Ehkä Izhora tuhosi vihollisen. Lähteet puhuvat ruotsalaisten kuolemasta Herran enkeleiltä, mikä muistuttaa hyvin Vanhan testamentin jaksoa (Neljännen Kuninkaiden kirjan 19. luku), jossa enkeli tuhosi kuningas Sanheribin assyrialaisen armeijan. .
Nimi "Nevski" esiintyy vasta 1400-luvulla. Vielä tärkeämpää on, että on teksti, jossa prinssi Aleksanterin kahta poikaa kutsutaan myös "Nevskiksi". Ehkä nämä olivat omistajan lempinimiä eli perheen omistamaa maata alueella. Tapahtumia lähellä olevissa lähteissä prinssi Alexander on lempinimi "The Brave".
Venäjän ja Liivin välinen konflikti 1240 - 1242 ja Jäätaistelu
Kuuluisa taistelu, joka tunnetaan nimellä "Taistelu jäällä", käytiin vuonna 1242. Siinä Aleksanteri Nevskin komennossa olevat joukot ja saksalaiset ritarit heidän alaisinaan virolaisten kanssa (chud) kokoontuivat Peipsijärven jäälle. Tästä taistelusta on enemmän lähteitä kuin Nevan taistelusta: useat venäläiset kronikot, Aleksanteri Nevskin elämä ja Liivinmaan riimikronikka, jotka kuvastavat Saksan ritarikunnan asemaa.
Per
XIII vuosisadan 40-luvulla paavikunta järjesti ristiretken Baltian maihin, johon osallistuivat Ruotsi (Nevan taistelu), Tanska ja Saksalainen ritarikunta. Tämän kampanjan aikana vuonna 1240 saksalaiset valloittivat Izborskin linnoituksen, ja sitten 16. syyskuuta 1240 Pihkovan armeija voitti siellä. Kronikoiden mukaan kuoli 600-800 ihmistä. Sitten Pihkova piiritettiin, joka pian antautui.
Tämän seurauksena Tverdila Ivankovichin johtama Pihkovan poliittinen ryhmä on ritarikunnan alainen. Saksalaiset rakensivat uudelleen Koporyen linnoituksen, hyökkäsivät Novgorodin hallitsemaan Vodka-maahan. Novgorodin bojarit pyytävät Vladimirin suurherttua Jaroslav Vsevolodovitšin palauttamaan heille nuoren Aleksanteri Jaroslavitšin hallituskauden, jonka "vähemmän ihmiset" karkottivat meille tuntemattomista syistä.
Prinssi Jaroslav tarjoaa heille ensin toista poikaansa Andreita, mutta he haluavat palauttaa Aleksanterin. Vuonna 1241 Aleksanteri ilmeisesti novgorodilaisten, ladokalaisten, izhorien ja karjalaisten armeijan kanssa valloittaa Novgorodin alueet ja valloittaa Koporyen. Maaliskuussa 1242 Aleksanteri suurella armeijalla, mukaan lukien veljensä Andrein tuomat Suzdal-rykmentit, karkottaa saksalaiset Pihkovasta. Sitten taistelut siirretään vihollisen alueelle Liivinmaalle.
Saksalaiset kukistavat Domash Tverdislavichin ja Kerbetin johdolla olleen novgorodilaisten etujoukon. Aleksanterin pääjoukot vetäytyvät Peipsijärven jäälle. Siellä Uzmenilla, Korppikiven luona (tutkijat eivät tiedä tarkkaa paikkaa, käydään keskusteluja) 5. huhtikuuta 1242, ja taistelu tapahtuu.
Aleksanteri Jaroslavitšin joukkojen määrä on vähintään 10 000 ihmistä (3 rykmenttiä - Novgorod, Pihkova ja Suzdal). Liivinmaan riimikroniikka kertoo, että saksalaisia oli vähemmän kuin venäläisiä. Totta, tekstissä käytetään retorista hyperbolia, että saksalaisia oli 60 kertaa vähemmän.
Ilmeisesti venäläiset suorittivat piiritysoperaation ja ritarikunta kukistettiin. Saksalaisten lähteiden mukaan 20 ritaria kuoli ja 6 joutui vangiksi, ja venäläiset lähteet kertovat saksalaisten menetyksistä 400-500 ihmistä ja 50 vankia. Chudi kuoli "lukemattomina". Taistelu jäällä on iso taistelu, joka vaikutti merkittävästi poliittiseen tilanteeseen. Neuvostoliiton historiografiassa oli jopa tapana puhua "varhaisen keskiajan suurimmasta taistelusta".
Vastaan
Yhteisen ristiretken versio on kyseenalainen. Lännellä ei tuolloin ollut riittäviä voimia eikä yhteistä strategiaa, mistä on osoituksena ruotsalaisten ja saksalaisten toiminnan merkittävä aikaero. Lisäksi alue, jota historioitsijat perinteisesti kutsuvat Liivin liitoksi, ei ollut yhtenäinen. Täällä olivat Riian ja Dorpatin arkkipiispakuntien maat, tanskalaisten ja Miekkamiesten ritarikunnan (vuodesta 1237 Saksalaisen ritarikunnan Liivinmaan maamestari) omaisuutta. Kaikki nämä voimat olivat hyvin monimutkaisissa, usein ristiriitaisissa suhteissa keskenään.
Ritarikunnan ritarit saivat muuten vain kolmanneksen valloittamansa maista, ja loput menivät kirkolle. Järjestön sisällä oli vaikeat suhteet entisten miekankantajien ja heitä vahvistamaan saapuneiden saksalaisten ritarien välillä. Teutonien ja entisten miekkamiesten politiikka Venäjän suuntaan oli erilainen. Joten saatuaan tietää sodan alkamisesta venäläisten kanssa Preussin Saksan ritarikunnan päällikkö Hanrik von Winda, joka oli tyytymätön näihin toimiin, poisti Liivinmaan maaherran Andreas von Wölvenin vallasta. Liivinmaan uusi maanmestari Dietrich von Gröningen teki jäätaistelun jälkeen rauhan venäläisten kanssa vapauttaen kaikki miehitetty maat ja vaihtaen vankeja.
Tällaisessa tilanteessa ei voisi olla kysymys mistään yhtenäisestä "Idän hyökkäyksestä". Clash 1240-1242 - Tämä on tavallista taistelua vaikutusalueista, joka joko kärjistyi tai laantui. Novgorodin ja saksalaisten välinen konflikti liittyy muun muassa suoraan Pihkovan ja Novgorodin politiikkaan, ennen kaikkea Pihkovan ruhtinas Jaroslav Vladimirovitšin maanpaossa, joka löysi turvapaikan Dorpat-piispa Germanilta ja yritti saada takaisin valtaistuimelle hänen avullaan.
Tapahtumien laajuus näyttää olevan hieman liioiteltu joidenkin nykyajan tiedemiesten mielestä. Aleksanteri toimi huolellisesti, jotta se ei täysin pilannut suhteita Liivinmaan. Joten otettuaan Koporyen hän teloitti vain virolaiset ja Vozhanin ja päästi saksalaiset menemään. Pihkovan vangitseminen Aleksanterin toimesta on itse asiassa kahden Vogtien (eli tuomarin) ritarien karkottamista seuran kanssa (tuskin yli 30 henkilöä), jotka istuivat siellä pihkovilaisten kanssa tehdyn sopimuksen mukaisesti. Muuten, jotkut historioitsijat uskovat, että tämä sopimus todella tehtiin Novgorodia vastaan.
Yleisesti ottaen Pihkovan ja saksalaisten suhteet olivat vähemmän ristiriitaiset kuin Novgorodin suhteet. Esimerkiksi pihkovalaiset osallistuivat Siauliain taisteluun liettualaisia vastaan vuonna 1236 Miekan ritarikunnan puolella. Lisäksi Pihkova kärsi usein Saksan ja Novgorodin rajakonflikteista, koska Novgorodia vastaan lähetetyt saksalaiset joukot eivät usein päässeet Novgorodin maihin ja ryöstivät läheisempiä Pihkovan omaisuutta.
Itse "Taistelu jäällä" ei käyty ritarikunnan, vaan Dorpatin arkkipiispan mailla, joten suurin osa joukoista koostui todennäköisesti hänen vasalleistaan. On syytä uskoa, että merkittävä osa ritarikunnan joukoista valmistautui samanaikaisesti sotaan semgalilaisia ja kuuria vastaan. Lisäksi ei yleensä ole tapana mainita, että Aleksanteri lähetti joukkonsa "hajottamaan" ja "parantamaan" eli nykyaikaisesti ryöstämään paikallista väestöä. Pääasiallinen tapa käydä keskiaikaista sotaa on aiheuttaa mahdollisimman paljon taloudellista vahinkoa viholliselle ja vangita saaliita. Juuri "hajauttamisessa" saksalaiset voittivat venäläisten etujoukon.
Taistelun yksityiskohtia on vaikea rekonstruoida. Monet nykyajan historioitsijat uskovat, että Saksan armeija ei ylittänyt 2000 ihmistä. Jotkut historioitsijat puhuvat vain 35 ritarista ja 500 jalkasotilasta. Venäjän armeija saattoi olla hieman suurempi, mutta tuskin merkittävästi. Livonian Rhymed Chronicle kertoo vain, että saksalaiset käyttivät "sikaa" eli kiilan muodostusta ja että "sika" mursi venäläisten muodostelman, jolla oli paljon jousiampujia. Ritarit taistelivat rohkeasti, mutta he hävisivät, ja osa dorpatialaisista pakeni pakoon.
Mitä tulee menetyksiin, ainoa selitys sille, miksi vuosilehtien ja Liivinmaan riimikronikan tiedot eroavat toisistaan, on oletus, että saksalaiset laskivat vain ritarikunnan täysivaltaisten ritarien tappiot, kun taas venäläiset laskivat kaikkien saksalaisten kokonaistappiot. . Todennäköisesti täällä, kuten muissa keskiaikaisissa teksteissä, raportit kuolleiden lukumäärästä ovat hyvin ehdollisia.
Jopa "Battle on the Ice" -tapahtuman tarkka päivämäärä ei ole tiedossa. Novgorodin kronikka ilmoittaa päivämäärän 5. huhtikuuta, Pihkovan kronikka - 1. huhtikuuta 1242. Ja oliko se "jäätä", on epäselvää. "Liiviläisessä riimikronikassa" on sanat: "Molemmilla puolilla kuolleet putosivat nurmikkoon." "Jäätaistelun" poliittinen ja sotilaallinen merkitys on myös liioiteltu, etenkin verrattuna suurempiin Siauliain (1236) ja Rakovorin (1268) taisteluihin.
Aleksanteri Nevski ja paavi
Yksi Aleksanteri Jaroslavichin elämäkerran tärkeimmistä jaksoista on hänen kontaktinsa paavi Innocentius IV:n kanssa. Tästä on tietoa kahdessa Innocentius IV:n härässä ja Aleksanteri Nevskin elämästä. Ensimmäinen härkä on päivätty 22. tammikuuta 1248, toinen - 15. syyskuuta 1248.
Monet uskovat, että se tosiasia, että prinssi oli yhteydessä Rooman kuuriaan, vahingoittaa suuresti hänen imagoaan ortodoksisuuden armottomana puolustajana. Siksi jotkut tutkijat jopa yrittivät löytää muita vastaanottajia paavin viesteille. He tarjosivat joko Jaroslav Vladimirovitshia, saksalaisten liittolaista vuoden 1240 sodassa Novgorodia vastaan, tai Liettuan Tovtivilia, joka hallitsi Polotskissa. Useimmat tutkijat pitävät näitä versioita kuitenkin perusteettomina.
Mitä näissä kahdessa asiakirjassa oli kirjoitettu? Ensimmäisessä viestissä paavi pyysi Aleksanteria ilmoittamaan hänelle Liivinmaan Saksalaisen ritarikunnan veljien kautta tataarien etenemisestä, jotta hän voisi valmistautua vastalauseeseen. Toisessa bullassa Aleksanterille "Novgorodin rauhallisimmalle ruhtinaalle" paavi mainitsee, että hänen osoitteensa suostui liittymään oikeaan uskoon ja jopa salli rakentaa katedraalin Pleskoviin eli Pihkovaan ja mahdollisesti jopa perustaa piispan tuoli.
Vastauskirjeitä ei ole säilynyt. Mutta "Aleksanteri Nevskin elämästä" tiedetään, että kaksi kardinaalia tuli prinssin luo suostuttelemaan häntä kääntymään katolilaisuuteen, mutta he saivat kategorisen kieltäytymisen. Ilmeisesti kuitenkin Aleksanteri Jaroslavitš liikkui jonkin aikaa lännen ja lauman välillä.
Mikä vaikutti hänen lopulliseen päätökseensä? On mahdotonta antaa tarkkaa vastausta, mutta historioitsija A. A. Gorskyn selitys vaikuttaa mielenkiintoiselta. Tosiasia on, että todennäköisimmin paavin toinen kirje ei saanut Aleksanteria kiinni; sillä hetkellä hän oli matkalla Karakorumiin, Mongolien valtakunnan pääkaupunkiin. Prinssi vietti kaksi vuotta matkalla (1247 - 1249) ja näki Mongolian valtion vallan.
Palattuaan hän sai tietää, että Daniel Galicialainen, joka sai kuninkaallisen kruunun paavilta, ei odottanut katolisten lupaamaa apua mongoleja vastaan. Samana vuonna katolinen ruotsalainen hallitsija Jarl Birger aloitti Keski-Suomen valloituksen - heimoliiton em, joka kuului aiemmin Novgorodin vaikutuspiiriin. Ja lopuksi, Pihkovan katolisen katedraalin mainitsemisen olisi pitänyt herättää epämiellyttäviä muistoja vuosien 1240-1242 konfliktista.
Aleksanteri Nevski ja lauma
Kivulias hetki Aleksanteri Nevskin elämästä keskustelussa on hänen suhteensa laumaan. Aleksanteri matkusti Sarayyn (1247, 1252, 1258 ja 1262) ja Karakorumiin (1247-1249). Jotkut kuumapäät julistavat hänet melkein yhteistyökumppaniksi, isänmaan ja isänmaan petturiksi. Mutta ensinnäkin, tällainen kysymyksen muotoilu on ilmeinen anakronismi, koska tällaisia käsitteitä ei ollut edes olemassa 1200-luvun vanhassa venäjän kielessä. Toiseksi, kaikki ruhtinaat menivät laumaan oikoteitä hallitakseen tai muista syistä, jopa Galitsky Daniil, joka oli vastustanut häntä suoraan pisimpään.
Lauma hyväksyi heidät yleensä kunnialla, vaikka Galician Danielin kronikassa määrätään, että "tatarien kunnia on pahempi kuin paha". Prinssien täytyi noudattaa tiettyjä rituaaleja, käydä sytytettyjen tulien läpi, juoda koumissia, palvoa Tšingis-kaanin kuvaa - eli tehdä jotain, mikä saastutti ihmisen silloisen kristityn käsitteen mukaan. Suurin osa ruhtinaista, ja ilmeisesti myös Aleksanteri, noudattivat näitä vaatimuksia.
Vain yksi poikkeus tunnetaan: Mihail Vsevolodovich Chernigovsky, joka vuonna 1246 kieltäytyi tottelemasta ja tapettiin tämän vuoksi (luokiteltu pyhimysten joukkoon marttyyrien määräyksellä vuoden 1547 katedraalissa). Yleisesti ottaen Venäjän tapahtumia XIII vuosisadan 40-luvulta alkaen ei voida tarkastella erillään lauman poliittisesta tilanteesta.
Yksi Venäjän ja Horden suhteiden dramaattisimmista jaksoista tapahtui vuonna 1252. Tapahtumien kulku oli seuraava. Aleksanteri Jaroslavitš menee Saraihin, minkä jälkeen Batu lähettää komentaja Nevryuyn ("Nevryuevin armeija") johtaman armeijan Andrei Jaroslavitšia, ruhtinas Vladimirskiä, Aleksanterin veljeä vastaan. Andrei pakenee Vladimirista Pereyaslavl-Zalesskyyn, missä heidän nuorempi veljensä Jaroslav Jaroslavitš hallitsee.
Ruhtinaat onnistuvat pakenemaan tataareja, mutta Jaroslavin vaimo kuolee, lapset vangitaan ja "lukemattomia" tavallisia ihmisiä tapetaan. Nevruyn lähdön jälkeen Aleksanteri palaa Venäjälle ja istuu valtaistuimelle Vladimirissa. Keskustelua käydään edelleen siitä, oliko Alexander mukana Nevruyn kampanjassa.
Per
Englantilainen historioitsija Fennel arvioi näistä tapahtumista ankarin: "Aleksanteri petti veljensä." Monet historioitsijat uskovat, että Aleksanteri meni erityisesti laumaan valittamaan khaanille Andreista, varsinkin kun tällaiset tapaukset tunnetaan myöhemmästä ajasta. Valitukset voisivat olla seuraavat: Andrei, nuorempi veli, sai epäoikeudenmukaisesti Vladimirin suuren vallan ja otti isänsä kaupungit, joiden pitäisi kuulua vanhimmalle veljestä; hän ei maksa kunniaa.
Hienovaraisuus tässä oli se, että Aleksanteri Jaroslavitshilla, Kiovan suurena ruhtinaana, oli muodollisesti enemmän valtaa kuin Vladimirin suurruhtinaalla Andreilla, mutta todellisuudessa Kiova, jonka Andrei Bogolyubsky ja sitten mongolit tuhosivat XII-luvulla, oli menettänyt valtansa. Merkitys siihen mennessä, ja niin Aleksanteri istui Novgorodissa. Tämä vallanjako vastasi mongolilaista perinnettä, jonka mukaan nuorempi veli saa isän omaisuuden ja vanhemmat veljet valloittavat maat itse. Tämän seurauksena veljien välinen konflikti ratkesi niin dramaattisella tavalla.
Vastaan
Lähteissä ei ole suoria viitteitä Alexanderin valituksesta. Poikkeuksena on Tatishchevin teksti. Mutta viimeaikaiset tutkimukset ovat osoittaneet, että tämä historioitsija ei käyttänyt tuntemattomia lähteitä, kuten aiemmin uskottiin; hän ei tehnyt eroa kronikoiden uudelleenkertomisen ja kommenttiensa välillä. Valituslausunto näyttää olevan kirjoittajan kommentti. Vastaukset myöhempään aikaan ovat epätäydellisiä, koska myöhemmin laumalle menestyksekkäästi valittaneet ruhtinaat osallistuivat itse rangaistuskampanjoihin.
Historioitsija A. A. Gorsky tarjoaa seuraavan version tapahtumista. Ilmeisesti Andrei Jaroslavitš, joka luottaa Vladimirin hallituskauden etikettiin, joka sai vuonna 1249 Karakorumissa Saraille vihamieliseltä Khansha Ogul-Gamishilta, yritti käyttäytyä Batusta riippumattomasti. Mutta vuonna 1251 tilanne muuttui.
Khan Munke (Mengu) nousee valtaan Karakorumissa Batun tuella. Ilmeisesti Batu päättää jakaa vallan uudelleen Venäjällä ja kutsuu ruhtinaat pääkaupunkiinsa. Alexander on menossa, mutta Andrey ei. Sitten Batu lähettää Nevruyn armeijan Andreita vastaan ja samalla Kuremsan armeijan appiaan, vastahakoista Danielia Galiciasta vastaan. Tämän kiistanalaisen kysymyksen lopulliseen ratkaisemiseen, kuten tavallista, ei kuitenkaan ole tarpeeksi lähteitä.
Vuosina 1256-1257 koko Mongolien valtakunnassa pidettiin väestölaskenta verotuksen tehostamiseksi, mutta se keskeytettiin Novgorodissa. Vuoteen 1259 mennessä Aleksanteri Nevski tukahdutti Novgorodin kansannousun (josta jotkut tässä kaupungissa eivät edelleenkään pidä hänestä; esimerkiksi erinomainen historioitsija ja Novgorodin arkeologisen retkikunnan johtaja V. L. Yanin puhui hänestä erittäin ankarasti). Prinssi varmisti väestölaskennan suorittamisen ja "poistumisen" maksamisen (kuten lähteet kutsuvat kunnianosoitusta laumalle).
Kuten näette, Aleksanteri Jaroslavitš oli erittäin uskollinen laumalle, mutta silloin se oli melkein kaikkien ruhtinaiden politiikkaa. Vaikeassa tilanteessa heidän täytyi tehdä kompromissi Suuren Mongoli-imperiumin vastustamattoman voiman kanssa, josta Karakorumissa vieraileva paavin legaatti Plano Carpini huomautti, että vain Jumala voi voittaa heidät.
Aleksanteri Nevskin kanonisointi
Prinssi Aleksanteri julistettiin pyhimykseksi Moskovan katedraalissa vuonna 1547 uskovien hahmossa.
Miksi häntä kunnioitettiin pyhänä? Tästä asiasta on erilaisia mielipiteitä. Joten F.B. Schenck, joka kirjoitti perustavanlaatuisen tutkimuksen Aleksanteri Nevskin kuvan muutoksesta ajan mittaan, toteaa: ”Aleksanterista tuli erityistyyppisten ortodoksisten pyhien ruhtinaiden isä-perustaja, jotka ansaitsivat asemansa ennen kaikkea maallisilla teoilla yhteiskunnan eduksi...".
Monet tutkijat asettavat prinssin sotilaallisia menestyksiä etusijalle ja uskovat, että häntä kunnioitettiin pyhimyksenä, joka puolusti "venäläistä maata". Tulkinta I.N. Danilevsky: "Ortodoksisia maita kohdanneiden kauheiden koettelemusten olosuhteissa Aleksanteri oli melkein ainoa maallinen hallitsija, joka ei epäillyt hengellistä oikeuttaan, ei horjunut uskossaan, ei eronnut Jumalastaan. Hän kieltäytyy ryhtymästä yhteisiin toimiin katolisten kanssa laumaa vastaan, ja hänestä tulee yllättäen ortodoksisuuden viimeinen voimakas tukipylväs, koko ortodoksisen maailman viimeinen puolustaja.
Eikö ortodoksinen kirkko voisi tunnustaa tällaista hallitsijaa pyhimykseksi? Ilmeisesti siksi häntä ei pyhitetty vanhurskaaksi mieheksi, vaan jaloksi (kuule tätä sanaa!) Prinssiksi. Hänen suorien perillistensä voitot poliittisella areenalla vahvistivat ja kehittivät tätä kuvaa. Ja ihmiset ymmärsivät ja hyväksyivät tämän, antaen todelliselle Aleksanterille anteeksi kaikki julmuudet ja epäoikeudenmukaisuudet.
Ja lopuksi on A. E. Musinin mielipide, tutkija, jolla on kaksi koulutusta - historiallinen ja teologinen. Hän kiistää prinssin "latinalaisvastaisen" politiikan, uskollisuuden ortodoksiselle uskolle ja yhteiskunnallisen toiminnan merkityksen kanonisaatiossaan ja yrittää ymmärtää, mitkä Aleksanterin persoonallisuuden ja elämänpiirteiden ominaisuudet saivat hänet kunnioittamaan keskiaikainen Venäjä; se alkoi paljon aikaisemmin kuin virallinen kanonisointi.
Tiedetään, että vuoteen 1380 mennessä prinssin kunnioitus oli jo muotoutunut Vladimirissa. Tärkein asia, jota tiedemiehen mukaan hänen aikalaisensa arvostivat, on "kristillisen soturin rohkeuden ja kristityn munkin raittiuden yhdistelmä". Toinen tärkeä tekijä oli hänen elämänsä ja kuolemansa epätavallisuus. Aleksanteri saattoi kuolla sairauteen vuonna 1230 tai 1251, mutta hän parani. Hänestä ei pitänyt tulla suurherttua, koska hän oli alun perin toisella sijalla perhehierarkiassa, mutta hänen vanhempi veljensä Fedor kuoli 13-vuotiaana. Nevski kuoli oudolla tavalla ja otti tonsuurin ennen kuolemaansa (tämä tapa levisi Venäjälle 1100-luvulla).
Keskiajalla rakastettiin epätavallisia ihmisiä ja marttyyreja. Lähteet kuvaavat Aleksanteri Nevskiin liittyviä ihmeitä. Myös hänen jäänteidensä lahjomattomuus oli osansa. Valitettavasti emme edes tiedä varmasti, ovatko prinssin todelliset jäännökset säilyneet. Tosiasia on, että 1500-luvun Nikon- ja Resurrection-kronikojen luetteloissa sanotaan, että ruumis paloi tulipalossa vuonna 1491, ja samojen kronikoiden luetteloissa 1600-luvulta on kirjoitettu, että se oli ihmeellisesti säilynyt, mikä johtaa surullisiin epäilyihin.
Aleksanteri Nevskin valinta
Viime aikoina Aleksanteri Nevskin suurin ansio ei ole Venäjän luoteisten rajojen puolustaminen, vaan niin sanotusti käsitteellinen valinta lännen ja idän välillä jälkimmäisen hyväksi.
Per
Monet historioitsijat ajattelevat niin. Euraasialaisen historioitsija G.V. Vernadskyn kuuluisa lausunto lainataan usein hänen publicistisesta artikkelistaan "Stwo exploit of St. Aleksanteri Nevski": "... syvällä ja nerokkaalla perinnöllisellä historiallisella vaistolla Aleksanteri tajusi, että hänen historiallisella aikakaudellaan suurin vaara ortodoksialle ja venäläisen kulttuurin omaperäisyydelle uhkaa lännestä, ei idästä, latinismista, ja ei mongolilaisuudesta."
Lisäksi Vernadsky kirjoittaa: "Aleksanterin alistamista laumalle ei muuten voida arvioida nöyryyden uroteoksi. Kun ajat ja päivämäärät täyttyivät, kun Venäjä vahvistui ja lauma päinvastoin kutistui, heikkeni ja heikkeni, ja sitten Aleksanterin alistamispolitiikka laumalle muuttui tarpeettomaksi ... silloin Aleksanteri Nevskin politiikan täytyi luonnollisesti muuttui Dmitri Donskoyn politiikaksi.
Vastaan
Ensinnäkin tällainen Nevskin toiminnan motiivien arviointi - seurausten arviointi - kärsii logiikan näkökulmasta. Hän ei voinut ennakoida, mitä seuraavaksi tapahtuisi. Lisäksi, kuten I. N. Danilevsky ironisesti totesi, Aleksanteria ei valittu, mutta hänet valittiin (Batiy valitsi), ja prinssin valinta oli "seloonjäämisen valinta".
Joissain paikoissa Danilevski puhuu vielä ankarammin uskoen, että Nevskin politiikka vaikutti Venäjän riippuvuuden kestoon laumasta (hän viittaa Liettuan suurruhtinaskunnan menestyksekkääseen taisteluun lauman kanssa) ja yhdessä Andrei Bogolyubskin aikaisemman politiikan kanssa. , Koillis-Venäjän valtiomuodon muodostuminen "despoottiseksi monarkiaksi". Tässä kannattaa antaa neutraalimpi mielipide historioitsija A. A. Gorskysta:
"Yleensä voidaan todeta, että Aleksanteri Jaroslavichin toimissa ei ole mitään syytä etsiä jonkinlaista tietoista kohtalokasta valintaa. Hän oli aikakautensa mies, toimi silloisen maailmankuvan ja henkilökohtaisen kokemuksen mukaisesti. Aleksanteri oli nykyajan termein "pragmaatikko": hän valitsi tien, joka näytti hänelle kannattavammalta vahvistaakseen maansa ja itseään henkilökohtaisesti. Kun se oli ratkaiseva taistelu, hän taisteli; kun sopimus yhden Venäjän vihollisen kanssa vaikutti hyödyllisimmältä, hän meni sopimukseen.
"Lapsuuden suosikki sankari"
Niin kutsuttu yhdeksi osaksi erittäin kriittistä artikkelia Aleksanteri Nevskistä, historioitsija I.N. Danilevski. Myönnän, että näiden rivien kirjoittajalle hän oli Richard I Leijonasydämen kanssa suosikkisankari. "Battle on the Ice" "rekonstruoitiin" yksityiskohtaisesti sotilaiden avulla. Joten kirjoittaja tietää tarkalleen, kuinka kaikki tapahtui todellisuudessa. Mutta kylmästi ja vakavasti puhuttaessa, kuten edellä mainittiin, meillä ei ole tarpeeksi tietoa Aleksanteri Nevskin persoonallisuuden kokonaisvaltaiseen arviointiin.
Kuten useimmiten varhaishistorian tutkimuksessa, tiedämme enemmän tai vähemmän, että jotain tapahtui, mutta emme usein tiedä emmekä koskaan tiedä miten. Kirjoittajan henkilökohtainen mielipide on, että kannan perustelu, jonka ehdollisesti nimesimme "vastaan", näyttää vakavammalta. Ehkä poikkeus on jakso "Nevryuevin armeija" - siellä ei voi sanoa mitään varmaa. Lopullinen johtopäätös jätetään lukijalle.
Neuvostoliiton Aleksanteri Nevskin ritarikunta, perustettiin vuonna 1942.
Bibliografia
Tekstit
1. Aleksanteri Nevski ja Venäjän historia. Novgorod. 1996.
2. Bahtin A.P. Saksalaisen ritarikunnan sisä- ja ulkopoliittiset ongelmat Preussissa ja Liivinmaalla 1230-luvun lopulla - 1240-luvun alussa. Taistelu jäällä aikakauden peilissä//Kokoelma tieteellisiä artikkeleita. 770 vuotta Peipsin taistelusta. Comp. M.B. Bessudnova. Lipetsk. 2013 s. 166-181.
3. Begunov Yu.K. Aleksanteri Nevski. Pyhän jalon suurherttuan elämä ja teot. M., 2003.
4. Vernadsky G.V. Kaksi työtä St. Aleksanteri Nevski // Euraasian Vremennik. Kirja. IV. Praha, 1925.
5. Gorsky A.A. Aleksanteri Nevski.
6. Danilevsky I.N. Aleksanteri Nevski: Historiallisen muistin paradoksit // "Aikojen ketju": Historiallisen tietoisuuden ongelmat. M.: IVI RAN, 2005, s. 119-132.
7. Danilevsky I.N. Historiallinen rekonstruktio: tekstin ja todellisuuden välillä (abstraktit).
8. Danilevsky I.N. Jäätaistelu: kuvan muutos // Otechestvennye zapiski. 2004. - nro 5.
9. Danilevsky I.N. Aleksanteri Nevski ja Saksalainen ritarikunta.
10. Danilevsky I.N. Venäjän maat aikalaisten ja jälkeläisten silmin (XII-XIV-luvut). M. 2001.
11. Danilevsky I.N. Moderni venäläinen keskustelu prinssi Aleksanteri Nevskistä.
12. Egorov V.L. Aleksanteri Nevski ja Tšingisides // Kotihistoria. 1997. Nro 2.
13. Prinssi Aleksanteri Nevski ja hänen aikakautensa: Tutkimus ja materiaalit. SPb. 1995.
14. Kuchkin A.V. Aleksanteri Nevski - valtiomies ja keskiaikaisen Venäjän komentaja // Isänmaallinen historia. 1996. Nro 5.
15. Matuzova E. I., Nazarova E. L. Ristiretkeläiset ja Venäjä. XII loppu - 1270. Tekstit, käännös, kommentit. M. 2002.
16. Musin A.E. Aleksanteri Nevski. Pyhyyden mysteeri.// Almanakka "Chelo", Veliky Novgorod. 2007. Nro 1. s. 11-25.
17. Rudakov V.N. ”Työskentelin kovasti Novgorodin ja koko Venäjän maan hyväksi” Arvostelu kirjasta: Aleksanteri Nevski. Suvereeni. Diplomaatti. Soturi. M. 2010.
18. Uzhankov A.N. Kahden pahan välissä. Aleksanteri Nevskin historiallinen valinta.
19. Fenkoli. D. Keskiaikaisen Venäjän kriisi. 1200-1304. M. 1989.
20. Florya B.N. Slaavilaisen maailman tunnustuksellisen jakautumisen alkuperä (muinainen Venäjä ja sen läntiset naapurit XIII vuosisadalla). Julkaisussa: Venäjän kulttuurin historiasta. T. 1. (Muinainen Venäjä). - M. 2000.
21. Khrustalev DG. Venäjä ja mongolien hyökkäys (XIII vuosisadan 20-50-luku) Pietari. 2013.
22. Khrustalev DG. Pohjoiset ristiretkeläiset. Venäjä taistelussa vaikutuspiireistä Itäisellä Itämerellä 1100-1300-luvuilla. osa 1, 2. Pietari. 2009.
23. Shenk F. B. Aleksanteri Nevski venäläisessä kulttuurimuistissa: Pyhä, hallitsija, kansallissankari (1263-2000) / Valtuutettu käännös. hänen kanssaan. E. Zemskova ja M. Lavrinovich. M. 2007.
24. Kaupunki. W.L. Baltian ristiretki. 1994.
Video
1. Danilevsky I.G. Historiallinen rekonstruktio tekstin ja todellisuuden välillä (luento)
2. Hour of Truth - Golden Horde - Russian Choice (Igor Danilevsky ja Vladimir Rudakov) 1. lähetys.
3. Totuuden tunti - Horde ike - Versiot (Igor Danilevsky ja Vladimir Rudakov)
4. Totuuden tunti – Aleksanteri Nevskin rajat. (Pjotr Stefanovitš ja Juri Artamonov)
5. Jäätaistelu. Historioitsija Igor Danilevski vuoden 1242 tapahtumista, Eisensteinin elokuvasta sekä Pihkovan ja Novgorodin suhteesta.
Aleksanteri Nevski
Alkuperä Hallituksen alku
Pyhä ruhtinas Aleksanteri Nevski syntyi Peryaslavl-Zalesskyn kaupungissa 30. toukokuuta 1220. Hän vietti lapsuutensa Pereyaslavlissa, jossa hänen isänsä asui. Tuon ajan tavan mukaan Aleksanteri lähetettiin varhain ruhtinaalliseen opetukseen. Hänen äitinsä huolehti hänen henkisestä kasvatuksestaan ja isä kiinnitti suurta huomiota fyysiseen kehitykseen, koska tulevan prinssin ei pitäisi olla vain esimerkki hurskaudesta, vaan myös kyettävä suojelemaan kansaansa.Prinssi Alexanderrano aloitti itsenäisen elämänpolun. 15-vuotiaana hänestä oli tullut sotilaallisen kyvykkyyden esikuva asetoverilleen, hän oli useammin kuin kerran seurannut isäänsä kampanjoissa ja osallistunut taisteluihin tasavertaisesti muiden sotilaiden kanssa. : "Olet prinssi elämässäsi. omalla tavallamme, ja me olemme omalla tavallamme", kun hallitussopimus lakkasi olemasta. Mutta poikkeuksellinen mieli, tarkkanäköisyys, kärsivällisyys, lujuus ja hyväntekeväisyys auttoivat häntä voittamaan kaikki vaikeudet. Vuonna 1239 Aleksanteri meni naimisiin Polotskin prinsessa Alexandra Bryachislavnan kanssa. Aleksanteri Nevsky joutui hallituskautensa ensimmäisinä vuosina käsittelemään Novgorodin vahvistumista, koska mongolit-tatarit uhkasivat idästä. Aleksanteri rakensi useita linnoituksia Sheloni-joelle.
Voitti Neve. Taistelu jäällä
Hänen voittonsa Nevan rannalla Izhora-joen suulla 15. heinäkuuta 1240 ruotsalaisesta osastosta, jota legendan mukaan komensi tuleva Ruotsin hallitsija Jarl Birger, toi yleismaailmallisen. maine ja lempinimi "Nevski" nuorelle prinssille (kuitenkin 1300-luvun ruotsalaisessa Ericin kronikassa Birgerin elämästä tätä kampanjaa ei mainita ollenkaan). Aleksanteri osallistui henkilökohtaisesti taisteluun, "laittoi a sinetti kuninkaan kasvoihin ja teroita se keihälläsi." Uskotaan, että juuri tätä voittoa varten prinssiä alettiin kutsua Nevskiksi, mutta ensimmäistä kertaa tämä lempinimi löytyy lähteistä vasta 1300-luvulta lähtien, koska tiedetään, että jotkut prinssin jälkeläiset kantoivat myös lempinimeä Nevski. , niin ehkä tällä tavalla heille annettiin omaisuutta tällä alueella. Perinteisesti uskotaan, että vuoden 1240 taistelu esti Venäjän Suomenlahden rantojen menettämisen, pysäytti Ruotsin hyökkäyksen Novgorod-Pihkovassa.
Palattuaan Nevan rannoilta toisen konfliktin vuoksi Aleksanteri Nevski joutui lähtemään Novgorodista ja menemään Pereyaslavl-Zalesskyyn. Samaan aikaan Novgorodin ylle kohosi lännen uhka. Liivinmaan ritarikunta, koonnut Baltian maiden saksalaiset ristiretkeläiset, tanskalaiset ritarit Revalista, paavin curian ja Pihkovan novgorodlaisten pitkäaikaisten kilpailijoiden tuella, hyökkäsi Novgorodin maihin.
Novgorodista lähetettiin suurlähetystö Jaroslav Vsevolodovitšin luo pyytämään apua. Hän lähetti Novgorodiin aseellisen yksikön, jota johti hänen poikansa Andrei Jaroslavitš, jonka tilalle tuli pian Aleksanteri. Hän vapautti Koporyen ja ritarien miehittämän Vodskin alueen ja ajoi sitten saksalaisen varuskunnan pois Pihkovasta. Menestyksen innoittamana novgorodilaiset hyökkäsivät Liivin ritarikunnan alueelle ja alkoivat tuhota virolaisten siirtokuntia, ristiretkeläisten sivujokia. . Rigiristä lähteneet ritarit tuhosivat edistyneen venäläisen Domash Tverdislavichin rykmentin pakottaen Nevskin vetämään joukkonsa Liivinmaan ritarikunnan rajalle, joka kulki Peipsijärveä pitkin. Molemmat osapuolet alkoivat valmistautua ratkaisevaan taisteluun.
Se tapahtui Peipsin jäällä Korppikiven luona 5. huhtikuuta 1242 ja jäi historiaan jäätaisteluna. Saksalaiset ritarit kukistettiin. Liivinmaan ritarikunta kohtasi rauhantarpeen, jonka mukaan ristiretkeläiset luopuivat vaatimuksistaan Venäjän maihin ja siirsivät myös osan Latgalesta.
Saman vuoden kesällä Aleksanteri voitti seitsemän liettualaista joukkoa, jotka hyökkäsivät Luoteis-Venäjän maihin, vuonna 1245 valloitti Liettuan vangitsemat Toropetsit, tuhosi Liettuan joukon Zhiztsa-järvellä ja lopulta voitti Liettuan miliisin Usvyatin lähellä.
Alexandri Orda
Aleksanteri Nevskin onnistuneet sotilaalliset toimet pitkään takasivat Venäjän länsirajojen turvallisuuden, mutta idässä Venäjän ruhtinaat joutuivat kumartamaan päänsä paljon vahvemmalle viholliselle - mongoli-tataareille.
Vuonna 1243 Mongolien valtion länsiosan - Kultaisen lauman - hallitsija Batu Khan luovutti Aleksanterin isälle Jaroslav Vsevolodovitšille Vladimirin suurruhtinan etiketin hallita valloitettuja Venäjän maita. Mongolien suurkhaani Guyuk kutsui suurherttuan pääkaupunkiinsa Karakorumiin, missä Jaroslav kuoli odottamatta 30. syyskuuta 1246 (yleisesti hyväksytyn version mukaan hänet myrkytettiin). Sitten hänen poikansa Aleksanteri ja Andrei kutsuttiin Korakorumiin. Jaroslavitšien saapuessa Mongoliaan Khan Guyuk itse kuoli, ja Karakorumin uusi rakastajatar Khansha Ogul-Gamishila päätti nimittää Andrein suurruhtinaaksi, kun taas Aleksanteri otti haltuunsa tuhoutuneen Etelä-Venäjän ja Kiovan.
Vasta vuonna 1249 veljet pystyivät palaamaan kotimaahansa. Nevski ei mennyt uuteen omaisuuteensa, hän kääntyi takaisin Novgorodiin, missä hän sairastui vakavasti. Noihin aikoihin paavi Innocentius IV lähetti suurlähetystön Aleksanteri Nevskille ehdotuksella hyväksyä katolilaisuus väitetysti vastineeksi hänen avustaan yhteisessä taistelussa mongoleja vastaan. Alexander hylkäsi tämän ehdotuksen kategorisimmassa muodossa.
Vuonna 1252 Karakorumissa uusi suuri khaani Munke (Mengke) syrjäytti Ogul-Gamishin. Käyttäen tätä tilannetta hyväkseen ja päättäessään poistaa Andrei Jaroslavitšin suuresta hallinnasta Batu luovutti suurruhtinas Aleksanteri Nevskin leiman, joka hänet kutsuttiin kiireellisesti Sarayhin, Kultahorden pääkaupunkiin. Mutta Aleksanterin nuorempi veli Andrei Jaroslavitš, jota tukivat hänen veljensä Jaroslav, Tverin ruhtinas, ja Daniel Romanovich, Galician ruhtinas, kieltäytyi tottelemasta Batun päätöstä.
Rangaistaakseen vastahakoisia ruhtinaita Batu lähettää mongolien joukon Nevryuyn (ns. "Nevryuevin armeija") komennossa, minkä seurauksena Andrei ja Jaroslav pakenivat Koillis-Venäjän rajojen ulkopuolelle. Myöhemmin, vuonna 1253, Jaroslav Yaroslavovich kutsuttiin hallitsemaan Pihkovassa ja vuonna 1255 - Novgorodissa. Lisäksi novgorodilaiset "vygnashavon" heidän entinen prinssi Vasily - poika Aleksanteri Nevsky. Mutta Aleksanteri, joka jälleen vangitsi Vasilyn Novgorodissa, rankaisi ankarasti taistelijoita, jotka eivät onnistuneet suojelemaan poikansa oikeuksia - he sokaisivat. Uusi Kultahorden hallitsija Khan Berke (vuodesta 1255) otti Venäjälle käyttöön valloitettujen maiden verotusjärjestelmän. Vuonna 1257 "numerot" lähetettiin Novgorodiin, kuten muihin Venäjän kaupunkeihin, suorittamaan väestölaskennan. Tämä aiheutti närkästystä novgorodilaisissa, joita ruhtinas Vasily tuki. Novgorodissa alkoi kapina, joka kesti noin puolitoista vuotta, jonka aikana novgorodlaiset eivät totelleet mongoleja. Aleksanteri laittoi asiat henkilökohtaisesti järjestykseen teloittamalla levottomuuksien aktiivisimmat osallistujat. Vasili Aleksandrovitš vangittiin ja vangittiin. Novgorod murtui ja totteli käskyä lähettää kunnianosoitus Kultaiselle Hordelle. Prinssi Dmitri Aleksandrovitshista tuli Novgorodin uusi kuvernööri vuonna 1259.
Vuonna 1262 levottomuudet puhkesivat Suzdalin kaupungeissa, joissa Khaanin baskakit tapettiin ja tatarikauppiaat karkotettiin. Khan Berken rauhoittamiseksi Aleksanteri Nevski meni henkilökohtaisesti lahjojen kanssa laumalle. Khan piti prinssiä rinnallaan koko talven ja kesän; vasta syksyllä Aleksanteri sai mahdollisuuden palata Vladimiriin, mutta matkalla hän sairastui ja kuoli 14. marraskuuta 1263 Gorodetsissa. Hänen ruumiinsa haudattiin Vladimirin Neitsyt syntymän luostariin.
Aleksanteri Nevskin kanonisointi
Venäjän maihin kohdistuneiden kauheiden koettelemusten olosuhteissa Aleksanteri Nevski onnistui löytämään voiman vastustaa länsimaisia valloittajia, saavuttaen mainetta suurena venäläisenä komentajana ja loi myös perustan suhteille Kultahorden kanssa.
Jo 1280-luvulla Aleksanteri Nevskin kunnioittaminen pyhänä alkoi Vladimirissa, myöhemmin Venäjän ortodoksinen kirkko kanonisoi hänet virallisesti. Aleksanteri Nevski oli Venäjän, mutta koko Euroopan ainoa ortodoksinen maallinen hallitsija, joka ei tehnyt kompromisseja katolinen kirkko säilyttääkseen vallan. Hänen poikansa Dmitri Aleksandrovitšin, metropoliitin Kirillin, osallistuessa kirjoitettiin hagiografinen tarina, joka levitettiin laajalti myöhemmin, laajalti tunnettu (15 painosta on säilynyt).
Vuonna 1724 Pietari I perusti luostarin Pietariin suuren maanmiehensä (nykyisen Aleksanteri Nevski Lavran) kunniaksi ja määräsi, että prinssin jäännökset siirretään sinne. Hän päätti myös viettää Aleksanteri Nevskin muistoa 30. elokuuta päivänä, jolloin Nystadin rauha Ruotsin kanssa solmittiin. Vuonna 1725 keisarinna Katariina I perusti Aleksanteri Nevskin ritarikunnan, joka on yksi Venäjän korkeimmista palkinnoista, joka oli olemassa vuoteen 1917 asti.
Suuren isänmaallisen sodan aikana vuonna 1942 perustettiin Neuvostoliiton Aleksanteri Nevskin ritarikunta, joka myönnettiin komentajille joukkueista divisioonoihin, mukaan lukien, jotka osoittivat henkilökohtaista rohkeutta ja varmistivat yksikköjensä onnistuneen toiminnan.
Tulokset
Historioitsijat antavat sekä myönteisiä että kielteisiä arvioita Aleksanteri Nevskin toiminnasta. Perinteisen tulkinnan mukaan Aleksanteri Nevskillä oli poikkeuksellinen rooli Venäjän historiassa dramaattisena aikana, jolloin Venäjää hyökättiin kolmelta puolelta: katolisesta lännestä, Liettuan mongoli-tataareilta. Aleksanteri Nevski, joka ei ollut hävinnyt ainuttakaan taistelua koko elämänsä aikana, osoitti komentajan ja diplomaatin lahjakkuutta, torjui Saksan hyökkäyksen ja alistuessaan lauman väistämättömään herruuteen esti mongoli-tatari Venäjän tuhoisat kampanjat. Skeptiset historioitsijat (erityisesti Igor Danilevsky, Sergei Smirnov) uskovat, että perinteinen kuva Aleksanteri Nevskystä loistavana komentajana ja isänmaallisena on liioiteltu. He keskittyvät todisteisiin, joissa Aleksanteri Nevski toimii vallanhimoisena ja julmana ihmisenä. He myös epäilevät Liivin Venäjälle kohdistuvan uhan laajuutta ja Nevan ja Peipsin yhteenottojen todellista sotilaallista merkitystä. 28. joulukuuta 2008 valittiin Venäjän nimeksi.
Aleksanteri Nevskin mukaan on nimetty kadut, kadut, aukiot jne. Hänelle on omistettu ortodoksiset kirkot, hän on Pietarin taivaallinen suojelija.
Kirkko
Kaupungissamme on myös Aleksanteri Nevskin mukaan nimetty kirkko, joka on vuosina 1898-1902 rakennettu eklektinen tiilikirkko. projektin mukaan L.N. Shapovalov. Temppelin chetverikin täydentää kahdeksankulmainen rumpu, jonka teltta on verhoiltu tinalla. Ruokasali ja kaksikerroksinen suorakaiteen muotoinen kellotorni rajoittuvat lännestä. Rakennus vaurioitui 1930-luvulla. 1990-luvulla se kunnostettiin, mutta se rapattiin, mikä vääristi ulkonäköä. Vuonna 1895 Zvenigorodin kaupungin edustajien kokous päätti kuolleen keisari Aleksanteri III:n muistoksi rakentaa Ascension-kirkon hautausmaalle kirkon pyhän jaloruhtinas Aleksanteri Nevskin nimeen. Moshaiskin piispa Partheny (Levitsky) vihki kirkon 19. toukokuuta 1902. Vuonna 1938 temppeli suljettiin. Siinä oli useita laitoksia: naisten hostellista Zvenigorodin viestintäkeskukseen. Tämän seurauksena rakennus rakennettiin uudelleen ja menetti alkuperäisen ulkoasunsa: keskuskupolin tilalle oli radiolähetysantenni. Vuonna 1991 rakennus palautettiin kirkolle, ja pian jumalanpalvelukset alkoivat siinä. Vuonna 1998 arkkimandriitti Nestor nimitettiin temppelin rehtoriksi, ja hänen alaisuudessaan aloitettiin suuri työ rakennuksen ulkonäön luomiseksi uudelleen. Samana vuonna metropoliita Juvenalyn siunauksella kirkkoon rakennettiin toinen alttari Pyhän Savva Storozhevskin kunniaksi. Vuodesta 1998 tuli lasten pyhäkoulun avausvuosi. Vuosina 1999-2002 entisöinnin ja sisustuksen järjestelyjä jatkettiin. Vuonna 2002 pyhäkoulun tiloissa aloitti toimintansa ortodoksisen kirjallisuuden kirjasto. Vuonna 2003 alkoivat ortodoksiset luennot aikuisille.
Nevan taistelu on Venäjän ja Ruotsin joukkojen välinen taistelu Neva-joella. Ruotsalaisen hyökkäyksen tavoitteena oli valloittaa Neva-joen suu, mikä mahdollisti Veliky Novgorodin hallinnassa olevan reitin tärkeimmän osan "varangilaisista kreikkalaisiin". Venäläiset hyökkäsivät sumua hyväkseen ruotsalaisen leirin kimppuun ja voittivat vihollisen; vasta pimeyden tulo pysäytti taistelun ja päästi ruotsalaisen Birgerin armeijan jäännöksen pakoon, jonka Aleksanteri Jaroslavitš haavoitti. Prinssi Aleksanteri Jaroslavitš sai lempinimen Nevski taistelussa osoitetun sotataiteen ja rohkeuden vuoksi. Nevan taistelun sotilaallinen ja poliittinen merkitys oli estää vihollisen hyökkäyksen uhka pohjoisesta ja varmistaa Venäjän rajojen turvallisuus Ruotsista Batu-hyökkäyksen olosuhteissa.
NOVGOROD ENSIMMÄINEN KRONIKKA VANHASTA PAINOSTA
Tultuaan pyhään suuruuden, Murmanin ja Sumin voimalla, ja laivoissa on paljon pahaa; Pyhät prinssin ja piskuppiensa kanssa; ja Nevassa, Izheran suulla, vaikka haluat ottaa Laatokan, vain joen ja Novgorodin ja koko Novgorodin alueen. Mutta silti, siunattu, armollinen ja hyväntekijä Jumala tarkkaili ja suojeli meitä muukalaisilta, ikään kuin tekisimme turhaa työtä ilman Jumalan käskyä: Novgorodiin oli saapunut uutinen, ikään kuin pyhät olisivat menossa Ladoziin. Prinssi Oleksandr ei viivyttänyt yhtään Novgorodin ja Laatokan asukkaiden luota, hän tuli luokseni, ja minä voitan Pyhän Sofian voimalla ja rakastajattaremme Jumalanäidin ja ikuisesti synnyttävän Marian rukouksilla 15. heinäkuuta Pyhän muistoksi, kuten Kalkedonissa; ja se oli suuri taistelu Valon kanssa. Ja tuo kuvernööri, nimeltä Spiridon, tapettiin; ja muut luojat, ikään kuin sama olisi tappanut squeakerin; ja monet monet heistä kaatui; ja laivan päällä oli kaksi vyatshih-aviomiestä, jotka olivat aiemmin hylänneet itsensä merelle; ja prok heidät kaivettuaan reiän, vmetash alastonna, ilman reikää; ja inii moninkertaisti edellisen haavaumat; ja sinä yönä, odottamatta maanantain valoa, häpeä poistuneita.
Novgorodilainen on sama pade: Kostjantin Lugotinits, Gyuryata Pineshchinich, Namest, Wanking Nezdylov, parkitusmiehen poika ja kaikki 20 aviomies Laatokasta tai minä, Jumala tietää. Novgorodista ja Laatokasta kotoisin oleva prinssi Oleksandr tuli terveenä omiensa luokse, paitsi Jumala ja Pyhä Sofia ja kaikkien pyhien rukoukset.
NEVAN TAISTELUN AATTONA
1238 oli käännekohta Aleksanteri Jaroslavitšin kohtalossa. Taistelussa tataarien kanssa City-joella päätettiin ei vain suurruhtinaan, koko Venäjän maan, vaan myös hänen isänsä ja hänen itsensä kohtalo. Juri Vsevolodovichin kuoleman jälkeen Jaroslav Vsevolodovichista tuli perheen vanhin Vladimirin suurruhtinas. Aleksanterin isä tunnisti saman Novgorodin. Sitten, vuonna 1238, 17-vuotias Aleksanteri meni naimisiin prinsessa Praskovyan, Polotskin prinssin Brjatšislavin tyttären, kanssa. Siten Aleksanteri hankki liittolaisen Polotskin prinssin henkilössä Venäjän länsirajoilla. Häät pidettiin äidin ja isoisän kotimaassa Toropetsin kaupungissa, ja hääillallinen pidettiin kahdesti - Toropetsissa ja Novgorodissa. Aleksanteri osoitti kunnioitustaan kaupunkia kohtaan, missä hän ensimmäisen kerran lähti itsenäiselle ruhtinaspolulle.
Tämä ja seuraava vuosi olivat käännekohta Alexanderille myös toisessa mielessä. Tatari-mongolien hyökkäys ja heidän ikään kuin ankarimmat Venäjän maiden tuhot korostivat Venäjän pitkään jatkunutta poliittista hajoamista, sen jatkuvasti kasvavaa sotilaallista heikkoutta. Venäläisten maiden tappio Batulle sattui luonnollisesti samaan aikaan kaikkien sen naapurimaiden hyökkäysten voimistuessa Venäjää vastaan. Heistä näytti, että nyt kannattaa tehdä vain pieni vaiva, ja kaikki, mikä jäi tatari-mongolien valloituksen linjan ulkopuolelle, olisi mahdollista tarttua.
Liettualaiset valloittivat Smolenskin, saksalaiset ritarit repivät entisen rauhan osiin ja aloittivat hyökkäyksen Pihkovaan. Ensin he valloittivat Izborskin linnoituksen ja piirittivät sitten itse Pihkovan. Sitä ei voitu ottaa, mutta kaupungin portit avasivat ritareille heidän kannattajansa Pihkovan bojaareista. Samaan aikaan tanskalaiset hyökkäsivät Novgorodin vallan alla oleviin tšudien (estien) maihin Suomenlahden rannikolla. Vapaan ja edelleen itsenäisen Venäjän viimeinen linnoitus - Novgorodin maat - joutui katastrofin partaalle. Pohjimmiltaan Aleksanteri Jaroslavitšia ja hänen takanaan seisovaa suurherttuaa vastusti länsimaiden blokki, jonka iskuvoimat olivat "Jumalan palvelijoita" Saksan mailta. Tatarien takana makasi tataarien tuhoama Venäjä. Nuori prinssi löysi itsensä Itä-Euroopan politiikan keskipisteestä. Ratkaiseva vaihe Venäjän taistelussa jäljellä olevista itsenäisistä maista oli lähestymässä.
Ruotsalaiset, Novgorodin pitkäaikaiset viholliset, hyökkäsivät ensimmäisenä avoimesti Novgorodin omaisuutta vastaan. He antoivat kampanjalle ristiretken luonteen. Heidät lastattiin laivoille laulaessaan uskonnollisia virsiä, katoliset papit siunasivat heitä matkalla. Heinäkuun alussa 1240 Ruotsin kuninkaan Eric Lespen laivasto suuntasi Venäjän rannoille. Jarl Ulf Fasi ja kuninkaan vävy Jarl Birger olivat kuninkaallisen armeijan kärjessä. Joidenkin raporttien mukaan useita tuhansia ihmisiä käveli molempien jarlien kanssa, ja pian ruotsalaiset pudottivat ankkurin paikkaan, jossa Izhora-joki laskee Nevaan. Täällä he laajensivat leiriään ja alkoivat kaivaa taisteluojia aikoen ilmeisesti saada jalansijaa pitkäksi aikaa ja rakentaa myöhemmin linnoituksen, linnoituksensa Izhoran maahan, kuten he olivat jo tehneet emien ja sumien maissa.
Muinaisessa legendassa Ruotsin johtajan vetoomus Novgorodin prinssiin on säilynyt: "Jos haluat vastustaa minua, olen jo tullut. Tule ja kumarra, pyydä armoa, niin annan sen niin paljon kuin haluan. Ja jos vastustat, otan vankin ja tuhoan kaiken ja alistan maasi, ja sinusta tulee orjani ja poikasi. Se oli uhkavaatimus. Ruotsalaiset vaativat Novgorodilta ehdotonta tottelevaisuutta. He olivat vakuuttuneita yrityksensä menestyksestä. Heidän käsityksensä mukaan tataarien murtama Venäjä ei voinut tarjota heille vakavaa vastarintaa. Tapahtumat eivät kuitenkaan menneet ollenkaan niin kuin ruotsalaiset ristiretkeläiset odottivat. Jopa Nevan sisäänkäynnillä paikalliset Izhoran partiomiehet huomasivat heidän kairansa. Izhoran vanhin Pelgusy ilmoitti välittömästi Novgorodille vihollisen ilmestymisestä ja ilmoitti myöhemmin Aleksanterille oleskelupaikan ja ruotsalaisten lukumäärän.
ALEXANDER NEVSKY TAISTELUN AIKANA
Prinssi Aleksanteri Jaroslavitš, joka taisteli Pereyaslavtsyn ryhmän kärjessä sotahevosensa korkeudelta, onnistui varomaan "prinssi" Birgeriä, jota suojeli useiden ritarien miekat. Venäläinen soturi lähetti hevosensa suoraan vihollisen johtajaa kohti. Myös ruhtinaallinen lähijoukko kääntyi siellä.
"Kuningas" Birger, kuninkaallisena komentajana Nevan taistelun aikana, vahvisti epäilemättä muinaisen Folkung-suvun maineen. Venäjän kronikoissa ei mainita hänen henkilökohtaisesta "järistelystä" hävinneessä taistelussa ennen kuin hän haavoittui vakavasti kasvoihin. Birger onnistui kokoamaan ympärilleen henkilökohtaisen ryhmän, osan ristiretkeläisritareista, ja yritti torjua Venäjän ratsuväen yhtenäisen hyökkäyksen.
Se, että ristiretkeläiset alkoivat taistella menestyksekkäästi heitä vastaan hyökkäävää venäläistä ratsuväkeä vastaan kultakupolisessa teltassa, pakotti prinssi Aleksanteri Jaroslavitšin tehostamaan hyökkäystä täällä. Muuten ruotsalaiset, jotka alkoivat saada vahvistuksia kairalta, saattoivat torjua hyökkäyksen, ja sitten taistelun lopputulos oli vaikea ennustaa.
Tuosta hetkestä kronikoitsija sanoo: "Taistelu oli erittäin voimakas ja tuhoisa pahuutta." Keskellä raivokasta taistelua kokoontui kaksi vastakkaisten joukkojen johtajaa - Novgorodin ruhtinas ja Ruotsin kuningaskunnan tuleva hallitsija Birger. Se oli ritarillinen kaksintaistelu kahden keskiajan kenraalin välillä, jonka tuloksesta riippui paljon. Näin merkittävä taiteilija Nicholas Roerich kuvasi hänet historiallisella kankaallaan.
Yhdeksäntoistavuotias Aleksanteri Jaroslavitš lähetti rohkeasti hevosensa Birgerille, joka erottui ristiretkeläisten ritarien riveistä, haarniskan päällä, joka ratsasti hevosella. Molemmat olivat kuuluisia taidoistaan kädestä käteen -taistelulajeissa. Venäläiset soturit eivät juuri koskaan käyttäneet kypärää visiirillä, jolloin heidän kasvonsa ja silmänsä jäivät paljaiksi. Vain pystysuora teräsnuoli suojasi kasvoja miekan tai keihään iskuilta. Käsitaistelussa tämä antoi suuren edun, koska soturilla oli parempi näkemys taistelukentästä ja vastustajasta. Tällaisessa kypärässä prinssi Alexander Yaroslavich taisteli myös Nevan rannalla.
Birgerin maaherrat eivätkä läheisen prinssin soturit eivät alkaneet sekaantua kahden sotapäällikön kaksintaistelua. Taitavasti torjuttuaan Birgerin iskun raskaalla keihällä Novgorodin prinssi keksi ja osui tarkasti keihään ruotsalaisten johtajan kypärän alennetun visiirin katseluaukkoon. Keihään kärki lävisti "prinssin" kasvot ja veri alkoi tulvii hänen kasvojaan ja silmiään. Ruotsalainen komentaja huojui iskusta satulassa, mutta hevosen selässä hän piti kiinni.
Birgerin orjat ja palvelijat eivät antaneet Venäjän prinssin toistaa iskua. He torjuivat vakavasti haavoittuneen isännän, ristiretkeläiset sulkivat jälleen muodostelman kultakupolisella teltalla ja käsitaistelut jatkuivat täällä. Birger kiihdytettiin lippulaivaruuvin luo. Kuninkaallinen armeija jäi ilman todistettua johtajaa. Jarl Ulf Fasi ja ritarihaarniskassa pukeutuvat militantit katoliset piispat eivät voineet korvata häntä.
Venäläinen kronikoitsija kuvaili Novgorodin ruhtinas Aleksanteri Jaroslavitšin ja ruotsalaisen komentajan ritarillista kaksintaistelua seuraavasti: "...Lyö paljon heistä armottomasti ja sinetöi itse kuningatar terävällä kopiollasi."
NEVAN VOITON MERKITYKSESTÄ
Novgorodilaisten tappiot olivat hyvin merkityksettömiä, vain kaksikymmentä ihmistä Laatokan kanssa. Tällainen loistava voitto maksoi niin vähän! Nämä uutiset näyttävät meistä uskomattomilta, "eikä ihme", historioitsija huomauttaa, "aikalaiset ja jopa silminnäkijät ihmettelivät niitä." Mutta mitä ei voi saavuttaa epäitsekäs rohkeus ja epäitsekäs rakkaus isänmaata kohtaan, jota taivaallisen avun toivo herättää! Venäläisten menestys riippui paljon hyökkäyksen nopeudesta ja yllätyksestä. Hirveässä hämmennyksessä ja myllerryksessä eri heimojen viholliset, jotka pettyivät rikkaan saaliin toivossa ja epäonnistumisen ärsyyntyneinä, ehkä ryntäsivät voittamaan toisiaan ja jatkoivat veristä taistelua keskenään ja Izhoran toisella puolella. Mutta ennen kaikkea voitto riippui epäilemättä johtajan henkilökohtaisista ansioista, joka "ei voita kaikkialla, mutta ei ole voittamaton missään". Ei ihme, että aikalaiset ja jälkeläiset antoivat Aleksanteri Jaroslavitšille Nevskin kunniakkaan nimen. Hänen kotkansilmänsä, hänen viisas nopea älynsä, hänen nuorekas innostus ja ahkeruutensa taistelun aikana, hänen sankarillinen rohkeutensa ja viisaasti toteutetut varotoimet, ja mikä tärkeintä, hänen taivaallinen apunsa, varmistivat varmasti tapauksen onnistumisen. Hän onnistui inspiroimaan armeijaa ja ihmisiä. Hänen persoonallisuutensa teki viehättävän vaikutuksen kaikkiin, jotka näkivät hänet. Vähän ennen loistavaa Neevan voittoa Andrei Velven, Liivinmaan mestari, saapui Novgorodiin, "vaikka nähdäkseen autuaan Aleksanterin rohkeutta ja ihmeellistä ikää, niin kuin muinainen Etelän kuningatar tuli Salomon luo nähdäkseen hänen viisautensa. Samoin tämä Andriyash, ikään kuin näkiessään pyhän suurruhtinas Aleksanterin, hämmästyi suuresti kasvojensa kauneudesta ja upeasta iästään, ennen kaikkea nähdessään Jumalan hänelle antaman viisauden ja välttämättömän mielen, eikä tiennyt, kuinka kutsua häntä ja olla suuressa ymmällään. Kun hän palasi hänestä ja tuli kotiin, ja alkoi kertoa hänestä hämmästyneenä. Hän sanoi kulkiessaan monia maita ja kieliä ja nähnyt monia kuninkaita ja ruhtinaita, enkä missään löytänyt sellaista kauneutta ja rohkeutta kuninkaan kuninkaissa tai prinssin ruhtinaissa, kuten suuri prinssi Aleksanteri. Tämän viehätyksen mysteerin selittämiseksi ei riitä, että ilmaistaan vain rohkeutta ja ennakointia. Samaan aikaan näiden ominaisuuksien kanssa hänessä oli jotain korkeampaa, mikä vastustamattomasti veti puoleensa: nerouden leima loisti hänen otsassaan. Kuten kirkas lamppu, siinä paloi Jumalan lahja, selvästi kaikille. Kaikki ihailivat tätä Jumalan lahjaa hänessä. Lisää tähän hänen vilpitön hurskautensa. Kuten Jumalan sana Nimrodista, hän oli myös soturi "Herran edessä". Inspiroiva johtaja, hän tiesi, kuinka innostaa ihmisiä ja armeijaa. Kirkas kuva Nevan sankarista näkyy selkeimmin kronikoissa, jotka ovat enimmäkseen aikalaisten kirjoittamia. Mikä lämmin tunne, mikä, voisi sanoa, kunnioitus hengittää heidän taiteettomia tarinoitaan! "Kuinka minä, laiha, arvoton ja syntinen, uskallan kirjoittaa tarinan älykkäästä, nöyrästä, järkevästä ja rohkeasta suurruhtinas Aleksanteri Jaroslavitšista!" he huutavat. Kuvaamalla hänen urotekojaan he vertaavat häntä Aleksanteri Suureen, Akilleukseen, Vespasianukseen - Juudean maan valloittaneeseen kuninkaan, Sampsoniin, Daavidin viisaudessa - Salomoniin. Tämä ei ole retorinen koristelu. Kaiken tämän saa aikaan syvästi vilpitön tunne. Tataarien hirvittävän hyökkäyksen tukahduttamana venäläiset etsivät vaistomaisesti lohdutusta, lohdutusta, kaipasivat jotain, joka ainakin hieman voisi kohottaa ja rohkaista langennutta henkeä, elvyttää toiveita, osoittaa heille, ettei kaikki ole vielä menehtynyt Pyhällä Venäjällä . Ja hän löysi kaiken tämän Aleksanteri Jaroslavichin kasvoista. Nevan voiton ajoilta lähtien hänestä on tullut kirkas opastähti, johon venäläiset ovat kohdistaneet katseensa palavalla rakkaudella ja toivolla. Hänestä tuli hänen kunniansa, hänen toivonsa, hänen ilonsa ja ylpeytensä. Lisäksi hän oli vielä niin nuori, että hänellä oli niin paljon edessään.
Roomalaiset on voitettu ja joutuneet häpeään! - novgorodilaiset huudahtivat iloisesti, - ei Sveya, Murmans, summa ja syö - roomalaiset, ja tässä ilmaisussa, tässä roomalaisten voittamien vihollisten nimessä, suosittu vaisto arvasi oikein hyökkäyksen merkityksen. Ihmiset näkivät täällä lännen tunkeutumisen Venäjän kansaan ja uskoon. Täällä, Nevan rannoilla, venäläiset antoivat ensimmäisen loistavan vastalauseen saksalais- ja latinismin valtavalle liikkeelle ortodoksiseen itään, Pyhään Venäjään.
HISTORIOTTAJAT ALEXANDER NEVSKYSTÄ
N.M. Karamzin:”Hyvät venäläiset ottivat Nevskin suojelusenkeliensä kasvojen eteen ja vuosisatojen ajan hänen, isänmaan uuden taivaallisen suojelijana, useita Venäjälle suotuisia tapauksia katsottiin: joten jälkeläiset uskoivat hänen aikalaistensa mielipiteitä ja tunteita tämän prinssin perusteluihin. ! Hänelle annettu pyhän nimi on paljon ilmeisempi kuin Suuren: Suuria kutsutaan yleensä onnellisiksi: Aleksanteri saattoi vain lievittää Venäjän julmaa kohtaloa hyveillään, ja hänen muistoaan innokkaasti ylistäneet alamaiset osoittivat, että ihmiset joskus oikeutetusti arvostaa suvereenien hyveitä eivätkä aina usko heitä valtion ulkoiseen loistoon.
N.I. Kostomarov: "Papit ylistivät ja arvostivat tätä prinssiä. Hänen nöyryyteensä khaania kohtaan, hänen kykynsä tulla toimeen hänen kanssaan ... ja siten syrjäyttää Venäjän kansalta katastrofit ja tuhot, jotka kohtaisivat heitä missä tahansa vapautumis- ja itsenäistymisyrityksessä - kaikki tämä oli täysin sopusoinnussa aina saarnatun opetuksen kanssa. ortodoksisten pastorien toimesta: elämää haudan tuolla puolen, sietää nöyrästi kaikenlaista epäoikeudenmukaisuutta ... alistu mille tahansa auktoriteetille, vaikka se olisi vieras ja tahattomasti tunnustettu.
CM. Solovjov:"Venäjän maan kunnioittaminen idän vaikeuksista, kuuluisat uskon ja maan urotyöt lännessä toivat Aleksanteriin loistavan muiston Venäjällä ja tekivät hänestä muinaisen historian merkittävimmän historiallisen hahmon Monomakhista Doniin."
