N. S. Leskovin tarinan otsikon "Charmed ..." merkitys on, että se paljastaa sankarin olemuksen. Lumottu vaeltaja on teoksen päähenkilö. "Lumottu vaeltaja" - Ivan Flyagin. Sana vaeltaja tulee Ivanille kahdesta syystä: sankari todella omistautui koko elämänsä vaeltelemiseen, hän etsi paikkaansa elämässä, mutta hän etsi myös mielenrauhaa, hiljaisuutta, rauhaa sielulleen.
Ja häntä kiehtoo elämän rakkaus. Koko elämänsä hän vaelsi ja yritti löytää kohtalonsa.
Koostumuksen ominaisuudet:
Tarinassa on sekä ulkoinen että sisäinen koostumus. Ulkoinen sävellys on eräänlainen riippumattomuus niistä luvuista, joissa tarinan toiminta tapahtuu, pääasiallinen sävellystyyppi on retrospektiivinen eli muistot menneestä. Lisäksi elementtejä rengaskoostumuksesta ja vapaasta voidaan huomauttaa. Ensimmäinen on, että kaikki teoksen tapahtumat kulkevat ympyrää.
Sisäiselle koostumukselle on ominaista tämän sankarin persoonallisuuden muodostumisprosessin heijastus, erityisesti emotionaaliset ominaisuudet.
Juonen "Lumottu vaeltaja" piirteet: tarinan juoni luodaan ja esitetään erityisellä tavalla.
Juoni on kuin historian kaleidoskooppi "nauhaan pujotettuja helmiä". Kriitikot sanovat, että nämä "helmet" eivät liity lainkaan toisiinsa, eli ne ovat erillisiä hetkiä sankarin muistoista.
Enchanted Wanderer -elokuvassa kirjailija käyttää monijuhlatekniikkaa, joka liittyy genren erityispiirteisiin - tämä on sankarin matka, joka joutuu matkan varrella erilaisiin elämäntilanteisiin. Jokainen tilanne luonnehtii häntä ihmisenä, paljastaa lukijalle hänen sisäisen maailmansa. Teos esittelee seuraavat teemat ja ongelmat: uskollisuuden/vakaumusten pettämisen teema, moraalisen valinnan teema, vapauden teema, Isänmaan teema, synnin ja parannuksen teema, pyhyyden teema. Yksi suurimmista ongelmista on elämän tarkoituksen etsiminen, sankarin henkisen etsinnän polku.
Tehokas valmistautuminen tenttiin (kaikki aineet) - aloita valmistautuminen
Päivitetty: 3.12.2017
Huomio!
Kiitos huomiostasi.
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja paina Ctrl+Enter.
Siten tarjoat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.
"Lumottu vaeltaja" N.S. Leskova
Leskovin tarina "Lumottu vaeltaja" juontaa juurensa vuodelle 1873. Aluksi sen nimi oli "Black Earth Telemak". Vaeltajan Ivan Flyaginin kuva tiivistää energisten, luonteeltaan lahjakkaiden ihmisten huomattavat piirteet, jotka ovat saaneet vaikutteita rajattomasta rakkaudesta ihmisiä kohtaan. Se kuvaa miestä kansasta hänen vaikean kohtalonsa mutkissa, ei murtunut, vaikka "hän kuoli koko ikänsä eikä voinut kuolla millään tavalla". Tarinassa näkyy kaleidoskooppi maaorja-Venäjän kuvia, joista monet ennakoivat Leskovin 80- ja 90-luvun satiirisia teoksia.
"The Enchanted Wanderer" oli Leskovin suosikkisankari, hän asetti hänet "Leftyn" viereen. "Lumottu vaeltaja tulisi välittömästi (ennen talvea) julkaista yhtenä osana "Leftyn" kanssa yhdellä yhteisellä nimellä: "Hyvin tehty", hän kirjoitti vuonna 1866.
Hyvä ja yksinkertainen venäläinen jättiläinen on tarinan päähenkilö ja keskeinen hahmo. Tämä lapsellinen sielu omaava mies erottuu hillittömästä lujuudesta, sankarillisesta pahuudesta ja siitä harrastusten liiallisuudesta, joka on niin vierasta hyveellisten porvarillisten sankareiden maltillisuudelle. Hän toimii velvollisuuksiensa mukaan, usein tunteen intuitiolla ja sattumanvaraisen intohimon purkauksen johdosta. Kuitenkin kaikki hänen toimintansa, jopa oudoimmatkin, syntyvät poikkeuksetta hänen luontaisesta hyväntekeväisyydestään. Hän tavoittelee totuutta ja kauneutta virheiden ja katkeran katumuksen kautta, hän etsii rakkautta ja antaa rakkautta avokätisesti ihmisille. "Lumottu vaeltaja" on eräänlainen "venäläinen vaeltaja" (Dostojevskin sanoin). Tietenkään Flyaginilla ei ole mitään yhteistä jalojen "tarpeiden ihmisten" - Alekon, Oneginin kanssa, joita Dostojevski piti mielessä. Mutta hän myös etsii eikä löydä itseään. Hänen ei tarvitse nöyrtyä ja halua työskennellä kotimaisella alallaan. Hän on jo nöyrä, ja hänen muzhik-arvonsa vuoksi hän joutuu työskentelemään. Mutta hänellä ei ole rauhaa. Elämässä hän ei ole osallistuja, vaan vain vaeltaja, "Black Earth Telemak".
Tarinassa päähenkilön elämä on seikkailuketju, joka on niin monipuolinen, että jokainen niistä yhden elämän jaksona voi muodostaa samalla kokonaisen elämän. Kreivi K:n postiljon, karannut maaorja, lastenvahti, tataarivanki, ruhtinas-korjaajan konsertti, sotilas, Pyhän Yrjön ritari - eläkkeellä oleva upseeri, "viiteupseeri" osoitetiskillä, näyttelijä kopissa ja lopuksi munkki luostarissa - ja siinä tämä on yhden elämän, ei vielä valmis.
Sankarin nimi osoittautuu epäjohdonmukaiseksi: "Golovan" on lempinimi lapsuudessa ja nuoruudessa; "Ivan" - niin tataarit kutsuvat häntä) tämä nimi ei ole niinkään oikea kuin yleinen substantiivi: "heillä on kaikki, jos aikuinen venäläinen on Ivan ja nainen on Natasha, ja he kutsuvat poikia Kolkan kanssa "); Peter Serdyukovin väärällä nimellä hän palvelee Kaukasuksella: mentyään sotilaiden luo toiselle, hän ikään kuin perii kohtalonsa, eikä palvelusajan päätyttyä hän voi enää saada nimeään takaisin. Ja lopuksi, kun hänestä on tullut munkki, häntä kutsutaan "Isä Ismaeliksi", joka pysyy kuitenkin aina omana itsenään - venäläinen mies Ivan Severyanych Flyagin.
Tätä kuvaa luodessaan Leskov ei unohda mitään - ei lapsellista spontaanisuutta eikä "soturin" omalaatuista "taiteellisuutta" ja kapeaa "isänmaallisuutta". Ensimmäistä kertaa kirjailijassa persoonallisuus on niin monipuolinen, niin vapaa, niin vapaa tahtonsa mukaan.
Leskovski-sankarin vaeltamisessa on syvin merkitys; elämän teillä "lumottu vaeltaja" joutuu kosketuksiin muiden ihmisten kanssa, nämä odottamattomat kohtaamiset asettavat sankarin ongelmien eteen, joiden olemassaoloa hän ei ollut aiemmin edes epäillyt.
Ivan Severyanych Flyagin hämmästyttää ensisilmäyksellä omaperäisyydellään: "Hän oli valtavan kokoinen mies, jolla oli tummanruskeat, avoimet kasvot ja paksut, aaltoilevat, lyijynväriset hiukset; hänen harmaa värinsä niin oudosti ... hän oli sanan täydessä merkityksessä sankari, joka muistutti isoisä Ilja Murometsia kauniissa Vereshchaginin kuvassa ja kreivi A. K. Tolstoin runossa. Näytti siltä, että hän ei olisi kävellyt ankarissa, vaan olisi istunut "chubarilla" ja ratsastanut puukengissä metsän halki ja laiskasti haistellut kuinka "pimeä metsä haisee hartsilta ja mansikoilta".
Tarina hevosen kesyttämisestä ei näytä liittyvän ollenkaan kahteen edelliseen, mutta sen finaali - kesytetyn hevosen kuolema - tuo mieleen maanpaossa olevan diakonin kuoleman. Ja siellä täällä on väkivaltaa vapaata luonnonolentoa vastaan. Sekä ihminen että eläin, jotka ovat osoittaneet tottelemattomuutta, ovat rikki eivätkä kestä sitä. Tarinalla hevosen kesyttämisestä alkaa kertomus Flyaginin ”laajasta menneisyydestä”, eikä tämä jakso ole vahingossa ”poistettu” peräkkäisestä tapahtumaketjusta. Se on kuin eräänlainen prologi sankarin elämäkertaan.
Sankarin mukaan hänen kohtalonsa on, että hän on "rukoiltu" ja "luvattu" poika, joka on velvollinen omistamaan elämänsä Jumalan palvelemiseen.
Ivan Severyanych Flyagin ei asu ensisijaisesti mielellään, vaan sydämellään, ja siksi elämän kulku kuljettaa häntä pakottavasti mukanaan, minkä vuoksi hänen olosuhteet, joissa hän joutuu, ovat niin erilaisia. Tarinan sankarin kulkema polku on paikkansa etsintä muiden ihmisten joukossa, kutsumus, elämänponnistelujensa tarkoituksen ymmärtäminen, mutta ei järjellä, vaan koko elämällään ja kohtalollaan. Ivan Severyanych Flyagin ei näytä olevan kiinnostunut ihmisen olemassaolon kysymyksistä, mutta hän vastaa niihin omalla tavallaan koko elämällään, sen oudolla kulkueella.
Teema "käymisen läpi" kehittyy huolimatta siitä, että sankari ei pidä sitä kovin tärkeänä. Ivan Severyanychin tarina hänen elämästään vaikuttaa lähes epäuskottavalta juuri siksi, että se kaikki jäi yhden ihmisen arpaan. ”Mikä rumpu sinä olet, veli: sinua lyövät, sinua lyövät, eivätkä he silti tee sinua loppuun”, koko tarinan kuunnellut lääkäri kertoo.
Leskovin sankari on elämän puutteessa, se on ryöstetty alusta alkaen, mutta itse elämän prosessissa hän moninkertaistaa hengellisen vaurauden, jonka luonto hänelle on antanut. Hänen eksklusiivisuutensa kasvaa venäläisellä kansanmaalla ja on sitäkin merkittävämpää, koska sankari vastaa kaikkeen omalla sydämellään, ei mielen rakenteilla. Tässä ajatusta vastustaa jotain ehdotonta, joka kestää vaikeimmatkin kokeet.
Leskovin sankareiden kiireettömässä kerronnassa nousi esiin näkyviä piirteitä lähimenneisyydestä ja esiin nousi todellisten ihmisten hahmoja. Siksi "Lumottu vaeltaja" paljastaa lukijalle Leskovin teoksen pääteeman - henkilön muodostumisen teeman, hänen henkensä tuskallisen kärsimyksen intohimojen ja varovaisuuden taistelussa, sankarin vaikeassa tuntemisessa itsestään. Tapahtuman takana tapaus nousi esiin näissä yksilön elämän teoksissa.
Kirjoittajan kohonnut kiinnostus kansalliseen kulttuuriin, kansanelämän kaikkien sävyjen hienovaraisin tunne mahdollisti hänen luoda eräänlaisen taiteellisen maailman ja kehittää omaperäisen, taiteellisen, ainutlaatuisen - "leskovsky" -kuvaustavan. Leskov osasi kuvata kansan elämää, sulautui yhdeksi kansan maailmankuvan kanssa, juurtunut syvälle kansalliseen historiaan. Leskov uskoi ja osasi osoittaa, että ihmiset pystyvät syvästi "ymmärtämään yleistä hyvää ja palvelemaan sitä ilman pakottamista, ja lisäksi palvelemaan esimerkillisesti uhrautuvasti jopa niin kauheina historiallisina hetkinä, jolloin isänmaan pelastus näytti mahdottomalta .” Syvä usko ihmisten suureen voimaan ja rakkaus ihmisiä kohtaan antoi hänelle mahdollisuuden nähdä ja ymmärtää ihmisten hahmojen "inspiraatiota". Lumotussa vaeltajassa on ensimmäistä kertaa Leskin teoksessa kansansankarillisuuden teema täysin kehittynyt. Huolimatta monista epämiellyttävistä piirteistä, jotka kirjoittaja on realistisesti todennut, Ivan Flyaginin kollektiivinen puolisatukuva ilmestyy eteen kaikessa loistossaan, sielun jaloisuudessaan, pelottomuudessaan ja kauneudessaan ja sulautuu sankarillisen kansan kuvaan. kuole ihmisten puolesta", sanoo lumoutunut vaeltaja. "Mustamaan Telemak" kokee syvästi osallistumisensa kotimaassaan. Mikä mahtava tunne piilee hänen vaatimattomassa tarinassaan yksinäisyydestä tataarin vankeudessa: ”... Ei ole pohjaa tuskan syvyyksiin asti... Näet, et tiedä missä, ja yhtäkkiä osoitetaan luostari tai temppeli. edessäsi, ja sinä muistat kastetun maan ja itket."
Lumotussa vaeltajassa Leskov puhuu "hyvästä venäläisestä sankarista", "hyvästä viattomuudesta", "ystävällisestä sielusta", "hyvästä ja ankarasta elämästä". Kuvattujen sankarien elämä on täynnä villejä, pahoja ja julmia impulsseja, mutta kaikkien ihmisten toimien ja ajatusten kätketyssä lähteessä piilee ystävällisyys - epämaine, ihanteellinen, mystinen. Se ei avaudu ihmisten keskuudessa puhtaassa muodossaan, koska ystävällisyys on sielun tila, joka on tullut kosketuksiin jumaluuden kanssa.
Ne sankarit, jotka ovat lähimpänä hänen sydäntään, Leskov vertaa aina eeppisten ja satujen sankareihin. N. Plesšunov tekee seuraavan johtopäätöksen kiistellen "Lumottu Vaeltaja": "...on aavistus, että tämä" Lumottu vaeltaja "on orjuuden alaisia ihmisiä, jotka etsivät, odottavat vapautumisensa hetkeä." Ei vain Lumotun vaeltajan sankarit, vaan myös monet muut kirjailijan kuvat olivat "ikoneita", mutta eivät siinä mielessä, että ne olisivat olennaisesti uskonnollisia, vaan siinä, että niiden merkittävimmät piirteet heijastui kirjailijassa "staattisesti". , "perinteisesti" , uskonnollisten genrejen, kansanperinteen genrejen ja muinaisen venäläisen kirjallisuuden hengessä: elämät ja vertaukset, legendat ja legendat, legendat, anekdootit ja sadut.
Tarinan sankaria kutsutaan lumoutuneeksi vaeltajaksi, ja tässä otsikossa näkyy kirjailijan koko maailmankuva. Viehätys on viisas ja siunattu kohtalo, joka, kuten "Sinetöidyn enkelin" ihmeellinen kuvake, asettaa ihmisen erilaisiin kiusauksiin. Jopa kapinan hetkinä häntä vastaan hän kehittää hitaasti ja huomaamattomasti jumalallista itsensä kieltämistä ihmisessä valmistaen ratkaisevaa muutosta hänen tietoisuudessaan. Jokainen elämäntapahtuma heittää sieluun jonkinlaisen varjon, valmistaen siihen surullisia epäilyksiä, hiljaista surua elämän turhuudesta.
Uskonnollinen maailmankäsitys, taipumus taikauskoon vastaa Leskovin sankareiden enemmistön tietoisuustasoa, määräytyy perinteiden ja käsitysten mukaan heidän ympärillään olevasta maailmasta. Kuitenkin uskonnollisten ajatusten ja sankariensa päättelyn varjossa kirjailija onnistui näkemään täysin maallisen, tavallisen asenteen elämään ja jopa (mikä on erityisen merkittävää) pystyi käsittelemään kriittisesti virallista uskontoa ja kirkkoa. Siksi teos "Lumottu vaeltaja" ei ole menettänyt syvää merkitystään tähän päivään asti.
Mitä tahansa tavallisten ihmisten uskonnollinen ihminen katsoo, kaikki saa hänelle suurenmoisen merkityksen. Hän näkee Jumalan ilmentymissä - ja nämä ilmentymät näyttävät hänestä olevan yksi ilmava ketju, joka yhdistää hänet hengen viimeiseen turvapaikkaan. Kun hän tekee maallisen polkunsa, hän vuodattaa sille infantiilin uskonsa valoa ilman epäilystäkään siitä, että polku johtaa hänet Jumalan luo. Tämä ajatus kulkee läpi Leskovin "Lumotun vaeltajan" koko tarinan. Hänen yksityiskohdat ovat silmiinpistäviä omaperäisyydessään, ja paikoin arjen kuvauksen paksujen värien kautta aistii kirjailijan luonne monimuotoisine, ilmeineen ja salaisine intohimoineen.
Syvä moraalisen kauneuden tunne, joka on vieras turmelevalle välinpitämättömyydelle, "voittaa Leskovski-vanhurskaan hengen". Alkuperäinen ympäristö välittää elävällä esimerkillään paitsi inspiroituja impulsseja, myös "tiukkaa ja raittiista mielialaa" heidän "terveelle sielulleen, joka asui terveessä ja vahvassa ruumiissa".
Leskov rakasti koko Venäjää sellaisena kuin se on. Hän piti sitä vanhana saduna. Tämä on satu lumotusta sankarista. Hän kuvasi Venäjää pyhänä ja syntisenä, vääränä ja vanhurskaana. Edessämme on uskomattomien ihmisten hämmästyttävä maa. Mistä muualta löydät tällaisia vanhurskaita, käsityöläisiä, omalaatuisia? Mutta kaikki hän jäätyi viehätysvoimaansa, jäätyi hänen ilmaisemattomaan kauneuteensa ja pyhyyteensä, eikä hänellä ollut minnekään laittaa itseään. Siinä on rohkeutta, on laajuutta, on suuri lahjakkuus, mutta kaikki on uinuvaa, kaikki on kahlealla, kaikki on lumoutunutta.
"Lumottu Venäjä" on ehdollinen kirjallinen termi. Tämä on kumulatiivinen kuva, jonka taiteilija on luonut työssään ja joka sisältää joitain historiallisen todellisuuden puolia. Nämä ovat piilotettuja suuria voimia, jotka Leskov näki kansassaan. Tämä on "vanha tarina" hänestä.
Bibliografia:
1. A. Volynsky "N.S. Leskov";
2. V. Yu. Troitsky "Venäjän maan kirjailija", "Leskov taiteilija";
3. L. Krupchanov "Valon jano";
4. G. Gunn "Nikolaji Leskovin lumottu Venäjä".
5. B. Dykhanova N. S. Leskovin "Sinetöity enkeli" ja "Lumottu vaeltaja".
Monet tuntevat Nikolai Leskovin teoksen "Lumottu vaeltaja". Tämä tarina on todellakin yksi Leskovin teosten tunnetuimmista. Teemme nyt lyhyen analyysin tarinasta "Lumottu vaeltaja", tarkastellaan teoksen kirjoittamisen historiaa, keskustellaan päähenkilöistä ja tehdään johtopäätöksiä.
Joten Leskov kirjoitti tarinan "Lumottu vaeltaja" vuosina 1872-1973. Tosiasia on, että ajatus syntyi kirjailijan matkalla Karjalan vesillä, kun hän vuonna 1872 meni Valaamin saarelle, kuuluisaan munkkien suojapaikkaan. Saman vuoden loppuun mennessä tarina oli melkein valmis ja sitä valmistellaan jopa julkaistavaksi nimellä "Black Earth Telemak". Mutta kustantamo kieltäytyi julkaisemasta teosta, koska se piti sitä raakana ja keskeneräisenä. Leskov ei vetäytynyt, kääntyen avuksi Novy Mir -lehden toimittajille, missä tarina hyväksyttiin ja julkaistiin. Ennen kuin analysoimme suoraan tarinan "Lumottu vaeltaja", tarkastelemme lyhyesti juonen ydintä.
Päähenkilön Enchanted Wandererin analyysi
Tarinan tapahtumat sijoittuvat Laatokan järvelle, jossa matkailijat tapasivat, jonka tavoitteena on Valaam. Tutustutaanpa yhteen heistä - kasaan pukeutuneen koneser Ivan Severyanych, joka kertoi muille, että hänellä on nuoruudesta lähtien upea lahja, jonka ansiosta hän voi kesyttää minkä tahansa hevosen. Keskustelukumppanit ovat kiinnostuneita kuulemaan Ivan Severyanychin elämäntarinoita.
Lumotun vaeltajan sankari Ivan Severyanych Flyagin aloittaa tarinan sanomalla, että hänen kotimaansa on Oryolin maakunta, hän on kotoisin kreivi K:n suvusta. Hän rakastui lapsena kauheasti hevosiin. Kerran huvin vuoksi hän löi yhtä munkkia niin paljon, että tämä kuoli, mikä osoittaa päähenkilön asenteen ihmiselämään, mikä on tärkeää Lumotussa vaeltajassa, jota nyt analysoimme. Lisäksi päähenkilö puhuu muista elämänsä tapahtumista - hämmästyttävistä ja oudoista.
On erittäin mielenkiintoista huomata tarinan johdonmukainen järjestys yleisesti. Miksi voit määritellä sen tarinaksi? Koska Leskov rakensi kerronnan suulliseksi puheeksi, joka jäljittelee improvisaatiotarinaa. Samaan aikaan ei toisteta vain päähenkilö-kertojan Ivan Flyaginin tapaa, vaan myös muiden hahmojen puheen erikoisuus heijastuu.
Enchanted Wanderer -kirjassa on yhteensä 20 lukua, ensimmäinen luku on eräänlainen näyttely tai prologi, ja muut luvut kertovat suoraan päähenkilön elämästä, ja jokainen niistä on täydellinen tarina. Jos puhumme tarinan logiikasta, on selvää, että keskeistä roolia tässä ei näytä tapahtumien kronologisella järjestyksellä, vaan kertojan muistoilla ja assosiaatioilla. Tarina muistuttaa elämän kaanonia, kuten jotkut kirjallisuuskriitikot sanovat: eli ensin opimme sankarin lapsuuden vuosista, sitten elämä kuvataan johdonmukaisesti, on myös selvää, kuinka hän kamppailee kiusausten ja kiusausten kanssa.
johtopäätöksiä
Lumotun vaeltajan analyysin päähenkilö edustaa tyypillisesti kansaa, ja hänen vahvuutensa ja kykynsä heijastavat venäläiselle ihmiselle luontaisia ominaisuuksia. On nähtävissä kuinka sankari kehittyy henkisesti - aluksi hän on vain reipas, huolimaton ja kuuma kaveri, mutta tarinan lopussa hän on kokenut ja kypsä munkki vuosien varrella. Hänen itsensä kehittäminen tuli kuitenkin mahdolliseksi vain hänen perimiensa koettelemusten ansiosta, koska ilman näitä vaikeuksia ja ongelmia hän ei olisi oppinut uhraamaan itseään ja yrittämään sovittaa omia syntejään.
Yleensä tällaisen, vaikkakin lyhyen analyysin "Lumottu vaeltaja" ansiosta, käy selväksi, millaista Venäjän yhteiskunnan kehitys oli. Ja Leskov onnistui osoittamaan tämän vain yhden päähenkilönsä kohtalossa.
Huomaa itsellesi, että venäläinen mies Leskovin suunnitelman mukaan pystyy uhraamaan, eikä vain sankarin vahvuus ole hänelle luontainen, vaan myös anteliaisuuden henki. Tässä artikkelissa teimme lyhyen analyysin Enchanted Wandereristä, toivottavasti pidät siitä hyödyllisenä.
Kirjoitus
N. S. Leskovin työ heijasti venäläisen todellisuuden historiallista puolta, mutta vielä enemmän - venäläistä henkeä, sisintä identiteettiä, joka läpäisee kaikki kirjailijan teokset. Tarinassa "Lumottu vaeltaja" Leskov toimii värikkään kansanhahmojen gallerian luojana, vanhurskaiden, epäitsekkäiden ja erittäin moraalisten ihmisten laulajana, jotka näkevät työssään suuren hyväntahtoisen voiman.
Jo tarinan otsikossa hahmotellaan teoksen kaksi pääteemaa: "viehätys" ja "vaeltamisen" teema. Vaeltajan hahmo liittyy venäläisen kansanperinteen ja muinaisen kirjallisuuden taiteelliseen perinteeseen, ohikulkijoiden kuviin. Siksi The Enchanted Wanderer palaa suurelta osin kävelygenreen, joka on yksi muinaisen venäläisen kirjallisuuden yleisimmistä genreistä. Kävelyjen kerronta tehtiin ensimmäisessä persoonassa ja se oli leppoisa, komea ja samalla puolueellinen kuvaus matkasta.
Venäläinen mies Ivan Severyanovich etsi koko elämänsä "täydellisen kauneuden" ymmärtämistä. Hän löysi sen joko hevosista tai naisista ja lopuksi suuren isänmaansa kuvasta, jonka puolesta hän matkan päätteeksi "tulei aseisiin" taistelemaan.
Tapaamme Flyaginin tarinankertojan matkalla Laatokan yli. Kertoja panee merkille Ivan Severyanovichin samankaltaisuuden eeppisen sankarin Ilja Murometsin kanssa: "Hän oli valtavan kokoinen, hänellä oli tumma avoimet kasvot ja paksut aaltoilevat hiukset lyijyä... hän oli sanan täydessä merkityksessä sankari, ja , lisäksi tyypillinen, yksinkertainen, ystävällinen venäläinen sankari, joka muistuttaa isoisä Ilja Muromettia ... "Minusta näyttää siltä, että sankarin vertailu sankariin on eräänlainen avain sekä tämän kuvan että merkityksen ymmärtämiseen tarinan nimestä.
Ivan Flyagin uskoo lujasti ennaltamääräämisen horjumattomaan voimaan ja on etsinyt paikkaansa ihmisten keskuudessa koko ikänsä. Vaeltaja Flyaginin polku on polku harmonian löytämiseen yksilön alkuvoiman ja itse elämän vaatimusten välillä. Sankarin vaelluksella on syvä merkitys. Tarinan tien motiivista tulee johtava. Jokaisesta Flyaginin elämänpolun vaiheesta tulee uusi askel hänen moraalisessa kehityksessään.
Nuoruudessaan Ivan vaikutti pahasta ja jännityksestä. Hän rakasti hevosia ja nopeaa ratsastusta. Flyagin tuhoaa tietämättään vanhan munkin, joka on nukahtanut heinävaunuun. Samaan aikaan nuorta Ivana ei erityisesti rasita tapahtunut onnettomuus, mutta munkki ilmestyy silloin tällöin hänelle unissaan. Hän kiusaa sankaria kysymyksillä, ennustaa hänen elämänsä koettelemuksia, jotka hänen ei ole vielä käyty läpi. Ivan tuntee sielussaan, että jonain päivänä hänen on sovitettava tämä synti, mutta hän hylkää tällaiset ajatukset uskoen, että syntien sovituksen aika ei ole vielä tullut.
Eräänä päivänä sankari pelastaa herransa väistämättömältä kuolemalta matkustaessaan Voronežiin, kun heidän vaununsa melkein putoaa kuiluun. Erityinen vaihe sankarin elämässä on tytön kasvatus. Se osoittaa, että Flyaginin ulkoinen töykeys kätkee suurta ystävällisyyttä. Ensimmäistä kertaa Ivan ymmärtää toisen ihmisen sielun, hän tuntee myötätuntoa ja kiintymystä. Kun Flyagin kohtaa tytön äidin, ristiriitaiset tunteet kamppailevat hänessä. Mutta hän päättää antaa lapsen äidille. Toimissaan sankaria ei ohjaa henkilökohtaiset, itsekkäät sympatiat, vaan hän toimii suhteessa velvollisuudentuntoon, omaantuntoon.
Sen jälkeen sankari joutuu vankilaan kymmeneksi vuodeksi. Täällä hän löytää uusia tunteita: koti-ikävän ja toivon paluusta. Ivan ei voi sulautua jonkun toisen elämään, ota se vakavasti, joten hän yrittää aina paeta. Vankeudessa häntä painaa vaikutelmien köyhyys. Sankarin venäläinen elämä on mittaamattoman täyteläisempi ja henkisesti rikkaampi. Muisto tuo Flyaginin takaisin lomiin ja arkipäiviin, hänen alkuperäiseen luontoonsa. Ja mahdollisuus paeta hänelle annetaan.
Sankari saavutti kotimaahansa, mutta Pyhä Venäjä, johon hän niin pyrki, kohtasi hänet piiskalla. Flyagin melkein kuolee juopumiseen, mutta onnettomuus pelastaa sankarin ja kääntää koko hänen elämänsä ylösalaisin, antaa hänelle uuden suunnan. Tapaaminen Grunyan kanssa ylistää Flyaginin henkisesti. Täällä "viehätyksen" teema ilmaistaan täydellisesti. Näin voit luonnehtia sankarin kokemaa tilaa. Rakkaansa vuoksi Ivan Severyanovich päättää tappaa: hän auttaa Grunea tekemään itsemurhan. Sankari seuraa sitten kuuliaisuuden polkua. Hän muuttuu henkilön kanssa, jota hän ei edes tunne, kohtalon kanssa. Sankari sääli sydänsuruisia vanhoja miehiä, joiden poikaa uhkasi värväys.
Ivan Severyanovich kasvoi hengellisesti kantaen henkilökohtaisen vastuun elämästään Jumalan ja ihmisten edessä. Tarinan lopussa Flyaginista tulee munkki. Mutta luostaruus ei ole hänelle hiljainen paratiisi, polun loppu. Sankari on valmis sotaan: "Haluan todella kuolla ihmisten puolesta."
Tämä lempeä ja ihana ihminen vetää vastustamattomasti puoleensa, kuinka hän kokee kauneuden, kuinka häntä kiehtoo maailman kauneus. Tämä kiehtovuus maailmaa kohtaan ilmenee myös hänen kiehtovassa ihailussaan, johon tällä yksinkertaisella ihmisellä on niin koskettavat sanat.
Leskov kuvaa sankaria ihmisenä, joka on kokenut ja kärsinyt paljon. Se sisältää paitsi henkilökohtaisen, myös valtavan kansanhistoriallisen kokemuksen maailmaa koskevista tuomioista. Siten tarinassa "Lumottu vaeltaja" vaeltamisen teema piilee Ivan Severyanovich Flyaginin Venäjän maan "lumotun vaeltajan" kuvan paljastamisessa.
Muita kirjoituksia tästä työstä
Salaperäinen venäläinen sielu" N. Leskovin tarinassa "Lumottu vaeltaja N. S. Leskovin tarinan "Lumottu vaeltaja" jakson analyysi Jakson "Tapahtuma päärynän kanssa" analyysi (N. S. Leskovin tarina "Lumottu vaeltaja") Mikä on Ivan Flyaginin viehätys? (N. S. Leskovin tarina "Lumottu vaeltaja") Mitä tarkoittaa N. S. Leskovin tarinan nimi "Lumottu vaeltaja"? Naiskuvat N. S. Leskovin tarinassa "Lumottu vaeltaja" Ivan Flyaginin elämänpolku (perustuu N. S. Leskovin romaaniin "Lumottu vaeltaja") Ivan Flyagin - Venäjän maan totuudenetsijä (perustuu N. S. Leskovin romaaniin "Lumottu vaeltaja") Ivan Flyagin Leskovin tarinassa "Lumottu vaeltaja" Ivan Flyagin - N. S. Leskovin tarinan "Lumottu vaeltaja" päähenkilö Ivan Flyagin - kuva, joka ilmentää Venäjän kansallisen luonteen piirteitä Kuka on Ivan Severyanych Flyagin: syntinen vai vanhurskas mies? Leskovin kuvien maailma Ivan Flyaginin kuva N. S. Leskovin tarinassa "Lumottu vaeltaja" Ivan Flyaginin kuva N. S. Leskovin tarinassa "Lumottu vaeltaja". Flyaginin kuva Lumottu vaeltaja - N. S. Leskovin merkittävin sankari Miksi N. S. Leskovin tarinaa kutsutaan "Lumotuksi vaeltajaksi"? Vanhurskas tai syntinen Ivan Flyagin Venäjä tarinassa N.S. Leskov "Lumottu vaeltaja" Venäjän kansallinen luonne N. S. Leskovin tarinassa "Lumottu vaeltaja" Venäjän kansallinen luonne on N. S. Leskovin tarinan "Lumottu vaeltaja" kuvauksen tarkoitus. Venäläinen hahmo N. S. Leskovin tarinoissa Vapaus ja välttämättömyys L. N. Tolstoin "Sota ja rauha" ja N. S. Leskovin "Lumottu vaeltaja" Kirjailijan omaperäisyys sankarin kuvaan N. Leskovin tarinassa "Lumottu vaeltaja" Kirjailijan omaperäisyys sankarin kuvaan N. S. Leskovin tarinassa "Lumottu vaeltaja" N. S. Leskovin tarinan otsikon merkitys "Lumottu vaeltaja" Ivan Flyaginin vaellusten merkitys (Leskovin esseen "Lumottu vaeltaja" mukaan) Vaeltaja Leskov Luovuus N.S. Leskova (tarina "Lumottu vaeltaja") Kansanperinteen ja muinaisen venäläisen kirjallisuuden perinteet N. S. Leskovin tarinassa "Lumottu vaeltaja" Tarinan "Lumottu vaeltaja" tekstin analyysi Mitä Venäjän kansallisen luonteen piirteitä ilmentää Ivan Severyanovich Flyagin Genre, juoni, koostumus, päähenkilön kuva Ivan Flyaginin ominaisuudet Leskovin tarinassa "Lumottu vaeltaja" Venäläisen syntisen elämä tarinassa "Lumottu vaeltaja" Sanan "Wanderer" merkitys Leskovin samannimisessä tarinassa Venäjän vanhurskas N.S.n teoksissa Leskova ("The Enchanted Wanderer" -elokuvan ensi-illassa) Tarinan "Lumottu vaeltaja" juoni ja ongelmat Tarinan "Lumottu vaeltaja" päähenkilön elämän hankaluudet Muinaisen venäläisen kirjallisuuden perinteet tarinassa "Lumottu vaeltaja" Ivan Severyanych Flyagin on erityinen, poikkeuksellinen henkilö, jolla on outo ja epätavallinen kohtalo. Leskovski-tarinan arvoituksia tarinan "Lumottu vaeltaja" esimerkissä Leskovin taiteellisen maailman lait Flyagin - kirjallisen sankarin ominaisuus Venäjän vanhurskas N.S.n teoksissa Leskova (ensi-illassa "Lumottu vaeltaja") Ivan Flyaginin kuva N. Leskovin tarinassa "Lumottu vaeltaja" Flyaginin kuva tarinassa "Lumottu vaeltaja" Leskovin tarinan "Lumottu vaeltaja" juoni Tarinan "Lumottu vaeltaja" kerronnallinen organisaatio Nikolai Leskovin romaanin "Lumottu vaeltaja" nimen merkitys Ivan Flyaginin kuva Leskovin tarinassa "Lumottu vaeltaja" Leskovin tarina-esseen "Lumottu vaeltaja" sankari Ivan Flyagin Venäjän maan totuudenetsijä Tarinan "Lumottu vaeltaja" luomisen historia Venäläisen ihmisen moraali ja humanismi tarinassa "Lumottu vaeltaja" Venäjän kansallisen luonteen kuva N. S. Leskovin teoksissa (teoksen "Lumottu vaeltaja" esimerkissä).Leskovin teokset tekevät lähtemättömän vaikutuksen ihmiseen. Koulusta lähtien kaikki tuntevat useita hänen teoksiaan. Yksi niistä on tarina "Lumottu vaeltaja", joka on tunnustettu yhdeksi hänen tunnetuimmista teoksistaan.
Leskov loi tarinan vuosina 1872-1873. Idea syntyi kirjailijalle Karjalan-matkan aikana. Paikallisia vesiä pitkin hän meni Valaamin saarelle munkkien luo. Siellä teos syntyi ja vuotta myöhemmin se oli valmis painatukseen nimellä "Black Earth Telmak". Sitten Leskov evättiin, mikä selittyy erittäin epämiellyttävällä juonella ja alikehityksellä. Sitten Leskov kääntyi toisen lehden puoleen, jossa he suostuivat julkaisemaan sen.
Nimi "Lumottu vaeltaja" sisältää ajatuksen päähenkilön matkasta etsimään omaa sieluaan, kehitystä. Hän vaeltelee sekä Laatokajärvellä että sisäisessä maailmassaan. Vaeltaja haluaa tietää kohtalonsa, ja mikä tärkeintä, paikkansa maan päällä ja elämänsä. Kaiken tämän osoittaa otsikon toinen sana, ja ensimmäinen osoittaa sankarin sydämen kykyä hurmata minut maallaan, luonnollaan, kykyä rakastaa ja arvostaa ympäristöä. Usein tarinassa kirjoittaja käyttää ilmaisua "noituuden loitsuja" - tämä tarkoittaa, että sankari ei näytä suorittavan erilaisia toimia itse, vaan jonkin korkeamman vaikutuksen alaisena.
Teoksessa on 20 lukua, mutta ne eivät edusta yhtä sävellystä. Ne näyttävät olevan satunnaisesti järjestettyjä, kuten kirjailijan inspiraatio meni. Voimme sanoa, että tämä on satunnaisten tapahtumien sarja. Flyagin puhuu paljon elämästään, ja se on yhtä kaoottista ja kaoottista. Ei ole sattumaa, että tarina sisältää koko sarjan legendoja, koska tarina sisältää elämäkerran yhdestä pyhimyksestä, jonka elämä oli täynnä jumalallisia merkkejä. Tämä näkyy vaeltajan lapsuuden tarinasta, jossa Jumala ylhäältä osoittaa hänet kohtalon polulle, ja aikuisuudessa se on täynnä allegoriaa ja korkeaa merkitystä. Koko teoksen huipentuma on päähenkilön demonien kiusaus, jonka kanssa hän selviää uskon avulla Jumalaan.
Näin ollen näemme, kuinka paljon Leskovin tarinassa on. Teoksen arvoa ei heti voitu huomata, mutta se julkaistiin kuitenkin ja pystyi ohjaamaan monia lukijoita oikealle tielle. Loppujen lopuksi tämä on erittäin tärkeää nykymaailmassa.
Vaihtoehto 2
Teoksen "The Enchanted Wanderer" kirjoittaja on N.S. Leskov. Ajatus tarinan luomisesta syntyi matkalla Laatokajärvelle. Leskov kirjoitti tarinan yhdellä hengityksellä. Tämän luomisen valmistuminen kesti alle vuoden.
Tarinan päähenkilö on tavallisten ihmisten kotoisin - Ivan Flyagin. Hän syntyi pihapalvelijan perheeseen. Kerran huvin vuoksi hän löi munkin kuoliaaksi. Sen jälkeen vainaja alkaa jahtaa Vanyaa, ilmestyy hänelle unissaan ja ennustaa Jumalan palvelusta kaukaisessa tulevaisuudessa.
Pian Ivan lähtee omistajan talosta ja ottaa mukaansa köyden ja hevosen. Ymmärtääkseen arvottoman olemassaolonsa hän päättää hirttää itsensä. Mutta hän ei pysty toteuttamaan suunnitelmaansa. Mustalainen pelastaa hänet leikkaamalla köyden.
Pitkän vaeltamisen jälkeen tuntemattomissa maissa sankari päätyy tataarien luo. Ajattelematta kahdesti, hänestä tulee paikallisen tavan jäsen, jonka merkitys oli seuraava - kaksi istui vastakkain ja alkoi lyödä vastustajaa piiskalla. Se, joka kesti pisimpään, otti hevosen palkinnokseen. Ivan taistelee innostuneesti vastustajan kanssa haluten saada upean hevosen. Mutta hän ylitti sen ja löi vahingossa vihollisen kuoliaaksi. Tämän holtittoman teon takia tataarit rampaavat hänen jalkansa. Siitä lähtien hän on alkanut palvella heitä.
Sattumalta vierailijat tulevat tataarien asutukseen. Ivan onnistuu pakenemaan tilaisuuteen tarttumalla. Matkustaa pitkään, hän pääsee Astrahaniin. Mutta sieltä hänet lähetetään takaisin entiselle omistajalleen. Täällä hän alkaa huolehtia hevosistaan. Alueella leviää huhu Ivanista kuin taikurista, koska hän pystyi ensi silmäyksellä erehtymättä tunnistamaan hyvän hevosen. Pian paikallinen prinssi saa tietää tästä. Hän haluaa hyödyntää osaamistaan ja ottaa Ivanin konesoittajaksi.
Merkittävä hetki päähenkilön elämässä tulee tuttavaksi tavernassa kauniin mustalaisen Grushenkan kanssa. Huolimatta siitä, että hän oli prinssin rakastajatar, nuoret rakastuvat toisiinsa. Prinssi valmisteli tytölle kauhean kohtalon. Pian hänen oli määrä mennä naimisiin, ja Päärynä aikoi lähettää mehiläismetsään varmaan kuolemaan, koska se oli jo vastenmielistä. Mustalainen pakenee ruhtinaskunnan hovista ja tulee Ivanin luo kauhealla pyynnöstä - hän pyytää hukuttaa hänet, koska hänellä ei ole muuta vaihtoehtoa. Hän tekee tämän kauhean teon pitkään pohdittuaan. Nyt yksin jätettynä Vanya päättää mennä sotaan, jossa hän hänen mielestään päättää elämänsä kuolemalla vihollisen käsissä.
Taistelukentällä Ivan ei koskaan löydä kuolemaa. Sodasta palattuaan hän kokeilee itseään ensin työmiehenä osoitetaulukossa ja sitten taiteilijana, mutta ei löydä itseään täältäkään. Epätoivoisena kaikesta hän lähtee luostariin. Juuri tästä paikasta päähenkilö löytää rauhan tajuten, että hän teki ainoan oikean päätöksen koko pitkän elämänsä aikana.
Enchanted Wanderer -elokuvassa Leskov osoitti kaikki tavalliset ihmiset kohtaamat elämänvaikeudet painottaen erityisesti elämän negatiivisia puolia.
Sävellys tarinaan Lumottu vaeltaja
Vuonna 1873 julkaistussa tarinassa "Lumottu vaeltaja" esitetään kuva hämmästyttävän kohtalon miehestä. Tšernoryetsin pyhiinvaeltaja, joka kutsuu itseään maallisella nimellä Ivan Severyanovich Flyagin, kertoo Valaamiin lähtevällä höyrylaivalla matkatovereilleen sattumistaan vaelluksista ja muistutti ulkonäöltään venäläisiä eeppisiä sankareita. Hänen hämmästyttävä, runollinen kansankielensä ja kerrontatapansa on vanha venäläinen satu, hänen elämänsä tapahtumien kulku ja esitystapa muistuttaa kanonista muinaista venäläistä elämängenreä. Ivan valloittaa matkatovereita vaelluksistaan kertomilla tarinoillaan.
Monet kriitikot, Leskovin aikalaiset, ottivat tämän teoksen vihamielisesti, moittivat kirjoittajaa siitä, että hänen tarinassaan ei ole loogista juonetta, hänen kuvailemassaan kansallisessa luonteessa ei ole totuudenmukaisuutta eikä sankarin rakkauden perustaa venäläistä kohtaan. maa. Päähenkilön koko tarina hänen vaelluksistaan arvioitiin joko "paljastukseksi hölmöltä" tai "älykkäästä puheesta", ja itse päähenkilö esitettiin parodiana venäläisestä henkilöstä. Päähenkilön kuva on ilmeisestä rustiikkisuudestaan huolimatta monitahoinen ja monimutkainen. Leskov, joka tuntee venäläisen sielun salaperäisen syvyyden, etsii moraalisia impulsseja syntisen ihmisen toimista, kiihkeä totuudenetsijä, joka teki usein virheitä, mutta kärsimys, uskoa menettämättä, tulee parannuksen polulle. Leskov osoitti, että kristitty nöyryys ei ole täysin luontaista venäläiselle ihmiselle, on luonnollista, että hän tekee syntiä oikeudenmukaisuuden vuoksi.
Päähenkilö lapsuudesta asti jäi hänen vanhempansa testamentiksi Jumalalle, koska hänellä oli kauan odotettu ja rukoiltu lapsi. Ja ennustuksen mukaan hänen oli määrä mennä luostariin. Ivana kohtasi monia koettelemuksia: maaorjuus, pako, vaeltaminen ilman asiakirjoja ja rahaa, kymmenen vuotta pakanoiden vankeutta, viisitoista vuotta rekrytointipalvelusta Kaukasuksella, jossa hänelle myönnettiin Pyhän Yrjön risti ja upseeriarvo rohkeudesta. Hän aiheutti tahattomasti kolmen ihmisen kuoleman: kärryn pyörien alle joutuneen munkin, hevosen puolesta taistelevan tataarin, mustasukkaisen naisen, joka oli järkyttynyt mustasukkaisuudesta. Hänellä oli mahdollisuus olla konsertti, lastenhoitaja, lääkäri, sotilas, tiedottaja toimistossa, näyttelijä osastolla. Sankari itse pitää itseään kauheana syntisenä, mutta käytyään läpi kiusauksia ja koettelemuksia, hän löytää lohtua palvelusta ja uskosta. Hän löytää viimeisen suojan luostarista, mutta sielläkin hän on kyllästynyt hiljaiseen elämään. Hänen sielunsa etsii, se kaipaa löytääkseen elämän tarkoituksen. Hän on elämästä kiehtova kulkuri, jolla on puhdas sielu, kuin vauva, mutta vahva ja itsenäinen luonne.
Mitä kasvaa? Kun pituus kasvaa, maitohampaat putoavat ja vaatteiden koko on melkein kuin isällä? Kuinka ymmärtää, että olet kypsynyt?
Seison keskellä huonetta ja huudan: "Maaaaam, missä ovat sukat?". Kuulen, että se on tulossa. Hetken päästä hän on huoneessa sukat kädessään, joita olin ennenkin etsinyt paljon aikaa.
Ivan Ivanovitš on rautainen mies, jolla on "neljäntoista lampaannahan arvo". Hänen väliintulonsa ansiosta vanha maanomistaja voi palauttaa talon omaan omistukseensa. Hän esiintyy tarinassa vasta kolmannessa luvussa.
"Boris Godunov" on Aleksandr Sergeevich Pushkinin kirjoittama realistinen draama, jonka päähenkilö on nimensä mukaisesti Boris Godunov - muuten täysin todellinen historiallinen henkilö.
