Latinalaisesta aiheesta siirrymme sujuvasti puhumaan venäläisestä matosta.
Yllättynyt? Minä myös. Mutta haluan niin vannoa...
Samaan aikaan latinan ja venäläisen siveettömyyden välillä on sekä yhteisiä piirteitä että eroja.
Mikä on yleistä?, kysyt ... Vastaan: latinaa ei käytetä virallisesti missään, lukuun ottamatta erittäin harvinaista poikkeusta, josta puhuin latinaa käsittelevässä artikkelissa. Matt, kuten tiedät myös.
Ja ero on siinä, että he opiskelevat latinaa, mutta he eivät todellakaan osaa sitä, he eivät opeta röyhkeyttä missään, mutta he tietävät kaiken täydellisesti... Meidän kansamme tietysti... Jopa ne, jotka loukkaavat siveetöntä kielenkäyttöä , jotka punastavat, tukkivat korvansa eivätkä koskaan "ilmaineet" - kuultuaan "kolmikerroksisen" he ymmärtävät kaiken täydellisesti ilman tulkkia.
Venäjän matto - joitain omia ajatuksia
Joskus minulla on kysymys - "Miksi?". Miksi esimerkiksi miehen sukuelimestä puhuttaessa voimme käyttää jonkun muun termiä "penis", ja tämä ymmärretään normaalisti, mutta emme voi käyttää kolmikirjaimista sanaamme - "y", "y" ja "x" . Loppujen lopuksi puhumme samasta asiasta ... Ja sanat ovat vain ääniyhdistelmiä. Joten yksi yhdistelmä havaitaan riittävästi ja toinen ei. Miksi?!
Mitä näissä yhdistelmissä on, että ne ovat tabuja? Kuka ja milloin keksi nämä säännöt? Ja miksi tiettyjen toimien ilmaisemiseksi meidän on pakko turvautua vieraalta kieleltä lainattuihin sanoihin venäjän sanojemme sijaan: "penis", "emätin" ...
Luonnollisesti näihin kysymyksiin vastaamiseksi oli tarpeen ymmärtää, kuinka matto ja itse asiassa säädyttömät sanat esiintyivät yleensä.
Kuinka venäläinen matto ilmestyi
Vastaus tähän kysymykseen selvensi paljon.
Aikoinaan venäläiset kielitieteilijät ja historioitsijat levittelivät kahta versiota maton ulkonäöstä: ensimmäinen - venäläiset ottivat maton tatari-mongoleilta tatari-mongolien ikeen aikana, ja toinen - vannoen - oletettavasti slaavilaisen tuotteena. pakanuus. Hieman myöhemmin ilmaantui lisää hypoteeseja.
Katsotaanpa niitä lyhyesti.
Venäläiset ottivat maton tatari-mongoleilta
No, tietenkin, tatari-mongolit! Kuka muu voisi opettaa meille sellaista säädyttömyyttä? Näen selvästi, kuinka tataarit yhdessä mongolien kanssa saapuivat Venäjälle, näkivät mitä täällä tapahtui ja miten, ja kuinka he alkoivat vannoa kiusaamisesta ...
Itse asiassa tämä teoria perustuu yhden sanan "eble" yhteensattumiseen. Turkissa se tarkoitti yksinkertaisesti naimisiinmenoa. Tytön vanginnut tataari sanoi, että hän "eble" häntä, eli hän ottaa tämän tyypin vaimokseen. Mutta jokainen venäläinen, jolta tyttärensä, vaimonsa, sisarensa vietiin, syyllistyi väkivaltaa naista kohtaan, ja sen seurauksena tämä sana sai tuntemamme merkityksen.
Ja se näyttää olevan taitettava versio, ja se kuulostaa uskottavalta, mutta se ei todellakaan ole totta.
Tosiasia on, että turkkilaisten tai mongolien kielessä ei ole mitään siveettömyyttä. Mutta tärkein argumentti tätä versiota vastaan on Novgorodin koivuntuoren kirjaimet siveettömyyksineen. Ja nämä kirjeet ovat paljon vanhempia kuin tataarien saapuminen Venäjälle.
Matt - slaavilaisen pakanuuden tuote
Tässä on version ydin lyhyesti: matto on joidenkin muinaisten slaavien pakanapappien loitsujen kieli. Sen avulla suoritettiin erityisiä maagisia riittejä, pahoja henkiä karkotettiin, hoidettiin jne.
Mutta todellakin tiedetään, että tietyille pakanajumaloille omistetuissa temppeleissä epäjumalilla oli voimakkaita fallisia piirteitä. Ei ilman syytä.
Asiakirjasta löytyy myös todisteita
Esimerkiksi V.A.:n työssä. Chudinov "Vanhin slaavilainen teksti Euraasian alueella" kuvaa Brehat-Ram -paikalta löydettyä hahmoa, joka juontaa juurensa paleoliittisen aikakauden aikana ja josta löydettiin teksti, joka kuvaa PERUN-PELI-nimistä riittiä.
Tässä tekstissä on suositus miehelle suhteessa naiseen - "EBI AT SOLIDAYS", ja miehen sukupuolielin on nimeltään "HVUY".
Muinaisten slaavien pelit olivat kuitenkin iloisia. Ja koska tämä teksti kuvaa jouluriitin, voidaan olettaa, että yllä annetuilla sanoilla oli pyhä merkitys slaaveille. Sanoisin - maaginen tai pikemminkin pyhä. Sillä toisaalta mattoa käyttävien loitsujen ja rituaalien tarkoituksena oli vastustaa pimeitä voimia tai olla vuorovaikutuksessa niiden kanssa, ja toisaalta ne vaikuttivat ihmisen emotionaaliseen ja energeettiseen olemukseen vahvistaen häntä.
Samalla on ymmärrettävä, että tällaista "pyhää" sanastoa ei olisi pitänyt käyttää turhaan. Vain tietyissä tilanteissa. Muuten sen vaikutusvalta menettää voimansa.
tabu matto
Ja nyt käy selväksi, kuinka tämä tabu ilmestyi. Se määrättiin Venäjän kasteen aikana: kirkko hävitti kaikin mahdollisin tavoin pakanuuden ja kaiken siihen liittyvän. Tässä on kiellosi.
Mutta koska meidän, venäläisten, luonne on hyvin omituinen, kävi ilmi, että mitään ei voitu hävittää. Kieltoon - kyllä, hävittämiseen - he törmäsivät vääriin. Joten lähdimme merenneitojen, peikkojen, merenneiden, brownien, navien ja kirosanojen kanssa.
Tämä on tietysti hyvin pinnallisesti esitetty versio, mutta se selittää melkein kaiken. Ja henkilökohtaisesti pidän sitä uskottavampana.
Nämä eivät kuitenkaan ole kaikki versioita venäläisen maton alkuperästä.
Venäläinen matto meillä on unkarilaisilta
Euroopassa on venäläisten ohella toinenkin kansa, joka on vannonut tuhat vuotta - ja samoilla venäläisillä röyhkeydillä.
Tässä on mitä onnistuin löytämään:
Ensimmäistä kertaa venäläiset historioitsijat saivat tietää unkarilaisista matoista aivan äskettäin - ja olivat erittäin yllättyneitä: unkarilaiset eivät ole slaaveja, vaan suomalais-ugrilaisia kansoja. Ja he eivät olleet minkään "tatari-mongolien ikeen" alla, koska he lähtivät Volgasta Keski-Eurooppaan vuosisatoja ennen Tšingis-kaanin ja Batun syntymää.
Ja sitten päätellään, että unkarilaisten matot ovat täysin identtisiä venäläisten kanssa, koska nämä ovat suomalais-ugrilaisia. Hmm... No, jos hyväksymme todeksi sen, että unkarilaiset, virolaiset, suomalaiset ja venäläiset ovat yksi ja sama suomalainen etninen ryhmä, niin se on melkoinen versio. Venäläiset kuitenkin assimiloituivat osittain slaaveihin (jota ei todennäköisesti tule ymmärtää). Mutta Venäjän tiedeakatemian vuosina 2000-2006 tekemät venäläisen kansan geenipoolitutkimukset osoittivat, että venäläiset ovat geeneiltään täysin identtisiä suomalaisen etnisen ryhmän kanssa: mordvalaiset, komit, virolaiset, suomalaiset ja unkarilaiset.
Kyllä, ja taas toponyymit... Koko Keski-Venäjä (historiallinen Muskovia) on suomalaisten kansojen maa, ja kaikki sen toponyymit ovat suomalaisia: Moskova (moksalaiset), Ryazan (ersalaiset), Murom (muromilaiset), Perm ( Permin ihmiset) jne.
Version perustelut
Tämän version puitteissa oletetaan, että suomalais-ugrilaisissa etnisissä ryhmissä matot voisivat synnyttää juuri ugrilaisia. Toisin sanoen unkarilaiset ja ne, jotka jäivät asumaan tulevan Moskovan maihin, ovat sukulaisia. Tässä argumentit:
Ugrilainen kieliryhmä sisältää nykyään vain unkarin kielen sekä obi-ugrilaiset hantit ja mansit. Aikaisemmin tämä ryhmä oli paljon voimakkaampi, mukaan lukien oletettavasti petenegit, jotka menivät unkarilaisten kanssa Keski-Eurooppaan ja asettuivat matkan varrella laajalti Krimin ylle ja Donin aroille (heidät väitetysti tuhottiin tataarit). Itse Moskoviassa pääetnos oli Mordvan etnos Moksha (kielellään Moksel), joka antoi nimen Moksva-joelle (Moks moksha + Va vesi), joka muutettiin Kiovan kielessä eufonisemmiksi slaaveiksi "Moskovaksi". Ja erzya-etninen ryhmä (pääkaupunki Erzya ja Suuren Erzyan osavaltio, muutettu myöhemmin Ryazaniksi). Komien ja udmurtien permiläisessä ryhmässä Suuren Permian osavaltio erottui. Kaikki tämä on mattojen alkuperäisen jakelun historiallinen alue.
No, ehkä, ehkä... Mutta miksi sitten ei ole olemassa vahvistusta parittelusta muinaisessa Virossa ja Suomessa? Siellä ja nyt älä vanno. Ja mitä ovat nämä "unkarilaiset ja sukulaiset, jotka jäivät asumaan tulevan Moskovan maihin"?
Ja vielä yksi asia: jotenkin se ei sovi minulle, että venäläiset ja "kuumat suomalaiset" ovat yksi ja sama ... Mutta vaikka olisikin, niin millä puolella täällä ovat ugrilaiset, eli unkarilaiset?
On muitakin versioita
Niitä oli odotusten vastaisesti aika paljon. Jotkut, joilla on kirkon ennakkoluuloja, sanovat kaiken olevan demoneista, jotkut jopa poliittisesta - ne kaikki näyttivät minusta käsittämättömiltä. Tästä syystä en julkaise niitä täällä.
Amatöörimäisenä mielestäni hyväksyttävin versio on: mate on slaavilaisen pakanuuden tuote. Ei ole turhaa, että meidän aikanamme uskotaan, että matto pelottaa pois kaikki muualla olevat pahat henget. Jopa psyykkinen taistelun osallistujat vahvistivat tämän.
Mikä on venäläinen matto
Hieman myöhässä kysymys, minun olisi pitänyt aloittaa siitä. En puhu määritelmästä, joka saattaa olla saatavilla Wikipediasta, ei. En katsonut sinne. Puhun olemuksesta.
En ole koskaan ajatellut sitä, mutta äskettäin törmäsin mielenkiintoiseen ajatukseen: Venäjän matto koostuu vain kolmesta sanasta. Ensimmäinen sana symboloi maskuliinista periaatetta. Toinen on nainen. Kolmas on miesten ja naisten periaatteiden yhdistelmä (elämän luominen).
Rikkaan kokemukseni ja syvän asiantuntemukseni perusteella yritin täydentää trion ainakin kvartettoon asti, mutta minulle ei tapahtunut mitään.
Kyllä, on vielä muutama sana, mutta ne luokitellaan kirosanoiksi eivätkä ole säädyttömiä. Se on vain, että ne ovat tabuja siveettömyyden ohella ja pidämme niitä jo mattona.
Tässä on yksi esimerkki - virheellisesti "erehtynyttä" naista kuvaava sana, joka ei ole sellainen ja tulee verbistä "vaeltaa", eli erehtyä, erehtyä, luokitellaan virheellisesti kirosanoiksi.
Ja ilmeinen kirosanojen joukko on useimmissa tapauksissa joukko kolmen pääsanan monimuunnelmia.
Otetaan esimerkiksi feminiiniä ilmaiseva sana... Suoran merkityksensä lisäksi sitä käytetään vaihtelevasti täysin toisiinsa liittymättömillä alueilla ja se voi korvata käsitteet: "varastaa", "lyödä", "valehtelee"...
En muista kerroinko tämän vitsin jossain...
On maailman filologinen konferenssi. Sanan "varastaa" alkuperästä keskustellaan... Italian valtuuskunnan edustaja väittää, että tämä sana on italialaista alkuperää, he sanovat, että muinaisina aikoina Tiber-joella oli paikka, jossa kaikki kauppiaat kokoontuivat ja kuljetettiin. neuvotteluja. Ja nyt väitettiin, että tavarat alkoivat kadota siellä olevilta kauppiailta. Tästä ja meni - stibrit.
Kysymys yleisöltä Venäjän valtuuskunnalta: - Anteeksi, mutta menetitkö vahingossa jotain Pisan kaupungissa?
Venäläisen maton ainutlaatuisuus
Voin kuvitella kuinka varovaisesti luit artikkelin, jos ollenkaan, odotat minun alkavan kirota. Rauhoitu, aloitan heti.
Mikä on ainutlaatuisuus (tämä ei ole vielä kaveri), kysyt? Yksi näkökohta on kunkin sanan muunnelmien monivarianssi, jonka avulla voidaan ilmaista monia käsitteitä, jotka eivät edes liity läheiseen merkitykseen. No, millä kielellä tämä on mahdollista?
Ja toinen näkökohta on universaalisuus, joka seuraa suoraan ensimmäisestä ja mahdollistaa vain yhden kirosanan käyttämisen kokonaisten lauseiden ja jopa lauseiden rakentamiseen.
Otetaan lyhin kirosanoista - se, joka koostuu kolmesta kirjaimesta ja ilmaisee maskuliinista periaatetta. Mutta jotta viimeiset lukijat eivät pakene luotani, korvaamme sen ensimmäisen kirjaimen " X» kirjaimessa « b". Hanki "poiju". Se on aivan tavallinen sana: "Älä ui poijujen takana" ... Tämä on muokattu sana, jota käytän seuraavassa esimerkissä ...
Muistan kadettinuoruudestani, että teimme siellä harjoituskentällä jotain ja työtämme tarkistamaan saapunut upseeri antoi: - " Käytössä b joo ylös b juu b vihainen? Ras b huutaa b vau k b Vau!»
Kuinka runollista!
Tarvitsenko venäläisen maton
Kuten yllä kirjoitin, matto sisältää valtavan tunne- ja energiavarauksen. Mutta sitä ei voi käyttää turhaan - kaikki voima menetetään. Matto on juuri sitä, mitä tarvitaan hätätilanteissa, kriittisissä tilanteissa. Se on kuin kondensaattori. Normaalioloissa keho kuluttaa energiaa, kuten akkua, hitaasti. Mutta kriittisellä hetkellä matto toimii kuin kondensaattori - se purkautuu välittömästi. Ja tämä energiapurkaus tekee ihmeitä.
Luin mielenkiintoisen vertailun yhdeltä sivustolta:
slaavilainen kulttuuri
Täällä seisot taistelukentällä haavoittuneena, uupuneena ja järkyttyneenä miekkaasi nojaten. Ja viholliset ovat sinua vastaan. Heille ja jopa sinulle kokouksen tulos on ilmeinen. Mutta nostat päätäsi, katsot niitä pitkään ja sanot: "Tule, b-di, olet siis valmis!". Ja ihme tapahtuu. Sinussa on villi voima. Ja miekkasi vihelsi kuin helikopterin terät, ja vihollistesi päät pyörivät hämmästyneillä kasvoillaan. Sitten yllätät itsesi. Sitä matto on, siksi sitä tarvitaan.
Ja kuvittele, että kiroilua käytetään jatkuvasti tavallisessa puheessa, muuten se oli sama - kirouksen torjumiseksi ehdotettiin siveellisten sanojen ottamista käyttöön tavalliseen käyttöön, lakkaa pitämästä niitä säädyttöminä ... Ja mitä sitten?
slaavilainen kulttuuri
Seisot taistelukentällä haavoittuneena, uupuneena ja nojaat huikeasti miekkaasi. Ja viholliset ovat sinua vastaan. Heille ja jopa sinulle kokouksen tulos on ilmeinen. Mutta nostat päätäsi, katsot niitä pitkään ja sanot: "Tule, b-di, niin sinut järjestetään uudelleen. Ja sitten toinen peretak." Ja ihme ei tapahdu. Näissä sanoissa ei ole energiaa. Nämä sanat kuulostavat: jostakin sää on huonontunut. Sinulla ei ole piilotettua reserviä. Ja he ottavat sinut lämpimästi ja raiskaavat vaimosi edessäsi ja vievät lapsesi orjuuteen.
Kyllä... Historiamme on vaikeaa ja kuka tietää, ehkä maton ansiosta he selvisivät ja selvisivät kansana. Ei minun ideani, mutta jotain siinä on!
Ja lopuksi
Tässä pieni poikkeama venäläiseen mattoon. Älä koske näyttelyesineisiin!
Venäjällä kiroilua on taisteltu 1000-luvulta lähtien. Ensin papisto, joka yritti hävittää pakanuuden ja kaiken siihen liittyvän, sitten hallitsijat. Joten vuonna 1480 prinssi Vasily III vaati kuivan lain ohella moskovilaisia lopettamaan vannomisen. Sitten Ivan Julma käski "napsauttaa huutokauppoja", jotta moskovilaiset "eivät moiti ja moiti toisiaan kaikenlaisilla säädyttömillä puheilla".
Vuonna 1648 tsaari Aleksei Mihailovitš ajatteli "tuhottaakseen tartunnan" ja antoi kuninkaallisen asetuksen, jonka mukaan "heidän ei pitäisi laulaa demonisia lauluja, kirosanoja ja kaikkea säädytöntä haukkumista... Kristillinen laki raivosta, joka on peräisin meistä suuressa häpeässä ja julmassa rangaistuksessa.
Mutta jostain syystä kaikki yritykset epäonnistuivat. Mitä voin sanoa, vaikka venäläisen runouden valovoima Aleksanteri Sergeevich Pushkin kirjoitti runoutta kiroilulla.
Jotkut niistä sisältyivät jopa sävellysten kokoelmiin - "Viulisti tuli kerran kastraatin luo", "Elämän kärryt" jne. Pushkin itse kutsui säädytöntä ilmaisua "venäläiseksi nimikkeeksi". Joten lähettäessään runon "Elämän kärry" tekstin kirjeessä Vyazemskylle, hän kirjoitti: "Voit tulostaa sen ohittaen venäläisen otsikon."
Venäläisten mattojen ympärillä on paljon myyttejä, jotka eivät vastaa todellisuutta. Esimerkiksi venäläiset kielitieteilijät ja historioitsijat levittivät kiroilusta kahta myyttiä: että venäläiset alkoivat vannoa vastauksena "tatari-mongolien ikeelle" ja että kiroilu väitetään olevan "slaavilaisen pakanuuden tuotetta".
Esivanhempamme jakoivat joitain sanoja:
1. Kironsanat ovat sanoja äidiltä, ts. hänen siunauksensa!
2. Kirosanat ovat sanoja, joita käytetään taistelukentällä vihollisen pelotteluun!
3. Ruma kielenkäyttö – tämä on erittäin huono asia, jota sinun ei pitäisi sanoa!
Rotumme viholliset pienensivät kaikki nämä pisteet yhdeksi ja tarkoittavat nyt samaa, eli huonoja sanoja!
Maton vaaroista on kirjoitettu paljon. Kauan sitten luin yhden kirjoittajan artikkelin, en muista hänen sukunimeään. Hän kaatui matolle jalossa vihassa. Hän väitti pitkään ja vakuuttavasti, kuinka inhottavaa ja ilkeää se on. Lopuksi hän esitti ainoan tunnetun tapauksen matin hyödyllisyydestä.
Kerron tämän tapauksen uudelleen. Tavarajuna tulee, mutta siinä kuljetetaan ihmisiä. En muista miksi, mutta auton toisella puolella oli mies. Hän pitää kiinni viimeisistä voimistaan. Tässä se hajoaa ja kuolee. Autossa olleet miehet yrittävät avata oven ja vetää hänet sisään. Mutta ovi on jumissa, eikä lähde liikkeelle. Miehet ovat jo uupuneita ja henkisesti alistuneita menetykseen, mutta jatkavat sotkemista. Ja sitten tapahtui odottamaton.
Vaatimaton, hiljainen pikkutyttö huutaa: "Voi, te kaverit, vittuun! Anu sai sen!". Ja ihme tapahtui. Villi voima avautui miehissä. Lihakset jännittyivät yhteen, ovi lensi irti ja mies pelastui. Sitten he kysyivät tytöltä, kuinka hän uskalsi sanoa tuollaista. Mutta hän punastui, katsoi alas eikä häpeästä voinut lausua sanaakaan.
Tässä kirjoittaja osui merkkiin sitä epäilemättä. Tärkeintä on, että matti on suunniteltu poikkeustapauksiin. Venäjällä kirosanoja kutsutaan myös kirosanoiksi. Täällä seisot taistelukentällä haavoittuneena, uupuneena ja järkyttyneenä miekkaasi nojaten. Ja viholliset ovat sinua vastaan. Heille ja jopa sinulle kokouksen tulos on ilmeinen. Mutta nostat päätäsi, katsot niitä pitkään ja sanot: "Tule, b-di, olet siis valmis!". Ja ihme tapahtuu. Sinussa on villi voima. Ja miekkasi vihelsi kuin helikopterin terät, ja vihollistesi päät pyörivät hämmästyneillä kasvoillaan. Sitten yllätät itsesi. Sitä matto on, siksi sitä tarvitaan.
Esivanhempamme tiesivät ja ymmärsivät maton voiman erittäin hyvin. He kantoivat sitä vuosisatoja ja ehkä vuosituhansia, mutta he eivät olleet typeriä. Matto on juuri sitä, mitä tarvitaan hätätilanteissa, kriittisissä tilanteissa. Kielto luo energiareserviä, kuten akkua, tarkemmin sanottuna kondensaattoria. Koska akku luovuttaa energiaa hitaasti ja kondensaattori purkautuu välittömästi. Tämä energiatulva ja tekee ihmeitä. Jokaisella kansalla, kansalla ja jopa heimolla on kiellettyjä sanoja, jotka ovat tabuja. Tämä on ihmisten yhteinen omaisuus, tarkemmin sanottuna ihmisyhteisön omaisuus. Tätä omaisuutta vastaan taisteleminen on yhtä typerää kuin uuden ihmisen luominen. Miksi venäläinen mate on niin kehittynyt? Kyllä, koska historiamme on vaikeaa. Kuka tietää, ehkä maton ansiosta he selvisivät ja selvisivät kansana.
Tässä he ehdottavat siveettömyyden torjumiseksi kirosanojen ottamista tavalliseen käyttöön, lakkaa pitämästä niitä kirosanoina. Ja se tulee olemaan? Ja tässä mitä. Seisot taistelukentällä haavoittuneena, uupuneena ja nojaat huikeasti miekkaasi. Ja viholliset ovat sinua vastaan. Heille ja jopa sinulle kokouksen tulos on ilmeinen. Mutta nostat päätäsi, katsot niitä pitkään ja sanot: "Tule, b-di, niin sinut järjestetään uudelleen. Ja sitten toinen peretak." Ja ihme ei tapahdu. Näissä sanoissa ei ole energiaa. Nämä sanat kuulostavat: jostakin sää on huonontunut. Sinulla ei ole piilotettua reserviä. Ja he ottavat sinut lämpimästi ja raiskaavat vaimosi edessäsi ja vievät lapsesi orjuuteen. Kirosanojen pelkistäminen tavallisiin sanoihin purkaa ihmisiä, tekee heistä uneliaisia ja velttoisia.
MYYTIT JA TOTUUS VENÄJÄSTÄ MATESTA
Venäläisten mattojen ympärillä on paljon myyttejä, jotka eivät vastaa todellisuutta. Esimerkiksi venäläiset kielitieteilijät ja historioitsijat levittivät kiroilusta kahta myyttiä: että venäläiset alkoivat vannoa vastauksena "tatari-mongolien ikeelle" ja että kiroilu väitetään olevan "slaavilaisen pakanuuden tuotetta".
Itse asiassa slaavit eivät koskaan vanno. Mukaan lukien valkovenäläiset ja ukrainalaiset, samoin kuin puolalaiset, ennen Venäjän miehitystä vuonna 1795 vain "huora" (korruptoitunut tyttö) ja "kolera" (tauti) olivat pahimpia kirouksia. Kiovan Venäjä, Liettuan suuriruhtinaskunta tai Puolan ja Liettuan liittovaltio eivät ole säilyttäneet yhtäkään kiroilua sisältävää asiakirjaa eikä ainuttakaan viranomaisten määräystä vannomisen torjunnasta, vaikka Muskoviassa tällaisia asiakirjoja on valtavasti.
Jos ei venäläisten miehitystä, niin valkovenäläiset (litviinit), ukrainalaiset ja puolalaiset eivät vannoisi vielä tänäkään päivänä. Nykyään puolalaiset eivät kuitenkaan vielä läheskään vanno, slovakit ja tšekit eivät kiroa ollenkaan.
Ja tämä on aivan normaalia, koska suurin osa maailman kansoista ei tunne mattoja - aivan kuten slaavit, baltit, roomalaiset ja germaanit eivät tienneet niitä. Heidän seksisanastonsa on äärimmäisen niukka (verrattuna venäjään), ja monet kielet eivät yleensä käytä seksuaalisia teemoja käyttäessään rumaa kieltä. Esimerkiksi ranskalainen "con" välittää sekä miehen että naisen sukuelimen nimen eri artikkelein, ja ranskalaisen kiroilun rajana on yksinkertaisesti kutsua vastustajaa tällä sanalla. Ja vain englanniksi ja vasta 1900-luvun alussa ja vain Yhdysvalloissa - ilmestyi kirous "mother fucker", jolla ei ole analogia Euroopassa ja joka oli venäläisten siveettömyyksien jäljityspaperi - se otettiin käyttöön Venäjältä siirtolaisten USA:n kieltä (ks. V. Butler "Jargon origin in the USA", 1981, New York).
Siten kiroilu ei ole ollenkaan "slaavilaisen pakanuuden tuotetta", koska pakanaslaavit eivät vannoneet.
Myytti on myös tuomio, jonka mukaan "muinaisella Venäjällä he kirosivat". Kiovan Venäjällä kukaan ei kiroile - kiroili vain Muskoviassa, mutta hän oli vain venäläinen eikä ollut.
Historioitsijat löytävät ensimmäisen maininnan moskovilaisten oudosta tavasta puhua säädyttömiä asioita vuonna 1480, jolloin prinssi Vasili III vaati kuivan lain ohella, että moskovilaiset lopettavat kiroilun. Sitten Ivan Julma käski "napsauttaa huutokauppaa", jotta moskovilaiset "eivät moiti ja moiti toisiaan kaikenlaisilla sopimattomilla puheilla".
Sitten Moskovaan saapunut saksalainen matkailija Olearius pani pahoillani merkille kiroilun laajimman yleisyyden: "Pienillä lapsilla, jotka eivät vieläkään tiedä, kuinka nimetä Jumala, äiti tai isä, on jo siveetöntä sanaa huulillaan."
Vuonna 1648 tsaari Aleksei Mihailovitš ajatteli "tuhottaakseen tartunnan" ja antoi kuninkaallisen asetuksen, jonka mukaan "heidän ei pitäisi laulaa demonisia lauluja, kirosanoja ja kaikkea säädytöntä haukkumista... Kristillinen laki raivosta, joka on peräisin meistä suuressa häpeässä ja julmassa rangaistuksessa.
Moskovan pappi Jakov Krotov huomauttaa:
”Sekä 1600-luvun että suurimman osan 1700-luvuista Muskoviassa kiroilu oli rauhallista. Yksinkertainen esimerkki: lähellä Savinno-Storozhevsky Zvenigorod -luostaria, joka sijaitsee kolmen kilometrin päässä Zvenigorodista, virtaa puro, ja kaikkiin kirjurikirjoihin 1500-luvun lopusta lähtien, kun ensimmäinen laadittiin, kirjurit tallensivat nimen tämä maan läpi virtaava virta, joka oli täysin normaalia, kuului luostarille. Ensimmäinen kirjain oli "p", toinen puolisko päättyi "ohy". Kuka kävi täällä uimassa muutaman kilometrin päässä sijaitsevasta Zvenigorodista? Ei aivan selvää. Mutta tavalla tai toisella, 1700-luvun lopulla, kun Venäjästä tehtiin yleinen kartoitus, Katariina Suuren asetuksella laadittiin täydellinen Venäjän valtakunnan kartta, kaikki nimet, jotka sisältävät säädytöntä sanastoa, säädytöntä juuret, korvataan harmonisemmilla. Sittemmin myös tämä Zvenigorod-virta on nimetty uudelleen.
Tähän asti Moskovan-Venäjän kartoilla oli tuhansia kirosanojen perusteella luotuja toponyymejä ja vesinimikkeitä.
Valko-Venäjällä-Liettuassa tai Venäjä-Ukrainassa ei tuolloin ollut mitään sellaista - siellä ihmiset eivät tienneet mattoja.
Tämä seikka voidaan selittää sillä, että valkovenäläiset ja ukrainalaiset eivät koskaan olleet lauman alaisina, ja moskovilaiset asuivat laumassa kolmesataa vuotta ja ottivat sitten vallan siinä liittymällä laumaan Moskovaan. Loppujen lopuksi aikaisemmat Neuvostoliiton historioitsijat ajattelivat niin: että moskovilaisten siveettömyydet olivat oletettavasti heidän vastauksensa "tatari-mongolien ikeeseen".
Esimerkiksi Vladimir Kantor, kirjailija ja venäläisen Questions of Philosophy -lehden toimituskunnan jäsen, kirjoitti äskettäin:
"Mutta Venäjällä tataarien aikana esiintyy sana "eble", joka on meille, venäläisille, tietysti johdannainen, liittyy äidin moittimiseen ja niin edelleen, turkkiksi se tarkoitti vain naimisiinmenoa. . Tataari vangitessaan tytön sanoi, että hän "eble" hänet, eli hän ottaa hänet. Mutta jokainen venäläinen tavallinen, jolta tyttärensä, vaimonsa, sisarensa vietiin, hän syyllistyi väkivaltaan naista kohtaan, ja sen seurauksena tämä sana sai ehdottoman raiskauksen luonteen. Mitä ovat kirosanat? Tämä on raiskattujen, eli sen alemman kerroksen kieltä, joka tuntee itsensä koko ajan korkeakulttuurin ja sivilisaation alueen ulkopuolella nöyryytetyksi, loukatuksi, raiskatuksi. Ja kuten jokainen raiskattu orja, hän on valmis käyttämään tätä väkivaltaa toveriaan kohtaan, ja jos mahdollista, tietysti jaloa kohtaan.
Ensi silmäyksellä versio näyttää olevan kokoontaitettava. Hän on kuitenkin väärässä.
Ensinnäkin Kazanin nykyiset tataarit (silloin bulgarit) täsmälleen "kuoriutuivat tataarien ikeestä" (koska Kazan oli yhtä lailla tataarien vasalli, kuten Moskova), mutta jostain syystä he eivät synnyttäneet mitään röyhkeyttä maailman.
Toiseksi, lauman tataarit eivät olleet turkkilaisia, vaan sekoitus turkkilaisia ja suomalais-ugrilaisia heimoja. Tästä syystä he liittivät Suzdal-Muskovian suomalaiset (Mordva, Moksha, Erzya, Murom, Merya, Chud, Meshchera, Perm) laumaan ja pyrkivät yhdistämään kaikki Volgasta Eurooppaan lähtevät suomalais-ugrilaiset kansat, mukaan lukien jotka saavuttivat Unkarin, ihmiset, joita pidettiin "oikeutetusti omakseen".
Kolmanneksi ei ollut "tataarin ikettä". Moskova maksoi tataareille vain veron (josta puolet hän jätti itselleen sen keräämiseen - johon hän nousi) ja asetti Moskovan armeijansa palvelukseen lauman armeijassa. Ei ole koskaan tapahtunut, että tataarit vangisivat Muskovian tyttöjä vaimoiksi - nämä ovat moderneja keksintöjä. Orjina - heidät vangittiin sotien aikana, mutta aivan kuten satoja tuhansia slaaveja vangittiin itse moskovilaisten toimesta (esimerkiksi 300 tuhatta valkovenäläistä vangittiin moskovilaisten orjiksi sodassa 1654-1657). Mutta orja ei ole vaimo.
Yleisesti ottaen tämä Vladimir Kantorin koko versio on "imetty tyhjästä" vain kahdesta kyseenalaista syystä: sanan "eble" (naimisiinmeno) esiintyminen turkin kielessä ja myytti pahamaineisesta "tataarin ikeestä". ”. Tämä on hyvin vähän, varsinkin kun muut venäjän kielen säädyttömät sanat jäävät ilman selitystä. Ja miten ne muodostettiin?
Vaikka minun on huomattava, että tämä Kantorin hypoteesi on jo eräänlainen läpimurto aiheessa, koska aiemmat Neuvostoliiton historioitsijat kirjoittivat yleensä, että moskovilaiset yksinkertaisesti omaksuivat tatari-mongolien rivoudet, he sanovat - he opettivat moskovilaiset vannomaan. Turkkilaisten eikä mongolien kielessä ei kuitenkaan ole mitään siveettömyyttä.
Joten on olemassa kaksi vakavaa seikkaa, jotka kumoavat täysin Kantorin hypoteesin yhden venäläisen maton alkuperästä turkkilaisesta sanasta "eble" (naimisiin).
1. Akateemikko Valentin Yaninin kaivaukset Novgorodissa johtivat vuonna 2006 koivun tuohon kirjaimien löytämiseen matoilla. He ovat paljon vanhempia kuin tataarien saapuminen Suzdalin ruhtinaskuntaan. Mikä asettaa JÄRJÄN RISTIN historioitsijoiden yleiseen yritykseen yhdistää moskovilaisten siveettömyydet tataarien kieleen (turkki).
Lisäksi nämä matot Novgorodin koivun kuoren kirjaimissa esiintyvät rinnakkain suomenkielisen sanaston elementtien kanssa - eli ihmiset, jotka kirjoittivat ne eivät olleet slaaveja (kolonistit, jotka rohkaisivat Rurikia, joka purjehti Polabyasta ja rakensi Novgorodin tänne), vaan paikalliset puolisot. -Rurikin slaavilaiset siirtolaiset, suomalaiset (tai saamelaiset, tai ihme, kaikki, Muroma).
2. Euroopassa on tuhat vuotta kiroilevien moskovilaisten lisäksi vielä yksi kansa - ja SAMAT VENÄJÄT ASIAT.
Nämä ovat unkarilaisia.
TOTUUS VENÄJÄLISTEN TYVIEN ALKUPERÄSTÄ
Ensimmäistä kertaa venäläiset historioitsijat saivat tietää unkarilaisista matoista aivan äskettäin - ja olivat erittäin yllättyneitä: unkarilaiset eivät ole slaaveja, vaan suomalais-ugrilaisia kansoja. Ja he eivät olleet minkään "tatari-mongolien ikeen" alla, koska he lähtivät Volgasta Keski-Eurooppaan vuosisatoja ennen Tšingis-kaanin ja Batun syntymää. Esimerkiksi Moskovan aiheen tutkija Jevgeni Petrenko on äärimmäisen masentunut tästä tosiasiasta ja myöntää yhdessä julkaisussa, että "tämä hämmentää täysin kysymyksen venäläisten siveettömyyksien alkuperästä".
Itse asiassa tämä ei sekoita kysymystä, vaan antaa vain täydellisen vastauksen.
Unkarilaiset ovat käyttäneet mattoja, aivan samanlaisia kuin Muskovilaiset, siitä lähtien, kun he tulivat Volgasta Eurooppaan.
On selvää, että Kantorin hypoteesi yhden venäläisen maton alkuperästä turkkilaisesta sanasta "eble" (naimisiin) ei päde millään tavalla unkarilaisiin, koska turkkilaiset eivät pakottaneet tyttöjään menemään naimisiin. Eikä Keski-Euroopassa ole turkkilaisia unkarilaisten ympärillä.
Jevgeni Petrenko huomauttaa, että serbilainen kirosana "vitun lutka pichkassa" ilmestyi historiallisesti äskettäin - vain 250 vuotta sitten, ja serbit omaksuivat sen unkarilaisilta aikana, jolloin Serbia putosi Turkin ikeestä Itävalta-Unkarin vallan alla. keisarinna Maria Teresan johdolla. Unkarin keskiajan aikakirjat ovat täynnä sellaisia rivouksia, joita ei ollut missään muualla eikä ketään ympärillä (slaavit, itävaltalaiset, saksalaiset, italialaiset jne., mukaan lukien turkkilaiset). Heidän serbitsä kantoivat sitten Unkarin siirtomaahallinto, Unkarin armeija ja Unkarin aristokratia.
Miksi unkarilaisten matot ovat täysin identtisiä moskovilaisten matojen kanssa?
Vastaus voi olla vain yksi: NÄMÄ OVAT SUOMA-UGRIAlaisia MATTOJA.
Muistutan, että unkarilaiset, virolaiset, suomalaiset ja venäläiset ovat yksi ja sama suomalainen etninen ryhmä. Venäläiset kuitenkin slaavistivat osittain Kiovan papit, jotka istuttivat ortodoksisuuden heidän joukkoonsa. Mutta Venäjän tiedeakatemian vuosina 2000-2006 tekemät venäläisen kansan geenipoolin tutkimukset (joista aiemmin puhuimme yksityiskohtaisesti) osoittivat, että venäläiset ovat geeneiltään täysin identtisiä suomalaisen etnisen ryhmän kanssa: mordvalaiset, komit, Virolaiset, suomalaiset ja unkarilaiset.
Mikä ei pitäisi olla yllättävää, sillä koko Keski-Venäjä (historiallinen Muskovi) on suomalaisten kansojen maata ja sen kaikki toponyymit ovat suomalaisia: Moskova (mokshakansa), Ryazan (ersalaiset), Murom (muromilaiset), Perm ( Permin ihmiset) jne.
Ainoa "tyhjä kohta" on kysymys mattojen muinaisesta esiintymisestä Virossa ja Suomessa. Siitä päätellen, että Novgorodin tuorekirjaimet matoilla saattoivat todennäköisesti olla Virossa ja Suomessa asuneiden saamelaisten (eikä tšudit tai muromit) kirjoittamia, niin myös virolaisilla ja suomalaisilla on täytynyt olla matoja muinaisista ajoista lähtien. . Tämä vivahde vaatii selvennystä.
Toisaalta suomalais-ugrilaisissa etnisissa ryhmissä matot saattoivat synnyttää juuri ugrilaisia. Toisin sanoen unkarilaiset ja ne, jotka jäivät asumaan tulevan Moskovan maihin, ovat sukulaisia. Ugrilainen kieliryhmä sisältää nykyään vain unkarin kielen sekä obi-ugrilaiset hantit ja mansit. Aikaisemmin tämä ryhmä oli paljon voimakkaampi, mukaan lukien oletettavasti petenegit, jotka menivät unkarilaisten kanssa Keski-Eurooppaan ja asettuivat matkan varrella laajalti Krimin ylle ja Donin aroille (heidät väitetysti tuhottiin tataarit). Itse Moskoviassa pääetnos oli Mordvan etnos Moksha (kielellään Moksel), joka antoi nimen Moksva-joelle (Moks moksha + Va vesi), joka muutettiin Kiovan kielessä eufonisemmiksi slaaveiksi "Moskovaksi". Ja erzya-etninen ryhmä (pääkaupunki Erzya ja Suuren Erzyan osavaltio, muutettu myöhemmin Ryazaniksi). Komien ja udmurtien permiläisessä ryhmässä Suuren Permian osavaltio erottui. Kaikki tämä on mattojen alkuperäisen jakelun historiallinen alue.
Näin ollen jo termi "venäläiset siveettömyydet" on absurdi. Sillä ne eivät ole ollenkaan venäläisiä (Venäjän käsityksessä Kiovan valtiona), vaan suomalaisia. Pysyvät Moskovan alkuperäisväestön kielellä heidän esislaavilaisen kielensä alamaisina.
ESSENCE MATES
Mikä on venäläisten mattojen ydin?
On selvää, että asian venäläisiä tutkijoita on aina kiusannut se, että venäläisillä on röyhkeyttä, kun taas slaaveilla ja muilla indoeurooppalaisilla ei niitä ole ollenkaan. Siksi venäläiset yrittivät tässä asiassa aina tietyn "alemmuuskompleksin" vakan alla tieteellisen harkinnan sijasta oikeuttaa itseään tai "parantaa". He yrittivät saada slaavit vannomaan - he sanovat, tämä on slaavilaista pakanuutta. Mutta se ei onnistunut - koska slaavit eivät koskaan vannoneet, ja venäläiset eivät ole slaaveja. He yrittivät osoittaa, että venäläiset matot ei keksitty vain sellaiseksi, vaan vastauksena tataarien ikeeseen. Eikä se onnistunut: unkarilaisilla oli täsmälleen samat siveettömyydet, mutta heillä ei ollut "tataarin ikettä".
Rehellisesti sanottuna on sanottava, että venäläiset ovat todellakin entisten suomalaisetnisten ryhmien onnetonta kansaa, jonka kohtalo viimeisen tuhannen vuoden aikana on yksinkertaisesti kauhea.
Aluksi Kiovan nuoremmat ruhtinaat valloittivat hänet orjiksi, jotka eivät yksinkertaisesti saaneet omia ruhtinaskuntiaan Kiovan Venäjällä. Koska tulevassa Moskovassa täällä ei ollut slaaveja, ruhtinaat ja heidän ryhmänsä kohtelivat paikallista suomalaisväestöä orjina. Kiovan ruhtinaat ottivat käyttöön Moskovan maaorjuuden (eli orjuuden), joka oli Kiovassa villi suhteessa heidän etniseen ryhmäänsä kuuluviin talonpoikiin. Muistutan, ettei Ukrainassa eikä Valko-Liettuassa ollut koskaan orjuutta ennen Venäjän miehitystä vuonna 1795, ja Moskovan lisäksi maaorjuutta oli Euroopassa vain yhdessä paikassa - Preussissa, jossa saksalaiset tekivät paikallisten preussilaisten orjia. -ulkomaalaiset täsmälleen samalla tavalla ja paikalliset slaavit.
Sitten nämä Kiovan Venäjän orjuuttamat suomalaismaat joutuivat Trans-Volgan tataarien lauman vallan alle, jonka pääkaupunki sijaitsi lähellä nykyistä Volgogradia. He loivat turkkilaisten ja suomalais-ugrilaisten kansojen imperiumin, joten henkisesti Suzdal-maat vetivät lauman puoleen, eivät Kiovan ja Liettua-Valko-Venäjän indoeurooppalaiseen Venäjään ON (länsibalttien maa). Lisäksi tulevan Moskovan maiden ruhtinaallinen eliitti löysi laumasta erittäin onnistuneen oikeutuksen orjavaltalleen paikalliseen suomalaiseen väestöön: itämaiset perinteet nostivat hallitsijat jumalan arvoon, mitä eurooppalaisilla ei koskaan ollut, mukaan lukien Bysantti ja Kiovan ortodoksinen kirkko, joka kastoi Venäjän.
Nämä kaksi pääargumenttia käänsivät Muskovian ikuisesti pois Venäjältä ja Kiovasta, loivat uuden itäisen valtion - täydellisen satrapian.
Siksi suomalaisvenäläisillä (moskovilaisilla) oli täysi syy kirota kaikille: he asuivat vapaasti vain kansallisissa suomalaisvaltioissaan (joista oli jäljellä vain suomalaisia toponyymejä) ennen Kiovan orjuuttajien tuloa. Ja sitten tuli tuhat vuotta täydellistä orjuutta: ensin orjuus osana Kiovan Venäjää, sitten sama orjuus, mutta jo silloin, kun tatariorjuuttajat istuivat Kiovan orjuuttajien päällä, ja sitten orjuuttajia alettiin kutsua "Moskovan hallitsijoiksi". Vuoteen 1864 asti (orjuuden lakkauttaminen) ihmiset pysyivät orjuutettujen alkuperäiskansojen eli orjien tilassa, ja aristokratia halveksi heitä yhtä halveksuen, kuin britit ja ranskalaiset halveksivat valloittamansa Afrikan neekereitä. 1800-luvulla.
Kyllä, sellaisesta Kiovan Venäjän, lauman ja sitten Moskovan-Venäjän tuhatvuotisesta sorrosta on suomen kansassa tarpeeksi vihaa synnyttääkseen rivouksia - kuten syntyperäistä slangia sortajien kiroilusta.
Mutta ... Näemme, että nämä matot olivat olemassa suomalais-ugrilaisten kansojen keskuudessa jo ennen kuin ne joutuivat lännen ja idän naapureiden orjuuteen. Ja niitä on unkarilaisten keskuudessa, jotka pakenivat erittäin menestyksekkäästi Volgasta Eurooppaan välttäen heimotovereidensa kohtaloa.
Tämä tarkoittaa, että suomalais-ugrilaisten kansojen matot eivät syntyneet lainkaan vastauksena orjuuttajille, vaan omana, puhtaasti alkukantaisena ja ilman ulkopuolista vaikutusta. Sillä suomalais-ugrilaiset vannoivat AINA.
Jotkut tutkijat ilmaisevat seuraavan näkemyksen: matot ovat osa tiettyä mystistä kulttuuria, sarjassa salaliittoja tai kirouksia. Jotkut mukaan lukien (A. Filippov, S. S. Drozd) ovat sitä mieltä, että monet säädyttömät kiroukset eivät tarkoita pohjimmiltaan loukkaavaa, vaan kuolemantoivetta. Esimerkiksi "n ...":een meneminen, kuten he kirjoittavat, tarkoittaa halua mennä sinne, missä synnyit, eli jättää elämä jälleen unohduksiin.
Onko näin? Epäilen.
Oliko suomalais-ugrilaisilla kansoilla ennen, mattojen syntyaikana, niin mystistä kulttuuria, jossa kiroilun seksuaalisia teemoja käytettiin? Henkilökohtaisesti minun on vaikea kuvitella. Kyllä, seksuaaliset teemat ovat läsnä kaikissa muinaisissa kansoissa - mutta hedelmällisyyden symboleina. Mutta meidän tapauksessamme puhumme jostain aivan muusta. Ja täällä ei yksinkertaisesti ole "mystistä kulttuuria" tai "pakanallisia kultteja".
Minusta näyttää siltä, että Moskovan pappi Jakov Krotov löytää mattojen olemuksen oikein:
”Yksi moderneista ortodoksisista publicisteista, hegumen Veniamin Novik, julkaisi useita artikkeleita rumaa kieltä ja säädytöntä hyväksikäyttöä vastaan. Näissä artikkeleissa hän korostaa, että kiroilu liittyy materialismiin. Siinä on eräänlaista sanojen leikkiä, diamatilla. "Miksi on pidätettyä, ja kiroilua, kiroilua, tämä on usein perusteltua tunnepurkauksena, pitäisi tapahtua", apotti Veniamin kirjoittaa, "muiden ihmisten kustannuksella? Kiroilija tarvitsee varmasti jonkun kuulemaan. Kiroilu on ennen kaikkea , oire evoluution alikehittymisestä. Biologit tietävät, että eläinkunnassa on selvä suhde aggressiivisuuden ja seksuaalisuuden välillä, ja jotkut "erityisen lahjakkaat" (Hegumen Veniamin kirjoittaa sarkastisesti) ihmiset käyttävät sukuelimiään pelotellakseen vihollista. Sama sanallisesti. Näyttelyn esittäjät ovat vain johdonmukaisempi." Tämä on ruman kielen kumoamista ja sen vastalausetta nykyaikaisen, hyvin koulutetun ihmisen näkökulmasta.
Tarkalleen.
Indoeurooppalaiset eivät vannoneet, koska heidän protoetnosensa muodostui edistyksellisemmäksi ja poissulkevaksi apinatottumukseksi kommunikaatiossa "käyttämään sukuelimiä vihollisen pelotteluun". Mutta suomalais-ugrilaisten kansojen, jotka eivät ole indoeurooppalaisia, pro-etnos muodostui eri tavalla - ja käytti apinatottumuksia.
Se on koko ero: venäläiset ja unkarilaiset vannovat, koska he eivät ole indoeurooppalaisia. Ja koska heidän esi-isänsä kehittyivät eri tavalla kuin indoeurooppalaiset - täysin erilaisessa kulttuuriympäristössä.
Lisäksi rivouksien käyttö viestinnässä tarkoittaa välttämättä takautuvasti sitä, että kaukaisessa menneisyydessä venäläisten ja unkarilaisten esi-isät käyttivät näitä röyhkeyttä havainnollistamaan TOIMINTA - eli suomalais-ugrilaiset esittivät sukupuolielimiä vastustajalle MERKKINÄ loukkauksesta. Ja monia muita säädyttömiä TOIMIA.
Näyttääkö villiltä? Mutta tämä ei ole sen rajumpaa kuin se tosiasia, että Venäjällä - ensisijaisesti kulttuurihenkilöiden - matto on lähes TÄYDELLINEN hyväksyntä. Miten esimerkiksi suhtautua sellaisiin lausuntoihin: GALINA ŽEVNOVA, Gubernskiye Izvestian yhdistyneen toimituksen päätoimittaja, jakaa lukijoille: "Suhtaudun siveettömyyksiin positiivisesti. Venäläisellä on kaksi tapaa päästää höyryä. Ensimmäinen on vodkaa, toinen on matto. Olkoon se parempi matto.
Miksei muilla kansoilla ole "tapoja päästää höyryä" vain vodkan ja maton muodossa? Ja miksi matto on "parempi" kuin vodka?
MIKSI MAT ON PAREMPI KUIN VODKA?
Venäjällä ei ymmärretä, että kiroilu tuhoaa Seuran perustan. Matti, joka on eläimellinen käyttäytyminen "käytä sukupuolielimiä vastustajan pelotteluun", on jo epäsosiaalinen. Mutta loppujen lopuksi kiroilu on kehittynyt eläimiin verrattuna: jo nimi "mate" tarkoittaa loukkaamista vastustajan äidille puhujan seksuaalisessa väkivallassa. Mitä eläimillä ei ole.
Suomalais-ugrilaisille kansoille (venäläisille ja unkarilaisille) tämä voi olla heidän oma normaali paikallinen perinteinen viestintämuoto. Mutta indoeurooppalaisille tämä ei ole hyväksyttävää.
Jokainen meistä oli lapsi ja tietää, että mikä tahansa lika tunkeutuu helposti lasten aivoihin. Unkarilaisten ja venäläisten mattoja ei siis tuotu Eurooppaan aikuisten eurooppalaistemme kautta, vaan lasten kautta, jotka olivat yhteydessä näiden kansojen lapsiin ja puhuivat säädytöntä. Pelkästään tämä tosiasia osoittaa, että kiroilu tulee ihmisten mieleen lapsiemme turmeluksen kautta, ja itse asiassa se eroaa vain vähän lapsipornografiasta tai alaikäisten viettelystä.
Olkoon siellä Venäjällä aina kommunikoi rivoudella. Mutta miksi meidän pitäisi matkia niitä? Esivanhempamme eivät tunteneet näitä avaruusmatoja.
On erittäin huonoa, kun lasten seksuaalikasvatus alkaa järjettömyyksien ja niiden merkityksen tiedostamisesta. Minulle kävi täsmälleen samoin: teini-ikäiset opettivat minulle mattoja ja selittivät niiden merkitystä - he olivat minulle miehen ja naisen välisen suhteen mysteerien pioneereja - mattojen kautta.
Onko tämä hyvä? Tämä ei todellakaan ole normaalia.
Siksi venäläisen sanomalehden toimittajan mielipide, että matot ovat parempia kuin vodka, vaikuttaa täysin virheelliseltä. Lapsemme eivät juo vodkaa 10-vuotiaana, mutta he oppivat käyttämään röyhkeyttä. Mitä varten?
Venäläiset publicistit sanovat ylpeydellä ja ilolla, että venäläiset siveettömyydet korvaavat täysin kaiken ajatuksen ja käsitteiden välittämisen yleensä. Olga Kvirkvelia, venäläisen kristillisen koulutuskeskuksen "Faith and Thought" johtaja, katolinen, sanoi "Radio Liberty" -ohjelmassa helmikuussa 2002 matosta: "Periaatteessa matto, kuin hyvä matto, todellinen, ei katu. jonka kuulemme nykyään, se on vain pyhä kieli, josta voi todella kertoa aivan kaiken. Kiinnostuin siveettömyydestä, kun kuulin vahingossa Novgorodin alueella eräässä kylässä, kuinka isoäitini selitti isoisälleni, kuinka kurkkua istutetaan. Eivät säädyttömät olleet vain tekosyitä, se on täysin selvää. Hän ei vannonut, hän selitti hyvin hellästi, erittäin ystävällisesti, kuinka kurkut istutetaan oikein. Tämä on kieli, jonka olemme valitettavasti käytännössä menettäneet ja josta on tullut jotain mautonta, alhaista, alhaista ja pahaa. Itse asiassa se ei ole. Ja se heijastaa hyvin syviä tietoisuuden kerroksia."
Olen järkyttynyt. Miksei isoäiti voi puhua normaalisti kurkkujen istuttamisesta normaaleilla inhimillisillä termeillä, vaan korvata ne kaikki seksuaalisilla termeillä? Olga Kvirkvelia näkee tämän "pyhällä kielellä". Mikä siinä on "pyhää", paitsi sen sukupuolielinten eläinnäyttely?
Hän sanoo myös, että "Tämä on kieli, jonka olemme valitettavasti käytännössä menettäneet." Kävi ilmi, että venäläisten ja unkarilaisten suomalais-ugrilainen kieli on täydellisten rivouksien kieli, jossa kaikki käsitteet korvataan niillä?
Valitettavasti kaikella pahalla ja ilkeällä on taipumus levitä ympäriinsä kuin sairaus. Niinpä Venäjä toi mattonsa naapurimaiden valloitettujen valkovenäläisten, ukrainalaisten, balttien, kaukasialaisten, Keski-Aasian kansojen luo, jotka puhuvat omaa kieltään, mutta laittavat sanan läpi suomenkieliset matot. Niinpä suomen "pyhistä sanoista" tuli kaukaisten uzbekkien arkisanasto. Lisäksi he alkoivat vannoa Yhdysvalloissa - jo englanniksi, ja on aivan normaalia nähdä juoni elokuvassa "Poliisiakatemia", jonka toiminta kestää kauan avautua venäjänkielisen tekstin taustalla. kirjoitettu puhelinkopissa tutuista kolmesta kirjaimesta "x ..". Kuka sen siellä kirjoitti? Jenkit?
Mutta sellaista ei ole missään muualla maailmassa: röyhkeyden kirjoittaminen seinille. Ja jopa Vysotsky huomasi: julkisissa ranskalaisissa wc-tiloissa on kirjoituksia venäjäksi. Kirosanojen kirjoittaminen seinälle on yhtä kuin eläimellinen käyttäytyminen sukuelinten esillepanossa. Mitä "pyhät" itänaapurit tekevät kuin apinat. Tämä on itänaapurin ekshibitionismia.
Onko tämä käytös normaalia meille eurooppalaisille, myös valkovenäläisille ja ukrainalaisille? Ei tietenkään, koska emme voi ilmaista mitään pyhää, toisin sanoen pyhää, yksinkertaisesti siksi, että esi-isämme eivät tunteneet mattoja. Nämä matot ovat vieraita ja vieraita meille.
Eurooppalaisilla kielillämme on tarpeeksi keinoja ilmaista mitä tahansa käsitettä ilman röyhkeyttä, aivan kuten ei ole rivouksia Lev Tolstovin teoksissa. Hän ei käyttänyt "pyhää kieltä", vaan loi kirjallisia mestariteoksia maailman kulttuurista ja venäjän kielestä. Mikä jo tarkoittaa, että venäjän kieli ei menetä mitään ilman näitä mattoja. Ja vain rikastua
Jotkut ihmiset eivät kiroile ollenkaan. Joku lisää väärinkäyttöä sanan kautta. Useimmat käyttävät vahvoja sanoja ainakin satunnaisesti. Mikä on venäläinen matto ja mistä se on peräisin?
Venäjän matolla on rikas historia
©Flickr
Huomio! Teksti sisältää kirosanoja.
Pahamaineinen yhteiskunnallinen mielipide ei salli vanhan hyvän maton tutkimista. Suurin osa näin vaikean tien valinneista tutkijoista valittaa tästä. Siksi kirjallisuutta on vain vähän.
Yksi venäläisen kirosanojen mysteereistä on itse sanan "matto" alkuperä. Erään hypoteesin mukaan "matto" tarkoittaa alun perin "ääntä". Tästä syystä meille on tullut sellaisia lauseita kuin "hyvän siveettömyyden huutaminen". Yleisesti hyväksytty versio supistaa kuitenkin sanan "matto" sanaksi "äiti", joten - "vanno äitiä", "lähetä helvettiin" ja niin edelleen.
Toinen kiroilun ongelma on mahdottomuus laatia tarkkaa kirosanaluetteloa, koska jotkut äidinkielenään puhujat merkitsevät tietyt sanat säädyllisiksi, toiset eivät. Näin on esimerkiksi sanan "gondon" tapauksessa. Tyypilliset kirosanat tulevat kuitenkin vain neljästä seitsemään juurista.
Tiedetään, että eri kansoilla on erilainen puolisoiden "reservi", joka voidaan jäljittää eri aloille. Venäläinen kiroilu, kuten monien muidenkin kulttuurien väärinkäyttö, on sidottu seksuaalimaailmaan. Mutta näin ei ole kaikkien kansojen kohdalla, koska on monia kulttuureja, joissa kaikkea seksiin liittyvää ei ole millään tavalla tabuilla. Esimerkiksi Uuden-Seelannin alkuperäisväestön - maorien - keskuudessa. Yhtä heimoa - maoritalaisten esi-isä - kutsuttiin aivan "virallisesti" nimellä "ure faith", joka tarkoittaa "kuumia penisiä" tai "kuuma penis". Eurooppalaisessa kulttuurissa parittelualue ei muuten myöskään välttämättä liity seksuaalisiin suhteisiin. Jos tarkastellaan germaanisia kieliä, käy selväksi, että monet kiroukset liittyvät suoliston liikkeisiin.
Venäjän säädyttömän sanaston perusta, kuten monilla muillakin kielillä, on niin kutsuttu "rivo triadi": miehen sukupuolielin ("x.y"), naisen sukupuolielin (p..da) ja prosessia kuvaava verbi parittelusta ("e ..t"). Mielenkiintoista on, että venäjän kielelle on ominaista se, että näille venäläisten kirjallisten termien sanoille puuttuu täydellinen nimitys. Ne korvataan joko alastomilla latinalaisilla ja sieluttomilla lääketieteellisillä vastineilla tai tunneperäisillä - kirosanoilla.
Törkeän kolmikon lisäksi venäläiselle kiroilulle on tunnusomaista myös sana "bl.d" - ainoa, joka ei tarkoita sukupuolielimiä ja parittelua, vaan tulee slaavista vuotaa verta, joka käännettynä venäjäksi tarkoittaa "haureutta - harhaa, virhettä, syntiä". Kirkkoslaaviksi sana "autuus" tarkoittaa "valehtelua, pettämistä, panettelua".
©Flickr
Suosittuja ovat myös "m..de" (miehen kivekset), "man.a" (naisten sukuelimet) ja "e.da" (miehen sukuelimet).
Aleksei Plutser-Sarno, tunnettu venäläisen kiroilun tutkija, ehdottaa yllä olevien seitsemän lekseemin ottamista venäläisen kiroilun käsitteen perustaksi, mutta vetoaa kuitenkin 35 muuhun juureen, joita kyselyyn osallistuneet pitivät säädyttöminä (joiden joukossa mm. tavalla, kuten "syö" ja "oksentaa").
Huolimatta hyvin rajallisesta juurten määrästä, venäläiselle matolle on ominaista vain valtava määrä johdannaissanoja. Vanhojen lisäksi syntyy jatkuvasti uusia. Joten tutkija V. Raskin antaa kaukana täydellisen luettelon johdannaisista sanasta "e..t" (vain verbit): e..nut, e..until, e..tsya, e.edit, e. pähkinä, e. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - stop.to.nit, from..bat, from..bat, to.bat, to.to.to., to.bat, to.bat, under..bat, under..to , under .. bnut, raz .. lepakko, raz .. lepakko, s.. lepakko, s .. be, s .. lepakko, y .. lepakko jne.
Kukaan ei tiedä varmasti, mistä venäläinen matto tuli. Aiemmin suosittu hypoteesi, jonka mukaan saimme sen "mongoli-tatari-ikeestä" ("tatariversio"), kumottiin täysin 1100-1300-luvun Novgorodin koivun tuohon kirjaimien löytämisellä. Ei ollut mahdollista pudota ikeen päälle. Tämä on ymmärrettävää, koska ruma kielenkäyttö on tavalla tai toisella tyypillistä, ilmeisesti kaikille maailman kielille.
Mutta on muitakin versioita. Kaksi niistä on tärkeimpiä. Ensimmäinen on se, että venäläinen matto yhdistetään eroottisiin pakanariitteihin, joilla oli tärkeä rooli maatalouden taikuudessa. Toinen on se, että kirosanoilla oli Venäjällä joskus eri merkitys, esimerkiksi kaksoismerkitys. Mutta ajan myötä yksi merkityksistä pakotettiin pois tai ne yhdistettiin, jolloin sanan merkitys muuttui negatiiviseksi.
Valtionduuma kannatti kesäkuun lopussa lakiesitystä, joka kohottaisi rangaistusta rikosten käytöstä perheessä ja julkisilla paikoilla. Useammin kuin kerran on yritetty koventaa vastuuta säädyttömästä kielenkäytöstä sekä tsaarin aikana että vallankumouksen jälkeen. Lidia Malygina, Moskovan valtionyliopiston journalismin tiedekunnan venäjän kielen tyylitieteen laitoksen apulaisprofessori, etäopiskelujärjestelmän tieteellinen valvoja, puhui siitä, kuinka painamattomat sanat tunkeutuivat julkiseen elämään maassamme ja lännessä, noin "KP"-kirosanan historia ja merkitys
Jos ei olisi ongelmia, ei olisi lakia. Herää kysymys: kuka alun perin opetti venäläiset vannomaan?
- Yksi yleisimmistä versioista on tatari-mongolit. Mutta itse asiassa tällä sanastolla ei ole mitään tekemistä heidän kanssaan. Slaavilaista alkuperää oleva venäläinen matto. Neljä jokaisen venäläisen tuntemaa juurta löytyy makedoniasta, sloveniasta ja muista slaavilaisista kielistä.
Todennäköisesti matto oli osa pakanallisia kultteja, jotka liittyvät hedelmällisyyteen, esimerkiksi karjan salaliittoon tai sateen kutsuun. Kirjallisuus kuvaa yksityiskohtaisesti tällaista tapaa: serbialainen talonpoika heittää kirveen ylös ja lausuu säädyttömiä sanoja yrittäen saada sateen.
Miksi sellaisista sanoista on tullut tabu?
- Kun kristinusko tuli Venäjälle, kirkko aloitti aktiivisen taistelun pakanallisia kultteja vastaan, mukaan lukien kirosanat yhtenä kultin ilmenemismuodoista. Siksi näiden muotojen vahva tabu. Tämä erottaa venäjän siveettömyyden muiden kielten säädyttömästä sanastosta. Tietysti siitä lähtien venäjän kieli on kehittynyt ja muuttunut aktiivisesti ja sen mukana venäjän kieli. Uusia kirosanoja on ilmestynyt, mutta ne perustuvat samoihin neljään vakiojuureen. Jotkut ennen olemassa olleet vaarattomat sanat muuttuivat rivoiksi. Esimerkiksi sana "muna". "Dick" on vallankumousta edeltävien aakkosten kirjain, ja verbiä "vittuun" käytettiin "rasittaa" merkityksessä. Nyt tätä sanaa ei ole vielä sisällytetty kirosanojen luokkaan, mutta se on jo aktiivisesti lähestymässä sitä.
– Venäjän säädyttömän kielen ainutlaatuisuudesta on olemassa myytti. Onko näin?
- Vertailu englantiin on utelias. Rivot sanat ovat aina hämmentäneet brittiläisiä filologeja luonteeltaan. Jo vuonna 1938 kielitieteilijä Chase korosti: "Jos joku mainitsee sukupuoliyhteyden, se ei järkytä ketään. Mutta jos joku lausuu vanhan anglosaksisen nelikirjaimisen sanan, useimmat ihmiset jäätyvät kauhusta."
Bernard Shaw'n näytelmän "Pygmalion" ensi-iltaa vuonna 1914 odotettiin suurella kärsimättömyydellä. Liikkui huhu, että kirjoittajan aikomuksen mukaan naispääosassa näyttelevän näyttelijän pitäisi lausua lavalta rivo sana. Kun Freddie kysyi, aikooko hän kävellä kotiin, Eliza Doolittle joutui sanomaan hyvin tunnepitoisesti: "Ei helvetin todennäköistä!". Juoni jatkui viimeiseen asti. Ensi-illan aikana näyttelijä lausui kuitenkin säädyttömän sanan. Vaikutus oli sanoinkuvaamaton: melua, naurua, viheltämistä, kolinaa. Bernard Shaw jopa päätti poistua salista päättäessään, että näytelmä oli tuomittu. Nyt britit valittavat, että he ovat itse asiassa menettäneet tämän suosikkikirouksensa, joka on jo menettänyt entisen voimansa, koska sana on tullut liian yleiseksi.
Lidia MALYGINA - apulaisprofessori, Venäjän kielen stilistiikan laitos, Moskovan valtionyliopiston journalismin tiedekunta Valokuva: Arkisto "KP"
- Todennäköisesti 1960-luvun seksuaalisen vallankumouksen jälkeen tilanne muuttui paljon, ja siveetöntä sanaa tulvi kirjaimellisesti lehdistön sivuille?
- Varmasti. Ajattele Iso-Britanniaa 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa. Sitten jopa pianon jalat pukeutuivat kansiin, jotta ne eivät aiheuttaisi satunnaisia eroottisia assosiaatioita! 1900-luvun jälkipuoliskolla ehkäisyvälineet kehittyvät nopeasti, pornografiateollisuus kasvaa. Avioliitto elinikäinen, puolisoiden uskollisuus alkoi näyttää vanhanaikaisilta ennakkoluuloilta. Kyllä, ja heteroseksuaalisuus avioliitossa on lakannut olemasta edellytys. On huomionarvoista, että tuolloin myös asenne säädyttömiin sanoihin muuttui. On olemassa kaksi kielellistä kokoelmaa, jotka on omistettu säädyttömälle kielelle. Ensimmäinen julkaistiin Yhdysvalloissa vuonna 1980. Toinen julkaistiin Isossa-Britanniassa ja USA:ssa vuonna 1990. Näissä hakemistoissa ilmestyy useita artikkeleita vulgarismeista kerralla. Esimerkkejä säädyttömän kielen käytöstä annettiin selkeänä tekstinä.
- Ja silti he rankaisivat matosta. Eräässä kuuluisassa tapauksessa, keskellä sodanvastaisia mielenosoituksia Yhdysvalloissa vuonna 1968, nuori mies, joka ei halunnut palvella luonnoksessa, joutui syytteeseen, koska hän käytti takkia, jossa oli teksti: "F ... luonnos! ”.
- Joo. Toinen tunnettu tapaus on 12 minuutin radio-ohjelma "Foul Words". Satiristi George Carlin listasi seitsemän sanaa, joita ei pitäisi puhua radiossa, ja alkoi sitten keskustella tästä ongelmasta. Yksi kuulijoista ajoi autossa lapsen kanssa ja kuuli vahingossa ohjelman. Hän soitti välittömästi ohjelman toimittajalle ja valitti.
Toisen tunnetun skandaalin aiheutti se, että sanomalehdet 1970-luvun lopulla. julkaisi säädyttömän lausunnon, jonka eräs pelaaja sanoi erotuomarille urheilukilpailun aikana: "f ... huijaaminen kusipää". Ja taideteoksissa, ilman mitään naamiota, töykeimmät sanat alkoivat ilmestyä. Pietarin oppaassa länsimaiset kirjailijat eivät epäröi selittää venäläisiä vulgarismeja, esimerkiksi b... (huora) – joka yleensä käännetään yksinkertaisesti b... (lyhyt versio sanasta - Toim.) – ja sillä on vastaava rooli kuin 'f...' englanniksi niille, jotka käyttävät sitä sanallisena änkytyksenä.
- Venäläiset toimittajat käyttävät myös mielellään säädyttömiä sanoja ja ilmaisuja, peittäen niitä hieman, jotta ne eivät muodollisesti riko lakia, joka kieltää kiroilun tiedotusvälineissä ...
- Kyllä, pehmeämmät ilmaisut töykeän sijaan peittävät tekstissä usein helposti arvattavia siveetöntä ilmaisua, kirosanoja ja kirouksia: "Dick Advocaat: UEFA itsellesi!"; "Hugh Hefner ja Dasha Astafieva: Hugh tuntee hänet ..."; "Ja hän varasti talletuksia 2 miljardin arvosta ... Mutta hän itse päätyi täydelliseen "hopraan""; tai "Venäjä CHOPissa" - yksityisten turvallisuusyhtiöiden erikoisraportin otsikko tai laihdutuselokuvan otsikko "Laihdun, hyvät toimittajat!".
– Onko venäjän lisäksi muita kieliä, joissa säädytön sanasto on jaettu tavallisiin kirosanoihin ja ehdottomasti tabuihin, joiden käyttö on kielletty kaikissa tilanteissa ja missä tahansa kontekstissa?
– Tässä mielessä venäjän kieli on ainutlaatuinen. Vaikka esimerkiksi espanjan kielen säädytön sanasto liittyy myös seksuaaliseen alueeseen, toisin kuin saksassa (saksassa tämä on ulosteiden ala). Mutta espanjassa ei ole tällaista tabua, joten ensimmäiset espanjan kielen akateemiset sanakirjat sisälsivät sellaisen sanaston, mutta venäjän kielen sanakirjat eivät. Yleensä ensimmäinen kiroilun sanakirjakiinnitys on peräisin 1900-luvun alusta. Tämä on kolmas painos Dahlin sanakirjasta, jonka on toimittanut Baudouin de Courtenay. Mutta tällainen sanakirjan laatijien toiminta päättyi nopeasti, koska Neuvostoliiton viranomaiset kielsivät siveettömyyksien käytön ja Dahlin sanakirjan kolmatta painosta kritisoitiin jyrkästi.
VENÄJÄ MATTO
Jokainen Venäjällä varhaisesta lapsuudesta lähtien alkaa kuulla sanoja, joita hän kutsuu säädyttömäksi, säädyttömäksi, säädyttömäksi. Vaikka lapsi kasvaakin perheessä, jossa kiroilua ei käytetä, hän kuulee sen silti kadulla, kiinnostuu näiden sanojen merkityksestä ja aika pian ikätoverit tulkitsevat hänelle kirosanoja ja ilmaisuja. Venäjällä on toistuvasti yritetty torjua siveetöntä sanankäyttöä, julkisilla paikoilla kiroilusta on otettu sakkoja, mutta tuloksetta. On olemassa mielipide, että kiroilu Venäjällä kukoistaa väestön alhaisen kulttuuritason vuoksi, mutta voin kuitenkin nimetä monia menneisyyden ja nykyajan korkeakulttuuristen ihmisten nimiä, jotka kuuluivat ja kuuluvat älykkäimpään ja sivistyneimpään eliittiin ja Samalla he ovat suuria kiroilijoita arjessa eivätkä karkaa töissään siveettömyyttä. En perustele niitä enkä kehota kaikkia käyttämään mattoa. Jumala varjelkoon! Vastustan jyrkästi kiroilua julkisilla paikoilla, siveetöntä sanan käyttöä taideteoksissa ja erityisesti televisiossa. Matto on kuitenkin olemassa, elää eikä kuole, vaikka kuinka protestoisimme sen käyttöä vastaan. Eikä sinun tarvitse olla tekopyhiä, sulje silmäsi, sinun on tutkittava tätä ilmiötä sekä psykologisesta että kielitieteen näkökulmasta.
Aloitin kirosanojen keräämisen, tutkimisen ja tulkinnan opiskelijana 60-luvulla. Väitöskirjani puolustaminen pidettiin salassa, ikään kuin kyse olisi uusimmasta ydintutkimuksesta, ja heti väitöskirjan puolustamisen jälkeen väitöskirja meni kirjastojen erikoiskirjastoihin. Myöhemmin 1970-luvulla väitöskirjaani tehdessäni oli pakko täsmentää joitain sanoja, enkä saanut väitöskirjaani Leninin kirjastosta ilman erillistä viranomaisten lupaa. Se oli siis aivan äskettäin, kun tunnetun anekdootin tapaan kaikki teeskentelivät tietävänsä diamatin, vaikka kukaan ei tuntenut häntä, mutta kaikki tunsivat matin ja teeskentelivät, etteivät he tunteneet häntä.
Tällä hetkellä joka toinen kirjoittaja käyttää teoksissaan säädyttömiä sanoja, kuulemme kiroilua television ruudulta, mutta usean vuoden ajan yksikään kustantamo, jota olen ehdottanut tieteellisen kirosanakirjan julkaisemista, ei päättänyt julkaista sitä. Ja vain sanakirja, lyhennetty ja laajalle lukijajoukolle mukautettu, näki päivänvalon.
Tämän sanakirjan sanojen havainnollistamiseksi käytin laajalti kansanperinnettä: siveetöntä anekdootteja, kansan keskuudessa pitkään eläneitä juoruja käytettiin usein, mutta niitä on julkaistu viime vuosina, samoin kuin lainauksia venäläisen kirjallisuuden klassikoiden teoksista Aleksanteri Pushkin Aleksanteri Solženitsynille. Monet lainaukset on otettu Sergei Yeseninin, Aleksanteri Galichin, Aleksandr Tvardovskin, Vladimir Vysotskin ja muiden runoilijoiden runoista. En tietenkään voinut tulla toimeen ilman Ivan Barkovin teoksia, ilman A. I. Afanasjevin "venäläisiä rakastettuja tarinoita", ilman siveellisiä kansanlauluja, -runoja ja -runoja, ilman nykyaikaisia kirjailijoita, kuten Yuz Aleshkovsky ja Eduard Limonov. Venäläisen kiroilun tutkijoiden aarreaitta on Pjotr Aleshkinin huligaaniromaanien sykli, joka on lähes kokonaan kirjoitettu rivoin sanoin. Voisin havainnollistaa tätä sanakirjaa vain lainauksilla hänen teoksistaan.
Sanakirja on tarkoitettu laajalle lukijajoukolle: kirosanoista kiinnostuneille, kirjallisille toimittajille, venäjän kielen kääntäjille jne.
Tässä sanakirjassa en osoittanut, missä ympäristössä sana toimii: viittaako se rikosslangiin, nuorisoslangiin vai seksuaalivähemmistöjen ammattislangiin, koska niiden väliset rajat ovat melko horjuvia. Ei ole sanoja, joita käytettäisiin yhdessä ympäristössä. Osoitin myös vain sanan säädyttömän merkityksen, jättäen sen ulkopuolelle muut, tavalliset merkitykset.
Ja viimeinen. Pidät käsissäsi selittävää sanakirjaa "Venäjän siveettömyydet"! Muista, että se sisältää vain säädytöntä, säädytöntä, säädytöntä sanaa. Et tapaa muita!
Professori Tatjana Akhmetova.
Kirjailijan kirjasta Great Soviet Encyclopedia (RU). TSB Kirjasta Siivekkäät sanat kirjoittaja Maksimov Sergei Vasilievich Kirjasta Miljoona ateriaa perheillallisille. Parhaat Reseptit kirjoittaja Agapova O. Yu. Kirjasta Russian Literature Today. Uusi ohje kirjoittaja Chuprinin Sergei Ivanovich Kirjasta Russian Mat [Selittävä sanakirja] kirjoittaja Venäjän kansanperinne Kirjasta Rock Encyclopedia. Suosittu musiikki Leningrad-Pietarissa, 1965–2005. Osa 3 kirjoittaja Burlaka Andrey Petrovich Kirjasta Encyclopedia of Dr. Myasnikov tärkeimmistä kirjoittaja Myasnikov Aleksander Leonidovich Kirjailijan kirjasta Kirjailijan kirjasta Kirjailijan kirjasta Kirjailijan kirjasta Kirjailijan kirjasta Kirjailijan kirjastaVENÄJÄ HOUSE "Lehti niille, jotka edelleen rakastavat Venäjää". Se on ilmestynyt kuukausittain vuodesta 1997 lähtien. Perustaja on Venäjän kulttuurisäätiö Moskovan patriarkaatin tuella. Tilavuus - 64 sivua kuvineen. Levikki 1998 - 30 000 kappaletta. Ottaa kohtalaisen nationalistisen kannan;
Kirjailijan kirjastaVENÄJÄ MAT Jokainen Venäjällä varhaisesta lapsuudesta lähtien alkaa kuulla sanoja, joita hän kutsuu säädyttömäksi, säädyttömäksi, säädyttömäksi. Vaikka lapsi kasvaa perheessä, jossa kiroilua ei käytetä, hän kuulee sen silti kadulla, kiinnostuu näiden sanojen merkityksestä ja
Kirjailijan kirjasta Kirjailijan kirjasta7.8 Venäläinen hahmo Kerran venäläinen kirjailija tuli New Yorkiin ja osallistui yhteen paikallisen television monista ohjelmista. Tietenkin juontaja kysyi häneltä salaperäisestä venäläisestä sielusta ja venäläisestä luonteesta. Kirjoittaja havainnollistaa tätä seuraavasti
