Suru on luonnollinen reaktio jonkun tai sinulle tärkeän henkilön menettämiseen. Surun aikana saatat kokea tunteita, kuten surua, yksinäisyyttä ja kiinnostuksen menettämistä elämään. Syyt voivat olla hyvin erilaisia: rakkaan kuolema, ero rakkaansa kanssa, työpaikan menetys, vakava sairaus ja jopa asuinpaikan vaihto.

Jokainen suree omalla tavallaan. Mutta jos olet tietoinen tunteistasi, pidät huolta itsestäsi ja etsit tukea, voit toipua melko nopeasti.

Surun vaiheet

Kun yrität sopeutua menetykseen, käyt vähitellen läpi useita jaksoja. Todennäköisesti et pysty hallitsemaan tätä prosessia, mutta yritä olla tietoinen tunteistasi ja selvittää syy niiden esiintymiseen. Lääkärit erottavat viisi surun vaihetta.

Kielteisyys

Kun kuulet ensimmäisen kerran menetyksestä, ensimmäinen asia, joka tulee mieleen: "Ei voi olla". Saatat tuntea shokin tai jopa puutumisen.

Kieltäminen on yleinen puolustusmekanismi, joka estää välittömän menetyksen shokin tukahduttamalla tunteesi. Siksi yritämme eristää itsemme tosiasioista. Tässä vaiheessa voi myös olla tunne, että elämä on merkityksetöntä eikä millään muulla ole arvoa. Useimmille surua kokeville ihmisille tämä vaihe on väliaikainen reaktio, joka vie meidät läpi ensimmäisen kivun aallon.

Suututtaa

Kun todellisuutta ei voi enää kiistää, kohtaat menetyksen tuskan. Saatat tuntea olosi turhautuneeksi ja avuttomaksi. Myöhemmin nämä tunteet muuttuvat vihaksi. Yleensä se on suunnattu muihin ihmisiin, korkeampiin voimiin tai elämään yleensä. On myös luonnollista olla vihainen läheiselle, joka kuoli ja jätti sinut rauhaan.

Neuvottelut

Normaali vastaus avuttomuuden ja haavoittuvuuden tunteisiin on usein saada tilanne takaisin hallintaan useilla vahvistuksilla. "Jos vain", esimerkiksi:

• Jospa olisimme hakeneet lääkärin apua aikaisemmin...
• Kunpa menisimme toiselle lääkärille...
• Jos vain pysyisimme kotona...

Tämä on yritys sopia. Usein ihmiset yrittävät tehdä sopimuksen Jumalan tai jonkin muun korkeamman voiman kanssa yrittääkseen viivyttää väistämätöntä kovaa kipua.

Usein tähän vaiheeseen liittyy lisääntynyt syyllisyyden tunne. Alat uskoa, että voisit tehdä jotain pelastaaksesi rakkaasi.

Masennus

Suruun liittyy kahta tyyppiä. Ensimmäinen on vastauksena menetyksen käytännön seurauksiin. Tämän tyyppiseen masennukseen liittyy surua ja katumusta. Olet huolissasi kustannuksista ja hautaamisesta. Tunnet katumusta ja syyllisyyttä, että käytät niin paljon aikaa suruun sen sijaan, että omistaisit sen eläville rakkaillesi. Tätä vaihetta voidaan helpottaa pelkällä sukulaisten ja ystävien osallistumisella. Joskus taloudellinen apu ja muutama ystävällinen sana voivat helpottaa tilannetta huomattavasti.

Toinen masennuksen tyyppi syvempää ja ehkä yksityisempää: vetäydyt itseesi ja valmistaudut eroamaan ja sanomaan hyvästit rakkaallesi.

Hyväksyminen

Surun viimeisessä vaiheessa hyväksyt menetyksen todellisuuden. Mitään ei voi muuttaa. Vaikka olet edelleen surullinen, voit siirtyä eteenpäin ja palata päivittäiseen rutiiniin.

Jokainen käy läpi nämä vaiheet omalla tavallaan. Voit siirtyä yhdestä toiseen tai ohittaa yhden tai useamman vaiheen kokonaan. Muistutukset menetyksestäsi, kuten kuoleman vuosipäivä tai tuttu kappale, voivat saada vaiheet toistumaan.

Mistä tiedät, jos olet surullinen liian kauan?

Surulle ei ole "normaalia" aikaa. Prosessi riippuu useista tekijöistä, kuten luonne, ikä, uskomukset ja muiden tuki. Myös tappion tyypillä on väliä. Esimerkiksi on todennäköistä, että joudut kokemaan rakkaansa äkillisen kuoleman kauemmin ja vaikeammin kuin esimerkiksi romanttisen suhteen päättymisen.

Ajan myötä suru laantuu. Alat tuntea onnea ja iloa, jotka vähitellen korvaavat surun. Jonkin ajan kuluttua palaat jokapäiväiseen elämääsi.

Tarvitsetko ammattiapua?

Joskus suru ei katoa liian pitkäksi aikaa. Et ehkä pysty hyväksymään menetystä yksin. Tässä tapauksessa saatat tarvita ammattiapua. Keskustele lääkärisi kanssa, jos sinulla on jokin seuraavista:

• Ongelmia päivittäisten tehtävien suorittamisessa, kuten työskentely ja kodin siivoaminen
• Masentunut olo
• Ajatukset itsemurhasta tai itsensä vahingoittamisesta
• Kyvyttömyys lopettaa itsensä syyttäminen

Terapeutti auttaa sinua tiedostamaan tunteesi. Se voi myös opettaa sinua käsittelemään vaikeuksia ja surua. Jos sinulla on masennusta, lääkärisi voi määrätä lääkkeitä, jotka auttavat sinua tuntemaan olosi paremmaksi.

Kun sinulla on voimakasta emotionaalista kipua, voi olla houkuttelevaa yrittää häiritä itseäsi huumeet, alkoholi, ruoka tai jopa työ. Mutta ole varovainen. Kaikki tämä on vain väliaikaista helpotusta, eikä se auta sinua toipumaan nopeammin tai tuntemaan olosi paremmaksi pitkällä aikavälillä. Itse asiassa ne voivat johtaa riippuvuuteen, masennukseen, ahdistukseen tai jopa emotionaaliseen hajoamiseen.

Tämän sijaan kokeile seuraavia tapoja:

• Anna itsellesi aikaa. Hyväksy tunteesi ja tiedä, että suru on prosessi, joka vie aikaa.
• Puhu muille. Vietä aikaa ystävien ja perheen kanssa. Älä eristä itseäsi yhteiskunnasta.
• Pitä huolta itsestäsi. Harrasta säännöllistä liikuntaa, syö hyvin ja nuku riittävästi pysyäksesi terveenä ja energisenä.
• Palaa harrastuksiin. Palaa toimintoihin, jotka tuovat sinulle iloa.
• Liity tukiryhmään. Keskustele ihmisten kanssa, jotka kokevat tai ovat kokeneet samanlaisia ​​tunteita. Tämä auttaa sinua olemaan niin yksinäinen ja avuton.

AT Artikkelissa kerrotaan tärkeimmistä vaiheista jonka ihminen käy läpi kokeessaan surua. Psykologisia tekniikoita ja tekniikoita esitellään helpottaa tätä prosessia

Hei,

rakkaat lukijat ja vieraat blogini!

Valitettavasti tapahtuu, että elämässämme kohtaamme erittäin vaikeita ja traagisia tilanteita.

Yksi heistä on meille läheinen henkilö ja rakas.

Suru, joka kuluttaa meitä tässä, on tuskin siedettävää ja vaatii erityistä huomiota.

Mutta usein sureva henkilö ilman asianmukaista tukea ja apua.

Ja se tapahtuu vielä pahemmin: sukulaiset, tietämättään, lisäävät hänen kärsimyksiään neuvoillaan ja väärällä käytöksellä.

Tämä johtuu siitä, että monet eivät todellakaan tiedä, kuinka auttaa rakkaansa selviytymään surusta ilman vakavia seurauksia ja mullistuksia.

Ja kuinka psykologisesti pätevästi tukea surevaa.

Lisäksi monet eivät tiedä, kuinka selviytyä surusta yksin tällaisissa tilanteissa.

Tällä artikkelilla avaan sarjan julkaisuja tästä aiheesta.

Kuten otsikko antaa ymmärtää, tämä viesti käsittelee menetyksen kokemisen vaiheita.

Seuraavat kaksi artikkelia keskittyvät siihen, kuinka voit auttaa itseäsi ja läheisiäsi selviytymään tästä.

He esittelevät harjoituksia ja psykologisia tekniikoita, jotka lievittävät henkistä kipua.

Määritellään ensin mitä...

suru on erittäin vaikea kärsimys ania, tuskallinen kokemus onnettomuudesta ja rakkaansa menettämisestä tai arvokkaan ja tärkeän menettämisestä aiheutuva onnettomuus

Suru ei ole ohikiitävä ilmiö. Tämä on monimutkainen ja monitahoinen psykologinen prosessi, joka kattaa ihmisen koko persoonallisuuden ja hänen lähiympäristönsä.

Suru on surun kokemisen prosessi. Se on jaettu useisiin vaiheisiin tai vaiheisiin.

Jokaisella niistä on omat ominaisuutensa ja ominaisuutensa.

Näiden merkkien vakavuus sekä surun ja surun syvyys riippuvat suurelta osin henkilön persoonallisuuden ominaisuuksista, hänen vahvuudestaan ​​ja psykologisen terveyden tasosta.

Ja myös muiden herkkyydestä ja oikea-aikaisesta tuesta.

Mikä ei useinkaan riitä, koska sukulaiset eivät omista tarvittavia.

Surun kokemus

ja sen päävaiheet

Huomioikaa etukäteen kaksi tärkeää kohtaa :

1. Tappion kokeminen ei ole lineaarinen prosessi.Ihminen voi kerta toisensa jälkeen palata aiemmin kuluneisiin vaiheisiin tai ohittaen yhden tai kaksi kerralla siirtyä seuraavaan. Lisäksi vaiheet voivat sisällyttää toisiinsa, risteävät ja myös vaihtaa paikkaa.
2. Tästä syystä tämä ja vastaavat menetelmät tappion kokemisen prosessin jäsentämiseksi ovat vain malleja. Todellisuudessa kaikki on paljon monimutkaisempaa.

On vain helpompi ymmärtää surua sillä tavalla. Ja hänen ymmärryksensä avulla voit kokea sen tehokkaammin ja nopeammin ja.

Niin…,

1. Kieltäminen tai "Ei voi olla!"

Se alkaa siitä hetkestä, kun henkilö sai tietää traagisesta tapahtumasta. Sanoma kuolemasta, vaikka ihminen olisi siihen valmistautunut, on hyvin odottamaton ja.

Tämä vaihe kestää keskimäärin noin 10 päivää.

Ihminen näyttää olevan sekaisin.

Tunteet tylsistyvät, liikkeet ovat rajoittuneita, vaikeita ja pinnallisia.

Sureva ihminen näyttää usein irti ja irrallaan, mutta sitten sellaiset tilat yhtäkkiä korvataan vahvoilla ja intensiivisillä tunteilla.

Monille ihmisille tässä surun vaiheessa tapahtuma näyttää epätodelliselta, he näyttävät siirtyvän pois siitä ja sulkeutuvan nykyhetkestä.

Tätä tilaa pidetään yleensä psykologisena puolustuskeinona.

Sureja ei pysty hyväksymään tapahtunutta välittömästi kokonaisuudessaan. Sielu voi hyväksyä surun vain pala kerrallaan, hetken kiellon ja tunnottomuuden suojassa.

Läheisen kuolema katkaisee "päiviä yhdistävän langan", katkaisee enemmän tai vähemmän rauhallisen tapahtumien kulun.

Hän jakaa maailman ja elämän "ennen" ja "jälkeen" traagisen tapahtuman.

Monille ihmisille tämä tekee erittäin vaikean vaikutelman.

Itse asiassa tämä on henkinen (psykologinen) trauma.

Tällä hetkellä ihminen ei pysty elämään nykyhetkessä. Hän on edelleen henkisesti menneisyydessä. Rakkaan kanssa, joka jätti hänet.

Saadakseen jalansijaa nykyhetkessä, alisti tappion, ja hän ei ole vielä alkanut.

Sillä välin hän on ymmällään ja elää menneisyydessä, koska siitä ei ole vielä tullut muistoa. Se on hänelle hyvin todellista.

♦

2. Etsimisen ja toivon vaihe

Surun kokemus tässä vaiheessa liittyy tiedostamattomaan ihmeen odotukseen. Sureja yrittää epärealistisesti palauttaa vainajan. Ymmärtämättä sitä hän odottaa, että kaikki palaa ja paranee.

Usein hän tuntee vainajan läsnäolon talossa.

Voi nähdä hänet kadulla, kuulla hänen äänensä.

Tämä ei ole patologia - nämä ovat periaatteessa normaaleja psykologisia ilmiöitä. Loppujen lopuksi läheisille kuollut henkilö pysyy subjektiivisesti edelleen hengissä.

Yleensä tämä vaihe kestää 7-14 päivää. Mutta sille ominaiset ilmiöt voidaan kutoa edelliseen ja seuraaviin vaiheisiin.

3. Viha ja kauna

Sureja ei vieläkään voi hyväksyä menetystä. Mutta tällä hetkellä palava epäoikeudenmukaisuuden tunne alkaa kiusata häntä.

Tärkeimmät kysymykset, joita hän kysyy itseltään kerta toisensa jälkeen, ovat:

• Miksi hänelle kävi näin?
• Miksi hän eikä joku muu?
• Miksi tällainen epäoikeudenmukaisuus?
• Kuka on vastuussa tästä kaikesta?

Etsiessään vastauksia henkilö voi syyttää itseään, sukulaisia, lääkäreitä, ystäviä, sukulaisia ​​tapahtuneesta.

Vaikka hän saattaa ymmärtää, että nämä syytökset ovat epäoikeudenmukaisia.

Mutta suru tekee ihmisestä puolueellisen.

Usein tällaiset puolueelliset ja emotionaalisesti latautuneet syytökset provosoivat

Sukulaisten ja ystävien kesken.

Suruaja voi myös kokea epäoikeudenmukaisuutta itseensä nähden kysyen hiljaa: "Miksi tämä kärsimys joutui minun osakseni?".

Tämä vaihe kestää yhdestä kahteen viikkoa. Ja sen elementit voidaan kutoa edelliseen ja seuraaviin surukausiin.

4. Syyllisyyden vaihe ja kiista kohtalon kanssa

Tässä vaiheessa syyllisyys voi olla niin voimakas, että henkilö alkaa syyttää itseään.

Hän voi esimerkiksi ajatella, että jos hän kohtelisi vainajaa eri tavalla, käyttäytyisi eri tavalla hänen kanssaan, niin kaikki olisi hyvin. Jos hän tekisi / ei tekisi tätä tai tuota, kaikki ei olisi niin kuin on.

Sururia saattaa ahdistaa pakkomielteinen ajatus: "Ah! Jos nyt olisi mahdollista palauttaa kaikki, olisin tietysti täysin erilainen!

Ja hänen fantasioissaan se todella tapahtuu.

Hän voi kuvitella itsensä menneisyyteen ja toimia niin kuin hänen pitäisi estääkseen tämän tragedian.

5. Epätoivon ja masennuksen vaihe

Täällä kärsimys saavuttaa huippunsa, tämä on erityisen voimakkaan henkisen kivun vaihe.

Tämä tapahtuu, koska henkilö saavuttaa enemmän tai vähemmän täydellisen ja syvän tietoisuuden tapahtuman tragediasta.

Tässä vaiheessa elämänjärjestyksen tuhoutuminen läheisen kuoleman yhteydessä toteutuu erityisen terävästi.

Suru saavuttaa voimakkuuden huippunsa.

Jälleen ilmaantuu irtautuminen, apatia, masennus.

Ihminen kokee elämän tarkoituksen menettämisen, voi kokea oman arvottomuutensa ja hyödyttömyytensä.

Hän voi itkeä paljon, valittaa kohtalostaan ​​tai vetäytyä ja olla puhumatta kenellekään.

Tässä vaiheessa voi ilmetä erilaisia ​​kehon toimintahäiriöitä: ruokahaluttomuutta, unihäiriöitä, lihasheikkoutta, kroonisten sairauksien pahenemista jne.

Jotkut alkavat käyttää väärin alkoholia, huumeita ja huumeita.

Monilla ihmisillä on pakkomielteisiä ajatuksia ja tunteita.

He eivät voi keskittyä jokapäiväisiin asioihin, menettävät kiinnostuksensa tapahtuvaan.

Useimmat surejat kokevat syyllisyyttä, epätoivoa, akuuttia yksinäisyyttä, avuttomuutta, vihaa, vihaa ja aggressiota.

Erityisen akuuteissa tapauksissa esiintyy itsemurha-ajatuksia ja sisäisiä haluja siihen.

Tänä aikana sureja saattaa melkein jatkuvasti ajatella vainajaa.

Hänen idealisoinnin vaikutus muodostuu: kaikki muistot huonoista piirteistä ja tavoista katoavat käytännössä, ja vain ansiot ja positiiviset piirteet tulevat esiin.

Tällä hetkellä sureja näyttää jakautuvan kahtia: ulkoisesti hän voi hyvin onnistuneesti osallistua arjen ja ammatillisiin asioihin, mutta sisäisesti, ts. subjektiivisesti hän on vainajan vieressä.

Hän ajattelee häntä, puhuu hänelle, suree häntä.

Mennyt ja nykyisyys kulkevat käsi kädessä tällä hetkellä.

Mutta sitten menneisyys murtautuu nykyisyyden verhon läpi ja upottaa taas surejan surun pyörteisiin.

Jossain tämän ajanjakson lopussa subjektiiviset ja väärät tunteet siitä, että vainaja on elossa, alkavat korvautua muistoilla hänestä.

Menneisyys lakkaa olemasta todellisuutta, siitä tulee muisto ja se pääsee eroon nykyisyydestä.

Tämä vaihe kestää noin kuukauden.

Jos se kestää, on parempi ottaa yhteyttä.

Muuten henkilö voi "jumittua" vakavaan tilaan pitkäksi aikaa, mikä vaikuttaa häneen kielteisesti.

6. Nöyryyden ja hyväksymisen vaihe

Tänä aikana henkilö alkaa nähdä rakkaansa menetyksen väistämättömänä todellisuutena.

Menetyksen kokemus alkaa liittyä sen syvään ja täydelliseen tietoisuuteen ja hyväksymiseen.

Vainajan muistojen emotionaalinen väritys vähenee vähitellen.

Epätoivon ja toivottomuuden tunteet korvataan vähitellen vähemmän akuuteilla ja vähemmän vahvoilla tunteilla -.

7. Uudelleenjärjestelyvaihe ja elämään paluu

Elämä palaa pikkuhiljaa normaaliksi.

Tänä aikana henkilö on lähes täysin palautunut, palaa jokapäiväiseen ja ammatilliseen toimintaan.

Hän alkaa elää yhä enemmän ei muistoissa, vaan nykyhetkessä.

Vainaja lakkaa olemasta hänen kokemustensa keskipiste.

Yleensä uni paranee, ruokahalu paranee, mieliala paranee.

Ihminen alkaa rakentaa uudelleen elämänsuunnitelmia, joissa ei ole enää kuollutta henkilöä.

Suru kuitenkin murtautuu silloin tällöin uuteen elämään. Se muistuttaa myös tuskaa ja epätoivoa esimerkiksi joidenkin merkittävien päivämäärien, lomapäivien ja tapahtumien kynnyksellä.

Yleensä tämä vaihe kestää 8-12 kuukautta.

Ja jos suruprosessi meni hyvin, niin tämän jakson jälkeen se palasi tavanomaiselle raiteilleen.

Niin...,

Surun, surun kokeminen kuolleen ihmisen puolesta ei ole helppo ja pitkä prosessi.

Vaaditaan surevilta ja läheisiltä suuria ja joskus ponnistelujen rajoja

Aina ei ole mahdollista voittaa kipua ja epätoivoa yksin ja palata elämään.

Ota rohkeasti yhteyttä

Näin voit käydä läpi kaikki surun vaiheet nopeammin ja tehokkaammin, tuntea helpotusta ja aloittaa uuden elämän.

Ja seuraavassa artikkelissa tarkastellaan lähemmin, kuinka auttaa rakastettua voittamaan surun, nopeuttamaan menetyksen kokemusta ja alkamaan nauttia elämästä uudelleen.

Tämä artikkeli

Siinä kaikki.

Odotan innolla kommenttejasi ja palautettasi!

© Ystävällisin terveisin Denis Kryukov

Psykologi Chitassa

Lue tämän artikkelin mukana:

Surun vaiheet

1. Shokki ja puutuminen.

Ensimmäinen vaihe liittyy hämmennykseen liittyvään kieltämiseen. Psykologinen puolustusmekanismi torjuu aktiivisesti tapahtuneen. Ensimmäisessä vaiheessa emotionaaliseen shokkiin liittyy yritys kieltää tilanteen todellisuus. Shokkireaktio ilmenee toisinaan tunteiden äkillisenä katoamisena, "jäähtymisenä", ikään kuin tunteet putoavat jonnekin syvemmälle. Näin tapahtuu, vaikka läheisen kuolema ei ollut äkillinen, vaan sitä odotettiin pitkään.

Sureja saattaa ajatella, että kaikki tapahtunut on painajaista, ei sen enempää.

Kesto - muutamasta sekunnista useisiin viikkoihin, keskimäärin 7-9 päivään mennessä, vaihtuen vähitellen toiseen kuvaan. Sille on luonteenomaista ruokahaluttomuus ja seksuaalinen halu, lihasheikkous, vähäinen tai täydellinen liikkumattomuus, jotka joskus korvataan minuuttisilla kiusallisella toiminnalla, ystävällisyydellä, depersonalisaatioilmiöillä ("Ei voi olla!", "Se ei tapahtunut minä!"), Epätodellisuuden tunne siitä, mitä tapahtuu. Menetyksen kieltäminen voi vaihdella lievästä ahdistuksesta vakaviin psykoottisiin muotoihin, joissa henkilö viettää useita päiviä asunnossa vainajan kanssa ennen kuin huomaa vainajan kuolleen.

Yleisempää ja vähemmän patologista kieltämisen ilmenemismuotoa on kutsuttu muumioitumiseksi. Tällaisissa tapauksissa ihminen pitää kaiken entisellään vainajan kanssa, jotta hän olisi koko ajan valmis palaamaan. Esimerkiksi vanhemmat pitävät kuolleiden lasten huonetta. Mukaan V.Yu. Sidorova, tämä on normaalia, jos se ei kestä kauan, joten syntyy eräänlainen "puskuri", jonka pitäisi pehmentää vaikeinta vaihetta menetyksessä kokemisessa ja siihen sopeutumisessa. Mutta jos tällainen käytös kestää vuosia, surun kokemus lakkaa ja henkilö kieltäytyy tunnustamasta elämässään tapahtuneita muutoksia, "pitää kaiken entisellään" eikä siirry paikaltaan surussaan, tämä on ilmentymä. kieltämisestä.

Toinen tapa, jolla ihmiset välttävät menetyksen todellisuuden, on kieltää menetyksen merkitys. Tässä tapauksessa he sanovat esimerkiksi "emme olleet läheisiä", "Hän oli huono isä" tai "Minulla ei ole häntä ikävä". Joskus ihmiset poistavat hätäisesti kaiken, mikä saattaa muistuttaa heitä menettämästä kohteesta, mikä osoittaa muumioitumisen päinvastaista käyttäytymistä. Surutut yksilöt suojaavat itseään joutumasta kasvokkain menetyksen todellisuuden kanssa ja ovat vaarassa kehittää patologisia surureaktioita.

Toinen kieltämisen ilmentymä on "valikoiva unohtaminen", tässä tapauksessa henkilö unohtaa jotain, joka liittyy menetyskohteeseen.

Kolmas tapa välttää tietoisuus menetyksestä on kieltää menetyksen peruuttamattomuus. Tällöin vanhemmat lohduttavat toisiaan lapsen kuoleman jälkeen - "saamme muita lapsia ja kaikki on hyvin". Ymmärretään, että synnytämme kuolleen lapsen uudelleen, ja kaikki on entisellään.

Tunnottomuus on tämän tilan havaittavin piirre. Sureja on rajoittunut, jännittynyt. Hänen hengitys on vaikeaa, epäsäännöllistä, toistuva halu hengittää syvään johtaa ajoittaiseen, kouristukseen (kuten askeleen) epätäydelliseen inspiraatioon.

Usein ympärillä olevat ihmiset pitävät ulkoista tyyneyttä, kyvyttömyyttä itkeä itsekkyytenä ja moitteita aiheuttavana. Sellaiset kokemukset voivat yhtäkkiä väistää akuuttia reaktiivista tilaa.

Ihmismielessä ilmaantuu epätodellisuuden tunne siitä, mitä tapahtuu, henkinen puutuminen, herkkyys, kuurous.

Miten selittää kaikki nämä ilmiöt? Yleensä sokkireaktiokompleksi tulkitaan kuoleman tosiasian tai tarkoituksen puolustavaksi kieltämiseksi, mikä estää surejaa kohtaamasta menetystä kokonaisuudessaan kerralla.

Auttaminen tässä vaiheessa koostuu henkilön hiljaisesta saattamisesta, kosketuksen luomisesta, joka auttaa henkilöä itkemään, ts. "siirry" suru- ja menetysprosessin elämisen seuraavaan vaiheeseen ilmaisemalla hänen sisäiset kokemuksensa.

Mielestäni mitä pidempään tämä ajanjakso kestää, sitä vakavammat ovat seuraukset.

2. Akuutin surun vaihe.

Ensimmäisen rakkaan kuoleman reaktion jälkeen - shokki, kieltäminen, viha, sen mukana tulee tietoisuus menetyksestä ja nöyryydestä. Tämä on etsinnän tai epätoivon vaihe, joka kestää kolmesta päivästä 6-7 viikkoon (sama 40 päivää surua). Sitä pidetään tuskallisimpana vaiheena, koska menetys on hyväksyttävä todellisuutena, sanottava "kyllä" elämälle jo muuttuneessa elämässä.

Kuva akuutista surusta on hyvin samanlainen eri ihmisillä. Kaikille yhteistä on epärealistinen halu palauttaa kadonnut ja ei niinkään kuoleman tosiasian kuin menetyksen pysyvyyden kieltäminen. Ajoittain esiintyy fyysisen kärsimyksen kohtauksia, jotka kestävät 20 minuutista yhteen tuntiin, kouristuksia kurkussa, tukehtumiskohtauksia ja nopeaa hengitystä, jatkuvaa hengitystarvetta, tyhjyyden tunnetta vatsassa, lihasvoiman menetystä ja voimakasta subjektiivista kärsimystä, kuvataan jännitykseksi tai henkiseksi kivuksi. Akuutti ahdistuneisuus, unettomuus, muistinmenetys, vieroitusreaktio, puutuminen; somaattiset oireet ilmaantuvat. Kaikille yhteisiä valituksia voiman menetyksestä ja uupumuksesta: "portaiden kiipeäminen on melkein mahdotonta", "kaikki, mitä nostan, näyttää niin raskaalta", "pienimmänkin ponnistuksen jälkeen tunnen olevani täysin uupunut".

Tällä hetkellä henkilön voi olla vaikeaa pitää huomionsa ulkomaailmassa. Tietoisuudessa saattaa tapahtua muutoksia. Kaikille yhteistä on lievä epätodellisuuden tunne, kasvavan emotionaalisen etäisyyden tunne, joka erottaa surejan muista ihmisistä (joskus he näyttävät aaveilta tai näyttävät pieniltä). Todellisuus on ikään kuin peitetty läpinäkyvällä musliinilla, verholla, jonka läpi vainajan läsnäolon tunteet murtautuvat melko usein.

Menetyksen kärsinyt yrittää löytää todisteita kuolemaa edeltäneistä tapahtumista, ettei hän tehnyt voitavansa vainajan hyväksi, hän syyttää itseään huolimattomuudesta ja liioittelee pienimpienkin harhaaskelujensa merkitystä, tästä syystä syyllisyys voittaa monia. .

Usein on olemassa sellainen pakkomielteinen ilmiö kuin - "jos". "Jos hän olisi elossa...", "Jos en lähettäisi häntä sellaiseen ja sellaiseen kouluun, niin...". Sitten tulee tapahtumaketju: "hän ei sairastuisi eikä kuolisi...". Syyllisyyttä tutkitaan jatkuvasti, vaikka objektiivisesti katsottuna tätä syyllisyyttä ei ole olemassa. Mistä tämä tunne tulee?

F. Vasilyukin mukaan länsimaisessa psykoterapiassa syyllisyyttä käsitellään surun oireena, joka on nopeasti poistettava. Tämä osoittaa halua lohduttaa henkilöä. "Suureja ei usko tähän, hän uskoo vilpittömästi olevansa syyllinen. Joten meidän on hyväksyttävä tämä illuusio, tämä syyllisyyden tunne todellisuutena. Toisin sanoen meidän on omaksuttava surevan asema, eikä saatava häntä luopumaan siitä, ettei hän ole syyllinen.

Lisäksi rakkaansa menettäneellä ihmisellä on usein lämmön menetys suhteissa muihin ihmisiin, taipumus puhua heille ärtyneesti ja vihaisesti, halu olla häiriintymättä ollenkaan, ja kaikki tämä jatkuu huolimatta ystävien ja sukulaisten lisääntyneet ponnistelut tukemaan hänen kanssaan ystävällisiä suhteita.

Nämä vihamielisyyden tunteet, jotka ovat yllättäviä ja selittämättömiä ihmisille itselleen, häiritsevät heitä suuresti ja niitä pidetään merkkejä tulevasta hulluudesta. Potilaat yrittävät hillitä vihamielisyyttään, minkä seurauksena he usein kehittävät keinotekoisen, pakotetun kommunikaatiotavan.

Freud kutsui vastoinkäymisiin sopeutumisprosessia surun "työksi". Nykyaikaiset tutkijat luonnehtivat "surutyötä" kognitiiviseksi prosessiksi, joka sisältää muuttuvia ajatuksia vainajasta. Tämä prosessi ei ole mikään riittämätön reaktio, jolta ihmistä on suojeltava, vaan humanistisesta näkökulmasta se on hyväksyttävää ja tarpeellista. Tämä viittaa erittäin raskaaseen henkiseen kuormaan, joka saa sinut kärsimään. Konsultti pystyy tarjoamaan apua, mutta hänen väliintulonsa ei aina ole asianmukaista. Surua ei voi keskeyttää, sen on jatkuttava niin kauan kuin on tarpeen.

3. pakkomielle.

Akuutin surun kolmas vaihe on "jäännössokit", jotka kestävät jopa 6-7 viikkoa traagisen tapahtuman hetkestä. Toisten mukaan tämä ajanjakso voi kestää vuoden. Metafora "jäännösiskut" on otettu Armenian maanjäristyksestä. Muuten tätä vaihetta kutsutaan epätoivon, kärsimyksen ja epäjärjestyksen ajanjaksoksi ja - ei kovin tarkasti - reaktiivisen masennuksen ajanjaksoksi.

Säilyttää ja aluksi jopa voimistua erilaisia ​​kehon reaktioita - vaikeutunut lyhentynyt hengitys, voimattomuus, lihasheikkous, energian menetys, minkä tahansa toiminnan raskauden tunne; tyhjyyden tunne vatsassa, puristava tunne rinnassa, kyhmy kurkussa; lisääntynyt hajuherkkyys; vähentynyt tai epätavallinen ruokahalun lisääntyminen, seksuaalinen toimintahäiriö. On räjähtäviä reaktioita, emotionaalista labiilisuutta, jatkuvaa kiihottumista, unihäiriöitä.

Tämä on suurimman kärsimyksen, akuutin henkisen kivun aikaa. On monia vaikeita, joskus outoja ja pelottavia tunteita ja ajatuksia. Nämä ovat tyhjyyden ja merkityksettömyyden tunteita, epätoivoa, hylätyksi jäämisen tunnetta, yksinäisyyttä, vihaa, syyllisyyttä, pelkoa ja ahdistusta, avuttomuutta. Epätavallinen huoli vainajan kuvasta ja hänen idealisoinnista on tyypillistä - poikkeuksellisten hyveiden korostaminen, huonojen piirteiden ja teoiden muistojen välttäminen. Ensimmäistä kertaa uutta vuotta juhlitaan "ilman sitä"; loma ilman sitä… Ensimmäistä kertaa tavallinen elämän kierre katkeaa. Nämä ovat lyhytaikaisia, mutta erittäin tuskallisia tilanteita.

Suru jättää jälkensä ihmissuhteisiin. Täällä saattaa esiintyä lämmön menetystä, ärtyneisyyttä, halua jäädä eläkkeelle. Päivittäiset aktiviteetit muuttuvat. Ihmisen voi olla vaikeaa keskittyä tekemiseensä, saattaa olla vaikea viedä asiaa loppuun ja monimutkaisesti organisoitu toiminta voi jäädä joksikin aikaa täysin saavuttamattomaksi. Joskus tapahtuu tiedostamaton samaistuminen kuolleeseen, mikä ilmenee hänen kävelynsä, eleensä, ilmeensä tahattomana jäljittelemisenä.

Läheisen menetys on vaikein tapahtuma, joka vaikuttaa kaikilla elämän osa-alueilla, ihmisen ruumiillisen, henkisen ja sosiaalisen olemassaolon kaikilla tasoilla. Suru on ainutlaatuinen, se riippuu ainutlaatuisesta suhteesta hänen kanssaan, elämän ja kuoleman erityisolosuhteista, kokonaisuudesta ainutlaatuisesta kuvasta yhteisistä suunnitelmista ja toiveista, loukkauksista ja iloista, teoista ja muistoista.

4. Ongelman ratkaisemisen vaihe.

Tänä aikana tapahtuvat ihmisen tärkeimmät ja vaikeimmat tunnetapahtumat: ymmärtäminen, tietoisuus trauman ja surun syistä, menetyksen suru. Tämän vaiheen erikoinen motto on "anna anteeksi ja sano hyvästit", sanotaan viimeinen "hyvästi".

Suhtautuminen esineen menettämiseen riippuu ratkaisevasti menetetyn suhteen luonteesta ja subjektin persoonallisuuden kehitystasosta. Menetystilanteessa käytetyt menetelmät ja mekanismit sekä sen seuraukset vaihtelevat sen mukaan, kuinka paljon kohdesuhteen toiminnallisia ja yksittäisiä elementtejä sisältyy kadonneeseen suhteeseen.

Tässä vaiheessa elämä palaa raiteilleen, uni, ruokahalu, ammatillinen toiminta palautuvat, menetyskohde lakkaa olemasta elämän pääpaino. Surun kokeminen ei ole enää johtavaa toimintaa, se etenee aluksi toistuvina ja sitten harvinaisempina erillisinä shokkina, kuten päämaanjäristyksen jälkeen. Sellaiset surun jäännöskohtaukset voivat olla yhtä akuutteja kuin edellisessä vaiheessa ja subjektiivisesti koettua vielä akuutimmiksi normaalin olemassaolon taustalla. Syynä niihin on useimmiten jotkin treffit, perinteiset tapahtumat ("ensimmäistä kertaa kevät ilman häntä") tai arjen tapahtumat ("loukkaantuneena, ei ole kenellekään valittaa", "kirje tuli hänen nimeensä") .

Neljäs vaihe kestää pääsääntöisesti vuoden: tänä aikana melkein kaikki tavalliset elämäntapahtumat tapahtuvat ja alkavat sitten toistaa itseään. Kuolemanpäivä on tämän sarjan viimeinen päivämäärä. Ehkä ei ole sattumaa, että useimmat kulttuurit ja uskonnot varaavat yhden vuoden surulle.

Tänä aikana menetys tulee vähitellen elämään. Ihmisen on ratkaistava monia uusia aineellisiin ja yhteiskunnallisiin muutoksiin liittyviä tehtäviä, ja nämä käytännön tehtävät kietoutuvat itse kokemukseen. Hän vertaa hyvin usein tekojaan vainajan moraalinormeihin, odotuksiinsa, siihen, "mitä hän sanoisi". Äiti uskoo, ettei hänellä ole oikeutta huolehtia ulkonäöstään, kuten ennen, ennen tyttärensä kuolemaa, koska kuollut tytär ei voi tehdä samoin. Mutta vähitellen ilmaantuu yhä enemmän muistoja, jotka vapautuvat kivusta, syyllisyydestä, katkeruudesta, hylkäämisestä.

Jos tämä vaihe ei mene läpi onnistuneesti, surusta tulee krooninen. Joskus se on neuroottinen kokemus, joskus se on elämän omistamista epäitsekkäälle palvelulle, hyväntekeväisyydelle.

5. Surun tunnetyön lopettaminen.

Työn katsotaan päättyvän, kun potilas saa toivoa ja kykyä suunnitella tulevaisuutta.

Kuvailemamme normaali surun kokemus astuu viimeiseen vaiheeseensa, "valmistumiseen", noin vuotta myöhemmin. Tässä surimiehen on joskus ylitettävä joitain kulttuurisia esteitä, jotka tekevät loppuun saattamisen vaikeaksi (esimerkiksi käsitys siitä, että surun kesto mittaa rakkauttamme vainajaa kohtaan).

Surun työn tarkoitus ja tehtävä tässä vaiheessa on varmistaa, että kuva vainajasta ottaa pysyvän paikkansa elämäni jatkuvassa semanttisessa kokonaisuudessa (se voi olla esimerkiksi ystävällisyyden symboli) ja kiinnittyy olemisen ajaton, arvoulottuvuus.

"Surutyön" päättyessä tapahtuu sopeutuminen tapahtuneen todellisuuteen ja henkinen kipu vähenee. Ihmisen menetyksen kokemisen viimeisessä vaiheessa yhä useammat alkavat miehittää hänen ympärillään olevia ihmisiä ja uusia tapahtumia. Riippuvuus menetyksestä vähenee, mutta tämä ei tarkoita unohtamista.

Voidaan sanoa, että menetyksen kokeessa koettelemukset eivät tuo vain henkistä kipua ja kärsimystä, vaan myös ikään kuin puhdistavat sielua, myötävaikuttavat ihmisen henkilökohtaiseen kasvuun, avaavat hänelle uusia elämän puolia, rikastavat. hänellä on elämänkokemusta mahdollista siirtymistä sukulaisilleen tulevaisuudessa.

Suruprosessi voidaan nostaa esiin omana asiana, koska siihen kiinnitetään paljon huomiota. Yleensä uskotaan, että tässä tapauksessa menetyksen kohteen on suoritettava tiettyjä psykologisia tehtäviä.

Polttoprosessi.

Onko tarpeellista surra? Onko surulla ja henkisellä kärsimyksellä mitään hyötyä?

Henkinen ahdistus surun kirkkaimpana osatekijänä esitetään pikemminkin prosessina kuin tilana. Ihminen joutuu jälleen identiteettikysymyksen eteen, johon vastaus ei tule hetkellisenä tekona, vaan tietyn ajan kuluttua ihmissuhteiden yhteydessä.

Monet asiantuntijat kyseenalaistavat suruprosessin tiettyjen vaiheiden erottamisen, koska tämä saattaa rohkaista ihmisiä suremaan määrätyn kaavan mukaan.

Tietenkin surun voimakkuus ja kesto vaihtelee ihmisestä toiseen. Kaikki riippuu suhteen luonteesta kadonneen henkilön kanssa, syyllisyyden vakavuudesta, suruajan pituudesta tietyssä kulttuurissa. Lisäksi jotkin tekijät voivat edistää normaalin tilan palautumista. Esimerkiksi vainajan pitkittyneen sairauden tai työkyvyttömyyden tapauksessa hänen omaisilla on mahdollisuus valmistautua hänen kuolemaansa. On todennäköistä, että he kokevat ennakoivaa surua. On jopa mahdollista, että tällaisessa tilanteessa menetyksen, syyllisyyden tai menetetyistä tilaisuuksista keskustellaan kuolevan kanssa. Ennakoiva suru ei kuitenkaan poista surua läheisen kuoleman jälkeen. Se ei välttämättä edes tee hänestä heikompaa. Mutta silti vainajan pitkäaikaisen sairauden tapauksessa hänen kuolemansa ei ole niin vaikeaa hänen ympärillään oleville, koska heillä oli mahdollisuus valmistautua siihen, ja heidän on helpompi selviytyä surustaan.

Kubler-Rossin (1969) mallia käytetään usein kuvaamaan suruprosessia. Se sisältää kieltämisen, vihan, kompromissin, masennuksen ja sopeutumisen vaiheiden vuorottelun. Uskotaan, että normaali surureaktio voi kestää jopa vuoden.

Normaali suruprosessi kehittyy joskus krooniseksi kriisiksi, jota kutsutaan patologiseksi suruksi. Freudin mukaan surusta tulee patologista, kun "surutyö" on epäonnistunut tai epätäydellinen. Patologista surua on useita tyyppejä:

Tunteiden "estäminen", jotta suruprosessi ei tehostuisi.

Surun muuttuminen samaistumiseksi kuolleeseen. Tässä tapauksessa kieltäydytään kaikesta toiminnasta, joka voi kääntää huomion pois ajatuksista vainajasta.

Suruprosessin venyttäminen ajoissa pahenemisvaiheilla, esimerkiksi kuoleman vuosipäivinä.

Liian akuutti syyllisyyden tunne, johon liittyy tarve rangaista itseään. Joskus tällainen rangaistus toteutuu itsemurhan kautta.

Tyypillinen surun ilmentymä on kadonneen esineen kaipuu. Menetyksen kokenut ihminen haluaa palauttaa menettämänsä. Yleensä tämä irrationaalinen halu ei ole riittävän toteutunut, mikä tekee siitä vieläkin syvemmän. Ohjaajan tulee ymmärtää kaipauksen symbolinen luonne. Surimiehen symbolisia ponnisteluja ei tarvitse vastustaa, sillä tällä tavalla hän yrittää voittaa menetyksen. Toisaalta surun reaktio liioiteltu, ja sitten syntyy kadonneen esineen kultti. Patologisen surun tapauksessa tarvitaan psykoterapeutin apua.

Suruprosessissa katkeruutta tulee väistämättä päälle. Suruajalla on tapana syyttää jotakuta tapahtuneesta. Leski voi syyttää kuollutta miestään siitä, että hän jätti hänet, tai Jumalaa siitä, ettei hän kuunnellut hänen rukouksiaan. Syytetään lääkäreitä ja muita ihmisiä, jotka pystyvät itse tai vain kärsijän mielikuvituksessa estämään syntyneen tilanteen. Kyse on todellisesta vihasta. Jos se pysyy ihmisen sisällä, se "ruokkii" masennusta. Siksi konsultin ei tule keskustella asiakkaan kanssa eikä korjata hänen vihaansa, vaan auttaa sitä vuodattamaan. Vain tässä tapauksessa sen purkautumistodennäköisyys satunnaisiin objekteihin pienenee.

Surun aikana he kokevat merkittävän identiteetin muutoksen, esimerkiksi jyrkän muutoksen itsekuvassa avioliiton toteuttamisesta. Siksi tärkeä osa "surutyötä" on oppia uutta katsomaan itseensä, etsimään uutta identiteettiä.

Rituaalit ovat erittäin tärkeitä surussa. Sureja tarvitsee niitä kuin ilmaa ja vettä. On psykologisesti välttämätöntä saada julkinen ja hyväksytty tapa ilmaista monimutkaisia ​​ja syviä surun tunteita.

Joskus "surutyötä" estävät tai vaikeuttavat myötätuntoiset ihmiset, jotka eivät ymmärrä, kuinka tärkeää on vähitellen siirtyä pois vastoinkäymisistä. Vaikea hengellinen prosessi erota menetyksen kohteesta tapahtuu surevan subjektiivisessa maailmassa, ja muiden puuttuminen siihen on sopimatonta. R. Kociunaksen näkökulmasta konsultin ei pitäisi tukahduttaa surun prosessia. Jos hän tuhoaa asiakkaan psykologisen suojan, hän ei pysty antamaan tehokasta apua. Asiakas tarvitsee puolustusmekanismeja erityisesti surun alkuvaiheessa, kun hän ei ole valmis hyväksymään menetystä ja ajattelemaan sitä realistisesti. Rationaalisuuden puutteen olosuhteissa suojamekanismit aktivoituvat. Suruprosessissa heidän roolinsa on toimiva ja rajoittuu ajan ostamiseen ja itsensä ja ympäröivän maailman uudelleenarviointiin. Siksi ohjaajan on sallittava asiakkaan käyttää kieltämistä ja muita psykologisia puolustusmekanismeja.

"Surutyön" päättyessä tapahtuu sopeutuminen onnettomuuden todellisuuteen ja henkinen kipu vähenee.

Suruaja alkaa olla täynnä uusia ihmisiä ja tapahtumia. Halu saada yhteys menetyksen kohteeseen katoaa, riippuvuus siitä vähenee. Tietyssä mielessä voimme sanoa, että suruprosessi on hidasta yhteyden heikkenemistä menetyskohteeseen. Tämä ei tarkoita unohtamista, kyse on vain siitä, että lähtenyt ei enää näy fyysisessä mielessä, vaan integroituu sisäiseen maailmaan. Kysymys suhteista häneen on nyt ratkaistu symbolisesti - eronnut huomaamattomalla läsnäolollaan surevan sielussa auttaa häntä elämässä. Siten identiteettiä muutetaan onnistuneesti.

Menetyksen aikana kärsimystä lievittää omaisten ja ystävien läsnäolo, eikä heidän tehokas apunsa ole olennaista, vaan helppo tavoitettavuus useiden viikkojen aikana, jolloin suru on voimakkainta. Surmaavaa ei pidä jättää yksin, mutta häntä ei pidä "ylikuormittaa" huolella - suuri suru selviää vain ajan myötä. Sureva ihminen tarvitsee jatkuvia, mutta ei häiritseviä käyntejä ja hyviä kuuntelijoita.

Kuulijan roolia voi joissain tapauksissa hoitaa konsultti. Surevan kanssa oleminen ja oikea kuunteleminen on tärkein asia, mitä voidaan tehdä. Mitä enemmän ohjaaja empatiaa suruun ja mitä riittävämmin hän havaitsee omat apuun liittyvät tunnereaktiot, sitä tehokkaampi on parantava vaikutus. Surevaa ihmistä ei pidä pinnallisesti rauhoittaa. Hämmennys ja muodolliset lauseet luovat vain epämukavan tilanteen. Asiakkaalle on annettava mahdollisuus ilmaista kaikki tunteet, ja ne kaikki tulee kokea ennakkoluulottomasti.

Joissain olosuhteissa suru voi olla ylivoimaista. Esimerkiksi vanhemmat ihmiset, jotka ovat menettäneet useita ystäviä tai sukulaisia ​​vuoden tai kahden sisällä, voivat kokea menetyksen ylikuormitusta. Vakava uhka varsinkin miehille on masennuksen kehittyminen läheisen kuoleman jälkeisenä aikana. Miehille yhtä vaarallista ei ole alkoholin tai huumeiden väärinkäyttö tuskallisten ajatusten unohtamiseksi. Toiset käyttävät "maantieteellistä tapaa" - jatkuvaa matkustamista tai jatkuvaa työtä suurella jännitteellä, joka ei anna sinun ajatella mitään muuta kuin arjen asioita.

Ei siis ole olemassa universaalia tai oikeaa tapaa surra, vaikka yhteiskunnan odotukset vaikuttavat ihmisiin tässä asiassa konkreettisesti.

Amerikkalainen psykoterapeutti Elisabeth Kubler-Ross kuvaili viisi vaihetta, jotka henkilö käy läpi, kun hän saa tietää lopullisesta diagnoosistaan. Kuolevia ja heidän läheisiä auttaessaan psykoterapeutti totesi, että myös läheisensä menettäneet käyvät läpi samanlaisia ​​surun vaiheita. Niin,

Surun ensimmäinen vaihe

Surun kokemisen ensimmäisessä vaiheessa ihmisen tietoisuuteen sisältyy itsepuolustus negatiivisilta kokemuksilta sellaisen psykologisen mekanismin kuin kieltämisen avulla.

Kieltäminen surun kokemisen ensimmäisenä vaiheena ilmenee sellaisina ajatuksissa ja tuomioissa kuin: "Se kaikki ei ole totta, ja se on yksinkertaisesti mahdotonta!" Ihminen ei pysty uskomaan tapahtuneen tai tapahtuman todellisuuteen, joten kaikki kielletään.

Surun toinen vaihe

Tietyn ajan kuluttua henkilö alkaa ymmärtää kaiken, mitä hänelle tapahtuu. Hän esittää kysymyksiä, kuten: "Miksi minä? Se on niin epäreilua!"

Samalla syntyy luonnollisesti ärsytystä, vihamielisyyttä muita kohtaan ja vihaa suruuutisen raportoijia kohtaan.

Surun kolmas vaihe

Surukokemuksen kolmannessa vaiheessa on irrationaalinen halu palata menneisyyteen, jolloin kaikki oli hyvin, ja tehdä takautuva sopimus kohtalon tai Jumalan kanssa: ”Minä (en) tee sitä ja sitä, anna hänen vain antaa. elää!" Myös täällä oleva henkilö alkaa usein fantasoida aiheesta "mitä tapahtuisi, jos". jne.

Masennus on surun seuraava vaihe

Tässä surun vaiheessa ihminen menettää kaiken toivon: "Kaikki on menetetty, millään muulla ei ole väliä." Epätoivo ja tyhjyys tulevat, kiinnostuksen menetys elämää kohtaan.

Surun viides vaihe

Kaikki menetykset johtavat muutoksiin, lähinnä sisäisiin. Siksi tässä surun vaiheessa tulee ymmärrys, hyväksyntä ja rauhan tunne: "Ymmärrän ja hyväksyn, että näin on." Juuri tänä aikana monet arvioivat elämänsä uudelleen ja löytävät siitä uuden merkityksen.

Nämä vaiheet voidaan joskus kokea eri järjestyksessä. On myös mahdollista, että henkilö käy läpi vain osan näistä surun vaiheista, kuten vihan, masennuksen ja hyväksymisen.

Usein käy niin, että jonkun surun vaiheen läpi käytyään ihminen yhtäkkiä palaa siihen joksikin aikaa. Se, kuinka vahva, syvä ja pitkä surunkokemus on, riippuu pitkälti yksilön yksilöllisistä ominaisuuksista.

Elisabeth Kübler-Ross "Elämästä kuoleman jälkeen"