UMK: kirjallinen lukeminen, kirjoittaja E.I. Matveeva, Elkonin-Davydov-järjestelmä
Luku: Vertauksen sana sadussa
Aihe: Vertaussanat K.D:n saduissa Ushinsky "Kaksi auraa" ja "Tuuli ja aurinko"
Kohde: paljastamaanarjen tarinoihin perustuvia opettavaisia johtopäätöksiä saduissa-vertauksissaK.D.Ushinsky "Kaksi auraa" ja "Tuuli ja aurinko"
Tehtävät:
Määritä satu-vertauksen piirteet, opi tunnistamaan sadun opetuksia;
Kehitä kykyä tehdä johtopäätöksiä, korreloida sankarien toimintaa moraalinormien kanssa;
Osallistu moraalisten arvojen, kuten ystävällisyyden ja ahkeruuden, kasvatukseen.
Oppitunnin vaiheet
Opettajan toimintaa
Lasten toimintaa
1.Oppimistilanteen luominen
dia 1vertaus
Mitä tämä sana merkitsee sinulle?
dia 2 novelli
maallinen tarina
Piilotettu merkitys
Sisältää opetusta
Vertaus on lyhyt arjen tarina, jolla on piilotettu merkitys ja joka sisältää oppitunnin.
Vertaus on esimerkin opetus
Mitä opettaminen on?
Opetus opettaa elämää, mieltä, miten ei saa käyttäytyä, opettaa ystävällisyyttä, armoa, ahkeruutta, lähimmäisen rakastamista
Muistetaan edellinen oppitunti. Lue vertaus:
Mitä opetusta vertaus sisältää?
Tässä tuli uloskylväjä kylvää. Ja kun hän kylvi, jotain muutasiemen putosi tien varrelle, ja linnut nokkivat sitä. Muut siemenet putosivat kivisiin paikkoihin, joissa oli vähän maata, ja pian itävät, mutta pian kuihtuivat, koska sillä ei ollut juuria eikä kosteutta. Toinen putosi orjantappuroihin, ja orjantappurat tukahduttivat hänet. Toinen siemen putosihyvää maata ja kantoi hedelmää.
Jolla on korvat kuulla, se kuulkoon!
Opettaa olemaan tarkkaavainen, kiltti, herkkä toisilleen. Kuitenkinhyvää maata on hyvä sydän.
Konkreettisten käytännön ongelmien ratkaisu
Mitä luulet meidän tekevän luokassa?
Avaa s.49. K.D.Ushinsky
Oletko koskaan kuullut tätä nimeä?
-Kuuntele ja muista: KDU on suuri venäläinen kirjailija ja opettaja. Syntynyt Tulan kaupungissa vuonna 1824 - tämä on noin 200 vuotta sitten, aatelismiehen perheessä. Hän kirjoitti monia mielenkiintoisia tarinoita, satuja lapsille.
Etsi ja allekirjoita KDU:n muotokuva.
Kirjoittaja, tarinankertoja...
Ryhmätyö
(Kortit, joissa on kolme allekirjoittamatonta muotokuvaa: A.S. Pushkin, K.D. Ushinsky, F.K. Sologub)
Fizminutka:
Avoimella kentällä, teremok.
Savu tulee savupiipusta.
Ovessa on lukko.
Kuka sen voisi avata?
Harmaa pupu hyppää ja hyppää -
Ja hyppäsi kynnyksen yli
Teremok järkyttyi,
Ja linna avattiin.
"Kaksi auraa" lukeminen
Dia 3 - kuva aurasta
Lukeminen Tuuli ja aurinko
Nimeä satujen sankarit
Mihin genreen nämä teokset voidaan liittää? Miksi?
Valmistuneet opiskelijat lukevat.
Kiiltävä aura ja ruosteinen aura
tuuli, aurinko, mies
Tarina koska...
Vertaus, koska...
Tarinoita-vertauksia
Satu + vertaus = satu-vertaus
Ryhmätyö
Paljasta oppitunti
Ryhmätyö
( jokaiselle työkappaleryhmälle)
1 gr.- dramatisoi tarina "Kaksi auraa"
2 gr - kerro uudelleen tarina "Tuuli ja aurinko"
3 gr.- tunnista satu-vertauksen "Kaksi auraa" pääidea ja valitse sopivat sananlaskut ja sanonnat.
4 gr.- paljasta satuvertauksen "Tuuli ja aurinko" pääidea ja lue tämän teoksen ystävällisimmät sanat.
Heijastus
Voivatko näistä opetuksista olla sinulle hyötyä elämässä?
Joo…
Kotitehtävät
Kerro vanhemmillesi satuja.
Satujen alkuperä. Keksintökohtainen. muinaisia motiiveja. Tonttityypit. Kokemusta aiheluokituksesta. Poetiikkaa ja tyyliä. Sävellys. Tila ja aika. tyylikaavat. Saastuminen. Kuvajärjestelmä. Teemat, kuvat, yleisimpien satujen merkitys.
Satu on tarina poikkeuksellisista tapahtumista ja seikkailuista, joissa on mukana epärealistisia hahmoja. Siinä tapahtuu upeita, fantastisia tapahtumia. Tämän tyyppiset sadut syntyivät vanhimpien tabujen noudattamista koskevien tarinoiden runollisen uudelleenajattelun seurauksena - jokapäiväisiä kieltoja eri tilanteisiin, jotka on luotu pakenemaan salaperäisen pahan voiman vallasta. Tabujen rikkomisesta ja sitä seuranneista ikävistä tapahtumista on täytynyt olla tarinoita.
Saduissa näemme kieltojen kaikuja - tuntemattoman ruoan syöminen tai juominen tuntemattomista lähteistä sekä kotoa poistuminen, tiettyjen esineiden koskettaminen. Rikkoen sisarensa kieltoa veli Ivanushka juo vettä vuohen kavion jäljestä ja muuttuu vuohiksi. Rikottuaan vanhempien kieltoa poistua kotoa, sisko lähtee pikkuveljensä kanssa avoimille, ja joutsenhanhet kuljettavat hänet Baba Yagan mökille. Ivan Tsarevitš joutuu vaikeuksiin unohtaen harmaan suden kiellon koskea tulilinnun häkkiin ja kultaharjaisen hevosen suitsiin.
Satujen keksintö on erityinen. Kaikki siinä on epätavallista, ja kysymys todennäköisyydestä, kertomuksen luotettavuudesta on poistettu kokonaan. Tämän tyyppisessä sadussa on motiiveja, jotka sisältävät uskoa noituuteen, toisen maailman olemassaoloon ja mahdollisuuteen palata sieltä ihmissudeksi - ihmisten muuttuminen joeksi tai järveksi, kaikenlaisiin eläimiin ja jopa kirkkoon, kuten esimerkiksi sadussa "Vasilisa viisas ja merikuningas".
Jotkut sadut liittyvät mytologisiin esityksiin. Sellaiset hahmot kuin Morozko, Meri- tai Vesikuningas, upeat vävyt Aurinko, Kuukausi, Tuuli tai Kotka, Haukka ja Korppi liittyvät selvästi luonnonvoimien jumalointiin ja kunnioitukseen. toteemipeto. Esi-isien kultti paljastuu upean nuken muodossa, jonka kuoleva äiti antaa Vasilisalle. Nukke auttaa orpoa vastustamaan äitipuolensa juonittelua ja pelastaa hänet Baba Yagasta.
Niinpä saduissa on säilynyt entiset todelliset piirteet kauan kadonneista ideoista, elämänilmiöistä, elätetyistä inhimillisistä aikakausista, joita me nyt näemme fantasiana, fiktiona. Esimerkiksi kuvissa viisaista neitsyistä Vasilisa Viisas, Marya Morevna, Elena Kaunis, joilla on yliluonnollisia kykyjä ja jotka auttavat sankaria, paljastuvat selvästi matriarkaatin aikakauden ajatukset naisen paremmuudesta miehiin nähden. Ihmisuhrien motiivit näkyvät esimerkiksi tarinoissa Käärmeestä, joka sieppaa tyttöjä; noituus ja kannibalismi - Baba - Yagan tarinoissa. Nämä ja muut satuaiheet ovat kaiku kauan unohdetusta todellisuudesta, mutta saduissa niitä ei nähdä tarinana menneisyydestä. Ne muodostavat sen upean fantasiamaailman, jossa satuhahmot elävät.
Sadun fantasiaa muovasivat myös tulevaisuuteen kääntyneet unelmat. Tarina on todellisuutta edellä. Nopeasta liikkeestä maassa haaveileva mies sadussa luo kävelysaappaat. Hän haluaa lentää ilmassa - hän luo lentävän maton. Hän haluaa olla aina täynnä - ja sadussa näkyy pöytäliina-omakokoelma, upea mylly, kattila, joka voi keittää minkä tahansa määrän puuroa tilauksesta.
Sadut ovat juoneltaan monimutkainen genre. Niihin kuuluu sankaritarinoita sankarin kamppailusta vihollisten kanssa, tarinoita uteliaisuuksien etsimisestä, morsiamen saamisesta, tarinoita tytärpuolen ja äitipuolen ja muita tarinoita. A. Aarnen satujuonihakemistosta löytyy 144 venäläisistä saduista tunnettua juonetta. Lisäksi venäläinen tiedemies N.P. Andreev löysi vielä 38 tonttia, jotka eivät olleet muiden kansojen kansanperinteelle tuntemia. Venäläinen satujen tutkija V.Ya. Propp tunnisti seuraavan tyyppiset juonit:
1. Sankarin taistelu upean vastustajan kanssa.
2. Morsiamen (vaimo) tai sulhasen vapauttaminen vankeudesta tai noituudesta.
3. Upeasta avustajasta.
4. Tietoja upeasta esineestä, joka auttaa sankaria saavuttamaan tavoitteensa.
5. Sankarin ihmeellisestä voimasta tai epätavallisesta taidosta.
6. Muut tonttityypit, jotka eivät sisälly edellisiin osiin.
Pääsääntöisesti sadun juoni alkaa kiehtovalla juonella, epätavallisella tapahtumalla: esimerkiksi sadussa "Kolme kuningaskuntaa" satutapahtuman juoni alkaa siitä, että pyörretuuli lensi puutarhaan missä kuningatar kävelee, tarttui häneen ja kantoi hänet pois kukaan ei tiedä minne. Juoni korostaa tapahtuvan epätavallista luonnetta, osoittaa, että puhumme sankarien upeista seikkailuista. Jokaisen sadun juoni on ainutlaatuinen. Sen erottuva piirre on monitapahtuma. Tarina kuvaa melko pitkää ajanjaksoa sankarin jännittyneessä ja dramaattisessa elämässä. Satujen sankari käy läpi useita kokeita, suorittaa vaikeita tehtäviä.
Eri saduissa esiintyy samoja aiheita tai yleisimmin esiintyviä jaksoja. Esimerkiksi motiivi sankarin erottamiseen kotoa mistä tahansa syystä, vaikeiden tehtävien motiivit, siepatun vaimon tai morsiamen etsintä, kilpailu vihollisen kanssa, motiivi vihollista pakoon, upeiden auttajien tai esineiden apu . Kaikilla juonieroilla satujen rakenne on sama: motiivit ovat tiukasti peräkkäisiä, jokainen edellinen motiivi selittää seuraavan, valmistelee päätapahtuman, joka kulminoituu. Yleensä sadun merkittävin aihe voidaan toistaa kolme kertaa. Toisto hidastaa juonen toimintaa, mutta kiinnittää kuuntelijan huomion tärkeään hetkeen.
Satua voidaan luonnehtia pyöreäksi ja yksiriviiseksi. Perinteisesti toimintojen järjestys voidaan välittää järjestelmällä: sankari lähtee talosta suorittamaan urotekoja tai palaamaan seikkailuihin - urotöihin tai seikkailuihin. Tämä luo suljetun toiminnan, pyöreän koostumuksen. Korostamalla sankarin tarinan alussa, tarina yhdistää kaikki toiminnot häneen, koko satutapahtumien ketju viittaa häneen. Emme löydä ainuttakaan jaksoa, josta päähenkilö olisi poissa. Tällaista rakennetta kutsutaan yksilinjaiseksi.
Sadun erityispiirre on kuvata erityistä satutilaa ja -aikaa, jossa sankarin toiminta tapahtuu. Satujen taiteellinen tila on rajallinen todellisesta. Se on selkeästi jaettu omaan - "tiettyyn valtakuntaan, tiettyyn tilaan", jossa sankari asuu, ja jonkun muun, toiseen - "kaukaiseen valtakuntaan, kaukaiseen tilaan", jossa sankari läpäisee testit ja tekee urotekoja. Niiden välinen raja on aina jonkinlainen este. Se voi olla pimeä metsä, tulinen joki, meri, vuori, kaivo, syvä kuoppa, joka sankarin on voitettava päästäkseen "omastaan" "toiseen" valtakuntaan.
Satujen taiteellinen aika on erityinen satuaika, joka ei pituudeltaan tai luonteeltaan täsmää todellisen ajan kanssa. Siihen viitataan aina loputtoman kaukaiseen menneisyyteen. Se on ehdollista, surrealistista. Sitä ei mitata koskaan vuosissa, vaan vain tapahtumissa. Satujen sankari ei koskaan vanhene. Hänen elämästään siihen hetkeen asti, kun hän lähtee kotoa suorittamaan hyökkäyksiään, se kerrotaan hyvin lyhyesti. Vasta siitä hetkestä, kun sankari lähtee talosta, lähtölaskenta alkaa, ja sitten ajan määräävät vain tapahtumat, joista satu kertoo. Satujen aika kulkee aina johdonmukaisesti eteenpäin, tulevaisuuteen, koskaan palaamatta sankarin menneisyyteen. Se on selkeästi jaettu matka- ja tapahtuma-aikaan.
Sankarin ajan osoittamiseksi tiellä käytetään erityisiä taiteellisia kaavoja, esimerkiksi: "pian satu kerrotaan, mutta tekoa ei tehdä pian." Käytä liikeverbejä, jotka toistetaan 2-3 tai useammin. Lisää toistoja tarkoittaa enemmän matka-aikaa. "Ivan Tsarevitš tulee, tulee, tulee..." tarkoittaa, että hän menee hyvin pitkään. Reitin pituuden voivat välittää väsymys, nälkä, jano, vaatteiden ja kenkien kuluminen.
Satuhahmojen maailma on poikkeuksellisen monipuolinen. Keskeinen paikka kuvajärjestelmässä on positiivisilla hahmoilla, joilla on ihanteelliset fyysiset ja moraaliset ominaisuudet. He puolestaan jaetaan seuraaviin ryhmiin: sankari-sankari, sankari-onnekas ja sankari - kuvitteellinen typerys. Toisen rivin muodostavat sankarin avustajat, joiden avulla hän suorittaa urotyönsä ja voittaa menestyksekkäästi kaikki esteet ja seikkailut. Kolmas rivi on sen sankarin viholliset tai tuholaiset, jonka kanssa hän taistelee.
Sankarit - sankarit syntyvät ihmeellisellä hedelmöityksellä ja lapsesta asti, ja heillä on titaanista voimaa ja muita yliluonnollisia ominaisuuksia. Tämän tyyppisiä sankareita ovat Pokatigoroshek, Ivan karhun korva, Ivan Suchich, Ivan lehmän poika ja muut. Pokatipeas syntyy ihmeen kautta - herneestä, jonka hänen äitinsä löytää ja syö. Aika hedelmöityksestä syntymään lyhenee fantastisesti. Hän ei kasva vuosien, vaan tuntien mukaan, hänellä on poikkeukselliset henkiset kyvyt: hän alkaa puhua ja järkevästi ollessaan vielä kohdussa. Hänellä on yli-inhimillinen kestävyys ja jättimäinen voima. Hän tekee urotekoja tappaen hirviömäisen käärmeen, pelastaen sisarensa ja veljensä vankeudesta. Tämä on yksi itäslaavilaisen satueepoksen arkaaisista sankarityypeistä, se perustuu kasvivoiman kulttiin.
Ivan - Karhun korva tai Medvedko syntyy naisen (joskus miehen) ja karhun (karhun) yhteiselon seurauksena. Ulkoisesti hän on "ihan kuin mies, vain karhun korvat" tai "mies vyötärölle ja karhu vyötäröltä". Kuten Pokatigoroshek, hän on epätavallisen nopeasti kasvava, vahva ja älykäs. Tämä on väkivaltainen, ilkikurinen luonne. Lapsuudessa huolimaton leikkiminen ikätovereiden kanssa lamauttaa heidät. Tämän sankarin kuvassa sankarilliset ja satiirisesti humoristiset piirteet sulautuivat. Karhunpojan tarinoissa näkyy jälkiä toteemipedon kulista.
Onnekas sankari (yleensä hänen nimensä saduissa on Ivan Tsarevitš, Ivan talonpoikapoika), toisin kuin sankarisankarilla, ei ole titaanista voimaa, vaikka hän on vahva ja taitava, usein komea: ei ole keinoa vetäytyä." Mutta tärkein asia hänessä ovat hänen korkeat moraaliset ominaisuudet, joilla hän houkuttelee avustajia, ja he palvelevat häntä auttaen voittamaan kaikki esteet. Tämän tyyppinen sankari ilmentää ihmisen ihannetta: hän on ystävällinen, oikeudenmukainen, välinpitämätön, rehellinen. Hän kuolee nälkään, säästää eläimiä jatkuvasta tarpeesta, jakaa viimeisen palan kerjäläisen kanssa. Hän täyttää epäilemättä isänsä käskyn ja tulee kolme yötä peräkkäin itselleen ja vanhemmille veljilleen vartioimaan isänsä hautaa. Jokaisesta hyvästä teosta sankari palkitaan upealla hevosella tai upealla esineellä.
Kuvitteellinen typerys on naamioitunut sankari. Sadussa tämä on aina talonpoikaperheen kolmas, nuorin poika ("Hauen käskystä", "Sivka-burka", "Possu on kultainen harjas", "Kyhäselkähevonen"). Joskus tämä on köyhän lesken ("Magic Ring") ainoa poika, kauppiaan poika ("Dunno", "Bald", "Salaperäinen ritari"). Hullulla ei ole omaa perhettä ja hän asuu veljiensä luona ja on ikään kuin vaimoilleen alisteinen, joka antaa hänelle pieniä tehtäviä. Tarina ei koskaan näytä häntä osallistuvana tärkeisiin talous- ja perheasioihin. Hänet voidaan lähettää jokeen hakemaan vettä tai metsään polttopuita tai lähettää vartioimaan. Mutta niitä ei koskaan lähetetä kyntämään, kylvämään tai kauppaan.
Hän saattaa näyttää laiskalta ja passiiviselta. Yleensä hänellä ei ole kiirettä mistään: hän istuu liedellä tai takan takana olevassa nurkassa ja lajittelee uunituhkaa, jonka muut pitävät tyhmyytenä. Juuri tämä kuitenkin erottaa typeryksen erityisenä sankarina. Uuni (tuhka ja tuhka) kansanmytologiassa on sidottu talon henkiin ja esi-isien kulttiin. Tyhmä on yhteydessä toiseen maailmaan, jonka lait eroavat todellisen maailman laeista, ja on sen erityisen suojeluksessa.
Koska tyhmä on riippuvaisessa asemassa perheenjäsenistä, kärsii toisinaan nälästä ja puutteesta, hän ei yritä muuttaa kadehdittavaa asemaansa. Siksi Emelya, saatuaan hauelta upean tilaisuuden - komentaa, ei käytä sitä hankkiakseen aineellista vaurautta ja valtaa, vaan käyttää sitä, jotta hän ei tuhlaa aikaa tylsiin arjen asioihin: hän laittaa kauhat menemään kotaan, reki menee metsään, kirves pilkkomaan puuta - hän oletettavasti laiska. Mutta hänen laiskuutensa on kuvitteellista, sillä heti kun tunti iskee, tämä laiskuus ei jää näkyville: Ivan Tyhmä ratsastaa hevosella saadakseen morsiamen sormuksen, Emelya rakentaa valtavan sillan, jossa on kristallipalatsi kauniille saarelle. Oikealla hetkellä typerys alkaa osoittaa poikkeuksellista oveluutta ja kekseliäisyyttä, jotka puuttuvat häneltä täysin jokapäiväisessä elämässä.
Hänelle ei ole syntymästään lähtien annettu fyysistä voimaa tai kauneutta. Ulkoisesti hän voi näyttää likaiselta, masentuneelta ja merkityksettömältä, rumalta. Mutta sadussa ei koskaan puhuta hänen fyysisistä puutteistaan, lyhyestä kasvustaan tai ulkoisesta rumuudesta. Yleensä hänen rumuutensa johtuu siitä, että hän on tarkoituksella siivoamaton: likainen, pesemätön, noen tahraama, rättejä pukeutunut. Tässä muodossa hän voi veljien huviksi mennä ohuella hevosella kuninkaallisen palatsin juhlaan, kun taas veljet pukeutuvat parhaisiin vaatteisiin ja ratsastavat hyvillä hevosilla.
Hänen epäkäytännöllisyytensä näyttää typerältä hänen ympärillään olevilta. Emelya päästää pyydetyn hauen jokeen sen sijaan, että se keittäisi ja syö täysillä ("Hauen käskystä"). Tyhmä ei tiedä rahan arvoa. Lesken poika Vanka käyttää viimeisetkin ruokaan tarkoitetut pennit ja jopa antaa viimeisen takkinsa lunastaakseen kuolemaan tuomittuja eläimiä ("Magic Ring"). Ivan, kauppiaan poika, hoitaa rupien peittämää jäävarsaa ("Dunno"). Tyhmän outo (muiden näkökulmasta) epäkäytännöllisyys, lähemmin tarkasteltuna, osoittautuu hänen hyveeksi: sääli ja ystävällisyys heikkoja ja puolustuskyvyttömiä kohtaan.
Inhimillisen asenteensa eläimiä kohtaan, epäitsekkyytensä, isänsä liittojen tiukan täyttämisen, moraalisen paremmuutensa ansiosta vihollisiin ja pahoinpitelyihin nähden hän saa todellisia ystäviä ja auttajia, jotka auttavat häntä hankkimaan sellaisia aarteita ja etuja, joita hänen käytännölliset ja aktiiviset veljensä eivät edes tehneet. unelmoida. Ystävällisyydestä satu palkitsee hyvyyden, ja ajan myötä kuvitteellisesta typeryydestä tulee kirjoitettu komea mies, hän suorittaa sankaritekoja (vapauttaa valtakunnan vihollisilta) tai rakentaa palatseja, istuttaa kauniita puutarhoja ja menee sitten naimisiin kuninkaan tyttären kanssa ja perii valtakunnan. .
Epäoikeudenmukaisesti vainotut sankarittaret - kärsivät voivat toimia sadun sankareina. Useimmiten nämä ovat "orpoja": Tuhkimo, sisar Alyonushka, Tiny - Khavroshechka, Vasilisa, Bezruchka. Saduissa ei korosteta ulkoista kauneutta, vaan ystävällisyyttä, vaatimattomuutta, lempeyttä, kuuliaisuutta, kärsivällisyyttä, nöyryyttä, ahkeruutta ja muita kristitylle naiselle ominaisia ominaisuuksia. Paha äitipuoli ("Cinderella") uuvuttaa heidät ylityöllä, he kärsivät nälästä, kylmästä, pukeutuvat rätteihin, he eivät kuule keneltäkään ystävällistä sanaa. Heitä panetellaan, he vastustavat omia tyttäriään. Orpolla ei ole oikeutta äänestää puolustuksekseen. Hänellä ei ole ketään, jolle valittaa vaikeasta elämästään, ei kenellekään itkeä suruaan. Orpojen surut sadussa ovat kuitenkin väliaikaisia ja heidän kärsimyksensä puhdistavaa. Lisäksi orpolla on monia avustajia.
Sankarin auttajat saduissa ovat erilaisia. Useimmiten sankarin ensimmäinen avustaja ja ystävä on nainen: hänen vaimonsa, morsiamensa, äitinsä tai sisarensa. Nämä voivat olla sekä noituja että prinsessoja: Marya prinsessa, Nastasya Korolevichna, Marya Morevna, Varvara kauneus, kultainen punos, Elena Kaunis, Vasilisa Viisas, avustajat, joilla on ihmeellisiä kykyjä, viisautta ja kauneutta. Satujen sankarittaret ovat niin kauniita, että "ei sadussa sanoa eikä kynällä kuvata".
Useimmilla heistä on epätavallisia kykyjä, koska he voivat olla yhteydessä toiseen maailmaan voimakkaiden luonnonvoimien tyttäriä tai sukulaisia. Esimerkiksi Marya Morevna on meritsaarin tytär. Vasilisa Viisas voi olla Koshchei Kuolemattoman tai Käärmeen tytär. Joskus Baba Yagan tytär voi olla avustaja. He suorittavat kaikenlaisia vaikeita tehtäviä sankarille, pelastavat hänet vaaroilta.
Satujen upeiden avustajien kuvat ovat monipuolisia, ja niiden tehtävät vastaavat heidän nimiään: Swat-Mind, voimakas näkymätön henkilö, joka täyttää kaikki sankarin käskyt sadussa "Mene sinne - en tiedä minne , tuo se - en tiedä mitä." Sankarin apulaiset voivat olla vastasankareita, joilla on epätavallisia ominaisuuksia ja jotka personoivat luonnon mahtavia voimia: Gorynya tai Gor - Gorovik ("kääntää vuoria, heittää ne kahvasta kahvaan"), Dubynya tai Oak - Dubovik (vetää esiin mahtavia tammea juuret), Adoption, joka on päällekkäinen hänen kanssaan joen viiksien kanssa: "Vikset - sankari - lukitsee joen viiksillä, saa kalaa suullaan", Skorokhod, joka kävelee yhdellä jalalla ja toinen on sidottu hänen korvaansa, koska kahdella jalalla hän "olisi astunut koko maailman yli yhdellä askeleella". Tätä assistenttien galleriaa jatkavat Ruhach, Opivalo, Syönyt, Paljon koirista, Paljon tulesta jne.
Joskus Baba Yaga toimii sankarin avustajana. Hän antaa hänelle hyviä neuvoja, epätavallisen voimakkaan maagisen hevosen ja esittelee upeita esineitä: pallon, joka näyttää sankarille tien maaliin, näkymättömyyslakan, kävelysaappaat jne. Hän asuu "kolmenkymmenennessä valtakunnassa, kolmenkymmenen järven tuolla puolen, jossa korppikaan ei tuo venäläistä luuta". Monet upeat ominaisuudet osoittavat, että Baba Yagan kuva on kuolleen esi-isän ruumiillistuma. Hänen kotansa kananjaloilla muistuttaa ikivanhaa hautaustyyppiä pienissä puurakenteisissa pilareissa. Joissakin tarinoissa kerrotaan, että se on aidattu aidalla, jossa on kalloja panoksissa (se on kuin hauta suuren hautauksen keskellä).
Yleensä Baba Yaga makaa liikkumattomana "uunilla, yhdeksännellä tiilellä, nenä on kasvanut kattoon" tai ajaa mökillä laastissa. Hän on ruma, ruma, hänellä on luujalka. V.Ya. Propp uskoo, että Baba Yagan "luujalkaisuus" viittaa myös siihen, että tämä on kuva kuolleesta miehestä. Hän ei näe sankaria, mutta hän tunnistaa tämän lähestymisen hajusta. Tämä tuo myös kuvan Baba Yagasta lähemmäksi kuolleita, joiden silmät ovat aina kiinni. Hänestä tulee sankarin avustaja niissä tapauksissa, joissa hän on hänen sukulaisensa vaimonsa puolelta. Voidaan olettaa, että auttaja Baba Yagan kuva ilmentää kuolleiden sukulaisten kunnioitusta, jonka armoa ja apua henkilö halusi saada.
Eläimet voivat olla avustajia: hevonen, lehmä, susi, karhu, koira, kissa, käärme, haukka, korppi, drake, ankka, kotka, hauki. Auta sankaria ja hyönteisiä (mehiläisiä, muurahaisia). Myös erilaiset maagiset esineet ja uteliaat toimivat avustajina. Yksi tällaisten auttajien ryhmistä on "ehentymättömiä" upeita esineitä: "sambranca-pöytäliina", "kannu, jossa on neljäkymmentä sarvea", josta ilmestyy erilaisia juomia ja ruokia, "itse ravisteleva kukkaro"; toinen ryhmä ovat "itsetoimiset" esineet: "lentävä matto", "saappaat-kävelijöitä", "itsetaisteleva patukka", "gusli-samogudy".
Joillakin maagisilla esineillä on kyky piiloutua ja päästää oikeaan aikaan irti hyvät kaverit, jotka auttavat sankaria: "laukku - anna mieleen", ihana rintakehä jne. "Näkymättömyyskorkki", taikapallo, joka osoittaa oikea tie, toimii myös avustajana. Sankaria auttaa elävä ja kuollut vesi, joka lisää tai vähentää voimaa, juomat ("nukkumisjuoma"), neulat, kampa ja muut nukkumisominaisuudet omaavat esineet. Usein saduissa on upeita esineitä, joilla on maaginen voima muuttua voimakkaiksi esteiksi sankarin takaa-ajoille: pyyhe - jokeen, järveen, mereen, kampa - tiheäksi metsäksi, vuoriksi.
Auttajia orvoista kertovissa tarinoissa ovat ystävällisiä noidat, jotka korvaavat kuolleen äitinsä ("Cinderella"), taikanukke, jonka kuoleva äiti on jättänyt orvolle ("Vasilisa Viisas ja Baba Yaga"), lehmä ("Tiny-Havroshechka" ). Ja kristillisen ajan myöhäisenä ilmiönä saduissa - kaikkein pyhin Theotokos, joka parantaa sankarittaren ja auttaa palauttamaan oikeudenmukaisuuden ("Handless").
Tutkijat jakavat sankarin vastustajat ehdollisesti kahteen ryhmään: "toisen" valtakunnan hirviöt ja "oman" valtakunnan viholliset. Edellisiin kuuluvat "Oh" - taitava noita ja ihmissusi, "itse kynsillä, parta kyynärpäällä" - venäläisten satujen paha kääpiö, kiittämätön ja röyhkeä olento, jolla on kohtuutonta fyysistä voimaa pienestä koostaan huolimatta. Baba Yaga, velho, paha neuvonantaja, soturi, kannibaali ja kidnappaaja, voi myös toimia vihollisena. Yagan, sankarin vastustajan, kuvassa voidaan arvata muinaisten ihmisten ajatuksia oudosta, vihamielisestä sotilasta.
Yleisin kuva sadussa on käärme (Snake-vuori) - valtava monipäinen hirviö, jolla on kolme, kuusi, yhdeksän, kaksitoista tai enemmän päätä, aggressiivinen sankaria kohtaan. Hän voi elää vedessä, vuorella tai alamaailmassa. Hän nielee ihmisiä, sieppaa tyttöjä (kulttiuhreiden kaiut), harvemmin - sieppaa taivaankappaleita (muinaisten myyttien kaiut). Kashchei the Immortal (Kosh, Karachun) on perinteinen kuva naisen sieppaajasta venäläisissä saduissa. Hän sieppaa sankarin äidin tai morsian. Voit tappaa hänet vain, jos saat selville hänen kuolemansa salaisuuden: "On tammi, laatikko tammen alla, jänis laatikossa, ankka jänisessä, muna ankassa, minun kuolemani on munassa." Tämä on yleisin tarina "Kashchein kuolemasta munassa".
”Heidän” valtakuntansa vastustajia ovat paha äitipuoli-velho, kuningas, kuninkaalliset vävyt ja joskus sankarin morsian tai vaimo, jolla on korkeampi yhteiskunnallinen asema ja joka haluaa tappaa hänet. Sankarin taistelu vihollisen kanssa auttaa näkemään hänen hahmonsa, siitä tulee keino paljastaa tarinan ideologinen sisältö. Erityinen paikka näiden kuvien joukossa on äitipuolen ja hänen omien tyttäriensä kuvalla. Yleensä ensimmäisen vaimon kuoleman jälkeen vanha mies menee naimisiin toisen kerran.
Äitipuoli sadussa on aina annettu vastakohtana omalle äidilleen, hän ei ole koskaan kiltti, hän vihaa aina tytärpuoltaan tai miehensä lapsia ensimmäisestä avioliitostaan. Syyt voivat olla erilaisia. Useimmiten tyttären äitipuoli sadussa ovat rumia, laiskoja, ylimielisiä, he vastustavat orvon kauneutta ja moraalisia ominaisuuksia. Joskus äitipuoli käyttäytyy kuin tyhmä, röyhkeä nainen, joka ei voi miellyttää tytärpuolta. Hyvin usein hänet kuvataan sadussa pahana noitana, joka yrittää tuhota lapsepuolia, muuttaa heistä linnuiksi ja ajaa heidät pois. Sadussa äitipuoli saa aina rangaistuksen. Hänen oma tyttärensä palaa häpeissään (rupikonnat hyppäävät hänen suustaan joka sanasta) tai hänen jäännöksensä tuodaan - töykeällä käytöksllään hän kutsui kuoleman päälleen. Samaan aikaan tytärpuoli saa rikkaan myötäjäisen ja menee naimisiin keijuprinssin kanssa.
Sadulla on oma erityinen rakenne. Toisin kuin muissa saduissa, siinä on sanontoja, alkuja ja loppuja. Sanoitukset ovat rytmiä ja riimiviä vitsejä, jotka eivät liity juoniin. Heidän tavoitteenaan on keskittyä, herättää kuuntelijoiden huomio, asettaa heidät erityisellä tavalla. Vitsi on sanottu fiksusti ja sisältää huumoria: ”Satu alkaa Sivkasta, Burkasta, Kaurkan tavaroista. Merellä, merellä, Buyanin saarella on paistettu härkä, takana murskattu valkosipuli. Leikkaa toiselta puolelta ja syö toiselta. Sanonta löytyy vain kokeneiden taitavien tarinankertojien tarinoista ja melko harvoin. Useimmiten satu alkaa avauksella, joka vie kuulijan todellisesta erityiseen satumaailmaan, esittelee toiminnan paikan ja hahmot. Yleisin intro: "Tietyssä valtakunnassa, tietyssä valtiossa asui ja siellä oli kuningas ..." tai: "Aiemmin oli kyllä asunut - siellä asuivat vanha mies ja vanha nainen, heillä oli kolme pojat", tai lyhyesti: "Oli kerran .. .".
Satu päättyy loppuihin, jotka ovat myös luonteeltaan humoristisia, niiden tavoitteena on sulkea satu, purkaa huomio ja palauttaa kuulijat todelliseen maailmaan, saada heidät hymyilemään ja jopa nauramaan, kiinnittää huomio tarinankertojaan saadakseen kiitos, lahja tai herkku. Perinteisimmin: "Tähän satu loppuu, ja kuka kuunteli - hyvin tehty. Sinulle - satu, ja minulle - bagelien neulominen. Joskus tarinankertoja osoittautuu juonen täydentävän hääjuhlan vieraaksi: ”Ja minä olin siellä, join hunajaolutta, se valui viiksiä pitkin, mutta se ei päässyt suuhuni. He antoivat minulle pannukakun, ja se mätää." Loppuja ei aina löydy. Useimmiten satu päättyy kaavaan: "He alkoivat elää, elää ja tehdä hyvää." Tai: "Koko satu, et voi enää valehdella."
Saduissa toistetaan usein runollisia kliseitä - perinteisiä kaavoja, jotka ovat yhteisiä eri juoneille ja tekstimuunnelmille. Olemme jo puhuneet aikaa ja tilaa kuvaavista taiteellisista kaavoista. Lisäksi saduissa käytetään kaavoja kuvaamaan sankarien kauneutta: "ei sanoa sadussa, eikä kuvailla kynällä", kaava, joka kuvaa sankarin kasvunopeutta: "kasvaa harppauksin". Monissa saduissa on vetovoima taikahevoselle: "Sivka-burka, profeetallinen kaurka, seiso edessäni, kuin lehti ruohon edessä." Baba Yagan pyörivän kotan sankari levittää loitsun, johon hänen on astuttava: "Mökki-kota, seiso vanhalla tavalla, kuten äitisi asetti, takaisin metsään, edessäni" jne.
Saduilla on erikoinen kieli ja runollinen tyyli. Aikaisemmin sanottiin, että älä kerro, vaan kerro satu, koska tarinankertojan puhe esityksen aikana poikkesi merkittävästi arkipuheesta. Satujen runollisessa kielessä havaitaan taipumus käyttää synonyymeistä ja sukulaissanoista muodostettuja lauseita. Synonyymi lisää kuvattujen henkilöiden ja tapahtumien kirkkautta ja ilmeisyyttä: "Meri riehui, meri vapisi", "Kuningattaresta löytyi surua ja melankoliaa", "Ihana, upea, ihmeellinen", "He alkoivat surra surua", " Hän vitsailee huonoja vitsejä."
Hahmojen puheeseen tuodaan puhekielelle ominaisia sananlaskuja, sanontoja, fraseologismeja: "Tartuin hinaajaan, älä sano, että se ei ole painava", "Tule, koira ja kuolema", "Istu". pöydän ääressä, ja mistä se tuli."
Sanallisista ja visuaalisista keinoista satu turvautuu useimmiten epiteetteihin. Perinteinen epiteetti joku valtakunta, jokin valtio - korostaa kohtauksen epävarmuutta. Sellaiset jatkuvat epiteetit kuten pöytäliina-itsekokoonpano, elävä vesi, gusli-samogudy tarkoittavat esineisiin piilotettuja ominaisuuksia. Epiteetti voi määrittää sankarin luokkakuuluvuuden tai aseman perheessä. Esimerkiksi: Ivan on prinssi, Ivan on talonpojan poika, Ivan on lehmän poika, Ivan on nuorempi poika jne. Epiteetit voivat korostaa henkilön tai esineen korkeaa laatua: Vasilisa Viisas, kohtuuton voima, tiheä metsä. Käytetään arvioivia epiteettejä: synkkä ajatus, räjähdysherkkä hevonen, saastainen henki.
Satu käyttää usein vertailuja yksinkertaisessa tai laajennetussa muodossa. Vertailujen ansiosta sankarien toiminta erottuu, emotionaalinen vaikutus voimistuu: "Haukka ei ole selkeä lentää hanhi-, joutsenia- ja harmaa-ankkojen laumassa, Ivan Tsarevitš hyökkää vihollisen armeijaa vastaan", "Heitä kannettiin kuin rajuja pyörteitä leveälle valtamerelle", " Kun he löivät taistelumailoilla, ukkonen jylisesi.
1. Olet lukenut Saint-Exuperyn sadun Pikku prinssi. Tietoja komeista ja mistä tämä tarina kertoo? Keitä ovat hänen sankarinsa? Kerro jokaisesta heistä. 2. Mitä siinä onupeiden teos ja mikä on totta?
3. Mitä pikku prinssi ja me opimme?
4. Satu muistuttaa aikuisia, että hekin olivat lapsia, että lapsuutta ei pidä unohtaa, sillä lapset tuntevat akuutimmin ja joskus ymmärtävät elämää syvemmin kuin aikuiset. Mitä satu (suhteen sankarien sanat, teot) sanoo tästä?
1) Mistä A.S. Pushkinin teoksista seuraavat lainaukset on otettu?1) Siellä tuntemattomilla poluilla
Tuntemattomien eläinten jälkiä
Mökki siellä kananjalkojen päällä
Se seisoo ilman ikkunoita, ilman ovia.
2) Tuuli, tuuli! olet voimakas
ajat pilviparvia
innostat sinistä merta
kaikkialla, missä lennät ulkona
älä pelkää ketään
paitsi Jumala yksin
3) Vaikeiden päivieni tyttöystävä
syvä rappioni!
yksin mäntymetsien erämaassa
kauan, kauan olet odottanut minua!
2) Viimeistele lainaukset A.S. Pushkinin saduista:
1) Kolme tyttöä ikkunan alla ...
2) Orava laulaa lauluja ...
3) Ja päivällä ja yöllä kissa on tiedemies ...
4) Tarina on valhe ja siinä on vihje!
3) Tunnista A.S. Pushkinin sadun hahmo kuvauksen perusteella.
Pitkä, hoikka, valkoinen,
Ja hän otti sen mielellään ja kaikella;
Mutta ylpeä, rikki
Tahallinen ja kateellinen
4) Mihin tapahtumiin Pushkinin elämässä runo "Vanki" liittyy?
1) opiskella Tsarskoje Selo Lyseumissa
2) linkki Chisinauhun
3) matkustaa Kaukasuksen ympäri
5) Kuinka monta hahmoa on runossa "Oznak"?
7) Jos sinulle tarjottaisiin tämän runon kuvitusta, mitä kuvaisit ja mitä värejä käyttäisit?
1. mikä rooli kummiisän kertomalla kaukaisesta pähkinästä kertovalla sadulla on tarinassa2. Yritä selvittää, mikä on satu Pähkinänsärkijässä ja mikä on todellisuus Ilmaiseeko Hoffmann selkeästi sadun ja todellisuuden välistä rajaa? Miksi kirjoittaja korostaa useaan otteeseen Pähkinänsärkijän ulkoista samankaltaisuutta kummisetä kohtaan?Auttakaa minua ainakin yhdessä kysymyksessä!!
Teosten kokoja on (arkkien määrä). Tämä on miniatyyri, tarina, tarina, romaani. Teoslajeja on olemassa. Tämä on komediaa, tragediaa, draamaa, mystiikkaa, kauhua, tieteiskirjallisuutta, fantasiaa. Ja teoksia on erilaisia. Tämä on satu, tarina, myytti, eepos, legenda, satu, vertaus, anekdootti.
Satu on kerronnallinen, tavallisesti kansanrunollinen teos kuvitteellisista henkilöistä ja tapahtumista, pääasiassa maagisten, fantastisten voimien osallistuessa.
Satu on kansaneepos kertomus kansansankareista.
Myytti on ikivanha kansantarina legendaarisista sankareista; jumalat, ilmiöistä
luonto.
Bylina on venäläinen kansanlaulu - legendoja sankareista.
Legenda on runollinen perinne jostakin historiallisesta tapahtumasta.
Taru on lyhyt, allegorinen, moralisoiva runo tai tarina.
Vertaus on lyhyt allegorinen, opettavainen tarina.
Anekdootti on hyvin lyhyt tarina, jolla on hauska sisältö ja odottamaton loppu.
Mikä yhdistää kaikkia näitä teoksia? Ne sisältävät kansan viisautta. Heille ei ole esteitä. Heidän kansansa voivat kulkea suusta suuhun. He pilkkaavat ihmisen typeryyttä, inhimillisiä puutteita, toisin sanoen opettavaisia. Hyvä voittaa niissä, ja pahaa rangaistaan aina. Niiden päähenkilö on vahva, rohkea ja tahtoinen henkilö tai jumala, joka taistelee pahaa vastaan. Kenelle ne on kirjoitettu? Lapsille ja aikuisille. Kaikilla niillä on piilotettu merkitys, joka on ymmärrettävä. Mihin nämä teokset ovat? Ne nostavat ihmisen henkistä tasoa. He kutsuvat häntä taistelemaan pahaa, tietämättömyyttä vastaan. Ne herättävät ihmisessä sankaruuden. Auttaa vahvistamaan ihmisen tahdonvoimaa.
Arvostelut
Proza.ru-portaalin päivittäinen yleisö on noin 100 tuhatta kävijää, jotka tarkastelevat kaikkiaan yli puoli miljoonaa sivua tämän tekstin oikealla puolella olevan liikennelaskurin mukaan. Jokaisessa sarakkeessa on kaksi numeroa: näyttökertojen määrä ja kävijämäärä.
"Oma koti kullan kallis"
Ymmärtää elämän perusarvot ja rakentaa luova elämänohjelma. - Yu.E. Chelovskaya
Kuninkaallinen perhe asui yhdessä kauniissa osavaltiossa. Rauha ja ilo vallitsi heidän linnassaan. Mutta eräänä päivänä katastrofi iski. Kun kuningas käveli puutarhassa poimien kukkia rakkaille tyttärelleen, taivas pimeni, ukkonen ja salamointi kuului. Yhtäkkiä hän näki vihreän käärmeen Gorynychin lentävän ohi, hän otti kuninkaan ja kantoi hänet pimeään valtakuntaansa.
Heidän valtakuntaansa oli tullut kaaos, kaupunki alkoi tyhjentyä, sitten oli aika arpaa, kuka uskaltaisi pelastaa kuninkaan eikä antaa koko valtion hukkua. Tämän rohkean teon päätti kuninkaan nuorin tytär. Vanhin tytär asetetaan väliaikaisen hallituksen päällikön virkaan.
Nuorin, ajattelematta kahdesti, kerää tavaroita, hyppää uskollisen mustan hevosensa selkään ja lähtee etsimään isäänsä.
Pitkän aikaa - pitkään hän laukkasi peltojen, metsien, rotkojen läpi, kunnes näki vieraan valtion. Saapuessaan kaupunkiin hän näki jalokiviä, esineitä, juomia eri maista, jotka houkuttelivat häntä niin paljon, että prinsessa unohti, kuinka hän päätyi tänne ja miksi. Ja sitten hän pysyy tässä upeassa, täynnä loistoa.
Asui siellä pitkään. Kerran, kun hän käveli pitkin kaunista merenrantaa, hän tapasi prinssin ....
Hän kysyi häneltä:
- Silmäni valo, pidätkö musiikista?
"Kyllä", vastasi prinsessa.
”Sitten esitän sinulle mielelläni parhaan sävellykseni Harpulla.
Hän soitti sen erittäin melodisesti ja kauniisti, hän lumotti prinsessan ja halusi vangita hänet... mutta sitten Harpun lanka katkesi ja prinsessa vapautui loitsusta ja tajusi, että tämä oli Väärä prinssi.
Hän hyppäsi Uskollisen hevosensa selkään, hän laukkahti sydämensä kutsuun peläten, että Väärä prinssi korjaa hänen harppunsa ja ohittaisi hänet... hän alkoi etsiä suojaa piiloutuakseen ainakin hetkeksi. Laukkattuaan puolen yön hän kiinnitti katseensa avoimeen porttiin, josta se aisti lämpöä. Hän hyppäsi hevosensa selästä ja meni sisään. Nainen huusi hänelle:
- Hei prinsessa! Minä ja kansani olemme odottaneet sinua pitkään! Mikä esti sinua tulemasta aikaisemmin?
- Hei! Minkä vuoksi? En muista! Näissä vieraissa maissa olin valloittanut ja lumoutunut: jalokivien kimallus ja musikaali Väären prinssin harppu. En ole koskaan tuntenut niin sisäistä tyhjyyttä kuin nyt! Toivon todella, että kerrot minulle, mitä tehdä seuraavaksi?
- Tosiasia on, että pahin vihollisemme, Vihreä käärme Gorynych, on varastanut kaupungin asukkaita jo pitkään. Ja kerran mieheni Viisaalla oli merkki siitä, että kun prinsessa tulee taloomme Uskollisen Mustan Hevosen seurassa, suru loppuu, sillä hän voittaa kaikkien vaikeuksien ja kärsimysten perustajan .. Ja tässä sinä ovat, koska Vihreä Käärme Gorynych sieppasi isäsi, ja sinä yksin uskalsit lähteä etsimään häntä.
- Kuka sinä olet?
- Olen hyvä velho, ja mieheni on viisas. Haluan auttaa sinua ja antaa sinulle taikapallon, joka näyttää sinulle tien.
- Kiitos avustasi ja johdatuksestasi päämäärään. Hyvästi.
- Hyvästi! Odota hetki! Muista: matkalla luolaan vaara voi väijyä joka askeleella. Ole varovainen ja älä unohda – me uskomme sinuun!
Ja prinsessa, jättäen hevosensa Hyvän Noidan ja Viisaan miehen luo, meni taikapallon perään, joka yksin tiesi tien Käärmeen luokseen. Polulla hän tapaa tulen - linnun, joka virkii jäässä, joka pyytää häntä auttamaan häntä vapautumaan tästä ikivanhasta kirouksesta .. Tätä varten sinun on ratkaistava arvoituksia. Prinsessa päättää. Sitten Firebird kysyy häneltä kysymyksiä:
- Kumpi on nopeampi?
- Mikä on maailman suloisin asia?
- Mikä on rakkain?
- Mikä on lihavampaa?
Prinsessa vastaa epäröimättä:
- Maailman nopein asia - Ajatus. Ajatus on siemen ja rakkaus on vesi, joka ruokkii sitä. Tärkeintä on ymmärtää ajatustesi arvo.
- Sitä mukavampaa - tämä on unelma, unessa jokainen suru unohdetaan!
– Perhe on kaikista rakkain, koska yksi kaikkien ja kaikki yhden puolesta. He puolustavat toisiaan.
- Lihavin on maa, joka ei kasva, joka ei elä - maa ravitsee.
Älykäs prinsessa sulatti ikivanhan jään arvaamalla arvoituksia, ja kiitoksena Tulilintu veti esiin palavan höyhenen, joka valaisee entisestään polkua Vihreän käärme Gorynychin pimeään vankityrmään. Joten hän lähti matkaansa. Hän meni lähteelle ja yhtäkkiä kuuli huokauksia .. katsellessaan ympärilleen, hän näki omenapuun, joka oli kuivumassa. Puu pyysi kastelua. Prinsessa, joka otti vettä kämmenensä, täytti omenapuun pyynnön ja vastineeksi avusta ja myötätunnosta paljasti tämän lähteen veden salaisuuden, jolla voit voittaa kaikki pimeät voimat. Hän antoi minulle myös kannun. Prinsessa kiitti omenapuuta, täytti kannun Magical-vettä lähteestä ja jatkoi. Kuinka kauan, kuinka lyhyt, mutta vihdoin pallo on ohi. Prinsessa kohotti silmänsä ja näki Kristallilinnan, menessään sinne hän ajatteli: "Kuinka voi olla .. niin kauniissa paikassa .. elää kauheinta olentoa?" Mutta muistaessaan Hyvän Noidan erosanat hän päättää saada Tulilinnun lahjoittaman höyhenen. Höyhen oli niin säteilevä, että valo avasi hänen silmänsä eikä sokaisi häntä. Nähdessään surkean kuvan .. tästä täynnä palavaa .. tyhjyyttä .. likaa ja köyhiä vangittuja ihmisiä maan alla, prinsessa pelkää, mutta sisäinen ydin ja uusi itseluottamus antavat voimaa jatkaa eteenpäin .. Kulkiessaan yksitoikkoisten huoneiden ohi hän löytää itse pääsalissa, jossa Green hallitsee Dragonia. Prinsessa näkee katetun pöydän, ja sen vieressä on valtaistuin, jolla käärme istuu.
- Hei! Istu alas! Onko sinulla luultavasti nälkä? Maista ruokani ja juomani!
- Kiitos, antelias Green Serpent Gorynych! Olen tullut antamaan sinulle lahjan, jotta armahdit!
- Tule luokseni, anna minun katsoa!
Prinsessa lähestyy ja ojentaa hänelle vesikannun. Mutta käärme aisti saaliin ja antoi lahjan takaisin. huutaa:
- Ota se! Pettäjä!
Prinsessa roiskuu epäröimättä taikavettä käärmeelle ja hän katoaa .. hänestä jää jäljelle vain nippu avaimia... Prinsessa poimii ne ja juoksee vapauttamaan vankeja. Heidän joukossaan hän löytää isänsä. Ja hän sanoo:
Kuinka kauan olen odottanut sinua!
Tytär vastaa ilon kyynelten läpi: "Olen niin onnellinen, että olet taas kanssani!"
Ihmiset iloitsevat ja kaikki palaavat kotiin. Kaikki päättyy hyvin .. Ja satu jatkuu .. Voin vain luvata, että he elävät - kyllä, elävät, ja vaikka tuskin uskoisin, että talo olisi täynnä iloa, mutta silti Hyvä voittaa, ja menestys odottaa jokaista sankari!
KESKUSTELUN VARTEN
Pääteema Satujen sankarien rivi (toimien motivaatio) | Satujen sankarien rivi (tapa voittaa vaikeudet) Satujen sankarien rivi (suhde ympäröivään maailmaan ja itseensä e) 1. Mitä sankarin teot tuovat muille iloa, surua, ymmärrystä? | Toteutuneet tunteet Kuvia ja symboleja saduissa Juonen omaperäisyys |
WOLF MEIDÄN SISÄLLÄ
Eräs vanha Cherokee-intiaani kertoi pojanpojalleen taistelusta, joka käy ihmissielussa. Hän sanoi: - Kulta, kaksi susia taistelee meissä, yksi edustaa epäonnea - pelkoa, ahdistusta, vihaa, kateutta, kaipuuta, itsesääliä, katkeruutta ja alemmuutta.
Toinen susi Onnellisuus - ilo, rakkaus, toivo, seesteisyys, ystävällisyys, anteliaisuus, totuus ja myötätunto.
Pieni intiaani mietti hetken ja kysyi sitten: - Kumpi susi voittaa lopussa? Vanha Cherokee vastasi yksinkertaisesti: "Susi, jota ruokit, voittaa aina."
LYIJYKYNÄ
Ennen kuin laitat kynän laatikkoon, kynävalmistaja laittoi sen sivuun.
On viisi asiaa, jotka sinun on tiedettävä, hän sanoi kynään, ennen kuin lähetän sinut maailmaan. Muista ne aina äläkä koskaan unohda, niin sinusta tulee paras kynä mitä voit olla.
Ensinnäkin voit tehdä monia hienoja asioita, mutta vain jos annat jonkun pitää sinua kädessään.
Toiseksi koet tuskallista hiontaa ajoittain, mutta sinun on tultava paremmaksi kynäksi.
Kolmanneksi voit korjata tekemäsi virheet.
Neljänneksi tärkein osasi on aina sisälläsi.
Ja viidenneksi, riippumatta siitä, millä pinnalla sinua käytetään, sinun on aina jätettävä jälkesi. Tilastasi riippumatta sinun on jatkettava kirjoittamista.
VERTAUS HEVOSTA
Talonpojan hevonen juoksi karkuun. Kuinka kylvää, kuinka kyntää? Talonpoika itki. Jotenkin he kynsivät peltoa, jotenkin kylvivät. Aika on kulunut. Hevonen tuli ja toi varsan. Oi mikä onni, hevonen juoksi karkuun, toi varsan. Varsa kasvoi, muuttui mahtavaksi hevoseksi. Talonpojan poika ratsasti sen päällä, kaatui ja mursi jalkansa. "Mikä suru", talonpoika huusi, "poika mursi jalkansa." Aamulla he koputtavat oveen: mobilisointi. Kaikki nuoret kaverit viedään sotaan naapurivaltakuntaa vastaan. Mutta talonpojan poikaa ei otettu. Hän oli iloinen: mikä onni - poika mursi jalkansa.
- Jos emme voi muuttaa tilannetta, voimme valita, kuinka reagoimme siihen: plus- vai miinusmerkillä.
- Kaikki, mitä tehdään, on parempaan suuntaan, jokaisessa tapahtumassa on merkitys, jota ei voi heti käsittää. Vain myöhemmät tapahtumat todistavat tapahtuneen hyvän.
- Jokainen ongelma on testi, jokainen testi on haaste. Jokaisessa haasteessa on tulevaisuuden onnen siemen. Aika kuluu, tapahtumaketju avautuu, mikä johtaa ihmisen menestykseen.
UPEA [manipuloinnin esto, rehellisyys]
Tietä pitkin käveli tyttö, kaunis kuin keiju. Yhtäkkiä hän huomasi, että mies seurasi häntä. Hän kääntyi ympäri ja kysyi:"Kerro miksi seuraat minua?"
Mies vastasi: "Oi sydämeni emäntä, viehätysvoimasi ovat niin vastustamattomia, että ne käskevät minua seuraamaan sinua. He sanovat minusta, että soitan luuttua täydellisesti, että tunnen runouden salaisuudet ja että minä voi herättää rakkauden kivut naisten sydämissä Ja haluan julistaa rakkauteni sinulle, koska valloitit sydämeni!
Kauneus katsoi häntä hetken hiljaa ja sanoi sitten: "Kuinka saatoit rakastua minuun? Pikkusiskoni on paljon kauniimpi ja viehättävämpi kuin minä. Hän seuraa minua, katso häntä."
Mies pysähtyi, kääntyi sitten ympäri ja näki vain ruman vanhan naisen paikatussa viittassa. Sitten hän nopeutti askeliaan saadakseen tytön kiinni. Laskeen silmänsä hän kysyi alistuvalla äänellä: "Kerro minulle, kuinka valhe saattoi tulla ulos suustasi?"
Hän hymyili ja vastasi: "Sinä, ystäväni, et myöskään kertonut minulle totuutta, kun vannoit rakkauteen. Tiedät täydellisesti kaikki rakkauden säännöt ja teeskentelet, että sydämesi on rakkaudesta tulessa minua kohtaan. Kuinka voisit kääntyä ympäri katsomaan toista naista?"
KAHVISTA
Nuori tyttö tulee isänsä luo ja sanoo: "Isä, olen väsynyt, minulla on niin vaikea elämä, niin vaikeuksia ja ongelmia, uin koko ajan vastaan virtaa, minulla ei ole enää voimia. Mitä minun pitäisi tehdä? "
Isäni pani vastaamisen sijaan kolme samanlaista kattilaa vettä tuleen, heitti porkkanat yhteen, munan toiseen ja kaatoi jauhettuja kahvipapuja kolmanteen. Hetken kuluttua hän otti porkkanan ja munan vedestä ja kaatoi kahvia kolmannesta kattilasta kuppiin.
Mikä muuttui? hän kysyi tyttäreltään.
Muna ja porkkanat keitetään ja kahvipavut liuotetaan veteen, hän vastasi.
Ei, tyttäreni, tämä on vain pinnallinen näkemys asioista. Katso - kovat porkkanat ovat kiehuvassa vedessä olleet pehmeitä ja taipuisia. Hauras ja nestemäinen muna muuttui kiinteäksi. Ulkoisesti ne eivät muuttuneet, ne muuttivat vain rakennettaan samojen epäsuotuisten olosuhteiden - kiehuvan veden - vaikutuksesta. Joten ihmiset - ulkoisesti vahvat voivat hajota ja tulla heikkoiksi, missä hauraat ja hellät vain kovettuvat ja vahvistuvat ...
Entä kahvi? - kysyi tytär.
O! Tämä on hauska osa! Kahvipavut liukenivat täysin uuteen vihamieliseen ympäristöön ja muuttivat sen - ne muuttivat kiehuvasta vedestä upean aromaattisen juoman. On erityisiä ihmisiä, jotka eivät muutu olosuhteiden vuoksi - he muuttavat olosuhteet itse ja tekevät niistä jotain uutta ja kaunista, saaen tilanteesta hyötyä ja tietoa.
SAD [itsetunto, itsensä hyväksyminen]
Kerran kuningas meni puutarhaansa ja löysi kuihtuneita ja kuolevia puita, pensaita ja kukkia. Tammi sanoi, että se oli kuolemassa, koska se ei ollut yhtä korkea kuin mänty. Kääntyessään männyn puoleen kuningas huomasi, että hän oli kuolemassa, koska hän ei voinut antaa rypäleitä. Ja viinitarha on kuolemassa, koska se ei voi kukkia yhtä kauniisti kuin ruusu.
Ja kuningas löysi vain yhden kukan, orvokit, kukkivan ja tuoreen kuten aina. Hän oli kiinnostunut tietämään, miksi näin tapahtui. Kukka vastasi:
Pidin itsestäänselvyytenä, että kun istutit minut alas, halusit juuri orvokit. Jos haluat nähdä puutarhassa tammen, viinitarhan tai ruusun, istutat ne. Ja minä - jos en voi olla muuta kuin mitä olen - yritän olla paras voin olla.
Olet täällä, koska olemassaolo tarvitsee sinua sellaisena kuin olet. Muuten täällä olisi joku muu.
KERÄÄ ALAS
Yksi henkilö puhui pahaa rabbista. Mutta eräänä päivänä hän tunsi katumusta ja päätti pyytää anteeksi ja sanoi suostuvansa mihin tahansa rangaistukseen. Rabbi käski häntä ottamaan höyhentyynyjä, repimään ne osiin ja puhaltamaan höyhenet tuuleen. Kun mies teki tämän, rabbi sanoi hänelle: "Mene nyt keräämään nukkaa."
Mutta tämä on mahdotonta! mies huudahti.
Tietysti. Ja vaikka saatat vilpittömästi katua tekemääsi vääryyttä, on aivan yhtä mahdotonta peruuttaa tekemääsi vääryyttä sanoilla kuin on poimia kaikki nukat.
OPETTAJA
Kerran naapurin nainen tuli viisaan opettajan luo pojan kanssa ja sanoi:Olen jo kokeillut kaikkia tapoja, mutta lapsi ei tottele minua. Hän syö liikaa sokeria. Kerro hänelle, että tämä ei ole hyvä. Hän tottelee, koska hän kunnioittaa sinua hyvin paljon."
Opettaja katsoi lasta, hänen silmiensä luottamusta ja sanoi: "Tule takaisin kolmen viikon kuluttua."
Nainen oli täysin ymmällään. Se on niin yksinkertainen asia! Se ei ole selvää... Ihmisiä tuli eri maista, ja Opettaja auttoi heitä ratkaisemaan suuria ongelmia kerralla... Mutta hän tuli velvollisuudentuntoisesti kolmessa viikossa. Opettaja katsoi lasta uudelleen ja sanoi: "Tule takaisin kolmen viikon kuluttua."
Sitten nainen ei kestänyt sitä ja uskalsi kysyä, mikä oli hätänä. Mutta Mestari vain toisti sen, mitä hän oli sanonut. Kun he tulivat kolmannen kerran, Mestari sanoi pojalle: "Poika, ota neuvoni, älä syö liikaa sokeria, se on haitallista terveydellesi."
Koska neuvot minua, en tee sitä uudelleen, poika vastasi.
Sen jälkeen äiti pyysi lasta odottamaan häntä ulos. Kun hän lähti, hän kysyi: "Mestari, miksi et tehnyt sitä ensimmäistä kertaa, se on niin helppoa?"
Opettaja tunnusti hänelle, että hän itse halusi syödä sokeria, ja ennen kuin hän antoi neuvoja, hänen täytyi päästä eroon tästä heikkoudesta. Aluksi hän ajatteli, että kolme viikkoa riittäisi, mutta hän erehtyi ...
Yksi todellisen Mestarin tunnusmerkeistä on tämä: hän ei koskaan opeta sitä, mitä hän ei ole itse käynyt läpi.
ARVOT ELÄMÄSSÄ
Ennen luentoa filosofian professori astuu saliin ja esittelee useitaerilaisia asioita. Kun tunnit alkavat, hän ottaa hiljaa suuren tyhjän majoneesipurkin ja täyttää sen suurilla kivillä.
Sitten hän kysyy: "Oliko purkki täynnä?"
Joo! opiskelijat samaa mieltä.
Sitten professori ottaa esiin laatikon, jossa on pieniä kiviä, ja kaataa sen samaan purkkiin. Hän ravisteli purkkia kevyesti, ja tietysti kivet täyttivät kivien väliset avoimet alueet. Hän kysyi uudelleen opiskelijoilta: "Onko purkki täynnä?"
He nauroivat ja sopivat, että purkki oli täynnä. Sitten professori ottaa esiin hiekkalaatikon ja kaataa sen purkkiin. Luonnollisesti hiekka täyttää muun tilan.
Nyt, sanoi professori, haluan sinun ymmärtävän, että tämä on sinun elämäsi. Kivet ovat tärkeitä asioita: perheesi, ystäväsi, terveytesi, lapsesi. Jos kaikki muu olisi menetetty ja vain he olisivat jäljellä, elämäsi olisi silti täynnä.
Kivet ovat muita tärkeitä asioita, kuten työsi, kotisi, autosi. Hiekka - kaikki muu, se on vain pieniä asioita elämässä. Jos täytät purkin ensin hiekalla, kiville ja kiville ei jää tilaa.
Sama pätee elämässä. Jos käytät kaiken aikasi ja energiasi pieniin asioihin, sinulla ei ole koskaan tilaa sinulle tärkeille asioille. Kiinnitä huomiota asioihin, jotka ovat onnellisuutesi kannalta tärkeimpiä. Huolehdi ensin kivistä, sillä on todella merkitystä.
Aseta prioriteetit. Loput on pelkkää hiekkaa.
Aviomies ja vaimo elivät kolmekymmentä vuotta. Avioliiton 30-vuotispäivänä vaimo leipoi tavalliseen tapaan pullan - hän leipoi sen joka aamu, se oli perinne. Aamiaisella hän jakoi sen poikki, voiteli molemmat osat ja, kuten tavallista, antaa miehelleen yläosan, mutta puolivälissä hänen kätensä pysähtyi ...
Hän ajatteli: "Kolmekymmenen vuoden syntymäpäivänä haluan syödä tämän pullan punaisen osan itse; haaveilin siitä 30 vuotta. Olinhan minä esimerkillinen vaimo kolmekymmentä vuotta, kasvatin hänelle kauniita poikia. , Olin uskollinen ja hyvä rakastajatar. Hän antoi niin paljon voimaa ja terveyttä perheeseemme."
Tehtyään tämän päätöksen hän tarjoilee pullan pohjan aviomiehelleen, samalla kun hänen kätensä tärisee - rikkoo 30 vuotta vanhaa perinnettä! Ja hänen miehensä otti pullaa ja sanoi hänelle: "Mikä korvaamattoman arvokkaan lahjan annoit minulle tänään, rakkaani! En ole syönyt suosikkiani, pullan pohjaa, 30 vuoteen, koska luulin sen kuuluvan oikeutetusti sinulle. ."
KOHTOA ETSIMÄSSÄ
Eräänä päivänä kaksi merimiestä lähtee matkalle ympäri maailmaa löytääkseen kohtalonsa. He purjehtivat saarelle, jossa yhden heimon johtajalla oli kaksi tytärtä. Vanhin on kaunotar, ja nuorin ... No, kuinka sen sanoisi, jotta se ei loukkaisi ketään .. Ei oikeastaan. Yksi merimiehistä sanoi ystävälleen: "Siinä se on, löysin onneni, jään tänne ja menen naimisiin johtajan tyttären kanssa."
Kyllä, olet oikeassa, johtajan vanhempi sade on kaunotar, fiksu. Teit oikean valinnan - mene naimisiin.
Ymmärsit minut väärin, ystävä! Menen naimisiin päällikön nuorimman tyttären kanssa.
Oletko hullu? Hän... ei niinkään.
Tämä on minun päätökseni ja teen sen.
Ystävä purjehti eteenpäin etsimään onneaan, ja sulhanen meni kosistelemaan. Minun on sanottava, että heimossa oli tapana antaa lunnaita morsiamen .... lehmistä. Hyvä morsian seisoi kymmenen lehmää. Hän ajoi kymmenen lehmää ja meni johtajan luo:
Päällikkö, haluan viedä tyttäresi ja annan hänelle kymmenen lehmää!
Se on hyvä valinta. Vanhin tyttäreni on kaunis, älykäs, ja hän on kymmenen lehmän arvoinen. Olen samaa mieltä.
Ei, päällikkö, et ymmärrä. Haluan mennä naimisiin nuorimman tyttäresi kanssa.
Pilailetko minua, rakas mies? Etkö näe, hän on niin... ei kovin.
Haluan mennä naimisiin hänen kanssaan.
Okei, mutta rehellisenä ihmisenä en voi ottaa kymmentä lehmää, hän ei ole sen arvoinen. Otan hänelle kolme lehmää, en enempää.
Ei, haluan maksaa tasan kymmenen lehmää.
He iloitsivat. Kului useita vuosia, ja vaeltava ystävä, joka oli jo laivallaan, päätti käydä jäljellä olevan toverin luona ja selvittää, kuinka hänen elämänsä on. Purjehtii, kävelee rantaa pitkin ja kohti epämaisen kauneutta naista. Hän kysyi, kuinka löytää ystävänsä. Hän näytti. Hän tulee, hän näkee - hänen ystävänsä istuu, lapset juoksevat ympäriinsä ..
Miten menee?
Olen iloinen.
Tässä kaunis nainen astuu sisään.
Täällä, tapaa minut. Tämä on vaimoni.
Miten? Oletko taas naimisissa?
Ei, se on edelleen sama nainen.
Mutta miten se tapahtui, että hän muuttui niin paljon?
Haluaisitko kysyä häneltä itseltäsi?
Ystävä lähestyi naista ja sanoi: "Anteeksi faux pas, mutta muistan mikä olit .. en juurikaan. Mitä tapahtui, että sinusta tuli niin kaunis?"
Vain eräänä päivänä tajusin olevani kymmenen lehmän arvoinen...
psykoterapeuttisia tarinoita
PILVI JA JÄRVI
Passiivisen elämänasennon estäminen, "itseruiskutus", rakentavasta toiminnasta kieltäytyminen - V. Buyanovskaya
Luultavasti kaikki tiedätte suuren läpäisemättömän suon kaupungin pohjoispuolella. Sen päällä ei kasva mitään, ja näyttää siltä, että vain satunnaisesti mustat pilvet lentävät sen yli. Aurinko eikä kuu, saati pilvi, ei koskaan näy siellä tai sen yläpuolella. Siellä ei kuulu linnunlaulua tai ihmisten puhetta. Jopa lapset ja eläimet ohittavat tämän kuolleen paikan.
Ja kerran se ei ollut ollenkaan niin. Sitten hyvin kauan sitten tämän kauhean suon paikalla oli kaunis järvi. Koko alueella järvi oli kuuluisa puhtaimmasta vedestään, rannoilla seisoi siroja pajuja, jotka kylpeivät irtonaisia oksiaan järven vesissä. Ja mitä kaloja sieltä ei löytynyt. Varhain aamusta lähtien pojat tulivat kalastamaan ja loikkimaan kirkkaissa vesissä, iltapäivällä aikuiset tulivat uimaan, rentoutumaan, siemailemaan kristallivettä raskaan työpäivän jälkeen. Rakastavat tulivat yöllä. Kuinka paljon naurua, kuinka monta rakkauden julistusta järvi kuuli. Ja linnut lauloivat koko päivän. Aamulla aurinko tervehti järveä kylpeen säteillään sen vesissä, yöllä kuu tasoitti hopeisen polun, jota pitkin pienet hopeamiehiä liukuvat.
Useammin kuin muut yksi Pilvi kellui järven yllä. Se oli niin pieni, niin kevyt, niin nopea. Pilvi rakasti järveä kovasti ja yritti joka kerta olla hänen kanssaan niin paljon kuin mahdollista. Cloud piti järvestä kovasti, mutta järvi oli hyvin ylpeä, valloittamaton eikä rohkaissut sellaista flirttailua. Se loukkasi Cloudia, ja Cloud itki, se leijui kaukaisuuteen, mutta sitten se unohti kaiken ja palasi.
Mutta järvi rakasti vain itseään. Häntä ärsytti lintujen laulu, kalojen tanssi ja lasten nauru. Se oli niin ylpeä, ettei se pitänyt edes pienistä puroista, jotka siihen virtasivat. Kaikki ärsytti häntä. Järvi uskoi, että se oli erittäin kaunis, eikä kukaan ollut sen arvoinen, kukaan ei voinut verrata sitä. Ja Cloud itki yhä useammin. Muut pilvet ja aikuiset pilvet eivät voineet rauhallisesti katsella Pilven sulamista. Puolivoimalla, puoliksi suostutuksella he pakottivat minut lentämään etelään, kaukaiseen Afrikkaan. Aluksi Cloudy oli hyvin huolissaan, mutta kun hän näki kuinka ihmiset ja kasvit iloitsevat hänestä, hän tottui hitaasti elämään ilman järveä.
Ja järvestä on tullut täysin sietämätön sen jälkeen, kun Cloud lensi pois. Vain Cloudyn iloinen ja helppo asenne tasoitti järven pahenevan ja huononevan luonteen. Ajan myötä linnut alkoivat lentää järven ympäri ja kalat yrittivät siirtyä muihin vesistöihin. Vähitellen järvi lakkasi olemasta yhteydessä puroihin, jotka olivat täydentäneet sitä makealla vedellä niin kauan. Järvi ei ollut enää niin kristallinkirkas. Sitä ei kuultu hänen rakkausvalansa, lasten naurun rannoilla, kukaan ei halunnut uida raskaan päivän jälkeen. Jopa pajun kaunokaiset olivat poistaneet löysät oksansa, heillä ei ollut muuta paikkaa etsiä. Järvi muuttui vähitellen yhä mutaisemmaksi ja suoisemmaksi.
Sammakot jättivät hänet viimeiseksi. He eivät kestäneet sitä, että kukaan ei kuule heitä, joten ketä yrittää. Järvi ei välittänyt. Hän tunsi olonsa erittäin hyväksi yksin, kukaan ei häirinnyt häntä älykkäistä ajatuksistaan, kukaan ei häirinnyt ihailemaan itseään. Totta, joskus se katsoi taivaalle nähdäkseen, kelluuko Cloud ohi. Mutta pilvi ei mennyt ohi. Vain joskus musta pilvi pysähtyi, katsoi moittivasti, satoi pahoinpitelyvirtoja ja leijui eteenpäin. Ja Järvi eli omaa, käsittämätöntä elämäänsä. Se ei edes huomannut, kun se onnistui muuttumaan suoksi. Ja mikä pahinta, hän ei välittänyt ollenkaan.
JAKAUS
Satu lapsille, joiden vanhemmat ovat eronneet - A. Smirnova
Karhuperhe on pulassa. Melko yllättäen pienelle karhulle isä meni asumaan toiseen pesään. Hän sanoi vain: "Älä huoli, poika, tapaamme toisemme, vain harvemmin." Nämä sanat järkyttivät Mishutkaa enemmän kuin rauhoittivat häntä. Hän ei ymmärtänyt, miksi isä päätti lähteä ja miksi heidän piti nähdä harvoin toisiaan, miksi hän ei voinut pelata palloa hänen kanssaan ennen illallista, uida lammessa kuten ennenkin eikä kuulla aamulla tavanomaista: ”Hae ylös, unipää, on jo päivällä." on alkanut".
"Kuinka kauheita nämä aikuiset ovatkaan", karhu pohti, "heidän täytyy aina muuttaa jotain. Loppujen lopuksi kaikki oli niin hyvin."
Kuultuaan eräänä yönä, kuinka hänen äitinsä itki hiljaa, karhu tuli ulos luolasta ja koputti pöllön oveen.
Kuuntele, pöllö, sinä olet metsämme viisain. Miksi isä jätti meidät? Ehkä loukkasimme häntä jollakin, vai lakkasiko hän vain rakastamasta meitä?
Finn ajatteli.
Tiedätkö, karhu, elämässä on monia vaikeita kysymyksiä. Niihin ei ole helppo vastata.
Jopa sinä?
Jopa minä.
Tänään kuulin äitini itkevän ja olin täysin hämmentynyt. Mitä jos isä lähtisi minun takiani? Hän luultavasti lakkasi rakastamasta minua, ja jos lähden kotoa, hän palaa äitini luo. Sitten hän ei itke enää.
Luulen, että äitisi on vieläkin järkyttynyt, ja isäsi rakastaa sinua. Hän itse kertoi siitä minulle. Hän tuntee olonsa pahaksi kuten sinäkin, mutta hän ei näytä sitä kenellekään.
Mutta jos hän ei voi hyvin, miksi hän ei tule takaisin?
Koska aikuisten elämässä tapahtuu usein asioita, joita lasten on vaikea ymmärtää. Kuluu monia vuosia, ennen kuin opit elämän monimutkaisuudesta.
Mutta haluan tietää nyt. Miksi ihmiset eroavat? Kuulin eläimiltä, että isällä on uusi perhe. Kävi ilmi, että hän jätti meidät ja unohtaa pian kokonaan?
Ei, he eivät unohda. Olet osa hänen elämäänsä.
En halua olla osa. Anna kaiken olla niin kuin ennen.
Näet, karhu, jokaisella perheellä on oma elämänsä. Se voi olla hyvin pitkä. Lapset kasvavat, ja äidit ja isät eroavat ennen lastenlasten ilmestymistä.
Onko se kuin kettu? Heidän äitinsä jätti heidät.
Ja kuin kettu ja kuin pupu. Hän tuli luokseni viime kesänä ja valitti, että isä loukkaa äitiä, mutta jos hän rukoilee, hänkin saa sen.
Tiedän. Pupu sanoi pelkäävänsä isää ja äidin kanssa yksin oli rauhallisempi.
Näet kuinka erilaisia ihmissuhteet ovat. Vanhempasi ovat varmasti tunteneet, että heidän yhteiselämänsä päättyi nopeammin kuin he halusivat. Ja jotta he eivät loukkaisi toisiaan, kuten pupuperheessä tapahtui, he erosivat.
Jotkut kukat eivät voi elää yhdessä samassa kukkapenkissä, vaikka ne pitävätkin toisistaan. Jos he kasvavat lähellä, he alkavat nopeasti nähdä, riidellä ja riidellä jatkuvasti. Kun ne siirretään eri kukkapenkkiin, ne kukkivat uudelleen.
Sama tapahtuu aikuisten kanssa. Aluksi he rakastavat toisiaan, ja sitten jotain tapahtuu, ja yhdessä elämisestä tulee vaikeaa.
Ymmärrän, mutta se ei tee siitä yhtään helpompaa.
Näin sen pitäisi olla. Eroaminen rakastamastasi on aina vaikeaa, mutta joskus sitä tapahtuu. Pääasia, että siitä selviää.
On vaikeaa olla lapsi, karhu huokaisi.
Aikuinen oleminen ei myöskään ole helppoa. Ymmärrät tämän kun kasvat aikuiseksi. Joten älä loukkaannu isästä ja rauhallisesta äidistä. Hän on hyvin huolissaan sinusta. Hänelläkin on vaikeaa. Auta häntä.
RAKKAUDEN VOIMA
Satu rakkauden arvosta, miehen ja naisen suhteesta. - Andrei Gnezdilov
Vanhoina ritariaikoina ihmiset antoivat omien nimiensä lisäksi toisilleen lempinimiä. Tämä koski erityisesti kuninkaita. Kukapa ei olisi kuullut Henry komeasta, Louis Magnificentista ja Kaarlesta rohkeasta. Mutta yhdessä maassa asui kuningas, joka ei löytänyt lempinimeä millään tavalla. Heti kun hänelle annettiin lempinimi, hän muuttui ja osoitti täysin päinvastaisia ominaisuuksia. Aluksi ainakin sillä tosiasialla, että kun hän nousi valtaistuimelle, hän sai lempinimen Heikko. Se tapahtui näin. Maassa oli tapana, jonka mukaan kuningattaret perivät valtaistuimen, ja sitten he valitsivat oman aviomiehensä. Ritariperinteen mukaan kutsuttiin koolle turnaus ja kuningatar valitsi vahvimman. Mutta tuolloin kuningatar Palla oli valtaistuimella. Häntä kutsuttiin kauniiksi, mutta lisäksi hänellä oli edelleen mestarillinen luonne, eikä kukaan voinut arvata, mitä hän tekisi. Ja turnauksessa, jossa vahvimmat ritarit taistelivat valtaistuimen kunniasta, kuningatar ei valinnut voittajaa, vaan heikoimman ritarin. Hänen nimensä oli Rich, ja ketä vastaan hän yritti taistella, hänet potkittiin välittömästi satulasta. Mikä skandaali tapahtui, kun Palla, laskeutuessaan valtaistuimelta, laittoi kultaisen kruunun hänen päähänsä!
Ei kuitenkaan tarvinnut kiistellä kuningattaren kanssa. Mutta kuningas Rich sai heti lempinimen Heikko. Ja tietysti loukkaantuneet vasallit kieltäytyivät tottelemasta häntä. He yhdistivät voimansa ja päättivät kaataa Richin ja antaa kuningattarelle aviomiehen, jota he kunnioittaisivat. Heidän joukkonsa piirittivät pääkaupungin ja vaativat kuninkaan syrjäyttämistä. Sitten kuningas ja kuningatar ratsastivat ulos portista, ja Palla sanoi, että jos ainakin yksi sotureista pystyy kukistamaan kuninkaan, hän suostuisi antautumaan alamaistensa vaatimuksiin. Ja sitten tapahtui ihme. Vahvimmat ritarit ottivat yhteen heikon kuninkaan kanssa, eikä yksikään heistä istunut satulassa. Häpeäneet ritarit pakotettiin alistumaan. Kukaan ei ymmärtänyt, kuinka Rich selvisi voittajana kaikista taisteluista. "Ehkä siihen liittyy noituutta?"
Kyllä, noituutta, - kuningatar Palla vastasi, kun huhut alamaisten epäilyistä saavuttivat hänet. Ja hänen nimensä on rakkaani. Hän osaa muuttaa heikot vahvoiksi. Ja King Richiä siitä lähtien alettiin kutsua vahvaksi.
Kerran maa kärsi sadon epäonnistumisesta ja nälänhädästä. Ihmiset olivat valmiita antamaan kalleimmat tavarat leivänpalasta. Ja jostain kauppiaita tulvi valtakuntaan. He toivat leipää, mutta veloittivat siitä kohtuuttomia hintoja, joten kun leipäkatastrofi päättyi, asukkaat kokivat vielä pahemman onnettomuuden - riippuvuuden ja orjuuden. Lähes puolet maasta oli velkaa. Kuningas Richin valta järkyttyi. Hänen alamaisensa eivät enää palvelleet häntä, vaan viekkaat ja ahneet koronnaajat. Sitten kuningas ilmoitti aikovansa maksaa kaikki maansa asukkaiden velat, mutta sillä ehdolla, että kauppiaat jättävät sen. Vastahakoisesti ulkomaalaiset kokoontuivat pääkaupunkiin. He eivät halunneet lähteä valtakunnasta, jossa he asuivat niin rikkaasti ja vapaasti. Ja niin he keksivät tempun. Sepät tekivät heille valtavat vaa'at, ja yhteen kupista heidän orjansa asettivat kivilohkareita, jotka peittivät ohuella kultakerroksella. Kauppiaat hieroivat käsiään, koska he tiesivät etukäteen, että kuninkaalla ei olisi tarpeeksi aarteita, jotka voisivat painaa toisen kulhon. Todellakin, kun kaikki kuninkaallisen aarrekammion kulta on vaa'alla vaaleaa, he eivät edes säikähtäneet.
Teidän korkeutenne! Vaikka sinä itse kaikella pätevyydelläsi astuisit vaa'alle, ne eivät todennäköisesti pysty painamaan velkojasi! - sarkastisesti julistautuneita kauppiaita. Ja sitten kuningas otti pois kruununsa, laskeutui valtaistuimelta ja nousi vaa'alle. He eivät liikkuneet. Rich katsoi kuningatarta ja tämä hymyili hänelle. Samalla hetkellä vaa'at kuninkaan kanssa upposivat ja koskettivat maata. Hämmästyneet koronnaajat eivät olleet uskoa silmiään, ja kuningas alkoi heitellä kultaa kulhosta. Lopulta hän jäi yksin vaa'alle, ja kulho kullatuilla kivillä roikkui edelleen ilmassa.
En aio tinkiä", Rich sanoi.
Siksi tarjoan itseni alamaisteni velkojen kattamiseksi. Näet, että vaaka ei valehtele. Kauppiaat sihisivät vihaisesti: - Mihin me tarvitsemme tätä kuningasta ilman hänen aarteitaan ja maataan. Hänellä ei ole edes kruunua. Hän ei ole kukaan.
Sitten ulos! kuningas huudahti vihaisesti. - Ja jos ainakin yksi jää maalleni huomiseen aamuun asti, hänet teloitetaan!
Mutta meillä ei ole aikaa kerätä hyvää! kauppiaat huusivat. Tässä on tavarasi, jonka asetat vaa'alle! Ota se mukaasi! Rich vastasi.
Ja koronnantajien joukko, peläten, että heidän petoksensa paljastetaan ja he maksaisivat päällään, raahasivat kivensä pois pääkaupungista.
Kuinka paljon painat, Teidän Majesteettinne? - Kuningatar kysyi nauraen Richiltä.
Yhtä paljon kuin sinun noituksesi", vastasi kuningas, joka sai heti lempinimen Heavy.
Vähän aikaa kului, ja uudet tapahtumat osuivat Richin ja Pallan elämään. Lady Cora Glon saapui hoviin maan kauimpana laitamilta, missä valloittamattomat vuoret nousivat. Kuningatar oli kaunis, mutta tahtomattaan hänen täytyi kääntää katse pois, kun uuden kauneuden palava katse liukui hitaasti yli ihailevan aatelisten joukon ja sitten rohkeasti pysähtyi kuningattaren kimppuun. Todellakin, hän oli vaarallinen vastustaja. Hänen rohkeat asunsa, jotka tallasivat vaatimattomuutta, sytyttivät miesten sydämet. Hän tanssi niin intohimolla, ikään kuin hänellä olisi syvimmät tunteet kaikkia hänen kanssaan olleita kohtaan. Väsymystä tuntematta hän pystyi ratsastamaan hevosella aamusta myöhään iltaan. Hän ampui jousen ilman pituutta. Mutta mikä tärkeintä, häntä ympäröi mysteeri. Kukaan ei tiennyt aiemmin Glonen linnan olemassaolosta, kukaan ei voinut täysin ymmärtää Coran viehätystä, joka häikäisee rikkaudellaan ja liikkumisvapaudellaan.
Kukaan ei tiennyt huumaavia tuoksuja, joita hän käytti hajuveissään. Kuten näette, he käänsivät päänsä synnyttäen häpeämättömimpiä unelmia. Ja lopuksi, ketä hän tarvitsi? Hän näytti haluavan kaikkea ja kaikkia kerralla. Ja nyt, ikään kuin hulluus tulisi Lady Glonin kanssa. Kiihkeät nuoret miehet ja ankarat miehet, unohtaneet kiintymyksensä, vetivät vetoa vain Koraan. Väkivaltaiset riidat, villi mustasukkaisuus, tappavat tappelut - juuri se valloitti hoviherrat.
Kyyneleet ja epätoivo, intohimo ja viha seurasivat Lady Glonia loputtomassa junassa, eikä hän näyttänyt huomaavan mitään. 
Nauruen, laulaen, tanssien hän kutsui häntä ja lupasi itsensä kaikille, jotka alistuvat hänelle yksin. Ilman valtikka ja kruunu hän alkoi hallita hovissa, ja köyhän Palla joutui jakamaan vallan hänen kanssaan. Ball toisensa jälkeen, loma vapaapäivän jälkeen seurasi taukoamatta, ja Lady Glon oli ehtymätön, kuten hänen rikkautensa, jota hän avokätisesti heitti juhliin ja nautintoihin. Ajoittain hän toi tämän tai toisen ihailijan lähemmäs itseään. Mutta hänen onnensa oli lyhytaikainen, ja pian hän katosi jonnekin. Kukaan ei uskaltanut syyttää Coraa, sillä uusi uhri itse halusi korvata vastustajansa.
Kuningas Rich osallistui kaikkeen viihteeseen, mutta kukaan hovimiehistä ei voinut syyttää häntä maanpetoksesta. Monet luulivat, että Kora tähtäsi häneen ja otti kuninkaan vähitellen ansaansa, ja varoittivat Pallaa. Mutta hän ei voinut voittaa ylpeyttään ja vaatia selitystä alamaltaan tai pyytää kuningasta lopettamaan riemua.
Mutta sitten eräänä päivänä kuningas ei palannut metsästyksestä. Turhaan kuningatar odotti häntä, turhaan metsästäjät ryöstivät koko metsän. Kuningas Richistä ei jäänyt jälkeäkään. Ja pahat kielet nimesivät sen heti uudelleen raskaasta kevyeksi. Mutta suru kadonneen kuninkaan vuoksi oli lyhytaikainen. Lady Glon, murtaa surun, valmisteli jälleen upean pallon. Kuningatar yritti kutsua alamaisiaan järjestykseen, mutta hän kieltäytyi tottelemasta.
- Anna meille uusi kuningas, teidän majesteettinne, niin me tottelemme! - vastasivat aateliset Koran opettamana. Mutta Palla kieltäytyi jyrkästi. Poistuessaan palatsista kuningatar meni metsään, jotta hän ei kuulisi hauskanpidon ääniä. Yö oli lähestymässä loppuaan, kun Palla kuuli kavioiden äänen. Metsän halki ryntäsi kavalkadi pukeutuneita hevosmiehiä taskulamput käsissään.
He olivat humalaisia vieraita, jotka päättivät päättää juhlan metsästyksellä. Mutta eläimet eivät toimineet saaliina. He kilpasivat Kore Glonin perässä. Täällä iloinen jengi hajallaan metsässä, ja vain kaukaiset äänet ja nauru herättivät hiljaisuuden. Kuningatar halusi jatkaa matkaansa, mutta pysähtyi yhtäkkiä aukion reunalle. Keskellä sitä hän näki tutun ritarin. Ikään kuin juurtunut paikkaan, hän jähmettyi, katsoi eteensä ja laski kuolevan soihdun. Nyt pensaat erosivat, ja Lady Glon ilmestyi hevosen selässä häntä vastaan. Hän oli alasti, ja vain villit hiukset putosivat hänen valkeille hartioilleen sotkeutuen hevosen harjaan. Lauma hiljaisia koiria juoksi aukiolle ja piiritti ritarin. Cora kohotti kättään päättäväisesti, ja hän kosketti ohjaksia ja lähestyi häntä. Kuin käärme kietoutui ritarirouvan ympärille ja pureutui hänen huuliinsa, ja koirat tarttuivat hänen hevoseensa.
Tukahdutetulla surullisella huudolla ratsastaja katosi, ja hänen tilalleen, häntä jalkojen välissä, oli uusi koira. Nainen kannusti hevosellaan, ja koiralauma seurasi häntä. Palla palasi palatsiin kauhuissaan tajuten, että Cora Glon oli velho ja taistelu häntä vastaan oli turhaa. Hän ei voinut luottaa mihinkään aiheeseensa. Ja hänen ympärillään oli jo kypsymässä salaliitto. Ja vuoden lopussa hovimiehet kokoontuivat jälleen palatsiin ja vaativat kuningatarta valitsemaan uuden kuninkaan.
Ei, Palla vastasi. - Valitsen vain kerran, ja tiedät, että valintani on King Rich.
Mutta hän petti sinut ja valtakunnan! vihaiset äänet kuuluivat.
Ehkä niin, mutta hän ei muuttanut rakkauttani! Palla vastasi.
On aika tehdä uusi valinta, kuningatar! sanoi Lady Glon lähestyessään valtaistuinta. Voittoisa hymy kaareutui hänen huulilleen. Kymmeniä salaliittolaisia piiritti kuningattaren ja repäisi hänen kruununsa.
Annan sinulle elämän, Palla! huudahti Cora Glon nauraen. - Mutta vain niin, että jaat sen narrini kanssa. Hän pysyi uskollisena sinulle ja menetti siksi kruununsa. Laitan sen ansaitsevamman päälle. Yleisö erosi. Kuningas Rich ilmestyi Pallan eteen ketjutettuna, narriasussa.
Nyt te kaksi huvitatte minua, sanoi velho. Hän kiipesi lujain askelin valtaistuimen portaille ja asetti Pallan kruunun päähänsä. Samalla hetkellä hänen päänsä muuttui hirvittäväksi koiranaamaksi. Keho oli kutistunut ja peitetty turkilla. Sanojen sijaan hänen suustaan karkasi käheä haukku. Ritarit tarttuivat aseisiinsa. Villi ulvoen velho hyppäsi ulos ikkunasta ja törmäsi kiviä vasten.
Kuka voisi voittaa noidan, teidän majesteettinne? Rich kysyi Pallulta. 
En minä! hän vastasi. - Mutta rakkauteni ja uskollisuutesi!
Siitä lähtien kuningas Rich on saanut lempinimen Uskollinen.
