Tsaari-parantaja Kuten tiedätte, Pietari I oli erittäin monipuolinen persoona. Hän oli kiinnostunut ihmiselämän eri puolista. Kaikki uusi, epätavallinen houkutteli kuningasta. Hän halusi opiskella ja soveltaa paljon käytännössä, joista yksi oli lääketiede.

Kuningas (katso kuningas) Asuu joko "tietyssä valtakunnassa tietyssä valtiossa" tai "Kaukaisessa valtakunnassa, kaukaisessa valtiossa". Kuva on monimutkainen ja ristiriitainen. Toisaalta - ystävällinen perheen mies, hyvä aviomies ja isä, rohkea soturi. Toisaalta se osaa käyttäytyä

Missä Tsar Cannon ja Tsar Bell sijaitsevat? Jokainen, joka vierailee Moskovan Kremlissä ensimmäistä kertaa, kiirehtii ensin katsomaan kuuluisaa tsaarikanuunaa ja tsaarikelloa. Molemmat nähtävyydet ovat lähellä ja hämmästyttävät kokollaan. Mitä me tiedämme heistä? Tsaar Cannon oli

Jos etsit World Wide Webistä, voit löytää erittäin arvokkaita asioita "Rumi" - "Missä olit, toveri Hruštšov?". Seuraavat viisi tarinaa ovat kuitenkin täysin ainutlaatuisia ja hämmästyttäviä.

Aleksanteri Suuri. maailmanvalloitus

Sanotaan, että sinä päivänä, jona Aleksanteri tuli maailman hallitsijaksi, hän sulki itsensä huoneeseen ja itki.Hänen sotilasjohtajansa olivat huolissaan. Mitä tapahtui? He eivät koskaan nähneet hänen itkevän. Hän ei ollut sellainen ihminen. He olivat hänen kanssaan eri tilanteissa: kun elämä oli suuressa vaarassa, kun kuolema oli hyvin lähellä, mutta kukaan ei huomannut hänen kasvoillaan epätoivon ja toivottomuuden jälkiä. Hän oli esimerkki rohkeudesta. Mitä hänelle tapahtui nyt, nyt kun hän on voittanut, kun maailma on valloitettu?
He koputtivat sisään ja kysyivät:
Mitä tapahtui, miksi itket?
Hän vastasi:
”Nyt kun voitin, tajusin hävinneeni. Nyt olen samassa paikassa, jossa olin aloittaessani tämän järjettömän maailmanvalloituksen. Se selvisi minulle vasta nyt, koska ennen kuin olin tien päällä, minulla oli tavoite. Nyt minulla ei ole minne muuttaa, ei ketään valloittaa. Tunnen sisälläni kauhean tyhjyyden. Hävisin.

Alexander kuoli 33-vuotiaana. Kun hänet kuljetettiin hautauspaikalle, hänen kätensä roikkuivat löyhästi paarien sivuilla. Tämä oli hänen testamenttinsa: hän halusi kaikkien näkevän, että hän lähti tyhjin käsin.

Leonardo da Vinci. Viimeisen ehtoollisen luominen (Jeesus ja Juudas)

Luodessaan freskon "Viimeinen ehtoollinen" Leonardo da Vinci kohtasi valtavia vaikeuksia: hänen täytyi kuvata Hyvää, joka ilmeni Jeesuksen kuvassa, ja Paha - Juudaksen kuvassa, joka päätti kavaltaa hänet tällä aterialla. Leonardo keskeytti työn keskellä ja jatkoi sitä vasta löydettyään ihanteelliset mallit.
Kerran, kun taiteilija oli läsnä kuoron esityksessä, hän näki yhdessä nuorista laulajista täydellisen kuvan Kristuksesta ja kutsui hänet työpajaansa, teki hänestä useita luonnoksia ja luonnoksia.
Kolme vuotta on kulunut. Viimeinen ehtoollinen oli melkein valmis, mutta Leonardo ei ole vielä löytänyt sopivaa hoitajaa Juudakselle. Katedraalin maalaamisesta vastaava kardinaali kiirehti häntä vaatien freskon valmistumista mahdollisimman pian.
Ja monien päivien etsinnän jälkeen taiteilija näki kourussa makaavan miehen - nuoren, mutta ennenaikaisen rappeutuneen, likaisen, humalaisen ja repaleisena. Opintoihin ei jäänyt aikaa, ja Leonardo määräsi avustajansa toimittamaan hänet suoraan katedraaliin, minkä he tekivät.
Suurella vaivalla he raahasivat hänet sinne ja panivat hänet jaloilleen. Hän ei oikein ymmärtänyt mitä tapahtui, ja Leonardo vangitsi kankaalle syntisyyden, itsekkyyden ja pahuuden, jota hänen kasvonsa hengittivät.
Kun hän oli lopettanut työn, kerjäläinen, joka oli tähän aikaan jo hieman raittiintunut, avasi silmänsä, näki kankaan edessään ja huusi peloissaan ja tuskassa:
Olen nähnyt tämän kuvan ennenkin!
- Kun? Leonardo kysyi hämmentyneenä.
"Kolme vuotta sitten, ennen kuin menetin kaiken. Tuolloin, kun lauloin kuorossa ja elämäni oli täynnä unelmia, joku taiteilija maalasi minusta Kristuksen.

Solon ja Kroisos

Vaelluksensa aikana Solon vieraili Egyptissä, Kyproksen saarella, ja sitten Lydian kuninkaan Kroisoksen pyynnöstä hän saapui pääkaupunkiinsa Sardisiin Vähä-Aasiaan. Kroisosta pidettiin tuon ajan kuninkaista rikkaimpana. Hänen palatsinsa loisti loistosta, hovimiesten vaatteet ylellisyydestä. Solon otti jokaisen palatsissa tapaamansa hovimiehen kuninkaaksi. Kun Solon lopulta tuotiin itse Kroisoksen luo ja kuningas käski avata aarrekammionsa ateenalaisten edessä, kaikki odottivat, ettei Solonin hämmästyksellä olisi rajoja. Solon pysyi kuitenkin välinpitämättömänä.
"Tiesitkö ketään minua onnellisempaa?" kuningas kysyi.
"Kyllä, tietysti", vastasi Solon. "Maanmieheni Tell. Hän oli rehellinen ja kunnollinen mies, hän kuoli taistellen kotimaansa puolesta ja kasvatti lapsensa niin, että heistä tuli hyviä ja arvostettuja kansalaisia.
Kroisos oli hyvin yllättynyt siitä, että vieras piti merkityksettömän ateenalaisen kohtaloa kohtalonsa sijaan. Toivoen, että hän tulisi järkiinsä, hän kysyi: "Kuka on mielestäsi onnellisin henkilö Tellin jälkeen?" Nyt hänellä ei ollut epäilystäkään siitä, etteikö Solon kutsuisi hänen nimeään. Mutta sen sijaan Solon kertoi hänelle kahdesta veljestä, Cleobiksesta ja Bitonista, joiden äiti oli jumalatar Heran pappitar. Nuoret miehet kasvoivat mahtaviksi sankareiksi ja voittivat aina kaikissa kilpailuissa.Oli tapana, että Heran pappitar jumalattaren juhlana piti juhlallisesti ajaa ylös temppeliin valkoisten härkien vetämillä vaunuilla. Jotenkin kävi niin, että juhlapäivänä härkiä ei löytynyt. Sitten nuoret miehet valjastuivat raskaisiin vaunuihin ja toivat äitinsä temppeliin. Kaikki ateenalaiset ylistivät veljiä, ja äiti kääntyi Heran puoleen rukouksella ja pyysi häntä palkitsemaan Cleobiksen ja Bitonin heidän saavutuksestaan ​​korkeimmalla mahdollisella onnella ihmiselle. Jumalatar täytti äidin pyynnön. Samana yönä he kuolivat unissaan ilman kipua tai surua. Mikä voisi olla onnellisempaa kuin kuolla kärsimättä kirkkauden ja kunnian huipulla?!
"Etkö usko, että olen onnellinen?" kuningas huudahti.
"En tiedä", Solon vastasi. Hän ei halunnut imartella kuningasta, mutta hän ei myöskään halunnut suututtaa häntä: ”Jumalat ovat antaneet meille sellaisen mielen, joka ei anna meidän ennakoida tulevaisuutta. Lucky voidaan kutsua vain sellaiseksi, joka elänyt elämänsä loppuun asti ei tiennyt surua ja epäonnea. Onnellisen ihmisen pitäminen yhä elossa on sama kuin julistaa voittaja soturille, joka ei ole vielä lopettanut kaksintaistelua. Näillä sanoilla Solon lähti.

Tuolloin kuuluisa fabulisti Aesop asui Sardisin kaupungissa. Tavattuaan Solonin Aesop sanoi hänelle: "Kuninkaiden kanssa, Solon, sinun ei pitäisi joko puhua ollenkaan tai sinun tulee yrittää kertoa heille vain miellyttäviä asioita."
"Mutta luulen", Solon vastasi, "joko ei kannata puhua kuninkaille ollenkaan, tai sinun on kerrottava heille puhdas totuus."

Jonkin ajan kuluttua Kroisos voitti sodassa Persian kuninkaan Kyyroksen kanssa. Kroesus otettiin vangiksi, ja voittajan käskystä hänet oli poltettava roviolla. Sidottu Kroesus tuotiin roviolle persialaisten aatelisten ja Kyyroksen itsensä läsnäollessa. Kun liekit alkoivat nuolla tulen oksia, Kroesus alkoi huutaa äänekkäästi: "Voi, Solon, Solon! .." Yllättynyt Cyrus käski sammuttaa liekin ja kysyä, kuka tämä Solon on, jota onneton vanki kutsuu viimeksi. pöytäkirja.
"Tämä on kreikkalainen viisas", Kroesus vastasi. "Hän varoitti minua, että kun ihminen on elossa, häntä ei voida kutsua onnekkaaksi, koska kukaan ei tiedä, mitä hänelle tapahtuu huomenna..." Ja Kroesus kertoi Kyyrukselle, että ymmärsin kuinka oli typerää kerskua Solonin edessä rikkaudellaan, jota hän silloin piti onnellisena.
Cyrus armahti Kroisuksen. Joten Solonin kerran sanotut viisaat sanat pelastivat Lydian kuninkaan hengen ja estivät persialaisen tarpeettomalta julmuudesta.

kuuluisat fyysikot. tapoja.

Yliopistonlehtori pyysi apua Sir Ernest Rutherfordilta, Kuninkaallisen Akatemian presidentiltä ja Nobelin fysiikan palkitulta. Hän oli antamassa fysiikassa heikoimman arvosanan yhdelle oppilaistaan, kun hän väitti ansaitsevansa korkeimman arvosanan. Sekä opettaja että oppilas suostuivat luottamaan kolmannen osapuolen, ei-kiinnostuneen välimiehen, arvioon. Valinta jäi Rutherfordille. Koekysymys oli: "Selitä, kuinka voit mitata rakennuksen korkeuden barometrilla?"
Opiskelijan vastaus oli: "Sinun täytyy kiivetä barometrilla rakennuksen katolle, laskea ilmapuntari alas pitkälle köydelle ja sitten vetää se takaisin ja mitata köyden pituus, joka näyttää tarkan rakennuksen korkeuden. rakennus."
Tapaus oli todella vaikea, sillä vastaus oli ehdottoman täydellinen ja oikea! Toisaalta tentti oli fysiikkaa, eikä vastauksella ollut juurikaan tekemistä tämän alan tiedon soveltamisen kanssa.
Rutherford ehdotti, että opiskelija yrittää vastata uudelleen. Hän antoi hänelle kuusi minuuttia valmistautua ja varoitti häntä, että vastauksen on osoitettava tuntemus fysikaalisista laeista. Viiden minuutin kuluttua opiskelija ei ollut kirjoittanut koepaperille mitään. Rutherford kysyi häneltä, oliko hän luovuttamassa, mutta hän sanoi, että hänellä oli useita ratkaisuja ongelmaan, ja hän yksinkertaisesti valitsi parhaan.
Kiinnostunut Rutherford pyysi nuorta miestä aloittamaan vastaamisen odottamatta varatun ajan umpeutumista. Uusi vastaus kysymykseen oli: "Kiipeä barometrilla katolle ja laske se alas mittaamalla putoamisaikaa. Laske sitten kaavan avulla rakennuksen korkeus."
Tässä Rutherford kysyi opettajatoveriltaan, oliko hän tyytyväinen tähän vastaukseen. Lopulta hän antoi periksi ja piti vastausta tyydyttävänä. Opiskelija kuitenkin mainitsi tietävänsä useita vastauksia ja häntä pyydettiin paljastamaan ne.
– Ilmapuntarilla rakennuksen korkeutta voi mitata monella tapaa, opiskelija aloitti. ”Voit esimerkiksi mennä ulos aurinkoisena päivänä mittaamaan barometrin korkeuden ja sen varjon sekä myös rakennuksen varjon pituuden. Ratkaise sitten yksinkertainen osuus, määritä itse rakennuksen korkeus.
"Ei paha", sanoi Rutherford. - Onko muita tapoja?
- Joo. On olemassa hyvin yksinkertainen tapa, josta pidät varmasti. Otat barometrin käsiisi ja nouset portaita ylös, asetat barometrin seinää vasten ja teet merkkejä. Laskemalla näiden merkkien lukumäärän ja kertomalla se barometrin koolla, saat rakennuksen korkeuden. Hyvin ilmeinen menetelmä.
"Jos haluat monimutkaisemman menetelmän", hän jatkoi, "sido naru barometriin ja heiluttaen sitä heilurin tavoin määritä painovoiman voimakkuus rakennuksen pohjalta ja katolta. Näiden arvojen erosta voidaan periaatteessa laskea rakennuksen korkeus. Samassa tapauksessa, sitomalla naru barometriin, voit kiivetä heilurillasi katolle ja sitä heiluttamalla laskea rakennuksen korkeuden precessiojaksosta.
"Lopuksi", hän päätti, "monien muiden tapojen joukossa ratkaista tämä ongelma, ehkä paras on tämä: ota barometri mukaasi, etsi johtaja ja kerro hänelle: "Herra johtaja, minulla on upea barometri. Se on sinun, jos kerrot minulle tämän rakennuksen korkeuden."
Tässä Rutherford kysyi opiskelijalta, eikö hän todellakaan tiennyt yleisesti hyväksyttyä ratkaisua tähän ongelmaan. Hän myönsi tietävänsä, mutta sanoi samalla, että hän oli kyllästynyt kouluun ja korkeakouluun, jossa opettajat pakottavat ajattelutapansa opiskelijoille.
Tämä opiskelija oli Niels Bohr (1885 - 1962), tanskalainen fyysikko, Nobel-palkinnon voittaja vuonna 1922.

Piispa Wrightin virhe

Vuosia sitten eräs piispa Amerikan yhdysvaltojen itärannikolta vieraili pienessä uskonnollisessa korkeakoulussa länsirannikolla. Hänet asetettiin korkeakoulun presidentin taloon - edistyksellinen nuori mies, fysiikan ja kemian tieteiden professori.
Eräänä päivänä presidentti kutsui saarnatuolin jäseniä aterioimaan piispan kanssa, jotta he voisivat nauttia viisaan, kokeneen miehen seurasta. Illallisen jälkeen keskustelu kääntyi ihmiskunnan kulta-aikaan. Piispa sanoi, että se tulee hyvin pian. Todisteena hän mainitsi sen, että kaikkea luonnossa on jo tutkittu ja kaikki mahdolliset löydöt on tehty.
Presidentti vastusti kohteliaasti. Hänen mielestään ihmiskunta päinvastoin seisoi suurimpien löytöjen kynnyksellä. Piispa pyysi presidenttiä nimeämään ainakin yhden. Presidentti vastasi, että hänen laskelmiensa mukaan seuraavan viidenkymmenen vuoden aikana ihmiset oppivat lentämään.
Tämä huvitti piispaa suuresti.
"Hölynpölyä, kultaseni", hän huudahti, "jos Jumala haluaisi meidän lentävän, hän antaisi meille siivet." Taivas annettiin vain linnuille ja enkeleille.
Piispan sukunimi oli Wright. Hänellä oli kaksi poikaa. Toinen oli nimeltään Orville ja toinen Wilber - he keksivät ensimmäisen lentokoneen.

Teeman alku "Parhaat vertaukset elämän tarkoituksesta"

Klassisen ajan kreikkalaisten, erityisesti historioitsija "Herodotoksen" ansiosta Lydia saavutti maan maineen, jonka väestön edut keskittyivät kauppaan. Vuodesta 680 eaa aina Kroisoksen tappioon 546 eKr. Lydia edusti Lyydiaa. 500-luvun puolivälissä eKr. Herodotos matkusti laajasti näillä Länsi-Anatolian osilla keräten tietoja, joita hän käytti myöhemmin laatiessaan kuuluisaa Kreikka-Persian sotia kuvaavaa "Historiaa".

Herodotos hämmästyi lyydialaisten ja hänen oman kansansa kansantapojen ja uskomusten samankaltaisuudesta. Tämä ei ole yllättävää, jos otetaan huomioon kulttuurikontaktit sekä sodat Lyydialaisten ja Joonian kreikkalaisten, heidän naapuriensa Vähä-Aasiassa, välillä, jotka asettuivat nykyisen Turkin länsirannikolle Halikarnassoksen, Efesoksen ja Smyrnan (nykyajan) kaupunkeihin. Izmir), Eritrea ja Miletos.

Joonian pioneerit

Joonian murteesta tuli kaikkien kreikkalaisten yhteinen kieli, ja 700 eaa. e. Joonialaisista tuli rohkeita löytäjiä, ja he perustivat siirtokuntansa Mustanmeren ja Välimeren rannoille. Heidän toimintansa johtui suurelta osin Lydian aluevaatimuksista: vain Miletoksen läheisyyteen perustettiin yhdeksänkymmentä tällaista siirtokuntaa.

Kuten aina, siirtokuntien mukana ilmaantui kauppa, ja Ioniasta tuli merkittävä keramiikan, kankaiden ja metallituotteiden tuotannon keskus. Näin nopeasta kehityksestä huolimatta Herodotos sai kuitenkin vaikutuksen lyydialaisen yhteiskunnan poikkeuksellisesta elpymisestä kaupassa, joka erotti lyydialaiset kreikkalaisista, missä he olivatkin.

Halikarnassoksesta kotoisin oleva Herodotus oli tottunut Kreikan mantereen ulkopuolella kukoistaneen helleenien sivilisaation kulttuuriseen monimuotoisuuteen. Hän ei ollut Ateenan tai Theban, Spartan tai Korintin Kreikka. Vuosisatojen ajan Joonian kreikkalaisiin vaikuttivat kulttuurisesti sekä lähinaapurit että muut Lähi-idän sivilisaatiot, erityisesti Syyria, Babylonia ja Persia. Jos Herodotos sai vaikutuksen lyydialaisten kaupallisesta ajattelusta, joka erotti heidät jopa Joonian kreikkalaisista, eron on täytynyt olla hyvin havaittavissa.

Manner-Kreikka niukkoineen kallioineen ei ollut kuuluisa suurista sadoista, ja tämä erotti sen suuresti hedelmällisestä Anatoliasta, jossa oli runsaasti ruokaa, mikä vaikutti Lydian intensiiviseen taloudelliseen kehitykseen. Lyydialaiset vähittäiskaupat olivat jotain aivan uutta Herodotukselle, koska ne erosivat pohjimmiltaan hänelle tutuista basaareista, ajoitettuina tiettyyn aikaan vuodesta ja jotka muodostivat kreikkalaisen kaupan perustan. Lyydian pääkaupungissa Sardisissa lyötiin kulta- ja hopeakolikoita ja käytettiin kaupallisissa siirtokunnissa. Todennäköisesti kreikkalaiset lainasivat tämän keksinnön lyydialaisilta Herodotuksen aikaan, minkä vuoksi 7-6-luvuilla. eKr e. kreikankielisen maailman kaupallinen laajentuminen alkoi. Historioitsijan matkat, jotka kestivät useita vuosia Lydian jälkeen, veivät hänet Egyptiin ja Libyaan, Susaan (nykyisessä Iranissa), Frygiaan (nykyisen Keski-Länsi-Turkin alueella), Syyriaan ja jopa Babyloniin, joka oli silloinen pääkaupunki. Persian valtakunnan rikkain satrapia. Herodotuksella ei kuitenkaan ollut mahdollisuutta harkita uudelleen arviotaan, jonka mukaan lyydialaisten kiinnostus rahaan ja voittoon oli jotain poikkeuksellista, joka erottaa heidät muista historioitsijan tuntemista kansoista.

Lydian nousu

Ryhdy johtavaksi voimaksi Vähä-Aasiassa 700-luvulla. eKr e. Frygian kukistuminen auttoi lyydialaisia. Frygia, joka sijaitsi Lydian pohjoispuolella Keski-Länsi-Anatoliassa, sai mainetta taloudellisesti vauraana maana kukistumisensa jälkeen 1100-luvulla. eKr e. Hettiläinen valtakunta, joka oli aiemmin hallinnut sen aluetta. Vaikka Frygian kuningas Midas on enemmän myyttinen kuin historiallinen hahmo, Frygialaiset Gordiuksen ja Midaksen kaupungit tunnettiin hyvin 800-luvulla. eKr e. Fryygialaiset olivat taitavia puunveistämisessä, seppätyössä ja kirjontatyössä, ja heidän kutomansa matot olivat laajalti tunnettuja Frygian ulkopuolella. Fryygiläisten taidot selittää myös sen tosiasian, että myöhempinä aikoina frigialaisia ​​orjia arvostettiin suuresti Kreikassa.

Lähellä 800-luvun loppua. eKr e. kimmerilaiset tulivat Ciscaucasiasta, ja skyytit ajoivat heidät takaisin Anatoliaan; vuosina 696-695 eKr e. he valloittivat Frygian. Syntyneessä valtatyhjiössä Lyydialainen Mermnadi-dynastia vakiinnutti hegemoniansa Länsi-Anatoliaan, ja Gigan hallinnon aikana Lydiasta tuli hallitseva sotilaallinen voima. Gigan liitto Assyrian kanssa antoi hänelle mahdollisuuden siirtyä kauemmas länteen ja vallata Ionia. Kreikan Miletoksen kaupunkia vastaan ​​hyökättiin ja Kolofonin kaupunki valloitettiin. Tämä valloituskampanja kuitenkin vaikutti Lydian hellenisoitumiseen, koska sen päätyttyä Gyg meni Delphin oraakkelin luo uhraamaan jumalille. Hänen sotilasmatkansa Egyptiin - Gyg lähetti joukkoja auttamaan kapinallisia - jätti hänet haavoittuvaiseksi toisen kimmerin hyökkäyksen aikaan, jonka aikana hänet tapettiin.

Lydia hallitsee Ioniaa

Tästä huolimatta dynastian sotilaallinen voima palautettiin, ja kuningas Alyattes (n. 610-560 eKr.) onnistui torjumaan kimmeriläiset, hillitsemään Median hyökkäystä Iranissa ja vakiinnuttamaan Lyydialaisten herruuden Jooniassa ja valtaamaan hyvin linnoitettu kaupunki. Smyrnasta. Konflikti Miletoksen kanssa oli erityisen ankara: viisi vuotta kestänyt sota tuhosi kaupungin talouden perustana olleet maatalousalueet. Tuolloin Miletos oli suurin kreikkalainen kaupunki idässä, ja sillä oli paitsi taloudellisen, myös kulttuurisen keskuksen kunniaa. Kirjallisuus, tiede ja filosofia kukoisti täällä. Noin 600 eaa e. Miletoksessa asuivat matemaatikko ja filosofi Thales sekä hänen oppilaansa Anaximander, jonka tähtitieteen ja maantieteen teokset toimivat perustana ensimmäisille kosmologisille käsityksille maailmasta. VI vuosisadan puoliväliin mennessä eKr. e. tämä kaupunki tunnusti vasalliriippuvuutensa Lydiasta.

Kroisoksen nousu ja lasku

Kroisos nousi Lydian valtaistuimelle veljepuolensa kanssa käydyn sisäisen sodan jälkeen, mutta hän osoitti sotilaallista kykyään isänsä elinaikana, kun hän toimi kuvernöörinä ja ylipäällikkönä. Kuten Gyges, Kroisos taisteli ionialaisia ​​vastaan ​​kunnioittaen kreikkalaisia ​​jumalia vuonna 550 eaa. e. Kroisos hyökkäsi Efesokseen, jonka Joonian kreikkalaiset perustivat noin 600 eaa. eKr., ja tämä voitto merkitsi sitä, että Lydia hallitsi nyt koko Manner-Ioniaa, vaikka Kroisoksen laivaston puute esti häntä valloittamasta Joonianmeren saaria Khiosta ja Samosta. Avokätiset lahjoitukset Delphin oraakkelille tulivat kreikkalaisille Kroisoksen vaurauden symboliksi. Mutta olisi aivan kreikkalaisten hengen mukaista, jos he odottaisivat tulevaa kostoa ja odottaisivat, että jumalat lankeaisivat kuninkaan päälle hänen loistonsa huipulla.

Persian Akemenid-dynastian äkillisestä noususta huolestuneena Kroesos päätti liittoutua Babylonian kuninkaan Naboniduksen kanssa, joka saattoi menettää itsenäisyytensä ja pelkäsi myös persialaisia. Tulevien liittoutumien solmiminen Spartan ja Egyptin kanssa oli taata Kroisuksen turvallisuus etelässä ja lännessä. Sitten hän siirtyi persialaisten kimppuun ja saapui Itä-Anatoliaan, Kappadokiaan, missä vuonna 547 eaa. e. Tapahtui taistelu, jonka lopputulos oli epäselvä. Tähän mennessä Kyros oli taivuttanut babylonialaiset katkaisemaan liittonsa Lydian kanssa ja miehittänyt Kaakkois-Anatolian Kilikian alueen, alueen, jota pitkin ainoat maareitit Anatoliasta Syyriaan kulkivat. Tämän seurauksena lyydialaiset erotettiin kaikesta idästä tulevasta sotilaallisesta avusta.

Kun sodankäynnille suotuisa aika vuodesta oli loppumassa, Kroesus päätti, ettei uusia taisteluita ollut odotettavissa, vetäytyi Sardisiin ja alkoi hajottaa palkkasoturiarmeijaansa. Kyyroksen sotilasjoukot lähtivät kuitenkin yhtäkkiä hyökkäykseen ja ajoivat Kroiosta takaa kaupungin porteille asti. Piirityksen jälkeen vuonna 546 eKr. e. Sardis antautui, ja Kroisus joutui vangiksi. Kreikkalaiset Ionia-kaupungit vastustivat valtavia hyökkääjiä, mutta persialaisten sotilaallinen ylivoima oli ilmeinen. Lyydialainen kulttuuri ei hävinnyt, mutta Mermnadien hienoin hetki oli lähestymässä loppuaan, ja dynastian päättyessä Lydian poliittinen ja sotilaallinen valta Vähä-Aasian länsiosassa päättyi.

Ateenalaisen poliittisen uudistajan ja lainsäätäjän Solonin vierailu Kroisoksen luo on vain kreikkalaisen propagandan ja myöhemmän myytinmuodostuksen tulos. Herodotos puhui hänestä historiallisena tosiasiana, vaikka todellisuudessa hän yksinkertaisesti kertoi legendan, josta tuli suosittu kreikkalaisten keskuudessa, kun he ottivat vastaan ​​uutiset Kroisoksen ja Lyydian kohtalosta iloisin mielin. Legendan mukaan Solon neuvoi Kroisosta luottamaan onneen varallisuuden ja voiman sijaan, jos hän halusi saavuttaa kuolevaisten saatavilla olevan onnen tässä elämässä. Lisäksi hän sanoi, ettei kukaan elävä ihminen voi pitää itseään todella onnellisena. Tämä tarina saattoi herättää erityistä iloa 500-luvun puolivälin ateenalaisissa. eKr kun heidän poliittinen itseluottamuksensa saavutti huippunsa persialaisten tappion jälkeen. Se tosiasia, että ateenalaiset uskoivat onnellisesti Solonin tapaamista Kroisoksen kanssa, kertoo kreikkalaisten asenteesta monarkiaa ja dynastista hallintoa kohtaan Solonin uudistusten ja Herodotuksen matkojen välisenä aikana.

Solonin uudistukset rajoittivat Ateenan politiikan kuudennen vuosisadan alussa määrittäneiden aristokraattisten ryhmittymien valtaa ja etuoikeuksia. eKr e. Solon perusti kansan lakia säätävän kokouksen, niin kutsutun ekklesian, jossa kaikilla kansalaisilla oli äänioikeus; siitä tuli perusta Ateenan demokratian myöhemmälle kehitykselle. Solon loi uuden elimen, niin sanotun neljäsadan neuvoston, joka vastasi kaikista ajankohtaisista asioista julkisten kokousten välillä. Kaikki kansalaiset köyhimpiä lukuun ottamatta istuivat vuorollaan neuvostossa vuoden aikana. Ateenalainen demokratia, joka perustui näihin instituutioihin ja kulttuurisiin saavutuksiin, alkoi pitää Lähi-idän monarkioita toivottoman taantumuksellisina ja kuuluvina ei tulevaisuuteen, vaan ikiaikaiseen menneisyyteen. Jonkinlaista ihailua Kroisuksen kohtalosta, joka ei varallisuudestaan ​​huolimatta välttynyt häpeälliseltä tappiolta, olisi voinut käydä.

Cyrus ei kostanut Astyagesille. Hän vapautti hänet vankilasta, antoi hänen asua talossaan ja jopa määräsi hänet kunnioittamaan entisenä kuninkaana ja isoisänä. Vain hän ei antanut hänen puuttua valtion asioihin eikä kuunnellut hänen neuvojaan eikä hänen moitteitaan.

Cyrus ei orjuttanut tai nöyryyttänyt Mediaa. Hän yhdisti sen Persian kanssa, ja molemmista kansoista tuli yksi valtio.

Hän ei tuhonnut voitetun kuninkaan pääkaupunkia, kuten Aasian kuninkaiden keskuudessa oli tapana. Ecbatany pysyi pääkaupunkina samalla tasolla suurten persialaisten Pasargadaen ja Susan kaupunkien kanssa.

Cyrus rakasti Pasargadaea.

Tässä kaupungissa, joka oli linnoitettu, säilytettiin hänen aarteitaan, hänen valtionkassaansa. Siellä oli myös hänen persialaisten esi-isiensä haudat.

Mutta kun Kyros tuli kuninkaaksi, hän näki, että nämä kaupungit ja koko Persia sijaitsevat hänen suuren osavaltionsa laitamilla. Ja mikä on paljon mukavampaa hänen suunnitelmissaan perustaa kuninkaallinen asuinpaikka Susaan tai Shushaniin, kuten silloin sanottiin.

Susiaian alue sijaitsi maan syvällä, lähempänä Babyloniaa, meren rannalla, ja sen rannikko ulottui melkein Tigris-joen suulle asti.

Cyrus koristeli ja linnoitti Susaa. Hän pystytti vahvat kaupungin muurit leivotusta tiilestä ja asfaltista. Hän rakensi sinne palatsin, joka oli ylellisempi kuin kaikki Persian ja Median palatsit.

Susiana oli erittäin hedelmällinen maa. Hoasp-joessa, jolla Susa seisoi, oli poikkeuksellisen raikasta ja kirkasta vettä.

Susassa Cyrus asui kuitenkin vain talvella. Korkeat vuoret Susianan pohjoisosassa pysäyttivät kylmät pohjoistuulet, ja ne ohittivat Susan. Siksi kesäkuukausina maa yksinkertaisesti paloi siellä olevasta lämmöstä.

"... Kesällä, kun aurinko on kuumin, keskipäivän aikoihin", sanoo muinainen kreikkalainen maantieteilijä ja historioitsija Strabo, "liskot ja käärmeet eivät ehdi ylittää katuja kaupungissa, mutta keskellä tietä ne palaa loppuun ... Auringolle altistunut kylmä kylpyvesi lämpenee välittömästi ja auringolle avoimeen paikkaan hajallaan olevat ohranjyvät alkavat hypätä kuin jyvät kuivausuunissa.

Tämän kuumuuden vuoksi asukkaat joutuivat peittämään katot paksulla maakerroksella suojautuakseen auringolta.

Cyrus, joka kasvoi kylmässä vuoristoisessa Mediassa, ei kestänyt tätä kuumuutta ja muutti kesäksi Pasargadaan ja useimmiten lapsuutensa kaupunkiin - Ecbatanaan, jossa kuninkaallinen palatsi seisoi edelleen seitsemän seinän takana.

Kolme vuotta Astyagesin kanssa käydyn sodan jälkeen Cyrus osallistui osavaltionsa järjestämiseen. Hän yhdisti ympärilleen Mediaanin maakunnat, yritti neuvotella niiden kanssa rauhanomaisesti, vakuuttuneena siitä, että yhdessä ne kaikki olisivat vahvempia ja turvallisempia. Usein hän onnistui. Ja kun hän epäonnistui, hän meni armeijan kanssa ja voitti vaikeat heimot.

Joten vähitellen Cyrus valmistautui suureen sotaan, suuriin valloituksiin - kampanjaan Babylonia vastaan, joka ikimuistoisista ajoista uhkasi hänen kotimaataan sodalla ja tuholla.

Hän yritti myös neuvotella Helleenien siirtokuntien kanssa, jotka makasivat levottoman Egeanmeren kukkivalla rannikolla. Helleenit maksoivat kunniaa Lydian kuninkaalle Kroesukselle, mutta asuivat itsenäisesti kaupungeissaan.

Tämä rannikko meni helleeneille sotien ja julmuuden kustannuksella. Täällä asuivat ennen kaarialaiset heimot - karsit, lelegit... Kreetan saaren siirtokunnat, jotka kaarialaiset ottivat mukaansa, asuivat myös täällä. Ja monia muita erilaisia ​​heimoja sekoitettuna karialaisten kanssa.

Mutta ionilaiset purjehtivat Ateenasta ja valloittivat suuren kaarialaisen Miletoksen kaupungin. He tappoivat kaikki miehet ja menivät sitten naimisiin heidän vaimonsa ja tyttärensä kanssa ja jäivät Miletukseen. Sanotaan, että Milesian naiset eivät antaneet heille tätä anteeksi. He vannoivat itsensä ja vannoivat tämän valan tyttärilleen: eivät koskaan istu saman pöydän ääressä aviomiehiensä kanssa eivätkä koskaan kutsua heitä nimeltä Miletoksessa tekemänsä johdosta.

Nyt, kun Kyros kääntyi kahdentoista Helleenien kaupungin Joonian liiton puoleen ja kutsui heidät eroamaan Kroisoksesta ja menemään hänen puolelleen, vain Miletos suostui tähän.

Kyyros teki sopimuksen Miletoksen kanssa ja julisti sodan muita Joonianmeren kaupunkeja vastaan.

Lydia Kroisoksen kuningas seurasi kaikkia Kyyroksen toimia suurella huolella. Hän näki kuinka Cyrus sai sotilaallista voimaa, kuinka hänen voimansa kasvoi. Kyyros ei vielä koskenut hänen omaisuuteensa eikä julistanut sotaa hänelle, mutta hän valloitti Lyydiaa ympäröivät maat. Kuka voi taata, ettei hän huomenna ylitä Lyydian rajaa? Lyydian valtakunnan rajana oli Halys-joki. Tämä joki alkoi Armenian vuoristossa ja ylitti melkein koko Aasian. Ja muinaiset historioitsijat ja maantieteilijät sanoivat yleensä niin: "Toisella puolella Galista" tai: "Tällä puolella Galista".

Nyt tätä jokea kutsutaan nimellä Kyzyl-Yarmak, mikä tarkoittaa "punaista vettä". Sen vesi on todellakin punertavaa, koska se syövyttää vuoristossa kivisuolaa ja punamerellisaveja.

Muinaiset kreikkalaiset kutsuivat sitä Khalikseksi, mikä tarkoittaa "suolaa". Galisin punertavat vedet virtasivat maiden joukossa, joissa oli monia suolamaita. Suolamaat loistivat terävän valkoisena harmaita autioita rantoja vasten.

Galiksen toisella puolella alkoivat Lydian rikkaat hedelmälliset laaksot. Runsas sato ja hedelmätarhat, yrteillä kukkivat laitumet, runsaasti järviä ja jokia, runsaasti kuumaa aurinkoa ...

Lyydialainen kuningas Kroisos oli kuuluisa vallastaan ​​ja rikkauksistaan. Hänen isänsä Aliattes hallitsi pitkään ja taisteli paljon. Kroesus jatkoi kuolemansa jälkeen taistelua ja valloitti läheisiä maita. Koko Kappadokian länsipuolella oleva maa oli hänen alaisuudessaan - misyaanit, paflagonialaiset, bityynilaiset, karialaiset. Monet helleenien heimot, jotka asettuivat sinisen Egeanmeren Aasian rannikolle, kunnioittivat häntä. Siksi Kroisosta kutsuttiin silloin "heimojen herraksi".

Lydian pääkaupunki - Sardis oli ylpeä hyvin linnoitettu Kremlin loistostaan ​​ja vallitsemattomuudestaan. Sardiksen yläpuolella loisti luminen Tmola-huippu. Sen metsiä ja laitumia täynnä olevat rinteet täyttivät kaupungin raikkaalla männyn ja pyökin tuulahduksella. Tmolasta virtaava Paktol-joki toi Sardiselle runsaasti kirkasta vettä. Pactol syövytti ahkerasti kultakaivoksen vuoristossa ja ikään kuin palvellessaan Kroisosta kantoi kultapölyä hänen aarrekammioonsa.

Mutta ei vain Tmolin kulta rikastanut Kroisosta. Lyydian valtakunta sijaitsi suurella kauppareitillä lännen ja idän välillä. Tämä reitti oli turvallisempi kuin meri, ja siksi tänne kulkivat peräkkäin erilaisia ​​tavaroita kuormitetut karavaanit.

Lydia kävi kauppaa sekä lännen että idän kanssa ja jopa Kreikan valtioiden kanssa - niiden kanssa, jotka sijaitsivat Vähä-Aasiassa, ja niiden kanssa, jotka olivat Euroopassa.

Tämä kauppa rikastutti Kroisosta niin paljon, että hänen rikkauksistaan ​​tuli sananlasku, ja kun rahaa ei vielä tunnettu muissa Aasian maissa, kolikoita lyötiin jo Lydiassa.

Sardiksen alla levittäytyy kukoistava tasango, joka on täynnä kauneutta ja rauhaa. Viljelypellot, oliivit, viinitarhat toivat aurinkoiset hedelmänsä. Siellä oli myös moreeniviljelmiä, joilla värjättiin villaa, ja tämä väri ei ollut huonompi kuin purppura ja kokinili.

Vuorilta virtaavat joet kastelivat tasangon. Keväällä heidän tulvansa oli niin laaja, että oli tarpeen kaivaa säiliö neljänkymmenen stadionin päähän Sardista kerätäkseen onttoa vettä. Joten pyöreä Kolo-järvi luotiin keinotekoisesti. Siellä, järven ympärillä, vuorten ja veden hiljaisuudessa, seisoivat Lyydialaisten kuninkaiden hautakummut - savimäet pyöreillä kiviperustuksilla. Ja korkein kummu oli kuningas Aliattin hauta.

Kroisos oli Vähän-Aasian länsiosassa sijaitsevan vahvan Lydian valtion kuningas. Hänen nimestään tuli yleinen nimi antiikin aikana ("rikas kuin Kroisos"). Kreikkalaisten keskuudessa sekä Vähä-Aasiassa, jotka olivat Kroisoksen alamaisia, että Balkanilla Kroisoksesta levisi monia legendoja ihmisten kohtalon vaihteluista.

Tällaista herätystä siellä ei ole koskaan muistettu sen jälkeen, kun Kroisos nousi valtaistuimelle Sardisissa. Ajoittain sanansaattajat juoksivat ulos palatsin porteista ja ryntäsivät hevosten selässä yhdelle tai toiselle kaupungin portille. Ihmismassat kerääntyivät palatsiin. Vaatteistaan ​​tunnisti kaldealaiset, hellenit, kappadokialaiset.

Syynä hälinään oli uutinen, että eräs, jonka nimi Lydian kielellä tarkoittaa "paimenta", kaatoi meedialaisten kuninkaan Astyagesin ja uhkasi valtakunnan turvallisuutta. Kroisoksen sanansaattajat lähetettiin kaikkien Lydian liittolaisten kuninkaiden luo ehdotukseen yhdistää voimansa tämän Kyyroksen kaatamiseksi ja vallan palauttamiseksi Astyagesille. Jotkut muuttivat Babyloniaan, jossa Nabonidus hallitsi, toiset Egyptin kuninkaan Amasisin luo, toiset kaukaiseen Italiaan, etruskien kuninkaiden luo, jotka pitivät itseään Lydian jälkeläisinä. Toinen lähetystö, jolla oli runsaasti lahjoja, lähetettiin Delpheihin Pythiaan kysymällä, pitäisikö hänen, Kroisoksen, mennä sotaan persialaisia ​​vastaan. Oraakkelin vastaus oli myönteinen: "Jos sinä, kuningas, ylität Galisin, suuri valtakunta kaatuu."

Saatuaan tämän ennustuksen Kroesus, odottamatta liittoutuneiden joukkojen saapumista, ylitti Galisin armeijan ja perusti leirin Pterian lähelle Kappadokiaan. Kyyros, koonnut armeijansa, muutti Kappadokiaan ja liittyi matkan varrella niiden kansojen joukkoihin, joiden maiden kautta hän kulki. Ja ensimmäistä kertaa Pterian maassa lyydialaiset ja persialaiset kohtasivat. Taistelu oli ankara ja verinen, mutta kumpikaan osapuoli ei voittanut. Ylittäessään Halysin vastakkaiseen suuntaan Kroesus palasi Sardisiin, missä hän sai tietää, että hänen poissa ollessaan Herma-joen rannat, jolla pääkaupunki seisoi, olivat täynnä käärmeitä tyhjästä. Kuninkaallisten laumojen hevoset hyökkäsivät käärmeitä vastaan ​​ja söivät ne, ja tätä pidettiin ihmeenä. Hänen selityksensä varten lähetettiin suurlähetystö Telmessiin. Oraakkeli Telmess antoi ihmeelle seuraavan tulkinnan: käärmeet ovat kotimaansa jälkeläisiä ja hevoset muukalaisia. Siksi kuninkaan tulisi odottaa vieraan kansan hyökkäystä, joka kasvattaa hevosia, jotka syövät hänen valtakuntansa.

Ja niin se tapahtui. Cyrus muutti Sardisiin välittömästi odottamatta apua Kroisoksen luo. Vastustajat kokoontuivat tasangolla, jossa ei ollut kasvillisuutta Sardisin alla. Lyydialaiset pystyttivät ratsuväen armeijan, joka oli aseistautunut magnesialaisesta raudasta valmistetuilla keihäillä. Käärmeitä syöneet hevoset nyökkäsivät koko ajan ja ryntäsivät taisteluun. Kuultuaan nämä äänet Cyrus-hevoset työnsivät häntänsä peloissaan. Ja hän kutsui Cyrus Harpagin luokseen kysyäkseen mitä tehdä. Harpagus neuvoi laittamaan laumaeläimet, muulit ja kamelit eteen ja laittamaan jalkasotilaat heidän päälleen ratsumiesten kaapuissa, mutta akinakilla. Harpagus tiesi, että hevoset pelkäsivät kameleja, ja lähitaistelussa persialaiset olivat vahvempia kuin hemmotellut lyydialaiset. Ja niin se tapahtui. Kroisoksen hevoshyökkäys päättyi epäonnistumiseen. Hevoset, joita kamelit pelästyivät, heittivät pois Lyydialaiset ratsumiehet. Lähitaistelussa persialaiset voittivat Kroisoksen soturit ja muuttivat Sardisiin.

Kolme kertaa puolen kuukauden aikana persialaiset hyökkäsivät hyvin linnoitettuun kaupunkiin ja perääntyivät suurilla tappioilla. Sitten Cyrus ilmoitti palkitsevansa kuninkaallisesti ensimmäisen kaupunginmuurille kiipeävän. Onnekas osoittautui Gireadiksi mardien rosvoheimosta. Hän kiinnitti huomion akropoliin paikkaan, jossa se oli alamaa päin ja jyrkän kallion leikkaamana. Esteettömyystilanteen vuoksi tätä paikkaa ei vartioitu. Vain kerran soturi ilmestyi sinne ja alkoi etsiä jotain alhaalta. Hänen kypäränsä putosi hänen päästään. Menestyessään alas lyydialainen otti hänet ylös. Samalla tavalla Giread kiipesi seinälle ja seurasi muita sotilaita. Joten Sardis vietiin akropoliin puolelta, ei alakaupungista, missä heitä odotettiin.

Kroisos pakeni palatsista kuuromykän poikansa kanssa. Persialainen, joka ajoi häntä takaa, ei tuntenut kuningasta silmästä. Poika katseli ympärilleen ja näki, että soturi oli nostamassa keihästä heittääkseen, ja peloissaan hän puhui ensimmäistä kertaa elämässään: ”Mies! Älä tapa Kroisosta!"

Kuningas vietiin Kyyroksen luo kahleissa. Cyrus käski irrottaa kahleet häneltä ja istua hänen viereensä. Kroesus oli pitkään hiljaa ja kääntyi sitten Cyrusen puoleen tällä kysymyksellä: "Mitä joku lauma tekee tuollaisella raivolla oven takana?" Cyrus vastasi: "He ryöstävät kaupungin ja ryöstävät aarteesi." "Minulla ei ole enää kaupunkia ja aarretta", sanoi Kroesus. "Ne ryöstävät omaisuutesi." Cyrus kutsui sanansaattajat aikoen lähettää heidät pysäyttämään ryöstön. Croesus pidätti häntä. "Jos haluat kuulla neuvojani, tee näin: aseta vartija portille ja anna sen viedä kymmenesosa niiltä, ​​jotka menevät vihkimään sen jumalallesi Ahuramazdalle. Silloin he eivät vihaa sinua, vaan ymmärtävät tekojesi oikeuden ja jopa antavat saaliin vapaaehtoisesti.

Tätä neuvoa noudattaen Kyros ymmärsi Kroisoksen viisauden ja kysyi häneltä itseltään: ”Kroesus! Pyydä minulta mitä tahansa armoa. "Herra", vastasi Kroesus, "jos olet niin kiltti, niin käske lähettää nämä kahleet Delphiin, hellenisen jumalan luo, jota kunnioitin ylitse muiden, ja hän petti minut." "Mikä hänen petoksensa oli?" Kirk kysyi hämmästyneenä. "Sillä hän rohkaisi minua aloittamaan sodan sinua vastaan."

Kyros suostui Kroisoksen pyyntöön. Lyydialaiset, joille oli aiemmin lähetetty arvokkaimmat kuninkaalliset lahjat, ilmestyivät rautakahleineen ja ojensivat ne ylipapille ja muistuttivat tämän profetian. Pappi ei hyväksynyt kahleita, mutta sanoi: "Edes jumala ei voi välttää ennalta määrättyä kohtaloa. Kuningas valittaa epäoikeudenmukaisesti hänelle annetusta oraakkelista. Loppujen lopuksi hänelle kerrottiin, että ylittämällä Galiksen hän tuhoaisi suuren valtakunnan. Ja hän tuhosi sen. Se valtakunta oli Lyydia."

Odotettuaan tätä vastausta Cyrus lähti Sardista Kroisoksen kanssa. Matkalla Pasargadaan hänet yllätti uutinen Paktian johtamasta Lydian kansannoususta. Cyrus suuttui ja ryhtyi tuhoamaan Sardisia ja muuttamaan lyydialaiset poikkeuksetta orjiksi. Kroisus onnistui luopumaan hänet tästä. "Sinua vastaan, kuningas", sanoi hän, "ihmiset kapinoivat, eivät talot, sinä rankaisit heitä, kun taas vain kapinan yllyttäjä, älä koske muihin." "Mutta he nousevat jälleen!" vastasi persialainen. "Tätä vastaan ​​on varma lääke", jatkoi Lydian. "Avoimet markkinat Sardisissa kaikissa risteyksissä. Ja kaupunkilaiset myyköön heille sipulia, porkkanoita, omenoita ja muuta ruokaa, samoin kuin nauloja, veitsiä, kaapuja ja muita pikkutavaroita. Tilaa heidät myös pukeutuneisiin pitkähihaisiin pitkittyviin chitoneihin ja korkeaan liikkumista estävään kenkiin. Sen jälkeen - usko minua - Lyydialaiset muuttuvat pian naisiksi, eikä sinun tarvitse pelätä uutta kapinaa. Kyyros noudatti Kroisoksen neuvoja, ja koko sen ajan, kun hän valloitti muita kansoja, lyydialaiset olivat rauhallisia.