Yhteiskunnallinen edistys, sen kriteerit ja piirteet nykyaikaisissa olosuhteissa.

Edistyminen - tämä on ylöspäin suuntautuva kehitys, joka liittyy ihmisten sosiaalisen elämän järjestämisen sisällön ja muotojen parantamiseen, heidän aineellisen ja henkisen hyvinvoinnin kasvuun. Edistyminen ymmärretään useimmiten progressiivisena liikkeenä kohti tiettyä tavoitetta. Jos edistystä tapahtuu, niin yhteiskunnassa on substantiivi: suunnattu liike kohti tavoitteen toteutumista, innovaatioita kertyy, jatkuvuus toteutetaan, vakaus yhteiskunnan kehityksessä säilyy. Jos tapahtuu paluuta vanhentuneisiin muotoihin ja rakenteisiin, pysähtyneisyyteen ja jopa kaikkien merkittävien toimintojen romahtamiseen ja rappeutumiseen, voimme ehdottomasti sanoa, että regressio.

Yhteiskunnallinen edistys - tämä on siirtymä vähemmän täydellisistä ihmistoiminnan organisoinnin muodoista täydellisempiin, tämä on koko maailmanhistorian asteittainen kehitys.

Sosiaalisuuden tyypit edistyminen:

1) antagonistinen: yhden yhteiskunnan osan edistyminen tapahtuu suurelta osin sen toisen osan hyväksikäytön, sorron ja tukahduttamisen vuoksi, edistyminen joillakin alueilla - toisilla tappioiden vuoksi;

2) ei-antagonistinen, sosialistiselle yhteiskunnalle ominaista, jossa edistystä tapahtuu koko yhteiskunnan hyödyksi, kaikkien yhteiskuntaryhmien ponnisteluilla ilman, että ihminen riistää ihmistä.

2). Vallankumous - tämä on täydellinen tai monimutkainen muutos kaikilla tai useimmilla julkisen elämän osa-alueilla, mikä vaikuttaa olemassa olevan yhteiskuntajärjestyksen perusteisiin

Uudistus - se on muutos, uudelleenjärjestely, muutos jollain yhteiskunnallisen elämän osa-alueella, joka ei tuhoa olemassa olevan yhteiskuntarakenteen perustaa jättäen vallan entisen hallitsevan luokan käsiin. Tältä kannalta ymmärrettynä olemassa olevien suhteiden asteittaisen muutoksen polku vastustaa vallankumouksellisia räjähdyksiä, jotka pyyhkäisevät pois vanhan järjestyksen perusteilleen. Marxismi: evoluutioprosessi on liian tuskallinen kansalle + jos uudistukset tehdään aina "ylhäältä" sellaisten voimien toimesta, joilla on jo valtaa ja jotka eivät halua erota siitä, niin uudistusten tulos on aina odotettua pienempi: muutokset ovat puolimielinen ja epäjohdonmukainen.

Määrittämiseksi progressiivisuuden taso tätä tai tuota yhteiskuntaa käytetään kolme kriteeriä: Yhteiskuntaa, jossa nämä indikaattorit ovat melko korkeat, luonnehditaan progressiiviseksi.

1. työn tuottavuuden taso- kriteeri, joka heijastaa yhteiskunnan talouden tilaa. Vaikka nykyään on äärimmäisen tärkeää ottaa huomioon tällä alalla tapahtuvat perustavanlaatuiset muutokset

2. yksilönvapauden taso- sen on pitkään katsottu heijastavan yhteiskunnassa tapahtuvien sosiopoliittisten muutosten edistymistä.

3. yhteiskunnan moraalitaso- olennainen kriteeri, joka yhdistää kaikki erilaiset lähestymistavat edistymisen ongelmaan, mikä kuvastaa sosiaalisten muutosten harmonisointisuuntausta.

Tietenkään emme saa unohtaa, että hänen todellisessa elämässään itse kehitysprosessi on ristiriitainen ja sen suunta on vastaavasti ristiriitainen. Jokaisen yhteiskunnan todellisessa elämässä pitäisi tapahtua läpimurtoa (edistystä) joillakin yhteiskunnan alueilla ja viivettä tai jopa taantumista toisilla.

Yhteiskunnallisen edistyksen yleisen kriteerin etsiminen filosofiassa johti ajattelijat siihen johtopäätökseen, että tällaisen mittarin pitäisi ilmaista erottamaton yhteys kaikkien ihmisten sosiaalisen elämän sfäärien, prosessien kehityksessä. Yhteiskunnallisen edistyksen yleisenä kriteerinä esitettiin seuraavat: vapauden toteutuminen, ihmisten terveydentila, moraalin kehittyminen, onnen saavuttaminen jne.
Isännöi osoitteessa ref.rf
Kaikki nämä ovat epäilemättä tärkeitä yhteiskunnallisen edistyksen kriteerejä, mutta näiden indikaattoreiden avulla on edelleen vaikea arvioida modernin historian liikkeen saavutuksia ja menetyksiä.

Nykyään ihmisen elämän ekologinen mukavuus asetetaan yhteiskunnallisen edistyksen tärkeimmäksi kriteeriksi. Mitä tulee yhteiskunnallisen edistyksen yleismaailmalliseen kriteeriin, tässä ratkaiseva rooli on tuotantovoimilla.

Yhteiskunnallisen edistyksen erityispiirteet:

1. maailmanlaajuisesti, modernin sivilisaation universaali luonne, sen yhtenäisyys ja eheys. Maailma on yhdistetty yhdeksi kokonaisuudeksi: a) tieteen ja teknologian kehityksen kaikenkattava luonne; b) maailman taloussuhteiden kansainvälistymisprosessit tuotannossa ja vaihdossa; c) tiedotusvälineiden ja viestinnän uusi maailmanlaajuinen rooli; d) ihmiskunnan globaalit ongelmat (sodan vaara, ympäristökatastrofi ja niiden ehkäisyn äärimmäinen merkitys).

2. moninapaisuus, segmentointi.

Ihmiskunta toteuttaa itsensä erilaisissa yhteiskunnissa, etnisissä yhteisöissä, kulttuuritiloissa, uskonnollisissa uskomuksissa, henkisissä perinteissä - kaikki nämä ovat maailman sivilisaation napoja, segmenttejä. Maailman eheys ei ole ristiriidassa sen moninapaisuuden kanssa. On arvoja, joita kutsumme yleismaailmallisiksi: moraali; elämäntapa, joka on ihmisen inhimillisen olemuksen arvoinen; ystävällisyys; henkinen kauneus jne.
Isännöi osoitteessa ref.rf
Mutta on arvoja, jotka kuuluvat tietyille yhteiskunnille tai sosiaalisille yhteisöille: luokat, yksilöt jne.

3. epäjohdonmukaisuus. Ristiriidat rakentuvat päällekkäin: ihmisen ja luonnon, valtion ja yksilön, vahvojen ja heikkojen maiden välille. Nykymaailman kehityksen ristiriidat synnyttävät ihmiskunnan globaaleja ongelmia, eli sellaisia ​​ongelmia, jotka vaikuttavat planeetan kaikkien kansojen elintärkeisiin etuihin ja muodostavat uhan sen selviytymiselle ja vaativat siksi kiireellistä ratkaisua. , kaikkien maiden kansojen ponnisteluilla. Vakavimpien globaalien ongelmien joukossa on mainittava maailman teurastus, ekologinen katastrofi, koulutuksen ja terveydenhuollon kehittäminen ja parantaminen, maapallon väestön luonnonvarojen tarjoaminen, nälän, köyhyyden jne. poistaminen.

Edistyksen käsite koskee vain ihmisyhteiskuntaa. Mitä tulee elolliseen ja elottomaan luontoon, tässä tapauksessa tulisi käyttää käsitteitä kehitys tai evoluutio (eläinluonto) ja muutos (eloton luonto).

Yhteiskunnallinen edistys, sen kriteerit ja piirteet nykyaikaisissa olosuhteissa. - käsite ja tyypit. Luokan "Sosiaalinen kehitys, sen kriteerit ja ominaisuudet nykyaikaisissa olosuhteissa" luokittelu ja ominaisuudet. 2017, 2018.

100 r ensimmäisen tilauksen bonus

Valitse työn tyyppi Valmistuminen Opinnäytetyö Abstrakti Diplomityö Raportti harjoittelusta Artikkeli Raportti Arvostelu Koetyö Monografia Ongelmanratkaisu Liiketoimintasuunnitelma Vastaukset kysymyksiin Luova työ Essee Piirustus Sävellykset Käännös Esitykset Kirjoittaminen Muu Tekstin ainutlaatuisuuden lisääminen Opinnäytetyö Laboratoriotyö Apua on- linja

Kysy hintaa

Edistyminen on ihmiskunnan progressiivista liikettä kohti yhtä korkeampaa rationaalista päämäärää, kohti hyvän, yleisen halun arvoista ihannetta.

Ajatus yhteiskunnallisesta edistymisestä on nykyajan tuote. Tämä tarkoittaa, että juuri tähän aikaan se juurtui ihmisten mieliin ja alkoi muodostaa heidän maailmankuvaansa, ajatusta yhteiskunnan asteittaisesta, ylöspäin suuntautuvasta kehityksestä. Tällaista esitystä ei ollut antiikissa. Muinainen maailmankuva, kuten tiedetään, oli luonteeltaan kosmosentrinen. Ja tämä tarkoittaa, että antiikin ihminen oli koordinoitunut suhteessa luontoon, kosmokseen. Ja ihmisen oli löydettävä paikkansa tässä ikuisessa kosmoksessa, ei historiassa.

Ajatus yhteiskunnallisesta edistymisestä on vakiintunut valistuksen aikakaudella. Tämä aikakausi nostaa mielen, tiedon, tieteen, ihmisen vapauden kilpeen ja arvioi historiaa tästä näkökulmasta, vastustaen itseään aikaisempiin aikakausiin, joissa valistajien mielestä vallitsi tietämättömyys ja despotismi. Valaistajat ymmärsivät tietyllä tavalla aikansa aikakauden ("valaistumisen" aikakautena), sen roolin ja merkityksen ihmiselle, ja näin ymmärrettävän modernin prisman kautta he käsittelivät ihmiskunnan menneisyyttä. Järjen aikakauden tuloksi tulkittu modernin vastakohta ihmiskunnan menneisyyteen sisälsi tietysti kuilun nykyisyyden ja menneisyyden välillä, mutta heti kun niiden välille yritettiin palauttaa historiallinen yhteys järjen ja tiedon perusteella syntyi heti ajatus historian ylöspäin suuntautuvasta liikkeestä, edistymisestä. Tiedon kehittäminen ja levittäminen nähtiin asteittaisena ja kumulatiivisena prosessina. Kiistaton malli tällaiselle historiallisen prosessin jälleenrakentamiselle oli nykyaikana tapahtuva tieteellisen tiedon kertyminen. Heille mallina toimi myös yksilön, yksilön, henkinen muodostuminen ja kehitys: ihmiskunnalle kokonaisuutena siirrettynä se antoi ihmismielen historiallisen kehityksen.

Edistyminen (lat. progressus - eteenpäin) on sellainen kehityssuunta, jolle on ominaista siirtyminen alemmasta korkeampaan, vähemmän täydellisestä täydellisempään. Kunnia yhteiskunnallisen edistyksen idean esittämisestä ja teorian kehittämisestä kuuluu 1700-luvun toisen puoliskon filosofeille, ja kapitalismin muodostuminen ja eurooppalaisten porvarillisten vallankumousten kypsyminen toimi jo syntymisen sosioekonomisena perustana. yhteiskunnallisen edistyksen ideasta. Muuten, molemmat yhteiskunnallisen edistyksen alkuperäisten käsitteiden luojat - TURGO ja CONDORCE - olivat vallankumousta edeltävän ja vallankumouksellisen Ranskan aktiivisia julkisuuden henkilöitä. Ja tämä on täysin ymmärrettävää: ajatus yhteiskunnallisesta edistyksestä, sen tosiasian tunnustaminen, että ihmiskunta kokonaisuudessaan pääsääntöisesti etenee, on ilmaus progressiivisten yhteiskunnallisten voimien historiallisesta optimismista.

Alkuperäiset progressiiviset konseptit erottivat kolme ominaispiirrettä.

ENSINNÄKIN, tämä on idealismia, ts. yritys löytää syitä historian asteittaiseen kehitykseen henkisestä alusta - äärettömästä kyvystä parantaa ihmisen älyä (sama Turgot ja Condorcet) tai absoluuttisen hengen spontaanissa itsensä kehittämisessä (Hegel). Näin ollen edistymisen kriteeri nähtiin myös hengellisen järjestyksen ilmiöissä, yhden tai toisen yhteiskuntatietoisuuden muodon: tieteen, moraalin, lain, uskonnon kehitystasossa. Muuten, edistystä havaittiin ensisijaisesti tieteellisen tiedon alalla (Bacon, Descartes), ja sitten vastaava ajatus laajennettiin sosiaalisiin suhteisiin yleensä.

TOISEKSI Monien varhaisten yhteiskunnallisen edistyksen käsitteiden merkittävä puute oli sosiaalisen elämän ei-dialektinen tarkastelu. Tällaisissa tapauksissa sosiaalinen edistys ymmärretään tasaisena evolutionaarisena kehityksenä, ilman vallankumouksellisia hyppyjä, ilman taaksepäin tapahtuvia liikkeitä, jatkuvana nousuna suoraa linjaa pitkin (Comte, Spencer).

KOLMAS muodon nousu rajoittui minkä tahansa valitun yhteiskuntajärjestelmän saavuttamiseen. Tämä rajoittamattoman edistyksen ajatuksen hylkääminen heijastui hyvin selvästi Hegelin väitteissä. Hän julisti kristillis-saksalaisen maailman maailman edistyksen huipuksi ja loppuun, vahvistaen vapautta ja tasa-arvoa niiden perinteisessä tulkinnassa.

Jos yritämme määritellä yleisellä tasolla JULKINEN EDISTYMINEN SYYT, silloin ne ovat ihmisen tarpeita, jotka ovat hänen luonteensa tuote ja ilmaus elävänä eikä vähempää sosiaalisena olentona. Nämä tarpeet ovat luonteeltaan, luonteeltaan, toiminnan kestoltaan erilaisia, mutta joka tapauksessa ne määräävät ihmisen toiminnan motiivit. Todellisen elämän prosessissa ihmisiä ohjaavat heidän biologisen ja sosiaalisen luonteensa synnyttämät tarpeet; ja elintärkeitä tarpeitaan toteuttaessaan ihmiset muuttavat olemassaolonsa ja itsensä ehtoja, koska jokainen tyydytetty tarve synnyttää uuden ja sen tyydyttäminen puolestaan ​​vaatii uusia toimia, joiden seurauksena on yhteiskuntaan.

EDISTYMISPERUSTEET

Tieteessä kutsutaan kehityssuuntaa, jolle on ominaista siirtyminen alemmasta korkeampaan, vähemmän täydellisestä täydellisempään EDISTYMINEN(latinalaista alkuperää oleva sana, joka tarkoittaa kirjaimellisesti eteenpäin menoa). Edistyksen käsite vastustaa käsitettä TAANTUA. Regressiolle on ominaista siirtyminen korkeammalta alempaan, hajoamisprosessit, paluu vanhentuneisiin muotoihin ja rakenteisiin.

Condorcet(kuten muutkin ranskalaiset valistajat) pitivät edistyksen kriteeriä mielen kehittäminen. Utopistiset sosialistit laittaa eteenpäin moraalinen kriteeri edistystä. Pyhä Simon uskoi esimerkiksi, että yhteiskunnan tulisi omaksua organisaatiomuoto, joka johtaa täytäntöönpanoon moraalinen periaate: kaikkien ihmisten tulee kohdella toisiaan kuin veljiä. Utopististen sosialistien aikalainen, saksalainen filosofi Friedrich WILHELM SHELLING kirjoitti, että historiallista edistystä koskevan tutkimuksen päätöstä vaikeuttaa se, että ihmiskunnan täydellisyyteen uskovan kannattajat ja vastustajat ovat täysin hämmentyneitä kiistoissa edistyksen kriteereistä. Jotkut puhuvat ihmiskunnan edistymisestä moraalin alalla, toiset - tieteen ja tekniikan edistymisestä, mikä, kuten Schelling kirjoitti, historiallisesta näkökulmasta on pikemminkin regressio, ja tarjosi oman ratkaisunsa ongelmaan: kriteeri ihmiskunnan historiallisen edistyksen määrittämisessä voi olla vain asteittainen lähentyminen oikeuteen. Toinen näkökulma sosiaaliseen edistymiseen kuuluu Hegel. Hän näki edistymisen kriteerin vapauden tietoisuutta. Kun tietoisuus vapaudesta kasvaa, tapahtuu yhteiskunnan progressiivista kehitystä.

Kuten näette, kysymys edistyksen kriteeristä askarrutti nykyajan suuria mieliä, mutta ei löytänyt ratkaisua. Kaikkien tämän ongelman voittamista koskevien yritysten haittana oli se, että kaikissa tapauksissa vain yhtä sosiaalisen kehityksen linjaa (tai toista puolta tai yhtä aluetta) pidettiin kriteerinä. Ja järki, ja moraali, ja tiede ja tekniikka ja oikeusjärjestys ja vapauden tietoisuus - kaikki nämä indikaattorit ovat erittäin tärkeitä, mutta eivät universaaleja, eivätkä kata ihmisen ja koko yhteiskunnan elämää.

Meidän aikanamme filosofeilla on myös erilaisia ​​näkemyksiä yhteiskunnallisen edistyksen kriteeristä. Yksi tämän hetkisistä näkemyksistä on, että yhteiskunnallisen edistyksen korkein ja yleismaailmallinen objektiivinen kriteeri on tuotantovoimien kehittäminen, mukaan lukien ihmisen itsensä kehittäminen. Johtopäätös yhteiskunnallisen edistyksen yleismaailmallisesta kriteeristä: progressiivinen on se, joka edistää humanismin nousua.

Edistyksen tärkein kriteeri on yhteiskunnan humanismin taso, ts. yksilön asema siinä: sen taloudellisen, poliittisen ja sosiaalisen vapautumisen aste; sen aineellisten ja henkisten tarpeiden tyydytystaso; hänen psykofyysisen ja sosiaalisen terveydentilansa. Tämän näkemyksen mukaan yhteiskunnallisen edistyksen kriteeri on vapauden mitta, jonka yhteiskunta pystyy tarjoamaan yksilölle, yhteiskunnan takaaman yksilöllisen vapauden aste. Ihmisen vapaa kehitys vapaassa yhteiskunnassa tarkoittaa myös hänen todella inhimillisten ominaisuuksiensa paljastamista - älyllisiä, luovia, moraalisia. Inhimillisten ominaisuuksien kehittyminen riippuu ihmisten elinoloista. Mitä täydellisemmin ihmisen erilaiset tarpeet ruokaan, vaatteisiin, asumiseen, kuljetuspalveluihin, hänen pyyntöihinsä henkisellä alalla tyydytetään, mitä enemmän ihmisten välisistä moraalisista suhteista tulee, sitä helpommin ihmiselle on tarjolla monenlaisia ​​​​taloudellisia ja poliittinen, henkinen ja aineellinen toiminta. Mitä suotuisammat ovat olosuhteet henkilön fyysisten, älyllisten, henkisten voimien, hänen moraalisten periaatteiden kehittymiselle, sitä laajemmat ovat kullekin yksittäiselle henkilölle ominaisten yksilöllisten ominaisuuksien kehittämisen mahdollisuudet. Lyhyesti sanottuna, mitä inhimillisemmät elämänolosuhteet, sitä enemmän mahdollisuuksia ihmisen kehittymiseen ihmisessä: järkeä, moraalia, luovia voimia.

On erittäin tärkeää ymmärtää, mihin suuntaan yhteiskuntamme jatkuvasti muuttuu ja kehittyy. Tämä artikkeli on omistettu tälle tavoitteelle. Yritetään määritellä yhteiskunnallisen edistyksen kriteerit ja vastata useisiin muihin kysymyksiin. Ensinnäkin ymmärretään, mitä edistyminen ja taantuminen ovat.

Käsitteiden huomioiminen

Yhteiskunnallinen edistys on sellainen kehityssuunta, jolle on ominaista progressiivinen siirtyminen yksinkertaisista ja alemmista yhteiskunnan organisaatiomuodoista monimutkaisempiin, korkeampiin. Vastakohtana tälle termille on käsite "regressio", toisin sanoen käänteinen liike - paluu vanhentuneisiin suhteisiin ja rakenteisiin, rappeutuminen, kehityksen suunta korkeammasta alempaan.

Edistyksen mittareita koskevien käsitysten muodostumisen historia

Yhteiskunnallisen edistyksen kriteerien ongelma on huolestuttanut ajattelijoita pitkään. Ajatus siitä, että muutokset yhteiskunnassa ovat nimenomaan progressiivinen prosessi, syntyi muinaisina aikoina, mutta lopulta muotoutui M. Condorcet'n, A. Turgot'n ja muiden ranskalaisten valistajien teoksiin. Nämä ajattelijat näkivät yhteiskunnallisen edistyksen kriteerit mielen kehityksessä, valaistumisen leviämisessä. Tämä optimistinen näkemys historiallisesta prosessista 1800-luvulla korvattiin muilla, monimutkaisemmilla käsitteillä. Esimerkiksi marxilaisuus näkee edistystä sosioekonomisten muodostelmien muuttamisessa alemmista korkeampiin. Jotkut ajattelijat uskoivat, että eteenpäin siirtymisen seuraus on yhteiskunnan heterogeenisyyden kasvu, sen rakenteen monimutkaisuus.

Modernissa tieteessä historiallinen edistyminen liittyy yleensä sellaiseen prosessiin kuin modernisaatio, eli yhteiskunnan siirtyminen maataloudesta teolliseen ja edelleen jälkiteolliseen.

Tiedemiehet, jotka eivät jaa ajatusta edistymisestä

Kaikki eivät hyväksy ajatusta edistymisestä. Jotkut ajattelijat hylkäävät sen suhteessa yhteiskunnalliseen kehitykseen - joko ennustaen "historian loppua" tai sanomalla, että yhteiskunnat kehittyvät toisistaan ​​riippumatta, multilineaarisesti, rinnakkain (O. Spengler, N. Ya. Danilevsky, A. Toynbee) tai pitää historiaa syklinä, jossa on useita ylä- ja alamäkiä (J. Vico).

Esimerkiksi Arthur Toynbee erotti 21 sivilisaatiota, joista jokaisessa erotetaan tietyt muodostumisvaiheet: syntyminen, kasvu, hajoaminen, taantuminen ja lopuksi hajoaminen. Siten hän hylkäsi teesin historiallisen prosessin yhtenäisyydestä.

O. Spengler kirjoitti "Euroopan rappeutumisesta". "Antiprogressismi" on erityisen kirkas K. Popperin teoksissa. Hänen mukaansa edistyminen on liikettä kohti tiettyä päämäärää, joka on mahdollista vain tietylle henkilölle, mutta ei yleensä historialle. Jälkimmäinen voidaan nähdä sekä eteenpäin suuntautuvana liikkeenä että regressiona.

Edistyminen ja taantuminen eivät ole toisiaan poissulkevia käsitteitä

Yhteiskunnan asteittainen kehitys ei tietenkään sulje pois tiettyinä aikoina taantumista, paluuliikkeitä, sivilisaatioon liittyviä umpikujia, jopa romahduksia. Kyllä, ja tuskin on mahdollista puhua yksiselitteisesti suoraviivaisesta ihmiskunnan kehityksestä, koska siinä on selvästi sekä harppauksia eteenpäin että takaiskuja. Edistyminen tietyllä alueella voi lisäksi olla syynä laskuun, taantuminen toisella. Koneiden, teknologioiden ja työvälineiden kehitys on siis selvä todiste talouden edistymisestä, mutta juuri tämä kehitys on vienyt maailmamme globaalin ympäristökatastrofin partaalle, kun maapallon luonnonvarat ovat ehtyneet.

Nykyään yhteiskuntaa syytetään myös perheen kriisistä, moraalin rappeutumisesta, henkisyyden puutteesta. Edistymisen hinta on korkea: esimerkiksi kaupunkielämän mukavuuteen liittyy erilaisia ​​"kaupunkisairauksia". Joskus edistyksen kielteiset seuraukset ovat niin ilmeisiä, että herää oikeutettu kysymys, voidaanko edes sanoa, että ihmiskunta menee eteenpäin.

Yhteiskunnallisen edistyksen kriteerit: historia

Kysymys yhteiskunnallisen kehityksen mittareista on myös ajankohtainen. Tässäkään ei tiedemaailmassa ole yksimielisyyttä. Ranskalaiset valistajat näkivät sellaisen kriteerin järjen kehittämisessä, yhteiskunnallisen organisaation rationaalisuuden asteen nostamisessa. Jotkut muut ajattelijat ja tiedemiehet (esim. A. Saint-Simon) uskoivat, että yhteiskunnallisen edistyksen korkein kriteeri on yhteiskunnan moraalitila, lähentyminen varhaiskristillisiin ihanteisiin.

G. Hegel piti kiinni toisesta mielipiteestä. Hän liitti edistymisen vapauteen - ihmisten tietoisuuden asteeseen. Marxismi ehdotti myös oman kehityskriteerinsä: tämän käsitteen kannattajien mukaan se koostuu tuotantovoimien kasvusta.

K. Marx, nähdessään kehityksen olemuksen ihmisen lisääntyvässä alistumisessa luonnonvoimille, vähensi edistymisen yleensä erityisempään - tuotantosfääriin. Osallistuessaan kehitykseen hän otti huomioon vain ne sosiaaliset suhteet, jotka tässä vaiheessa vastaavat tuotantovoimien tasoa ja tarjoavat myös mahdollisuuden ihmisen itsensä parantamiseen (toimien tuotantovälineenä).

Yhteiskunnallisen kehityksen kriteerit: modernius

Filosofia alisti yhteiskunnallisen edistyksen kriteerit perusteelliseen analyysiin ja tarkistamiseen. Nykyaikaisessa yhteiskuntatieteessä monien sovellettavuus on kiistanalainen. Taloudellisen perustan tila ei millään tavalla määrää yhteiskunnan muiden alojen kehityksen luonnetta.

Tavoitteena, ei vain yhteiskunnallisen edistyksen keinona, on tarvittavien edellytysten luominen yksilön harmoniselle ja kokonaisvaltaiselle kehitykselle. Näin ollen yhteiskunnallisen edistyksen kriteeri on juuri se vapauden mitta, jonka yhteiskunta pystyy tarjoamaan henkilölle maksimoidakseen hänen potentiaalinsa. Yhteiskunnassa luotujen edellytysten mukaan yksilön tarpeiden kokonaisuuden ja hänen vapaan kehityksensä tyydyttämiseksi tulisi arvioida tämän järjestelmän progressiivisuuden aste, sosiaalisen edistyksen kriteerit.

Tehdään yhteenveto tiedoista. Alla oleva taulukko auttaa sinua oppimaan sosiaalisen edistyksen tärkeimmät kriteerit.

Taulukkoa voidaan täydentää sisältämään muiden ajattelijoiden näkemykset.

Yhteiskunnassa on kaksi edistymisen muotoa. Tarkastellaan niitä alla.

Vallankumous

Vallankumous on monimutkainen tai täydellinen muutos useimmissa tai kaikilla yhteiskunnan osa-alueilla, joka vaikuttaa olemassa olevan järjestelmän perustuksiin. Viime aikoina sitä pidettiin yleismaailmallisena yleisenä "siirtymälakina" sosioekonomisesta muodostelmasta toiseen. Tiedemiehet eivät kuitenkaan pystyneet havaitsemaan mitään merkkejä yhteiskunnallisesta vallankumouksesta siirtyessään primitiivisestä yhteisöllisestä luokkajärjestelmästä. Siksi käsitettä oli tarpeen laajentaa, jotta sitä voitaisiin soveltaa mihin tahansa muodostelmien väliseen siirtymiseen, mutta tämä johti termin alkuperäisen semanttisen sisällön tuhoutumiseen. Ja todellisen vallankumouksen mekanismi voitiin löytää vain ilmiöistä, jotka liittyvät New Age -aikakauteen (eli siirtymävaiheessa kapitalismiin feodalismista).

Vallankumous marxilaisuuden näkökulmasta

Marxilaista metodologiaa noudattaen voidaan sanoa, että sosiaalinen vallankumous tarkoittaa radikaalia yhteiskunnallista vallankumousta, joka muuttaa yhteiskunnan rakennetta ja merkitsee laadullista harppausta progressiivisessa kehityksessä. Yhteiskunnallisen vallankumouksen nousun syvin ja yleisin syy on muuten ratkaisematon ristiriita kasvavien tuotantovoimien ja ennallaan säilyvien yhteiskunnallisten instituutioiden ja suhteiden välillä. Poliittisten, taloudellisten ja muiden yhteiskunnan ristiriitojen paheneminen tätä taustaa vasten johtaa lopulta vallankumoukseen.

Jälkimmäinen on aina aktiivista poliittista toimintaa kansan puolelta, jonka päätavoitteena on siirtää yhteiskunnan hallinta uuden yhteiskuntaluokan käsiin. Ero vallankumouksen ja evoluution välillä on se, että edellinen katsotaan ajallisesti keskittyneeksi, eli se tapahtuu nopeasti ja massat tulevat sen suoriksi osallistujiksi.

Vallankumouksen ja uudistuksen kaltaisten käsitteiden dialektiikka näyttää olevan hyvin monimutkainen. Ensimmäinen, syvempänä toimintana, imee useimmiten jälkimmäisen, joten toimintaa "alhaalta" täydentää toiminta "ylhäältä".

Monet nykyajan tutkijat kehottavat meitä luopumaan yhteiskunnallisen vallankumouksen merkityksen liiallisesta liioittelusta historiassa siitä ajatuksesta, että se on väistämätön säännöllisyys historiallisten ongelmien ratkaisussa, koska se ei suinkaan ole aina ollut hallitseva muoto, joka määrää yhteiskunnan. edistystä. Paljon useammin muutokset yhteiskunnan elämässä tapahtuivat "ylhäältä" tehtävien toimien, eli uudistusten, seurauksena.

Uudistaa

Tämä uudelleenjärjestely, muutos, muutos jollain yhteiskunnallisen elämän osa-alueella, joka ei tuhoa olemassa olevia sosiaalisen rakenteen perustuksia, pitää vallan hallitsevan luokan käsissä. Näin ollen suhteiden asteittaisen muutoksen ymmärretty polku on vastakohtana vallankumoukselle, joka pyyhkäisee pois vanhan järjestelmän ja järjestyksen maahan. Marxilaisuus piti evoluutioprosessia, joka säilytti menneisyyden jäänteitä pitkään, liian tuskallisena ja ihmisille mahdottomaksi hyväksyä. Tämän käsitteen kannattajat uskoivat, että koska uudistukset toteutetaan yksinomaan "ylhäältä" sellaisten voimien toimesta, joilla on valtaa ja jotka eivät halua erota siitä, niiden tulos on aina odotettua alhaisempi: transformaatioille on ominaista epäjohdonmukaisuus ja puolitauti.

Uudistusten aliarviointi

Se selitettiin kuuluisalla kannalla, jonka V.I. Lenin - että uudistukset ovat "vallankumouksen sivutuote". Huomaa: Jo K. Marx uskoi, että uudistukset eivät koskaan ole seurausta vahvojen heikkoudesta, koska ne herätetään henkiin juuri heikkojen voiman avulla.

Hänen venäläinen seuraajansa vahvisti sen mahdollisuuden kieltämistä, että "huipuilla" olisi omat kannustimet uudistusten alkaessa. SISÄLLÄ JA. Lenin uskoi, että uudistukset olivat vallankumouksen sivutuote, koska ne olivat epäonnistuneita yrityksiä tukahduttaa, heikentää vallankumouksellista taistelua. Jopa tapauksissa, joissa uudistukset eivät selvästikään johtuneet kansanjoukkojen toiminnasta, Neuvostoliiton historioitsijat selittivät ne silti viranomaisten halulla estää tunkeutuminen olemassa olevaan järjestelmään.

"Reformi-vallankumous" -suhde nykyaikaisessa yhteiskuntatieteessä

Ajan myötä venäläiset tiedemiehet vapautuivat vähitellen olemassa olevasta nihilismistä suhteessa evoluution kautta tapahtuviin muutoksiin, tunnistaen ensin vallankumousten ja uudistusten vastaavuuden ja sitten hyökänneet vallankumouksiin verisenä, äärimmäisen tehottomana, täynnä kustannuksia ja väistämättömälle diktatuuripolulle. .

Nyt suuria uudistuksia (eli vallankumouksia "ylhäältä") pidetään samoilla yhteiskunnallisilla poikkeavuuksilla kuin suuria vallankumouksia. Heitä yhdistää se, että nämä ristiriitojen ratkaisutavat vastustavat tervettä, normaalia asteittaisen ja jatkuvan uudistuksen käytäntöä itsesäätelevässä yhteiskunnassa.

"Vallankumous-uudistus" dilemma korvataan uudistuksen ja pysyvän sääntelyn välisen suhteen selventämisellä. Tässä yhteydessä sekä vallankumous että muutokset "ylhäältä" "parantavat" laiminlyödyn sairauden (ensimmäinen - "kirurgisilla toimenpiteillä", toinen - "terapeuttisilla menetelmillä"), kun taas varhainen ja pysyvä ennaltaehkäisy on luultavasti tarpeen sen varmistamiseksi, että sosiaalista edistystä.

Siksi yhteiskuntatieteissä nykyään painopiste on siirtymässä antinomiasta "vallankumous-uudistus" "innovaatio-uudistukseen". Innovaatiolla tarkoitetaan kertaluonteista tavanomaista parannusta, joka liittyy yhteiskunnan sopeutumiskyvyn kasvuun tietyissä olosuhteissa. Hän voi varmistaa suurimman yhteiskunnallisen edistyksen tulevaisuudessa.

Edellä käsitellyt yhteiskunnallisen edistyksen kriteerit eivät ole ehdottomia. Nykytiede tunnustaa humanististen tieteiden olevan etusijalla muihin nähden. Yhteiskunnallisen edistyksen yleistä kriteeriä ei kuitenkaan ole vielä vahvistettu.

Sosiaalinen kehitys - se on globaali historiallinen prosessi yhteiskunnan kehittymisestä alimmasta korkeimpaan, primitiivisestä, villitilasta korkeampaan, sivistyneeseen. Tämä prosessi johtuu tieteellisten ja teknisten, sosiaalisten ja poliittisten, moraalisten ja kulttuuristen saavutusten kehityksestä.

Ensimmäistä kertaa edistyksen teoria kuuluisa ranskalainen publicisti Abbé Saint-Pierre kuvasi kirjassaan "Huomautuksia yleisen järjen jatkuvasta kehityksestä" vuonna 1737. Hänen teoriansa mukaan edistyminen on Jumalan määräämää jokaisessa ihmisessä ja tämä prosessi on luonnonilmiöiden tavoin väistämätöntä. Edelleen edistymistutkimus yhteiskunnallisena ilmiönä jatkui ja syveni.

edistymiskriteerit.

Edistymiskriteerit ovat sen ominaisuuksien pääparametrit:

• sosiaalinen;
• taloudellinen;
• henkinen;
• tieteellinen ja tekninen.

sosiaalinen kriteeri - on sosiaalisen kehityksen taso. Se merkitsee ihmisten vapauksien tasoa, elämänlaatua, rikkaiden ja köyhien välistä eroa, keskiluokan läsnäoloa jne. Yhteiskunnallisen kehityksen päämoottorit ovat vallankumoukset ja uudistukset. Eli radikaali täydellinen muutos kaikissa sosiaalisen elämän kerroksissa ja sen asteittainen muutos, muunnos. Eri poliittiset koulukunnat arvioivat näitä moottoreita eri tavalla. Esimerkiksi kaikki tietävät, että Lenin piti parempana vallankumousta.

Taloudellinen kriteeri - tämä on BKT:n kasvu, kauppa ja pankkitoiminta sekä muut taloudellisen kehityksen parametrit. Taloudellinen kriteeri on tärkein, sillä se vaikuttaa muuhun. Luovuutta tai henkistä itsekasvatusta on vaikea ajatella, kun ei ole mitään syötävää.

Henkinen kriteeri - moraalinen kehitys on yksi kiistanalaisimmista, koska erilaisia ​​yhteiskuntamalleja arvioidaan eri tavalla. Esimerkiksi, toisin kuin Euroopan maat, arabimaat eivät pidä suvaitsevaisuutta seksuaalivähemmistöjä kohtaan hengellisenä edistyksenä, ja jopa päinvastoin - taantumana. On kuitenkin olemassa yleisesti hyväksyttyjä parametreja, joiden perusteella voidaan arvioida henkistä edistystä. Esimerkiksi murhan ja väkivallan tuomitseminen on tyypillistä kaikille moderneille valtioille.

Tieteelliset ja tekniset kriteerit - se on uusien tuotteiden, tieteellisten löytöjen, keksintöjen, edistyneen teknologian, lyhyesti sanottuna innovaatioiden läsnäolo. Useimmiten edistyminen tarkoittaa ennen kaikkea tätä kriteeriä.

vaihtoehtoisia teorioita.

Edistyksen käsite sitä on kritisoitu 1800-luvulta lähtien. Monet filosofit ja historioitsijat kiistävät kehityksen yhteiskunnallisena ilmiönä kokonaan. J. Vico pitää yhteiskunnan historiaa syklisenä kehityksenä, jossa on ylä- ja alamäkiä. A. Toynbee mainitsee esimerkkinä eri sivilisaatioiden historian, joista jokaisella on synty-, kasvu-, rappeutumis- ja rappeutumisvaiheita (Maya, Rooman valtakunta jne.).

Mielestäni nämä kiistat liittyvät erilaiseen käsitykseen edistyksen määritelmät sellaisenaan, samoin kuin erilainen käsitys sen yhteiskunnallisesta merkityksestä.

Ilman yhteiskunnallista edistystä meillä ei kuitenkaan olisi yhteiskuntaa nykyaikaisessa muodossaan saavutuksineen ja tapoineen.

Yhteiskuntatieteet. Täysi valmistautumiskurssi yhtenäiseen valtionkokeeseen Shemakhanova Irina Albertovna

1.16. Yhteiskunnallisen edistyksen käsite

sosiaalinen kehitys - tämä on muutos yhteiskunnassa, joka johtaa uusien sosiaalisten suhteiden, instituutioiden, normien ja arvojen syntymiseen. Yhteiskunnallisen kehityksen tunnusomaisia ​​merkkejä ovat kolme ominaisuutta: peruuttamattomuus, suunta ja säännöllisyys.

peruuttamattomuutta - tämä on määrällisten ja laadullisten muutosten kertymisprosessien pysyvyys.

Suuntautuminen Nämä ovat linjoja, joita pitkin kerääntyminen tapahtuu.

säännöllisyys on välttämätön muutoksen kasautumisprosessi.

Yhteiskunnallisen kehityksen tärkeä piirre on ajanjakso, jonka aikana se toteutetaan. Yhteiskunnallisen kehityksen tulos on yhteiskunnallisen objektin uusi määrällinen ja laadullinen tila, muutos sen rakenteessa ja organisaatiossa.

Näkemyksiä yhteiskunnallisen kehityksen suunnasta

1. Platon, Aristoteles, J. Vico, O. Spengler, A. Toynbee: liikkuminen tiettyjä vaiheita pitkin suljetun syklin puitteissa (historiallisen kierron teoria).

2. Uskonnolliset virtaukset: regression vallitseva monilla yhteiskunnan aloilla.

3. Ranskalaiset valistajat: jatkuva uudistuminen, yhteiskunnan kaikkien osa-alueiden parantaminen.

4. Nykyajan tutkijat: positiiviset muutokset joillakin yhteiskunnan aloilla voidaan yhdistää pysähtymiseen ja taantumiseen toisilla, eli johtopäätökseen edistyksen epäjohdonmukaisuudesta. Koko ihmiskunta ei ole koskaan taantunut, mutta sen liike eteenpäin saattoi viivästyä ja jopa pysähtyä hetkeksi, jota kutsutaan pysähtyneeksi (stagnaatioksi).

Yhteiskunnallisen kehityksen prosessi liittyy erottamattomasti termiin "sosiaalinen edistys". sosiaalista edistystä - Tämä on kehityksen suunta, jolle on ominaista siirtyminen alemmasta korkeampaan, täydellisempiin muotoihin, ilmaistuna niiden korkeammassa organisaatiossa, sopeutumisessa ympäristöön, evoluutiomahdollisuuksien kasvuun.

Progressiivisuuden määrittämisperusteet: työn tuottavuuden ja väestön hyvinvoinnin taso; ihmismielen kehittäminen; ihmisten moraalin parantaminen; tieteen ja teknologian kehitys; tuotantovoimien kehittäminen, mukaan lukien ihminen itse; yksilönvapauden aste.

Nykyaikainen yhteiskuntaajattelu on kehittänyt joukon muita yhteiskunnallisen edistyksen kriteerejä: tiedon taso, yhteiskunnan erilaistumisen ja integroitumisen aste, sosiaalisen solidaarisuuden luonne ja taso, ihmisen vapautuminen luonnon elementaaristen voimien toimista ja yhteiskunta jne. Edistyksen käsite soveltuu vain ihmisyhteiskuntaan. Eläville ja elottomille luonnoille tulisi käyttää käsitteitä kehitystä, tai evoluutio(villieläin) ja muuttaa(eloton luonto). Ihmiskunta kehittyy jatkuvasti ja seuraa sosiaalisen edistyksen polkua. Tämä on yhteiskunnan universaali laki. Käsite "kehitys" on laajempi kuin käsite "edistyminen". Kaikki edistys liittyy kehitykseen, mutta kaikki kehitys ei ole edistystä. Regressio (käänteinen liike) - kehityksen tyyppi korkeammasta alhaisempaan, hajoamisprosessit, organisaatiotason aleneminen, tiettyjen toimintojen suorittamisen kyvyn menetys.

Main epäjohdonmukaisuuden ilmentymiä edistyminen on sosiaalisen kehityksen ylä- ja alamäkien vuorottelua, yhdistelmä edistystä yhdellä alueella ja regressiota toisella. Siten teollisen tuotannon kehittyminen johtaa toisaalta tuotettujen tavaroiden määrän kasvuun, kaupunkiväestön kasvuun, mutta toisaalta tämä johtaa ympäristöongelmiin, siihen, että nuoret ihmiset, jotka lähtevät kylästä kaupunkiin, menettävät kosketuksen kansalliseen kulttuuriin jne.

Sosiaalinen kehitys on jaettu luonteensa mukaan evoluutionaalinen ja vallankumouksellinen. Tämän tai toisen yhteiskunnallisen kehityksen luonne riippuu sosiaalisen muutoksen menetelmästä. Alla evoluutio ymmärtää yhteiskunnan asteittaiset sujuvat osittaiset muutokset, jotka voivat kattaa yhteiskunnan eri osa-alueita - taloudellisia, poliittisia, sosiaalisia, henkisiä. Evoluutiomuutokset ilmenevät useimmiten yhteiskunnallisina uudistuksina, joihin sisältyy erilaisten toimenpiteiden toteuttaminen julkisen elämän tiettyjen näkökohtien muuttamiseksi. Uudistaa- Tämä on jonkinasteista parannusta millä tahansa julkisen elämän alueella, joka suoritetaan samanaikaisesti useiden asteittaisten muutosten avulla, jotka eivät vaikuta perusperustuksiin, vaan vain muuttavat sen osia ja rakenteellisia elementtejä.

Uudistustyypit:

1. kirjoittaja ohjeet: progressiiviset uudistukset (1800-luvun 60-70-luku Aleksanteri II); regressiivinen (reaktionaarinen) (Aleksanteri III:n "vastareformit").

2. kirjoittaja muutosalueet: taloudellinen, sosiaalinen, poliittinen jne.).

Alla sosiaalinen vallankumous Ymmärretään radikaaliksi, laadulliseksi muutokseksi kaikilla tai useimmilla sosiaalisen elämän osa-alueilla, jotka vaikuttavat olemassa olevan yhteiskuntajärjestyksen perusteisiin. Vallankumoukselliset muutokset ovat puuskittainen luonnetta ja edustavat yhteiskunnan siirtymistä laadullisesta tilasta toiseen. Yhteiskunnalliseen vallankumoukseen liittyy aina joidenkin sosiaalisten suhteiden tuhoutuminen ja toisten vakiinnuttaminen. Vallankumoukset voivat olla Lyhytaikainen(Helmikuun vallankumous 1917), pitkäaikainen(neoliittinen vallankumous).

Yhteiskunnallisen kehityksen evolutionaaristen ja vallankumouksellisten muotojen suhde riippuu valtion ja aikakauden erityisistä historiallisista olosuhteista.

Kiista edistymisestä

1) Yhteiskunta on monimutkainen organismi, jossa eri "elimet" toimivat (yritykset, ihmisten yhdistykset, valtion virastot jne.), erilaisia ​​prosesseja (taloudellisia, poliittisia, henkisiä jne.) tapahtuu samanaikaisesti. Yksittäiset prosessit, yhteiskunnan eri osa-alueilla tapahtuvat muutokset voivat olla monisuuntaisia: edistyminen yhdellä alueella voi liittyä taantumiseen toisella (esim. tekniikan kehitys, teollisuuden kehitys, kemikalisaatio ja muut tuotannonalan muutokset ovat johti luonnon tuhoamiseen, korjaamattomiin vahinkoihin ihmisen ympäristölle, horjutti yhteiskunnan olemassaolon luonnollisia perustuksia.

2) Tieteen ja tekniikan kehityksellä oli moniselitteisiä seurauksia: ydinfysiikan alan löydöt mahdollistivat paitsi uuden energialähteen hankkimisen, myös tehokkaan atomiaseen luomisen; Tietotekniikan käyttö ei ainoastaan ​​laajentanut suuresti luovan työn mahdollisuuksia, vaan aiheutti myös uusia sairauksia, näkövammoja, mielenterveyshäiriöitä jne.

3) Ihmiskunnan on maksettava korkea hinta edistyksestä. Kaupunkielämän mukavuudet maksavat "kaupungistumisen taudit": liikenteen väsymys, saastunut ilma, katumelu ja niiden seuraukset - stressi, hengityselinten sairaudet jne.; liikkumisen helppous autossa - kaupungin moottoriteiden ruuhkat, liikenneruuhkat. Ihmishengen suurimpien saavutusten ohella kulttuuriset ja henkiset arvot murenevat maailmassa, huumeriippuvuus, alkoholismi ja rikollisuus leviävät.

Humanistiset edistyksen kriteerit: ihmisen keskimääräinen elinajanodote, lasten ja äitien kuolleisuus, terveydentila, koulutustaso, kulttuurin eri alojen kehitys, tyytyväisyyden tunne elämään, ihmisoikeuksien kunnioittamisen aste, suhtautuminen luontoon jne.

Nykyaikaisessa yhteiskuntatieteessä:

* Painopiste siirtyy uudistus-vallankumous-dilemmasta uudistus-innovaatioon. Alla innovaatio Se ymmärretään tavalliseksi, kertaluonteiseksi parannukseksi, joka liittyy sosiaalisen organismin sopeutumiskyvyn lisääntymiseen tietyissä olosuhteissa.

* Yhteiskunnallinen kehitys liittyy modernisointiprosessiin. Modernisointi- siirtyminen perinteisestä maatalousyhteiskunnasta moderneihin teollisiin yhteiskuntiin.

Kirjasta All About Small Business. Täydellinen käytännön opas kirjoittaja Kasjanov Anton Vasilievich

5.2.6. Ateriapalveluorganisaatiot Julkisten ateriapalveluiden tarjoaminen julkisten ateriapalvelutilojen kautta, joiden salin pinta-ala on enintään 150 neliömetriä vierailijoiden palvelemiseksi, siirretään UTII:n maksuun. m jokaiselle organisaation objektille

Kirjasta Mukit, tuuletusaukot, tarvikkeet - kalastus ilman reikiä kirjoittaja Smirnov Sergei Georgievich

Kuha edistyksen moottorina Noin 15-20 vuotta sitten lukuisten kalastusalustojen keskeneräisen auringonlaskun aikaan ympyräkalastajien joukko oli vielä runsas. Vesistöjen saastuminen, salametsästys, voimakas kalastuspaine vähensivät jo silloin merkittävästi kalojen keskittymistä ja

Kirjailijan kirjasta Great Soviet Encyclopedia (KO). TSB

Kirjailijan kirjasta Great Soviet Encyclopedia (PA). TSB

Kirjoittajan kirjasta Great Soviet Encyclopedia (PL). TSB

Kirjailijan kirjasta Great Soviet Encyclopedia (PR). TSB

Kirjoittajan kirjasta Great Soviet Encyclopedia (CO). TSB

Kirjailijan kirjasta Great Soviet Encyclopedia (ST). TSB

Kirjasta Politiikka kirjoittanut Joyce Peter

JULKISET MIELIPITEETTYJÄ kyselyissä tarkastellaan ihmisten asenteita tiettyihin poliittisiin kysymyksiin (esim. asenteet puolueita tai yksityistä hallituksen politiikkaa kohtaan) Kyselyjen järjestäjät pyrkivät selvittämään ihmisten mielipiteitä tarjoamalla

Kirjasta Enterprise Planning: Cheat Sheet kirjoittaja tekijä tuntematon

28. TIETEELLISEN JA TEKNINEN EDISTYMINEN JA SEN SUUNNITTELU

Kirjasta Mobile Phone: Love or a Dangerous Relationship? Totuus, jota ei kerrota matkapuhelinkaupoissa kirjoittaja Indžiev Artur Aleksandrovitš

Edistyksen moottorit Näin voit kutsua Techiä. Tämä samanhenkisten ihmisten ryhmä on valmistajalle erittäin tärkeä, koska juuri he auttavat markkinoimaan tuotteita, tuovat uutisia uusista tuotteista massoille ja muodostavat tietyn kuvan yrityksestä markkinoilla. Eli se käy ilmi

Kirjasta Stervology. Kauneuden, kuvan ja itseluottamuksen oppitunteja nartulle kirjailija Shatskaya Evgenia

Kirjasta The Delusions of Capitalism or the Pernicious Arrogance of Professor Hayek kirjoittaja Fet Abram Iljitš

2. Edistyksen idea Progress on suhteellisen uusi idea. Ajatuksen siitä, että ihmisten tietoisilla ponnisteluilla voidaan parantaa inhimillisiä instituutioita, ilmaisi ensimmäisen kerran 1500-luvun lopulla Jean Bodin, synkkä koululainen, joka uskoi edelleen noituuteen ja tuomitsi noidat. Mutta vuonna 1737

Kirjasta Amazing Philosophy kirjoittaja Gusev Dmitri Aleksejevitš

Kirjasta tunnen maailman. elävä maailma kirjoittaja Cellarus A. Yu.

Kirjasta 100 tapaa välttää onnettomuus. Erikoiskurssi B-luokan kuljettajille kirjoittaja Kaminski Aleksanteri Jurievich

1.3. TEKNISEN EDISTYMISEN PARADOKSIT Jatkaessani keskustelua autojen turvallisuudesta, huomautan, että edistyminen autojen turvallisuuden saralla ja autoteollisuuden alalla yleensäkin vaikuttaa turvallisuuteen moniselitteisesti. Tilastot osoittavat, että nykyaikaiset autot