Ensimmäinen sivilisaatio syntyi 62-luvulla. takaisin.

Viimeinen sivilisaatio pysähtyi 4000-luvulla. takaisin.

Muinainen itämainen sisältää sivilisaatioita, jotka kehittyivät 5. - 2. vuosituhannen eKr. lopussa. Pohjois-Afrikassa ja Aasiassa.

Näitä sivilisaatioita, jotka kehittyivät pääsääntöisesti erillään toisistaan, kutsutaan jokiksi, koska niiden alkuperä ja olemassaolo liittyivät suuriin jokiin - Niiliin, Tigris-jokeen ja Eufrattiin, Indus- ja Gangesiin, Keltaiseen jokeen. ja Jangtse.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Jam ovat typologisesti samanlaisia ​​​​kuin valtiot, jotka olivat olemassa II - 1000-luvun alussa eKr. Balkanin niemimaalla ja Egeanmeren saariston saarilla.

DMuinaiset idän sivilisaatiot syntyivät toisistaan ​​riippumatta. He loivat ensimmäiset kirjoitusjärjestelmät, löysivät valtiollisuuden periaatteet ja etnisesti, sosiaalisesti, omaisuutensa, ammatillisesti ja uskonnollisesti erilaisten ihmisten rinnakkaiselon normit. Myöhemmin syntyneet sivilisaatiot käyttivät heidän historiallista kokemustaan.

DMuinaisesta idästä tuli modernin sivilisaation kehto. Täällä ilmestyvät ensimmäiset valtiot, ensimmäiset kaupungit, kirjoittaminen, kiviarkkitehtuuri, maailman uskonnot.

KanssaMuinaisen idän miehen tieto oli mytologista. Hän näki syy-suhteet henkilökohtaisina voimina, joilla oli tietoisuus ja tahto.

ATMuinaisen idän maissa universumi tunnistettiin valtioon. Siellä vallinnut ihanne voidaan kuvata kaavalla "elä vanhurskaasti, ajattelee vanhurskaasti ja toimi vanhurskaasti vanhurskaassa yhteisössämme". Hiljainen ihminen vastasi ihannetta - vaatimaton, nöyrä, nöyrä, alistuva jumalien asettaman järjestyksen suhteen.

Ptäydellinen tottelevaisuus jumalia (ja jumalallista hallitsijaa) kohtaan oli moraalisten arvojen perusta ja ihanteellisen ihmisen ydin. Hän vastusti ylimielistä, ylpeää ja itsepäistä henkilöä. Pahin synneistä oli tottelemattomuus jumalia kohtaan.

TMaanviljelijän ja karjankasvattajan malmi tunnustettiin yhdeksi korkeimmista arvoista, ahkeruus - ainoa tie hyvinvointiin. Köyhyys nähtiin pahana, mutta vaurautta, ellei se ollut yhteydessä epäitsekkyyteen ja apua tarvitsevien auttamiseen, ei yleensä pidetty ehdottomana hyvänä. Merkittävämpää oli yleensä korkeimman hyvän - viisauden - hankkiminen.

VastaanottajaMuinaisten itämaisten yhteiskuntien orporatiivisuus teki perheen yhdeksi tärkeimmistä arvoista. Ajatukset perhe-elämän normeista liittyivät puolisoiden väliseen suostumukseen, monien lasten saamiseen ja vanhempien kunnioittamiseen.

PEnsimmäiset osavaltiot syntyvät jokilaaksoissa. Maatalous muinaisessa idässä oli erittäin tuottavaa, mutta tämä vaati kastelujärjestelmiä (viemäröinti, kastelu). Kastelujärjestelmien rakentaminen vaati paljon työvoimaa. Yksi yhteisö ei pystynyt selviytymään sellaisesta työstä, ja yhteisöt piti yhdistää yhden valtion hallintaan. Ensimmäistä kertaa tämä tapahtuu Mesopotamiassa (Tigris-joki, Eufrat-joki), Egyptissä (Niili-joki) 4. vuosituhannen lopussa - 3. vuosituhannen alussa eKr. Myöhemmin valtioita syntyy Intiassa ja Kiinassa; näitä sivilisaatioita kutsuttiin jokialueiksi.

HMuinaisessa idässä muodostettiin ensimmäinen talouden komento-jakojärjestelmä. Sen perustana oli maatalous (yleensä kastelu), joka erottui käsityöstä valtion muodostumisen alkuvaiheessa. Talous oli luonnollista.

Jatyövoimavaltaisia ​​maanrakennustöitä vaatinut kastelutalous perustui itäiseen omistusmuotoon; Kuninkaan edustama valtio toimi maan ylimpänä omistajana. Hän oli kastelujärjestelmän luomiseen ja ylläpitoon liittyvien töiden pääjärjestäjä, vastasi veden ja sadon jakelusta. Ylijäämätyövoiman ongelma ratkaistiin ottamalla yhteisön jäsenet täysimääräisesti mukaan mahtavien rakenteiden rakentamiseen.

Dtoista taloutta - yksinkertaista hyödyketuotantoa - edusti kaupunkikäsityö

PKoska yhteisöjen välillä ei ollut suoria (korkeimmasta vallasta riippumattomia) taloudellisia, poliittisia ja kulttuurisia siteitä, keskitetyllä valtiolla oli valtava rooli. Se oli jumalallinen voima, joka kontrolloi, sääteli ja ohjasi ihmisten toimia ja tekoja.

OUusi järjestys oli kuninkaan - elävän jumalan tai ylipapin - rajoittamaton ja hallitsematon valta. Hän oli maan ylin omistaja, ylin komentaja, korkein auktoriteetti oikeudessa. Kuninkaan vallan selkäranka oli hänen puolestaan ​​hallitseva byrokraattinen koneisto.

Wmies oli täysin valtion alainen. Se ei käyttänyt hyväksi yksittäistä yhteisön jäsentä, vaan koko yhteisöä. Maan käyttäjinä yhdyskuntalaiset antoivat osan sadosta valtiolle, tekivät julkisia töitä ja suorittivat rekrytointitehtäviä. Maanviljelijät kiintyivät usein maahan ja käsityöläiset ammattiin.

Tmillainen valtiollisuus on despoottista (kreikan sanasta despot - hallitsija). Muinaisen idän maat eivät melkein tienneet sosiaalisista levottomuuksista. Tämä johtui osittain siitä, että persoonallisuutta ei ollut käsitelty. Yleisössä vallitsi yksimielisyys. Kuninkaan ja oikeuden käsitteet sulautuivat yhteen, ja henkilökohtainen omaisuus ja sosiaaliset arvot olivat jossain määrin perinteiden ja lain suojaamia.

PMuinaisen idän valtioiden ensimmäinen kehitysvaihe liittyy sivilisaatioiden ensimmäisten keskusten - Egyptin nome-valtioiden ja Mesopotamian kaupunkivaltioiden - muodostumiseen ja kattaa 5. - 4. vuosituhannen eKr.

ATtoinen vaihe - keskitettyjen valtakuntien aikakausi - osuu III-II vuosituhannelle eKr. Tuolloin syntyneet Egeanmeren, Transkaukasian, Iranin ylängön ja Arabian niemimaan sivilisaatiot olivat läheisessä yhteydessä Lähi-idän muinaisten sivilisaatioiden kanssa, kun taas Intian ja Kiinan nykyajan sivilisaatiot kehittyivät eristyksissä.

DTälle aikakaudelle on ominaista omavaraisviljelyn dominointi. Kahden maan, veden ja mineraalien omistusmuodon - kuninkaallisen temppelin ja yhteisöllisen - muodostumisesta tuli perusta kahden talouden sektorin - yhteisöllisen ja keskitetyn, valtiotemppelin - rinnakkaiselolle.

Tkolmas vaihe - 1. vuosituhannen ensimmäinen puolisko eKr. - suurten imperiumien syntymisen ja kuoleman aikakausi - kuten uusassyrialainen, uusbabylonialainen, akemenidi ja qin. Niiden kehityksen johtava suuntaus oli supervaltioiden muodostavien alueiden yhdentyminen ja niiden kehitystasojen yhdenmukaistaminen.

DTälle aikakaudelle oli ominaista hyödyketalouden ja yksityisomaisuuden roolin kasvu.

Drevnevostochnye yhteiskunta Lähi-idässä lakkasi olemasta Aleksanteri Suuren (336-323 eKr.) kampanjoiden jälkeen. Lähi- ja Kaukoidässä muinaiset sivilisaatiot, jotka kehittyivät suuremmassa määrin eristyksissä, kasvoivat vähitellen keskiaikaisiksi sivilisaatioiksi (erilaisiksi huomattavasti Länsi-Euroopan feodaalisista sivilisaatioista).

Dmuinainen itämainen yhteiskunta oli hierarkkinen ja jaettu kiinteistöihin - suljettuihin väestöryhmiin, joilla oli samanlaiset tehtävät ja etuoikeudet; tiloihin kuuluminen oli perinnöllistä. Jokaisella henkilöllä oli tiukasti määritelty sosiaalinen markkinarako.

Hja hierarkian huipulla seisoi kuningas ja korkein aatelisto, joka koostui heimo-, hallinto- ja sotilaallista aristokratiasta ja pappeudesta. Virkamiehet kuuluivat keskikerrokseen; byrokratia hallitsi kaikkia elämänaloja. Yhteiskunnallisen hierarkian alaosassa olivat käsityöläiset ja vapaat kunnallisviljelijät.

ATUseissa muinaisen idän maissa väestö jaettiin kasteihin, jotka erosivat kartanoista täysin erillään toisistaan.

Drevnevostochnoe yhteiskunta rakennettiin yhteisölliselle kollektivismille. Yhteisö ei ollut vain päätuotantoyksikkö, vaan se takasi myös yhteiskunnallisen vakauden. Yhteisöllä oli itsehallinto ja se oli suljettu. Oli etuoikeus kuulua hänelle. Yhteisön jäsenet kantavat yleensä kollektiivisen vastuun kaikesta, mitä sen alueella tapahtui.

TMillainen järjestelmä voisi olla olemassa vain yhteyksiensä muuttumattomuudella ja ehdottomaksi totuudeksi pidetyn perinteen noudattamisella. Pääasia oli toistaa isien kokemusta, jota pidettiin korkeimpana arvona. Tämä hidasti muutoksia yhteiskunnassa.

PEnsimmäiset osavaltiot ilmestyivät Tigriksen ja Eufratin suistossa (5.-4. vuosituhannen vaihteessa eKr.) ja Niilin laaksossa (4. vuosituhannen alussa eKr.) - alueilla, joilla on kuiva ja kuuma ilmasto. Siellä hallittiin tuolloin kuparista valmistettuja työkaluja. Euraasian arojen ja metsäarojen heimot siirtyivät vasta tuolloin maatalouteen, ja metsä- ja napa-alueiden heimot elivät metsästykseen, kalastukseen ja merieläinten pyyntiin perustuvan erittäin tuottavan omaksuvan talouden olosuhteissa.

ATNiilin, Tigriksen ja Eufratin laaksoissa kastelu oli maatalouden perusta. Pato- ja kanavajärjestelmän syntyminen Egyptiin johtui tarpeesta tuoda pelloille ja pitää siellä hedelmällisen lietettä sisältävää vettä mahdollisimman pitkään Niilin tulvien aikana. Suoisessa Etelä-Mesopotamiassa vettä ohjattiin pellolta kanavien avulla.

Pharvinaisia ​​egyptiläisiä ilmestyi Niilin laaksoon, jossa asuttivat heihin kielellisesti sukua olevat seemiläiset heimot, noin 5000 eaa. IV vuosituhannen ensimmäisellä puoliskolla eKr. Egyptin heimoyhteisöt koostuivat suurista patriarkaalisista perheistä. Sitä johti patriarkka, jota seurasi hänen poikansa ja pojanpoikansa lasten ja sukulaisten kanssa, jotka eivät eronneet. He työskentelivät yhdessä maalla, joka oli yhteisön omaisuutta.

Ppatojen ja kanavien ilmestymisen jälkeen 4. vuosituhannen toisella puoliskolla eKr. sato on kasvanut. Yhteisö sai ylijäämää vammaisten hoitoon ja käsityöläisten vapauttamiseen maanviljelystä. Koska ylijäämät olivat pieniä, oli olemassa tarve niiden tasa-arvoiselle jakamiselle ja työn organisoinnille kanavajärjestelmän ylläpitämiseksi. Nämä tehtävät suorittivat papit, jotka toivat yhteisön kosketuksiin jumalien kanssa. Papit saivat talouden hallintakeinot ja sen seurauksena vallan yhteisössä.

VastaanottajaHeimoyhteisöjen toiminta vaikutti niiden kehittymiseen nomeiksi - yhteisöiksi, joita hallitsevat alueelliset ja naapurisiteet, jotka perustuvat maan yhteisomistukseen, yhtenäisen kanavajärjestelmän ylläpitämiseen ja yhteisten jumalien kunnioittamiseen. Nomen keskus oli temppeli, ja sen ylipappia pidettiin yhteisön päänä. Hänelle myönnettiin tontti, jota yhteisön jäsenet viljelivät. Ajan myötä nomien keskuksista tuli kaupunkeja.

BSuuret patriarkaaliset perheet hajosivat pieniksi. He koostuivat kahdesta sukupolvesta - vanhemmista, heidän naimattomista pojistaan ​​ja naimattomista tyttäriistään. Perhesiteet väistyivät naapureille.

PMuutokset maataloudessa ja heimositeiden romahtaminen yhteisön sisällä johtivat johtamiskoneiston syntymiseen. Häntä tukivat yhteisön jäsenet. Nomien välisten sotien seurauksena Egyptissä orjuus levisi ja syntyi pysyvä ryhmä, joka oli yhteisön päällikön - papin - alainen.

Hohmia (niitä oli Egyptissä noin 40), jotka yhdistivät yhteisöjä paikallisen kastelujärjestelmän ympärille, tuli ensimmäiset osavaltiot (joskus niitä kutsutaan protovaltioiksi). Tällaisten poliittisten muodostelmien keskukset olivat kaupunki, jossa oli ylimmän jumalan temppeli, jonka ympärille käsityöläiset asettuivat. Nome jaettiin veroalueisiin. Verot menivät hallitsijan, hallintokoneiston ja joukkueen ylläpitoon.

PEgyptin valtionmuodostusprosessi saatiin päätökseen nimien yhdistämisellä. IV vuosituhannen lopussa eKr. 22 eteläistä noomia muodostivat Ylä-valtakunnan, jonka pääkaupunki oli Hierakonpolis. Pohjoisen 20 nomia muodostivat Ala-Britannian, jonka pääkaupunki on Buto.

MUTTAValtioiden muodostumisprosessi Etelä-Mesopotamiassa oli verollista. 5. vuosituhannen lopussa eKr. sen asuttivat sumerit - kansa, jonka esi-isien kotia ei tunneta ja jonka kieli ei ole samanlainen kuin mikään olemassa olevista. He kutsuivat itseään mustapäiksi. Myöhemmin siitä tuli kaikkien Mesopotamian kansojen oma nimi.

ATIV vuosituhannen alussa eKr. Etelä-Mesopotamian heimoyhteisöt omistivat pienten kanavien verkoston. Nomov-tyyppiset yhteisöt ja yhtenäinen kanavajärjestelmä ilmestyivät myöhemmin.

CYhteisön keskus oli temppeli, jossa oli aittoja ja työpajoja. Sen ympärille ryhmittyivät siirtokunnat. Näin syntyivät ensimmäiset kaupungit. Vanhin heistä, sumerit pitivät Shuruppak. Yhteisön pää oli temppelin ylipappi - fi. Hänelle annettiin tontti, jota pidettiin Jumalan omaisuutena.

HEgyptin Om-tilat ja Mesopotamian temppelitilat olivat niin monimutkaisia ​​organismeja, että heidän toimintansa huomioon ottamisesta johtuen kirjoittaminen syntyi - 4. vuosituhannen alussa eKr. - Egyptissä IV-III vuosituhannen vaihteessa eKr. -Sumerissa.

Piirustuksen pohjalta kehittyneestä sumerilaiskirjoituksesta tuli perusta muille Mesopotamian, Länsi-Aasian ja Iranin kirjoitusjärjestelmille. Symbolit ja niiden ryhmät tarkoittivat tavuja, käsitteitä tai determinatiiveja (käsitteiden selityksiä). Tätä järjestelmää kutsuttiin nuolenkirjoitukseksi, koska saville - Mesopotamian pääkirjoitusmateriaalille - kirjoitettaessa oli kätevää toistaa kiiloja muistuttavia merkkejä. Tämä merkkien muoto säilyi myös kivelle kirjoitettaessa.

EEgyptiläinen kirjoitus, kuten sumerilaisetkin, kehittyi piirtämisestä. Jokainen piirros (piktogrammi, hieroglyfi) tarkoitti tavua, käsitettä ja determinatiivia. Kirjoitusmateriaalina oli eräänlainen papyruksen varresta tehty paperi, joten opasteiden kuvamuoto on säilynyt.

REgyptiläistä kirjoitusta on kolmea tyyppiä: seremonialliset hieroglyfit, kursiivi-hieraattinen (papillinen kirjoitus) ja cursive-demotica (kansankirjoitus). Myöhemmin ilmestyi 21 merkin aakkoset, jotka tarkoittivat konsonantteja, mutta sitä ei käytetty laajalti.

Eegyptiläiset uskoivat, että "tieto tuli Egyptistä", tieteen syntymäpaikasta. He määrittelivät Niilin tulvan ajan tähtien perusteella. Tämän perusteella egyptiläiset tunnistivat horoskooppimerkit, jakoivat vuoden 365 päivään ja päivän 24 tuntiin. Tonttien jakamisesta ja satomäärien laskemisesta saadun kokemuksen perusteella syntyi geometrian ja algebran perusteiden tuntemus. Kuolleiden ruumiiden muumioimisen perinne vaikutti anatomian ja kirurgian kehitykseen. Egyptiläiset sulattivat ensimmäisenä lasin, joka perustui kemiallisten prosessien tuntemiseen. Sana kemia tulee nimestä, jolla egyptiläiset antoivat maansa - Ta-Kemet (musta maa). Nämä tieteet olivat käytännöllisen tiedon summa, eikä niitä tuettu teorialla.

CMuinaisen idän sivilisaatiot:

Dvurechye, Mesopotamia, Mesopotamia. Toisin kuin muut sivilisaatiot, se oli avoin valtio. Monet kauppareitit kulkivat Mesopotamian läpi. Mesopotamia laajeni jatkuvasti ja otti mukaan uusia kaupunkeja, kun taas muut sivilisaatiot olivat suljetumpia. Täällä ilmestyi: savenvalajan pyörä, pyörä, pronssin ja raudan metallurgia, sotavaunut ja uudet kirjoitusmuodot. Maanviljelijät asettuivat Mesopotamiaan 8. vuosituhannella eKr. Vähitellen he oppivat kuivattamaan kosteikkoja.

Dvureche oli runsaasti viljaa. Asukkaat vaihtoivat viljaa kadonneisiin taloustavaroihin. Savi korvasi kiven ja puun. Ihmiset kirjoittivat savitauluille. 4. vuosituhannen eKr. lopussa Etelä-Mesopotamiassa syntyi Sumerin valtio.

ATNoin 2. vuosituhannella eKr. Babylonin, jossa kuningas Hammurabi hallitsi, merkitys kasvaa. 1300-700-luvulla eKr. Assyria vahvistui, ja sen tilalle tuli uusbabylonialainen valtio. 6. vuosisadalla eKr. Persian valtakunta valloitti Babylonin.

Egypt. Se sijaitsi Niilin laaksossa, joka oli jaettu ylä- ja alaosaan. Ensimmäiset valtion yhdistykset kutsuttiin nomeiksi. Pitkän taistelun tuloksena Ylä-Egypti liitti ala-Egyptin. Egyptissä pappeuden asemat olivat vahvat.

VastaanottajaItalia. Muodostunut Keltaisen joen laaksoon. Keltainen joki muutti usein kulkuaan ja tulvi laajoja alueita. Valtion kärjessä oli jumalallinen hallitsija. Kiinassa väestö hallitsi täydellisesti, väestö suoritti raskaita tehtäviä.

JaIntia. Muodostunut Indus-joen laaksoon. Täällä luotiin suurimmat kastelujärjestelmät ja suuret kaupungit. Käsityö oli korkealla kehitystasolla, viemärijärjestelmiä luotiin. Ylin hallintoelin oli Parshiat - Brahmans - King. Vuosituhannen eKr. toisella puoliskolla arjalaiset heimot hyökkäsivät Intiaan ja asettuivat Ganges-joelle. He asensivat Varna-järjestelmän.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

III vuosituhannella eKr. e. ensimmäiset sivilisaation keskukset syntyivät muinaisessa idässä. Jotkut tiedemiehet kutsuvat muinaisia ​​sivilisaatioita ensisijainen korostaakseen, että he kasvoivat suoraan primitiivisyydestä eivätkä luottaneet aikaisempaan sivilisaatioperinteeseen. Yksi ensisijaisten sivilisaatioiden tunnusomaisista piirteistä on, että niissä on merkittävä elementti primitiivisiä uskomuksia, perinteitä ja sosiaalisen vuorovaikutuksen muotoja.

Ensisijaiset sivilisaatiot syntyivät samanlaisissa ilmasto-oloissa. Tiedemiehet huomauttavat, että he vyöhyke kattoi alueen, jolla oli trooppinen, subtrooppinen ja osittain lauhkea ilmasto, jonka vuotuinen keskilämpötila oli melko korkea - noin + 20 °C. Vain muutama vuosituhat myöhemmin sivilisaation vyöhyke alkoi levitä pohjoiseen, missä luonto on ankarampaa. Ja tämä tarkoittaa, että sivilisaation syntymiseen tarvitaan tietyt suotuisat luonnonolosuhteet.

Historioitsijat huomauttavat myös, että ensisijaisten sivilisaatioiden syntypaikat ovat yleensä jokilaaksoja. III vuosituhannella eKr. e. sivilisaatio syntyi Niilin laaksossa Egyptissä, Tigris- ja Eufrat-jokien välissä - Mesopotamiassa. Hieman myöhemmin - III-II vuosituhannella eKr. e. Intialainen sivilisaatio sai alkunsa Indus-laaksosta 2. vuosituhannella eKr. e. Keltaisen joen laaksossa - kiinalainen.

Tietenkään kaikki muinaiset sivilisaatiot eivät olleet jokivarsinaisia. Siten Foinikia, Kreikka ja Rooma kehittyivät erityisessä maantieteellisessä tilanteessa. Tämä on tyyppi rannikon sivilisaatiot. Rannikkoolosuhteiden erityispiirteet jättivät erityisen jäljen taloudellisen toiminnan luonteeseen, ja tämä puolestaan ​​​​edisti erityistyyppisten sosiaalisten ja poliittisten suhteiden, erityisten perinteiden muodostumista. Siten muodostui toisenlainen sivilisaatio - länsimainen. Siten jo muinaisessa maailmassa alkaa muotoutua kaksi globaalia ja rinnakkaista sivilisaatiotyyppiä - Itä ja länsi.

Idän ihmisen henkistä elämää hallitsivat uskonnolliset ja mytologiset ajatukset sekä kanonisoidut ajattelutavat. Itäisten sivilisaatioiden maailmankuvan kannalta maailmaa ei ole jaettu luonnon ja yhteiskunnan maailmaan, luonnolliseen ja yliluonnolliseen. Siksi itäisen ihmisen maailmankäsityksellä on synkreettinen lähestymistapa, joka ilmaistaan ​​kaavoilla "kaikki yhdessä" tai "kaikki yhdessä". Uskonnollisen elämän näkökulmasta itämaiselle kulttuurille on ominaista moraalinen ja tahdonvoimainen asenne mietiskelyyn, seesteisyys, mystinen ykseys luonnollisten ja yliluonnollisten voimien kanssa. Itämaisissa maailmankatsomusjärjestelmissä ihminen ei ole ehdottoman vapaa, hänet määrää toiminnassaan ja kohtalossaan kosminen laki. Itäisen kulttuurin yleisin symboli on "mies veneessä ilman airoja". Se todistaa, että ihmisen elämä määrää joen suunnan eli luonnon, yhteiskunnan, valtion - siksi ihminen ei tarvitse airoja.

Itäisillä sivilisaatioilla on hämmästyttävä vakaus. A. Makedonialainen valloitti koko Lähi-idän, rakensi valtavan valtakunnan. Mutta eräänä päivänä kaikki palasi normaaliksi - ikuiseen järjestykseen. Itäinen sivilisaatio keskittyy ensisijaisesti olemassa olevien sosiaalisten rakenteiden uusimiseen, vakiintuneen elämäntavan vakiinnuttamiseksi, joka on hallinnut vuosisatoja. Idän sivilisaation tyypillinen piirre on perinteisyyttä. Perinteisiä käyttäytymis- ja toimintamalleja, jotka keräävät esi-isien kokemuksia, pidettiin tärkeänä arvona ja toistettiin vakaina stereotypioina.

Itäisten sivilisaatioiden sosiaalinen elämä rakentuu periaatteille kollektivismi. Persoonallisuus ei ole kehittynyt. Henkilökohtaiset edut ovat yleisten etujen alapuolella: yhteisölliset, valtiolliset. Yhteisön kollektiivi määritti ja kontrolloi kaikkia ihmiselämän osa-alueita: moraalinormit, hengelliset prioriteetit, sosiaalisen oikeudenmukaisuuden periaatteet, työn muoto ja luonne.

Itäisten sivilisaatioiden elämän poliittinen organisaatio sai historiassa nimen despootti. Tarkastellaanpa tarkemmin, mitä itäinen despotismi oli.

Tärkeä merkki idän despotismista on täytäntöönpanopolitiikka, ja jopa kauhua. Itämaiselle despotismille on ominaista julkinen omaisuus(pääasiassa maassa). Uskonnollisten ja moraalisten opetusten mukaan maa, vesi, ilma ja muut luonnonvarat annettiin koko ihmiskunnalle. Yhteiskunnallisesti idän despotismin rakenteellinen perusta oli vaaitus, luokkaerojen täydellinen puuttuminen tai äärimmäisen merkityksetön rooli, horisontaaliset siteet yleensä.

Seuraava antiikin aikana kehittynyt globaali sivilisaatiotyyppi oli länsimainen sivilisaatiotyyppi. Se alkoi syntyä Välimeren rannoille ja saavutti korkeimman kehityksensä muinaisessa Kreikassa ja antiikin Roomassa, yhteiskunnissa, joita yleisesti kutsutaan antiikin maailmaksi 800-800-luvuilla. eKr e. IV-V vuosisadoille asti. n. e. Siksi länsimaista sivilisaatiotyyppiä voidaan oikeutetusti kutsua Välimeren tai muinaisen sivilisaation tyypiksi.

Muinainen sivilisaatio on kulkenut pitkän matkan kehitykseen. Balkanin niemimaan eteläosassa eri syistä varhaisten luokkayhteiskuntien ja valtioiden synty syntyi ainakin kolme kertaa: 3. vuosituhannen eKr. toisella puoliskolla. e. (akhaialaisten tuhoama); XVII-XIII vuosisadalla. eKr e. (doorialaisten tuhoama); IX-VI vuosisadalla. eKr e. viimeinen yritys oli menestys - muinainen yhteiskunta syntyi.

Antiikkisivilisaatio, samoin kuin itäinen sivilisaatio, on ensisijainen sivilisaatio. Se kasvoi suoraan primitiivisyydestä eikä voinut hyödyntää aiemman sivilisaation hedelmiä. Siksi muinaisessa sivilisaatiossa, analogisesti idän kanssa, ihmisten mielissä ja yhteiskunnan elämässä primitiivisyyden vaikutus on merkittävä. Hallitseva asema on uskonnollinen ja mytologinen maailmankuva. Tällä maailmankuvalla on kuitenkin merkittäviä piirteitä. Muinainen maailmankuva kosmologisesti. Kosmos kreikaksi ei ole vain maailma. Universumi, mutta myös järjestys, koko maailma, joka vastustaa kaaosta suhteellisella ja kauneudellaan. Tämä tilaus perustuu mittaa ja harmoniaa. Siten muinaisessa kulttuurissa maailmankatsomusmallien perusteella muodostuu yksi länsimaisen kulttuurin tärkeimmistä elementeistä - rationaalisuutta.

Muinaisen Kreikan sivilisaatio. Kreikan sivilisaation erikoisuus piilee sellaisen poliittisen rakenteen kuin "polis" - "kaupunkivaltio", joka kattaa itse kaupungin ja sen vieressä olevan alueen. Politiikat olivat ensimmäiset tasavallat koko ihmiskunnan historiassa.

Lukuisia kreikkalaisia ​​kaupunkeja perustettiin Välimeren ja Mustanmeren rannoille sekä saarille - Kyprokselle ja Sisilialle. VIII-VII vuosisadalla. eKr e. suuri kreikkalaisten uudisasukkaiden virta ryntäsi Etelä-Italian rannikolle, laajan politiikan muodostuminen tällä alueella oli niin merkittävää, että sitä kutsuttiin "Suur-Kreikaksi".

Poliittisilla kansalaisilla oli oikeus omistaa maata, heidän oli tavalla tai toisella osallistuttava valtion asioihin, ja sodan sattuessa he koostuivat siviilimiliisistä. Helleenien politiikassa asui kaupungin asukkaiden lisäksi yleensä henkilökohtaisesti vapaita ihmisiä, mutta heiltä riistettiin kansalaisoikeudet; usein he olivat maahanmuuttajia muista Kreikan kaupungeista. Muinaisen maailman sosiaalisten tikkaiden alimmalla tasolla olivat täysin vaille oikeuttaneet orjat.

Antiikin korkeimman kulttuurin tuote on hellenismin sivilisaatio, jonka alun loi Aleksanteri Suuren valloitus vuosina 334-328. eKr e. Persian valta, joka kattaa Egyptin ja merkittävän osan Lähi-idästä Indus- ja Keski-Aasiaan asti. Hellenistinen aika kesti kolme vuosisataa. Tässä laajassa tilassa kehittyi uusia poliittisia organisaatiomuotoja ja kansojen ja niiden kulttuurien sosiaalisia suhteita - hellenismin sivilisaatiota.

Hellenismin sivilisaation tunnusomaisia ​​piirteitä ovat: yhteiskunnallis-poliittisen organisaation erityinen muoto - hellenistinen monarkia, jossa on elementtejä itämaisesta despotismista ja polisjärjestelmä; tuotteiden tuotannon ja kaupan kasvu, kauppareittien kehittäminen, rahan kierron laajentuminen, mukaan lukien kultakolikoiden ilmestyminen; vakaa yhdistelmä paikallisia perinteitä ja kreikkalaisten ja muiden kansojen valloittajien ja uudisasukkaiden tuomaa kulttuuria.

Muinaisen Rooman sivilisaatio Kreikkaan verrattuna oli monimutkaisempi ilmiö. Muinaisen legendan mukaan Rooman kaupunki perustettiin vuonna 753 eaa. e. Tiberin vasemmalla rannalla, jonka pätevyyden vahvistivat tämän vuosisadan arkeologiset kaivaukset. Aluksi Rooman väestö koostui kolmestasadasta klaanista, joiden vanhimmat muodostivat senaatin; yhteisön johdossa oli kuningas (latinaksi - reve). Kuningas oli ylin komentaja ja pappi. Myöhemmin Roomaan liitetyssä Latiumissa asuvat latinalaiset yhteisöt saivat nimen plebeijät (plebs-people), ja vanhojen roomalaisten klaanien jälkeläisiä, jotka silloin muodostivat aristokraattisen väestökerroksen, kutsuttiin patriisiksi.

VI vuosisadalla. eKr e. Roomasta tuli melko merkittävä kaupunki ja se oli riippuvainen etruskeista, jotka asuivat Rooman luoteeseen.

VI vuosisadan lopussa. eKr e. etruskeista vapautumisen myötä muodostuu Rooman tasavalta, joka kesti noin viisi vuosisataa. Rooman tasavalta oli alun perin pieni valtio, alle 1000 neliömetriä. km. Tasavallan ensimmäiset vuosisadat - aika, jolloin plebeijat taistelivat itsepintaisesti heidän yhtäläisistä poliittisista oikeuksistaan ​​patriisilaisten kanssa, yhtäläisistä oikeuksista julkiseen maahan. Tämän seurauksena Rooman valtion alue laajenee vähitellen. IV vuosisadan alussa. eKr e. se on jo yli kaksinkertaistanut tasavallan alkuperäisen koon. Tuolloin Rooman valloittivat gallialaiset, jotka asettuivat hieman aikaisemmin Po-laaksoon. Gallialaisten hyökkäyksellä ei kuitenkaan ollut merkittävää roolia Rooman valtion jatkokehityksessä. II ja I vuosisata. eKr e. olivat suurten valloitusten aikoja, jotka antoivat Roomalle kaikki Välimeren naapurimaat, Euroopan Reinin ja Tonavan sekä Iso-Britannian, Vähä-Aasian, Syyrian ja lähes koko Pohjois-Afrikan rannikon. Roomalaisten valloittamia maita Italian ulkopuolella kutsuttiin provinsseiksi.

Roomalaisen sivilisaation ensimmäisinä vuosisatoina orjuus oli Roomassa huonosti kehittynyt. 2. vuosisadalta eKr e. orjien määrä kasvoi onnistuneiden sotien ansiosta. Tilanne tasavallassa paheni vähitellen. 1. vuosisadalla eKr e. alempiarvoisten italialaisten sota Roomaa vastaan ​​ja Spartacuksen johtama orjien kapina järkytti koko Italiaa. Kaikki päättyi perustamiseen Roomaan vuonna 30 eaa. e. keisarin ainoa valta, joka perustuu asevoimiin.

Kuusi tuhatta vuotta sitten ihmiskunta on siirtymässä uuteen kehitysvaiheeseen - muinaiseen maailmaan (4. - 1. vuosituhat eKr.), jolloin ensimmäiset sivilisaatiot astuvat elämänvaiheeseen.

Mihin sivilisaatiot perustuivat?

Tämä heimojen (tietyssä kansaksi siirtymisen vaiheessa) ja kansojen olemassaolon muoto tuli mahdolliseksi vasta valtioiden syntyessä. Sillä ei ole väliä minkä kokoisia ne olivat - puoli itää vai yhden politiikan sisällä.

Toinen tärkeä sivilisaatioprosessin piirre on valtiovallan läsnäolo ja yhteiskuntaluokkien syntyminen. Valtionpäämies ilmestyi - keisari, kuningas tai despootti. Hänen takanaan ulottui erityinen luokka - hallituskoneisto. Melko lukuisia, yhtä tyrannimainen kuin valtionpäämies.

Siellä oli yhteiskunnan luokittelu. Yhdistetty orjuus ja vapaat tilat. Merkittävä hetki muinaisten sivilisaatioiden toiminnassa oli armeijoiden läsnäolo rajojen suojelemiseksi sekä barbaareilta että samoilla uusilta valtioilta. Eikä aina lähelläkään.

Mutta useammin sotilasmuodostelmia oli olemassa muiden alueiden valloittamiseksi houkutellakseen työvoimaa ja hallussaan luonnonvaroja tai päästäkseen kauppareiteille ja merialueille.

Muinaisen idän sivilisaatiot

Historia osoittaa, että jotkin sivilisaatiot (antiikin kreikkalaiset ja roomalaiset) näyttivät olevan erityisesti luotuja vieraiden valtioiden ja kansojen liittämistä varten, mentaliteetilta, perinteiltä, ​​toiminnan luonteelta, uskomuksilta vieraita toisilleen: toiset palvoivat tiettyä jumalaa, toiset pitivät kiinni. polyteismi.

Hedelmällisyys antoi sysäyksen ruokakaupalle, koska sumerit eivät itse syöneet kaikkea. Sitä seurasi käsityö, kun harvemmat ihmiset alkoivat kasvattaa ruokaa.

Tämä osa ihmisistä syntyi myöhemmin uudelleen johtajiksi, papeiksi. Sumer rajattomalla hedelmällisyydellä aiheutti myös negatiivisen: kaupungit houkuttelivat talonpoikia, ja pellot olivat suoisia tai hiekkadyynien peitossa.

Sumerilainen kirjoitus, jonka tarve oli kaupan sanelema, syntyi kolme vuosisataa ennen egyptiläistä. Esineistä löytyi luettelo myydyistä viljasta, karjasta.

Mutta kaikki ei ollut niin ruusuista Sumerissa. Se koostui itse asiassa useista poliittisesti itsenäisistä kaupungeista. Jotkut yhdistyivät keskenään, kohosivat toisten yläpuolelle, etsivät uusia alueita.

Sumerilainen zikurat on ikivanha uskonnollinen rakennus. Jälleenrakennus

Joten Akkadilainen hallitsija Sargon alisti kaikki muut Sumer-sivilisaation kaupungit ja laajensi sitten aluettaan Välimerelle.

Näin syntyi ensimmäinen maailmanimperiumi. Mutta hänkään ei kestänyt kauan. Mutta kuten kaikki sivilisaatiot, Sumer luonnollisesti loppui. Mutta hänen kulttuuristaan ​​tuli perusta Babylonin sivilisaation syntymiselle.

Babylon

Akkadin valtakunnan kuoleman jälkeen rooli siirtyy sumerilaiseen Babylonin kaupunkiin älykkäimmän hallitsijan Hammurabin, kuuluisan lakien koodin luojan, kanssa. Seuraavien kahdenkymmenen vuosisadan ajan siitä tulee maailman suurin ja sivilisaation pääkaupunki, joka ottaa mukaansa kaiken parhaan kuolleelta, sumerilta. Sen kuuluisa, vaikkakin keskeneräinen, 100 metrin tornitemppeli on tunnustettu yhdeksi seitsemästä "maailman ihmeestä".

Hettiläiset

Sumerin ja Babylonin lähin "naapuri" oli heettiläinen sivilisaatio. Heettiläiset ilmestyivät Vähä-Aasiaan (nykyinen Turkki) lähes samanaikaisesti sumerilaisen sivilisaation kehittymisen kanssa. Heimoista muodostui nopeasti kansa. He ymmärsivät, että vain vahvat selviävät, ja loivat voimakkaan armeijan noita aikoja varten. He liikkuivat nopeasti hevosen selässä eivätkä jalan, kuten naapurit muinaisessa idässä, ja vahingollisemmilla metalliaseilla. Heidän valtionsa seisoi lujasti "jaloillaan" viiden vuosisadan ajan.

Heettiläiset alkoivat vaikuttaa koko Lähi-idän politiikkaan osoittaen sotilaallista vahvuuttaan. Yksi komentajista valloitti jopa hyvin linnoitettu Babylonin ja ryösti sen. Olemme kuvanneet tätä suuntausta, joka on luontainen kaikille sivilisaatioille, edellä.

Babylonin jälkeen heettiläiset käänsivät katseensa Egyptiin. Mutta voimat olivat tasaiset, ja taistelu päättyi "tasapeliin" - hallitsijat veljestyivät. Sekä heettiläiset että egyptiläiset ymmärsivät, että on parempi olla ystäviä kuin olla vihamielisiä. Siksi he alkoivat odottaa, että joku heikkenisi lopettaakseen. 1300-luvulla eKr. Heettiläinen sivilisaatio joutui Välimeren vahvempien kansojen paineen alle.

Egypti

Egypti on yksi idän sivilisaation vertaansa vailla olevista pitkäikäisistä. Maantieteellisesti se on jossain määrin samanlainen kuin Sumeri: aavikon molemmilla puolilla ja keskellä täyteläistä Niiliä, jossa on hedelmällisiä laaksoja. Se myös tulvi yli kuin Tigris ja Eufrat, aiheuttaen hankaluuksia maanviljelijöille ja samalla auttamalla heitä. Muuten tämä kansa ei yksinkertaisesti olisi selvinnyt.

Egyptin sivilisaation sosiaalinen piirre oli viiden miljoonan ihmisen jatkuva alistuminen hallitsijoille - faaraoille, kuninkaille ja joskus papeille, joissa ihmiset opetettiin näkemään jumalia lapsuudesta lähtien. Valtakunnassa oli dynastioiden periodisointi - varhainen, muinainen, siirtymäkausi, uusi valtakunta ja niin edelleen, jonka mukaan vuodet laskettiin. Aluejako tehtiin maantieteellisen periaatteen mukaisesti - Ylä- ja Alaosa.

Sen historia on kaupunkien, maatalouden, kaupan, kulttuurin, taiteen (Tutankhamenin hallituskausi), käsityön, rakentamisen (pyramidit, temppelit, kaksi-kolmikerroksiset tiilitalot) ja niin edelleen kukoistusaika.

Kahdeksas tai myöhäinen ajanjakso osoittautui Egyptin sivilisaation kriittisimmäksi. Lukuisat sodat - assyrialaiset, persialaiset, Aleksanteri Suuri - repivät sen osiin. Rasvapiste asetti Caesar Augustuksen 30-luvulle eKr. Sekä valtio että sen kieli katosivat.

Muinaisen idän osavaltiot syntyivät niillä alueilla, jotka olivat suurten jokien laaksoja: Niili, Tiger ja Eufrat, Indus ja Ganges, Jangtse ja Huang He. Tämä tarjosi ihmisille jokivettä yksittäistä maan kastelua varten ja mahdollisti siten elintarviketuotannon lisäämisen, mikä kannusti luomaan työnjaon ja keskinäisen yhteistyön järjestelmä.

Joet toimivat myös kulkuväylinä.

Muinaisten itäisten yhteiskuntien puitteissa muodostuu erityisiä sosiaalisia, poliittisia ja oikeudellisia rakenteita.

Itäiselle yhteiskunnalle oli ominaista seuraavat piirteet:

1) patriarkaatti. Sen säilymistä helpotti omavaraisviljelyn dominointi, valtion maanomistusmuotojen vakaus ja yksittäisen yksityisomaisuuden äärimmäisen hidas kehitys;

2) kollektivismi. Muinaiset itäiset sivilisaatiot voidaan lukea maataloustyyppisten sivilisaatioiden ansioksi. Taloudellinen toiminta näillä alueilla oli mahdollista vain monimutkaisten kastelujärjestelmien läsnä ollessa, jotka säätelevät suurten jokien virtausjärjestelmää. Niiden luomiseen ja käyttöön tarvittiin ihmisten suuria yhteisiä ponnisteluja. Ei voida vähätellä kollektiivisen keskinäisen avun ja tuen erityistä roolia jokapäiväisessä elämässä;

3) yhteisö. Muinaisten itävaltioiden yhteiskuntajärjestelmän omaperäisyyden loi ensisijaisesti sen sosiaalinen perusta - yhteisö. Konservatiivisuudellaan, ulkomaailmasta vieraantuneella ja vallan haluttomuudella despotismiin. Ihmisen, hänen persoonallisuutensa, hänen tahtonsa tukahduttaminen alkoi jo yhteisön sisällä, johon hän kuului. Samaan aikaan yhteisöt eivät tule toimeen ilman keskushallinnon organisoivaa roolia;

4) perinteinen. Tämä vahvistaa sen tosiasian, että muinaisten idän yhteiskuntien yhteiskuntarakenteen, valtiollisuuden ja lain perustat säilyivät vuosisatoja;

5) uskonnollisuus. Uskonto määräsi ihmisen elämäntavan. Ihminen keskittyi henkiseen itsensä kehittämiseen;

6) kirjava sosiaalinen koostumus. Se voidaan jakaa kolmeen ryhmään:

- hallitseva kerros (virkamieskunta, tuomioistuin- ja palveluaristokratia, sotilasjohtajat, papit jne.);

- vapaat pientuottajat (talonpojat, käsityöläiset);

Yleisesti ottaen historiallisen kehityksen hidas tahti oli tyypillistä muinaiselle itäiselle alueelle. Suuret yhteiskunnalliset muutokset tapahtuivat usein vain ulkoisten valloitusten tai luonnonkatastrofien vaikutuksesta. Elämä kulki kuin noidankehässä, totellen luonnollista kiertokulkua, maataloustyön kiertokulkua. Pienet parannukset eivät voineet laadullisesti muuttaa olemassa olevaa elämäntapaa. Jos valtioideoita ilmaantui, ne tulivat kapealle pappien, hovimiesten ja aatelisten piirille, jotka pidettiin salassa.

Muinaiset itäiset sivilisaatiot. Kehityksen erityisyys

ensimmäiset sivilisaatiot syntyvät idässä: Kiinassa, Intiassa, Sumerissa, Egyptissä. Siten itämainen kulttuuri ohittaa lännen. Samalla idän ja lännen välinen kuilu paljastuu monilla nykyajan kulttuurin alueilla, mikä loi perustan teolliselle kulttuurille. Esimerkiksi idän jälkeenjääneisyyden syynä on oman Välimeren puuttuminen. Herätyksen myötä itä oli kulttuurin kehityksessä länttä edellä. Miksi viive on? Sitä ei voida selittää maantieteellisillä, luonnollisilla tai tieteellisillä ja teknisillä tekijöillä. Muinaisen idän sivilisaation kulttuurissa tärkeintä on järjestyksen, organisaation, lain säilyttäminen ja palauttaminen - jos jotain rikotaan. Kansalaisten on noudatettava lakia – heidän on maksettava verot ajallaan, maksettava verot ja täytettävä velvollisuudet. Hovimiesten, hovimiesten tulisi myös tietää laki -

rituaali, seremonia, jolle hovielämä joutui. Jos määräystä rikottiin, esimerkiksi veroja ei saatu, se koettiin jumalien vihaksi, kulttuurin kuolemaksi. Maailmanjärjestys oli pikaisesti palautettava.

Idän kehitys näkyy kiinteänä linjana. Uudet suuntaukset täällä eivät tuhoa sivilisaation perustaa. Päinvastoin, ne sopivat orgaanisesti vanhaan ja liukenevat siihen. Itä on erittäin joustava, se pystyy ottamaan vastaan ​​ja prosessoimaan monia itselleen vieraita elementtejä. Lisäksi, toisin kuin Euroopassa, monet uskonnot elivät rinnakkain idässä, ja jopa islam, joka on ristiriidassa länsimaisen kristinuskon kanssa, eli melko rauhallisesti perinteisten itämaisten uskomusten kanssa. Siten riippumatta siitä, mitä mullistuksia tapahtui, sivilisaation perusta pysyi horjumattomana.

Löydät kiinnostavaa tietoa myös tieteellisestä hakukoneesta Otvety.Online. Käytä hakulomaketta:

Lisää aiheesta 7. Muinaiset idän sivilisaatiot. Kehityksen yleiset piirteet:

1. 19 Itä-Eurooppa toisen maailmansodan jälkeen. Sosialistisen mallin kriisogeeniset piirteet Itä-Euroopan maissa.
2. 20 Sosialismin romahtaminen Itä-Euroopassa ja Itä-Euroopan valtioiden modernin kehityksen ongelmat.
3. Postmodernismin filosofian yleisiä piirteitä ja piirteitä. Postmodernismin vaikutus modernin filosofian kehitykseen.
4. 11. Journalistinen tyyli: toimintaedellytykset (viestintäalue), toiminnot, alatyylit, genrelajikkeet, tyylinmuodostuspiirteet, yleiset kielen piirteet.

Ja paljon muuta, jota ilman on mahdotonta kuvitella nykyistä ihmisyhteisöä. Ensimmäiset valtiot syntyvät suurten jokien laaksoissa. Maatalous näillä alueilla oli erittäin tuottoisaa, mutta se vaati kastelutyötä - kuivatusta, kastelua, patojen rakentamista ja koko kastelujärjestelmän kunnossapitoa. Yksi yhteisö ei kestänyt sitä. Oli tarve yhdistää kaikki yhteisöt yhden valtion hallintaan.

Ensimmäistä kertaa tämä tapahtuu kahdessa paikassa samanaikaisesti, toisistaan ​​riippumatta - Mesopotamiassa (Tigris- ja Eufrat-joen laaksot) ja Egyptissä 4.-3. vuosituhannen eKr. lopussa. e. Myöhemmin valtio syntyy Intiassa, Indus-joen laaksossa ja III-II vuosituhannen vaihteessa eKr. e. - Kiinassa. Nämä sivilisaatiot saivat tieteessä nimen jokien sivilisaatiot.

Alue oli antiikin valtiollisuuden tärkein keskus Mesopotamia. Toisin kuin muut sivilisaatiot, Mesopotamia oli avoin kaikille muuttoliikkeille ja suuntauksille. Kauppareitit avautuivat täältä ja innovaatiot levisivät muihin maihin. Mesopotamian sivilisaatio laajeni jatkuvasti ja otti mukaan uusia kansoja, kun taas muut sivilisaatiot olivat sulkeutuneempia. Tämän ansiosta Länsi-Aasiasta on vähitellen tulossa sosioekonomisen kehityksen lippulaiva. Täällä näkyvät savenvalajan pyörä, pronssin ja raudan metallurgia, sotavaunut ja uudet kirjoitusmuodot. Tutkijat jäljittävät Mesopotamian vaikutuksen Egyptiin ja muinaisen Intian sivilisaatioon.

Maanviljelijät asettuivat Mesopotamiaan 8. vuosituhannella eKr. e. Vähitellen he oppivat kuivattamaan kosteikkoja. Tigris- ja Eufratin laaksoissa ei ole kiviä, metsiä, metalleja, mutta ne ovat erittäin viljakkaita. Mesopotamian asukkaat vaihtoivat viljaa kadonneisiin taloustavaroihin käydessään kauppaa naapureiden kanssa. Kivi ja puu korvattiin savella. He rakensivat savesta taloja, tekivät erilaisia ​​taloustavaroita ja kirjoittivat savitauluille.

IV vuosituhannen lopussa eKr. e. Etelä-Mesopotamiassa syntyi useita poliittisia keskuksia, jotka yhdistyivät Sumerin osavaltioon. Koko muinaisen historiansa ajan Mesopotamian alueella käytiin ankaraa taistelua, jonka aikana kaupunki tai ulkopuolelta tulleet valloittajat ottivat vallan. 2000-luvulta eKr. e. Babylonin kaupunki alkaa olla johtavassa asemassa alueella, ja siitä tulee mahtava voima kuningas Hammurabin aikana. Sitten Assyria vahvistuu, joka XIV-VII-luvulta. eKr e. oli yksi Mesopotamian johtavista valtioista. Assyrian valtion kaatumisen jälkeen Babylon vahvistuu jälleen - uusbabylonialainen valtakunta syntyy. Persialaiset - siirtolaiset nykyaikaisen Iranin alueelta - onnistuivat valloittamaan Babylonian VI vuosisadalla. eKr e. perustaa valtava persialainen kuningaskunta.

Antiikin sivilisaatio Egypti ilmestymisensä johtuu maailman suurimmasta Niilistä ja sen vuotuisista tulvista. Egypti jaettiin ylempään (Niilin laakso) ja alaosaan (Niilin suisto). Niilin varrella syntyivät ensimmäiset valtion yhdistykset - nomit, joiden keskustasta tuli temppeleitä. Pitkän taistelun tuloksena Ylä-Egyptin nomit yhdistivät ja liittivät ala-Egyptin.

Kiina kuinka osavaltio syntyi Keltaisen joen laaksossa. Toinen suuri kiinalainen joki - Jangtse, joka virtaa etelään, kehitettiin myöhemmin. Keltainen joki muutti hyvin usein kulkuaan ja tulvi laajoja alueita. Joen hillitseminen vaati kovaa työtä patojen ja patojen rakentamisessa.

Egyptillä ja Kiinalla, huolimatta niiden etäisyydestä toisistaan, on useita yhteisiä piirteitä, jotka voidaan selittää useilla syillä. Näissä maissa oli alun perin etnisesti homogeeninen väestö, valtiokoneisto oli erittäin vakaa; valtion kärjessä oli jumalallinen hallitsija. Egyptissä tämä on faarao - Auringon poika, Kiinassa - Van, taivaan poika. Molempien sivilisaatioiden puitteissa vallitsi täydellinen hallinta väestöstä, joka osallistui raskaiden tehtävien suorittamiseen. Egyptin väestön perustana olivat yhteisön jäsenet, joita kutsuttiin "kuninkaan palvelijoiksi" ja jotka olivat velvollisia luovuttamaan koko sadon valtiolle, vastaanottamaan ruokaa tai maata viljelyyn. Vastaava järjestelmä toimi Kiinassa.

Valtava rooli tämän tyyppisessä valtiossa oli papeilla-virkamiehillä, jotka kontrolloivat laitetta ja jakoivat tuotteita koko väestön kesken. Egyptissä papeilla oli päärooli aineellisten hyödykkeiden jakelussa. Temppeleillä oli huomattavaa valtaa, minkä ansiosta ne pystyivät menestyksekkäästi vastustamaan keskustaa. Toisin kuin Egyptissä, Kiinassa valtiokoneiston vallan uskonnollinen komponentti jäi taustalle.

AT Intia, Indus-joen laaksossa kehittyi proto-intialainen sivilisaatio. Täällä luotiin suuria kastelujärjestelmiä ja rakennettiin suuria kaupunkeja. Kahden kaupungin rauniot löydettiin nykyaikaisten Harappan ja Mohenjo-Daron siirtokuntien läheltä, ja ne kantavat näitä nimiä. Sivilisaatio on saavuttanut korkean kehitystason täällä. Tästä todistavat käsityöt, viemärijärjestelmä ja kirjoitus. Toisin kuin Egyptin hieroglyfit ja Mesopotamian nuolenpääkirjoitus, proto-intialaisen sivilisaation kirjoittamista ei ole kuitenkaan vielä ratkaistu tiedemiesten toimesta, ja tämä sivilisaatio on edelleen meille mysteeri. Syitä muinaisen Intian sivilisaation kuolemaan, joka oli olemassa useita vuosisatoja, ei myöskään tunneta.

II vuosituhannen toisella puoliskolla eKr. e. Arjalaiset hyökkäsivät Intiaan. Arian kieli kuuluu indoeurooppalaiseen kieliperheeseen ja on lähellä slaavilaisia ​​kieliä. Arjalaiset asettuivat Ganges-joen laaksoon alistaen paikallisen väestön. Saapuneet arjalaiset elivät pääasiassa heimojärjestelmässä. Heimojen kärjessä olivat johtajat - rajat, jotka luottivat Kshatriya-sotureiden kerrokseen. Brahmin-papit taistelivat Kshatriyojen kanssa ensimmäisestä paikasta yhteiskunnassa ja valtiossa.

Arjalaiset, jotka eivät halunneet hajota suuren paikallisen väestön joukkoon, pakotettiin perustamaan varna-järjestelmä. Tämän järjestelmän mukaan väestö jaettiin neljään varnaan - brahminipapeihin, Kshatriya-sotureisiin, vaishya-tuottajiin ja myös Shudraihin - valloitettuun paikalliseen väestöön. Varnaan kuuluminen periytyi, eikä sitä ollut mahdollista muuttaa. Avioliitot solmittiin aina saman varnan jäsenten välillä.

Varnajärjestelmä vaikutti intialaisen yhteiskunnan säilyttämiseen. Varnat ottivat haltuunsa osan valtion tehtävistä, joten Intian valtiokoneistosta ei tullut yhtä vahvaa ja vaikutusvaltaista kuin muinaisen idän muissa sivilisaatioissa.

AT Itäinen Välimeri syntyy uusi sivilisaatioiden muoto, joka poikkeaa klassisista jokivaltioista. Täällä oli vanhimmat maatalouden ja karjankasvatuskeskukset, ja ensimmäiset kaupunkikeskukset ilmestyivät tänne. Jerikon kaupunki Palestiinassa tunnetaan maailman vanhimpana kaupunkina (VIII vuosituhat eKr.). Itäinen Välimeri on alue, joka sijaitsee Aasian, Euroopan ja Afrikan yhdistävien suurten kauppareittien risteyksessä.

III vuosituhannelta eKr. e. itäisen Välimeren kaupungeista on tulossa tärkeitä kauttakulkukaupan keskuksia. Tämän alueen rikkaat kaupungit ja hedelmälliset maat toimivat jatkuvasti suurvaltojen - Egyptin, Assyrian, heettiläisen valtakunnan (Vähän-Aasian alueella) - vaatimusten kohteena. Itäinen Välimeri on jaettu kolmeen osaan: pohjoisessa - Syyria, etelässä - Palestiina, keskustassa - Foinikia. Foinikialaiset onnistuivat tulemaan kokeneiksi merimiehiksi, harjoittivat kauttakulkukauppaa, perustivat siirtokuntiaan koko Välimeren alueelle. Foinikialaiset keksivät aakkosjärjestyksen auttamaan heitä käsittelemään kauppatapahtumia. Tämä aakkoset muodostivat kaikkien nykyaikaisten aakkosten perustan.

Muinainen Kreikka - länsimaisen sivilisaation kehto

Euroopan vanhin sivilisaatio syntyi Egeanmeren saarilla ja Balkanin niemimaalla, ja se tunnetaan Kreeta-Mykeneen sivilisaationa (keskusten nimien mukaan - Kreetan ja Mykeneen saaret, Etelä-Kreikan kaupungit). Kreeta-Mykeneen sivilisaatio oli tyypillinen muinainen itämainen sivilisaatio, joka oli olemassa vuonna II tuhat eKr e. Kreeta, kuten Foinikia, tuli tunnetuksi merivaltana, jolla oli mahtava laivasto. Kreetan ja mykeneen sivilisaation kuolema liittyy useisiin luonnonkatastrofeihin ja pohjoisten heimojen tunkeutumiseen Kreikkaan ja Egeanmeren saarille. Tämä hyökkäys johti takapajuisempien heimosuhteiden luomiseen sivilisaation raunioille. 1100-900-luvulla eKr e. ja ne tunnetaan Kreikassa nimellä Dark Ages.

VIII-VI vuosisadat eKr e. Muinainen sivilisaatio alkaa muodostua Kreikassa. Raudan ja siihen liittyvien työkalujen ilmestyminen oli tärkeä rooli sen kehityksessä. Kreikassa ei ole tarpeeksi maata viljelyyn, joten täällä kehitettiin laajalti karjankasvatusta ja sitten käsitöitä. Merenkulkuasioihin perehtyneet kreikkalaiset osallistuivat aktiivisesti kauppaan, mikä johti vähitellen ympäröivien alueiden kehittymiseen rannikolla. Maavarojen katastrofaalisen puutteen vuoksi kreikkalaiset joutuivat perustamaan siirtokuntia Italiaan, Vähä-Aasiaan ja Mustanmeren alueelle.

Työnjaon ja ylijäämätuotteen syntymisen myötä heimoyhteisö korvautuu naapuriyhteisöllä, mutta ei maaseutu-, vaan kaupunkiyhteisöllä. Kreikkalaiset kutsuivat tätä yhteisöä poliksi. Vähitellen politiikka virallistettiin kaupunkivaltioksi. Kreikassa oli satoja politiikkoja. Tämän kaavan mukaan luotiin myös siirtokuntia. Politiikan puitteissa käytiin ankara taistelu heimoaatelisten, jotka eivät halunneet luovuttaa valtaansa, ja demojen, yhteisön tyhmien jäsenten, välillä.

Kreikkalaiset olivat tietoisia yhtenäisyydestään - he kutsuivat kotimaataan Hellaksi ja itseään helleeniksi. Heillä oli yksi olympialaisten jumalien panteoni ja yleishelleeniset urheilukilpailut. Kaikki tämä ei kuitenkaan estänyt heitä taistelemasta säännöllisesti keskenään.

Yksi kreikkalaisen kulttuurin pääpiirteistä on kilpailukyvyn periaate ja ylivoiman halu, mikä ei ole tyypillistä idän sivilisaatioille. Politiikassa oli tilanne, jossa sen valta oli riippuvainen kansalaisista, joille puolestaan ​​asetettiin tiettyjä velvollisuuksia, mutta samalla merkittäviä oikeuksia.

Kreikkaa ei yhdistänyt yksi politiikka – sen hajanaisuus ja hajanaisuus estivät tämän. Tämän seurauksena Kreikan valloitti ensin Makedonia ja sitten Rooma. Mutta Rooman valtio, joka valloitti Kreikan, koki kreikkalaisen kulttuurin voimakkaimman vaikutuksen. Kreikkalaisen kulttuurin saavutukset muodostivat lopulta kaiken eurooppalaisen kulttuurin ja sivilisaation perustan.