Toiminnan "tiili", "solu", "alkuainehiukkanen" on sen yksittäinen teko - toiminta. Avaruus-aika-toimintosarja muodostaa sen, mitä voidaan kutsua tietyn yksilön tai kollektiivisen subjektin toiminnaksi. Eläinten ja ihmisten toimintaa ekologiassa, psykologiassa, pedagogiikassa, kriminologiassa kutsutaan joskus käyttäytymistä. Etiikassa käyttäytyminen ymmärretään vain tietoisena valinnanvapauden olosuhteissa, ihmisten aktiivisuutena ja lisäksi tarkemmassa ja suppeammassa merkityksessä - tekojen moraalisen laadun näkökulmasta. Mikä tämä laatu on? Jotta tähän kysymykseen voitaisiin vastata erityisesti, on tarpeen täsmentää käsitteitä "toiminta" ja "teo".

Mitä tahansa toimintaa voidaan tarkastella kahdella tavalla: toiminta-toiminta ja toiminta-toimi. Toimi toimii operaationa, jos se tehdään ottamatta huomioon sen moraalista merkitystä, eikä se siksi herätä kenenkään asennetta itseään kohtaan, arvioinnin tarvetta hyväksynnän tai tuomitsemisen muodossa. Kielessä tällainen toiminta-operaatio ilmaistaan ​​lauseella, johon toiminnan tosiasia on tallennettu, ja joskus osoituksena sen toteutusmenetelmästä. "Poika kiipesi puuhun ja poimi omenoita." Tässä lauseessa ei ole tietoa toiminnan moraalisesta luonteesta tai pojasta itsestään. Toinen asia on, jos "poika poimi omenoita jonkun toisen puutarhasta". Ainoa lisäys "vieraassa" antaa toiminnalle tarkoituksella negatiivisen merkityksen, aiheuttaa tuomitsemista, koska poika teki varkauden, ja kaikki tuomitsevat varkauden moraalittomana tekona. Painopiste ei ole tosiasiassa tai toiminnan suoritustavassa (operaatiossa), vaan sen moraalisessa laadussa, kun se muuttuu operaatiosta teoksi. Teko ei voi olla toiminta-operaatio. Teko ei voi olla teko, vaan sen puuttuminen, operaatiosta kiertäminen. Esimerkiksi hädässä olevan henkilön auttamatta jättäminen on moraalisesti kyseenalainen teko. Yksi ja sama toiminta voi toimia kahtena eri toimenpiteenä esimerkiksi moraalisesta laadusta, motiiveista riippuen. Odysseus, joka osallistui Troijan polttamiseen ja tuhoamiseen isänmaallisista syistä, on sankari. Herostratos, joka poltti Artemiin temppelin Efesoksessa turhasta halusta mennä historiaan, on antisankari. Toiminta (operaatio) on sama, mutta motiivit ovat eriarvoisia, joten teot ovat eriarvoisia moraalisesti merkitykseltään.

Teko on teko, jolla on arvoarvo ja joka siksi herättää itsessään yhtä tai toista, positiivista tai negatiivista asennetta, hyväksynnän tai tuomitsemisen reaktiota.

Tämä asenne ei välttämättä ole moraalista. Arviointi voidaan tehdä myös muiden, ei-moraalisten kriteerien mukaan: järkevyys, tarkoituksenmukaisuus, tehokkuus, oikeellisuus, legitiimiys, kauneus jne. - Nämä kriteerit voivat poiketa moraalista ja jopa olla ristiriidassa sen kanssa. N. Machiavelli osoitti tämän hyvin "Suvereenissaan" suhteessa moraalin ja politiikan vastakohtaan. Lukemattomat historian ja modernin elämän tosiasiat osoittavat kiistatta, että yhteiskunnallis-poliittisen, tieteellisen, taiteellisen, uskonnollisen jne. toiminta voi osoittautua arvottomaksi, jos niitä ei hedelmöitetä korkealla moraalisella idealla tai tunteella, he jättävät ne huomiotta. Näin ollen teot voivat olla muutakin kuin moraalisia vaatimuksia. Mutta voidaan vakuuttavasti väittää, että vain teot-toimet voivat toimia moraalisen arvioinnin kohteina. Teon olennainen ominaisuus on myös se, että toisin kuin eläin, tyhmä vauva ja mielenvikainen mielisairaus, aikuinen normaali ihminen kykenee tavalla tai toisella tunnistamaan teon merkityksen muille ja todennäköisen asenteen sitä muilta. Hän on myös enemmän tai vähemmän tietoinen teon henkilökohtaisista motiiveista ja osaa selittää ne. Ilman näitä merkkejä edessämme ei ole teko, vaan operaatio, josta näyttelijä ei voi kantaa moraalista tai oikeudellista vastuuta.

Toiminto toimii siis tekona, kun sen katsotaan olevan tietoisesti motivoitunut, jolla on arvo (arvo) ja siksi se aiheuttaa itselleen jonkinlaisen asenteen (arvioinnin). Samanaikaisesti moraalisen arvon ja teon arvioinnin kriteerinä on ero hyvän ja pahan, moraalisesti oikean ja sopimattoman välillä.

Teko on yksilön käyttäytymisen teko. Toiminnan kohteen toimintojen kokonaisuutta tai sarjaa kutsutaan yleensä käyttäytymistä. Etiikassa (samoin kuin pedagogiikassa) jälkimmäistä ei ymmärretä aktiivisuutena yleensä, vaan nimenomaan toimintana sen moraalisessa laadussa. Joten opetuksen "toiminnallinen" laatu. Opiskelijan toimintaa kuvataan sanoilla "saavutus", "ahkeruus" jne., toisin kuin "käyttäytyminen" luokkahuoneessa ja sen ulkopuolella.

Tekoja, jotka ovat yleisiä, joista on tullut stereotypioita käyttäytymisestä jossain yhteisössä, kutsutaan "moraali" esimerkiksi: "Idän tulli", "kristilliset tavat", "filistealaiset tullit", "Rasteryaeva-kadun tulli" (G. Uspensky) jne. Toimiessaan ihmiset solmivat erilaisia ​​​​suhteita keskenään, joihin voi sisältyä moraalista sisältöä - moraalinen suhde. Tällaisia ​​ovat rakkauden ja vihan, ystävyyden ja vihan, sympatian ja antipatian jne. suhteet, joita on runsaasti erityisesti ihmissuhteissa ja jotka saavat ilmaisua ja olemassaoloa valtaosin tietoisuuden tunnetasolla. Pohjimmiltaan mikä tahansa ihmisten välinen tai sosiaalinen suhde voidaan tulkita moraaliseksi, jos se otetaan sen moraalisen arvon ja anti-arvon merkin alle. Uskotaan esimerkiksi, että sota on äärimmäinen, mutta tietyin edellytyksin välttämätön poliittisten suhteiden muoto. Moraalisesta näkökulmasta sota (eli tarkoituksella järjestetty joukkoteurastus) on moraaliton suhde.

Joten moraalinen toiminta, käyttäytyminen on joukko toimia, tapoja, moraalisia suhteita. Samaan aikaan, jos teot ja moraali muodostavat niin sanotusti moraalin näkyvän "ruumiin", niin moraalisuhteet muodostavat sen toiminnallisten intersubjektiivisten yhteyksien "verkon".

Ehdollinen, mobiili, on virtuaalinen luonne. Tarpeiden virtuaalisuus piilee siinä, että jokainen niistä sisältää oman toisensa, hetken itsensä kieltämisen. Toteutusolosuhteiden, iän, ympäristön moninaisuuden vuoksi biologisesta tarpeesta tulee aineellinen, sosiaalinen tai henkinen, ts. on muunnettu. Tarpeiden suuntaviivassa (biologinen tarve-aineellinen-sosiaalinen-hengellinen) tarve, joka eniten vastaa ihmisen elämän henkilökohtaista tarkoitusta, tulee hallitsevaksi, on paremmin varustettu sen tyydyttämisen keinoin, ts. se, joka on motivoituneempi.

Siirtyminen tarpeesta toimintaan on prosessi, jossa tarpeiden suuntaa muutetaan sisältäpäin ulkoiseen ympäristöön. Kaiken toiminnan ytimessä on motiivi, joka saa ihmisen siihen, mutta jokainen toiminta ei voi tyydyttää motiivia. Tämän siirtymän mekanismiin kuuluvat: I) tarvekohteen valinta ja motivaatio (motivaatio on kohteen perustelut tarpeeseen); 2) siirtymisessä tarpeesta toimintaan tarve muuttuu tavoitteeksi ja intressiksi (tietoiseksi tarpeeksi).

Tarve ja motivaatio liittyvät siis läheisesti toisiinsa: tarve innostaa ihmistä toimintaan, ja motiivi on aina osa toimintaa.

Ihmisen ja persoonallisuuden motiivi

motiivi- tämä saa ihmisen toimintaan ohjaten häntä tyydyttämään tiettyä tarvetta. Motiivi on heijastus tarpeesta, joka toimii objektiivisena säännönmukaisuutena, objektiivisena välttämättömyytenä.

Motiivina voi olla esimerkiksi sekä kova työ innostuneena ja innostuneesti että taakkojen välttäminen protestina.

Motiivina voivat toimia tarpeet, ajatukset, tunteet ja muut henkiset muodostelmat. Sisäiset motiivit eivät kuitenkaan riitä toiminnan toteuttamiseen. On tarpeen olla toiminnan kohde ja korreloida motiivit tavoitteisiin, jotka yksilö haluaa toiminnan tuloksena saavuttaa. Motivaatiota kohdennetussa sfäärissä toiminnan sosiaalinen ehdollisuus tulee esiin erityisen selkeästi.

Alla [[Persoonallisuuden motivaatio-tarve|tarve-motivaatioalue Persoonallisuus viittaa motiivien kokonaisuuteen, joka muodostuu ja kehittyy ihmisen elämän aikana. Yleisesti ottaen tämä sfääri on dynaaminen, mutta jotkut motiivit ovat suhteellisen vakaita ja muut motiivit alistaen muodostavat ikään kuin koko sfäärin ytimen. Näissä motiiveissa ilmenee yksilön suuntautuminen.

Ihmisen ja persoonallisuuden motivaatio

Motivaatio - se on joukko sisäisiä ja ulkoisia liikkeellepanevia voimia, jotka saavat henkilön toimimaan tietyllä, määrätietoisella tavalla; prosessi, jossa itseään ja muita motivoidaan toimimaan organisaation tavoitteiden tai henkilökohtaisten tavoitteiden saavuttamiseksi.

Käsite "motivaatio" on laajempi kuin käsite "motiivi". Motiivi, toisin kuin motivaatio, on jotain, joka kuuluu käyttäytymisaiheeseen, on sen vakaa henkilökohtainen omaisuus, joka saa aikaan tiettyjä toimia sisältäpäin. Motivaatiolla on kaksinkertainen merkitys: ensinnäkin se on ihmisen käyttäytymiseen vaikuttavien tekijöiden järjestelmä (tarpeet, motiivit, tavoitteet, aikomukset jne.), ja toiseksi se on ominaisuus prosessille, joka stimuloi ja ylläpitää käyttäytymistä. toimintaa tietyllä tasolla.

Motivaatioalueella erottuu:

• persoonallisuuden motivaatiojärjestelmä on yleinen (kokonaisvaltainen) organisaatio kaikista ihmisen käyttäytymisen taustalla olevista toiminnan motivoivista voimista, joka sisältää sellaisia ​​komponentteja kuin tarpeet, varsinaiset motiivit, kiinnostuksen kohteet, halut, uskomukset, tavoitteet, asenteet, stereotypiat, normit, arvot jne.;
• saavutusmotivaatio - tarve saavuttaa korkeita käyttäytymistuloksia ja tyydyttää kaikki muut tarpeet;
• Itsetoteutusmotivaatio on persoonallisuuden motiivihierarkian korkein taso, joka koostuu ihmisen tarpeesta toteuttaa potentiaalinsa täysimääräisesti, itsensä toteuttamisen tarpeesta.

Arvokkaat tavoitteet, pitkän tähtäimen suunnitelmat, hyvä organisointi ovat tehottomia, jos esiintyjät eivät ole kiinnostuneita niiden toteuttamisesta, ts. motivaatio. Motivaatio voi kompensoida monia muiden toimintojen puutteita, kuten puutteita suunnittelussa, mutta heikko motivaatio on lähes mahdotonta kompensoida jotain.

Menestys missä tahansa toiminnassa ei riipu vain kyvyistä ja tiedosta, vaan myös motivaatiosta (halusta työskennellä ja saavuttaa korkeita tuloksia). Mitä korkeampi motivaatio ja aktiivisuus on, sitä enemmän tekijöitä (eli motiiveja) saa ihmisen toimimaan, sitä enemmän hän on taipuvainen ponnistelemaan.

Erittäin motivoituneet ihmiset työskentelevät kovemmin ja saavuttavat yleensä parempia tuloksia toiminnassaan. Motivaatio on yksi tärkeimmistä tekijöistä (kykyjen, tietojen, taitojen ohella), joka varmistaa toiminnassa menestymisen.

Olisi väärin pitää ihmisen motivaatiosfääriä vain heijastuksena hänen omien yksilöllisten tarpeidensa kokonaisuudesta. Yksilön tarpeet liittyvät yhteiskunnan tarpeisiin, ne muodostuvat ja kehittyvät kehityksensä yhteydessä. Joitakin yksilön tarpeita voidaan pitää yksilöllisinä sosiaalisina tarpeina. Yksilön motivaatioalueella heijastuu tavalla tai toisella sekä hänen yksilölliset että sosiaaliset tarpeet. Reflektorin muoto riippuu yksilön asemasta sosiaalisten suhteiden järjestelmässä.

motivaatio

Motivaatio - se on prosessi, jossa henkilöön vaikutetaan, jotta hänet saatetaan tiettyihin toimiin aktivoimalla tiettyjä motiiveja.

Motivaatiota on kahta päätyyppiä:

• ulkoinen vaikutus henkilöön saadakseen hänet suorittamaan tiettyjä toimintoja, jotka johtavat haluttuun tulokseen. Tämä tyyppi muistuttaa kauppasopimusta: "Annan sinulle mitä haluat, ja sinä täytät toiveeni";
• henkilön tietyn motivaatiorakenteen muodostumisella motivaatiotyyppinä on kasvatuksellinen ja kasvatuksellinen luonne. Sen toteuttaminen vaatii suuria ponnisteluja, tietoa, kykyjä, mutta tulokset ovat parempia kuin ensimmäisen tyyppisen motivaation tulokset.

Ihmisen perusmotiivit

Nousevat tarpeet pakottavat ihmisen aktiivisesti etsimään tapoja tyydyttää ne, niistä tulee sisäisiä toiminnan kannustimia tai motiiveja. Motiivi (latinasta movero - panna liikkeelle, työnnä) on se, mikä liikuttaa elävää olentoa, jota varten se kuluttaa elinvoimansa. Koska motiivi on kaikkien toimien ja niiden "palavan materiaalin" välttämätön "sulake", motiivi on aina toiminut maallisen viisauden tasolla erilaisissa tunteita koskevissa ideoissa (ilo tai tyytymättömyys jne.) - motiiveissa, taipumuksissa, pyrkimyksissä, haluissa, intohimoissa. , tahdonvoima jne. d.

Motiivit voivat olla erilaisia: kiinnostus toiminnan sisältöön ja prosessiin, velvollisuus yhteiskuntaa kohtaan, itsensä vahvistaminen jne. Joten seuraavat motiivit voivat kannustaa tiedemiestä tieteelliseen toimintaan: itsensä toteuttaminen, kognitiivinen kiinnostus, itsensä vahvistaminen, aineelliset kannustimet (rahallinen palkkio), sosiaaliset motiivit (vastuu, halu hyödyttää yhteiskuntaa).

Jos henkilö pyrkii suorittamaan tiettyä toimintaa, voimme sanoa, että hänellä on motivaatiota. Esimerkiksi jos opiskelija on ahkera opinnoissaan, hän on motivoitunut opiskelemaan; urheilijalla, joka pyrkii saavuttamaan korkeita tuloksia, on korkea saavutusmotivaatio; johtajan halu alistaa kaikki osoittavat korkean motivaatiotason olemassaoloa valtaan.

Motiivit ovat suhteellisen vakaita ilmentymiä, henkilön ominaisuuksia. Esimerkiksi väittämällä, että kognitiivinen motiivi on luontainen tietylle henkilölle, tarkoitamme, että hän ilmaisee monissa tilanteissa kognitiivista motivaatiota.

Motiivia ei voi selittää itsestään. Se voidaan ymmärtää niiden tekijöiden - yksilön kuvien, suhteiden ja toimintojen - järjestelmässä, jotka muodostavat henkisen elämän yleisen rakenteen. Sen tehtävänä on antaa impulssi ja suunta käytökselle kohti tavoitetta.

Motivoivat tekijät voidaan jakaa kahteen suhteellisen itsenäiseen luokkaan:

• tarpeet ja vaistot toiminnan lähteinä;
• motiivit syinä, jotka määräävät käyttäytymisen tai toiminnan suunnan.

Tarve on välttämätön edellytys mille tahansa toiminnalle, mutta tarve itsessään ei vielä pysty asettamaan toiminnalle selkeää suuntaa. Esimerkiksi esteettisen tarpeen läsnäolo ihmisessä luo vastaavan selektiivisyyden, mutta tämä ei vielä kerro, mitä ihminen tarkalleen tekee tämän tarpeen tyydyttämiseksi. Ehkä hän kuuntelee musiikkia tai ehkä hän yrittää säveltää runon tai maalata kuvan.

Miten käsitteet eroavat toisistaan? Analysoitaessa kysymystä siitä, miksi ihminen ylipäätään joutuu toimintatilaan, tarpeiden ilmenemismuotoja pidetään toiminnan lähteinä. Jos tutkitaan kysymystä, mihin se toiminta on suunnattu, jonka vuoksi nämä toimet, teot valitaan, niin tutkitaan ensinnäkin motiivien ilmenemismuotoja (motivoivia tekijöitä, jotka määräävät toiminnan tai käyttäytymisen suunnan) . Tarve siis kannustaa toimintaan ja motiivi ohjattuun toimintaan. Voidaan sanoa, että motiivi on toiminnan kannustin, joka liittyy tutkittavan tarpeiden tyydyttämiseen. Koululaisten koulutustoiminnan motiivien tutkiminen paljasti erilaisten motiivien järjestelmän. Jotkut motiivit ovat perustavia, johtavia, toiset toissijaisia, toissijaisia, niillä ei ole itsenäistä merkitystä ja ne ovat aina johtajien alaisia. Yhdelle opiskelijalle johtava motiivi oppimiseen voi olla halu saada auktoriteettia luokassa, toiselle - halu saada korkea-asteen koulutus, kolmannelle - kiinnostus itse tietoon.

Miten uudet tarpeet syntyvät ja kehittyvät? Jokainen tarve on pääsääntöisesti objektivisoitu (ja konkretisoitunut) yhteen tai useampaan esineeseen, joka pystyy tyydyttämään tämän tarpeen, esimerkiksi esteettinen tarve voidaan objektivoida musiikissa, ja sen kehittymisprosessissa se voidaan myös objektivoida runoutta, ts. jo useammat tuotteet voivat tyydyttää häntä. Näin ollen tarve kehittyy siihen suuntaan, että sen tyydyttämiseen kykenevien esineiden lukumäärää lisätään; tarpeiden muuttuminen ja kehittyminen tapahtuu niitä vastaavien esineiden muutoksen ja kehityksen kautta, joissa ne objektivisoituvat ja konkretisoituvat.

Ihmisen motivoiminen tarkoittaa vaikuttaa hänen tärkeisiin etuihinsa, luoda edellytykset hänelle toteuttaa itsensä elämänprosessissa. Tätä varten henkilön tulee ainakin: tuntea menestys (menestys on tavoitteen toteutumista); pystyä näkemään itsensä työnsä tuloksissa, toteuttamaan itsensä työssä, tuntemaan oman merkityksensä.

Mutta ihmisen toiminnan tarkoitus ei ole vain tuloksen saaminen. Itse toiminta voi olla houkuttelevaa. Henkilö voi pitää toiminnan suorittamisprosessista, esimerkiksi fyysisen ja älyllisen toiminnan ilmentymisestä. Kuten fyysinen toiminta, henkinen toiminta itsessään tuo ihmiselle nautintoa ja on erityinen tarve. Kun kohde on motivoitunut itse toimintaprosessista, ei sen tuloksesta, tämä osoittaa motivaation proseduurikomponentin olemassaolon. Proseduurikomponentilla on erittäin tärkeä rooli oppimisprosessissa. Halu voittaa oppimistoiminnan vaikeudet, testata vahvuuksiaan ja kykyjään voi tulla henkilökohtaisesti merkittävä oppimisen motiivi.

Samalla tuottavalla motivoivalla asenteella on organisoiva rooli toiminnan määrittelyssä, varsinkin jos sen proseduurikomponentti (eli toimintaprosessi) aiheuttaa negatiivisia tunteita. Tässä tapauksessa etusijalle tulevat tavoitteet, aikomukset, jotka mobilisoivat ihmisen energiaa. Tavoitteiden asettaminen, välitehtävät on merkittävä motivaatiotekijä, jota kannattaa käyttää.

Motivaatiosfäärin olemuksen ymmärtämiseksi (sen koostumus, rakenne, jolla on moniulotteinen ja monitasoinen luonne, dynamiikka) on ensinnäkin otettava huomioon henkilön yhteydet ja suhteet muihin ihmisiin, koska tämä sfääri on myös muodostuu yhteiskunnan elämän - sen normien, sääntöjen, ideologian, poliitikkojen ja muiden - vaikutuksen alaisena.

Yksi tärkeimmistä persoonallisuuden motivaatiosfääriä määrittävistä tekijöistä on henkilön kuuluminen johonkin ryhmään. Esimerkiksi urheilusta kiinnostuneet teini-ikäiset ovat erilaisia ​​kuin musiikista pitävät ikätoverinsa. Koska kuka tahansa henkilö kuuluu useisiin ryhmiin ja hänen kehitysprosessinsa aikana tällaisten ryhmien määrä kasvaa, luonnollisesti myös hänen motivaatiopiirinsä muuttuu. Siksi motiivien ilmaantumista ei tulisi pitää prosessina, joka syntyy yksilön sisäisestä alueesta, vaan ilmiönä, joka liittyy hänen suhteidensa kehittymiseen muihin ihmisiin. Toisin sanoen motiivien muutosta eivät määrää yksilön spontaanin kehityksen lait, vaan hänen suhteensa ja siteensä kehittyminen ihmisiin, koko yhteiskuntaan.

Persoonallisuuden motiivit

Persoonallisuuden motiivit - tämä on yksilön tarve (tai tarvejärjestelmä) motivaation toiminnassa. Sisäiset henkiset halut toimintaan, käyttäytymiseen johtuvat yksilön tiettyjen tarpeiden toteutumisesta. Toiminnan motiivit voivat olla hyvin erilaisia:

• orgaaninen - pyritään täyttämään kehon luonnolliset tarpeet ja liittyvät kehon kasvuun, itsesäilytykseen ja kehitykseen;
• toiminnalliset - ovat tyytyväisiä erilaisten kulttuuristen toimintamuotojen, esimerkiksi urheilun, avulla;
• materiaali - kannustaa henkilöä toimiin, joiden tarkoituksena on luoda taloustavaroita, erilaisia ​​​​asioita ja työkaluja;
• sosiaalinen - synnyttää erilaisia ​​​​toimia, joiden tarkoituksena on ottaa tietty paikka yhteiskunnassa, saada tunnustusta ja kunnioitusta;
• henkinen - ovat niiden toimintojen taustalla, jotka liittyvät henkilön itsensä kehittämiseen.

Orgaaniset ja toiminnalliset motiivit yhdessä muodostavat motivaation yksilön käyttäytymiseen ja toimintaan tietyissä olosuhteissa, eivätkä ne voi vain vaikuttaa, vaan myös muuttaa toisiaan.

Ne näkyvät tietyissä muodoissa. Ihmiset voivat kokea tarpeensa eri tavoin. Tästä riippuen motiivit jaetaan emotionaalisiin - haluihin, haluihin, taipumuksiin jne. ja rationaalinen - pyrkimykset, kiinnostuksen kohteet, ihanteet, uskomukset.

On olemassa kaksi ryhmää toisiinsa liittyviä elämän, käyttäytymisen ja yksilön toiminnan motiiveja:

• yleistetty, jonka sisältö ilmaisee tarpeiden aihetta ja vastaavasti yksilön pyrkimysten suuntaa. Tämän motiivin vahvuus johtuu tarpeidensa kohteen tärkeydestä ihmiselle;
• instrumentaaliset - motiivit valita tapoja, keinoja, tapoja saavuttaa tai toteuttaa tavoite, joka johtuu paitsi yksilön tarpeesta, myös sen valmiudesta, mahdollisuuksista toimia menestyksekkäästi näissä olosuhteissa asetettujen tavoitteiden saavuttamiseksi.

On muitakin lähestymistapoja motiivien luokitteluun. Esimerkiksi sosiaalisen merkityksen asteen mukaan erotetaan laajan yhteiskuntasuunnitelman motiivit (ideologiset, etniset, ammatilliset, uskonnolliset jne.), ryhmäsuunnitelma ja yksilö-persoonallinen luonne. On myös motiiveja tavoitteen saavuttamiseen, epäonnistumisten välttämiseen, hyväksynnän motiivit, kuuluminen (yhteistyö, kumppanuus, rakkaus).

Motiivit eivät vain rohkaise ihmistä toimimaan, vaan antavat hänen teoilleen ja teoilleen henkilökohtaisen, subjektiivisen merkityksen. Käytännössä on tärkeää ottaa huomioon, että ihmiset, jotka tekevät muodoltaan ja objektiivisesti samanlaisia ​​toimia, ohjaavat usein erilaisia, joskus vastakkaisia ​​motiiveja, antavat käyttäytymiselleen ja toiminnalleen erilaisia ​​henkilökohtaisia ​​merkityksiä. Tämän mukaisesti toimien arvioinnin tulee olla erilainen: sekä moraalinen että oikeudellinen.

Persoonallisuuden motiivityypit

Vastaanottaja tietoisesti perusteltuja motiiveja tulee sisältää arvot, uskomukset, aikomukset.

Arvo

Arvo on käsite, jota käytetään filosofiassa osoittamaan tiettyjen esineiden ja ilmiöiden henkilökohtaista, sosiokulttuurista merkitystä. Henkilökohtaiset arvot muodostavat sen arvoorientaatioiden järjestelmän, persoonallisuuden sisäisen rakenteen elementtejä, jotka ovat sille erityisen tärkeitä. Nämä arvoorientaatiot muodostavat perustan yksilön tietoisuudelle ja toiminnalle. Arvo on persoonallinen värikäs asenne maailmaan, joka syntyy paitsi tiedon ja tiedon, myös oman elämänkokemuksen pohjalta. Arvot antavat ihmiselämälle merkityksen. Usko, tahto, epäily, ihanne ovat pysyvästi tärkeitä inhimillisten arvoorientaatioiden maailmassa. Arvot ovat osa kulttuuria, saatu vanhemmilta, perheeltä, uskonnolta, järjestöiltä, ​​koululta ja ympäristöltä. Kulttuuriarvot ovat laajalti vallitsevia uskomuksia, jotka määrittelevät mikä on toivottavaa ja mikä on oikein. Arvot voivat olla:

• itsesuuntautuneita, jotka koskevat yksilöä, heijastavat hänen tavoitteitaan ja yleistä lähestymistapaansa elämään;
• muiden suuntautuneita, jotka heijastavat yhteiskunnan toiveita yksilön ja ryhmien välisestä suhteesta;
• ympäristösuuntautuneita, jotka ilmentävät yhteiskunnan ajatuksia yksilön halutusta suhteesta taloudelliseen ja luonnonympäristöönsä.

Uskomukset

Uskomukset - nämä ovat käytännön ja teoreettisen toiminnan motiiveja, jotka ovat perusteltuja teoreettisella tiedolla ja ihmisen koko maailmankuvalla. Esimerkiksi henkilöstä ei tule opettaja, ei vain siksi, että hän on kiinnostunut välittämään tietoa lapsille, ei vain siksi, että hän rakastaa lasten kanssa työskentelyä, vaan myös siksi, että hän tietää erittäin hyvin, kuinka paljon yhteiskunnan luomisessa riippuu tietoisuuden kasvatuksesta. . Tämä tarkoittaa, että hän valitsi ammattinsa ei vain kiinnostuksesta ja halusta siihen, vaan myös vakaumukseensa. Syvälle pohjautuneet uskomukset säilyvät läpi ihmisen elämän. Uskomukset ovat yleisimpiä motiiveja. Jos yleistäminen ja vakaus ovat kuitenkin persoonallisuuden ominaisuuksien tunnusomaisia ​​piirteitä, uskomuksia ei voida enää kutsua motiiveiksi sanan hyväksytyssä merkityksessä. Mitä yleistyvämpi motiivi tulee, sitä lähempänä persoonallisuuden piirrettä se on.

Tarkoitus

Tarkoitus- tietoisesti tehty päätös tietyn tavoitteen saavuttamiseksi, jolla on selkeä käsitys toimintatavoista ja -menetelmistä. Tässä kohtaa motivaatio ja suunnittelu. Tarkoitus järjestää ihmisen käyttäytymisen.

Tarkasteltavat motiivityypit kattavat vain motivaatiosfäärin tärkeimmät ilmentymät. Todellisuudessa erilaisia ​​motiiveja on yhtä monta kuin mahdollista ihmisen ja ympäristön välisiä suhteita.

Tekojen lähestymistapa psykologisten ilmiöiden sisällön tulkintaan mahdollistaa toisen selittävän motivaatiomallin rakentamisen ihmisen henkisen maailman monimutkaiselle, syntetisoidulle muodostumiselle. Sen rakentamisen lähtökohtana on teon ymmärtäminen ihmisen erityisenä toimintatapana, jossa tietyn henkilön yksilöllinen olemus muuttuu todelliseksi, todelliseksi. Teko kiteyttäisi henkilön "minän" ainutlaatuisen merkityksen ja tekisi sen suoran havainnoinnin ulottuville. Tämä on toiminnan muoto, kun stereotypioinnista, tallin seuraamisesta tulee mahdotonta, kun toiminnan sisältö ilmestyy ainutlaatuisella, yksilöllisellä tavalla opettaa henkilölle tämän tai toisen teon, jossa hän ilmaisee asenteensa maailmaan tai sen yksittäisiin elementteihin. Teko kuvastaisi sitä, mikä ihmisessä on todella henkilökohtaista. "Minä" itseilmaisua edeltää tilanteen sisällön ymmärtäminen sellaisenaan, mikä tekee "minä" itseilmaisutoimesta välttämättömän. sisäiset, suorat ja epäsuorat, olemassa olevat ja piilotetut olosuhteet. tietty tilanne määrää sellaisen henkilön "minän" toiminnan, jolla pyritään hallitsemaan tilannetta, vahvistamaan siinä toimintatapansa, varmistamaan teon odotettavissa olevat seuraukset tietyssä tilanteessa.

Jos luonnehdimme tilannetta toiminnassa sen elementtien "energiagomistisuuden" näkökulmasta, on korostettava, että itse tekoa ei tehosta tilannevaikutusten todellinen sisältö, vaan myös niiden tehokas luonne. "emotionaalisen energian" kyllästymisellä, näiden vaikutusten yksilöllisten merkityksien vahvuudella yksilölle jne. .d .. Siten herää kysymys tilanteen kannustavasta toiminnasta, saa aseman "tilanne". toimi" vain sillä ehdolla, että yksilö itse hallitsee sen "sisällön teot". Siksi on tarpeen paljastaa oma tilanteen motivoiva ominaisuus, toiminta, jossa ihminen saa ihmisen "minän" yksilöllisen olemuksen itseilmaisutoimeen, tekoon.

Jokaisessa teon erillisessä tilanteessa henkilö esiintyy yksilönä, joka kykenee itsenäiseen, objektiiviseen, määrätietoiseen toimintaan, joka vastaa sisällöltään ja toteutustavoillaan. Erillisenä yksilönä henkilöllä on kyky suoraan ja epäsuorasti havaita tilanteen "tietokonteksti" ja vastata siihen tilanteen "arvokontekstin" perusteella, joka muodostuu sisällön ymmärtämisprosessissa. tästä tilanteesta yksilön toimesta. Ensimmäisestä hetkestä, jolloin yksilö havaitsee tilanteen siihen hetkeen, kun hän toimii ja reagoi havaittuun sisältöön, tapahtuu (yleensä "minän" psykologisten ilmiöiden sisäisessä suunnitelmassa) " tilanteen motivoiva konteksti, nimittäin yksilön motivaatio tilanteen "tehokkaasta kontekstista" ja todellisten toimien aloittaminen.

Motivaatio toimii enemmän tai vähemmän pitkäkestoisena prosessina yksilön käyttäytymistä ja toimintaa motivoivien voimien aktivoimiseksi. On olemassa tiettyjen yksilön tarpeiden, taipumusten, halujen, toiveiden, odotusten jne. toteutuminen - siirtyminen todelliseen tilaan, jotka vastaavat tämän tilanteen ja yksilöllisen arvioinnin sisältöä. SIT tämän henkilön puolelta (jokainen henkilö reagoi omalla tavallaan jokaiseen käyttäytymis-, toiminta-, elämäntilanteeseen). Muodostuu eräänlainen henkilön "aktiivinen tila" tai "aktivointitila", joka tilanteen seuraavassa kehitysvaiheessa aiheuttaa yhden tai toisen tämän tilanteen "tehokkaan kontekstin", aiheuttaa tiettyjä persoonallisuuden kehitystä. Määritelty "aktivointitila" on monimutkainen joukko motivaatioita yksilön toimille tässä tilanteessa, toisin sanoen vastaava motivaatio toimiin.

Siten motivaatio toimii syntetisoituna muodostelmana, jonka perustana ovat ihmisen olemassaolon luonnolliset motiivit (biologiset, sosiaaliset, moraaliset, henkiset jne.). On tarpeen erottaa yksilön käyttäytymisen tai toimien motivaation menettelylliset piirteet *, joskus itse motivaatioprosessia kutsutaan motivaatioksi, kun tietyt motiivit toteutuvat, niiden mielekäs integroituminen hierarkisoimiseen ja motivaatioiden muodostumiseen. toiminnan motiivi. Yleisempi perinne on kuitenkin nimetä itse tuote, joka on motivoivan käyttäytymisen tai toiminnan tulos - monimutkainen motiivisarja, joka on seurausta yksilön tilanteen hallitsemisesta "motivaation" käsitteellä. Motivaatio voi olla tietoista tai tiedostamatonta. Joskus yksilön toiminnan motivointi voidaan toteuttaa tiedostamattomien halujen tai halujen ja tietoisten motiivien synteesin kautta. Tämän seurauksena muodostuu ns. toissijaisia ​​motiiveja, jotka toimivat tietoisina motiiveina primäärisiä korkeammalla järjestyksessä ja paljastavat yksilön motivaation uutta, "hankittua", omaksi otettua sisältöä. Motiivi on tietoisen yksilön toiminta- ja käyttäytymismotivaatio, joka ymmärretään vertaamalla tarpeen kohdetta (tai junaa, pyrkimystä, halua), tämän tarpeen kokemisen emotionaalista tai affektiivista sisältöä ja sen tyydyttämisen odotettua tulosta. Ensisijaisten motiivien muodostumisen perustana on pääsääntöisesti yksi tai toinen yksilön tarve, kun taas toissijaiset motiivit voivat perustua ensisijaisiin motiiveihin ja muodostua synteesin kautta muiden tietyn yksilön toiminnan motiivien kanssa.

Tekoon ihmisen toiminnan ja käyttäytymisen spesifisenä muotona liittyy aina "motiivien kamppailu", joten teon motivointiprosessilla on seuraavat olennaiset piirteet: 1) tekoa motivoitaessa yksilö on varsinainen tutkimus hänen toimintansa motiivien "vastakohdat" tilanteessa, ja hänellä on kyky ennustaa näiden vastakohtien kehittymistä - ristiriitojen pahenemiseen ja räjähtämiseen tai tasoittamiseen, mahdollisten elementtien ja niiden ristiriitojen harmonisointiin, 2) vastakohtien toteutumiseen. Yksilö voi suorittaa stimuloivia impulsseja vastaavasti tietoisesti, alitajuisesti, alitajuisesti jne., kussakin näistä tapauksista tilanteen ja toimien toteutumisprosessi ja toimintojen järjestys ovat erityisiä merkkejä, 3) vastaavasti , suoritetaan yksilön päätöksentekoprosessi ja "johtavan motiivin" (tai motiivikompleksin) valinta, joka määrittää hänen toimiensa sisällön ja luonteen toimintojen seuraavassa vaiheessa.

Motiivien kamppailu paljastaa yksilön suuntautumisen tiettyjen stimuloivien impulssien valinnassa, hänen valmiutensa tason toteuttaa tarkoituksenmukaisia ​​ja vahvistavia omia "minä"-toimiaan, taipumusta jonkinlaiseen motivaatioon tekoon. Joten voimme puhua impulsiivisesta tai kohtalaisesta motivaatiosta, emotionaalisesta (affektiivisesta), rationalisoidusta tai intuitiivisesta yksilön toiminnan motivaatiosta. Motiivien vastakkainasettelun tulos ja tämän vastakkainasettelun yksilöllisen merkityksen tajuaminen ovat yksilön päätöksessä teon tilanteen kaikista elementeistä (ulkoinen ja sisäinen, todellinen ja mahdollinen suora ja epäsuora jne.). Juuri päätöksenteon hetki ja sen mielekäs ilmaisu (seuraavan toiminnan luonne ja tarkoitus) muodostavat varsinaisen dynaamisen impulssin tilanteen kehittymiselle toimiin.

Ontogeneesin aikana yksilön toimien motivaation luonne ja järjestys muuttuvat merkittävästi. Alkuvaiheessa se suoritetaan "polkujen poistamisen" periaatteen mukaisesti, ts. jokainen toimintatilanne edellyttää jokaisen yksittäisen tilanteen johdonmukaista ja asteittaista kehittämistä, ja tilanteen "energiaintensiteetti" määräytyy ensisijaisesti "tuntemattoman" ja "hyödyntämättömän" merkeistä suhteessa tämän tilanteen elementteihin. Ontogeneesin myöhemmissä vaiheissa etusijalle nousee juuri lapsen tilanteen "sisältö", johon reagointitavan valitsee yksilö, ottaen huomioon jo yksilöllisen motivaatiokokemuksen ja päätöksenteon. .

Joten ontogeneesissä muodostuu kokemus teon tilanteen "motivaatiokontekstin" avaamisesta. Motivoivien toimien prosessi, motiivien rakentaminen ja tietyn motivaation muodostuminen toiminnalle ja käyttäytymiselle saavat tietylle yksilölle ominaisen merkityksellisen, rakenteellisen, menettelyllisen, affektiivisen jne. ominaisuudet. merkki. Joidenkin merkkien lujittaminen, toisten hylkääminen edellyttäen, että uusia elementtejä tuodaan aktiivisesti, luovasti prosessiin, jossa yksilö toteuttaa motivoitunutta toimintaa, prosessissa, jossa muodostuu yksilöllinen kokemus motivaation luomisesta (kapeasti suunnitelma) ja yksilön toiminnan toteuttaminen (laajassa suunnitelmassa) tapahtuu. Tämän kokemuksen sisältö on aina spesifinen, luontainen erilliselle yksilölle, ja siksi sillä on olennaisia ​​piirteitä ihmisen ainutlaatuisesta "minästä".

Motivaatiokokemuksesta tulee perusta monimutkaisempien henkilökohtaisten muodostelmien muodostumiselle - kokemukselle luoda arvoja, merkityksiä, merkityksiä omalle käyttäytymiselle, teoille, elämälle. Näiden ilmiöiden psykologinen sisältö löytyy alta. Nyt on olennaista pohtia ihmisen toimien päämotivaatiotyyppejä niiden päätoimintamuotojen mukaisesti, jotka kyllästävät jokaisen sitoutumisen tietyllä sisällöllä. Ihmisen toiminnan muotojen luokitteluun on erilaisia ​​lähestymistapoja, meillä on mielekäs motivaatioanalyysi:

1) idean fenomenologinen luominen (tai askeettisuus);

2) maailman teoreettinen toistaminen tiedossa;

3) erikoisosaamista;

4) maailman taiteellinen jäljentäminen;

5) tutkimustoiminta

Yleisesti ottaen esitetty selittävä motivaatiomalli voidaan luokitella "prosessimalleiksi", joilla pyritään tunnistamaan ihmisen käyttäytymisen ja toiminnan syitä, tavoitteita ja mekanismeja. Motivaatiomallin menettelylliset selitykset keskittyvät selittämään motivaatiotilanteen eri komponenttien yhdistelmän malleja, jotka johtavat tilannetta vastaavaan päätökseen ja toimintaan. Tämän tyyppiset mallit sisältävät JMc-Grottin "käyttäytymismallin", HHeckhausenin "laajennetun motivaatiomallin" ja motivaatioteorian. Klevina ym. Toisin kuin prosessimalleissa, motivaation "sisältömallit" pyrkivät ratkaisemaan kysymyksen siitä, minkä tyyppiset tarpeet motivoivat yksilön toimintaa tietyssä tilanteessa, tai kysymystä siitä, minkä tavoitteen mukaisesti hän toimii, suosien yhtä ja toisten hylkääminen. Näiden mallien yhdistäminen on mahdollista syntetisoivan, "dynaamisen lähestymistavan" yhteydessä motivaatioteorioiden rakentamiseen, jossa yksilön käyttäytymistä ja toimintaa tulisi pitää monimutkaisena, hänen yksilöllisen historiansa aikana laajalle levinneenä. , prosessi, jossa hankitaan yksilöllisesti ainutlaatuinen kokemus erilaisten toimintojen motivoimisesta maailmassa: kognitiivinen, transformoiva, moraalinen, henkinen, liian laiha.

"Naisen käyttäytyminen" - Pidä huolta ripsien kauneudesta. Hetki kommunikaatiota. Käytä vedenkestävää ripsiväriä. Hajuvesi. Kuinka tunnistaa joku, joka pitää sinusta. Kauneuden salaisuudet. Tytöt. Naisten salaisuudet. Nenä. Hajuvesi. Usein käännät päätäsi taaksepäin, kun naurat. Kun valitset hajuvettä, laita tippa ranteen iholle. Kauneuden komponentti. Askelesta tulee leveä ja vapaa.

"Käyttäytymiskulttuurin koulutus" - Henkilön käyttäytymiskulttuurin kasvatuksen psykologiset näkökohdat. eettisiä standardeja. Välittävä asenne muita kohtaan. Inhimillisten tunteiden koulutus. Toverinen huomio. Vetoomus opettajille. Kyky ratkaista väärinkäsitykset. Moraalisten ominaisuuksien kehittäminen pelin avulla. kiinnostusta keskustelunaiheeseen.

"Opettaja ja kurin ongelmat" - Harjoitukset. Keskity toimintaan. Opettaja ja kuritusongelmat. Epäonnistumisen välttäminen. Houkuttelemaan huomiota. Rangaistus. Käyttäytymisen lait. Suositukset. Poistu konfliktista kauniisti. Kosto. Vuorovaikutussuunnittelu. Hätätoimet. Motiivit "huonolle" käytökselle. Tehoa. Toimenpiteet hätätilanteissa.

"Kurin ongelmat" - Pedagogisen vaikutuksen ominaisuudet. Objektiivinen kuvaus käyttäytymisestä. Kolme käyttäytymisen peruslakia. Opettaja ja kuritusongelmat. rakentavaa vuorovaikutusta. "Pahan" käytöksen motiivin ymmärtäminen. Opiskelijoiden tukistrategian kehittäminen. Pedagogisen väliintulon tekniikan valinta. Kolme lähestymistapaa "Kurin filosofiaan".

"Teini-ikäinen käyttäytyminen" - Apua kontaktien luomisessa. Peruslait. Aktiivinen käyttäytymismuoto. Persoonallisuudet. Suhteet koulussa. Konflikti. Opettaja. Heijastus väkivallan lisääntymisestä. Esimerkki moraalisesti koulutetusta ihmisestä. Tekojen motiivit. Suhteet vanhempiin. Suututuksenpurkaukset. Aikuiset. Luokkatoverit. Lapset. Nuorten käyttäytyminen.

"Lasten käyttäytymiskulttuuri" - Metodologisia neuvoja. Kohteliaat puhelinkeskustelutaidot. Pelitoiminta. Käyttäytymiskulttuurin muodostumisen periaatteet. Viljelytasojen muodostumisen diagnostiikka. Ajattelun konkreettisuus ja mielikuvitus. Vammaisten lasten käyttäytymiskulttuurin muodostuminen. Luokassa opitut säännöt.

Aiheessa on yhteensä 13 esitystä

Kohde: auttaa ymmärtämään omien tekojensa motiiveja, ymmärtämään oman vaikutuksensa muihin ihmisiin; emotionaalisten esteiden poistaminen ryhmän jäsenten välillä.

1. Tervetulorituaali

2. Sosiaalinen vastaanotto

– Tällä kertaa pidämme perinteisen tervehdyksen oppitunnin alussa maallisen vastaanoton muodossa. Liikkuessanne vapaasti huoneessa, teidän tulee lähestyä toisianne ja vaihtaa kohteliaisuuksia eli korostaa sitä, mitä arvostatte eniten tässä henkilössä.

Kiitos kaikille, että olette olleet ryhmässä, auttaneet ymmärtämään itseänne paremmin, kun ajattelette sinua tehdessään läksyjäsi jne.

Löydä muutama ystävällinen sana kaikille.

Ei tarvitse kiirehtiä. On toivottavaa, että jokainen osallistuja puhuu kaikille ryhmän jäsenille.

3. Motiivin tietoisuus

– Toimintamme suhteessa muihin ihmisiin johtuu erilaisista motivoivista voimista. Teemme jotain toisten ihmisten hyväksi ja koska tunnemme myötätuntoa heitä kohtaan, rakastamme heitä ja koska "sen kuuluu olla", se hyväksytään yhteiskunnassa. On tärkeää ymmärtää, mikä ajaa meitä tässä tai tuossa tapauksessa.

Esimerkiksi pelko, rangaistuksen pelko oivaltaa joskus tavalla tai toisella, joskus teemme jotain, ehkä ymmärtämättä miksi, tai ehkä ajattelemme, että se on poissa parhaista aikomuksista, mutta ytimessä - kuitenkin pelko.

Muista kaksi tapausta - yksi kun teit jotain toiselle, koska pelkäsit hänen tai jonkun toisen vihaa, tuomitsemista, rangaistusta, vaikka et tajunnut sitä sillä hetkellä, ja toinen kun teit jotain toiselle samasta syystä. , mutta samalla ymmärrät täydellisesti, miksi teet sen.

Lapset, jotka ovat kirjoittaneet esimerkkejä elämästä, jakavat ne. Sitten psykologi pyytää samalla tavalla muistamaan kaksi toimintaa, jotka sanelevat halu noudattaa sosiaalista normia, "olla kuten kaikki muut", "pitää matalaa profiilia".

Keskustelu.

Mikä oli vaikeampaa tehdä, eikö ollut vaikeaa puhua siitä jne.

4. Erikoislahjat

Psykologi kehottaa lapsia muistamaan, mitä he ovat saaneet muilta (sukulaisilta, sukulaisilta, ystäviltä, ​​opettajilta jne.), mitä voisi kutsua "lahjaksi" sanan täydessä merkityksessä. Tämä voi johtaa tällaiseen taulukkoon:

Kun lapset ovat täyttäneet arkin, psykologi pyytää heitä kertomaan heille listaamistaan ​​lahjoista - mistä tahansa valinnastaan. Sitten hän pyytää lapsia kertomaan, jos heillä on ilmaisematonta kiitollisuutta ketään mainittua henkilöä kohtaan.

5. Oman käytöksen motiivi

- Käyttäytymissäännöt on tiedettävä, mutta hyvätapainen, sivistynyt ihminen tulee, kun teet oikein, ei vain siksi, että osaat tehdä sen, vaan koska et voi tehdä toisin. Itsensä ja oman käyttäytymisensä motiivien ymmärtäminen voi olla hyvin vaikeaa. Esimerkiksi luovutit paikkasi bussissa vanhukselle. Miksi?

Mahdollisia vastauksia on useita:

a) tiedät, että on olemassa yleisesti hyväksytty sääntö - antaa tietä vanhukselle;

b) näet, että hän on väsynyt, tunnet myötätuntoa häntä kohtaan, haluat miellyttää häntä;

c) et voi istua, jos lähellä seisoo iäkäs henkilö tai pieni lapsi.

Matkustaja, jolle luovutit paikkasi, ei tässä tapauksessa välitä, mikä oli motiivisi. Mutta nämä motivaatiot luonnehtivat sinua itseäsi eri tavoin: ensimmäinen vaihtoehto osoittaa, että osaat käyttäytyä sivistyneesti, toinen ja erityisesti kolmas - että olet sivistynyt, moraalisesti koulutettu henkilö.

Kasvatus ei siis ole vain hyviä tapoja, vaan jotain syvempää ja oleellisempaa ihmisessä. Tämä "jotain" on sisäinen kulttuuri tai äly, joka perustuu toisen ihmisen kunnioittamiseen.

A.P. Tšehov kirjoitti kirjeessään veljelleen Nikolaille, kuinka hän kuvittelee koulutetut ihmiset. Kuuntele hänen sanojaan: "He kunnioittavat ihmispersoonallisuutta, ja siksi he ovat aina alentuvia, lempeitä, kohteliaita, mukautuvia ... He eivät kapinoi vasaran tai puuttuvan kumin takia ... He ovat vilpittömiä ja pelkäävät valheita, kuten antaa potkut. He eivät valehtele edes pienissä asioissa... He eivät keuliile, he pitävät itsensä kadulla samalla tavalla kuin kotona. He eivät ole puhelias eivätkä kiipeä suoraan, kun heiltä ei kysytä. He eivät nöyryytä itseään herättääkseen myötätuntoa toisessa. He eivät leiki muiden ihmisten sielun kielillä, joten vastauksena he huokaisivat ja halaavat niitä. He eivät sano: ”He eivät ymmärrä minua!” Koska tällä kaikella on halpa vaikutus, se on mautonta, vanhaa, valheellista…” Yritä saada käyttäytymisesi vastaamaan moraalikäsityksiä. Tärkeimmät moraalikäsitteet ovat hyvyys, velvollisuus, oikeudenmukaisuus, omatunto, kunnia, onnellisuus. Mutta nämä käsitteet ovat moraalisia siltä osin kuin ne ilmaisevat vilpittömän tunteesi.

L. N. Tolstoi huomautti, että "ei ole mitään pahempaa kuin teeskennelty ystävällisyys. Ystävällisyyden teeskentely torjuu enemmän kuin suoranainen pahuus. Moraalikäsitteet eivät ole ehdottomia, ne on annettu lopullisesti, ne muuttuvat aikakaudesta toiseen. Sinun ei pitäisi syyttää olosuhteita kaikesta yrittäessäsi oikeuttaa käyttäytymistäsi tai rumaa tekoa: he sanovat, että he pakottivat minut tekemään niin. Tämä ei ole totta. Samoissa elämäntilanteissa ihmiset käyttäytyvät eri tavalla. Kaikki riippuu heidän moraalisesta asemastaan.

Itävaltalainen psykologi Viktor Frankl, joka kävi läpi natsien keskitysleirin kauhut toisen maailmansodan aikana, kirjoittaa: ”Esimerkiksi keskitysleirillä... näimme, että jotkut tovereistamme käyttäytyivät kuin sikoja, kun taas toiset olivat pyhiä. Ihminen kantaa itsessään näitä molempia mahdollisuuksia, ja kumpi niistä toteutuu, riippuu hänen päätöksestään, ei ehdoista. Kuinka eri tavalla ihmiset käyttäytyivät yhteiskuntamme vaikeina aikoina! Monet niistä, joita olemme lapsuudesta asti tottuneet kunnioittamaan tai pikemminkin kunnioittamaan, näyttävät nyt ainakin säälittäviltä ja useammin rikollisilta, kun taas toiset, joista emme tienneet juuri mitään, herättävät syvää kunnioitusta ja kiitollisuutta siitä, että he toimivat. hyvällä omallatunnolla ja kaikella käyttäytymisellään he säilyttivät uskonsa ihmiseen jälkeläisille.

6. Kiitollisuus ilman sanoja

Lapset jaetaan pareiksi. Ensin toinen ja sitten toinen yrittää ilman sanojen apua ilmaista kiitollisuuden tunnetta. Sitten kumppanit jakavat vaikutelmansa aiheesta:

Miltä sinusta tuntui tehdä tätä harjoitusta?

Kuva kiitollisuudesta kumppanille näytti vilpittömältä tai simuloidulta;

Oli selvää, mitä tunnetta kumppani esittää.

7. Motiivi

Psykologi ehdottaa muistamaan kaksi tapausta, joista toisessa teko johtui tiedostamattomasta motiivista ja toisessa toteutui sama motiivi. Tällä kertaa nimetty:

Uteliaisuuden motiivi (halu nähdä, kuinka toinen henkilö käyttäytyy vastauksena johonkin tekoon, ehkä halu tietää kärsivällisyytensä rajat);

Motiivi toisen ihmisen rakkauden voittamiseen (halu varmasti saavuttaa toisen sijainti, sympatia, ystävyys, rakkaus manipuloimalla häntä).

Keskusteluprosessissa lapset kertovat, oliko tällaisia ​​tapauksia helppo muistaa, ja jos vaikeaa, miksi, oliko helppo oivaltaa tämä tai toinen ihmissuhteiden motiivi ja mitä tunteita he kokivat, kun siitä oli tarpeen puhua .

8. Taikakauppa

Psykologi kehottaa teini-ikäisiä pohtimaan, mitä henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia heillä on. Sitten hän pyytää kuvittelemaan itsensä taikakaupassa, jossa hän on myyjä ja jossa vastineeksi niistä ominaisuuksistaan ​​(mieli, rohkeus, rehellisyys tai laiskuus, väsymys, välinpitämättömyys), jotka osallistujien mukaan heillä on. runsaudesta tai niistä, joista he haluaisivat päästä eroon, voit saada muita henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia, joita tarvitset itsellesi. "Ostaja" luopuu ominaisuuksistaan, "myyjä" sanoo, jos on mitä vaaditaan, kuinka paljon hän voisi antaa vastineeksi jne.

Keskustelun aikana ryhmän lapset kertovat tuntemuksistaan ​​pelistä, keskustelevat siitä, onko jokin inhimillinen ominaisuus arvokasta jne.