KIRILL(ennen kuin hänestä tuli munkki vuoden 869 alussa - Konstantinus) (n. 827-14.02.869) ja METHODIUS(n. 815-06.04.885) - valistajat, slaavilaisten aakkosten luojat, jotka käänsivät pyhiä kirjoja slaaviksi, kristinuskon saarnaajat, Saksan piispankunnasta riippumattoman slaavilaisen kirkon perustajat, ortodoksiset pyhät.

Veljet olivat kotoisin Tessalonikassa asuvasta jalokreikkalaisesta perheestä. Methodius oli vanhin seitsemästä veljestä ja Constantine oli nuorin. Methodius, jolla oli sotilasarvo, oli hallitsija yhdessä Bysantin valtakunnan alaisista slaavilaisista ruhtinaskunnista ja opiskeli slaavilaista kieltä. Oltuaan siellä noin 10 vuotta, Methodiuksesta tuli munkki yhdessä Olympus-vuoren luostarista Vähässä-Aasiassa. Konstantinus opiskeli yhdessä tulevan Bysantin keisarin Mikaelin kanssa Konstantinopolin parhaiden opettajien kanssa, mukaan lukien tuleva patriarkka Photius. Mielestä ja erinomaisesta tiedosta hän sai Filosofin arvonimen. Opintojensa päätteeksi hän otti papin arvon ja nimitettiin Konstantinopolin Pyhän Sofian kirkon patriarkaalisen kirjaston kuraattoriksi. Sitten hänestä tuli filosofian opettaja Konstantinopolin korkeakoulussa. Vuonna 851 Konstantinus liitettiin Bysantin suurlähetystöön arabimaissa. Sen jälkeen Konstantinus jäi eläkkeelle veljensä Metodiuksen luo luostariin Olympusvuorella.

Vuonna 860 keisari ja patriarkka lähettivät Konstantinuksen ja Metodiuksen lähetystyöhön Khazariaan vakuuttamaan kaganin hyväksymään kristinuskon. Matkalla Khazariaan, lyhyen oleskelun aikana Korsunissa (Krim), he löysivät Pyhän pyhän pyhäinjäännökset. Clement, Rooman paavi. Täältä Konstantin löysi evankeliumin ja psalterin, jotka on kirjoitettu "venäläisillä kirjaimilla". Palattuaan Konstantinus jäi Konstantinopoliin, ja Methodius sai hegumenian Polychronin luostarissa.

Vuonna 862 Moravian ruhtinas Rostislavin pyynnöstä ja keisari Mikaelin käskystä Konstantinus aloitti työt Pyhän Raamatun tekstien kääntämiseksi slaaviksi. Vuonna 863 hän kokosi veljensä Metodiuksen ja Gorazdin, Clementin, Savvan, Naumin ja Angelyarin opetuslasten avulla slaavilaiset aakkoset - kyrilliset ja käännettiin slaavilaisiksi "palveluskirjoiksi": evankeliumi, apostoli, psalteri. Samana vuonna veljet Constantinus ja Methodius lähtivät saarnaamaan kristinuskoa Määrissä. Saksalaiset piispat syyttivät heitä kolmikielisestä harhaoppisesta, koska he saarnasivat Pyhää Raamattua slaavilaisella kielellä, ei hepreaksi, kreikaksi tai latinaksi, ja heidät kutsuttiin Roomaan. Paavi Adrianus hyväksyi jumalanpalveluksen slaavilaisella kielellä ja määräsi käännetyt kirjat sijoittamaan Rooman kirkkoihin. Roomassa ollessaan Konstantinus sairastui, otti tonsuurin nimellä Cyril ja kuoli 50 päivää myöhemmin. Hänet haudattiin Pyhän Klemensin kirkkoon.

Kyrilloksen kuoleman jälkeen Methodius, Moravin ja Pannonian arkkipiispaksi vihitty, lähetettiin Pannoniaan. Siellä hän jatkoi yhdessä opiskelijoidensa kanssa kristinuskon, kirjoittamisen ja slaavilaisten kirjojen levittämistä. Näissä maissa saarnaaneet saksalaiset piispat saavuttivat Methodiuksen pidätyksen, oikeudenkäynnin, maanpakoon ja vangitsemisen. Paavi Johannes VIII:n käskystä hänet vapautettiin ja palautettiin arkkipiispan oikeudet. Metodios kastoi Tšekin prinssin Borivoin ja hänen vaimonsa Ljudmilan. Koska Methodius hylkäsi Rooman kirkon opetuksen Pyhän Hengen kulkueesta Isältä ja Pojalta, hänet kutsuttiin Roomaan, missä hän onnistui puolustamaan näkemyksiään. Methodius vietti elämänsä viimeiset vuodet Määrin pääkaupungissa Velehradissa. Hän käänsi kahden opiskelijan avustuksella Vanhan testamentin (paitsi makkabealaisia ​​kirjoja), Nomocanonin (Pyhien isien säännöt) ja patristiset kirjat (Paterik) slaaviksi sekä kirjoitti myös Konstantinuksen elämän (Kyril). Filosofi. Methodius haudattiin Velegradin katedraalikirkkoon.

Cyril ja Methodius loivat perustan erityiselle suunnalle kristinuskossa - Cyril- ja Methodius-perinteelle, jossa yhdistyvät erilaisten kristillisten opetusten piirteet.

Veljeksiä kutsuttiin "slovenialaisiksi opettajiksi". Apostolien Kyrilloksen ja Metodiuksen kanssa tasavertaisten pyhien muistopäivä: 24. toukokuuta (11). Samana päivänä monet slaavilaiset maat viettävät slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin lomaa.

800-luvulle mennessä itäslaavilaiset heimot miehittivät laajoja alueita suurella vesiväylällä "varangilaisista kreikkalaisiin", ts. alueet Ilmen-järvestä ja Zapadnaja Dvinan altaalta Dneprille sekä idässä (Okan, Volgan ja Donin yläjuoksulla) ja lännessä (Volynissa, Podoliassa ja Galiciassa). Kaikki nämä heimot puhuivat läheisesti sukua olevia itäslaavilaisia ​​murteita ja olivat taloudellisen ja kulttuurisen kehityksen eri vaiheissa; itäslaavien kieliyhteisön pohjalta muodostui vanhan venäläisen kansan kieli, joka sai valtionsa Kiovan Venäjällä.

Vanha venäjän kieli oli kirjoittamaton. Slaavilaisen kirjoittamisen syntyminen liittyy erottamattomasti kristinuskon omaksumiseen slaavien toimesta: liturgiset tekstit, jotka olivat slaaville ymmärrettäviä, olivat välttämättömiä.

Mieti ensimmäisen slaavilaisen aakkoston luomisen historiaa.

Vuonna 862 tai 863 Moravian ruhtinas Rostislavin suurlähettiläät saapuivat Bysantin keisari Mikaelin luo. He välittivät keisarille pyynnön lähettää Määriin lähetyssaarnaajia, jotka voisivat saarnata ja suorittaa jumalanpalveluksia omalla äidinkielellään, jota moravialaiset ymmärtävät saksalaisen papiston latinan kielen sijaan. "Kansamme on hylännyt pakanuuden ja noudattaa kristillistä lakia, mutta meillä ei ole sellaista opettajaa, joka voisi opettaa meille kristillistä uskoa äidinkielellämme", lähettiläät sanoivat. Keisari Mikael ja kreikkalainen patriarkka Photius ottivat mielellään vastaan ​​Rostislavin suurlähettiläät ja lähettivät tiedemiehen Constantinus Filosofin ja hänen vanhemman veljensä Metodiuksen Määriin. Veljekset Constantine ja Methodius eivät valittu sattumalta: Methodius oli useiden vuosien ajan slaavilaisen alueen hallitsija Bysantissa, luultavasti kaakossa, Makedoniassa. Nuorempi veli Konstantin oli erittäin oppiva mies, hän sai erinomaisen koulutuksen. Kirjallisissa lähteissä häntä kutsutaan yleensä "filosofiksi". Lisäksi Constantine ja Methodius syntyivät Solunin kaupungissa (nykyinen Thessaloniki, Kreikka), jonka läheisyydessä asui monia slaaveja. Monet kreikkalaiset, mukaan lukien Konstantinus ja Metodios, tiesivät kielensä hyvin.

Konstantinus oli ensimmäisen slaavilaisen aakkoston - glagoliittinen - kääntäjä. Yhtään tieteen tuntemista aakkosista ei käytetty glagolitisten aakkosten grafiikan perustana: Konstantin loi sen slaavilaisen kielen äänikoostumuksen perusteella. Glagoliitista löytyy osittain elementtejä tai kirjaimia, jotka ovat samankaltaisia ​​kuin muiden kehittyneiden kielten aakkosten kirjaimet (kreikka, syyria, koptikirjoitus ja muut graafiset järjestelmät), mutta ei voida sanoa, että jokin näistä aakkosista olisi aakkosten perusta. Glagoliittinen käsikirjoitus. Cyril - Konstantinin kokoama aakkoset ovat alkuperäisiä, kirjailijoita eikä toista mitään tuolloin olemassa olleista aakkosista. Glagoliitin grafiikka perustui kolmeen hahmoon: ristiin, ympyrään ja kolmioon. Verbin kirjain on tyyliltään yhtenäinen, muodoltaan pyöreä. Suurin ero glagoliittisen kirjoitusjärjestelmän ja aiempien slaaveille luettujen kirjoitusjärjestelmien välillä on, että se heijasti täysin tarkasti slaavilaisen kielen foneemista koostumusta eikä vaatinut muiden kirjainten yhdistämistä tiettyjen slaavilaisten foneemien osoittamiseksi.

Glagoliittiset aakkoset yleistyivät Määrissä ja Pannoniassa, missä veljet harjoittivat lähetystyötään, mutta Bulgariassa, jonne Konstantinuksen ja Metodiuksen opetuslapset lähtivät kuolemansa jälkeen, glagoliittiset aakkoset eivät juurtuneet. Bulgariassa ennen slaavilaisten aakkosten tuloa käytettiin kreikkalaisten aakkosten kirjaimia slaavilaisen puheen tallentamiseen. Siksi "tilanteen erityispiirteet huomioon ottaen Konstantinuksen ja Metodiuksen opiskelijat mukauttivat kreikkalaisia ​​aakkosia slaavilaisen puheen tallentamiseen. Samaan aikaan slaavilaisten äänten osoittamiseksi ( W, SCH et al.), jotka puuttuivat kreikasta, glagoliittisia kirjaimia otettiin hieman muutettuna niiden tyyliin kulma- ja suorakaiteen muotoisten kreikkalaisten uncial-kirjainten tyypin mukaan. Tämä aakkoset sai nimensä - kyrillinen - slaavilaisen kirjoitusten todellisen luojan Cyrilin (Konstantin) nimellä: keneen, jos ei häneen, slaavien yleisimmän aakkoston nimi tulisi yhdistää.

Constantinuksen ja Metodiuksen slaavilaisten käännösten sekä heidän opiskelijoidensa käsikirjoitukset eivät ole säilyneet meidän aikamme. Vanhimmat slaavilaiset käsikirjoitukset ovat peräisin 10-11-luvuilta. Suurin osa niistä (12/18) on kirjoitettu glagolitiikalla. Nämä käsikirjoitukset ovat alkuperältään lähimpänä Konstantinuksen ja Metodiuksen ja heidän oppilaidensa käännöksiä. Tunnetuimmat niistä ovat Zografskoen, Mariinskoen, Assemanievon glagoliittiset evankeliumit, kyrillinen Savvinin kirja, Supralskajan käsikirjoitus, Hilandar-lehtiset. Näiden tekstien kieltä kutsutaan vanhaksi kirkkoslaaviksi.

Vanha kirkkoslaavi ei ole koskaan ollut puhuttu, elävä kieli. Sitä on mahdotonta tunnistaa muinaisten slaavien kieleen - vanhojen slaavilaisten käännösten sanasto, morfologia ja syntaksi heijastavat suurelta osin kreikaksi kirjoitettujen tekstien sanaston, morfologian ja syntaksin piirteitä, ts. Slaavilaiset sanat noudattavat malleja, joihin kreikkalaiset sanat rakennettiin. Koska vanha slaavi oli slaavien ensimmäinen (meille tuttu) kirjoitettu kieli, siitä tuli slaaville malli, malli, kirjoitetun kielen ihanne. Ja tulevaisuudessa sen rakenne säilyi suurelta osin jo eri versioiden kirkon slaavilaisen kielen teksteissä.

Nykyajan ihmisen on äärimmäisen vaikea kuvitella aikaa, jolloin ei ollut aakkosia. Kaikki nämä kirjaimet, joita meille opetetaan koulupöydissä, ilmestyivät melko kauan sitten. Joten minä vuonna ilmestyi ensimmäinen aakkosto, joka, en pelkää tätä lausetta, muutti elämämme?

Minä vuonna slaavilaiset aakkoset ilmestyivät?

Aloitetaan siitä, että 863 tunnustetaan vuodeksi, jolloin slaavilaiset aakkoset ilmestyivät. Hän on "syntymisensä" velkaa kahdelle veljekselle: Cyril ja Methodius. Kerran Suur-Määrin valtaistuimen omistava hallitsija Rostislav kääntyi Bysantin keisarin Mikaelin puoleen saadakseen apua. Hänen pyyntönsä oli yksinkertainen: lähetä saarnaajia, jotka puhuivat slaavia ja edistävät näin kristinuskoa kansan keskuudessa. Keisari otti hänen pyyntönsä huomioon ja lähetti kaksi erinomaista tiedemiestä tuolloin!
Heidän saapumisensa osuu samaan vuoteen, jolloin aakkoset ilmestyivät, koska veljet kohtasivat ongelman kääntää Pyhä Raamattu slaavien kielelle. Muuten, silloin ei ollut aakkosia. Tämä tarkoittaa, että koko pyrkimys kääntää pyhät puheet tavallisille ihmisille puuttui.

Aikaa, jolloin ensimmäinen aakkosto ilmestyi, voidaan turvallisesti kutsua nykyaikaisen kielen ja aakkosten syntyhetkeksi, slaavien itsensä kulttuurin ja historian kehitykseksi. Slaavilaisten aakkosten luominen vuonna 863 oli merkittävä päivä!

Utelias fakta abzukista yleensä: Louis Braille keksi melkein 1000 vuotta myöhemmin. Kun he kysyvät sinulta, he sanovat, minä vuonna slaavilaisten aakkosten luominen alkoi, niin voit vastata! Ja myös lukea. Se on myös opettavaista!

Koloskova Kristina

Esitys luotiin aiheesta: "Slaavilaisten aakkosten luojat: Cyril ja Methodius" Tarkoitus: saada opiskelijat mukaan itsenäiseen tiedonhakuun, opiskelijoiden luovien kykyjen kehittämiseen.

Ladata:

Esikatselu:

Jos haluat käyttää esitysten esikatselua, luo Google-tili (tili) ja kirjaudu sisään: https://accounts.google.com

Diojen kuvatekstit:

Cyril ja Methodius. Työn teki kunnan oppilaitoksen "Secondary School No. 11" 4. "a" luokan opiskelija Kimry, Tverin alue Koloskova Kristina

"Ja syntyperäinen Venäjä ylistää slaavien pyhiä apostoleja"

Sivu I ”Alussa oli sana…” Cyril ja Methodius Cyril ja Methodius, slaavilaiset kasvattajat, slaavilaisten aakkosten luojat, kristinuskon saarnaajat, liturgisten kirjojen ensimmäiset kääntäjät kreikasta slaaviksi. Cyril (ennen kuin hänestä tuli munkki vuonna 869 - Konstantinus) (827 - 14.2.869) ja hänen vanhempi veljensä Methodius (815 - 4.6.885) syntyivät Thessalonikassa sotilasjohtajan perheeseen. Poikien äiti oli kreikkalainen ja isä bulgarialainen, joten heillä oli lapsuudesta lähtien kaksi äidinkieltä - kreikka ja slaavi. Veljien hahmot olivat hyvin samanlaisia. Molemmat lukivat paljon, rakastivat opiskelua.

Pyhät veljet Cyril ja Methodius, slaavien valistajat. Vuosina 863-866 veljet lähetettiin Suur-Määriin esittelemään kristillistä opetusta slaavien ymmärtämällä kielellä. Suuret opettajat käänsivät Pyhän Raamatun kirjoja, jotka perustuivat itäbulgarialaisten murteisiin, ja loivat erityisen aakkoston - glagoliittisen - teksteilleen. Kyrilloksen ja Metodiuksen toimilla oli yhteinen slaavilainen merkitys ja ne vaikuttivat monien slaavilaisten kirjallisten kielten muodostumiseen.

Pyhä apostolien kanssa yhtäläinen Cyril (827 - 869), lempinimeltään Filosofi, slovenialainen opettaja. Kun Konstantin oli 7-vuotias, hän näki profeetallisen unen: ”Isä kokosi kaikki Thessalonikan kauniit tytöt ja käski valita yhden heistä vaimokseen. Tutkittuaan kaikki Konstantin valitsi kauneimman; hänen nimensä oli Sofia (kreikkalainen viisaus). Joten jo lapsuudessa hän kihlautui viisauteen: hänelle tiedosta ja kirjoista tuli koko hänen elämänsä merkitys. Konstantinus sai erinomaisen koulutuksen Bysantin pääkaupungissa - Konstantinopolissa - keisarillisessa hovissa. Hän oppi nopeasti kieliopin, aritmetian, geometrian, tähtitieden, musiikin, osasi 22 kieltä. Kiinnostus tieteitä kohtaan, sinnikkyys oppimisessa, ahkeruus - kaikki tämä teki hänestä yhden Bysantin koulutetuimmista ihmisistä. Ei ole sattumaa, että häntä kutsuttiin Filosofiksi hänen suuren viisautensa vuoksi. Apostolien kanssa yhtäläinen pyhä Kyrillos

Methodius Moravia Pyhä Apostolien vertainen Methodius Methodius astui armeijaan varhain. Hän oli 10 vuoden ajan yhden slaavien asuttaman alueen hallitsija. Noin 852 hän antoi luostarivalan, luopuen arkkipiispan arvosta ja hänestä tuli luostarin hegumen. Polychron Marmaranmeren Aasian rannikolla. Moraviassa hänet vangittiin kaksi ja puoli vuotta, kovassa pakkasessa he raahasivat hänet lumen läpi. Valaistaja ei luopunut slaavien palvelemisesta, ja Johannes VIII vapautti hänet vuonna 874 ja palautti piispakunnan oikeuksiin. Paavi Johannes VIII kielsi Metodiosta viettämästä liturgiaa slaavilaisella kielellä, mutta Roomassa vuonna 880 vieraileva Methodius onnistui kumoamaan kiellon. Vuosina 882-884 hän asui Bysantissa. Vuoden 884 puolivälissä Methodius palasi Määriin ja oli kiireisenä kääntämässä Raamattua slaaviksi.

Glagolitic on yksi ensimmäisistä (kyrillisten) slaavilaisten aakkosten kanssa. Oletetaan, että slaavilainen kouluttaja St. loi glagoliittiset aakkoset. Konstantin (Kirill) Filosofi kirkon tekstien tallentamisesta slaaviksi. Glagoliittista

Vanhat slaavilaiset aakkoset laativat tiedemies Cyril ja hänen veljensä Methodius Määrin ruhtinaiden pyynnöstä. Sitä kutsutaan - kyrillinen. Tämä on slaavilainen aakkosto, siinä on 43 kirjainta (19 vokaalia). Jokaisella on oma nimi, joka muistuttaa tavallisia sanoja: A - az, B - pyökki, C - lyijy, G - verbi, D - hyvä, F - elää, Z - maa ja niin edelleen. Aakkoset - itse nimi muodostuu kahden ensimmäisen kirjaimen nimestä. Venäjällä kyrilliset aakkoset yleistyivät kristinuskon omaksumisen jälkeen (988) Slaavilaiset aakkoset osoittautuivat täydellisesti mukautetuiksi välittämään tarkasti vanhan venäjän kielen äänet. Tämä aakkosto on aakkosemme perusta. Kyrillinen

Vuonna 863 Jumalan sana kuului Moravian kaupungeissa ja kylissä heidän äidinkielellään, slaavilaisella kielellä, kirjaimia ja maallisia kirjoja luotiin. Slaavilaisen kroniikan kirjoittaminen alkoi. Solounin veljekset omistivat koko elämänsä opettamiseen, tietoon ja slaavien palvelemiseen. He eivät pitäneet kovinkaan tärkeänä vaurautta, kunnianosoituksia, mainetta tai uraa. Nuorempi Konstantin luki paljon, mietiskeli, kirjoitti saarnoja ja vanhempi Methodius oli enemmän järjestäjä. Konstantin käänsi kreikasta ja latinasta slaaviksi, kirjoitti luotuaan aakkoset slaaviksi, Methodius - "julkaisi" kirjoja, johti oppilaiden koulua. Konstantinin ei ollut tarkoitus palata kotimaahansa. Kun he saapuivat Roomaan, hän sairastui vakavasti, otti tonsuuria, sai nimen Cyril ja kuoli muutamaa tuntia myöhemmin. Tällä nimellä hän jäi elämään jälkeläistensä kirkkaassa muistossa. Haudattu Roomaan. Slaavilaisen kroniikan alku.

Kirjoittamisen leviäminen Venäjällä Muinaisella Venäjällä lukemista ja kirjoittamista sekä kirjoja kunnioitettiin. Historioitsijat ja arkeologit uskovat, että käsinkirjoitettujen kirjojen kokonaismäärä ennen 1300-lukua oli noin 100 000 kappaletta. Kristinuskon omaksumisen jälkeen Venäjällä - vuonna 988 - kirjoittaminen alkoi levitä nopeammin. Liturgiset kirjat käännettiin vanhaksi kirkkoslaaviksi. Venäläiset kirjurit kirjoittivat nämä kirjat uudelleen ja lisäsivät niihin äidinkielensä piirteitä. Siten vanha venäläinen kirjallinen kieli luotiin vähitellen, ilmestyi vanhojen venäläisten kirjailijoiden teoksia (valitettavasti usein nimeämätön) - "Tarina Igorin kampanjasta", "Vladimir Monomakhin ohjeet", "Aleksanteri Nevskin elämä" ja monet muut.

Jaroslav Viisas suurruhtinas Jaroslav ”rakasti kirjoja, luki niitä usein sekä yöllä että päivällä. Ja hän kokosi monia kirjanoppineita, ja he käänsivät kreikasta slaaviksi ja kirjoittivat monia kirjoja ”(Kronikka 1037) Näiden kirjojen joukossa oli munkkien, vanhojen ja nuorten, maallisten ihmisten kirjoittamia kronikkeja, nämä ovat "elämiä", historiallisia lauluja, "opetuksia" ", "viestit". Jaroslav viisas

"ABC:tä opetetaan koko mökissä huutaen" (V.I. Dal "Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja") V.I. Dal laulaa. Kirjainten nimet opittiin ulkoa. Lukemaan opetettaessa kutsuttiin ensin ensimmäisen tavun kirjaimet, sitten tämä tavu lausuttiin; sitten kutsuttiin toisen tavun kirjaimia, ja toinen tavu lausuttiin ja niin edelleen, ja vasta sen jälkeen tavut muodostivat kokonaisen sanan, esimerkiksi KIRJA: kako, meidän, ilk - KNI, verbi, az - GA. Sen verran vaikeaa oli oppia lukemaan.

Sivu IV "Slaavilaisen loman herätys" Makedonia Ohrid Kyrilloksen ja Metodiuksen muistomerkki Jo 800-1000-luvulla Kyrilloksen ja Metodiuksen kotimaassa alkoi syntyä ensimmäisiä perinteitä slaavilaisen kirjallisuuden tekijöiden ylistämisestä ja kunnioittamisesta. Mutta pian roomalainen kirkko alkoi vastustaa slaavilaista kieltä ja kutsui sitä barbaariseksi. Tästä huolimatta Kyrilloksen ja Metodiuksen nimet elivät edelleen slaavilaisten keskuudessa, ja XIV-luvun puolivälissä heidät luokiteltiin virallisesti pyhien joukkoon. Venäjällä oli toisin. Valistusslaavien muistoa juhlittiin jo 1000-luvulla, täällä heitä ei koskaan pidetty harhaoppisina eli ateisteina. Mutta silti vain tiedemiehet olivat kiinnostuneempia siitä. Slaavilaisen sanan laajat juhlat alkoivat Venäjällä viime vuosisadan 60-luvun alussa.

Slaavilaisen kirjoittamisen lomana 24. toukokuuta 1992 Moskovassa Slavjanskaja-aukiolla pidettiin kuvanveistäjä Vjatšeslav Mikhailovich Klykovin pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen muistomerkin avajaiset. Moskova. Slavjanskaja-aukio

Kiova Odessa

Soloniki Mukachevo

Chelyabinsk Saratov Kyrilloksen ja Metodiuksen muistomerkki avattiin 23. toukokuuta 2009. Kuvanveistäjä Aleksanteri Rožnikov

Kiovan-Pechersk Lavran alueelle, lähellä kaukaisia ​​luolia, pystytettiin muistomerkki slaavilaisten aakkosten luojille Cyril ja Methodius.

Pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen muistomerkki Kyrilloksen ja Metodiuksen kunniaksi viety juhlapäivä Venäjällä (vuodesta 1991), Bulgariassa, Tšekin tasavallassa, Slovakiassa ja Makedonian tasavallassa. Venäjällä, Bulgariassa ja Makedonian tasavallassa lomaa vietetään 24. toukokuuta; Venäjällä ja Bulgariassa se kantaa nimeä slaavilaisen kulttuurin ja kirjallisuuden päivä, Makedoniassa - pyhien Cyril ja Methodius päivä. Tšekissä ja Slovakiassa lomaa vietetään 5. heinäkuuta.

Kiitos huomiostasi!