500-luvun lopusta Attic-klassikoissa uudet sanataiteen muodot nousevat esiin. Resitointiin tarkoitetun kirjallisuuden rinnalle ilmestyy vain luettava kirjallisuus.
Taiteellisten teosten sisältö ja tekniikka ovat tulleet uudeksi. Proosa saa klassisen muotonsa - historiallisen kertomuksen, oratorisen ja filosofisen dialogin. Proosassa kirjoittaja puhui nyt ihmisten kohtalosta, ihmisen arvokkuudesta, hänen asenteestaan yhteiskuntaan ja toiseen henkilöön. Kirjallisuus lähestyi jokapäiväistä elämää: 5.-4. vuosisadan klassisen proosan pääteema. polis-modernista on tullut, esitetty ilman historiallista etäisyyttä, ilman mytologista konventionaalisuutta, faktatarkkuudella.
"Proosan aikakauden" tulo johtui polis-demokratian tarpeista hallintojärjestelmänä, jossa puhujan kyky vaikuttaa joukkoyleisöön oli ratkaisevassa roolissa lakien hyväksymisessä kansalliskokouksessa ja tuomion antamisessa. tuomioistuin.
Ja niin korkea sanallinen kulttuuri luotiin. Se syntyi sen uuden opetustavan seurauksena, joka levisi laajalle Kreikassa 500-luvun puolivälissä. ja se toimi alkuna kaikelle myöhemmälle taidekoulutukselle Euroopassa. Sen perustajat olivat sofistit ("viisauden opettajat") - ihmiset Helleenien maailman itäisiltä ja läntisiltä laitamilta. Kaupungista kaupunkiin matkustaessaan he pitivät maksullisia luentoja ja sitoutuivat paljastamaan oratorisen menestyksen salaisuudet kenelle tahansa ja kertoivat kuulijoilleen erityisistä tekniikoista taidokkaaseen puheen säveltämiseen.
Ateena oli heidän toiminnalleen sopivin kenttä, ja täällä 500-luvun lopulla. kirjallisen taidon uusi tekniikka toi todelliset hedelmänsä attikan proosan teosten muodossa, jotka ovat sisällöltään ja muodoltaan kaukana niitä edeltäneistä Joonian proosan perinteistä.
Maailmankirjallisuuden historia: 9 osassa / Toimittanut I.S. Braginsky ja muut - M., 1983-1984
Biheiviorismi- ja Gestalt-psykologian ohella psykoanalyysi. Näin itävaltalainen lääkäri kutsui opetustaan Sigmund Freud(1856-1939).
Aluksi Freud osallistui neuroottisten potilaiden hoitoon, joilla oli ihmisten mielenterveyshäiriöitä. Hän yrittää selittää taudin oireita hermostoprosessien dynamiikalla. Hän ei kuitenkaan nähnyt fysiologiassa eikä tuolloin vallinneessa tietoisuuden psykologiassa keinoja selittää potilaiden psyyken patologisten muutosten syitä. Ja koska en tiennyt syitä, minun piti toimia sokeasti.
Ja sitten Freud kääntyi ihmisen psyyken piilotettuihin, syviin kerroksiin. Ennen Freudia ne eivät olleet psykologian aiheita, hänen jälkeensä niistä tuli olennainen osa sitä.
Freud teki tärkeän löydön, joka kumosi perinteisen psyyken näkemyksen: ihmisen elämässä hänen tiedostamattomilla haluilla, pyrkimyksillä ja taipumuksilla on ennalta määrättävä rooli tietoisuuden ja järjen sijaan. Siten seksuaaliset halut ovat ensisijaisesti ihmisen elämässä ja ne ovat usein hermoston ja mielenterveyden sairauksien syitä. Mutta nämä samat tahot osallistuvat ihmishengen korkeimpien kulttuuriarvojen luomiseen.
Freud väittää, että tiedostamattomuus on juurtunut ihmisen luonnolliseen olemassaoloon, joten Freud loi alitajunnan teoria. Hänen mukaansa ihmisen psyykessä on kolme aluetta: tietoisuus - minä (ego), esitietoinen - Super-I (superego) ja tiedostamaton - IT (id).
tiedostamaton koostuu piilotetusta tai piilevasta tiedosta. Tämä on tieto, joka ihmisellä on, mutta joka ei ole läsnä tällä hetkellä. Mitä tulee tietoisuus, sitten Freud antoi hänelle alitajunnan palvelijan roolin. Hän jopa sanoo, että mieli on voimaton tiedostamattomien halujen edessä (ei pidä unohtaa, että Freud työskenteli ensisijaisesti neuroottisten potilaiden kanssa, jotka eivät todellakaan voineet olla vastuussa teoistaan).
Super-I- sisältää arvo- ja normijärjestelmän, joka on yhteensopiva ihmisen ympäristössä hyväksyttyjen kanssa, joiden avulla hän voi erottaa, mikä on hyvää ja mikä on pahaa, mikä on moraalista ja moraalitonta. Freud jakoi superminän kahteen alajärjestelmään: omatuntoon ja ego-ideaaliin. Omatunto sisältää kyvyn kriittiseen itsearviointiin, ja Ego-ideaalimuodot siitä, mitä vanhemmat ja ihminen itse hyväksyvät ja arvostavat, se johtaa ihmisen asettamaan itselleen korkeat vaatimukset.
Super-I ei päästä vaistoja "minään", ja sitten näiden vaistojen energia sublimoituu.
Sublimaatio- tämä on tukahdutetun, kiellettyjen halujen energian muuntamista muihin yhteiskunnassa sallittuihin toimiin. Jos "libido" energia ei löydä ulospääsyä, henkilöllä on mielenterveysongelmia, neurooseja, kiukunkohtauksia, kaipuu. Pelastamaan "minän" ja "IT" väliseltä konfliktilta käytettiin psykologista suojaa. Suojaava käyttäytyminen antaa ihmisen suojautua niiltä ongelmilta, joita hän ei vielä pysty ratkaisemaan, antaa sinun lievittää ahdistusta uhkaavista tapahtumista (rakkaan menetys, suosikkilelu, rakkauden menetys muilta ihmisiltä, rakkauden menetys itseäsi kohtaan jne. ), mahdollistaa "päästä pois uhkaavasta todellisuudesta", toisinaan muuttaa tätä uhkaa.
Freud mainitsi seuraavat puolustusmekanismit:
1) halujen tukahduttaminen- epämiellyttävien tai laittomien halujen, ajatusten, tunteiden, kokemusten tahaton poistaminen tietyissä tilanteissa tietoisuudesta tiedostamattoman psyyken alueelle "IT"; tukahduttaminen ei ole koskaan lopullista, tukahdutetut ajatukset eivät menetä aktiivisuuttaan alitajunnassa ja niiden tietoisuuteen murtautumisen estämiseksi tarvitaan jatkuvaa henkisen energian kuluttamista, minkä seurauksena energia ei välttämättä riitä ylläpitämään ihmisen aktiivisuutta ja terveyttä. Tämän seurauksena tukahduttaminen on usein kehon psykogeenisten sairauksien lähde (päänsärky, niveltulehdus, haavaumat, astma, sydänsairaus, verenpainetauti jne.). Tukahdutettujen halujen psyykkinen energia on läsnä ihmisen kehossa, riippumatta hänen tietoisuudestaan, se löytää tuskallisen ruumiillisen ilmaisunsa. Tukahduttamisen tulos on osoittava välinpitämättömyys tätä todellisuuden aluetta kohtaan. Kohdista täydellinen tukahduttaminen - kun tuskalliset kokemukset tukahdutetaan niin, että henkilö unohtaa ne kokonaan, eikä tiedä, että ne olivat hänen elämässään, mutta ne vaikuttavat epäsuorasti hänen terveyteensä ja käyttäytymiseensä. Tukahduttaminen on osittaista tukahduttamista, henkilö "hillitsee" kokemuksia, yrittää olla ajattelematta niitä, mutta ei voi unohtaa niitä kokonaan, ja tukahdutetut kokemukset "purkautuvat" odottamattomina väkivaltaisina vaikutuksina, selittämättöminä toimina jne.;
2) kieltäminen- vetäytyminen fantasiaan, minkä tahansa tapahtuman kieltäminen "epätotuutena". "Tämä ei voi olla" - henkilö osoittaa elävää välinpitämättömyyttä logiikkaa kohtaan, ei huomaa ristiriitoja tuomioissaan;
3) rationalisointi- tiedostamaton yritys perustella, selittää väärää tai järjetöntä käyttäytymistään, hyväksyttävien moraalisten, loogisten perustelujen rakentaminen, argumentit selittämään ja oikeuttamaan ei-hyväksyttäviä käyttäytymismuotoja, ajatuksia, tekoja, haluja ja pääsääntöisesti nämä perustelut ja selitykset ei vastaa tehdyn teon todellista syytä, eikä henkilö voi tajuta todellista syytä;
4) inversio tai oppositio- aidon halun täyttävien tekojen, ajatusten, tunteiden korvaaminen täysin vastakkaisella käytöksellä, ajatuksella, tunteella (esimerkiksi lapsi haluaa aluksi vastaanottaa äitinsä rakkautta itselleen, mutta vastaanottamatta tätä rakkautta, alkaa kokea täsmälleen vastakkainen halu ärsyttää äitiään, suututtaa häntä, aiheuttaa äidin riitaa ja vihaa itseään kohtaan);
5) projektio - tiedostamaton yritys päästä eroon pakkomielteisestä halusta, ideasta liittämällä se toiselle henkilölle, omistamalla omat ominaisuudet, ajatukset, tunteet toiselle henkilölle - eli "uhan etäisyys itsestään". Kun jotain tuomitaan muissa, juuri tätä ihminen ei hyväksy itsessään, mutta hän ei voi tunnistaa sitä, ei halua ymmärtää, että nämä samat ominaisuudet ovat hänelle luontaisia. Esimerkiksi henkilö väittää, että "jotkut juutalaiset ovat pettäjiä", vaikka itse asiassa tämä voi tarkoittaa: "Joskus petän"; Näin ollen projektio antaa henkilön syyttää jotakuta toista puutteistaan ja virheistään. Projisointi selittää myös sosiaalisia ennakkoluuloja ja syntipukki-ilmiötä, koska etniset ja rodulliset stereotypiat ovat kätevä kohde liittää kielteisiä persoonallisuuden ominaisuuksia jollekin toiselle;
6) korvaaminen- emotionaalisen impulssin ilmentymä ohjataan uudelleen uhkaavammasta esineestä tai henkilöstä vähemmän uhkaavaan. Esimerkiksi lapsi työntää vanhempiensa rangaistuksen jälkeen pikkusiskoaan, rikkoo tämän leluja, potkaisee koiraa, eli sisko ja koira korvaavat vanhemmat, joille lapsi on vihainen. Vähemmän yleistä on tämä substituutiomuoto, kun se on suunnattu itseään vastaan: muille kohdistetut vihamieliset impulssit ohjautuvat itseensä, mikä aiheuttaa masennuksen tai itsensä tuomitsemisen tunteen;
7) eristys- tilanteen uhkaavan osan erottaminen muusta henkisestä alueesta, mikä voi johtaa eroon, persoonallisuuden jakautumiseen, epätäydelliseen "minään";
8) regressio- paluu aikaisempaan, primitiiviseen tapaan vastata, vakaat regressiot ilmenevät siinä, että henkilö perustelee tekonsa lapsen ajattelun asennosta, ei tunnista logiikkaa, puolustaa näkemystään keskustelukumppanin oikeellisuudesta huolimatta , henkilö ei kehity henkisesti ja joskus lapsuuden tavat palaavat (pure kynsiä jne.). Vaikeissa tapauksissa, kun "nykyinen tilanne on ihmiselle sietämätön", psyyke puolustaa itseään ja palaa aikaisempaan ja turvallisempaan elämänvaiheeseen, esimerkiksi varhaislapsuuteen, ja taantuminen johtaa muistin menettämiseen myöhemmistä ajanjaksoista. elämästä. Aikuisten regression "lievempiä" ilmenemismuotoja ovat hillittömyys, tyytymättömyys (köysittely ja muille puhumatta jättäminen), auktoriteetin vastustaminen, lapsellinen itsepäisyys tai auton ajaminen holtittomasti suurilla nopeuksilla.
Tiedostamatonta (IT) hallitsee kaksi periaatetta: nautintoperiaate ja todellisuusperiaate. Tämä tarkoittaa, että tiedostamatta jokainen ihminen pyrkii ensinnäkin saamaan nautintoa, mutta samalla hänen on otettava huomioon ympäristön vaatimukset (noudatettava todellisuuden periaatetta).
Ne toiveet, joita ihminen ei voi tyydyttää, tukahdutetaan (tukautusmekanismi) ja toteutuvat kuvitelmissa. Mutta sellainen tukahdutettu ja tukahdutettu ihmisen halu on edelleen olemassa ja odottaa vain ensimmäistä tilaisuutta aktivoitua.
Freud tunnisti kolme alitajunnan ilmenemismuotoa: unelmia, virheellisiä tekoja(asioita, aikomuksia, nimiä, varauksia jne. unohtaminen) ja neuroottisia oireita.
Psykoanalyysissä on kehitetty useita menetelmiä tiedostamattomien kompleksien tunnistamiseksi. Tärkeimmät ovat vapaan assosioinnin menetelmä (sanotaan se, mikä mieleen tulee) ja unenanalyysimenetelmä. Molemmat menetelmät sisältävät psykoanalyytikon aktiivista työtä, joka koostuu potilaan sanojen tai unien tulkinnasta.
Siten psykoanalyysi tulee siihen tulokseen, että psyyke on laajempi kuin tietoisuus.
Psykoanalyysi kehitettiin Carl Jungin (1875-1961) ja Alfred Adlerin (1870-1937) persoonassa.
Psykoanalyysi 1800-luvun 90-luvun alussa lääketieteellisestä käytännöstä hoitaa toiminnallisia mielenterveyshäiriöitä sairastavia potilaita. Freud käsitteli neurooseja. Bernheim vaikutti suuresti Freudin työhön.
Katartsinen menetelmä - hypnoosin avulla traumatisoidut kokemukset ja tunteet voidaan elvyttää muistissa, jolloin ne voidaan kokea uudelleen, minkä seurauksena parannuskeino voi tulla.
Freud kutsui psykoanalyysiä (unelmien, varaumien, unohtamisen tutkimista ja tulkintaa) uudeksi terapiamuodoksi ja tutkimusmenetelmäksi. Psykoanalyysin ydin on alitajunnan oppi
Kolme opintojaksoa (kolme vaihetta psykoanalyysin muodostumisessa);
1. 1897-1905 - psykoanalyysi - menetelmä neuroosien hoitoon yrittämällä tehdä yleisiä johtopäätöksiä henkisen elämän luonteesta. Unien tulkinta (1900), Arjen psykopatologia (1904), Kolme esseetä seksuaalisuuden teoriasta (1905). Vuonna 1902 muodostettiin psykoanalyysin piiri.
2. 1906-1918 - yleinen psyykkinen oppi persoonasta ja sen kehityksestä. "Toteemi ja tabu" (1912), "Leonardo da Vinci" (1910). Vuonna 1910 - kansainvälinen kiinnostus. Poikkeaminen Adlerin ja Jungin psykoanalyysistä (yksilöpsykologia ja analyyttinen psykologia). Samaan aikaan kehitetään rakennetta: tietoisuus, esitietoisuus, tiedostamaton ja vetovoima (seksuaalinen, itsesäilyttäminen).
3. 20-luvun puoliväli - kolmen instanssin oppi - "minä", "IT", "ihanteellinen minä". Freudin kirja
"Minä ja se" (1923). Freud tunnisti kolme psyyken aluetta:
Tietoisella on ominaisuus kokea;
· esitietoinen - piilotettu tiedostamaton, sillä on tietoisuuskyky.
Tajuton on tukahdutettu tiedostamaton psyyke.
· Ilmaisten pop-up-yhdistysten analyysi;
Unelmien tulkinta. Uni - halut, joita emme halua myöntää itsellemme, koska. niitä ei voida hyväksyä.
· Arkielämän virheellisten toimien (kielen lipsahdukset, sanonnat, esineiden katoaminen) analysointi ei ole sattumanvaraista ja on ilmaistuja impulsseja ja aikomuksia, jotka tulisi poistaa ja piilottaa tietoisuudesta.
Heidän avullaan henkilö pettää salaisuutensa.
Kaksi suuntausta kohtaavat: halu ja sensuuri. Sensuurin vaikutuksen alaisena halu pakotetaan ulos tiedostamattomaan, missä se on olemassa muuttuneessa muodossa.
Tiedostamattoman sfäärin dynamiikan esitys. Yuessoznannoe on tukahdutettu eikä voinut; ;, tajuissaan.
Kolme psyyken muodostelmaa (ajatuksia psyyken rakenteesta):
Supertietoisuus - Super-I (moraalinen rajoitus, ristiriita halutun ja kiellon välillä I.
Tietoisuus - Minä (osittain tajuissaan ja tiedostamaton, Sen tukahduttaja);
· Esitietoisuus - Se (tajuton, jota ohjaa nautinnon periaate - käyttäytymisen liikkeellepaneva voima).
Ideoita haluista: seksuaalinen halu, halu itsesäilytykseen ja halu kuolemaan. Lapsi syntyy täynnä seksuaalisia haluja, jotka perustuvat "libido" -energiaan.
Lapsen kehitysvaiheet:
Synnytyksen trauma
Suun vaihe (enintään 1 vuosi) - libido poistetaan..
Anaali (enintään 3 vuotta);
Phalic (4-5 vuotta). Libidon kohde on vanhempi (Oidipus-kompleksi, Electra-kompleksi);
· Piilevä (] ] -12 vuotta) - aika hallita kulttuuria.
· Sukuelinten (12-16 vuotta) - lopullinen valinta kohteen libido. Lapsi ottaa mallina isänsä ja äitinsä ja siirtää vaistonsa toiseen esineeseen.
Regressio on yksi suojan muoto. Ihminen hyppää primitiivisempään vaiheeseen (kynsien pureminen, kynän pureminen jne.).
Adler kiisti seksuaalisen etiologian. Ei seksuaalinen vetovoima, vaan epätäydellisen arvon tunne ja tarve kompensoida puutetta ovat keskeisellä sijalla persoonallisuudessa ja toimivat tekijöinä jokaisen kehityksessä.Ihminen pyrkii voittamaan alemmuuden.Alemmuus - tavoite - tyyli;.elämä .
Jung on Freudin seuraaja. Tajuton oppi ja persoonallisuuden kehitysprosessi. Hän korosti psyyken: tietoinen ja tiedostamaton (henkilökohtainen ja kollektiivinen tiedostamaton).
Löydät kiinnostavaa tietoa myös tieteellisestä hakukoneesta Otvety.Online. Käytä hakulomaketta:
Lisää aiheesta Klassisen psykoanalyysin yleiset ominaisuudet.:
- KLASSINEN POLIITTINEN TALOUS YLEISET OMINAISUUDET.
Klassinen poliittinen taloustiede sai alkunsa Englannista 1600-luvun lopulla. ja Ranskassa 1700-luvun alussa korvaten merkantilismin.
K. Marx kutsui merkantilismia ensimmäiseksi teoreettiseksi tutkimukseksi kapitalistisen tuotannon perusteista. Samalla hän korosti, että nykyajan taloustieteen todellinen tiede alkaa vasta siitä hetkestä, jolloin teoreettinen tutkimus siirtyy kiertoprosessista tuotantoprosessiin. Tämän siirtymän toteutti klassinen poliittinen taloustiede.
Marx käytti ensimmäistä kertaa termiä "klassinen poliittinen talous" suhteessa kouluun, joka alkoi tutkia porvarillisen yhteiskunnan sisäisiä lakeja. K. Marx kirjoitti: "...klassisella poliittisella taloustieteellä ymmärrän kaiken poliittisen taloustieteen, alkaen W. Pattysta, joka tutkii porvarillisten tuotantosuhteiden sisäisiä riippuvuuksia."
Jos merkantilistit lähtivät analyysissään melko kerronnaisesta ymmärryksestä kiertokulkuprosessista ja näkivät siksi vain sen ilmiöiden ulkopuolisen puolen, niin klassikot ottivat tutkimuksen kohteena tuotannon alueen ja loivat pohjan kiertokulun tieteelliselle analyysille. tämä pallo. Siten tapahtui muutos, syvällinen muutos itse poliittisen taloustieteen aiheessa, joka maan talouden johtamisen periaatteiden tarkastelusta muuttui kategorioiden ja talouselämän lakien tieteeksi. Klassinen koulukunta, erityisesti A. Smithin teokset, muutti poliittisen taloustieteen täysimittaiseksi tieteenalaksi.
Klassikot julistivat ajatusta luonnollisesta järjestyksestä, objektiivisten taloudellisten lakien toiminnasta. Ja tämä muutti tutkimuksen suunnan sääntelysääntöjen järjestelmästä taloudelliseen vapauteen, joka yksin takaa talouden tehokkaan kehityksen.
Klassinen koulukunta, toisin kuin merkantilistit - valtion puuttumisen kannattajat talouselämään, julisti taloudellisen vapauden periaatetta, taloudellista liberalismia. Klassikot vastustivat protektionismia. He ratkaisivat arvon, joka oli tuolloin yksi talousanalyysin keskeisistä ongelmista, lähinnä työteorian näkökulmasta, käyttämällä abstrakti-deduktiivista taloudellisten ilmiöiden tutkimusmenetelmää.
Klassisen poliittisen taloustieteen yleinen arviointi entisen Neuvostoliiton kirjallisuudessa suoritettiin K. Marxin kaavan mukaan, joka ennen klassikoita sijoitti taloustieteilijät Pattysta Ricardoon Englannissa ja Buagilbertista Sismondiin Ranskassa. Marx kutsui A. Smithin ja D. Ricardon töitä klassisen poliittisen taloustieteen huipuksi, jolla hänen mielestään klassinen koulukunta on uuvuttanut itsensä.
Klassinen poliittinen talous, jolla oli todella tieteellinen luonne, korvataan Marxin mukaan "vulgaarisella", toisin sanoen ei-tieteellisellä poliittisella taloustieteellä. Jos klassikot harjoittivat kapitalismin kehityksen lakien todellista tieteellistä analyysiä, niin vulgaarin poliittisen taloustieteen edustajat toimivat vain apologeina, tietoisina kapitalismin puolustajina. Marx liitti siirtymisen mauttuun poliittiseen taloustieteeseen luokkataistelun kiihtymiseen.
Marx kutsui Sayta ja Malthusia vulgaarin poliittisen taloustieteen perustajiksi. Hän kritisoi "vulgaareita taloustieteilijöitä" siitä, että he poikkesivat työn arvon teoriasta ja salasivat palkkatyöläisten ja kapitalistien välisen suhteen riistollisen luonteen.
Puolalais-kardilaisen poliittisen taloustieteen vulgaarista teesiä kehitettiin laajasti läpi niin sanotun marxilaisen kirjallisuuden.
Niinpä myös koko nykyaikainen länsimainen poliittinen taloustiede julistettiin epätieteelliseksi. Tällainen johtopäätös oli yksinkertaisesti absurdi, koska näitä talousteorioita käytettiin menestyksekkäästi länsimaiden talouspolitiikassa. Marxilaisen teesin perustelemiseksi monet neuvostomarxilaiset joutuivat jopa esittämään yhtä absurdin idean poliittisen taloustieteen kahdesta tehtävästä: käytännöllisestä ja ideologisesta, minkä perusteella pääteltiin, että käytännön suosituksia oli mahdollista käyttää. länsimaisista taloustieteilijöistä.
Länsimaisessa kirjallisuudessa on erilainen lähestymistapa klassisen poliittisen taloustieteen arviointiin, sen kronologisten rajojen määrittelyyn. Länsimaiset taloustieteilijät kunnioittavat klassista koulukuntaa, mutta eivät idealisoi sen teoreettista kehitystä, vaan arvioivat niitä taloudellisten ideoiden historiallisen kehityksen kontekstissa. Klassisessa poliittisessa taloustieteessä ne viittaavat myös koko 1800-luvun poliittiseen taloustieteeseen. Tunnettu amerikkalainen taloustieteilijä J.K. Galbraith kirjoitti tästä: "...Ja ideoita. Smithin kehittivät David Ricardo, Thomas Malthus ja erityisesti John Stuart Mill, ja niitä kutsuttiin klassiseksi järjestelmäksi. XIX vuosisadan viimeisellä neljänneksellä. Itävaltalaiset, brittiläiset ja amerikkalaiset taloustieteilijät täydensivät teoriaa niin sanotulla marginaalianalyysillä, ja tämä johti lopulta termin "klassinen talousteoria" korvaamiseen termillä "uusklassinen talousteoria".
Marx K., Engels F. Toimii. - 2. näkymä. - T.23. - S. 89.
Galbraith J.K. Talousteoriat ja yhteiskunnan tavoitteet. - M., 1979. - P.36.
klassinen koulu. Klassisen koulukunnan kehitysvaiheet
Klassinen koulu syntyi 1600-luvun lopulla. (Englanti) - XVIII vuosisadan alku. (Ranska).
Klassisen koulukunnan kehityksessä on 4 vaihetta:
Vaihe 1 kattaa ajanjakson XVII vuosisadan lopusta. ennen 1700-luvun toisen puoliskon alkua. Tämä on markkinasuhteiden alueen laajentumisen vaihe, ideoiden kumoaminen.
Tämän vaiheen edustajat: William Petty ja Pierre Boisguillebert, jotka esittivät työn arvon teorian. Sen mukaan arvon lähde ja mitta on tuotteiden valmistukseen käytetty työmäärä. He eivät nähneet valtion vaurauden perustaa kiertokulussa, vaan tuotannon alalla.
Ranskassa laajalle levinnyt Fysiokraattien koulu suoritti ensimmäisen vaiheen. Tämän koulukunnan kirjoittajat François Quesnay ja Anne Robert Jacques Turgot pitivät "puhdasta tuotetta" etsiessään ratkaisevan tärkeänä maata työvoiman ohella.
Vaihe 2 kattaa 1700-luvun viimeisen kolmanneksen. ja se liittyy Adam Smithin nimeen, joka muotoili taloudellisen liberalismin käsitteen. Suuri kiitos hänelle 30-luvulle asti. 20. vuosisata säännöstä valtion puuttumisesta vapaaseen kilpailuun pidettiin kiistämättömänä.
Vaihe 3 osuu 1800-luvun ensimmäiselle puoliskolle, jolloin teollinen vallankumous päättyi useissa kehittyneissä maissa. Tämän vaiheen edustajia: Jean Baptiste Say, David Ricardo, Thomas Malthus, F. Bastiat, G. Carrie.
Vaihe 4 kattaa 1800-luvun toisen puoliskon. Edustajat: Karl Marx ja John Stuart Mill.
Klassisen koulukunnan yleiset tunnusmerkit:
1) protektionismin hylkääminen valtion talouspolitiikassa;
2) tuotantoalueen hallitseva analyysi kiertopiiristä erillään, progressiivisten metodologisten analyysimenetelmien kehittäminen ja soveltaminen;
3) yrittää tunnistaa mekanismia tavaroiden kustannusten muodostumiselle ja markkinoiden hintatason vaihteluille tuotantokustannuksista tai käytetyn työvoiman määrästä;
5) yritys perustella talouden tilan dynaamisuutta ja tasapainoa;
6) raha tunnistettiin hyödykemaailmassa spontaanisti erottuvaksi hyödykkeeksi, jota ei voida peruuttaa millään sopimuksella.
Fysiokraattien opetuksia
Sana "fysiokratia" on kreikkalaista alkuperää ja tarkoittaa käännöksessä "luonnon voimaa". Tässä mielessä Fysiokraatit lähtivät ratkaisevasta roolista maan taloudessa, maataloustuotannossa.
Fysiokratian teorian keskeiset ideat ovat seuraavat:
1) taloudelliset lait ovat luonnollisia (eli ymmärrettäviä kaikille), ja niistä poikkeaminen johtaa tuotantoprosessin rikkomiseen;
2) vaurauden lähde on aineellisten hyödykkeiden tuotantoalue - maatalous. Vain maataloustyö on tuottavaa, koska luonto ja maa tekevät työtä, kun taas työ muilla aloilla (kauppa ja teollisuus) on tuottamatonta tai "hedelmätöntä";
3) Fysiokraatit ymmärsivät nettotuotteen erotuksena kaikkien hyötyjen summan ja tuotteen tuotantokustannusten välillä maataloudessa. Tämä ylimäärä (puhdas tuote) on ainutlaatuinen luonnon lahja. Teollinen työ muuttaa vain muotoaan lisäämättä nettotuotteen kokoa;
4) Fysiokraatit analysoivat pääoman aineellisia ainesosia erottaen toisistaan "vuosiennakot", vuosikulut ja "ensimääräiset ennakot", jotka ovat maatalouden organisointirahasto ja jotka käytetään välittömästi useiden vuosien ajan. "Ennakkomaksut" (maatalouskaluston kustannukset) vastaavat kiinteää pääomaa ja "vuotuiset ennakot" (maatalouden tuotannon vuosikustannukset) vastaavat käyttöpääomaa;
5) rahat eivät sisältyneet mihinkään ennakkomaksuun. Fysiokraateille "rahapääoman" käsitettä ei ollut olemassa, he väittivät, että raha itsessään on steriiliä, ja tunnustivat vain yhden rahan tehtävän - kiertovälineenä. Rahan keräämistä pidettiin haitallisena, koska se poistaa rahan liikkeestä ja riistää niiltä niiden ainoan hyödyllisen tehtävän - toimia tavaroiden vaihtona.
Fysiokraatit vähensivät verotuksen kolmeen periaatteeseen:
- Ensinnäkin verotuksen olisi perustuttava suoraan itse tulolähteeseen;
- toiseksi sen on oltava tietyssä vakiosuhteessa näihin tuloihin,
- Kolmanneksi sitä ei pitäisi rasittaa liikaa keräyskustannuksilla.
Fysiokraattisen koulun perustaja Francois Quesnay (1694 - 1767) oli Ludvig XV:n hovilääkäri ja tarttui taloudellisiin ongelmiin 60-vuotiaana. Hänen pääteoksensa: "Väestö" (1756), "Maanviljelijät", "Vilja", "Verot" (1757), "Taloudellinen taulukko" (1758), jotka tulivat taloudellisen ajattelun historiaan ensimmäisenä makrotalouden analyysiyrityksenä.
Tässä työssä kirjoittaja osoitti, kuinka maataloudessa syntyvä vuotuinen kokonaistuote jakautuu sosiaalisten ryhmien kesken, ja esitti myös tärkeimmät toteutustavat kolmen huipun (luokan) suunnatun liikkeen muodossa, joka yhdistää kaikki vaihtotapahtumat rahan ja tavaroiden massaliikettä, mutta samalla sulkee pois kasautumisprosessin.
Quesnayn taloustutkimuksen metodologisena alustana oli hänen kehittämänsä käsite luonnollisesta järjestyksestä, jonka oikeusperustana hänen mielestään ovat valtion fyysiset ja moraaliset lait, jotka suojelevat yksityistä omaisuutta, yksityisiä etuja sekä varmistavat lisääntymisen ja asianmukaisen jakelun. eduista. Kuten tiedemies väitti, yhden yksityistä etua ei voida koskaan erottaa kaikkien yleisestä edusta, ja tämä tapahtuu vain valtion sääntelyllä.
Hän piti tarkoituksenmukaisena keskittää korkein valtiovalta yhden valistetun henkilön käsiin, jolla on valtionhallinnon toteuttamiseen tarvittavien lakien - luonnollisen järjestyksen - tuntemus.
F. Quesnayn teoreettisessa perinnössä tärkeä paikka on nettotuotteen opilla, jota nykyään kutsutaan kansantuloksi. Hänen mielestään tämän puhtaan tuotteen lähteet ovat maa ja maataloustuotannossa työskentelevien ihmisten työ. Mutta teollisuudessa ja muilla talouden aloilla nettotulot eivät kasva, vaan ainoastaan tämän tuotteen primäärimuoto muuttuu. Näin ollen Quesnay piti alaa hyödyttömänä. Hän lähti esittämäänsä kantaan yhteiskunnan eri sosiaalisten ryhmien tuottavasta olemuksesta.
Samaan aikaan Quesnay väitti, että kansakunta koostuu kolmesta sosiaalisesta ryhmästä:
a) tuottava (maataloudessa työskentelevät henkilöt - maanviljelijät ja maaseudun palkkatyöläiset);
b) hedelmätön (teollisuudessa työskentelevät henkilöt sekä kauppiaat);
c) omistajat (vuokraa saavat - maanomistajat ja kuningas).
Ja vaikka yhteiskunnan jakautuminen maanviljelijöihin, omistajiin ja teollisuusmiehiin itse asiassa vastasi yhteiskunnan jakautumista (talonpojat, aateliset, kaupunkilaiset), on tärkeää huomata, että Quesnay oli yksi ensimmäisistä, joka jakoi yhteiskunnan luokkiin taloudellisesti, että on kunkin luokan suhteen tuotantoon ja ylijäämätuotteen ottaminen käyttöön.
Nettotuloa (nettotuotteen raha-arvoa) koskevan oppinsa perusteella Quesnay uskoi, että maanvuokran tulisi olla ainoa verotuksen lähde.
Varsinkin marxilaisten keskuudessa laajalle levinneen näkemyksen mukaan Quesnayn järjestelmällä on vain historiallinen kiinnostus: kaikki sen tärkeimmät määräykset kuuluivat kritiikin ja elämän tosiasioiden vaikutuksen alaisena. Tämä on perusteltua sillä, että väitetysti kukaan muu ei usko kertakaikkiaan vakiintuneiden yhteiskuntaorganisaation lakien olemassaoloon ja optimistiset toiveet järkevästi ymmärretyn intressin toiminnasta osoittautuivat illuusioksi. Kaikenlainen työ luo marxismin mukaan arvoja; maa ei tuota nettotuloa, ja tuotanto tapahtuu täällä samojen yleisten lakien mukaan kuin kaikessa jalostuksessa ja valmistuksessa.
Quesnayn perinnöstä oli kuitenkin muitakin näkemyksiä. Siis 1960-luvulta lähtien. Quesnayn järjestelmän kehitti luovasti Nikolai Rudenko, ja Andrei Saharov arvosti hänen saavutuksiaan suuresti 1970-luvun lopulla, mikä osoitti Quesnayn perinnön historiallisen merkityksen vaihtoehtona marxilaiselle nykymaailmassa.
Anne Robert Jacques Turgot (1727-1781) syntyi Ranskassa. Perinteen mukaan hän valmistui Sorbonnen teologisesta tiedekunnasta, mutta kiinnostui taloustieteestä. Vuosina 1774 - 1776 hän toimi taloushallinnon päällikkönä. Yhteistyötä opettajien kanssa "Encyclopediassa" D. Diderot.
A. Turgotin pääteos on "Reflections on the Creation and Distribution of Wealth" (1770).
Quesnayn ja muiden fysiokraattien jälkeen hän puolusti taloudellisen toiminnan vapauden periaatetta ja yhtyi heidän näkemykseensä maataloudesta ainoana ylijäämätuotteen lähteenä. Ensimmäistä kertaa hän nosti esiin yrittäjiä ja palkkasi työntekijöitä "maatalousluokkaan" ja "käsityöläisten luokkaan".
Turgot kuvaili ensin pääoman ja rahan välistä eroa ja nosti voittoa erityiseksi tulolajiksi. Yleisesti ottaen A. Turgotin opetukset ovat yhtäpitäviä fysiokraattien opetuksien kanssa, mutta seuraavat ajatukset tulee huomioida:
- pääomatulo jaetaan tuotteiden luomiskustannuksiin ja pääomatuloihin (pääoman omistajan palkka, yrittäjätulo ja maanvuokra);
- vaihto hyödyttää molempia hyödykkeiden omistajia, ja siksi vaihdettujen tavaroiden arvot tasautuvat;
- lainan koron maksaminen on perusteltua lainanantajan tulonmenetyksen vuoksi lainan myöntämisestä;
- Nykyiset hinnat markkinoilla muodostuvat A. Turgotin näkökulmasta ottaen huomioon kysynnän ja tarjonnan, mikä on kriteeri, jolla voidaan arvioida pääoman yli- tai puutetta.
Taloudellisen liberalismin käsite
Adam Smith syntyi vuonna 1723 Skotlannissa tullivirkailijan perheeseen. Vuonna 1751 hänet nimitettiin logiikan professoriksi Glazkovon yliopistoon, ja vuoden lopulla hän siirtyi moraalifilosofian laitokselle. Ystävyys taloustieteilijä David Humen kanssa johti hänet opiskelemaan taloustiedettä.
Vuonna 1764 hän jätti tuolin ja hyväksyi tarjouksen lähteä nuoren herran, Buccleuchin herttuan pojan, seuraksi ulkomaanmatkalle. Matka kesti yli 2 vuotta. Smith matkusti Toulouseen, Geneveen, Pariisiin, tapasi Quesnayn ja Turgotin. Palattuaan Skotlantiin hän ryhtyi kirjoittamaan kirjan An Enquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, joka julkaistiin vuonna 1776.
Smith piti taloustieteen tutkimuksen kohteena yhteiskunnan taloudellista kehitystä ja sen hyvinvoinnin parantamista. Varallisuuden lähde on tuotantoalue.
Perusperiaatteet, joista Smith lähti, muodostuivat läheisessä yhteydessä fysikokraattien luomaan "luonnollisen järjestyksen" oppiin. Kuitenkin, jos jälkimmäinen asetti "luonnollisen järjestyksen" luonnonvoimien mukaan, Smith uskoi, että se on ihmisluonnon määräämä ja vastaa sitä. Ihminen on egoisti, hän tavoittelee vain henkilökohtaisia tavoitteita. Yhden yksilön henkilökohtaisia etuja rajoittavat vain muiden edut. Yhteiskunta koostuu monista yksilöistä, ja yhteiskunnan edut koostuvat sen jäsenten eduista. Siksi yleisen edun analyysin on perustuttava yksilön luonteen ja etujen analyysiin.
Ihmiset tarvitsevat toisiaan itsekkäinä, he tarjoavat keskinäisiä palveluita, joten ainoa muoto, joka mahdollistaa parhaan tavan saavuttaa keskinäinen palvelutarjonta, on vaihto.
"Talousmiehen" toiminnalla, jonka ainoa motiivi on vaurauden tavoittelu, Smith yritti selittää kaikki taloudelliset prosessit.
Taloudellisen liberalismin käsite on hänen opetuksessaan keskeisellä sijalla: markkinalait voivat parhaiten vaikuttaa talouteen, kun yksityinen etu on yleistä etua korkeampi, ts. kun koko yhteiskunnan etuja pidetään sen muodostavien henkilöiden etujen summana.
Valtion on säilytettävä luonnollisen vapauden järjestelmä: suojeltava oikeusvaltiota, vapaata kilpailua ja yksityistä omaisuutta. Sen tulisi myös hoitaa sellaisia tehtäviä kuin julkisen koulutuksen, julkisten töiden, viestintäjärjestelmien, liikenteen ja yleishyödyllisten palvelujen järjestäminen.
Smith kirjoitti: "Raha on suuri kiertopyörä." Työntekijöiden tulot ovat hänen mielestään suoraan riippuvaisia maan kansallisen varallisuuden tasosta. Hän kiisti palkkojen laskun säännöllisyyden toimeentulominimitasolle.
Tiedemiehen näkemykset työnjaosta tunnetaan laajalti. Smithin keskeinen ajatus on, että vaurauden lähde on työ. Hän asettaa yhteiskunnan vaurauden riippuvaiseksi kahdesta tekijästä: teollisen työvoiman osuus väestöstä; työn tuottavuus.
Smith kuitenkin huomautti, että toinen tekijä on tärkeämpi. Hänen mielestään erikoistuminen lisää työn tuottavuutta. Hän paljasti työnjaon universaalin luonteen yksinkertaisista toiminnoista yrityksissä toimialoihin ja yhteiskuntaluokkiin. Koska työnjako aiheuttaa tuotantokustannusten alenemisen, se avaa mahdollisuuksia koneiden käytölle, koska vain yksinkertaiset toiminnot voitaisiin koneistaa.
Keskittämällä huomionsa vaihtoarvoon Smith löytää mittapuun hyödykkeiden tuotantoon osallistuvan työn määrästä. Tämä on vaihdon ydin. Työ on arvon lähde. Luonnollisen hinnan alla hän ymmärsi vaihto-arvon rahallisen ilmaisun ja uskoi, että pitkällä trendillä todelliset markkinahinnat pitävät sitä eräänlaisena heilahtelukeskuksena. Kun tasapainotetaan tarjontaa ja kysyntää vapaan kilpailun olosuhteissa, markkinahinnat ovat samat kuin luonnolliset hinnat.
Smith luonnehtii pääomaa yhdeksi kahdesta osasta, joista tuloa odotetaan, ja toinen osa on se, joka menee kulutukseen. Hän esitteli pääoman jaon kiinteään ja kiertoon. Smith uskoi, että kapitalistinen talous voi olla kolmessa tilassa: kasvussa, laskussa ja pysähtyneisyydessä. Hän kehitti 2 toisiinsa yhdistettyä yksinkertaista ja laajennettua toistoa. Yksinkertaisen lisääntymisen järjestelmässä sosiaalirahastosta siirrytään bruttotuotteeseen (tuloon) ja korvausrahastoon. Laajennetussa lisääntymisjärjestelmässä säästö- ja kasvurahastot lisätään. Laajentunut lisääntyminen luo maan varallisuuden dynamiikkaa, riippuu pääoman kertymisen kasvusta ja tehokkaammasta käytöstä. Smith löysi teknologisen kehityksen ilmiön laajentuneen lisääntymisen tekijänä.
Lähde - T.A. Frolova Talousoppien historia: luentomuistiinpanot Taganrog: TRTU, 2004
