Rational-emotionaalisen (rationaali-emotionaalisen) terapian (RET) loi Albert Ellis vuonna 1955. Sen alkuperäistä versiota kutsuttiin "rationaaliseksi terapiaksi", mutta vuonna 1961 se nimettiin uudelleen RET:ksi, koska tämä termi heijastaa paremmin tämän suunnan olemusta. Vuonna 1993 Ellis alkoi käyttää uutta nimeä menetelmälleen - Rational-emotional-behavioral therapy (REBT). Käsite "käyttäytyvä" otettiin käyttöön osoittaakseen, kuinka tärkeänä tämä suuntaus pitää asiakkaan todellisen käyttäytymisen parissa työskentelemisessä.

Rationaalis-emotionaalisen terapian mukaan ihmiset ovat onnellisimpia, kun he asettavat elämälleen tärkeitä tavoitteita ja tavoitteita ja pyrkivät aktiivisesti saavuttamaan niitä. Näitä tavoitteita ja tavoitteita asettaessaan ja saavuttaessaan ihmisen tulee kuitenkin pitää mielessä, että hän elää yhteiskunnassa: puolustaessaan omia etujaan on otettava huomioon ympärillään olevien ihmisten edut. Tämä kanta on vastoin itsekkyyden filosofiaa, kun muiden toiveita ei kunnioiteta eikä oteta huomioon. Koska ihmiset ovat yleensä päämäärätietoisia, RET:ssä rationaalinen tarkoittaa sitä, mikä auttaa ihmisiä saavuttamaan päätavoitteensa ja tavoitteensa, kun taas irrationaalinen tarkoittaa sitä, mikä estää niiden toteuttamisen. Näin ollen rationaalisuus ei ole absoluuttinen käsite, se on suhteellista olemukseltaan (Ellis A., Dryden W, 2002).

RET on rationaalinen ja tieteellinen, mutta se käyttää rationaalisuutta ja tiedettä auttaakseen ihmisiä elämään ja olemaan onnellisia. Se on hedonistista, mutta toivottaa tervetulleeksi hetkellisen, vaan pitkäaikaisen hedonismin, jolloin ihmiset voivat nauttia nykyhetkestä ja tulevaisuudesta ja tulla siihen mahdollisimman vapaudella ja kurinalaisesti. Hän ehdottaa, että mitään yli-inhimillistä ei todennäköisesti ole olemassa, ja uskoo, että harras usko yli-inhimillisiin voimiin johtaa yleensä riippuvuuteen ja tunnetason vakauden lisääntymiseen. Hän väittää myös, että ei ole olemassa "alempiluokkaisia" tai tuomion arvoisia ihmisiä, olipa heidän käytöksensä kuinka mahdotonta ja epäsosiaalista tahansa. Se korostaa tahtoa ja valinnanvaraa kaikissa inhimillisissä asioissa, mutta hyväksyy sen mahdollisuuden, että jotkin ihmisen toimet ovat osittain biologisten, sosiaalisten ja muiden voimien määräämiä.

A. A. Aleksandrov tunnistaa potilasluokat, joille voidaan osoittaa rationaalis-emotionaalista terapiaa:

1) potilaat, joilla on huono sopeutuminen, kohtalainen ahdistuneisuus ja myös avio-ongelmia;

2) potilaat, joilla on seksuaalisia häiriöitä;

3) neuroosia sairastavat potilaat;

4) henkilöt, joilla on luonnehäiriöitä;

5) koulusta poikkeavat, lapsirikolliset ja aikuisrikolliset;

6) potilaat, joilla on borderline persoonallisuushäiriöoireyhtymä;

7) psykoottiset potilaat, mukaan lukien potilaat, joilla on hallusinaatioita, kun he ovat kosketuksessa todellisuuden kanssa;

8) henkilöt, joilla on lievä kehitysvammaisuus;

9) potilaat, joilla on psykosomaattisia ongelmia.

On selvää, että RET:llä ei ole suoraa vaikutusta potilaan somaattisiin tai neurologisiin oireisiin, mutta se auttaa potilasta muuttamaan asennettaan ja voittamaan neuroottisia reaktioita sairauteen, vahvistaa hänen taipumuksiaan taistella tautia vastaan ​​(Fedorov A.P., 2002). Kuten B. D. Karvasarsky toteaa, rationaalis-emotionaalinen terapia on tarkoitettu ensisijaisesti potilaille, jotka kykenevät itsetutkiskeluun ja ajatustensa analysointiin. Siihen sisältyy potilaan aktiivinen osallistuminen psykoterapian kaikkiin vaiheisiin, läheisten kumppanuussuhteiden luominen hänen kanssaan, mitä auttaa yhteiskeskustelu psykoterapian mahdollisista tavoitteista, ongelmista, joita potilas haluaisi ratkaista (yleensä nämä ovat oireita somaattinen suunnitelma tai krooninen emotionaalinen epämukavuus).

Aloittaminen sisältää potilaalle tiedottamisen rationaal-emotionaalisen terapian filosofiasta, jonka mukaan emotionaalisia ongelmia eivät aiheuta tapahtumat itse, vaan niiden arviointi.

Ellis esittää useita psykologisen terveyden kriteerejä.

1. Omien etujen noudattaminen. Järkevät ja emotionaalisesti terveet ihmiset asettavat yleensä omat etunsa etusijalle ja asettavat ne ainakin hieman muiden etujen yläpuolelle. He uhraavat itsensä jossain määrin välittämiensä vuoksi, mutta eivät koskaan mene siihen täysin.

2. Yhteiskunnallinen etu. Yhteiskunnallinen etu on rationaalinen ja pääsääntöisesti henkilökohtainen etu, koska useimmat ihmiset, jotka haluavat elää ja viettää aikaa sosiaalisissa ryhmissä tai yhteiskunnassa, pakotetaan kunnioittamaan moraalia, kunnioittamaan muiden oikeuksia ja edistämään yhteiskunnallista selviytymistä, muuten he ovat tuskin pystyvät luomaan maailmaa, jossa he itse voisivat elää mukavasti ja onnellisesti.

3. Itsehallinto. Terveet ihmiset yleensä ottavat vastuuta elämästään ja tekevät samalla mieluummin yhteistyötä muiden kanssa. He eivät tarvitse merkittävää apua ja tukea eivätkä vaadi sitä muilta, vaikka he saattavat pitää IT:stä.

4. Korkea sietokyky turhautumista kohtaan. Rationaaliset ihmiset antavat itselleen ja muille oikeuden tehdä virheitä. Vaikka he eivät todellakaan pidä omasta tai muiden ihmisten käytöksestä, he eivät ole taipuvaisia ​​suoraan tuomitsemaan itseään ja muita, vaan tuomitsevat vain ei-hyväksyttäviä ja suvaitsemattomia toimia. Ihmiset, jotka eivät kärsi heikentävästä emotionaalisesta ahdistuksesta, tekevät samoin kuin St. Franciscus ja Reynold Niebuhr: korjaavat ne ei-toivotut olosuhteet, joita he voivat muuttaa, hyväksyvät sen, mitä he eivät voi muuttaa, ja heillä on viisautta erottaa toinen toisistaan.

5. Joustavuus. Terveet ja kypsät ihmiset ovat joustavia, halukkaita muuttumaan, ei-fanaattisia ja moniarvoisia näkemyksissään muista ihmisistä. He eivät aseta jäykkiä ja muuttumattomia sääntöjä itselleen tai muille.

6. Epävarmuuden hyväksyminen. Terveillä miehillä ja naisilla on taipumus tunnistaa ja hyväksyä ajatus, että elämme todennäköisyyksien ja sattuman maailmassa, jossa absoluuttista varmuutta ei ole eikä ehkä koskaan olekaan. Nämä ihmiset tietävät, että elämä niin todennäköisyydessä ja epävarmassa maailmassa on kiehtovaa ja jännittävää, mutta se ei todellakaan ole kauheaa. He pitävät tilauksesta melko voimakkaasti, mutta he eivät vaadi tarkkaa tietoa siitä, mitä tulevaisuus heille tuo tullessaan ja mitä heille tapahtuu.

7. Omistautuminen luoville harrastuksille. Suurin osa ihmisistä tuntee olonsa terveemmäksi ja onnellisemmaksi, kun he ovat täysin imeytyneet johonkin ulkopuoliseen ja heillä on ainakin yksi vahva luova kiinnostus tai toiminta, jota he pitävät niin tärkeänä, että he järjestävät merkittävän osan elämästään sen ympärille.

8. Tieteellinen ajattelu. Vähemmän ahdistuneilla yksilöillä on objektiivisempi, realistisempi ja tieteellisempi ajattelu kuin ahdistuneemmilla yksilöillä. He voivat tuntea tunteita ja toimia niiden mukaan, mutta pystyvät säätelemään tunteitaan ja tekojaan, reflektoimalla niitä ja arvioimalla niiden seurauksia riippuen siitä, missä määrin ne edistävät lyhyen ja pitkän aikavälin tavoitteiden saavuttamista.

9. Itsensä hyväksyminen. Terveet ihmiset ovat yleensä iloisia siitä, että ovat elossa, ja hyväksyvät itsensä vain siksi, että he elävät ja voivat nauttia siitä. He eivät arvioi sisäistä arvoaan ulkoisten saavutusten tai muiden heistä ajattelemisen perusteella. He valitsevat vilpittömästi ehdottoman itsensä hyväksymisen ja yrittävät olla arvioimatta itseään - ei kokonaisuuttaan eikä olemustaan. He pyrkivät nauttimaan, eivät vahvistamaan itseään.

10. Riski. Emotionaalisesti terveet ihmiset ottavat riskejä ja yrittävät tehdä mitä haluavat, vaikka epäonnistumisen mahdollisuus olisi suuri. He ovat rohkeita, mutta eivät piittaamattomia.

11. Viivästynyt hedonismi. Hyvin sopeutuneet ihmiset etsivät yleensä sekä nykyhetken nautintoja että niitä elämän iloja, joita tulevaisuus lupaa; he harvoin sulkevat silmänsä tulevilta tappioilta hetkellisten voittojen vuoksi. He ovat hedonistisia, eli pyrkivät onnellisuuteen ja välttävät kipua, mutta myöntävät, että heillä on vielä aikaa elää ja että siksi heidän täytyy ajatella paitsi tätä päivää, myös huomista, eivätkä anna hetkellisten nautintojen valloittaa. niistä.

12. Dystopianismi. Terveet ihmiset hyväksyvät sen tosiasiana, että utopia on saavuttamaton ja että he eivät koskaan voi saada kaikkea mitä haluavat tai päästä eroon kaikesta mikä sattuu. He eivät yritä taistella epärealistisen täydellisen onnen, täydellisyyden ja ilon puolesta tai päästäkseen kokonaan eroon ahdistuksesta, masennuksesta, itsensä moittimisesta ja julmuudesta.

13. Vastuu tunnehäiriöistäsi. Terveet yksilöt ottavat suuren osan vastuusta emotionaalisista ongelmistaan ​​itselleen sen sijaan, että he syyttelevät puolustavasti muita tai sosiaalisia olosuhteita omista itsetuhoisista ajatuksistaan, tunteistaan ​​ja teoistaan ​​(Ellis A., Dryden W, 2002).

PSYKOTERAPUTIN SUHDE ASIAKKAAN KANSSA

Rational-emotionaalinen terapia keskittyy ongelmanratkaisuun. Kuten A.A. Aleksandrov huomauttaa, potilaat ottavat diktatorisen, dogmaattisen ja absolutistisen kannan: he vaativat, vaativat, sanelevat. Emotionaalinen häiriö ilmenee, kun yksilöillä on vahva usko, että heidän halunsa on tyydytettävä. Heidän vaatimuksensa ja määräyksensä ovat, että heidän täytyy menestyä; muiden ihmisten on hyväksyttävä ne. He vaativat, että muut kohtelevat heitä oikeudenmukaisesti. He sanelevat, millainen maailman tulee olla, ja vaativat sen olevan hyväksyttävämpää.

Valitusten esittämisprosessissa terapeutti kehottaa asiakasta valitsemaan, mikä ongelma on ratkaistava ensin. RET on aktiivisesti ohjaava hoito. Aktiivisuunnassa ohjaava tyyli ilmenee siinä, että terapeutti ohjaa asiakasta selkeästi jäsenneltyjen terapian vaiheiden läpi, tukahduttaa voimakkaasti sivuvaikutuksia, tarjoaa menetelmiä ja ratkaisuja, pelkäämättä esitellä tapaa hallita yksittäisiä menetelmiä ja tekniikoita. Asiakas ohjataan aluksi kohti strategista päämäärää - uuden, rationaalisen filosofian omaksumista, irrationaalisten asenteiden korvaamista rationaalisilla ongelma-alueella.

Heti terapian alussa asiakkaalle voidaan antaa esimerkiksi seuraavat ohjeet: ”Aloittamamme terapian tarkoituksena on opettaa hallitsemaan tunteitasi ja pääsemään eroon negatiivisista kokemuksista. Työn alkuvaiheessa sinulle annetaan mahdollisuus ymmärtää tapoja, joilla olet itse luonut negatiiviset tunteesi. Voit myös muuttaa näitä tapoja ja kokea siten muita, positiivisia tunteita. Kaikki tämä edellyttää aktiivisuutta työssäsi sekä täällä toimistossa että kotona, sillä terapiaan kuuluu kotitehtävien tekeminen, äänitteiden kuunteleminen, erikoiskirjallisuuden lukeminen. En voi olla taikuri ja taikuri, joka silmän aallon avulla vapauttaa sinut sairauksista ja ongelmista. Voin olla opas, joka auttaa sinua pääsemään tielle haluamaasi päämäärään ”(Fedorov A.P., 2002).

Rational-emotionaalinen terapia on mahdotonta ilman potilaan itsensä paljastamista, joten terapeutin on luotava tätä prosessia edistävät olosuhteet. Hän tarkkailee ja oivaltaa, mihin itsensä paljastamisen vaikeudet liittyvät: faktojen julkistamisen pelkoon, riittämättömään itsensä paljastamisen kokemukseen, jäykään käyttäytymisstereotyyppiin, jonka taustalla on irrationaalinen asenne, kuten: "Miehen on ratkaistava omansa. itse ongelmat" voidaan piilottaa. Tällaisissa tapauksissa psykoterapeutin tulee vielä kerran selittää rationaalis-emotionaalisen terapian olemus, joka vaatii vilpittömyyttä, avoimuutta todellisten tuskallisten ja vältettävien aiheiden keskustelussa.

Luomatta täysimittaista kontaktia lääkärin ja potilaan välille, käytetyt menetelmät eivät välttämättä anna toivottua vaikutusta, jolloin hoito suunnataan potilaalle epäolennaisiin tavoitteisiin. Etenemisvauhdin huomioiminen, tuki ja auttaminen asiakkaalle sekä verbaalisella interventiolla että ei-verbaalisella tasolla voivat kaikki edistää asiakkaan itsensä paljastamista.

Samaan aikaan rationaalis-emotionaalinen terapia ei painota empatiaa niin paljon kuin esimerkiksi Rogersin asiakaslähtöinen terapia. RET:n mukaan potilaat on tietysti otettava vastaan, mutta samalla heitä tulee arvostella, osoittaa puutteita heidän käytöksessään. Lämpö ja tuki auttavat usein potilaita elämään onnellisempaa elämää epärealististen käsitysten avulla. Ellis uskoo, että aktiivisesti ohjaava, kognitiivis-emotionaalinen-käyttäytymisperusteinen "hyökkäys" itseään tuhoavia velvoitteita ja potilaiden käskyjä vastaan ​​on tehokas. Tehokkaan psykoterapian ydin RET:n mukaan on yhdistelmä täydellistä suvaitsevaisuutta potilasta kohtaan (asiakkaan ehdoton hyväksyminen) taisteluun hänen itseään tuhoavia ideoita, piirteitä ja tekoja vastaan.

Aloittaessaan työskentelyn potilaan uskomusjärjestelmän parissa terapeutti pyrkii ennen kaikkea tunnistamaan hänen irrationaaliset asenteensa. Kuten jo tiedämme, irrationaalisten asenteiden läsnäolo tarkoittaa jäykän yhteyden olemassaoloa kuvailevan ja arvioivan kognition välillä - yhteyttä, joka edellyttää tapahtumien yksisuuntaista kehitystä. Siksi se, että potilaat käyttävät sanoja "pitäisi", "pitäisi", "välttämätön" ("pakon tyrannia") auttaa tunnistamaan jäykkiä tunne-kognitiivisia järjestelmiä. He ovat "terapeuttisten hyökkäysten" kohteena. Usein terapeutti "johtaa" potilaan keskustelussa näiden sanojen käyttöön, ilmaisee niitä sisältäviä hypoteettisia lauseita pakottaakseen potilaan tunnistamaan valtansa itseään kohtaan (Aleksandrov A.A., 1997).

Tunnistattuaan irrationaaliset asenteet terapeutti jatkaa uskomusjärjestelmän rekonstruoinnissa; Tässä tapauksessa vaikutus tapahtuu kolmella tasolla: kognitiivinen, emotionaalinen ja käyttäytyminen.

Vaikutus kognitiivisella tasolla. Rational-emotionaalinen terapia yrittää näyttää potilaille, että heidän on parempi luopua perfektionismista, jos he haluavat elää onnellisempaa ja vähemmän ahdistunutta elämää. Hän opettaa heitä olemaan tietoisia "must", "pitäisi", "pitäisi"; erottaa rationaaliset uskomukset irrationaalisista (absolutistisista) uskomuksista; soveltaa tieteen loogis-empiiristä menetelmää itseensä ja ongelmiinsa; hyväksyä todellisuus, olivatpa ne kuinka julmia ja ankaria tahansa. RET auttaa potilaita hiomaan kognitiivisia prosessejaan. Se on selittävä ja didaktinen.

Rational-emotionaalinen terapia käyttää sokraattista dialogia potilaan ja terapeutin välillä. Kognitiivista keskustelua käytetään. Tämä tekniikka sisältää potilaan irrationaalisen asenteen oikeellisuuden osoittamisen. Psykoterapeutin tehtävänä on selventää merkitystä ja osoittaa sen looginen epäjohdonmukaisuus. Tällaisen kiistan prosessissa voi paljastua toissijainen hyöty, joka takaa irrationaalisen asenteen säilymisen. RET rohkaisee keskusteluun, selittämään ja tunnistamaan tehottoman ajattelun syitä, opettaa semanttista tarkkuutta. Jos esimerkiksi potilas hylätään, tämä ei tarkoita, että hänet aina hylätään; jos potilas epäonnistuu, tämä ei tarkoita, etteikö hän voisi menestyä (Aleksandrov A. A., 1997).

Vaikutus tunnetasolla. Terapeutti käyttää erilaisia ​​tapoja dramatisoida mieltymyksiä ja tarpeita, jotta potilaat pystyvät erottamaan selkeästi nämä kaksi ilmiötä - "olisi parempi" ja "pitäisi", joita varten on olemassa roolipeli, joka näyttää potilaille, mitkä väärät ajatukset ohjaavat heitä ja miten tämä vaikuttaa heidän suhteeseensa muihin ihmisiin. Terapeutti voi käyttää simulaatioita näyttääkseen potilaille, kuinka erilaisia ​​ideoita hyväksytään. Huumorin avulla terapeutti absurdisoi irrationaaliset ajatukset ja osoittaa ehdottomalla hyväksynnällä, että potilaat hyväksyvät ne negatiivisista piirteistä huolimatta, mikä antaa asiakkaalle impulssin hyväksyä itsensä. Terapeutti käyttää emotionaalisesti ladattua houkuttelua, mikä saa potilaat hylkäämään joitain absurdeja ideoita ja korvaamaan ne järkevämmillä käsitteillä.

Terapeutti rohkaisee riskinottokäyttäytymiseen:

a) kehottaa psykoterapeuttisen ryhmän potilaita kertomaan avoimesti jollekin osallistujasta, mitä he ajattelevat hänestä. Tämän seurauksena potilaat ovat vakuuttuneita siitä, että se ei itse asiassa ole niin riskialtista;

b) rohkaisee potilaita itsensä paljastamiseen tarjoamalla esimerkiksi keskustelua seksuaalielämän poikkeamista. Tämä kokemus vakuuttaa heidät siitä, että muut voivat hyväksyä ne puutteistaan ​​huolimatta;

c) kutsuu potilaita ottamaan yhteyttä "häpeällisiin" tunteisiinsa, kuten vihamielisyyteen, mikä antaa heille mahdollisuuden paljastaa näitä tunteita edeltävät ajatukset.

Terapeutti voi myös käyttää aistinvaraisia ​​tyydytyksen tekniikoita, kuten halailua muiden ryhmän jäsenten kanssa. Tätä ei tehdä hetkellisen mielihyvän vuoksi, vaan osoittaakseen potilaille, että he pystyvät tekemään miellyttäviä tekoja, joita he eivät olisi koskaan uskaltaneet tehdä, puhtaasta nautinnosta, ilman syyllisyyden tunnetta, vaikka muut eivät hyväksyisi heitä tästä. Aleksandrov A. A., 1997).

Vaikutus käyttäytymistasolla. Käyttäytymismenetelmiä, toteaa A.A. Alexandrov, käytetään rationaal-emotionaalisessa terapiassa paitsi oireiden poistamiseen, myös potilaiden kognitiivisten asioiden muuttamiseksi. Siten potilaiden taipumusta perfektionismiin voidaan vähentää seuraavilla terapeutin tehtävillä:

a) ottaa riskejä, kuten yrittää seurustella vastakkaista sukupuolta olevan kanssa;

b) tahallisesti epäonnistua ongelman ratkaisemisessa, esimerkiksi puhua tarkoituksella pahaa yleisön edessä;

c) kuvittele itsesi epäonnistumistilanteisiin;

d) ryhtyä innokkaasti toimintaan, jota potilas pitää erityisen vaarallisena.

Luopuminen potilaiden vaatimuksista, että muut kohtelevat heitä oikeudenmukaisesti ja että hyvyys ja oikeudenmukaisuus hallitsevat maailmaa, voidaan saavuttaa tarjoamalla heille seuraavat tehtävät:

a) pysyä huonoissa olosuhteissa jonkin aikaa ja oppia hyväksymään ne;

b) suorittaa vaikeita tehtäviä (esimerkiksi pääsy yliopistoon tai arvostettuun työhön);

c) kuvittele itsesi tilanteessa, jossa jokin riistää, äläkä ole samalla järkyttynyt;

d) harrastaa jotain miellyttävää toimintaa (mennä elokuviin, tapaa ystäviä) vasta kun olet suorittanut epämiellyttävän mutta välttämättömän tehtävän (ranskan oppitunti tai raportti pomollesi) jne.

RET käyttää usein operanttia ehdollistamista päästäkseen eroon huonoista tavoista (tupakointi, ylensyöminen) tai muuttaakseen irrationaalista ajattelua (esimerkiksi tuomitsemalla itsensä tupakoinnin tai ylensyömisen vuoksi) (Aleksandrov A.A., 1997).

Muita RET:ssä käytettyjä käyttäytymistekniikoita ovat:

1) "Stay There" -harjoitus, joka tarjoaa asiakkaalle mahdollisuuden kestää pitkäaikaista epämukavuutta epämiellyttävässä tilanteessa olemisesta;

2) harjoitukset, joissa asiakasta rohkaistaan ​​pakottamaan itsensä töihin välittömästi, lykkäämättä sitä myöhemmäksi, samalla kun hän kärsii epämukavuudesta taistella tapaa lykätä kaikkea huomiseen;

3) palkkioiden ja rangaistusten käyttö houkutellakseen asiakasta ottamaan epämiellyttävän tehtävän saavuttaessaan viivästyneitä tavoitteita (kovat rangaistukset ovat erityisen hyödyllisiä, jos asiakas vastustaa voimakkaasti);

4) ajoittain asiakasta rohkaistaan ​​käyttäytymään ikään kuin hän jo ajattelee rationaalisesti, jotta hän ymmärtää omasta kokemuksestaan, että muutos on mahdollista (Ellis A., Dryden W, 2002).

Yleisimmillään maailmankuvan muutoksen saavuttamiseksi Ellis suosittelee asiakkaille seuraavaa.

1. Ymmärrä, että he luovat suurelta osin omia psykologisia ongelmiaan ja vaikka ympäristöolosuhteet voivat olla merkittävässä roolissa heidän ongelmissaan, ne otetaan yleensä huomioon muutosprosessissa toissijaisesti.

2. Ymmärrä täysin, että he pystyvät selviytymään perusteellisesti omista vaikeuksistaan.

3. Ymmärrä, että tunnehäiriöt johtuvat pääasiassa irrationaalisista, absolutistisista ja dogmaattisista näkemyksistä.

4. Määrittele irrationaaliset uskomuksesi ja tee ero niiden rationaalisen vaihtoehdon välillä.

5. Haasta nämä irrationaaliset uskomukset käyttämällä realistisia, loogisia ja heuristisia menetelmiä sekä tuntemalla ja toimimalla niitä vastaan.

6. Työskentele sisäistääksesi uusia, tehokkaita näkökulmia käyttämällä erilaisia ​​kognitiivisia, tunne- ja käyttäytymismuutosmenetelmiä.

7. Jatka irrationaalisten uskomusten muuttamista ja multimodaalisten menetelmien käyttöä koko elämäsi ajan.

TEKNIIKKOJA, JOTKA VÄLTETÄÄN RATIONAALISESSA TUNNITERAPIASSA

Joten RET on multimodaalinen terapiamuoto, joka hyväksyy kognitiivisten, emotionaalisten ja käyttäytymismodaalisuustekniikoiden käytön. Kuitenkin, koska terapeuttisten tekniikoiden valinta perustuu teoriaan, käytännössä joitain tekniikoita ei käytetä tai niitä käytetään erittäin harvoin. Niistä on syytä korostaa seuraavia (Ellis A., Dryden W, 2002):

1. Tekniikat, jotka tekevät asiakkaista riippuvaisempia (esim. terapeutin liiallinen lämpö vahvana vahvistajana, korvaavan neuroosin luominen ja analysointi).

2. Tekniikat, jotka tekevät ihmisistä herkkäuskoisempia ja suositeltavampia (esimerkiksi maailman näkeminen ruusunpunaisten lasien läpi).

3. Tekniikat, jotka ovat monisanaisia ​​ja tehottomia (esim. psykoanalyyttiset menetelmät yleensä ja vapaa assosiaatio erityisesti, jotka rohkaisevat asiakasta antamaan pitkiä kuvauksia aktivoivasta kokemuksesta tai "A").

4. Menetelmät, jotka auttavat asiakasta tuntemaan olonsa paremmaksi lyhyessä ajassa, mutta eivät takaa vakaata paranemista (esim. erilliset empiiriset tekniikat, joissa tunteet ilmaistaan ​​täysin dramaattisella, katarsisella ja abreaktiivisella tavalla, ovat osa asiakkaan menetelmiä ja perustekniikoita Gestaltterapia, vaarallinen, koska ne voivat rohkaista ihmisiä toteuttamaan tunteiden, kuten vihan, taustalla olevaa filosofiaa).

5. Tekniikat, jotka häiritsevät asiakkaita työskentelemästä huonosti toimivan maailmankuvansa parissa (esim. rentoutuminen, jooga ja muut kognitiiviset häiriötekijät). Niitä voidaan kuitenkin käyttää yhdessä kognitiivisen haasteen kanssa antaakseen tietä filosofisille muutoksille.

6. Tekniikat, jotka voivat vahingossa vahvistaa matalan turhautumistoleranssin filosofiaa (esim. asteittainen herkkyyden vähentäminen).

7. Tekniikat, joissa on tieteenvastaista filosofiaa (esim. ehdotusterapia ja mystiikka).

8. Tekniikat, jotka yrittävät muuttaa aktivoivaa tapahtumaa (A) ennen kuin osoittavat asiakkaalle kuinka muuttaa irrationaalisia uskomuksiaan (C) (esim. yksilölliset perheterapiatekniikat).

9. Tekniikat ilman riittävää empiiristä tukea (esim. NLP, ei-ohjautuva terapia, uudelleensyntyminen).

Esimerkki. Boolen argumentin käyttö.

Tässä Ellis haastaa asiakkaan irrationaalisen uskomuksen, että jos hän kohtelee ystäväänsä erittäin hyvin ja oikeudenmukaisesti, niin ystävän on yksinkertaisesti kohdeltava häntä samalla tavalla. Ellis käyttää enimmäkseen loogisia argumentteja.

Ellis. Oletetaan, että kuvailet tilannetta ystäväsi kanssa tarkasti - hän kohtelee sinua huonosti ja ilkeästi kaiken sen jälkeen, kun olet tehnyt hyvää hänelle. Miksi siitä tosiasiasta, että käytät häntä hyvin, seuraa, että hänen pitäisi antaa sinulle ystävällisyyttä?

Asiakas. Koska olisi häpeällistä häntä kohtaan, jos hän toimisi toisin!

Ellis. Kyllä, olemme tästä samaa mieltä. Hän on todella epärehellinen, ja sinä olet kunnollinen. Voitko hypätä näin: "Koska minä olen kunnollinen häntä kohtaan, hänen täytyy olla kunnollinen minua kohtaan"?

Asiakas. Mutta hän on väärässä, jos hän toimii epärehellisesti, kun minä - kunnollisesti.

(Tässä vaiheessa Ellisillä ja hänen asiakkaansa ovat päinvastaiset tavoitteet. Ellis kysyy jatkuvasti asiakkaalta, miksi hänen ystävänsä pitäisi olla hänelle kunnollinen, ja asiakas sanoo, että hänen ystävänsä on väärässä ja epärehellinen, mitä Ellis ei kysy.)

Ellis. Olen samaa mieltä. Mutta siitä tosiasiasta, että olet rehellinen ja oletettavasti rehellinen, ja siitä, että hän käyttää säädyllisyyttäsi, seuraako silti, että hänen täytyy olla rehellinen ja käyttäytyä kunnollisesti sinua kohtaan?

Asiakas. Seuraa loogisesti.

Ellis. Totuus? Minusta se näyttää täydelliseltä absurdilta.

Asiakas. Kuten tämä?

(Ellisille on tyypillistä painotuksen vaihtaminen. Hän väittää, että asiakkaan usko on epäloogista, ja odottaa asiakkaan kysyvän, miksi hän haluaa ennen tämän aiheen laajentamista saada asiakkaan kysymään: "Miksi sanot niin?" )

Ellis. No, on loogista ja johdonmukaista, että olisi parempi, jos hän kohtelisi sinua kunnollisesti, kun teet hänelle hyvää. Mutta etkö tee epäloogista - tai "taikaa" -hyppyä: "Koska olisi parempi, jos hän käyttäytyisi kunnollisesti minua kohtaan, niin hän on ehdottomasti velvollinen tekemään niin"? Mikä universaali "looginen" laki johtaa sinun: "Hänen on ehdottomasti tehtävä tämä"?

Asiakas. Luultavasti ei yhtään.

Ellis. Logiikassa saamme tarvittavat johtopäätökset, esimerkiksi: "Jos kaikki ihmiset ovat ihmisiä ja Johannes on mies, hänen on oltava mies." "Logiikkasi" sanoo: "Ihmiset, joita kohdellaan melko usein, käyttäytyvät kunnollisesti muita kohtaan; Käyttäydyn kunnollisesti muita kohtaan; Käyttäydyn kunnollisesti ystävääni kohtaan, joten on ehdottoman tärkeää, että hän käyttäytyy samalla tavalla minua kohtaan."

Onko tämä looginen johtopäätös?

(Tässä on toinen tyypillinen Ellis-strategia. Hän aloittaa huomauttamalla didaktisella tavalla. Kuten tässä tapauksessa, tämä huomautus havainnollistaa rationaalista ideaa (tässä looginen idea). Sitten hän asettaa sen vastakkain asiakkaan irrationaalisen idean kanssa (tässä epälooginen idea) , mutta ei kerro asiakkaalle, että hänen ideansa on epälooginen, vaan rohkaisee häntä ajattelemaan itse kysymällä: "Onko tämä looginen johtopäätös?" Tämä kohta on tutkimisen arvoinen, koska se on hyvin tyypillistä Eliksen tehokkaalle keskustelulle.)

Asiakas. Luulen, että ei.

Ellis. Lisäksi näytät väittävän, että koska ystäväsi on kohdellut sinua häpeällisesti, kun olet tehnyt hänelle vain hyvää, hänen toimintansa tekevät hänestä ilkeän ihmisen. Onko tämä perustelu loogista?

(Ellis poimii toisen vähättelyn asiakkaansa "pitäisi" ja "pakko" -lauseista.)

Asiakas. Miksi ei?

(Kuten näet, Ellis vastaa asiakkaan kysymykseen heti. Voit rohkaista asiakasta yrittämään vastata omaan kysymykseensä ennen kuin ryhtyy didaktiseen huomautukseen.)

Ellis. Se on epäloogista, koska yleistät liikaa. Hyppäät hänen alhaisista teoistaan ​​- tai jopa yhdestä hänen piirteestään - hänen olemuksensa, hänen kokonaisuutensa "matalaksi" arvioon. Miksi tällainen liiallinen yleistys johtuu useista hänen teoistaan?

(Tässä Ellis ilmoittaa asiakkaan tekemän loogisen virheen näyttämällä hänelle, kuinka tämä harha on edustettuna hänen uskossaan ystävästä, ja lopuksi kysymällä häneltä tuon uskomuksen logiikasta.)

Asiakas. Nyt näen, ettei sen pitäisi.

Ellis. Minkä johtopäätöksen sen sijaan voidaan tehdä?

(Tässä Ellis rohkaisee asiakasta olemaan aktiivinen pohdinnassaan.)

Asiakas. No, saatan ajatella, että hän ei ole hänen päätoiminsa. Hän on mies, joka käyttäytyy usein, mutta ei aina, sopimattomasti.

Albert Ellis (27. syyskuuta 1913, Pittsburgh - 24. heinäkuuta 2007, New York) oli yhdysvaltalainen psykologi ja kognitiivinen terapeutti.

Albert Ellis varttui vanhimpana lapsena juutalaisessa perheessä Pittsburghissa Pennsylvaniassa, jonne hänen vanhempansa muuttivat Venäjältä vuonna 1910. Vanhemmat muuttivat New Yorkiin ja erosivat, kun poika oli 12-vuotias. Kaikki Eliksen myöhempi elämä liittyy tähän kaupunkiin. Hän valmistui City Universitystä (Bachelor of Business), ja valmistuttuaan hän yritti jonkin aikaa liiketaloutta ja kirjoittamista, mutta kiinnostui pian psykologiasta. 30-luvun lopulla. hän tuli Columbia Universityn kliinisen psykologian laitokselle (MA 1943), puolusti väitöskirjaansa (Ph.D., 1946) ja sai psykoanalyyttistä lisäkoulutusta Karen Horney Institutessa. Karen Horney, samoin kuin Alfred Adler, Erich Fromm ja Harry Sullivan vaikuttivat Ellisiksi suuresti, mutta 1950-luvun puoliväliin mennessä hän oli pettynyt psykoanalyysiin ja alkoi kehittää omaa lähestymistapaansa. Vuonna 1955 tätä lähestymistapaa kutsuttiin rationaaliseksi terapiaksi.

Rationaalisen emotionaalisen käyttäytymisterapian kirjoittaja, psykoterapian lähestymistapa, jossa negatiiviset tunteet ja toimintahäiriöiset käyttäytymisreaktiot eivät ilmene kokemuksen sinänsä, vaan tämän kokemuksen tulkinnan seurauksena, eli virheellisenä. kognitiiviset asenteet - irrationaaliset uskomukset (englanniksi "irrational beliefs" - katso malli ABC (psykoterapia)). Hänet tunnettiin myös seksologina ja yhtenä seksuaalisen vallankumouksen ideologeista.

Ellis perusti ja johti viime aikoihin asti Albert Ellis Instituten New Yorkissa, kunnes organisaation hallitus poisti hänet tehtävästään. Albert Ellis, vaikka oli täysin kuuro, jatkoi aktiivista työtään itsenäisesti. New Yorkin tuomioistuin päätti 30. tammikuuta 2006, että hänen erottaminen virastaan ​​oli laitonta.

Kirjat (4)

Humanistinen psykoterapia. Rational-emotionaalinen lähestymistapa

Kirja esittelee lukijan yhteen aikamme suosituimmista psykoterapian alueista - rationaalis-emotionaaliseen terapiaan (RET). Sen perustaja Albert Ellis uskoo, että kaikki ihmiset ovat taipuvaisia ​​rakentamaan epäloogisia, irrationaalisia henkisiä yhdistelmiä, joita kutsutaan "mystiseksi ajatteluksi" RET:n puitteissa. Ellis väittää, että käytännössä kaikki inhimilliset ongelmat ovat seurausta mystisestä ajattelusta, alistumisesta lukuisille "pitäisi", "pitäisi" ja "pitäisi". Tietysti ihmisen on kohdattava todellisia ongelmia, mutta kokemusten kauhu ja kohtuuton vakavuus, jotka seuraavat häntä, ovat kuvitteellisia, illusorisia demoneja.

RET väittää, että henkilö voi hallita ja vaikuttaa emotionaalisiin reaktioihinsa, tunteisiinsa ja käyttäytymiseensa. Koska hän itse tahattomasti aiheuttaa itsensä kärsimään, hän voi myös pakottaa itsensä lopettamaan kärsimyksen.

Älä painosta psyykeeni!

"Mitä voin tehdä, jotta en menetä malttiani?" – Psykologit kysyvät usein. Ei kiinnitä huomiota? Tiedätkö kuinka rentoutua? Äännetäänkö itsehypnoosikaavat? vitsi?

Tietenkin kaikki tämä ansaitsee vakavan huomion, kirjan kirjoittajat uskovat. Mutta tärkeintä on tutkia tilanteita, joissa hermomme "venyttelee kuin naru", pystyä tunnistamaan lähestyvän "emotionaalisen tornadon" merkit ja sitten väistämään sen tuhoavaa voimaa, ja jos vielä jää kiinni "vihellyttävään" tuuleen. hermosi”, kirja tarjoaa sinulle runsaan arsenaalin sanallisia tekniikoita, jotka asettavat kaiken ja kaikki paikoilleen.

Rational Emotive Behavior -terapian harjoittaminen

Kirja alkaa yleiskatsauksella rationaalis-emotionaalisen käyttäytymisterapian yleisestä terapeuttisesta mallista ja kuvailee sitten sen erilaisia ​​terapeuttisia modaliteettia, mukaan lukien yksilö-, avio-, perhe- ja seksuaaliterapia.

Tämä kirja on täynnä todellisia tapaustutkimuksia, jotka havainnollistavat REBT:n käyttöä erilaisissa ympäristöissä, ja se on tarkoitettu kliinisille psykologeille ja ohjaajille sekä kaikille, jotka auttavat ihmisiä ja ovat kiinnostuneita terapiasta heidän työssään.

Psykokoulutus Albert Ellisin menetelmän mukaan

"Psychotrainingin..." pääidea on vastustaa kiusausta tulla onnettomaksi. Tätä yksinkertaista ideaa tukee selkeä toimintaohjelma, joka tulisi toteuttaa tietyssä tilanteessa.

Lukijan kommentit

Marina Art/ 22.08.2018 Kiitos kaverit! Erittäin avuliasta! Onnea yritykseesi!!!

Alexi/ 9.03.2018 Kiitos, hyödyllistä ja viihdyttävää. Onko hänen kirjojaan ääniversiossa?

Timur/ 21.10.2017 Purjehdin useiden vuosien ajan etsimään kirjallisuutta ja psykoterapeutteja. 2 kuukauden ajan muutin merkittävästi ajatteluani Ellisin kirjoista ja negatiiviset tunteet vähenivät merkittävästi. Kiitos tästä)

Integroiva psykoterapia Aleksandrov Artur Aleksandrovich

Rationaalinen tunneterapia

Rationaalinen tunneterapia

Rational-emotione therapy (RET) on 1950-luvulla kehitetty psykoterapiamenetelmä. kliininen psykologi Albert Ellis. RET:llä on kaksi tavoitetta: auttaa ratkaisemaan emotionaalisia häiriöitä ja muuntaa potilaat paremmin toimiviksi tai itseään toteuttaviksi yksilöiksi. RET myötävaikuttaa jäykkien, jäykkien asemien korvaamiseen joustavilla, mikä johtaa uuden tehokkaan maailmankuvan syntymiseen. Ellis-konseptin olemus ilmaistaan ​​kaavalla A-B-C, jossa A - aktivoiva tapahtuma - aktivoiva tapahtuma (aktivaattori, ärsyke, motivaattori); B - uskomusjärjestelmä - uskomusjärjestelmä; C - emotionaaliset seuraukset - emotionaaliset ja käyttäytymisseuraukset. Kun voimakas emotionaalinen seuraus (C) seuraa suurta aktivoivaa tapahtumaa (A), niin A saattaa näyttää aiheuttavan C:tä, mutta todellisuudessa näin ei ole. Itse asiassa emotionaalinen seuraus tapahtuu B:n - henkilön uskomusjärjestelmän - vaikutuksen alaisena. Kun ei-toivottu emotionaalinen seuraus (kuten vakava ahdistuneisuus) ilmenee, sen juuret löytyvät henkilön irrationaalisista uskomuksista. Jos nämä uskomukset kumotaan tehokkaasti, annetaan järkeviä perusteita ja osoitetaan epäjohdonmukaisiksi käyttäytymistasolla, ahdistus katoaa.

RET käsittelee kognitioita ja tunteita integratiivisesti: normaalisti ajattelu sisältää tunteet ja on jossain määrin niiden sanelemaa, ja tunteet sisältävät kognitioita. Lisäksi Ellis korostaa, että ajattelu ja tunteet ovat vuorovaikutuksessa käyttäytymisen kanssa: ihmiset toimivat yleensä ajatusten ja tunteiden mukaan ja heidän toimintansa vaikuttavat ajatuksiin ja tunteisiin. Siksi RET, kuten Ellis sen määrittelee, on "kognitiivisesti affektiivinen käyttäytymisteoria ja psykoterapian käytäntö".

RET:n filosofiset lähteet juontavat juurensa stoalaisille filosofeille. Epiktetos kirjoitti: "Ihmiset eivät ole järkyttyneitä tapahtumista, vaan tavasta, jolla he katsovat niitä." Nykyaikaisista psykoterapeuteista RET:n edeltäjä oli Alfred Adler. "Olen vakuuttunut", hän sanoi, "että ihmisen käyttäytyminen saa alkunsa ideoista... Ihminen ei ole suhteessa ulkomaailmaan ennalta määrätyllä tavalla, kuten usein oletetaan. Hän suhteutuu aina oman tulkintansa mukaan itsestään ja todellisesta ongelmastaan... Hänen asenteensa elämään määrää hänen yhteydet ulkomaailmaan. Ensimmäisessä yksilöpsykologiaa käsittelevässä kirjassa Adler muotoili tunnuslauseen: "Omnia ex opionione suspensa sunt" ("Kaikki riippuu mielipiteestä"). RET:n tärkeintä periaatetta on vaikea ilmaista tiiviimmin ja täsmällisemmin. Ellis huomioi myös edeltäjänsä Paul Dubois, Jules Degerin ja Ernst Gokler, jotka käyttivät suostuttelumenetelmää.

Kirjasta Integrative Psychotherapy kirjoittaja Aleksandrov Artur Aleksandrovitš

Rational-emotive Therapy Rational-emotive Therapy (RET) on 1950-luvulla kehitetty psykoterapiamenetelmä. kliininen psykologi Albert Ellis. RET:llä on kaksi tavoitetta: auttaa ratkaisemaan emotionaalisia häiriöitä ja tehdä potilaista täydellisempiä

Kirjasta Social Influence kirjoittaja Zimbardo Philip George

Rational-emotive-terapian soveltaminen Nimetään ensin ongelmat, joita ei voida hoitaa rationaal-emotionaalisessa terapiassa. Näitä ongelmia ovat muun muassa seuraavat: kontaktin puute todellisuuteen, selvä maaninen tila, syvä autismi, vauriot

Kirjasta Psychopedagogy and Autism. Kokemusta lasten ja aikuisten kanssa työskentelystä kirjailija Sanson Patrick

Kirjasta Kyky voittaa riita kirjoittaja Efimova Svetlana Aleksandrovna

Taideterapia

Kirjasta Psychotherapy of Family Sexual Disharmonies kirjoittaja Kratochvil Stanislav

Riidan rakentaminen rationaalisesti Jokaisella prosessilla on alkunsa ja loppunsa. Jotta riita syttyy, on tarpeen "lämmittää tilannetta". Tietysti riidan alkamiseen tarvitaan vähintään kaksi eri näkökulmaa olevaa osapuolta ja niiden yhteentörmäys. Tällaisissa

Kirjasta Kokenut pastori Kirjailija: Taylor Charles W.

Kirjasta Persoonallisuusteoriat ja henkilökohtainen kasvu kirjoittaja Frager Robert

Rational Emotive Therapy Rational Emotive Therapy (RET), jonka Albert Ellis on kehittänyt vuonna 1962, sanoo, että paras tapa auttaa ihmisiä muuttamaan tunteitaan ja käyttäytymistään on auttaa heitä korvaamaan haitalliset ideat hyvillä. Näky

Kirjasta Suicidology and Crisis Psychotherapy kirjoittaja Starshenbaum Gennadi Vladimirovitš

Terapia Skinner piti terapiaa hallinta-alueena, jolla on lähes rajoittamaton teho. Koska terapeuttia luonnehditaan muiden silmissä sellaiseksi, joka todennäköisimmin tuo helpotusta kärsimykseen ja kipuun, niin kaikki luvatut ja todelliset

Kirjasta Vaikeat ihmiset. Kuinka rakentaa hyviä suhteita konfliktihenkilöiden kanssa Kirjailija: Helen McGrath

Terapia Kelly ilmaisi selkeästi kannan, että persoonallisuuskonstruktioiden psykologian pääsovellusalue on ihmiselämän psykologinen rekonstruktio. Seuraavilla sivuilla tarkastelemme tehokkuuden perusperiaatteita

Murray Bowenin kirjasta Perhejärjestelmien teoria. Peruskäsitteet, menetelmät ja kliininen käytäntö kirjoittaja Kirjoittajien ryhmä

TERAPIA Tunne lakkaa olemasta intohimo heti, kun annamme sille selkeän ja ymmärrettävän merkityksen. Spinoza Biologinen hoito. Kokematon lääkäri saattaa uskoa masentuneelle potilaalle, että hänen aikaisempi masennuslääkehoitonsa on ollut tehoton. Samanlaisia

Kirjasta Gestalt: The Art of Contact [A New Optimistic Approach to Human Relations] kirjailija Ginger Serge

TERAPIA Skitsofreniapotilaiden hoitoon kuuluu sairaalahoitoa, hermoston kiihtyneisyyttä vähentävää lääkitystä sekä potilaan ja hänen perheensä kykyä selviytyä stressaavista tilanteista. Potilaat eivät yleensä suostu vapaaehtoiseen sairaalahoitoon,

Kirjasta Olympic Calm. Miten se saavutetaan? kirjailija Kovpak Dmitry

Ajattele rationaalisesti Älä ota kaikkea henkilökohtaisesti. Ymmärrä, että konfliktin ytimessä on nykyinen tilanne, eivät negatiiviset ominaisuudet. Kun olet punninnut kaikki tiedot, päätä kenen ongelma on. Saattaa käydä niin, että sinulla on vain osittainen suhde hänen kanssaan. Muistuttaa

Kirjailijan kirjasta

Terapia Pariskunnat lievittävät perhekonfliktin oireita seuraavilla tavoilla: vähentävät stressiä (työtön mies löytää työpaikan); muuttaa suhtautumistaan ​​stressiin (kulutuksesta ja säästämisestä kiistelyn sijaan päätä erillisen tilin pitämisestä ja

Kirjailijan kirjasta

Terapia Aiemmin listasin lyhyesti joitain Gestalt-teorian muotoiltuja yleisperiaatteita, mutta nyt olemme ensisijaisesti kiinnostuneita niiden soveltamisesta Gestalt-terapiassa. Siksi sekaannusten välttämiseksi minun on selvennettävä toista termiä. Sillä välin tarkoituksella

Kirjailijan kirjasta

Terapia Hoito koostuu puolustusmekanismien (eli "resistenssien") tunnistamisesta, jotka ovat vielä käyttökelpoisia ja sopeutettuja ympäristöön tällä hetkellä, ja sellaiset, jotka ovat vanhentuneita ja jäykkiä "hahmon" rakenteeltaan, ymmärrettynä etymologisen merkityksen mukaisesti. termi ja

Kirjailijan kirjasta

Taideterapia Taideterapia (englanniksi art - art ja terapia - terapia, hoito) on taiteeseen ja luovuuteen perustuva psykoterapia ja psykologinen korjaus. Sanan suppeassa merkityksessä taideterapialla tarkoitetaan visuaalisen taiteen terapiaa, jonka tavoitteena on

Albert Ellis

Psykokoulutus Albert Ellisin menetelmän mukaan

MITEN TÄMÄ KIRJA EROTEE MUISTA KIRJOISTA?

Joka vuosi lukijat tutustuvat satoihin Self-Help-sarjassa julkaistuihin uusiin kirjoihin, joista monet tuovat todella todellista hyötyä. Miksi kirjoittaa toinen? Varsinkin kun kirjani A New Path to Intelligent Life, joka on kirjoittanut yhdessä Robert A. Harperin kanssa, on myyty jo miljoona kappaletta? Loppujen lopuksi, ei vain täydentääksesi "Vyöhyke, sinun virheet", jota miljoonat ihmiset lukevat? Miksi sitten?

Tähän on useita hyviä syitä. Vaikka Rational Emotive Therapy (RET), jonka loin vuonna 1955, on nyt ottanut sille kuuluvan paikkansa psykologiassa, ja psykoterapeutit (sekä psykoanalyytikot) sisällyttävät yhä useammin suuren osan tekniikoistani potilaiden hoito-ohjelmaan. käytetään usein jonkin verran "laimennetussa" muodossa.

Omia RET-kirjoituksiani lukuun ottamatta mikään kirja ei anna selkeää kuvausta sen olemuksesta. Kirjat, joissa tällaisia ​​yrityksiä on tehty, on pääsääntöisesti kirjoitettu kielellä, jota on vaikea ymmärtää laajalle lukijajoukolle. Tämän julkaisun tarkoituksena on täyttää tämä aukko.

Kirja asettaa erityisiä tavoitteita. Lisäksi ne on ratkaistu - ja tämä erottaa kirjani radikaalisti muista mielenterveyden ja mielenterveyden ongelmille omistetuista teoksista.

Tämä kirja rohkaisee sinua ilmaisemaan avoimesti voimakkaita tunteita, jotka vallitsevat vaikeina elämän hetkinä. Mutta samalla se tekee selvän eron täysin sopivien luonnollisen huolen, surun, pettymyksen tai ärsytyksen tunteiden ja väärin sijoittuneiden, tuhoavien paniikki-, masennuksen, raivo- tai itsesäälin tunteiden välillä.

Tämä kirja opettaa sinulle kuinka selviytyä vaikeista elämäntilanteista ja kuinka pysyä satulassa kaikissa olosuhteissa. Mutta tärkeintä on, että tämä kirja ei anna vain tunnetta paremmasta elämästä, vaan se voi todella muuttaa elämäsi parempaan suuntaan, jos lopetat omien hermojesi ravistamisen ja syyllisyyden rasittamisen.

Tämä kirja ei vain opeta sinua hallitsemaan itseäsi ja pitämään tunteitasi kurissa, se ei ainoastaan ​​osoita, kuinka voit itsepäisesti kieltäytyä olemasta onneton missä tahansa (kyllä, kyllä, todella missä tahansa!) tilanteessa, vaan se myös selittää yksityiskohtaisesti mitä sinun pitää tehdä, jotta voit hallita itseäsi.

Tämä kirja perustuu tieteellisen tutkimusajattelun ja tosielämän näkemyksiin. Hän hylkää täysin mystiikan, uskonnollisuuden ja utopistiset käsitteet, joita meidän aikanamme saarnataan aktiivisesti monissa julkaisuissa aiheesta "Auta itseäsi".

Tämä kirja auttaa sinua saamaan uuden filosofisen elämänkatsomuksen naiivin Pollyannan tyylisen "positiivisen ajattelun" sijaan, joka kestää vain tilapäisiä vaikeuksia ja pettää sinut varmasti pitkällä aikavälillä.

Tämä kirja tarjoaa monia henkilökohtaisen kehityksen menetelmiä, jotka eivät perustu yksittäisiin, joskus anekdoottisiin "elämän tapauksiin", vaan jotka on vahvistettu tiukan tieteellisen tutkimuksen avulla.

Tämä kirja näyttää sinulle, kuinka luot ongelmia itsellesi. Se ei kuitenkaan pakota sinua tuhlaamaan aikaa ja energiaa menneisyytesi kaivamiseen, uudestaan ​​ja uudestaan ​​henkisesti palaamaan virheisiisi ja virheisiisi. Se näyttää sinulle kuinka silti turhaan pilaat omaa mielialaasi ja mitä on tehtävä tällä hetkellä tämän lopettamiseksi.

Tämä kirja auttaa sinua löytämään rohkeutta ottaa vastuu siitä, mitä sinulle tapahtuu, ilman, että syytät kaikesta vanhempiasi, ympärilläsi olevia ja väärää kasvatusta.

Tämä kirja esittelee RET:n (sekä muun tyyppisen kognitiivisen ja käyttäytymis-kognitiivisen terapian) perusteet yksinkertaisella ja helposti saavutettavissa olevalla tavalla. Se osoittaa, etteivät elämäsi aktivoivat tapahtumat (A) ole, vaan uskomusjärjestelmäsi (B), jotka suoraan tukevat emotionaalisia tuloksia (C). Sinun on hankittava kyky haastaa (D) irrationaaliset uskomuksesi (iBs) ja muuttaa niitä. Kirja sisältää monia tunne- ja käyttäytymistekniikoita, joilla pyritään tukahduttamaan irrationaalisia ajatuksia, muuttamaan ajattelutapaa ja hankkimaan uusi tehokas elämänfilosofia (E).

Tämä kirja näyttää, kuinka se on mahdollista, samalla kun säilytetään toiveemme, pyrkimyksemme, mieltymyksemme, tavoitteemme ja arvojärjestelmämme, samalla kun hylkäämme liialliset vaatimukset ja käskyt - kaikki nämä kategoriset pakotteet "pitäisi" tai "pitäisi", jotka ympäröivät halujamme ja kiintymyksiämme ja tuomitsevat meidät turhaa kärsimystä.

Tämä kirja auttaa sinua saamaan itsenäisyyden ja sisäisen vapauden, näyttää kuinka ajatella itse, ei anna periksi ajattelutavan ehdotukselle, jonka muut pakottavat sinuun.

Tämä kirja sisältää paljon hyödyllisiä RET-harjoituksia, jotka auttavat sinua ajattelemaan uudelleen! ja rakentaa elämäsi uudelleen.

Tämä kirja kertoo sinulle, kuinka tulla järkeväksi järjettömässä maailmassamme; kuinka tulla onnelliseksi vaikeimmissa ja "sietämättömimmässä" olosuhteissa - niin paljon kuin itse haluat. Se saa meidät vakuuttuneeksi siitä, että ihminen kykenee kieltäytymään olemasta onneton jopa äärimmäisen surullisissa tilanteissa - köyhyydessä, terrorin uhan alla, sairaudessa tai sodassa; se todistaa jatkuvasti, että ihminen pystyy muuttamaan edukseen paitsi vaikeimpia tilanteita, myös jossain määrin koko maailmaa.

Tämä kirja auttaa tunnistamaan fanatismiin, suvaitsemattomuuteen, dogmatismiin, tyranniaan, despotismiin sisältyvän kieroutuneen ajattelun juuret - ja opettaa sinua käsittelemään tällaisia ​​neuroosin ilmenemismuotoja.

Kirja tarjoaa laajan valikoiman tekniikoita, joilla pyritään kesyttämään vahvoja ja tuhoisia tunteita, kuten ahdistusta, masennusta, vihamielisyyttä, halveksuntaa tai itsesääliä. Enemmän kuin mikään muu psykoterapeuttinen koulu, RET on eklektinen koulu. Samalla hän on erittäin valikoiva ja tekee parhaansa poistaakseen vaaralliset ja tehottomat psykoterapiamenetelmät käytännöstään.

RET on harjoituskoulu. RET pääsee häiriön ytimeen nopeasti ja tehokkaasti ja kertoo, mitä sinun tulee tehdä auttaaksesi itseäsi mahdollisimman nopeasti.

Tämä kirja opettaa sinulle, kuinka tulla rehelliseksi hedonistiksi ja individualistiksi - eli miten pitää ensin huolta itsestään ja samalla olla onnistuneesti ja ystävällisesti vuorovaikutuksessa muiden kanssa. Se auttaa meitä paitsi säilyttämään, myös ottamaan huomioon henkilökohtaiset tavoitteesi ja ihanteenne, samalla kun pysymme maasi täysivaltaisena kansalaisena.

Kirja on yksinkertainen ja - toivottavasti - poikkeuksellisen selkeä, mutta kaukana primitiivisestä. Hänen arvokkaimmilta filosofeilta ja psykologeilta poimima viisautensa on arkipäivän käytännöllistä ja samalla hyvin syvällistä.

Tämä kirja on kokoelma terapeuttisia tekniikoita, jotka on kehitetty nopeimmin kehittyvistä nykyaikaisista hoitomuodoista - rationaalis-emotionaalisista ja kognitiivis-käyttäytymishoidoista, jotka ovat nyt laajalle levinneet niiden etujen ansiosta, joita ne ovat tuoneet ja tuoneet miljoonille potilaille ja tuhansille terapeuteille. Kirja sisältää kaiken parhaan, mitä itsehoitomenetelmiin sisältyy, joiden pohjalta tällaiset terapiatyypit kehitettiin, laajalle lukijajoukolle sovitetussa muodossa - eli tämä kirja on SINULLE.

Joten, kertooko tämä kirja todella kuinka oppia vapaaehtoisesti kieltäytymään olemasta onneton missä tahansa tilanteessa? Milloin tahansa? Todella? Totuus? Vitsien lisäksi? Kyllä, näin on itse asiassa - jos vilpittömästi kuuntelet (KUUNTELU) ja työskentelet (TYÖTÄ), havaitset ja harjoittelet hankittua tietoa käytännössä.

Kuunteletko?

Tulet työskentelemään?

Ajatteletko?

Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Isännöi osoitteessa http://www.allbest.ru/

VENÄJÄN FEDERAATIOIN OPETUS- JA TIETEMINISTERIÖ

Valtion oppilaitos

Korkeampi ammatillinen koulutus

"Altain valtion pedagoginen akatemia"

(GOU VPO AltGPA)

Pedagogiikan ja psykologian instituutti

Pedagogiikan ja kasvatuspsykologian laitos

Erikoisala "Pedagogia ja psykologia"

Tiivistelmä SBKT:sta aiheesta:

RATIONAL ETIONAL THERAPY A. ELLIS

Suorittanut ryhmän 3 PP 5. vuoden opiskelija

Zubrikova Natalia

Tarkastettu: Kholodkova O. G.

Barnaul - 2011

Johdanto

1.1 ABC - kaavio

kappale 2

2.1 Psykologin asema

Johtopäätös

Bibliografia

Johdanto

Maailmassamme on paljon ihmisiä, jotka eivät voi ilmaista itseään missään tilanteessa tai teossa. Tässä tapauksessa heidän on seurattava muiden ihmisten mielipiteitä ja tehtävä mitä he sanovat. Samalla he eivät ymmärrä, että he sellaisilla teoillaan tuhoavat persoonallisuutensa, eivät anna sen toteutua ja asettavat siten itselleen erilaisia ​​kliseitä, stereotypioita, jotka heidän mielestään voivat tarjota vapaamman ja puolueettoman näkemyksen persoonasta. maailman. Mutta ei ole oikein elää stereotypioiden mukaan. On muistettava, että ihminen on henkilö, jolla on omat potentiaalinsa. Sinun täytyy antaa ilmaa potentiaalillesi, eikä yrittää piilottaa sitä tietoisuuden syvyyksiin.

A. Ellisin mukaan psykologiset ongelmat ilmenevät, kun henkilö yrittää noudattaa yksinkertaisia ​​mieltymyksiä (halut rakkauteen, hyväksyntä, tuki) ja uskoo virheellisesti, että nämä yksinkertaiset mieltymykset ovat hänen elämänmenestyksensä ehdoton mittari.

Tässä suhteessa A. Alice luo RET-teorian yrittääkseen päästää ihmiset eroon pakkomielteisistä kliseistä ja stereotypioista ja antaa vapaat kädet heidän potentiaalilleen.

Luku 1

1.1 ABC - kaavio

RET:n perustaja A. Ellis muotoili joukon säännöksiä, joita käytetään aktiivisesti käytännön korjaavassa psykologiassa. Yksi näistä säännöksistä, jota Ellis usein lainaa, on lausunto: "Ihmiset eivät häiritse asioita, vaan tapa, jolla he näkevät ne" (Epiktetos). A. Ellis pyrkii vapauttamaan asiakasta stereotypioiden ja kliseiden siteistä ja sokeuksista antamaan vapaamman ja avarakatseisemman näkemyksen maailmasta. A. Ellisin käsitteessä ihminen tulkitaan itseään arvioivaksi, itseään kannattavaksi ja itseään puhuvaksi. A. Ellis uskoo, että jokaisella ihmisellä on syntyessään tietty potentiaali, ja tällä potentiaalilla on kaksi puolta: rationaalinen ja irrationaalinen; rakentava ja tuhoisa jne. A. Ellisin mukaan psykologiset ongelmat ilmenevät, kun henkilö yrittää noudattaa yksinkertaisia ​​mieltymyksiä (halut rakkauteen, hyväksyntä, tuki) ja uskoo virheellisesti, että nämä yksinkertaiset mieltymykset ovat hänen elämänmenestyksensä ehdoton mittari. Lisäksi ihminen on olento äärimmäisen alttiina erilaisille vaikutuksille kaikilla tasoilla - biologisista sosiaalisiin. Siksi A. Ellis ei ole taipuvainen pelkistämään kaikkea ihmisluonnon muuttuvaa monimutkaisuutta yhteen asiaan. RET erottaa ihmisen toiminnan kolme johtavaa psykologista aspektia: ajatukset (kognitiot), tunteet ja käyttäytyminen. A. Ellis tunnisti kaksi kognition tyyppiä: kuvaileva ja arvioiva. Kuvailevat kognitiot sisältävät tietoa todellisuudesta, siitä, mitä ihminen on havainnut maailmassa, tämä on "puhdasta" tietoa todellisuudesta. Arvioivat kognitiot heijastavat henkilön asennetta tähän todellisuuteen. Kuvaileviin kognitioihin liittyy välttämättä vaihtelevan jäykkyyden omaavia arvioivia yhteyksiä. Ei-objektiiviset tapahtumat itsessään aiheuttavat meissä positiivisia tai negatiivisia tunteita, ja sisäinen käsityksemme näistä tapahtumista - niiden arviointi. Tunnemme mitä ajattelemme siitä, mitä havaitsemme. Tunnesfäärin häiriöt ovat seurausta kognitiivisen sfäärin häiriöistä (kuten liiallisesta yleistyksestä, vääristä johtopäätöksistä ja jäykistä asenteista). Ellis kehitti eräänlaisen "neuroottisen koodin", ts. virheellisten tuomioiden kompleksi, jonka toteuttamisen halu johtaa psykologisiin ongelmiin:

1. Jokaisella tärkeässä ympäristössä olevalla henkilöllä on vahva tarve saada rakastettua tai hyväksyä.

2. Jokaisen on oltava pätevä kaikilla tiedon osa-alueilla.

3. Useimmat ihmiset ovat ilkeitä, korruptoituneita ja halveksittavia.

4. Tulee katastrofi, jos tapahtumat kulkevat eri polulla kuin ohjelmoitu henkilö.

5. Ihmisten onnettomuudet johtuvat ulkoisista voimista, eikä ihmisillä ole juurikaan hallintaa niihin.

6. Jos on olemassa vaara, sitä ei pidä voittaa.

7. On helpompi välttää tietyt elämän vaikeudet kuin käsitellä niitä ja olla niistä vastuussa.

8. Tässä maailmassa heikot ovat aina riippuvaisia ​​vahvoista.

9. Ihmisen menneisyyden pitäisi vaikuttaa hänen välittömään käyttäytymiseen "nyt".

10. Älä ole huolissasi muiden ihmisten ongelmista.

11. Kaikki ongelmat on ratkaistava oikein, selkeästi ja täydellisesti, ja jos näin ei ole, tapahtuu katastrofi.

12. Jos joku ei hallitse tunteitaan, häntä on mahdotonta auttaa.

A. Ellis ehdotti persoonallisuusrakennettaan, jonka hän nimesi latinalaisten aakkosten "ABC-teoria" ensimmäisten kirjainten mukaan: A - aktivoiva tapahtuma; B - asiakkaan mielipide tapahtumasta; C - tapahtuman emotionaaliset tai käyttäytymiseen liittyvät seuraukset; D - myöhempi reaktio tapahtumaan henkisen käsittelyn seurauksena; E - lopullinen arvojohtopäätös (rakentava tai tuhoava).

Tämä käsitteellinen järjestelmä on löytänyt laajan sovelluksen käytännön korjaavassa psykologiassa, koska sen avulla asiakas voi itse suorittaa tehokkaan itsehavainnoinnin ja itseanalyysin päiväkirjamerkintöjen muodossa.

Asiakkaan käyttäytymisen tai itsetutkiskelun analyysillä kaavion "tapahtuma - tapahtuman havainto - reaktio - reflektio - johtopäätös" mukaan on korkea tuottavuus ja oppimisvaikutus.

"ABC-skeemaa" käytetään auttamaan ongelmatilanteessa olevaa asiakasta siirtymään irrationaalisista asenteista rationaalisiin. Työtä rakennetaan useassa vaiheessa. Ensimmäinen vaihe on selvennys, tapahtuman parametrien (A) selventäminen, mukaan lukien parametrit, jotka vaikuttivat asiakasta henkisesti eniten ja aiheuttivat hänelle riittämättömiä reaktioita.

rationaalinen tunneperäinen psykokorjaava alice

A \u003d (A0 + Ac) \u003d B,

missä A0 on objektiivinen tapahtuma (tarkkailijaryhmän kuvaama);

Ac - subjektiivisesti havaittu tapahtuma (asiakkaan kuvaama);

C - asiakkaan arviointijärjestelmä, joka määrittää, mitkä objektiivisen tapahtuman parametrit havaitaan ja ovat merkittäviä.

Tässä vaiheessa tapahtumasta tehdään henkilökohtainen arviointi. Luokituksen avulla asiakas voi erottaa tapahtumat, joita voidaan muuttaa ja joita ei voida muuttaa. Samalla korjauksen tavoitteena ei ole kannustaa asiakasta välttämään törmäystä tapahtumaan, olemaan muuttamatta sitä (esimerkiksi siirtyminen uuteen työpaikkaan ratkaisemattoman konfliktin pomon kanssa), vaan tule tietoiseksi arvioivien kognitioiden järjestelmästä, joka vaikeuttaa tämän konfliktin ratkaisemista, tämän järjestelmän uudelleenjärjestelyä ja vasta sen jälkeen, kun Tämä on päätös muuttaa tilannetta. Muuten asiakas säilyttää mahdollisen haavoittuvuuden vastaavissa tilanteissa.

Toinen vaihe on havaitun tapahtuman tunne- ja käyttäytymisvaikutusten tunnistaminen (C). Tämän vaiheen tarkoituksena on tunnistaa koko joukko emotionaalisia reaktioita tapahtumaan (koska kaikki tunteet eivät erotu helposti, ja jotkut tukahdutetaan ja jäävät toteutumatta rationalisoinnin ja muiden puolustusmekanismien sisällyttämisen vuoksi).

Kokettujen tunteiden tiedostaminen ja sanominen voi olla vaikeaa joillekin asiakkaille: toisille sanavaraston puutteen vuoksi, toisille käyttäytymisvajeen vuoksi (käyttäytymisstereotypioiden puuttuminen arsenaalista, joka yleensä liittyy maltilliseen tunteiden ilmaisuun). Tällaiset asiakkaat reagoivat polarisoituneilla tunteilla, vahvalla rakkaudella tai täydellisellä hylkäämisellä.

Asiakkaan käyttämien sanojen analyysi auttaa tunnistamaan irrationaalisia asenteita. Yleensä irrationaaliset asenteet liittyvät sanoihin, jotka kuvastavat asiakkaan äärimmäistä emotionaalista osallistumista (painajamainen, kauhea, hämmästyttävä, sietämätön jne.), joilla on pakollisen reseptin luonne (tarvittava, pakko, pakko, pakko jne.). ), sekä yleisiä arvioita henkilöstä, esineestä tai tapahtumista.

A. Ellis tunnisti neljä yleisintä irrationaalisten asenteiden ryhmää, jotka aiheuttavat ongelmia:

1. Katastrofaaliset asennukset.

2. Pakollisen velvoitteen asennukset.

3. Asennukset pakollisen toteuttamisen tarpeisiinsa.

4. Yleiset arviointiasetukset.

Vaiheen tavoite saavutetaan, kun ongelma-alueella tunnistetaan irrationaalisia asenteita (niitä voi olla useita), osoitetaan niiden välisten yhteyksien luonne (rinnakkais, artikulaatio, hierarkkinen riippuvuus), mikä tekee ymmärrettäväksi monikomponenttisen reaktion. ongelmatilanteessa oleva yksilö.

On myös tarpeen tunnistaa asiakkaan rationaaliset asenteet, koska ne ovat myönteinen osa suhdetta, jota voidaan laajentaa tulevaisuudessa.

Kolmas vaihe on irrationaalisten asenteiden rekonstruktio. Rekonstruktio tulee aloittaa, kun asiakas tunnistaa helposti irrationaaliset asenteet ongelmatilanteessa. Se voi edetä: kognitiivisella tasolla, mielikuvituksen tasolla, käyttäytymisen tasolla - suora toiminta.

Kognitiivisen tason rekonstruktioon kuuluu asiakkaan todistus asenteen totuudesta, tarpeesta säilyttää se tietyssä tilanteessa. Tällaisten todisteiden prosessissa asiakas näkee entistä selvemmin tämän asenteen säilyttämisen kielteiset seuraukset. Apumallinnuksen käyttö (miten muut ratkaisisi tämän ongelman, millaisia ​​asenteita heillä olisi tässä tapauksessa) mahdollistaa uusien rationaalisten asenteiden muodostamisen kognitiivisella tasolla.

Rekonstruktio mielikuvituksen tasolla käyttää sekä negatiivista että positiivista mielikuvitusta. Asiakasta pyydetään henkisesti uppoutumaan traumaattiseen tilanteeseen. Kielteisellä mielikuvituksella hänen tulisi kokea aikaisempi tunne mahdollisimman täydellisesti ja yrittää sitten alentaa sen tasoa ja ymmärtää, millä uusilla asenteilla hän onnistui saavuttamaan tämän. Tällainen uppoutuminen traumaattiseen tilanteeseen toistuu monta kertaa. Koulutusta voidaan pitää tehokkaasti suoritettuna, jos asiakas on vähentänyt kokemiensa tunteiden voimakkuutta useiden asetusvaihtoehtojen avulla. Positiivisella mielikuvituksella asiakas esittelee ongelmatilanteen välittömästi positiivisen värisenä.

Rekonstruktio suoran toiminnan avulla on vahvistus kognitiivisella tasolla ja mielikuvituksessa tehtyjen asenteiden muunnosten onnistumisesta. Suorat toimet toteutetaan tulvatekniikoiden tyypin, paradoksaalisen tarkoituksen, mallinnustekniikoiden mukaan.

Neljäs vaihe on mukautuvan käyttäytymisen lujittaminen asiakkaan itsenäisesti suorittamien kotitehtävien avulla. Ne voidaan toteuttaa myös kognitiivisella tasolla, mielikuvituksessa tai suoran toiminnan tasolla.

RET näytetään ensisijaisesti asiakkaille, jotka kykenevät itsetutkiskeluun, reflektointiin ja ajatusten analysointiin.

Luku 2 Korjauksen päätavoitteet

2.1 Psykologin asema

Päätavoitteena on avustaa uskomus-, normi- ja ideajärjestelmän uudistamisessa. Yksityinen tavoite on vapautuminen itsesyytöksen ajatuksesta.

Lisäksi A. Ellis muotoili joukon toivottavia ominaisuuksia, joiden saavuttaminen asiakkaan toimesta voi olla psykokorjaustyön erityinen tavoite: sosiaalinen kiinnostus, oma etu, itsehallinto, suvaitsevaisuus, joustavuus, epävarmuuden hyväksyminen, tieteellinen ajattelu, itsensä hyväksyminen, riskinottokyky, realismi.

Tämän konseptin mukaisesti työskentelevän psykologin asema on tietysti ohjeellinen. Hän selittää, vakuuttaa. Hän on auktoriteetti, joka kumoaa virheelliset tuomiot ja osoittaa niiden epätarkkuuden, mielivaltaisuuden jne. Hän vetoaa tieteeseen, ajattelukykyyn, eikä Elllisin sanojen mukaan ole sitoutunut absolutioon, jonka jälkeen asiakas voi tuntea olonsa paremmaksi, mutta ei tiedetä, onko se hänelle todella helpompaa.

Asiakkaan vaatimukset ja odotukset. Asiakas saa opiskelijan roolin, ja sen mukaisesti hänen menestymisensä tulkitaan riippuen motivaatiosta ja samaistumisesta opiskelijan rooliin.

Asiakkaan odotetaan käyvän läpi kolme eri tasoa:

1. Pinnallinen - tietoisuus ongelmasta.

2. Syvä - omien tulkintojen tunnustaminen.

3. Syvä - muutosmotivaation tasolla.

Yleensä RET:n psykologiset edellytykset ovat seuraavat:

Asiakkaan henkilökohtaisen vastuun tunnustaminen ongelmistaan;

Hyväksymme ajatuksen, että näihin ongelmiin on mahdollisuus vaikuttaa ratkaisevasti

Tunnustaminen, että asiakkaan emotionaaliset ongelmat johtuvat hänen irrationaalisista ajatuksistaan ​​itsestään ja maailmasta;

Asiakas havaitsee (ymmärtää) nämä esitykset;

Asiakas tunnustaa näiden näkemysten vakavan keskustelun hyödyllisyyden;

suostut ponnistelemaan kohdataksesi epäloogiset tuomiosi;

Asiakkaan suostumus RET:n käyttöön.

Luku 3 Rational-emotive Therapy Techniques

RET:lle on ominaista laaja valikoima psykotekniikoita, myös muilta alueilta lainattuja.

1. Irrationaalisten näkemysten keskustelu ja kumoaminen.

Psykologi keskustelee aktiivisesti asiakkaan kanssa, kumoaa hänen irrationaaliset näkemyksensä, vaatii todisteita, selventää loogisia perusteita jne. Asiakkaan kategorisuuden pehmentämiseen kiinnitetään paljon huomiota: "minun täytyy" sijasta - "haluaisin"; "Se on kauheaa, jos ..." sijaan - "Ei luultavasti ole kovin kätevää, jos ..."; "Minulla on velvollisuus tehdä tämä työ" sijaan - "Haluaisin tehdä tämän työn korkealla tasolla."

2. Kognitiivinen kotitehtävä liittyy "ABC-mallin" mukaiseen itsetutkiskeluun ja tavanomaisten verbaalisten reaktioiden ja tulkintojen uudelleenjärjestelyyn.

3. Rational-emotionaalinen mielikuvitus. Asiakasta pyydetään kuvittelemaan hänelle vaikea tilanne ja hänen tunteitaan siinä. Sitten ehdotetaan tilanteen muuttamista ja katsotaan mitä muutoksia käyttäytymisessä tämä aiheuttaa.

4. Roolileikki. Pelataan häiritseviä tilanteita, kehitetään riittämättömiä tulkintoja, varsinkin sellaisia, jotka kantavat mukanaan itsesyytöstä ja itsensä alenemista.

5. "Hyökkää pelkoa vastaan." Tekniikka koostuu kotitehtävästä, jonka tarkoitus on suorittaa asia, joka yleensä aiheuttaa pelkoa tai psyykkisiä vaikeuksia asiakkaassa. Esimerkiksi asiakkaalle, joka kokee vakavaa epämukavuutta kommunikoidessaan myyjän kanssa, tarjotaan mennä suureen myymälään, jossa on useita osastoja, ja jokaisella osastolla pyydetään näyttämään hänelle jotain.

Johtopäätös

A. Alice loi lupaavimman RET-teorian. Se auttaa ihmisiä näyttämään "minänsä", edistää itsetutkiskelua ja itseilmaisua. Tätä teoriaa käytetään aktiivisesti psykologiassa. Antaa psykologin käyttäytyä oikein ja ammattimaisesti asiakkaan kanssa huomioimalla kaikki hänen sitoumuksensa ja saavutuksensa.

A. Ellis muotoili joukon toivottavia ominaisuuksia, joiden saavuttaminen asiakkaan toimesta voi olla psykokorjaustyön erityinen tavoite: sosiaalinen kiinnostus, kiinnostus itseään, itsehallinto, suvaitsevaisuus, joustavuus, epävarmuuden hyväksyminen, tieteellinen ajattelu, itsensä hyväksyminen, kyky ottaa riskejä, realismia.

Bibliografia

1. Ellis A. Masennuksen kognitiivinen elementti, joka on laiminlyöty // Moscow Journal of Psychotherapy. 1994. Nro 1.

2. Ellis A. Rational-emotionaalisen ja kognitiivis-käyttäytymispsykoterapian kehitys // Psykoterapian evoluutio / Toim. L.M. Indeksoida.

M.: KLASS, 1998. T. 2. S. 304-330.

3. Ellis A. Humanistinen psykoterapia. Rational-kognitiivinen lähestymistapa. Pietari: SOVA; M.: EKSMO-PRESS, 2002. 272 ​​s.

4. Adler A. Psykoterapia yksilöpsykologian puitteissa // Neuvonnan ja psykoterapian tekniikat. Antologia / Toim. V. Sahakian. M.: APRIL-PRESS; EKSMO-PRESS, 2000. S. 56-104.

5. Beck A. Kommentti J. Marmoren raportista "Psykoterapeuttinen prosessi: erilaisten lähestymistapojen yhteiset nimittäjät" // Psykoterapian evoluutio / Toim. L.M. Indeksoida. M.: KLASS, 1998. T. 2. S. 131-145.

6. Horney K. Karakterologinen analyysi // Neuvonnan ja psykoterapian tekniikat. Antologia / Toim. V. Sahakian. M.: APRIL-PRESS;

EKSMO-PRESS, 2000. S. 174-206.

7. Dubois P. Psykoneuroosit ja niiden henkinen hoito. Pietari: K.L. Ricker, 1912. - 397 s.

8. Maslow, A.G. Motivaatio ja persoonallisuus / A. G. Maslow. - Pietari: Eurasia, 1999. - 478 s.

9. Dewey Jones. Ajattelun psykologia ja pedagogiikka / Dewey Jones. - M.: Mir, 1919. - 202 s.

10. Russell, B. N. The Art of Thinking/B. N. Russell. - M.: Ideapainos, 1999.- 240 s.

Isännöi Allbest.ru:ssa

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Rational-emotionaalisen terapian kehitys ja perusperiaatteet. A-B-C-mallin luominen havainnollistamaan valintaa riittävän ja riittämättömän tunnereaktion välillä. Terapeuttisen prosessin tarkoitus, tehtävät ja vaiheet, perustekniikat, ainutlaatuisuus ja rajoitukset.

lukukausityö, lisätty 26.4.2011


Taideterapian keskeiset lähestymistavat ja toiminnot, ryhmätyöskentelyn piirteet, sen tekniikka ja tekniikat. Mahdollisuudet yksilölliseen työskentelyyn asiakkaiden kanssa taideterapian alalla. Tunnusmerkit ja suositukset menetelmän käyttöön eri asiakasryhmien kanssa.

opinnäytetyö, lisätty 04.10.2011


Psykoanalyysin ominaisuudet persoonallisuuden ja psykopatologian teoriana; persoonallisuushäiriöiden hoitomenetelmä; menetelmä yksilön tiedostamattomien ajatusten ja tunteiden tutkimiseksi. Tietoisuuden tason tutkimus, persoonallisuuden rakenne ja vaistot - käyttäytymisen liikkeellepaneva voima.

tiivistelmä, lisätty 28.5.2010


Ihmisen sisäisen konfliktin käsite. Psykologiset teoriat intrapersonaalisista konflikteista. Taideterapian piirteet psykologian työmuotona. Taideterapiaohjelma henkilökohtaisten konfliktien voittamiseksi. Kuvaus tutkimusmenettelystä.

lukukausityö, lisätty 15.8.2011


Emotionaaliset perusprosessit ja niiden hallinta. Erilaisia ​​tunteita. Tunteet subjektiivisten psykologisten tilojen erikoisluokkana. Impulsiivinen käyttäytymisen säätelyprosessi. Tunteet ihmisen tunnekehityksen tuotteena.

valvontatyö, lisätty 8.3.2007


Psykodynaamisen terapian käsitteet. Psykodynaamisen terapian piirteet työskennellessä psykosomaattisista häiriöistä kärsivien asiakkaiden kanssa. Selvitetään konflikteja ja oireyhtymien syntymistä aiheuttavien elämäntilanteiden vaikutusta.

lukukausityö, lisätty 14.11.2012


Tunteet subjektiivisten psykologisten tilojen erikoisluokkana, niiden ominaisuudet ja pääteoriat. Tunnekokemusten tyypit ja ominaisuudet, vaikutuksen ja stressin käsite. Tunteiden ja tunteiden koulutus, muodostuminen ja kehittäminen ihmisessä, heidän roolinsa.

tiivistelmä, lisätty 27.11.2010


Taideterapian kehityshistoria psykoanalyysin teoriana. Nykyaikaisen taideterapiatutkimuksen analyysi tämän menetelmän hyödyllisyyden osoittamiseksi terapeuttisiin tarkoituksiin. Taideterapialle altistumisen merkitys, keskeiset säännökset, toiminnot ja mekanismi.

tiivistelmä, lisätty 17.9.2009


Mielenterveyden käsite. Psyykkisen normin ja patologian rajojen suhteellisuus. Käyttäytymisen ja luonteen riippuvuus persoonallisuuden psykotyypistä. Psykokorjaustyön päävaiheet. Psykogeeniset häiriöt, niiden ominaisuudet ja syyt.

huijauslehti, lisätty 7.10.2009


Potilaiden kuntoutus. Ericksonin hypnoosi. Neurolingvistinen ohjelmointi. Gestalt-terapia. Ryhmäpsykoterapia. Tunne-kognitiivinen terapia. Behavioristinen, kriisien vastainen psykoterapia. Toimintaterapia. Psykokorjausryhmän työ.