Apollo Maykov (1821-1897)
Apollon Nikolaevich Maikov syntyi 23. toukokuuta 1821 Moskovassa. Runoilijan lapsuusvuodet vietettiin Nikolskyn kylässä lähellä Moskovaa, lähellä Trinity-Sergius Lavraa. Isä Nikolai Apollonovich Maikov - taiteilija, maalauksen akateemikko, äiti, Evgenia Petrovna - kirjailija. Taiteilijat, kirjailijat, muusikot olivat usein vieraita Maykovien talossa. Yksi Maikovin kotiopettajista oli I. A. Gontšarov. Vuonna 1837 Maikov astui Pietarin yliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan, opiskeli mielellään ja laajasti antiikin Kreikan ja Rooman historiaa, opiskeli latinalaisia ja roomalaisia runoilijoita. Hän aloitti runojen kirjoittamisen 15-vuotiaana. Nuori Maykov unelmoi maalarin urasta, mutta Pletnevin ja Nikitenkon imartelevat arvostelut hänen ensimmäisistä runollisista kokeiluistaan ja huonosta näköstään sai hänet omistautumaan kirjallisuuteen. Vuonna 1842 Maykov lähti ulkomaanmatkalle. Hän vietti noin vuoden Italiassa ja asui sitten Pariisissa, missä hän kuunteli yhdessä veljensä Valerianin kanssa luentoja Sorbonnessa ja College de Francessa. Tämän matkan tuloksena oli vuonna 1847 julkaistu "Essays on Rome" ja tohtorintutkielma muinaisesta slaavilaista oikeutta. Palattuaan Pietariin Maykov toimi valtiovarainministeriössä, sitten Rumjantsev-museon kirjastonhoitajana ennen sen siirtämistä Moskovaan ja myöhemmin ulkomaansensuurikomitean puheenjohtajana. Apollon Nikolajevitš Maikov kuoli vuonna 1897.
Maykovin runous on tunnettu tasaisesta, mietiskelevästä tunnelmastaan, harkitusti piirustuksestaan, se on plastinen ja harmonisesti viimeistelty. Se on selkeä ja tarkka, ilman penumbraa ja vihjeitä, viivoja, muotoja ja värejä. Maikovin runo parhaissa teoksissaan erottuu vahvuudestaan, ilmeisyydestään ja suhteellisen heikosta lyyrisyydestään, tekijän tunteet ovat ikään kuin piilossa, runoissa ei ole psykologista jännitystä; jälkimmäinen johtuu ensisijaisesti siitä, että runoilija viimeisteli teoksensa liian huolellisesti, joskus alkuperäisen inspiraation kustannuksella. Maikov aloitti julkaisemisen vuonna 1840. Muinaisten kuvien, kreikkalaisen ja roomalaisen kuvanveiston teosten, ihanteellisen kauniiden jumalien ja jumalattareiden maailman innoittamana hänen runoissaan oli kirkas ja optimistinen alku, jossa oli selvästi hallitseva epikurolainen luonne. Toinen runoilijan työn teema on venäläis-bysanttilaiset historialliset legendat. Hänen kirjallisen toimintansa alussa kuullaan selvästi venäläisen luonnon motiivit, usein Maikovin suosikkiharrastuksesta - kalastuksesta - inspiroituneena. Toisin kuin Tyutchev tai Fet Maikov ei etsi luonnosta symbolien monitulkintaisuutta, hän luo konkreettisia kuvia ja kuvia osoittaen samalla huomattavaa kuvallista valppautta ja tunteiden syvyyttä.
Maikovin "antologiset" runot toivat hänelle heti mainetta. Kuvien selkeys ja täydellisyys erottuvat ensisijaisesti "Unelma", "Muisto", "Kaiku ja hiljaisuus", "Lapseni, ei ole enää siunattuja päiviä", "Runous", "Bas-relief". Maikov aloittaa yhden "epikuroisista lauluistaan" harvinaisella lyyrisellä impulssilla:
Anna minulle Myrta Cyprida!
Mihin tarvitsen värillisiä seppeleitä?
Toisessa säkeessä hän kuitenkin palaa sulavasti tavanomaiseen sävyyn:
Myrttinvihreä viiniköynnös
Naimisiin mennyt vanha mies on iloinen
Juo paksun huvimajan alla
Viiniköynnösten peitossa.
Maikovin runoudelle on ominaista runo "Vatikaanin museossa käynnin jälkeen". Tämän museon veistosten häneen tekemät vaikutelmat muistuttavat runoilijaa samanlaisista vaikutelmista varhaislapsuudesta, mikä vaikutti merkittävästi hänen työnsä luonteeseen:
Jo lapsena rakasti vaeltaa mielessäni
Potemkinin kammioiden pölyisillä marmoreilla.
Pölyiset antiikkiesineet näyttivät minusta eläviltä;
Ja hallitsemaan infantiilia mieltäni
Ne olivat sukua hänelle, kuin satuja älykkäästä lastenhoitajasta,
Myyttisten legendojen muovisessa kauneudessa...
Nyt, nyt olen täällä, heidän valoisassa kotimaassaan,
Siellä, missä jumalat asuivat ihmisten keskuudessa ottaen heidän kuvansa
Ja heidän katseilleen paljastettiin heidän kuolemattomat kasvonsa.
Kuin kaukainen pyhiinvaeltaja, hänen pyhäköinsä,
Seisoin patsaiden keskellä...
Välitön vaikutelma voi kuljettaa runoilijan modernista juhlasalista antiikin maailmaan:
... Voi, sinä olet syyllinen
Oi Paestumin ruusut, klassiset ruusut!
(Ruusuja. Fayupazii)
Toisessa runossa - "Improvisaatio" - Maykovin plastinen runous tulee onnistuneesti kosketuksiin hänelle yleisesti vieraiden musiikillisten tuntemusten alueen kanssa:
Mutta häipyvät äänet selkenevät taas...
Ja intohimoiset kappaleet valtaavat suihkukoneen
Yksi synkkä ääni, anominen, täynnä tuskaa...
Se kasvaa, kaikki kasvaa ja se virtaa kuin joki ...
Jo suloinen rakkauden hymni yhdessä muistossa
Ampuu kauas...mutta kivijalalla
Väistämätön tulee, kärsimys tulee
Ja hänen jokainen askeleensa jyrisee ylitseni...
Jonkinlainen itku rajattomassa autiomaassa
Kuulostaa siltä, että se soittaa... valitettavasti! ei toivoa!
Hän vinkua... ja ukkosen keskellä vastauksena hänelle
Vain surullinen melodia murtui kehtolaulun läpi.
Runoilijan hyväntahtoisen ja viattoman epikuralismin tunnusomainen ilmaus oli runo "Nuorille miehille":
Ja he eivät voineet juoda!
Hieman pöydässä - ja humalassa!
Mitä ja miten - et välitä!
Viisas juo itsetietoisesti,
Ja valoon ja tuoksuun
Hän arvostaa viiniä.
Hän, hiljaa menettäen raittiutensa,
Ajatukset antavat loistoa ja leikkisyyttä,
Sielu kosketti
Ja omistaa intohimon, vihan,
Suloinen vanhimmille, miellyttävä neitsyille,
Ja tyytyväinen itseeni.
On syytä huomioida kaksi Maikovin "viestiä". Ensimmäinen - Ya. P. Polonskylle - luonnehtii tätä runoilijaa erittäin osuvasti, toinen - P. A. Pletneville - erottuu ajatuksen ja muodon kauneudesta. Maykovin historialliset runot, jotka ovat täynnä todella humanistista henkeä, saivat valtavan suosion hänen aikalaistensa keskuudessa ("Clermontin katedraali", "Sovanarola", "Konstanz katedraalissa", "Kuningattaren tunnustus", "Eshman"). Maykovin runollinen pääteos oli filosofinen ja lyyrinendraama"Kaksi maailmaa" (1881). Ensimmäistä kertaa sen teema kuultiin runon "Muinainen Rooma" (1848) lopussa.
Vuonna 1852 samasta aiheesta kirjoitettiindramaattinenessee "Three Deaths", jota täydennettiin myöhemmin "The Death of Lucius" (1863). Lopulta kuusi vuotta sen jälkeen, kun ensimmäinen luonnos ilmestyi lopullisessa muodossaandraama"Kaksi maailmaa". Runoilija ymmärtää ja ilmaisee pakanallisen Rooman ajatuksen selvästi:
Rooma yhdisti kaiken
Kuten ihmisen mieli; maailma
Hän antoi lait ja sinetöi maailman,—
ja muualla:
... Häneltä lähti
Säteet maan kaikkiin ääriin,
Ja minne he menivät, sinne ilmestyi
Kauppa, toga, sirkus ja tuomioistuin,
Ja ikuiset pakenevat
Roomalaiset tiet autiomaassa.
Tragedian sankari Maykov elää uskossa Roomassa ja kuolee sen mukana puolustaen ja puolustaen sitä lähestyvältä kristinuskolta. Se, mihin hän uskoo, selviää kaikista historiallisista katastrofeista:
Oi, Roomalainen, pilli ja miimi, -
Hän on ilkeä, hän kaatuu! .. Mutta ei,
Todellakin, missä Rooman nimi on,
On jotain korkeampaa! .. Testamentti
Kaikki mitä on eletty vuosisatoja!
Siinä on ajatus, joka nosti minut ylös
Sekä ihmisten että jumalien yli!
Siinä on Promethean tuli
Sammumaton liekki!
Rooma on kuin taivas, lujasti holvattu
Hän valaisi maan ja kansat,
Kaikille näille tuhansille heimoille
Tai vanhentunut tai tuttu
Vain ryöstöihin, monikielinen
Hän antoi kielensä ja lain!
Keisarillinen Rooma on kaksinkertaisesti ymmärrettävä ja rakas runoilijalle hänen runoutensa molempien maailmojen vieressä - toisaalta kauniin klassisen antiikin maailman ja toisaalta Bysantin valtion maailman kanssa: molemmat eleganttina epikurolaisena, ja venäläisenä virkamies-patrioottina Maikov löytää täältä alkuperäisiä elementtejä. Runoilija ei kuitenkaan toteuta ajatusta uudesta Roomasta - Bysantista niin syvällisesti ja selkeästi kuin ensimmäisen Rooman idea. Hän rakastaa bysanttilais-venäläistä elämänjärjestelmää sen historiallisessa todellisuudessa ja ottaa uskoon sen ihanteellisen arvokkuuden, toisinaan huomaamatta sen sisäisiä ristiriitoja. Tämä usko on niin vahva, että se vie Maykovin Ivan Julman apoteoosiin, jonka suuruutta ei väitetysti vielä ymmärretä ja jonka "päivä vielä tulee". Tietysti on mahdotonta epäillä inhimillistä runoilijaa myötätuntoisesta Ivan IV:n julmuuksista, mutta ne eivät suinkaan estä hänen ylistämistään, Maykov on jopa valmis pitämään niitä vain "maanalaisen bojaarisen panettelun ja vieraan pahan piikkinä ." Sovanarolan lopussa väittäen, että firenzeläisellä profeetalla oli Kristus aina huulillaan, Maikov kysyy ilman syytä: "Kristus! etkö ymmärtänyt?" Verrattoman suurella oikeudella voidaan väittää, että oprichninan hurskas perustaja "ei ymmärtänyt Kristusta"; mutta tällä kertaa runoilija unohtaa täysin, mikä uskonto hänen sankarinsa oli - muuten hän olisi samaa mieltä siitä, että kristillisen valtakunnan edustaja, joka ei ymmärrä Kristusta, on vieras ja vihamielinen Hänen hengelleen, on joka tapauksessa poikkeava ilmiö, joka ei ansaitse apoteoosi. Siksi The Two Worlds -kirjassa on heikompi kuvaus kristillisestä maailmasta kuin pakanamaailmasta. Jopa niin merkittävää persoonallisuutta kuin apostoli Paavali ei esitetä tarpeeksi selkeästi ja tarkasti. Tragedian lopussa välitetty Paavalin saarna koostuu kokonaan apokalyptisista kuvista ja "apologeista", mikä ei juurikaan vastaa raamatullisen Paavalin todellista menetelmää ja tyyliä. "Kahden maailman" lisäksi Maykovin tärkeimpien teosten joukossa "Wanderer" (toistaa erinomaisesti joidenkin venäläisten lahkoliikkeiden käsitteitä ja kieltä), "Prinsessa", "Bringilda" sekä runollinen sovitus " Sanat Igorin rykmentistä”(tähän päivään asti yksi sen parhaista kirjallisista käännöksistä).
Maikov Apollon Nikolaevich (1821 - 1897), runoilija.
Syntynyt 23. toukokuuta (4. kesäkuuta NS) Moskovassa vanhassa aatelisperheessä, jolla on rikkaat kulttuuriperinteet. Hänen isänsä oli kuuluisa taidemaalari, maalauksen akateemikko. Lapsuusvuosia vietettiin Moskovan lähellä sijaitsevassa Moskovan talossa ja kartanossa, joissa taiteilijoita ja kirjailijoita vieraili usein.
Talon taiteellinen ilmapiiri auttoi tulevan runoilijan henkisten etujen muodostumista, ja hän alkoi varhain piirtää ja kirjoittaa runoutta.
Vuodesta 1834 lähtien perhe muutti Pietariin, ja Maykovin tuleva kohtalo liittyy pääkaupunkiin.
Vuosina 1837 - 1841 hän opiskeli Pietarin yliopiston oikeustieteellisessä tiedekunnassa, jättämättä kirjallisuuden opintoja. Yliopistosta valmistuttuaan hän palveli valtiovarainministeriössä, mutta pian saatuaan Nikolai I:ltä ulkomaanmatkakorvauksen hän lähti Italiaan, jossa hän opiskeli maalausta ja runoutta, sitten Pariisiin, jossa hän kuunteli luentoja taiteesta ja kirjallisuudesta. Hän vieraili sekä Dresdenissä että Prahassa.
Hänen ensimmäinen runokokoelmansa julkaistiin vuonna 1842, ja V. Belinsky arvosti sitä suuresti. Hän totesi "lahjakkuuden, aidon ja merkittävän". Kokoelma oli suuri menestys.
Italia-matkan vaikutelmia ilmaistaan Maykovin toisessa runokokoelmassa Essays on Rome (1847).
Näiden vuosien aikana hänestä tuli läheinen Belinsky ja hänen lähipiirinsä - Turgenev ja Nekrasov, vieraili M. Petrashevskin "perjantaisilla" ja piti läheistä tuttavuutta F. Dostojevskin ja A. Pleshcheevin kanssa. Vaikka Maikov ei täysin jakanut heidän ajatuksiaan, niillä oli tietty vaikutus hänen työhönsä. Hänen teoksensa, kuten runot "Kaksi kohtaloa" (1845), "Mashenka" ja "The Young Lady" (1846), sisältävät kansalaisaiheita.
Vuodesta 1852 alkaen Maikov toimi sensuurin paikan ulkomaansensuurikomiteassa ja on siitä lähtien palvellut tällä osastolla yli neljäkymmentä vuotta. Samaan aikaan hänestä tuli läheinen slavofiileihin, heidän ideoihinsa kyllästettyyn ja vähitellen eroon liberaaleista ja radikaaleista, ja hänestä tuli "kiinteän" monarkkisen vallan ja ortodoksisen uskonnon innokas puolustaja. Hän siirtyi johdonmukaisemmin konservatiivisiin asentoihin, mistä on osoituksena vuonna 1853 julkaistu runo "Clermont Cathedral" ja vuonna 1858 julkaistut syklit "Napolitan Album" ja "Modern Greek Songs" (Kreikan matkan jälkeen). Vuoden 1861 talonpoikareformi tapasi innostuneita runoja "Pellot", "Niva". Lopulta hän vastusti taidekäsitystään vallankumouksellisten demokraattien ideoiden kanssa, ja hänestä tuli "taidetta taiteen vuoksi" kannattaja, mikä aiheutti Saltykov-Shchedrinin terävää kritiikkiä ja Dobrolyubovin satiirisia parodioita.
Muinaisen Venäjän ja slaavilaisen kansanperinteen aikakaudesta ihastuneina Maikov loi yhden parhaista käännöksistä Tarina Igorin kampanjasta.
Hän kirjoitti antiikin Rooman historiaan perustuen filosofisen ja lyyrisen draaman "Kaksi maailmaa", jolle tiedeakatemia myönsi Pushkin-palkinnon vuonna 1882. Jos aiemmin runoilija veti puoleensa antiikin, nyt hänen kiinnostuksensa on siirtynyt kristinuskoon. uutena moraaliopetuksena, joka vastustaa pakanuuden estetiikkaa.
Maykovin parhaita luomuksia ovat hänen maisematekstinsä: "Heinänteko", "Sateen alla", "Pääskyset" jne., jotka erottuvat vilpittömyydestä ja melodisuudesta. Monet hänen runoistaan inspiroivat säveltäjiä kirjoittamaan romansseja. Vuonna 1893 julkaistiin hänen kolmen osan kokoelmateoksensa, kuudes peräkkäin, ja päätti hänen 60-vuotisen kirjallisen toimintansa.
Maykov-suvun historia liittyy suoraan venäläisen kirjallisuuden, taiteen ja koulutuksen historiaan.
Apollo Maykov syntyi Moskovassa 23. toukokuuta 1821. Runoilijan isoisä Apollon Aleksandrovich Maikov oli entinen keisarillisten teattereiden johtaja, hänen veljensä Mihail Aleksandrovitš työskenteli kirjallisuuden alalla.
Runoilijan isä Nikolai Apollonovich oli merkittävä taidemaalari, Imperiumin taideakatemian akateemikko. Apollo Maykovin veljet ovat ihmisiä, joita arvostetaan kaikilta osin: Valeri oli lahjakas kriitikko ja filosofi, Vladimir oli lastenlehden Lumikello kustantaja, Leonid oli tiedeakatemian varapresidentti, hänet tunnettiin teoksistaan. venäläisen kirjallisuuden historia.
Apollon Maykov varttui ympäristössä, jossa taide ja tiede ovat aina olleet, ellei ainoa, niin tärkein elämän sisältö ja muodostivat arjen jatkuvan ja välttämättömän edellytyksen. Nuori mies Maykov ei voinut poiketa polulta, jonka hänelle määräsi kohtalo palvella äidinkieltään. Ulkoiset olosuhteet koko hänen kirjallisen uransa ajan suosivat eniten luovien voimien oikeaa ja kokonaisvaltaista kehittymistä hänessä.
Apollo vietti koko lapsuutensa yhdeksäntoista ikävuoteen asti ei pääkaupungissa, vaan luonnonäidin lempeässä, rauhallisessa helmassa, keskellä venäläisen kansanelämän yksinkertaisuutta ja totuutta, Moskovan lähellä sijaitsevan kylän vapaudessa ja hiljaisuudessa, isänsä ja isoäitinsä tilalla. Niinpä tuohon aikaan elämässä, jolloin vaikutelmat havaitaan suurimmalla voimalla ja uppoavat sieluun syvimmin, tulevan runoilijan sielussa itsetietoisuuden ja henkisen persoonallisuuden ensimmäiset perustat loivat venäläinen kylä ja venäläinen. ihmiset. Nämä perustukset säilyivät Maikovossa horjumattomina hänen päiviensä loppuun asti, toimien vankana perustana kaikille myöhemmille henkisille kerroksille.
Lukio- ja yliopisto-opintojen aikana nuoren Apollon johtajat ja mentorit olivat hänen lähimpien sukulaistensa lisäksi sellaisia persoonallisuuksia kuin "Library for Reading" -lehden toimittaja V.A. Solonin hänen todistuksensa mukaan. aikalaiset, jotka tunsivat hänet, yksi silloisen kirjailijaperheen koulutetuimmista ja parhaista jäsenistä, joka rakasti kiihkeästi venäläistä kirjallisuutta ja I. A. Goncharovia, myöhemmin kuuluisaa "Oblomovin" ja "Cliffin" kirjoittajaa.
Siksi ei ole ihme, että Pietarin yliopiston oikeustieteellisen tiedekunnan opiskelija Maykov ei uppoutunut oikeustieteen luontoon, vaan pysyi taiteilija-runoilijana, joka ammentaa tiedekunnassa kuulemistaan luennoista lähinnä sen, mitä oli hyödyllinen ja tarpeellinen hänen luovien voimiensa kehittymiselle ja inspiraatiolle. Latinan kielen ja klassikoiden tutkimukseen liittyvä roomalainen oikeus sekä filosofian yhteydessä oleva oikeustieteen tietosanakirja olivat nuoren Maykovin suosikkiaiheita. Lisäksi hän suoritti venäjän ja yleisen historian kursseja P.G. Hän luki yliopistossa käsikirjoituksista runoista "Jumalan viha" ja "Medicean Venus".
Melkein samaan aikaan S. P. Shvyrev luki yhden Maykovin antologisista näytelmistä Moskovan yliopistossa - ja lahjakkaan, pyrkivän runoilijan Maykovin nimi tuli tunnetuksi kirjallisissa piireissä.
Vuonna 1840 ja 1841 julkaistut teokset "Odessan almanakissa", "Lukukirjasto", "Isänmaan muistiinpanot" ja lopuksi vuonna 1842 julkaistu kirja "Apollo Maikovin runot" kohtasivat Belinskyn lämpimän kaikkien venäläisen runouden ystävien ja ystävien ylistys ja yleinen sympatia päätti lopulta Maikovin kohtalon, joka siihen asti oli vielä epäröinyt valita runon ja maalauksen välillä, mihin hän myös tunsi suurta taipumusta.
Kansankasvatusministeri Uvarov esitteli kurssilta juuri valmistuneen Maikovin runokirjan ensimmäisen ehdokkaan tutkinnolla suvereenille, joka antoi nuorelle runoilijalle varoja ulkomaanmatkaa varten, jossa Maikov vietti lähes kaksi. vuosia omaksumassa eurooppalaisen valistuksen hedelmiä, tutkimalla "maita ja kansoja", pääasiassa Italiaa ja Roomaa, niiden luontoa, elämää, historiaa ja luovuutta.
Tarpeetonta sanoa, että tällainen matka heti yliopistokurssin päätyttyä oli ajankohtaisin ja se täydensi ja täydensi Apollon Nikolajevitšin koulutusta ja tarjosi rikkaimman materiaalin tulevaan luovaan työhön - materiaalia, jota runoilija ei lakannut käyttämästä koko ajan. hänen elämänsä. Tälle ja toiselle, muutamaa vuotta myöhemmin, Maikovin matkalle Euroopan halki, venäläinen kirjallisuus on velkaa monien merkittävien taideteosten ilmestymisen.
Valtiokonttori, ensin apulaiskirjastonhoitajana Rumjantsev-museossa, sitten sensuurina ulkomaansensuurin komiteassa ja lopulta saman komitean puheenjohtajana ei ainoastaan sekaantunut Maikovin kirjoitustoimintaan, vaan erityisesti onnekkaat olosuhteet edesauttoivat häntä, tuoden runoilijan sellaiset persoonallisuudet kuin prinssi Odojevski ja F. I. Tyutchev. Koska he olivat Maikovin lähimpiä esimiehiä palveluksessa, he olivat samalla hänen henkilökohtaisia ystäviään, neuvonantajia, asiantuntijoita ja arvostelijoita.
Tyutševin vaikutus vaikutti erityisen voimakkaasti Maikovin Venäjän historian ja Venäjän valtion perustan näkemysten lopulliseen kehittymiseen, jolle hän pysyi uskollisena loppuun asti.
Maikov työskenteli koko elämänsä, harjoitti itsekasvatusta, kirjallista luovuutta. Apollon Nikolajevitšin teokset ovat rikas panos, josta kotimainen kirjallisuutemme voi olla ylpeä.
26. helmikuuta 1897 Venäjän historiallisen koulutuksen innokkaiden seuran juhlallisessa kokouksessa keisari Aleksanteri III:n muistoksi Maykov puhui ja luki kuuluisan runonsa "20. lokakuuta 1894". Runoilija oli iloinen ja iloinen. Muutamaa päivää myöhemmin hän tunsi olonsa huonoksi, valitti vilunväristyksiä ja keuhkokuume alkoi. Hän kuoli 8.3.1897.
3. lokakuuta 2011
Maikov Apollon Nikolaevich on kuuluisa venäläinen runoilija ja kääntäjä. Syntyi 23. toukokuuta 1821 Moskovassa kuuluisan taiteilijan, Imperiumin taideakatemian akateemikon perheessä. Maykovin lapsuuden vuodet kuluivat Moskovan lähellä perheen tilalla. Vuonna 1834 Maikovin perhe muutti Pietariin, missä Maikov ja hänen veljensä Valerian saivat erinomaisen koulutuksen kotona. Heille kirjallisuutta opetti kirjailija I. Goncharov.
Vuonna 1837 Maikov astui Pietarin yliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan. Opettajat kiinnittivät huomion oppilaan runolliseen lahjaan, jota siihen mennessä almanakoissa "Lukemisen kirjasto" ja "Isänmaan muistiinpanot" oli alettu julkaista. Vuonna 1842 Maykov julkaisi ensimmäisen runokokoelmansa. Yleisön huomio kiinnitettiin tämän kirjan pääosaan. VG Belinsky ilmaisi ihailunsa runollisen kielen figuratiivisuudesta ja keveydestä. Kuten itse asiassa, kaikessa Maykovin työssä maisematekstit esitettiin elävästi tässä runokokoelmassa.
Vuonna 1841 Maikov valmistui yliopistosta ensimmäisenä ehdokkaana ja siirtyi töihin valtiovarainministeriöön. Pian saatuaan korvauksen Nikolai I:ltä Maikov tekee Euroopan kiertueen, vierailee Italiassa, Ranskassa, Saksassa ja Tšekin tasavallassa. Ulkomailla Maikov harjoittaa runoutta ja maalausta, kuuntelee luentoja kirjallisuudesta. Tällä matkalla saadut vaikutelmat muodostivat runokokoelman Essays on Rome (1847) pohjan. Tämän kokoelman teoksissa antiikin suurenmoisten monumenttien kanssa esiintyi rinnakkain moderneja arjen kohtauksia.
Vuonna 1844 Maykov palasi Venäjälle ja sai paikan Rumjantsev-museoon ja sitten Pietarin ulkomaansensuurikomiteaan. Maikovista tulee näkyvä hahmo pääkaupungin kirjallisessa ympäristössä, hän tekee aktiivisesti yhteistyötä edistyksellisissä julkaisuissa Sovremennik ja Otechestvennye Zapiski, kirjoittaa artikkeleita taiteesta Luonnonkoulun tyyliin, julkaisee useita elämäkerrallisia esseitä ja runon Masha (1846), joka nauraa romanttisille kliseille.
Maykov ylläpiti ystävällisiä suhteita V. Belinskiin, I. Turgeneviin, N. Nekrasoviin, A. Pleštšejeviin, F. Dostojevskiin, osallistui M. Petraševskin piirin kokouksiin. Petrashevilaisten tapauksen tutkinnan aikana Maikov joutui salavalvontaan. Sen jälkeen Maykov alkaa jakaa ajatuksia slavofilismista ja hänestä tulee "patriarkaalis-monarkkisen" hallinnon kannattaja.
Maikov saavutti suuren suosion: hänet julkaistiin parhaissa kirjallisuus- ja taidelehdissä ja hän puhui kirjallisissa iltoissa. Maikov piti yhtenä taiteen tärkeistä tehtävistä kansan historiallisen muistin säilyttämistä. Tämän tehtävän innoittamana Maikov tekee ilmaisia käännöksiä ja tyylitelmiä Valko-Venäjän ja Serbian kansojen lauluista. Yksi Maykovin merkittävimmistä teoksista on runollinen käännös teoksesta Tarina Igorin kampanjasta (1870).
Koko Maykovin runouden keskiössä oli kristinuskon ja pakanuuden vastakkainasettelu. Maikov kirjoitti tästä aiheesta runon "Kaksi maailmaa" (1872, 1881), josta Maikov myönsi Tiedeakatemian Pushkin-palkinnon vuonna 1882. Maykov kuoli Pietarissa 8. maaliskuuta 1897.
Runoilijan lyhyt elämäkerta, elämän ja työn tärkeimmät tosiasiat:
APOLLO NIKOLAEVITŠ MAIKOV (1821-1897)
Apollon Nikolajevitš Maikov syntyi 23. toukokuuta (4. kesäkuuta, New Style) 1821 Moskovassa vanhaan aatelisperheeseen, jolla on rikkaat kulttuuriperinteet. Maykovien esi-isä oli suurruhtinas Vasily Vasilyevich ja tsaari Ivan Kamala Andrei Miken virkailija. Kuten monet tutkijat ehdottavat ja kaikki Maikovit olivat varmoja, venäläinen pyhimys ja kirkkokirjailija Nil Sorsky (maailmassa Nil tai Nikolai Maikov) kuului heidän perheeseensä. Asiakirjatodisteita tästä ei kuitenkaan ole vielä löydetty.
Tulevan runoilijan Nikolai Apollonovichin (1796-1873) isä oli epätavallisen mielenkiintoisen kohtalon mies. Nuorena Maykovin isä "lähetettiin toiseen kadettijoukoon aikana, jolloin vain kahta uraa pidettiin kunnollisena aatelismiehelle: joko armeijassa tai julkisessa palveluksessa. Heti koulun penkistä, ehtimättä suorittaa kurssia, hänet vapautettiin, kuten monet silloin, upseerina, noin 18-vuotiaana, armeijaan, Bagrationin joukkoon. Borodinon taistelussa Nikolai Apollonovich haavoittui jalkaan ja lähetettiin hoitoon Jaroslavlin maakunnassa sijaitsevalle kartanolle. Samassa paikassa nuori mies ryhtyi tylsyydestä piirtämään ja kopioida ensin kuvan, joka roikkui hänen sängyn päällä. Kopio oli menestys, ja palattuaan palvelukseen husaarirykmentissä Maikov jatkoi uuden harrastuksen harrastamista. Sodan päätyttyä Vladimirin ritarikunnalla palkittu Maykov, jäänyt eläkkeelle majurin arvolla, meni naimisiin ja helpotuksesta siirtäen kaikki elämän huolet vaimonsa harteille, ryhtyi maalaamiseen. Maykov-veljekset olivat jo teini-iässä, kun heidän isänsä tuli tunnettu taiteilija, keisari Nikolai I:n suosikki. Maykov maalasi hallitsijan puolesta useita kuvia Izmailovski-rykmentin Pyhän Kolminaisuuden kirkkoja varten (joka toi hänelle akateemikon arvonimen vuonna 1835), kuvia Iisakin katedraalin pieniin ikonostaaseihin, joiden toteuttamisessa taiteilija työskenteli noin 10 vuotta.
Maykov-veljesten äiti Evgenia Petrovna, syntyperäinen Gusyatnikova (1803-1880), tuli vanhasta kauppiasperheestä. Nainen on korkeasti koulutettu, hän teki yhteistyötä kirjallisissa aikakauslehdissä, toimi runoilijana ja kaunokirjailijana.
Maykovilla oli neljä poikaa. Vanhimmat, Valerian ja Apollo, ja nuoremmat, Vladimir ja Leonid.
Apollon Nikolajevitšin varhaislapsuus vietti isänsä kartanolla, Nikolskyn kylässä, lähellä Trinity-Sergius Lavraa, ja osittain isoäitinsä tilalla, Chepchikhan kylässä Klinskyn alueella Moskovan maakunnassa.
Hänen jatkuvat toverinsa olivat talonpoikalapsia. Täällä hän tuli riippuvaiseksi kalastuksesta loppuelämänsä ajan, mikä heijastui myöhemmin hänen runossaan "Kalastus".
Vuonna 1834 Maykovit muuttivat Pietariin, ja runoilijan tuleva kohtalo liittyi pääkaupunkiin.
Evgenia Petrovna oli ystävällinen ja seurallinen nainen, hän toivotti aina tervetulleeksi nuoret kirjailijat, ruokki köyhiä, kaikki löysivät häneltä tukea ja ystävällisen sanan. Myöhemmin Fjodor Mihailovich Dostojevski piti Maykovasta erittäin ystävällisenä ystävänä ja kunnioitti sitä.
Lukuisat vieraat - taiteilijat ja kirjailijat - kokoontuivat aina Maykovien ystävälliseen Moskovan kartanoon. Lopulta Maykov-salonki muotoutui, mutta se ei ollut korkea yhteiskunta, eikä kuuluisia kirjailijoita se houkutellut. Siellä oli enimmäkseen nuoria, aloittelevia kirjailijoita, puoliammattilaisia kirjailijoita, lahjakkaita amatöörejä, runoutta ja taidetta palvovia opiskelijoita. Ivan Alexandrovich Goncharov (1812-1891), joka oli vielä tuntematon kenellekään, tuli salongin usein vieraaksi.
Maykovin poikien - Valerianin ja Apollon - peruskoulutuksen suoritti Nikolai Apollonovichin ystävän kotona kirjailija Vladimir Andreevich Solonitsyn. Kirjallisuuden historiaa opetti veljille I. A. Goncharov.
Tuloksena syntynyt "kotipiiri", johon kuuluivat myös talon ystävät V. G. Benediktov, I. A. Goncharov ja muut, "julkaisi" käsinkirjoitetun lehden "Snowdrop" ja almanakan "Moonlight Nights", joka sisälsi ensimmäiset runolliset näytteet nuoresta Maykovista.
Kun Apollo oli kuusitoistavuotias, hän ja Valerian astuivat Pietarin yliopistoon. Apollo opiskeli oikeustieteellisessä tiedekunnassa.
Yliopistossa nuori runoilija osallistui aktiivisesti luovuuteen. Maykovin lahjan huomasi erityisesti professori Pjotr Aleksandrovitš Pletnev, joka sitten piti monta vuotta huolta runoilijasta ja esitteli hänen teoksiinsa suurimmat kirjailijat, erityisesti V. A. Žukovski ja N. V. Gogol.
Valmistuttuaan yliopistosta Apollon Nikolaevich määrättiin palvelemaan valtiovarainministeriön osastolla, mutta pian saatuaan korvauksen Nikolai I:ltä ulkomaanmatkoista hän lähti Italiaan, jossa hän opiskeli maalausta ja runoutta, ja sitten Pariisiin, jossa hän kuunteli luentoja taiteesta ja kirjallisuudesta. Maikov vieraili sekä Dresdenissä että Prahassa. Hän oli erityisen kiinnostunut Prahasta, koska siihen mennessä runoilija oli jo kyllästynyt slavofilismin ja panslavismin ajatuksiin. Erityisesti hän tapasi ja puhui paljon Safarikin kanssa.
Vuonna 1844 Maykov palasi Venäjälle, missä hän työskenteli kahdeksan vuotta apulaiskirjastonhoitajana Rumjantsev-museossa.
Ensimmäinen Apollon Nikolajevitšin runokokoelma "Runot" julkaistiin vuonna 1842, ja V. G. Belinsky arvosti sitä suuresti.
Näiden vuosien aikana Maykovista tuli läheinen Belinsky ja hänen lähipiirinsä - I. S. Turgenev ja N. A. Nekrasov. Erityinen sivu hänen elämässään oli runoilijan lyhytaikainen osallistuminen Petrashevsky-piirin toimintaan. Tällä perusteella Maykov ystävystyi erityisesti F. M. Dostojevskin kanssa.
3. elokuuta 1849, kolme ja puoli kuukautta kaikkien Petrashevsky-piirin aktivistien pidätyksen jälkeen, myös Maikov pidätettiin. Häntä kuulusteltiin, he tulivat siihen tulokseen, että hän oli satunnainen henkilö tässä tapauksessa, ja he vapauttivat hänet sinä iltana.
Vuonna 1852 Maykov meni naimisiin luterilaisen uskon venäläisen saksalaisen naisen Anna Ivanovna Stemmerin (1830-1911) kanssa. Ajan myötä heille syntyi neljä lasta, mutta vain kolme poikaa selvisi aikuisikään.
Ja lokakuussa 1852 runoilija astui Pietarin ulkomaansensuurikomitean palvelukseen, jossa hän toimi nuorempana sensorina. Huolimatta siitä, että palvelu oli monimutkaista ja vaikeaa, runoilija rakastui häneen, varsinkin kun hänen neuvoistaan hänen ystävänsä ja suuri venäläinen runoilija F. I. Tyutchev nimitettiin komitean puheenjohtajaksi, ja vuonna 1860 Ya. P. Polonskysta tuli sihteeri siellä. Vuodesta 1875 lähtien Maykov itse johti komiteaa.
En tarvitse mitään muuta: haluan kuolla, kuten Tyutchev, sydämelleni rakkaassa komiteassa, Apollon Nikolaevich myönsi kerran. Maykov työskenteli tällä osastolla neljäkymmentäviisi vuotta kuolemaansa asti.
Ulkomaansensuurin akateemisen komitean johtajana Maikov oli myös opetusministeriön akateemisen komitean jäsen. Vuonna 1853 tiedeakatemia valitsi hänet kirjeenvaihtajajäseneksi venäjän kielen ja kirjallisuuden laitokselle ja Kiovan yliopiston kunniajäseneksi.
Krimin sota 1853-1856 herätti Maikovissa isänmaallisia ja monarkistisia tunteita. Aivan vuoden 1855 alussa julkaistiin hänen pieni runokirjansa "1854".
Krimin sodan jälkeen Apollon Nikolajevitšista tuli läheinen Moskvityaninin nuorille toimittajille, edesmenneille slavofiileille ja "valtiomiehille". Slavofiilien perusteella, mutta vakaalla valtioidealla, Petrin jälkeisen historian tunnustamisen myötä Maykovista tuli M. P. Pogodinin ja M. N. Katkovin ajatusten kannattaja. Samaan aikaan hän loi useita Venäjän luonnosta kertovia runoja, jotka opetettiin ulkoa "melkein ensimmäisillä rukouksilla", joista tuli oppikirjoja ja lainauksia: "Kevät! Ensimmäinen kehys on esillä…”, “Kesäsade”, “Heinänteko”, “Pääskyset” ja muut.
Muinaisen Venäjän ja slaavilaisen kansanperinteen aikakaudesta kiehtoneena Maikov loi maailmankirjallisuuden historian parhaan käännöksen nykyvenäjäksi eeposesta "Tarina Igorin kampanjasta" (työ jatkui vuosina 1866-1870).
Muinaisen Rooman historiaan perustuen runoilija kirjoitti filosofisen ja lyyrisen draaman "Kaksi maailmaa", jolle Tiedeakatemia myönsi Pushkin-palkinnon vuonna 1882.
Arjessa Maikoville oli ominaista hienovarainen huoleton huumori ja sydämen ystävällisyys. Koko elämänsä hän pysyi vilpittömänä palkkasoturina.
27. helmikuuta 1897 Apollon Nikolaevich Maikov meni kadulle liian kevyesti pukeutunut, sairastui pian ja puolitoista kuukautta myöhemmin, 8. maaliskuuta (uuden tyylin mukaan 20.), 1897, hän kuoli.
* * *Luet elämäkerran (faktoja ja elinvuosia) elämäkerrallisessa artikkelissa, joka on omistettu suuren runoilijan elämälle ja työlle.
Kiitos, että luit. ............................................
Tekijänoikeus: elämäkerrat suurten runoilijoiden elämästä
