Miksi kutsutaan miestä, jolla on härän pää? Vastaus tähän kysymykseen on yksinkertainen ja hyvin ytimekäs. Härkäpäinen mies on Minotaurus. Hän asui labyrintin keskustassa, joka oli monimutkainen rakennelma, jonka arkkitehti Daedalus ja hänen poikansa Icarus suunnittelivat kuningas Minoksen käskystä. Ateenalainen sankari Theseus tuhosi Minotauroksen lopullisesti.

Etymologia

Sana "minotaurus" tulee antiikin kreikan sanasta Μῑνώταυρος, yhdistelmä nimestä Μίνως (Minos) ja substantiivista ταύρος "härkä", joka tarkoittaa "Minoksen härkää". Kreetalla Minotauros tunnettiin nimellä Asterion, jonka hänen vanhempansa antoivat hänelle.

Sana "minotaurus" oli alun perin substantiivi viitaten tähän myyttiseen hahmoon. Sanan "minotaurus" käyttö yleisenä substantiivina häränpäällä olevien olentojen yleisten lajien edustajille kehittyi paljon myöhemmin, 1900-luvun fantasialajissa.

Tarina

Kun Minos nousi Kreetan valtaistuimelle, hän kilpaili veljiensä kanssa mahdollisuudesta hallita saarta yksin. Minos rukoili Poseidonia, merijumalaa, lähettämään hänelle lumivalkoisen härän tuen merkiksi (kreetan härän). Hän luuli, että Poseidon ei välittäisi, jos hän jättäisi valkoisen härän ja uhraisi valansa. Rangaistaakseen Minosta Poseidon pakotti Pasiphaen, Minoksen vaimon, rakastumaan härkään vilpittömästi ja intohimoisesti. Pasiphae käski käsityöläisen Daedalusin tehdä onton puisen lehmän, jotta tämä voisi kiivetä siihen ja paritella valkoisen härän kanssa.

Minotauruksesta tuli tämän luonnottoman sukupuoliyhteyden idea. Pasiphae imetti häntä, mutta hän kasvoi ja tuli raivokkaaksi, koska hän oli naisen ja pedon luonnoton jälkeläinen. Sillä ei ollut luonnollista ravinnonlähdettä ja siksi se ruokkii ihmisiä. Saatuaan neuvoja Delphin oraakkelilta Minos käski Daedaluksen rakentamaan jättimäisen labyrintin Minotauruksen pitämiseksi.

Klassisessa taiteessa Minotaurosta yleensä esitetään puoliksi härkä, puoliksi ihminen. Sophokleen mukaan yksi hahmoista, jotka Achelous-joen henki vietteli Dejaniraa, on mies, jolla on härän pää. Minotauros mainitaan monissa legendoissa ja uskomuksissa. Jotkut apokryfiset tarinat kuvaavat häntä siivekkäänä miehenä, jolla on härän pää.

Kulttuurikonteksti

Klassisista ajoista renessanssiin Minotaurus esiintyy monien taideteosten keskellä. Ovidiuksen Minotaurosta käsittelevässä latinalaisessa traktaatissa kirjoittaja ei täsmentänyt, mikä puolisko oli härästä ja mikä miehestä, ja jotkin myöhemmät kuvat kuvaavat tämän hirviön epätavallista ulkonäköä, jossa on miehen pää ja vartalo härän vartalossa. , joka muistuttaa hieman kentauria. Tämä vaihtoehtoinen perinne säilyi renessanssiin asti ja esiintyy edelleen joissakin nykyaikaisissa kuvauksissa, kuten Steel Savagen kuvituksissa Edith Hamiltonin mytologiaan.

salainen poika

Ateenalaiset tappoivat Androgeuksen, Minoksen pojan, koska he olivat kateellisia Panathenaic-festivaalilla saavutetuista voitoista. Muut lähteet väittävät, että hänen äitinsä rakas kreetalainen härkä tappoi hänet Marathonissa, jonka Ateenan kuningas Egeus käski tappaa. Minos meni sotaan kostaakseen poikansa kuoleman ja voitti sen.

Catullus viittaa Minotauruksen alkuperää käsittelevässä esseessään toiseen versioon, jossa Ateena "pakotettiin maksamaan Androgeuksen murhasta". Egeuksen täytyi maksaa rikoksestaan ​​lähettämällä nuoria miehiä ja parhaita naimattomia tyttöjä Minotauroksen uhreiksi. Minos vaati, että seitsemän arvalla valittua ateenalaista nuorta ja seitsemän neitoa menevät Minotauruksen luo seitsemän tai yhdeksän vuoden välein (joidenkin lähteiden mukaan joka vuosi).

Theseuksen saavutus

Kun kolmas uhri lähestyi, Theseus vapaaehtoisesti tappaa hirviön. Hän lupasi isälleen Egeukselle, että jos hän onnistuu, hän palaisi kotiin valkoisten purjeiden alla. Kreetalla Minoksen tytär Ariadne rakastui Theseukseen ensisilmäyksellä ja päätti auttaa häntä navigoimaan labyrintissa. Hän antoi hänelle lankapallon auttaakseen häntä löytämään oikean tien takaisin. Theseus tappoi Minotauruksen Egeuksen miekalla ja johdatti muut ateenalaiset ulos labyrintista.

Kuningas Egeus, joka odotti poikaansa, näki mustilla purjeilla varustetun laivan lähestyvän (ryhmä yksinkertaisesti unohti ripustaa valkoiset purjeet) ja olettaen, että hänen poikansa oli kuollut, teki itsemurhan heittäytymällä hänen mukaansa nimettyyn mereen. Joten Theseuksesta tuli hallitsija.

Etruskien panos

Tämä puhtaasti ateenalainen ajatus Minotauruksesta Theseuksen antagonistina ilmaisee Ateenan kansan sankarillisuutta ja hyväntekeväisyyttä. Etruskit, jotka yhdistävät Ariadnen Dionysokseen eikä Theseukseen, tarjosivat vaihtoehtoisen näkemyksen Minotauruksesta, jota ei koskaan esiintynyt kreikkalaisessa taiteessa.

Osallistuminen mytologiaan ja kulttuuriin

Taistelu Theseuksen ja ihmisvartalon ja häränpään hirviön välillä oli usein edustettuna kreikkalaisessa taiteessa. Knossoksen didrakmissa toisella puolella on labyrintti ja toisella Minotaurus, jota ympäröi pienten pallojen puoliympyrä, luultavasti tähdille tarkoitettu; yksi hirviön nimistä oli Asterion ("tähti").

Vaikka arkeologit ovat löytäneet Minoksen Knossoksen palatsin rauniot, labyrintti ei näytä koskaan olleen siellä. Jotkut arkeologit ovat ehdottaneet, että palatsi itse oli labyrinttimyytin lähde. Homeros, kuvaillessaan Akilleuksen kilpiä, huomautti, että Daedalus rakensi seremoniallisen tanssilattian Ariadnelle, mutta hän ei yhdistä sitä labyrintiin.

Tulkinnat

Jotkut nykyajan mytologit pitävät Minotaurosta aurinkopersonifikaationa ja foinikialaisten Baal-Molochin minolaisena muunnelmana. Theusin tappama Minotauros tässä tapauksessa osoittaa Ateenan siteiden katkeamista Minolaisen Kreetan kanssa.

A. B. Cookin mukaan Minos ja Minotauros ovat vain saman luonteen eri muotoja, jotka edustavat kreetalaisten auringonjumalaa, joka kuvasi aurinkoa härkänä. Monet uskovat myös, että koko hirviötarina on allegoria Kreetalla muinaisina aikoina harjoitelluille verisille kulteille. Pidätkö siitä tai ei - nyt on vaikea sanoa varmasti. Jokainen valitsee itselleen läheisemmän version. Tarina Talosista, kreetalaisesta kuparimiehestä, joka lämmitti itsensä kuumaan tilaan ja piti vieraita syliinsä heti heidän laskeutuessaan saarelle, on luultavasti samanlaista alkuperää. Kaikki nämä ovat jälkiä paleoeurooppalaisesta härkäkultista, joka oli olemassa kaikkialla Euroopassa ennen esi-isiemme - indoeurooppalaisten - hyökkäystä. Härkä on edelleen Kreetan symboli.

Myytin historiallinen selitys juontaa juurensa aikaan, jolloin Kreeta oli Egeanmeren tärkein poliittinen ja kulttuurinen hegemoni. Koska nuoret Ateena (ja mahdollisesti muut Manner-Kreikan kaupungit) olivat Kreetan vasalleja, voidaan olettaa, että nuoret miehet ja naiset annettiin kunnianosoituksena hegemonille uhrausta varten. Tämän seremonian suoritti härkänaamaria pukeutunut pappi. Mies, jolla on häränpää Egyptissä, on yksi Setin papeista. Tämä selittää usein myytin alkuperän.

Kun Manner-Kreikka vapautettiin Kreetalta, myytti Minotauruksesta mainittiin helleenien nousevan uskonnollisen tietoisuuden erottamisen yhteydessä minolaisista uskomuksista.

Keskiajalla

Minotauros (infamia di Creti, italiaksi "Kreetan häpeä") esiintyy lyhyesti jumalallisessa näytelmässä, laulussa 12, jossa Dante ja hänen oppaansa Vergilius joutuvat lohkareiden keskelle lähellä helvetin seitsemää kehää.

Dante ja Virgil helvetissä tapaavat ihmisruumiisella ja häränpäällä varustetun hirviön "veren kansan" joukossa, joka on kirottu julmasta luonteestaan. Kuten muutkin muinaiset hahmot, suuri italialainen runoilija toi Minotauroksen uudelleen keskiaikaiseen kulttuuriin. Jotkut kommentaattorit uskovat, että Dante, vastoin klassista perinnettä, antoi pedolle miehen pään härän vartalossa, vaikka tämä esitys on jo esiintynyt keskiaikaisessa kirjallisuudessa.

Monologissaan Vergilius pilkkaa Minotaurosta häiritäkseen hänen huomionsa ja muistuttaa Minotaurosta, että Ateenan prinssi Theseus tappoi hänet hirviön sisarpuolen Ariadnen tuella.

Minotauros on ensimmäinen helvetin vartija, jonka Virgil ja Dante kohtaavat Disin muurien sisällä. Härkäpäinen mies näyttää edustavan koko Violence in Hell -maailmaa, kun taas Geryon edustaa petoksia Canto XVI:ssa ja täyttää samanlaisen roolin portinvartijana koko seitsemännen kierroksen ajan.

Nimi: Minotaurus

Maa: Kreikka

Luoja: antiikin kreikkalainen mytologia

Toiminta: hirviö, jolla on ihmisruumis ja härän pää

Perhetilanne: ei naimisissa

Minotauros: Hahmotarina

Muinaisen kreikkalaisen mytologian hahmo, hirviö, jolla on ihmiskeho ja härän pää. Syntyi Pasiphaelle, Kreetan kuninkaan vaimolle, kun hän solmi intiimin suhteen härän kanssa. Kuningas Minos asetti hirviön Knossoksen labyrinttiin. Minotaurusta ruokittiin ihmislihalla, mikä lähetti rikollisia hänen luokseen labyrintiin. Kerran yhdeksässä vuodessa tuli myös joukko nuoria miehiä ja naisia ​​Ateenasta, jotka hirviö annettiin repiä palasiksi. Tappoi Ateenan kuninkaan poika. Nimi "Minotauros" tarkoittaa "Minoksen härkää".

Alkuperä tarina

Minotauruksen kuvasta ja sen mahdollisesta alkuperästä on useita tulkintoja. Historioitsija Vladimir Borukhovich huomauttaa Minotauruksen samankaltaisuudesta muinaisen Egyptin jumalien kanssa, joita myös kuvattiin ihmisinä, joilla oli eläinpää. Toinen samanlainen versio sanoo, että muinaisen Kreikan Minotauruksen kuva on muunnelma foinikialaisen jumaluuden Moloch teemasta, joka myös näytti härältä ja mieheltä samassa ruumiissa. Tälle jumalalle uhrattiin lapsia. Minotauruksen tappaminen symboloi Molochin kultin poistamista.

Muinainen kreikkalainen filosofi tulkitsee myyttiä rationalistisesti ja uskoo, että Minotauruksen kuva ilmensi muistoa miehestä, joka kerran todella oli olemassa. Väitetään, että kuningas Minoksella oli kiivas vartijan pää nimeltä Härkä, ja hän osallistui taisteluihin, jotka järjestettiin Labyrintissa vankien kanssa viihteen vuoksi. Myöhemmin ateenalainen Theseus tappoi tämän Härän taistelussa satamassa.

Englantilainen kirjailija Mary Renault loi romaanin "Theseus" antiikin Kreikan myyttien perusteella. Tässä kirjallisessa versiossa tarinasta Minotauruksen kuvan ilmestymisestä Kreetan saarella todella olemassa ollut "härkätanssin" perinne, eräänlainen uhraus, muutettiin myytiksi. Kreetalaisilla freskoilla voit väitetysti nähdä kuvia "härkätanssista".

Kreikkalaisessa mytologiassa on monia hahmoja, joiden ulkonäössä yhdistyvät ihmisen ja eläimen piirteet. Minotaurus sekoitetaan joskus kentauriin, mutta ne ovat erilaisia ​​hahmoja. Kentauri on olento, jolla on ihmisen vartalo, joka "kasvaa" hevosen vartalosta, mytologisoitu kuva ratsastajasta. Minotauruksella on härän pää, joka "istuu" ihmiskehon päällä. Toinen eläimen kaltainen hahmo on faun. Mies, jolla on vuohen jalat, sarvet ja parta, paimenten ja karjankasvattajien suojelija.

Legenda Minotauruksesta

Merien jumala (tai vaihtoehtoisesti ukkonen) lähetti valkoisen härän Kreetan saaren kuninkaalle Minokselle, jotta kuningas uhraisi sen jumalille. Minos piti härästä niin paljon, että kuningas sääli ylellisen eläimen tappamista. Tavallinen härkä uhrattiin. Jumalat kostivat Minokselle: kuninkaan vaimo Pasiphae syttyi intohimosta härkää kohtaan ja makasi pedon kanssa. Herättääkseen härän huomion kuningatar makasi puiseen lehmään, joka oli tehty erityisesti tätä tarkoitusta varten. Tästä luonnottomasta liitosta Minotaurus syntyi.

Pasiphaen hirviömäinen poika osoitti pedon luonteen ja näytti vähän mieheltä. Minotauros asui hänelle rakennetussa labyrintissa ja piti illallisella mieluummin ihmisiä. Minotaurukselle annettiin rikollisia. Kerran yhdeksässä vuodessa Ateenasta saapui laiva Kreetalle, jossa oli neljätoista poikaa ja tyttöä. Ateena kunnioitti näin Kreetaa. Nämä nuoret ihmiset heitettiin Minotauroksen armoille.

Eräänä päivänä ryhmän nuoria Ateenasta saapui Ateenan kuninkaan Theseuksen poika. Nuori mies päätti lopettaa hirviömäisten kunnianosoitusten maksamisen ja käsitellä Minotauruksen kanssa. Minoksen tytär rakastui Theseukseen ja antoi hänelle lankapallon. Ateenalainen sankari sidoi langan pään sisäänkäynnin kohdalla ja puristi pallon kulkiessaan labyrintin läpi, ja sitten tätä Ariadnen lankaa pitkin hän palasi pelastuneiden heimotovereiden kanssa. Labyrintissa Theseus onnistui tappamaan Minotauruksen paljain käsin tai toisen version mukaan miekalla.

Näytön mukautukset

Minotauroksen kuva esiintyy kreikkalaisiin myytteihin perustuvissa elokuvissa ja sarjakuvissa, mutta hahmo esiintyy siellä yleensä hirviön, sankarien vihollisen varjossa - ilman jäljennöksiä ja merkityksellistä roolia juonen.

Australiassa vuonna 2011 julkaistussa seikkailuelokuvassa "Sinbad ja Minotauros" kuningas Minos muuttuu Minoksen merirosvojen kapteeniksi, joka pitää hallussaan ennennäkemätöntä aarretta - puhtaasta kullasta valettua Rodoksen kolossin päätä. Päähenkilö haluaa saada tämän aarteen, mutta sitä varten Sinbad joutuu kohtaamaan hirviön Minotauruksen, joka vartioi Minoksen labyrintia.

Samana vuonna 2011 julkaistiin amerikkalainen fantasiatrilleri "War of the Gods: Immortals". Elokuva perustuu antiikin kreikkalaisiin myytteihin Theseuksesta ja Minotauruksesta sekä titaanien sodista. Käsikirjoituksen mytologiset juonet ovat kokeneet voimakkaita muutoksia. Ensinnäkin elokuvan päähenkilö Theseus ei ole Ateenan kuninkaan poika, vaan yksinkertainen talonpoikanuori. Sankari kohtaa despoottisen kuninkaan Hyperionin. Tämä kuningas yhdessä jaksossa lähettää hirviömäisen Minotauroksen Theseusta vastaan, jonka sankari kukistaa.

Vuonna 2006 julkaistiin kauhuelokuva "Minotaur", jossa oli englantilainen näyttelijä Theon roolissa - päähenkilö, joka ottaa Theseuksen paikan käsikirjoituksessa. Tarinassa Ateena korvataan tietyllä asutuksella, jonka asukkaat tappoivat Kreetan kuninkaan perillisen ja ovat nyt tuomittuja kunnioittamaan Minotaurukselle uhrattuja nuoria miehiä ja naisia.

Theo on tämän siirtokunnan vanhimman poika ja on etuoikeutetussa asemassa muihin nuoriin verrattuna. Sankari ei uhkaa "joutua jakelun alle", isä suojelee sankaria. Theo kuitenkin itse hiipii salaa laivalle, joka kuljettaa Minotaurukselle toisen erän uhreja, koska Theon morsian joutui edelliseen joukkoon. Sankari haluaa taistella Minotaurusta vastaan ​​ja palauttaa morsiamen hänen ollessaan vielä elossa.

Minotauruksen animoitu inkarnaatio voidaan nähdä Neuvostoliiton animaatioelokuvassa "Labyrinth. The exploits of Theseus, julkaistu vuonna 1971.

Minotaurukset kansana ovat läsnä Narnian Chronicles -sarjan kirjoissa ja elokuvissa. Se on humanoidityyppinen olento, jolla on ihmisruumis ja härän pää. He ovat Valkoisen noidan palveluksessa. Elokuvassa The Lion, the Witch and the Wardrobe (2005) nähdään näyttelijä Shane Rangin esittämä minotaurus Otmin. Prinssi Caspian (2008) ja The Dawn Treader (2010) sisältävät myös minotaurushahmoja. Kaikkia näitä toissijaisia ​​hahmoja, vaikka ne edustavat "erilaisia" minotauruksia, esittää sama näyttelijä.

Lainausmerkit

"Minä rakennan labyrintin, jossa voin eksyä jonkun kanssa, joka haluaa löytää minut - kuka sanoi tämän ja mistä?"

(, "Helm of Terror: Creatiff on Theseus and the Minotaur")

Minotaurus tämä on kauhea verenhimoinen hirviö, jolla on ruumis mieheltä, mutta joka peri pään ja hännän härältä. Tällainen hirviö söi yksinomaan ihmisruumiita, ja hän tarvitsi ruokaa huomattavia määriä. Hän asui labyrintissa, josta tavallisen ihmisen oli täysin mahdotonta päästä ulos.

Kuten monien voimakkaiden luonnossa olevien olentojen kohdalla, minotauruksen alkuperä liittyy läheisesti muinaisten jumalien historiaan. Niinä kaukaisina aikoina Kreetan saarta hallitsi kuningas Asterion. Niin tapahtui, että hän otti vaimokseen Europan, jolla syntyi kolme poikaa liitosta Zeuksen kanssa. Lapset saivat nimet Minos, Sapedon ja Rhadamanthus.

Tuli hetki, jolloin hallitsija kuoli, eikä hänellä ollut aikaa testamentata valtaistuinta yhdelle jälkeläisistä. Kuten tällaisissa tilanteissa tavallista, taistelu valtaistuimesta alkoi veljien välillä.

Se oli Minos, jolla oli etu, koska jopa hänen nimensä tarkoitti "kuningasta". Lisäksi hän kutsui kaikkia jumalia avuksi ja kehui heidän tuestaan. Minos lupasi tehdä runsaan uhrin jumalille. Ja sitten eräänä kauniina päivänä Poseidon itse lähetti hänelle upean härän merestä. Nyt kukaan ei voinut epäillä tulevan kuninkaan voittoa. Kaksi vähemmän onnekasta veljeä karkotettiin Kreetan saarelta.

Mutta Minos ei pitänyt lupaustaan ​​Poseidonille, vaan uhrasi laumasta tavallisimman härän jättäen itselleen jumalallisen lahjan. Tästä syystä merten ja valtamerten herra oli vakavasti vihainen huolimattomalle kuninkaalle ja päätti rangaista häntä.

Minotauroksen ulkonäkö

Kara oli hienostunut. Poseidon juurrutti syyllisen kuninkaan Pasiphaen vaimoon rakkautta härkää kohtaan. Hulluttuaan kieroutuneesta intohimosta nainen etsi tapaa päästä uudelleen yhteen halujensa kohteen kanssa. Kaksi mestaria auttoi häntä tässä: Daedalus ja Icarus. Aidon lehmän nahalla peitetyn puurungon sisällä Pasiphae vietteli voimakkaan härän. Tästä luonnottomasta ilkeästä yhteydestä kuningatar toi jälkeläisiä.

Lapsi, poika, jolle kuningatar antoi nimeksi Asterius, ei tietenkään ollut aivan normaali. Kun hän kasvoi hieman, hänen päänsä muuttui nousevaksi, sarvet kasvoivat ja häntä ilmestyi. Hänestä tuli kammottava hirviö, jolle piti ruokkia jotain, mutta tavallinen ihmisruoka ei sopinut hänelle. Häntä kiusasi veren, ihmisten lihan, jano.

minotauruksen labyrintti

Kuningas Minos tajusi, että tämä oli hänen rangaistuksensa Poseidonille annetun lupauksen rikkomisesta. Siksi hän ei tuominnut vaimoaan, mutta saalistusfriikille oli tehtävä jotain. Saman Daedaluksen ja Ikaruksen avulla rakennettiin käsittämättömän sotkuinen, johon Minotauroksen nimeämä härkämies vangittiin.

Ruokana hänen luokseen lähetettiin ihmisiä, enimmäkseen tuomittuja rikollisia, jotka eivät päässeet pois ovelasta teiden hämmennystä ja jäivät sinne hirviön syömäksi. Myöhemmin kuningas Minos halusi kostaa ainoan poikansa Androgeuksen kuoleman ja vaati ateenalaisilta vuosittaista maksua seitsemän tytön ja seitsemän miehen muodossa. Heistä tuli labyrintin ja Minotauroksen uhreja.

Kuka tappoi minotauruksen

Legendan mukaan vain kolmannessa saarelle lähetetyssä onnettomassa erässä oli uskalias nimeltä Theseus. Minotauroksen sisarpuoli, nimeltään Ariadne, rakastui tähän komeaan ja rohkeaan nuoreen mieheen. Hän ymmärsi, että hän, mentyään labyrintiin, olisi varmasti tuomittu kuolemaan, hän päätti löytää tavan pelastaa hänet. Tyttö ojensi nuorelle Theseukselle lankapallon, jonka toisen pään kaveri sidoi sisäänkäynnin viereen. Hän ei vain onnistunut pääsemään ulos ansasta, vaan myös voittamaan Minotauruksen taistelussa. Jotkut lähteet sanovat, että tuleva Ateenan kuningas voitti paljain käsin, nyrkkiin. Toiset mainitsevat Egeuksen miekan. Joka tapauksessa hirviö voitettiin. Ja uloskäyntiin johtavan langan ansiosta kaikki labyrintin eloonjääneet vangit Theseuksen johdolla jättivät hienostuneen vankilansa.

Myytti häränpäästä Minotauruksesta, joka asuu labyrintissa ja nielee ihmisiä, sekä rohkeasta Theseuksesta, joka voitti hirviön ja nousi vahingoittumattomana labyrintista Ariadnen langan avulla.

Nimen Minotaur merkitys

Kreikkalaisessa mytologiassa Minotauros oli hirviö, jolla oli miehen ruumis ja härän pää ja häntä. Minotauros oli kreetan kuningattaren Pasiphaen, kuningas Minoksen vaimon ja Poseidonin itsensä lähettämän härän rakkauden hedelmä. Minotauroksen kauhean ulkonäön vuoksi kuningas Minos käski mestari Daedaluksen ja hänen poikansa Ikaruksen rakentamaan valtavan labyrintin, johon hirviö piiloutuisi ihmisiltä. Minotauros asui labyrintissa, ja ateenalaisten täytyi lähettää lunnaiksi Minoksen murhatun pojan puolesta vuosittain nuoria miehiä ja naisia ​​hirviön syömäksi. Ateenalainen sankari Theseus onnistui tappamaan hänet.

Sana Minotauros koostuu antiikin kreikkalaisesta nimestä "Minos" ja substantiivista "härkä". Siksi se tarkoittaa "Minoksen härkää". Minotauroksen oikea nimi oli Asterius, muinaisesta kreikasta "Asterion", joka tarkoittaa härän tähtikuviota.

Kuningas Minos ja härkä merestä

Kuningas Minos oli yksi kolmesta Zeuksen jumalan ja Euroopan unionin pojasta. Zeus otti eri muotoja: käärme, härkä, kotka, joutsen. Kun hän oli härän muodossa, hän vietteli Eurooppaa. Kreetan kuningas Asterion otti Europan vaimokseen Zeuksen poikien kanssa ja kasvatti pojat omikseen. Kun Asterion kuoli, hänellä ei ollut aikaa testamentata, kumpi pojistaan ​​hallitsisi valtaistuimella: Minos, Sarpedon vai Rhadamanth. Nimi Minos tarkoittaa itse asiassa kuningasta, ja hänestä oli määrä tulla Kreetan kuningas. Mutta Minoksen valtaannousu oli vaikeaa, koska hänen oli päästävä veljiensä kilpailijoiden edelle. Minos väitti, että jumalat valitsivat hänet hallitsemaan, ja hänellä on heidän tukensa. Hän kehui pystyvänsä todistamaan sen ja rukoili jumalia. Eräänä kauniina päivänä Minos rukoili ja lupasi uhrata härän. Poseidon lähetti hänelle upean härän mereltä, mikä vahvisti Minoksen väitteen kuninkaaksi. Kukaan ei uskaltanut haastaa jumalien suosiota, eikä varsinkaan kaikkia meriä hallitsevan mahtavan Poseidonin suosiota. Minos karkotti veljensä Kreetalta ja otti valtaistuimen. Kolme veljeä tapasivat jälleen tuonpuoleisessa elämässä ja heistä tuli tuomareita helvetissä. Heidän tehtävänsä oli tuomita kuolleet ja määrittää heidän sijoituksensa helvettiin elämän ansioiden perusteella.

Kuningas Minos ei täyttänyt lupaustaan ​​uhrata Poseidonin lähettämä härä jumalille, vaan uhrasi tavallisen härän. Hän piti majesteettista härkää. Ylimielisyydestä Poseidon rankaisi häntä juurruttamalla kuningas Minos Pasiphaen vaimoon intohimoa merestä nousevaa härkää kohtaan. Toisen version mukaan Poseidon, raivoissaan Minoksen ylimielisyydestä ja epäkunnioituksesta, meni Afroditen luo, ja hän kirosi Pasiphaen palkitsemalla hänet intohimolla härkää kohtaan.

Pasiphae ja Minotauroksen syntymä

Kreetan kuningatar Pasiphae, joka kärsi intohimosta härkää kohtaan, kääntyi mestari Daedaluksen ja hänen poikansa Ikaroksen puoleen. Daedalus rakensi hänelle puisen lehmän, jonka hän peitti oikean lehmän nahalla ja kiinnitti siihen pyörät. Kuningatar Pasiphae kiipesi puisen lehmän sisään ja vietiin niitylle, jossa härkä laidutti. Siellä hän liittyi härän kanssa, ja tästä liitosta syntyi Minotauros, mies, jolla oli härän pää ja häntä. Kuningatar antoi hänelle nimen Asterius (härän tähdistöstä). Kun poika alkoi kasvaa, hänen päähänsä kasvoi sarvet ja hänen kasvonsa muuttuivat härän kuonoksi. Tämän nähdessään Minos tajusi, että jumalat rankaisivat häntä vaimonsa kohtalon johdosta, mutta jätti Pasiphaen ja teki Daedaluksen ja Ikaruksen orjiksi heidän avustaan ​​kuningattarelle. Kun Asterius varttui, Pasiphae ei enää kyennyt ruokkimaan häntä, hän tarvitsi toisen ravinnonlähteen, koska hän ei ollut mies eikä peto. Hän alkoi syödä ihmisiä. Oraakkelin neuvosta kuningas Minoksen piti piilottaa se ihmisiltä. Hän määräsi Daedaluksen ja Ikaruksen rakentamaan valtavan labyrintin, asetti poikansa siihen ja kutsui sitä Minotaurukseksi.

Androgeuksen kuolema ja ateenalaisten kunnianosoitus

Labyrinttia rakennettaessa Minos sai tietää, että ateenalaiset tappoivat hänen ja Pasiphaen poikansa Androgeyn. Minos syytti ateenalaisia ​​ainoan poikansa kuolemasta ja hänen perhelinjansa tuhoutumisesta. Hän alkoi ajaa heitä takaa, kunnes he suostuivat maksamaan veroa poikansa kuolemasta. Minos vaati, että ateenalaiset lähettäisivät joka vuosi kunnianosoituksena seitsemän tyttöä ja seitsemän poikaa, jotka lähetettäisiin labyrintiin Minotauruksen nielemään. Jotkut lähteet sanovat, että kauneimmat miehet ja vain neitsyt tytöt valittiin. Androgeuksen murha lähetti Ateenaan julman vitsauksen. Kuultuaan Delphin oraakkelia Ateenan kuningas Egeus sai tietää, että Ateena voi pelastua vain lähettämällä kunnianosoituksen Minokselle Kreetalla. Sitten ateenalaiset suostuivat.

Minotauroksen kuolema

Kuningas Egeuksen poika Theseus pyysi vapaaehtoisesti kolmatta erää kunnianosoitusta. Hän vakuutti isälleen ja koko Ateenalle tappavansa Minotauroksen. Nuori mies lupasi, että matkalla kotiin hän nostaisi valkoiset purjeet, jos hänestä tulee voittaja, ja jos hirviö tappaa hänet, miehistö palaa mustien purjeiden alle. Kun Theseus saapui Kreetalle, hän kiinnitti välittömästi Minotauruksen sisarpuoli Ariadnen, kuningas Minoksen ja Phaedran tyttären huomion. Ariadne rakastui Theseukseen ja ryntäsi Daedaluksen luo kertomaan hänelle, kuinka päästä ulos labyrintista. Daedaluksen ohjeita seuraten hän ojensi Theseukselle pitkän lankapallon ennen kuin tämä astui labyrintiin. Theseus sitoi Ariadnen langan pään etuoveen ja meni labyrintiin. Hän löysi Minotauroksen kaukaisesta kulmasta ja voitti sen taistelussa. Joidenkin versioiden mukaan hän tappoi nyrkillä, toisten mukaan Egeuksen miekalla. Ariadnen lahjan ansiosta Theseus ja muut uhrit pääsivät ulos labyrintista. Theseus vain seurasi Ariadnen lankaa, kunnes hän tuli ulos ovesta. Peläten Minoksen vihaa, Theseus yhdessä muiden ateenalaisten, Ariadnen ja Phaedran kanssa purjehti nopeasti Ateenaan.

Tie kotiin

Theseus lähti Ariadnesta Naxoksen saarelle matkalla kotiin. Jumala Dionysos pakotti Theseuksen hylkäämään Ariadnen, koska hän piti hänestä. Tämän seurauksena Ariadnesta tuli Dionysoksen vaimo, ja Theseus purjehti kotiin ja unohti surullisena vaihtaa purjeet valkoisiksi. Theseuksen isä, kuningas Aegeus, nähdessään mustia purjeita kaukaa, tappoi itsensä surusta hyppäämällä kalliolta mereen. Theseuksesta tuli uusi Ateenan kuningas, ja hän nimesi Egeanmeren isänsä mukaan.

Kuvauksia myytistä taiteessa

Myytti Theseuksesta ja Minotauruksesta heijastuu laajasti muinaisen keramiikan kuvissa. Suurin osa kohtauksista esittää Theseuksen taistelevan Minotaurosta vastaan. Itse myytti sisälsi taistelun ihmisen ja epäinhimillisen, luonnollisen ja luonnottoman välillä. Siellä on kreetalaisia ​​kolikoita, joiden kääntöpuolella on labyrintin rakennetta. Labyrintin ja Minotauroksen myytti todistaa härkien kunnioituksesta Kreetalla ja kreetalaisten palatsien arkkitehtonisesta monimutkaisuudesta.

Maailman kansojen mytologiset olennot [Maagiset ominaisuudet ja vuorovaikutus] Conway Dinna J.

11. Mystical Bulls ja Half-Bulls-Half-People

Muinaisessa kulttuurissa ja maalauksessa voi usein nähdä kuvia puoliksi ihmisistä, puoliksi sonneista. Tunnetuin niistä on Minotaurus. Jotkut näistä olennoista olivat enemmän ihmisten kaltaisia, toisilla oli nousevampia piirteitä. Nämä kuvat symboloivat ihmisen halua hallita eläimellisiä tunteitaan ja vaistojaan.

Minotaurus

Kreetan saarella asunut Minotauros on eräänlainen härkämies. Legendan mukaan tämä olento syntyi Kreetan kuningatar Pasiphaen ja minolaisen pyhän härän liitosta. Minotauroksen nimi tulee tauros, joka tarkoittaa "pyhää härkää", ja nimi Minos, joka tarkoittaa "omistettu kuulle".

Muinaisina aikoina Kreetalla oli perinne uhrata upea valkoinen härkä merien jumalalle Poseidonille. Kuningas Minos (Kuukuningas) halusi kuitenkin pitää härän itselleen ja valitsi sen sijaan toisen uhriksi. Tämä petos syöksyi Poseidonin raivoon, ja merijumalan kosto ei odottanut kauaa - hän inspiroi kuningas Pasiphaen vaimoa kiihkeällä intohimolla valkoista härkää kohtaan. Toiveensa tyydyttämiseksi kuningatar käski käsityöläisen Daedaluksen valmistamaan lehmän, jonka sisään hän sitten piiloutui ja astui suhteeseen eläimen kanssa.

Kun Pasiphae tuli raskaaksi, kuningas Minoksella ei ollut pienintäkään epäilystä, mutta heti kun häränpäällinen lapsi syntyi, Minos tajusi heti, että Poseidon oli rankaisenut häntä. Hän ei uskaltanut tappaa outoa olentoa, koska hän pelkäsi joutuvansa vielä suurempaa jumalallista kostoa.

Minotauros osoittautui julmaksi olennoksi; kun hän kasvoi aikuiseksi, hän alkoi vaatia, että hänelle ruokittaisiin ihmislihaa. Lopulta Minoksen täytyi rakentaa kuuluisa maanalainen labyrintti, johon hän vangitsi Minotauroksen. Hän perusti kuuluisat vuosittaiset härkätanssit, joihin oli määrä osallistua nuoria kaikista hänen valtakuntansa osista. Tanssijat, jotka onnistuivat oveltamaan Minotauroksen ovelampi, valitettiin akrobaatin roolista, hyppäämisestä härän selkään ja esittävistä akrobaattisia tansseja yleisöjoukoille. Ne, jotka eivät onnistuneet pettää Minotaurosta, kuolivat hänen käsivarsissaan labyrintissa. Lopulta Minotauroksen tappoi kreikkalainen sankari Perseus.

Minotaurus

Tiettyinä juhlapäivinä pyhät kreikkalaiset härkäratsastajat esittivät erityisiä tansseja ja akrobaattisia temppuja todellisen pyhän härän kanssa kreetalaisten väkijoukon edessä. Myöhemmin heidän epätoivoiset liikkeensä tulivat modernin härkätaistelun klassiseen kouluun. Tämä tanssi pyhän härän kanssa oli omistettu Poseidonille, Kreetan kuninkaalle Minokselle ja legendaariselle Minotaurukselle. Härkäratsastajat käyttivät joskus härkänaamioita Minotauruksen kunniaksi, mutta he eivät koskaan käyttäneet niitä pyhän tanssin aikana.

Minotauros personoi ihmisten eläimellisiä intohimoja, jotka on tasapainotettava henkisen ymmärryksen kanssa, muuten he voivat karata hallinnasta.

: eläinnäkökohdat vallitsevat ihmisissä.

maagisia ominaisuuksia: symboloi yliluonnollista voimaa; suojaa. Suojele ihmisiä ilman kostoa henkisen voiman avulla.

Muut härät ihmispäillä

Kuvia häränpäisistä ihmisistä ilmestyi ensimmäisen kerran kolmannella vuosituhannella eKr. e. Lähi-idän imperiumissa. Tuon aikakauden sylinteritiivisteet kuvaavat selvästi miestä, jolla on sarvimainen häränpää. Joskus näitä härkäihmisiä kuvattiin taistelussa sankarien kanssa. Vanhan Babylonian ja Kassiitin aikana näitä härkämiehiä ei kuvattu ainoastaan ​​taistelussa, vaan myös aurinkojumalan Shamashin palvelijoina. Uusassyrialaisena aikana härkämiehiä kuvattiin pitelemässä tai tukemassa siivellistä kiekkoa, Shamashin symbolia. Sumerin sanasta gud-alim tuli nimi kusarikki, joka merkitsi miestä häränpäällä sekä härkää ihmispäällä.

Intialainen jumala Yama esiintyi myös toisinaan häränpään kanssa. Kuoleman herra Yama oli alamaailman hallitsija, kuolleiden tuomari ja totuuden ja hyveen jumala. Hänen vaimonsa oli hänen kaksoissisarensa Yami. Intiaanit väittävät, että Yama tuomitsee ihmisten dharman (maallisen velvollisuuden). Häntä kutsuttiin myös Pitripatiksi (isien isäksi), Sraddahevaksi (hautajaisten jumalaksi), Samanaksi (tasaaja) ja Dandadharaksi (pitäjä tai rankaisija). Hänen seurassaan olivat aina täplät vahtikoirat, joilla oli neljä silmää. Hindut uskovat, että Yama asuu nyt valtakuntansa pääkaupungissa Yamapurassa.

Dionysoksella oli varhaisessa Kreetan inkarnaatiossaan Zagrevsissa ihmisruumis ja härän pää. Häntä kutsuttiin "jumalaiseksi härkäksi" ja häntä pidettiin Zeuksen pojana. Tässä hypostaasissa Dionysosta voidaan pitää toisena versiona Minotauruksesta. Legendan mukaan uskottiin, että maan päällä Zagrevs on miehen muotoinen häränpäällä, jota palvottiin pyhän härän muodossa, ja kuolleiden valtakunnassa hän syntyy uudelleen käärmeeksi.

Muinaisissa armenialaisissa myyteissä mainitaan Urartun valtakunta, joka sijaitsee Van-järven ympärillä (joka sijaitsee tällä hetkellä Turkissa). Yksi tämän kulttuurin vaikuttavista perinnöistä on pronssiseoksesta valmistettu hahmo, joka kuvaa siivellistä härkää, jolla on ihmispää ja vartalo ja jonka alkuperä juontaa juurensa 750 eKr. e.

Psykologiset ominaisuudet: positiivinen- alamaailman ja kuolleiden ymmärtäminen uppoutumatta fatalistisiin ajatuksiin. Negatiivinen- kohtuuton kuoleman ja kuolleiden pelko.

maagisia ominaisuuksia: härät ihmispäällä - cm. Minotaurus. Kuoppa symboloi totuutta, maallista velvollisuutta, tuomiota, kohtaloa, kuolemaa ja rangaistusta.

siivekäs härkä

Assyrialaisten ja sumero-seemiläisten veistosten joukossa voi nähdä massiivisen siivekäs härän hahmon vielä tänäkin päivänä. Assyrialaiset kutsuivat tätä olentoa sheduksi tai shedimiksi. He kaivertivat hänen kuvansa kiveen suojellakseen temppeliensä ja palatsiensa portteja ja ovia. Siivekkäällä härällä oli ihmisen pää, jossa oli kruunu, ja härän vartalo, jossa oli siivet.

Tällainen veistos, jonka luominen johtuu VIII vuosisadasta eKr. e., löydettiin Sargon II:n palatsista Khorasbadista. Tämä palatsin vartija on kuvattu viidellä jalalla ja päähineellä, jossa on sarvet. Vaikka shedut olivat ulkonäöltään pelottavia, niitä pidettiin jaloina olentoina ja ne kuvattiin yleensä pareittain.

Shedulla on suuri voima. Näillä maagisilla olennoilla, kuten monilla muilla tässä kirjassa kuvatuilla olennoilla, oli oma erityinen kielinsä, mutta ne ovat erittäin älykkäitä ja ymmärtävät kaikkien maailman ihmisten kieltä. Mutta tästä kyvystä huolimatta shedut haluavat kommunikoida ihmisten kanssa telepatian tai suoran henkisen kontaktin kautta. Heillä on kaikki yliluonnolliset kyvyt ja he käyttävät niitä vain hyvään. Vaikka nämä olennot ilmestyivät ensimmäisen kerran Lähi-idässä, he nauttivat matkustamisesta ympäri maailmaa taistelemalla pahaa vastaan ​​ja auttamalla kipeästi tarvitsevia ihmisiä ja taikureita, jotka pyytävät heidän tukeaan hyvissä loitsuissa.

Assyrialaiset shedut eli siivekkäät härät jumalallisine siipeineen, ihmispäineen ja eläinten ruumiineen edustavat ihmisiä. Shedu-patsaan viisi jalkaa symboloivat viittä elementtiä - maata, ilmaa, tulta, vettä ja henkeä.

Shedut ovat erinomaisia ​​mentoreita muinaisen okkulttisen tiedon etsimisessä, jota yleensä löytyy astraalimatkoilla. He auttavat vain ihmisiä, joilla on korkeat ihanteet ja tavoitteet. Kaikki epäkohteliaisuus, käskyt tai moraalinormien rikkominen saa heidät välittömästi rikkomaan kaikki sopimukset ja välttämään lisäkontakteja.

Psykologiset ominaisuudet: Taikuri, joka on ymmärtänyt viiden elementin merkityksen ja oppinut käyttämään niitä tasapainossa. Henkilö, jolla ei ole mitään tekemistä taikuuden kanssa, joka on tasapainottanut kaikki elämän osa-alueet ja velvollisuudet.

maagisia ominaisuuksia: todella voimakas; auttaa vain hyvissä ajoissa. Tarjoaa apua taikuudessa, kielissä, telepatiassa, kaikissa yliluonnollisissa kyvyissä, taistelussa pahaa vastaan.

Pythagoraan kirjasta. Osa I [Elämä opetuksena] kirjoittaja Byazyrev Georgi

EGYPTIN MYSTISET KOULUJAT Pojat, jotka ovat menettäneet ihmeen, Menkää joelle saamaan unelmia, Tuokaa minulle pudonnut tähti, ja pyydä minua herättämään se henkiin!

Kirjasta Treasures and Relics of Lost Civilizations kirjoittaja Voronin Aleksanteri Aleksandrovitš

Baal-Hammonin ja Falariksen pronssisännit Läntisellä Välimerellä 800-500-luvuilla. eKr e. varhaiset kreikkalaiset tyranniat alkoivat syntyä Sisiliassa. Kreikkalaisten ensimmäisestä ilmestymisestä tälle alueelle alkoi laajamittainen politiikan alueiden laajentaminen, koska

Kirjasta Commander I Kirjailija: Shah Idris

Kirjasta Taikurit ja parantajat 2000-luvulla kirjoittaja Listvennaja Elena Vjatšeslavovna

7. Mystiset opiskelijat Luulen, että Wachowskin veljekset eivät lukeneet Castanedaa. Epäilemättä he lukevat sen! Ja paradoksaalisin: he lukivat, he eivät lukeneet - mutta "Matrix" ja "Active Side of Infinity" ovat saman kolikon kaksi puolta tai kahden käännetyn mitalin samat puolet.

Kirjasta DMT - Spirit Molecule kirjailija Strassman Rick

16. Mystiset tilat Yksi merkittävimmistä tekijöistä, jotka motivoivat minua tutkimaan psykedeeliä, oli psykedeelisten kokemusten ja mystisten kokemusten samankaltaisuus. Monta vuotta myöhemmin osana DMT-projektia New Mexicossa, I

Kirjasta Siperian parantajan salaliitot. Julkaisu 16 kirjoittaja Stepanova Natalya Ivanovna

Jotta härät eivät hirttäisi itseään He puhuvat suolan puolesta ja heittävät sitä erityisen väkivaltaisten härkien perään. He sanovat näin: Kuningas Daavidin sävyisyys, kuningas Salomon sävyisyys, hänen nöyryyteensä laskeudu alas (sonni lempinimi), laskeudu alas ja rauhoitu. Kuin sävyisäksi syntynyt karitsa, niin olisitko sinä (lempinimi) nöyrä ja

Kirjasta Etsi itsesi syntymämerkin mukaan kirjailija Kvasha Grigory

SONNIT JA ANTEOOPIT Onko oikein verrata tämän merkin ihmisiä eläintieteelliseen vastineeseen, nimittäin sonniin ja lehmiin? Mielestäni tällainen vertailu on täysin hyväksyttävää. Esimerkiksi Ivan Bunin sanoi härkävuonna syntyneestä runoilijasta Maximilian Voloshinista: "Hänen ulkonäössä oli jotain

Kirjasta True signs-tips varmuuden vuoksi kirjoittaja Zdanovich Leonid I.

VAIN NAISISTA. Voimakkaat härät Naarashärät saattavat näyttää heikolta ja päättämättömältä, mutta sisältä heillä on terästä tahtoa. Pussiin ei kuitenkaan voi piilottaa nassua, ja useimmissa tapauksissa, kun tapaat hämmentyneenkin härkänaisen, huomaat nopeasti, että sinulla on kivi edessäsi.

Kirjasta 300 suojaavaa salaliittoa menestykseen ja onnea varten kirjoittaja Stepanova Natalya Ivanovna

Mystiset peilit Alkukantainen ihminen, joka uskoo sympaattisen taikuuden jatkuvaan läsnäoloon, ei vedä selkeää rajaa jonkin kuvan ja todellisen välillä. Siksi ihmisen kuva sisältää osan hänen elintärkeästä olemuksestaan, jopa heijastuksen peilistä.

Kirjasta 100 suurta mystistä salaisuutta kirjoittaja Bernatski Anatoli

Jotta härät eivät tule hulluksi He puhuvat suolan puolesta ja heittävät sitä erityisen väkivaltaisten härkien perään. He sanovat näin: Kuningas Daavidin sävyisyys, kuningas Salomon sävyisyys, hänen nöyryytensä, laskeudu alas (sonni lempinimi), laskeudu alas ja rauhoittukaa.

Kirjasta Judaism. Maailman vanhin uskonto kirjoittaja Lange Nicholas de

Mystiset yhteensattumat Todennäköisimmin yksi muiden maailmojen ilmiöistä on tapauksia uskomattomista sattumuksista, joista monet on kirjattu historiaan. Monet heistä ovat todella fantastisia. Ja näiden yhteensattumien joukossa on sekä koomisia että traagisia. Mutta missä tahansa

Kirjasta Mythological Creatures of the Peoples of the World [Magical Properties and Interactions] kirjoittaja Conway Deanna J.

Mystiset lähestymistavat Puhuessamme "juutalaisesta mystiikasta" meillä ei ole mielessä niinkään henkilökohtainen etsiminen yhteydestä Jumalan kanssa kuin halu saada tietoa jumalallisuudesta, joka kehittyi tietyissä juutalaisuuden virtauksissa ja jätti jälkeensä kirjallisia monumentteja. Ensimmäinen moderni

Kirjasta Classic Magic Recipes kirjoittaja Gordeev Sergei Vasilievich

9. Puoli-ihmiset, puoliksi linnut Mytologiassa esiintyy usein kuva linnusta, jolla on ihmisen piirteitä. Joitakin näistä olennoista pidettiin anteliaina ihmisille, toisia vaarallisina, ja niitä haluttiin välttää. Garuda Garuda on yksi kiehtovimmista ja silmiinpistävimmistä

Kirjasta Kasvien salaiset voimat kirjoittaja Aleksanteri Sizov

2. Mystiset perustermit Universumimme on epätavallisempi kuin voimme kuvitella. Elämme salaisuuksien vieressä, joita emme näe päivittäisen kiireemme vuoksi ajankohtaisten asioiden parissa. Ympäröivän maailman mysteerit ovat niin suuria, että niiden kuvaus vaatii erityisiä käsitteitä tai

Kirjasta Phase. Todellisuuden illuusion rikkominen kirjailija Rainbow Michael

Mystiset prosessit Luulen, että lukijoiden joukossa on melko paljon ihmisiä, jotka ovat kokeilleet erilaisia ​​suitsukkeita, enteogeenejä tai yksinkertaisesti söivät tietyntyyppisiä kasveja kognitiivisista syistä. Tällaisille ihmisille ei tarvitse kertoa, mikä on oikein

Kirjailijan kirjasta

Esoteeriset ja mystiset selitykset Vaikka tämän tutoriaalin yleissävy on pragmaattinen ja melko materialistinen, vaiheen päätarkoitus on tuoda ihmiset yhteen käytännön, ei teorian pohjalta. Ensimmäinen on kiistaton, toinen on aina ja kaikille