1500-luvulla rakennettu ja Aleppossa sijaitseva kristillinen kortteli on peräisin vanhasta kaupungista ja ulottuu pohjoiseen. Se oli muinaisina aikoina kristittyjen yhteisöjen koti, ja se on säilyttänyt lukuisia kirkkoja ja kauniita asuntoja tähän päivään asti. Lisäksi kortteli heijastaa kulttuurien ja uskontojen monimuotoisuutta: ortodokseja, kreikkalaisortodokseja, gregoriaaneja ja muita.

Matalan julkisivujen monien asuinrakennusten joukosta erottuu selvästi maan arvokkaita salaisuuksia paljastava Kansantaiteen ja perinteiden museon rakennus.

Nykyään Christian Quarter yllättää viehätysvoimallaan, ja osa sen vanhoista taloista on muutettu hotelleiksi, länsimaisia ​​merkkejä myyviksi putiikeiksi ja tyylikkäiksi ravintoloksi.

Citadel Aleppossa

Linnoitus on Aleppon kaupungin keskustassa sijaitseva linnoitus, joka rakennettiin vuosina 944-967.

Ensimmäisten linnoitusten rakentamisen suoritti linnoituksen perustaja, Aleppon hallitsija Saif al-Dola. Ristiretkien aikana linnoitus toimi molempien osapuolten linnoituksena.

XIII vuosisadan alussa linnoitus kasvoi ja muuttui rikkaaksi kaupungiksi. Sen alueella sijaitsi moskeijoita, palatseja, arsenaalia, varastoja ja monia muita tarpeellisia rakennuksia. Kaupunki alkoi kehittyä muurien ulkopuolella vasta vuoden 1516 jälkeen, jolloin kaupunki valloitti Ottomaanien valtakunta.

Valitettavasti linnoitus vaurioitui pahoin maanjäristyksessä vuonna 1828, jonka seurauksia korjataan aikanamme.

Linnoitus sisältyy Unescon maailmanperintöluetteloon.

Mistä Aleppon nähtävyyksistä pidit? Valokuvan vieressä on kuvakkeet, joita klikkaamalla voit arvioida tietyn paikan.

Rasafan kummituskaupunki

Kuollut Rasafan kaupunki on yksi Syyrian mielenkiintoisimmista nähtävyyksistä. Kaupunki sijaitsee maan itäosassa, lähellä Raqqan kaupunkia. Kaupunkiin pääseminen ei suinkaan ole helppoa - täällä ei ole julkista liikennettä, joten pääset sinne autolla tai taksilla Al Mansourista tai Palmyrasta rikkinäistä hiekkatietä tai modernia Raqqa-Aleppo-valtatietä pitkin.

Muinaisina aikoina kaupunki vaihtoi nimeään useita kertoja. Kaupungin sukunimi asutussa asemassa on Sergiopolis ("Sergiuksen kaupunki"). Se sai tämän nimen tapahtumien vuoksi, jotka liittyvät yhden kristityn pyhimyksen, munkki Sergiuksen kuolemaan, joka murhattiin julmasti Rasafassa Diocletianuksen kristittyjen vainon aikana.

Nykyään tämä kaupunki on hylätty. XIII vuosisadalla sen asukkaat muuttivat Haman kaupunkiin sulttaani Baybarsin käskystä.

Ja vaikka kaupunki on nykyään lähes kokonaan piilossa hiekkakerroksen alla, se tekee lähtemättömän vaikutuksen. Oikein sitä voidaan kutsua yhdeksi Syyrian majesteettisimmista, salaperäisimmistä ja kauneimmista "kuolleimmista kaupungeista".

Kaupunki on rakennettu marmorimaisesta kalkkikivestä, joka muistuttaa vaaleanpunaista kiilleä, joten kaupunki yksinkertaisesti kimaltelee ja hohtaa auringonlaskun aikaan.

Rasafan merkittävimmät ja mielenkiintoisimmat monumentit ovat kaupungin portit, katedraali, basilika, muinaiset vesisäiliöt, kaupunginmuurit ja tornit.

Syyriassa on enemmän kuin yksi mosaiikkimuseo, mutta Maarat al-Numanin kaupungissa sijaitseva museo ansaitsee erityistä huomiota. Sillä on monimuotoisin ja rikkain näyttely muihin verrattuna. Rakennus, jossa se sijaitsee, on huomionarvoinen - se on 1500-luvulla rakennettu karavaaniseraai matkailijoille ja kauppiaille.

Museokompleksin alueella on useita hehtaareita. Täällä on koottu roomalaisia ​​ja bysanttilaisia ​​mosaiikkeja 6. vuosisadalta, tuotu läheisistä kuolleista kaupungeista, lattiasta, seinästä ja jotka kuvaavat eläimiä, mytologisia sankareita ja jumalia, arjen kohtauksia sekä harvinaisia ​​mosaiikki-ikoneita ja koristefragmentteja. Myös täällä voit nähdä sarkofageja ja hautakiviä, keramiikkaa, hautojen kiviovia.

Kuvaaminen museon sisällä on ehdottomasti kielletty, saa kuvata vain niitä näyttelyitä, jotka sijaitsevat ulkoilmassa ja ilman salamaa - museon hallinnon mukaan kirkas valo vaikuttaa haitallisesti mosaiikkien kuntoon.

Pyhän Simeonin kirkko

Pyhän Simeon Styliitin kirkon rakensi Simeonin opetuslapsi, St. Daniel Styliitti, joka kääntyi keisari Leo Ensimmäisen puoleen pyytäen säilyttämään opettajansa muiston.

Kirkko rakennettiin kuitenkin toisen keisarin - Zinonin - alaisuudessa noin 500-luvulla. Rakennus rakennettiin kahdeksankulmaiseen muotoon, halkaisijaltaan 30 metriä, ja rakennuksen keskellä on korkea pilari, jonka päällä Pyhä Simeon työskenteli viimeiset 33 vuotta niistä 47 vuodesta, jotka hän vietti pylväiden parissa. . Rakennus on peitetty puisella kupolilla, joka on kahdeksankulmaisen 40 metriä korkean pyramidin muotoinen.

10. vuosisadalla temppelikompleksia ympäröivät 27 tornin linnoituksen muurit, joista tuli alku Simeonin linnoituksen syntymiselle. XII vuosisadalla ristiretkeläiset valloittivat linnoituksen, ja vuosisataa myöhemmin rakennus rapistui. Lukuisat pyhiinvaeltajat tulivat tänne aina hakemaan palan Pyhän Simeonin pylvästä, jonka uskottiin auttavan sairauksia vastaan.

Sergillan arkeologinen paikka

Kuollut Serjillan kaupunki (Serjilla) sijaitsee 60 kilometriä Alepposta lähellä Maarat al-Numanin kaupunkia. Sergillan lisäksi täällä on hajallaan koko verkosto muinaisia ​​bysanttilaisia ​​siirtokuntia, joista suurin osa on hyvin säilynyt. Ensimmäiset talot ovat peräisin 3.-4. vuosisadalta jKr., kaupunkien kukoistaminen tällä alueella osuu 4.-6. vuosisadalle.

Sergilla houkuttelee turisteja ja tutkimusmatkailijoita kaikkialta maailmasta. Laajamittainen arkeologinen kohde on sijoitettu tänne, kaivaukset jatkuvat tähän päivään asti. Suhteellisen pienellä alueella on säilynyt roomalaisia ​​kylpylöitä, asuinhuviloita, vuonna 372 rakennettu kirkko (tämän alueen vanhin), hautausmaa, jonka haudat on kaiverrettu kiveen, öljypuristimet. Täällä voit nähdä myös vartiotorneja ja tavernarakennuksen. Syy siihen, miksi asukkaat lähtivät kaupungista, on edelleen tuntematon, mutta kaikki rakennukset ovat säilyneet lähes muuttumattomina - joistakin puuttuu vain katot ja kerrosten väliset lattiat.

Sergillassa järjestetään retkiä, jotka lähtevät hotellilta, mutta voit tulla vaeltamaan muinaisen kaupungin kaduilla omatoimisesti.

Al Madinahin markkinat

Syyrialaisessa Aleppossa sijaitsevaa Al-Madina-toria pidetään maailman suurimpana katettuna markkinana, jolla on pitkä historia. Useimmat souksista (katetut markkinat) ovat olleet täällä 1300-luvulta lähtien. 13 kilometriä pitkällä torilla on myös asuntovaunuja, jotka on suunniteltu kauppiaille asumaan ja varastoimaan tavaroita, joista monet ovat arkkitehtonisia monumentteja.

Se myy luksustavaroita muista maista ja paikallisesti tuotettuja tuotteita. Hinnat ovat paljon alhaisemmat kuin kuuluisalla Al Hamidiya -markkinoilla Damaskuksessa. Al-Madinan torilta voit ostaa kaikkea kuparikoruista kalliisiin silkkiin. Aleppon paras matkamuisto on luonnon oliivisaippua, jota valmistavat paikalliset saippuatehtaat, joilla on 300-500 vuotta vanhoja perinteitä. Löydät sen yhdeltä valtavien markkinoiden osista nimeltä Suq Al-Saboun.

Vuodesta 1986 lähtien Al-Madina Market on osana Aleppon vanhaa kaupunkia ollut Unescon maailmanperintöluettelossa. Vuoden 2012 kranaatinheitiniskujen aikana monet markkinaosat vaurioituivat pahoin tai tuhoutuivat kokonaan.

Armenian apostolinen neljänkymmenen marttyyrin kirkko

Armenian apostoliselle kirkolle kuuluva Neljänkymmenen marttyyrin katedraali sijaitsee aikaisemman rakennuksen (kristillisen kappelin) paikalla. Ensimmäinen maininta tästä katedraalista on vuodelta 1476, ja rakennus sai nykyisen ulkoasunsa 1600-luvun alussa. Tämä on yksi Syyriassa sijaitsevista Armenian apostolisen kirkon lukuisista temppeleistä.

Neljänkymmenen marttyyrin katedraali on tunnettu antiikin ja nykyajan kirjoitusten ikoneista, joiden joukossa Viimeinen tuomio (1700-luvun alku) on erityisen tärkeällä sijalla. Katedraalin suunnittelu on mielenkiintoinen - siinä ei ole kupolia, mutta siinä on kolme alttaria. Neljänkymmenen marttyyrin kirkon sisustus vastaa armenialaisten kirkkojen perinteitä - tiukkaa, jopa askeettista, jota ei erota loistosta. Temppelille tehtiin lukuisia jälleenrakennuksia, ja se oli pitkään armenialaisen diasporan henkinen keskus Syyriassa. Sen ympärille on kasvanut kokonainen armenialainen kortteli, viime aikoihin asti se oli vilkas ja vauras. Nyt kireän poliittisen tilanteen vuoksi monet asukkaat ovat jättäneet sen. Tällä hetkellä Neljänkymmenen marttyyrin katedraali on yksi Aleppon vanhimmista kirkoista ja siinä on museo.

Suuri moskeija Aleppossa

Aleppon kaupungin Suuri moskeija eli Umayyad-moskeija rakennettiin vuonna 715. Täällä on legendan mukaan isä Johannes Kastaja Sakariaan hauta.

Suuri moskeija on Alepon vanhin ja suurin moskeija.

Erityisen huomionarvoinen on 45-metrinen minareetti, joka kunnostettiin Abul Hassan Muhammadin aikana vuonna 1090. Valitettavasti historiansa aikana moskeija tuhoutui tulipalon jälkeen, minkä ansiosta sulttaani Nur ed-Din Zengid vuonna 1169 pystyi entisöimään ja laajentamaan aluettaan jonkin verran.

Minareetti on koristeltu kaiverretuilla kirjoituksilla ja koristeilla. Piha on kuuluisa mustavalkoisesta kivipäällysteistään, joka muodostaa erilaisia ​​geometrisia muotoja.

Aleppon suosituimmat nähtävyydet kuvauksilla ja valokuvilla jokaiseen makuun. Valitse nettisivuiltamme parhaat paikat vierailla Aleppon kuuluisissa paikoissa.

Ja "harmaan" (ash-Shahba) maakunnan pääkaupunki.
"Harmaa" ei vain nimessä, vaan myös harmaa vihreyden puuttuessa.
Kaupungin keskustassa kohoaa kukkula, jolle legendan mukaan Abraham pysähtyi matkallaan Egyptiin.
Legenda kertoo myös, että Ibrahim, Abrahamin profeetta, asui täällä, ja hänellä oli harmaa (shahba) lehmä, hän lypsäsi lehmän ja jakoi maitoa köyhille. Joka ilta nämä ihmiset kysyivät:
"Haleb Ibrahim al-baqr ash-shahba?" - "Lypsiko Ibrahim harmaata lehmää?"
Siitä kaupungin nimi: Aleppo (Khale bash-Shahba).
Nyt kukkulalla kohoaa Citadel, joka on Aleppon symboli.
Arabeja lukuun ottamatta Aleppo siellä on suuri armenialainen siirtomaa: armenialaiset muuttivat pohjoisille alueille Turkissa vuosina 1915-1916 tapahtuneen verilöylyn jälkeen, Aleppo jopa saanut lempinimen "maahanmuuton äiti").
Aleppo on muinainen kaupunki, ensimmäinen maininta siitä juontaa juurensa 3. vuosisadan alusta eKr. eKr. Myöhemmin heettiläiset valloittivat kaupungin ja VIII luvulla. eKr. joutui Babylonin hallintaan.
Aleppon kukoistusaika osui IV - I vuosisatoille. eKr. Tällä hetkellä Aleppo rakennettiin uudelleen ja sai kreikkalaisen nimen Beroya. Sitten kaupungin kreikkalainen ulkoasu muotoutui, akropolis ilmestyi, kauppatori - agora ja temppelit.
Rooman ja Bysantin aikana kaupungin ulkoasu ei juurikaan muuttunut.
Vuonna 637 arabit valtasivat kaupungin. Aleppo oli tärkeä keskus ensin Umayyadin maakunnassa ja sitten Abbasid-kalifaatissa.
11-luvulta kaupungista tuli kuuluisan Suuren silkkitien pääkeskus, joka yhdisti idän länteen.
Ristiretkeläiset eivät koskaan onnistuneet valloittamaan Aleppoa, mutta vuonna 1401 he eivät kyenneet vastustamaan Tamerlanen joukkojen hyökkäystä.
Vuonna 1516 Aleppo tuli osa Ottomaanien valtakuntaa. Mutta tämäkään ei vaikuttanut kaupungin taloudelliseen ja henkiseen tasoon. Allepo oli pitkään Syyrian suurin kaupunki. Ensimmäisen maailmansodan päätyttyä Syyria siirtyi Turkin hallinnosta Ranskan mandaattiin.

avata
Kesä 9.00-18.00
Talvi 9.00-16.00
Ramadan 9.00-15.00
Vapaapäivä - tiistai

Linnoitus. Aleppo.

Kerran linnoituksen paikalla oli kreikkalainen akropolis, bysanttilainen kirkko ja muslimimoskeija. Linnoitus kärsi maanjäristyksistä ja piirityksistä useammin kuin kerran.
Linnoitus sai nykyisen ulkomuotonsa 1100-luvun lopulla - 1200-luvun alussa. Salah ad-Din Malik Zahir Gazin pojan alaisuudessa, joka käski kaivaa vallihauta ja peittää kukkulan rinteet kivivuorauksella.
Linnoitusta ympäröi 30 metriä pitkä vallihauta. Linnoituksen sisäänkäyntiä vartioi kaksi tornia. 20 metriä korkea siltatorni rakennettiin vuonna 1542 ja se suojaa siltaa, perustuu 8 kaariin ja muodostaa portaat, joiden alta kulki akvedukti, joka toimitti linnoituksen vedellä. Silta johtaa porttitorniin, joka on linnoituksen ainoa sisäänkäynti.
Linnoitus on suurenmoinen upeasti linnoitettu rakennelma. Koko linnoituksen läpi kulkee kapea katu, jonka varrella oli rakennuksia (pieniä jäänteitä niistä), Bysantin kauden maanalaisia ​​tiloja käytettiin veden varastointiin, ja maan alla sijaitsi myös vankila.

Linnoitus. Aleppo. Syyria.

Linnassa oli kaksi moskeijaa: pieni moskeija tai Ibrahimin moskeija, rakennettu vuonna 1167. Moskeija seisoo kirkon paikalla, ja niinpä - kiven paikalla, missä legendan mukaan Ibrahim halusi levätä. Vuonna 1214 rakennettu Suuri moskeija tuhoutui tulipalossa vuonna 1240, alkuperäisestä rakennuksesta on säilynyt kivimihrabi ja useita huoneita.

Linnoitus. Aleppo.

Linnoitus. Aleppo. Syyria.

Mamelukien hallitsijoiden (XV-XVI vuosisadat) valtaistuinsali on säilynyt. Halli on järjestetty porttitornin yläkerrokseen.

Vilkas Jami al-Omawi -katu johtaa linnoituksesta.

Sen päällä on Khan al-Wazir- Aleppon suurin ja tunnetuin karavaani, rakennettu vuonna 1682.

Khan al-Wazir (vasemmalla) ja Jami al-Fustokin moskeija (1349) (oikealla). Aleppo. Syyria.

Kadun päässä on kaupungin tärkein moskeija - Jami al-Omawin moskeija (Umayyad). Moskeija rakennettiin Pyhän Helenan paikalle vuonna 715 Damaskuksen Umayyad-moskeijan mallina. Rakennus kärsi usein tulipaloista ja tuhoista, nykyinen rakennus on vuodelta 1169.

Lähellä moskeijat Jami al-Omawi siellä on moskeija-madrasah Khalyaviya - se oli vanhin katedraali Aleppo, pystytetty VI vuosisadalla. Bysantin keisari Konstantinuksen äidin Helenan kunniaksi.

Aleppo on kuuluisa katetuista markkinoistaan, jotka peittävät Jami al-Omawin moskeijan kolmelta sivulta ja ovat yhteensä 9 km pituisia. Markkinat alkoivat muotoutua 1500-luvulla. ja sisältää kauppoja, työpajoja, hamamia ja moskeijoita.

Unescon maailmanperintökohteeksi listattu Aleppon linnoitus on luultavasti Lähi-idän kaunein keskiaikainen linnoitus. Tämä vaikuttava rakennus kohoaa kaupungin yläpuolelle 50 metriä korkealla kukkulalla, ja osa raunioista on peräisin vuodelta 1000 eaa. Sanotaan, että täällä Abraham lypsäsi lehmänsä. Kaupunkia ympäröi 22 m leveä vallihauta, ja ainoa sisäänkäynti sijaitsee ulkotornissa eteläpuolella. Sisällä on Salah ad-dinin pojan rakentama 1100-luvun palatsi ja kaksi moskeijaa. Erityisen kaunis on Suuri moskeija, jossa on erillinen 1100-luvun minareetti, joka on koristeltu harjakattoisilla kivikaiverruksilla.

Linnoitusta ympäröivä vanha kaupunki on kapeiden kierrettyjen katujen ja salaisten sisäpihojen upea labyrintti. Bazaar on Lähi-idän suurin sisämarkkina. Näyttää siltä, ​​että kivikaaret ulottuvat kaukaisuuteen pitkiä kilometrejä, ja kaikkea mitä voit kuvitella, myydään eri kioskeissa.

Aleppo tunnetaan Syyrian parhaista esimerkkeistä islamilaisesta arkkitehtuurista, ja kaupunkia kutsutaan maan toiseksi pääkaupungiksi. Tämä on yksi Lähi-idän mielenkiintoisimmista kaupungeista.

Paras aika vierailla

Maaliskuusta toukokuuhun tai syyskuusta lokakuuhun.

Älä missaa

• Aleppon arkeologinen museo.
• Bab Antakia on basaarin vanha länsiportti.
• Maroniittien katedraali.
• Armenian kirkko.
• Pyhän Simeonin kirkko - 60 km Alepposta, rakennettu vuonna 473 Simeon Styliitin kunniaksi, joka vietti 37 vuotta pylvään päällä yrittäen päästä lähemmäksi Herraa.
• Tämä on yksi maailman vanhimmista kirkoista.

Pitäisi tietää

Huolimatta siitä, että Aleppon väestöstä 70 % on arabeja (shiiamuslimeja) ja kurdeja (sunnit), se on Lähi-idän suurimman kristityn yhteisön koti Beirutin jälkeen. Israelin valtion perustamisen jälkeen "etnisen puhdistuksen" sosiopoliittinen ilmapiiri johti siihen, että 10 tuhannen ihmisen juutalainen yhteisö pakotettiin muuttamaan pääasiassa Yhdysvaltoihin ja Israeliin.

ALEPPO, SYRIA: Näkymä kaupunkiin linnoituksesta rauhan aikana. Ennen sisällissotaa Aleppo oli Syyrian suurin kaupunki noin 2,5 miljoonalla asukkaallaan. Kuva: Dmitry Vozdvizhensky.

Aleppo on nykyään tilkkutäkki. Kaupungin hallussa ovat hallituksen joukot, ISIS, jotkut muut kapinalliset, he ampuvat jatkuvasti toisiaan ... kun näet tämän uutisissa, ymmärrät, että kaupungissa ei ole kiveä kääntämättä. Tämä on Stalingrad!

Keskikartta

Liikenne

Pyörällä

Läpikulkumatkalla

Dmitry Vozdvizhensky, toimittaja, valokuvaaja, matkustaja.

Vierailu sivustolla uteliaille matkailijoille - vanha kollegani, toimittajani, valokuvaajani, kokenut matkailija. Tällä artikkelilla Syyrian kaupungista Aleppo jatkamme materiaalisarjaa yleisnimellä "Syyria ennen sotaa", puhumme siitä, millainen tämä maa oli viime aikoina ja millaisen Syyrian olemme peruuttamattomasti menettäneet.

”Muistan Aleppon aivan eri tavalla”, Dmitri kertoo, ”siistit koulupukuihin pukeutuvat lapset retkellä museoon, linnoitus – kaupungin ylle kohoava keskiaikainen linnoitus, muistan hymyileviä opiskelijoita haaveilemassa tulevaisuudestaan, nuoria. pariskunnat, jotka kävelevät huolimattomasti kaduilla, Suuri moskeija ja vanhan kaupungin kapeita katuja, talonpoikia, jotka tulivat ihailemaan paikallisia kauneutta ja tietysti ystävällisiä myyjiä, koska Aleppo on aina ollut kauppiaiden valtakunta! Se oli useiden vuosien ajan Syyrian kaupallinen pääkaupunki. Täältä voi ostaa kaikkea! Kerran vaelsin paikallisessa basaarissa koko päivän, katselin tätä kaikkea, puhuin ihmisten kanssa. Tämän seurauksena tein luonnoksen Alepposta, jota haluan lainata nyt ilman muutoksia. Koska täällä ei ole mitään järkeä muuttaa mitään. Tätä ei ole enää olemassa! Missä Adele ja Ahmed ovat nyt? Mitä näille ihmisille tapahtui? Tällaisia ​​kysymyksiä ei mielestäni voida enää esittää, koska niihin ei ole vastausta. Aleppon varjot eivät anna vastausta. Vanhasta reportaasistani tuli yhtäkkiä asiakirja, todiste sotarikoksesta, joka tehtiin taistelun varjolla Bashar al-Assadin "hallintoa" vastaan."

ALEPPO, SYRIA: Käsityöläinen valmistaa kuparialtaita. Kuva: Dmitry Vozdvizhensky.

Aleppoon ensimmäistä kertaa tulleet hämmästyivät suuresti siitä, että melkein koko kaupungin keskusta on yksi iso basaari - souk. Toisella puolella pienet kaupat avautuvat katetuille kaduille, ja toisella puolella ne törmäävät entisiin karavaaniseraiseihin. Ennen sotaa niitä käytettiin tavallisina varastoina. Aiemmin niissä säilytettiin tavaroita vain ensimmäisissä kerroksissa. Toisessa sijaitsi majatalot, ravintolat ja hotellit. Ja sisäpihoilla pitkien matkojen jälkeen erämaan halki kamelit lepäsivät. Nykyään kameleista on tietysti vain muistoja jäljellä.

Muinaisina aikoina Aleppossa kukoisti kauppiaiden lisäksi kuparin parissa työskennelleet käsityöläiset. Perinteitä on säilytetty 2000-luvulle asti. Vanhassa kaupungissa oli monia kauppoja ja työpajoja, joissa työskenteli kymmeniä peltiseppiä, jotka valmistivat metalliesineitä. Yksi versio kaupungin nimestä sanoo, että se tulee sanasta "haleb", joka tarkoittaa "rautaa".

ALEPPO, SYRIA: Kaksi iäkästä miestä kaupassa. Kuva: Dmitry Vozdizhensky.

Kyllä, väri ei ollut sama kuin ennen, mutta intohimo myydä ja ostaa on paikallisten asukkaiden mukaan veressä. Vain kaupankäynti antoi heille mahdollisuuden elää ihmisarvoista elämää. Adele opiskeli kerran Neuvostoliitossa, valmistui kulttuuriinstituutista. Sitten hän työskenteli kirjastonhoitajana Aleppossa. Mutta valitettavasti kirjastonhoitajat Syyriassa ennen sotaa saivat vain venäläisiä. Ja Adelilla oli kaksi poikaa ja vaimo, muuten venäläinen. Hän tapasi hänet Leningradissa. Perhettä ei voi ruokkia pienellä kulttuurityöntekijän palkalla. Ja sitten Adele aloitti kaupankäynnin. Tämän seurauksena hänellä oli kaksi myymälää keskusoksalla. Hänen poikansa työskenteli yhdessä ja hän itse työskenteli toisessa.

Adele, syyrialainen, kaupan omistaja sanoi:”Turistit ostavat pääasiassa näitä huiveja ja paikalliset asukkaat pyyhkeet, kylpytakit. Heidän miehensä pukeutuvat, on talvisia, on kesäisiä. Talvi on tiheämpi ja kesä kevyempi.

ALEPPO, SYRIA: Lapset pelaavat jalkapalloa rauhallisesti koulun pihalla. Kuva: Dmitry Vozdvizhensky.

Emme tietenkään voineet vastustaa kiusausta nähdä, kuinka aito miesten arabialainen huivi pitäisi pukea päähän. Adele suostui mielellään auttamaan meitä tässä asiassa.

Sitten hän soitti pojalleen, joka isänsä tavoin puhui erinomaista venäjää, ja kutsui meidät kauppaansa keskustelemaan elämästä. Lasin ääressä vahvaa teetä hän puhui iloisesti Syyrian tavoista.

”Tärkein asia Syyriassa on turvallisuus. Voit kävellä, jopa yöllä, kolmelta aamulla, kukaan ei koske sinuun. Turistit tulevat lännestä, idän maista. Kaikki ylistävät tätä ominaisuuttamme. Ihmiset ovat ystävällisiä. Kukaan ei koske turisteja, päinvastoin, heidät otetaan hyvin vastaan. Jos sinun täytyy näyttää tietä, myyjä jopa poistuu kaupastaan ​​ja menee näyttämään tietä. Meillä on ystävällisiä, hyviä ihmisiä."

ALEPPO, SYRIA: Miehet puhuvat Suuren moskeijan pihalla. Kuva: Dmitry Vozdvizhensky.

Sitten keskustelumme kääntyi politiikkaan ja uskontoon. Adele jakoi ajatuksensa islamista. Hän uskoi, että monet piiloutuivat hänen taakseen henkilökohtaisten tavoitteidensa toteuttamiseksi. Itse asiassa se on puhdas ja inhimillinen uskonto.

Adele, syyrialainen, kaupan omistaja:"Uskontomme ei ole muita uskontoja vastaan. Tässä esimerkiksi Koraanin alku, siellä on suura, voit sanoa osan. Jumalamme sanoo: Luojan kiitos - kaikkien ihmisten Jumala. Ei vain muslimeja. Hän on kaikkien ihmisten Jumala. Emme koskaan tienneet tai opettaneet lapsiamme olemaan rasisteja tai väkivaltaisia. Ole hyvä ja elämme kristittyjen kanssa ystävyydessä. Elämme yhdessä maassa, yhden rauhallisen taivaan alla. Luojan kiitos. Kuinka sanoa kunnia Allahille.

ALEPPO, SYRIA: Naiset ja lapset kävelevät Suuren moskeijan pihalla. Kuva: Dmitry Vozdvizhensky.

Syyrian itsenäistyttyä Ranskasta alkoi lämmin ystävyys Neuvostoliiton kanssa. Ennen sisällissotaa monilla oli lämpimimmät tunteet Venäjää kohtaan ja he pitivät maatamme vilpittömästi suurvaltana. Tuolloin Aleppo oli täynnä venäjänkielisiä kylttejä, vaikka kauppaa ei pääsääntöisesti käyty Moskovan vaan Kiovan kanssa. Eikä valtion tasolla. Uudet kaupalliset siteet sidoivat Syyrian lujasti Ukrainaan. Halvuudesta johtuen syyrialaisilla tuotteilla oli suuri kysyntä ukrainalaisten sukkulakauppiaiden keskuudessa.

Adel ja muut Aleppon kauppiaat tiesivät kuinka tehdä rahaa melkein tyhjästä. Kaksi pientä esimerkkiä. Vaikuttaa siltä, ​​kuinka paljon voit ansaita siemenillä? Sen perusteella, että isoäitimme myivät niitä markkinoilla, ei kovin paljon. Mutta kaikki riippuu myynnin määrästä. Voit ansaita paljon rahaa siemenillä ja pähkinöillä.

ALEPPO, SYRIA: Muotokuva miehestä arabialaisessa huivissa Suuren moskeijan pihalla. Kuva: Dmitry Vozdvizhensky. ALEPPO, SYRIA: Miehet puhuvat kadulla. Kuva: Dmitry Vozdvizhensky.

Ahmed Assab omistaa liikkeen, jonka liikevaihto saavutti vaikuttavan luvun: 300 kiloa päivässä! Näin paljon erilaisia ​​siemeniä ja pähkinöitä ostivat tavalliset aleppolaiset päivittäin kello kahdeksasta illalla viiteen.

Ahmed Asab, kaupan omistaja:"En tiedä mitä tekisin ilman pähkinöitä. Minusta tuntuu, että pähkinät ovat monien eri ihmisten suosikkiruokaa. Kaikki ostavat - vanhat ja nuoret, naiset ja miehet. Kaikki rakastavat pähkinöitä.

Jos liikkeen kadulle päin oleva etuhuone oli täynnä purkkeja ja tavarakasseja ja se näytti varsin siistiltä ja hyvännäköiseltä, niin takahuone, jossa näitä samoja siemeniä keitettiin, näytti vähän pieneltä yksityiseltä helvetiltä. . Siellä oli uskomattoman kuuma. Siemenet paahdettiin valtavassa kattilassa, joka näytti betonisekoittimelta. Prosessi jatkui jatkuvasti. Yksi henkilö lastasi ja purki, toinen seuloi, toi raakoja jyviä tai pähkinöitä suurissa säkeissä ja kantoi valmiin tuotteen kujalle. Täällä hän jäähtyi ja odotti ostajia. Pienessä kaapissa oli jatkuvasti savua, savua ja pölyä palaneesta kuoresta. Tällaisen laitoksen ohi kulkiessa, vaikka silmät kiinni, jo pelkästä tuoksusta voisi päätellä, että myyisit täällä mielelläsi paahdettuja manteleita, hasselpähkinöitä, maapähkinöitä, pistaasipähkinöitä tai muita monimutkaisia ​​pähkinöitä.

ALEPPO, SYRIA: Hymyileviä opiskelijoita kaupungin kadulla. Kuva: Dmitry Vozdvizhensky. ALEPPO, SYRIA: Koulumatka Aleppon linnoitukseen. Kuva: Dmitry Vozdvizhensky.

Aleppon syyrialaiset onnistuivat myös ansaitsemaan hyvää rahaa saippualla. Nykyään, kun et yllätä ketään tällä yksinkertaisimmalla hygieniatuotteella, on melko vaikeaa keksiä jotain uutta. Mutta syyrialaiset eivät keksineet. Aidon saippuan pitäisi olla sellainen kuin se keksittiin. Ja he keksivät sen, paikallisten asukkaiden mukaan, se oli Aleppossa.

Zahir, myyjä:"Tämä on kuuluisa saippuamme. Se kestää hyvin kauan. Laakeri- ja oliiviöljyjen erityinen sekoitus kaadetaan tasaisena kerroksena suljetulle lattialle. Ja sitten sinun on odotettava muutama kuukausi, kunnes kosteus haihtuu. Sitten leikataan paksuuntunut massa paloiksi ja se on siinä, voit pestä.

Syyrialaiset väittävät, että Aleppon saippua on maailman paras. Kuten viini, se vain paranee iän myötä. Joten jos rahat eivät riittäneet vanhoihin maalauksiin tai konjakkeihin, voit ennen sotaa ostaa ikääntynyttä syyrialaista saippuaa täältä.

Bassel, myyjä:"Tämä on mieto, vuosittainen saippua. Se maksaa dollarin kilolta. Se voidaan leikata langalla. Ja tässä kolmen vuoden esittely. Ja tästä on viisi vuotta. Sitä voidaan leikata vain rautasahalla. Se maksaa viisi dollaria kilolta. Minulla on myös kymmenen vuotta vanha saippua erikoisasiakkaille!”

ALEPPO, SYRIA: Näkymä Aleppoon linnoituksesta.

Ennen sisällissodan alkua Aleppossa oli 2,5 miljoonaa asukasta. Nykyään tämä luku on puolittunut ja on alle miljoona ihmistä. Vihollisuuksien alku on 10. helmikuuta 2012, jolloin räjäytettiin kaksi autopommia. Katutaistelut alkoivat 19. heinäkuuta ja ne olivat nousussa. Maailman suurin historiallinen markkina-alue, Unescon maailmanperintökohde Souq al-Madina tuhoutui syyskuun lopussa. Yli 500 kauppaa paloi...

ALEPPO, SYRIA: Aleppon suuren moskeijan ainutlaatuinen minareetti 1000-luvulta. Tuhoutui taistelujen aikana. Kuva: Dmitry Vozdvizhensky. ALEPPO, SYRIA: Aleppon varjot. Ihmisten varjot Aleppon linnoituksen kaaressa. Heidän kohtalonsa ei ole tiedossa. Kuva: Dmitry Vozdvizhensky.

Aleppoa pidetään Syyrian toiseksi kaupungiksi (Damaskoksen jälkeen), mutta se on useiden vuosien ajan yrittänyt haastaa pääkaupungin vanhimman kaupungin tittelin. Syynä tähän ovat muinaiset legendat. Aleppon asukkaiden on vaikea taistella Syyrian vanhimman kaupungin tittelistä, koska heidän muinaisen historiansa ei ole liian perustavanlaatuinen. He tekevät sen kuitenkin erittäin menestyksekkäästi.

Siirry navigointiin Siirry hakuun

Kaupunki
Arabi. حلب ‎
36°12′00″ s. sh. 37°09′00″ tuumaa. d.
Maa	Syyria
Kuvernööri	Aleppo (Aleppo)
Alue	Jebel Sem'an
Pormestari	Mohammad Ayman Hallaq
Historia ja maantiede
Ensimmäinen maininta	2500 eaa e.
Entiset nimet	Khalibon, Halman, Beroya
Neliö	190 km²
Keskikorkeus	390 m
Aikavyöhyke	UTC+2, kesä UTC+3
Väestö
Väestö	2 132 100 ihmistä (2004)
Tunnustuksellinen kokoonpano	Muslimit, kristityt
Asukkaiden nimet	Aleppiinit, Aleppiinit; Aleppo, Aleppo
Virallinen kieli	arabi
Digitaaliset tunnukset
Puhelinkoodi	+963 21
aleppo-city.gov.sy

Näkymä Aleppoon linnoituksesta

Aleppo, Haleb(arabia. حَلَبُ ‎ Ḥalalab; muu kreikkalainen Βέροια , lat. Beroea) on suurin kaupunki ja maan samannimisen, asutuimman kuvernöörikunnan keskus. Se sijaitsee Simeon-vuoren nahiyassa, Jebel Sem'anin alueella. Aleppo oli 2 301 570 asukkaan (2005) kanssa myös yksi Levantin suurimmista kaupungeista. Aleppo oli vuosisatojen ajan Suur-Syyrian suurin kaupunki ja Osmanien valtakunnan kolmanneksi suurin kaupunki ja jälkeen.

Aleppo on yksi maailman vanhimmista jatkuvasti asutuista kaupungeista, se oli asuttu jo todennäköisesti 6. vuosisadalla eKr. Kaivaukset Tell al-Saudassa ja Tell al-Ansarissa (vanhan kaupunginosan eteläpuolella) osoittavat, että alueella oli asutusta ainakin 3. vuosituhannen eKr. toisella puoliskolla. Aleppo mainitaan heettiläisissä kirjoituksissa, mari-kirjoituksissa Eufratilla, Keski-Anatoliassa ja Eblan kaupungissa, jossa sitä kuvataan yhdeksi tärkeimmistä kaupan keskuksista ja sotataiteen kaupungeista.

Kaupungilla on merkittävä paikka historiassa, sillä se sijaitsee Suuren silkkitien varrella, joka kulki Keski-Aasian ja Mesopotamian halki. Kun Suezin kanava avattiin vuonna 1869, tavaraa alettiin kuljettaa vesiteitse ja Alepon rooli kauppakaupungina väheni. Vähän ennen Syyrian sisällissodan alkamista Aleppo koki lyhyen uudestisyntymisajan. Vuonna 2006 kaupunki voitti "islamilaisen kulttuurin pääkaupungin" tittelin.

Se sijaitsee Syyrian pohjoisosassa, Orontesin ja Eufratin välissä, Kueika-joen (arab. قويق ‎) arojoen varrella, karun kukkulan luoteisosassa, leveässä altaassa, jota ympäröivät kaikilta puolilta korkeat kalkkikivimuurit. , 380 metrin korkeudessa, kolmesataaviisikymmentä kilometriä koilliseen kaupungista.

Etymologia

Muinaisina aikoina Aleppo tunnettiin nimellä Halpe tai Halibon, ja kreikkalaiset ja roomalaiset kutsuivat sitä Beroya(muu kreikka. Βέροια , lat. Beroea). Ristiretkien aikana ja sen jälkeen Ranskan Syyrian ja Libanonin mandaatin aikana kaupunkia kutsuttiin italiaksi Aleppo Aleppon sijaan. Aleppon muinaisen nimen "Aleppo" alkuperä on kuitenkin epäselvä. Jotkut ehdottavat, että "Aleppo" tarkoittaa "rautaa" tai "kuparia", koska hän oli näiden metallien päätuottaja antiikin aikana. "Halaba" tarkoittaa arameaksi "valkoista", tämän version kannattajat viittaavat maaperän väriin ja alueen marmorin runsauttamiseen. Toinen selitys tulee kansanetymologiasta ja on, että nimi Aleppo tarkoittaa "maitoa" muinaisesta legendasta, jonka mukaan Abraham antoi maitoa matkailijoille. He kysyivät toisiltaan" Halab Ibrahim?", tuo on " Doil Ibrahim (Abraham)?". Hänen lehmän väri oli punainen (arab. shaheb), joten kaupunkia kutsutaan nimellä "Haleb ash-Shahba".

Maantiede

Aleppo yöllä

Aleppo sijaitsee 120 km Välimerestä, 380 m merenpinnan yläpuolella, 45 km rajasta itään. Kaupunkia ympäröi pohjoisessa ja lännessä maatalousmaa, jossa pistaasi- ja oliivipuiden viljely on yleistä. Idässä Aleppoa ympäröi Syyrian aavikko, joka perustettiin muutaman kilometrin päässä vanhan kaupungin sijainnista etelään, Kueyke-joen oikealle rannalle; kaupungin vanha osa sijaitsee joen vasemmalla rannalla. Sitä ympäröi 8 kukkulaa, jotka muodostivat ympyrän, jonka säde oli 10 km ja jonka keskellä oli tärkein korkea kukkula. Tälle kukkulalle rakennettiin linnoitus, joka juontaa juurensa 2. vuosituhannella eKr. Näitä kukkuloita kutsutaan nimellä Tell as-Sauda, ​​Tell Aisha, Tell as-Sett, Tell al-Yasmin, Tell al-Ansari (Yarukiya), An at-Tall, al-Jallum ja Bakhsita. Vanhaa kaupunginosaa ympäröi muinainen muuri, joka koostui yhdeksästä portista. Seinää ympäröi leveä syvä oja.

Aleppo on pinta-alallaan 190 km², ja se on yksi Lähi-idän nopeimmin kasvavista kaupungeista. Vuonna 2001 hyväksytyn kaupungin kehittämissuunnitelman mukaan Aleppon kokonaispinta-ala laajennetaan 420 neliökilometriin vuoden 2015 loppuun mennessä.

Ilmasto

Aleppon ilmasto on hyvin lähellä Välimerta. Samaan aikaan vuoristotasango, jolla kaupunki sijaitsee, vähentää merkittävästi Välimeren lämmittävää vaikutusta talvikuukausina, mikä tekee Aleppossa talvesta paljon kylmemmän kuin muissa Välimeren kaupungeissa, vaikka se on lyhyempi. Tammikuun keskilämpötilan mukaan talvi on verrattavissa Krimin etelärannikon talveen, kun taas yöllä havaitaan vakaat yöpakkaset, jolloin päivä on lämmin, vaikka sää muuttuu hyvin usein.

Joinakin vuosina vakava jäähtyminen on mahdollista, saavuttaen -5 ° C ja joskus -10 ° C. Lunta sataa usein, jotkut talvet ovat lumisia ja niihin liittyy väliaikaisen lumipeiteen muodostumista. Talvella vallitsee tuulinen, kostea sää, kesä on erittäin kuuma ja lähes sadeton. Kuitenkin se myös tulee ja päättyy aikaisemmin kuin Välimeren kaupungeissa. Keskilämpötila on päiväsaikaan +36 °C, mutta usein nousee yli +40 °C. Kevät tulee Aleppossa ehdollisesti helmikuun jälkipuoliskolla ja kestää huhtikuun loppuun. Aleppon syksy on hyvin lyhyt, ja on vasta marraskuuta.

Tarina

Aleppo on yksi maailman vanhimmista kaupungeista, se oli asuttu 6. vuosituhannella eKr. Kaivaukset Tell al-Saudassa ja Tell al-Ansarissa (vanhan kaupunginosan eteläpuolella) osoittavat, että alueella oli asutusta 3. vuosituhannen eKr. toisella puoliskolla. Aleppo mainitaan heettiläisissä kirjoituksissa, marikirjoituksissa Eufratilla, Keski-Anatoliassa ja Eblan kaupungissa, jossa sitä kuvataan yhdeksi kaupan ja sotataiteen tärkeimmistä keskuksista.

Muinainen maailma

Ebla. Kuninkaallisen palatsin rauniot.

Muinainen Itä

Muinaisen Sargonin valtakunta, 24. vuosisadalla eaa e.

Aleppo esiintyy historiallisissa asiakirjoissa paljon aikaisemmin kuin. Ensimmäinen maininta siitä on peräisin III vuosituhannelta eKr. e., kun Aleppo oli itsenäisen Ebla-valtakunnan pääkaupunki.Kaupunki tunnettiin nimellä Armeija Eblassa ja nimellä Arman Akkadissa. Naram-Sin, Akadin kuningas (tai hänen isoisänsä Sargon Muinainen) tuhosi Eblan ja Armanin 23. vuosisadalla eKr.

Myöhään Babylonian aikana Aleppo mainittiin ensimmäisen kerran nimellä Halab (Halba). Kaupunki oli Yamhadin amorilaisten valtakunnan pääkaupunki. Yamhadin (arabia. يمحاض) (n. 1800-1600 eKr.) valtakunta, joka tunnetaan myös nimellä "Aleppon maa", oli siihen aikaan Lähi-idän tehokkain ja voimakkain valtakunta.

Heettiläiset tuhosivat Yamhadin Mursili I:n johdolla 1500-luvulla eKr. Pian Aleppo kuitenkin palasi johtavaan rooliinsa Syyriassa, kun alueen heettiläiset joukot heikkenivät sisäisten selkkausten vuoksi.

Hurrilaisen Mitannin kuningaskunnan kuningas Parrattarna valloitti Aleppon 1400-luvulla eKr. hyödyntäen alueen anarkiaa. Myöhemmin Aleppo oli etulinjassa Egyptin ja Mitannin sekä heettiläisen valtakunnan ja Mitannin välisessä taistelussa Heettiläinen Suppiluliuma I voitti Mitannin ja valloitti Aleppon XIV vuosisadalla eKr. e. Aleppolla oli heettiläisille kulttimerkitys: se oli sääjumalan palvonnan keskus.

Kun heettiläiset romahtivat 1100-luvulla eaa. e. Alepposta tuli osa aramealaista syyrohettiläistä Arpad-valtakuntaa, ja myöhemmin siitä tuli Hatarikka-Luhutin aramealaisen syyrohettiläisen kuningaskunnan pääkaupunki 800-luvulla eKr. e. Alepposta tuli osa Uus-Assyrian valtakuntaa ja myöhemmin Uus-Babylonian valtakuntaa ja Akemenidien valtakuntaa.

Antiikki

Maroniittibasilikan rauniot Bradissa, Aleppossa

Aleksanteri Suuri valloitti kaupungin vuonna 333 eaa. Seleucus Nicator perusti tänne kreikkalaisen asutuksen (n. 301-286 eKr.) ja antoi sille nimen Berea- Makedonian valtakunnassa sijaitsevan Verian kaupungin kunniaksi.

Berea pysyi Seleukidien hallinnassa lähes 300 vuotta. Rooman hallinto takasi Pohjois-Syyrian vakauden ja turvallisuuden yli kolmen vuosisadan ajan.

Rooman aikakaudella väkiluku kasvoi merkittävästi Pohjois-Syyriassa, ja se kasvoi myös Bysantin vallan aikana 500-luvulla. Myöhään antiikin aikana Berea oli toiseksi suurin kaupunki Syyrian pääkaupungin Antiokian jälkeen; ja Rooman valtakunnan kolmanneksi suurin kaupunki. Arkeologiset todisteet osoittavat korkean väestötiheyden Antiokian ja Berean välisissä kylissä ja kaupungeissa 6. vuosisadalla jKr. Tällä hetkellä näissä siirtokunnissa on vanhoja taloja ja kirkkoja, kuten St. Simeon the Stylite kirkko. Pyhä Maron syntyi luultavasti tällä alueella: hänen hautansa sijaitsee Bradissa, Alepposta länteen.

Berea mainitaan 2 Macissa. 13:3.

Keskiaika

Aleppon ja Bab Qinnasrinin muinaiset muurit, jotka An-Nasir Yusuf kunnosti vuonna 1256

Sassanidit hyökkäsivät Syyriaan 700-luvun alussa. Pian arabit valloittivat Aleppon Khalid ibn Walidin johdolla vuonna 637. Vuonna 944 siitä tuli Hamdanidin prinssi Sayf al-Dawlan riippumattoman emiraatin kotipaikka, ja kaupunki kukoisti, sillä se oli suuren runoilijan Al-Mutanabbin ja filosofi Al-Farabin koti. Bysanttilaiset palauttivat kaupungin vuonna 962, ja se oli osa Itä-Rooman valtakuntaa (Bysanttilainen) vuosina 974–987. Alepposta ja sen emiraatista tuli vasallivaltio vuodesta 969 Bysantin ja Seljun sotiin asti. Vuosina 1024-1080 Mirdasid-dynastia hallitsi kaupunkia lyhyillä tauoilla. Ristiretkeläiset piirittivät Aleppon kahdesti, vuosina 1098 ja 1124, mutta sitä ei valloitettu.

Vuonna 1138 tapahtunut maanjäristys tuhosi kaupungin ja sen ympäristön. Ei voi täysin luottaa aikansa arvioihin, mutta siitä huolimatta uskotaan, että 230 000 ihmistä kuoli, mikä tekee siitä viidenneksi tappavimman maanjäristyksen ihmiskunnan historiassa.

Aleppo siirtyi Saladinille ja sitten Ayyubid-dynastialle vuonna 1183.

Mameluk-kauden Suq al-Zirb

24. tammikuuta 1260 mongolit, joita johtivat Hulagu, sekä Antiokian prinssi Bohemond VI:n ritarit ja hänen appinsa, Armenian kuningas Hetum I, valtasivat Aleppon mongolien johdolla. Ayyubid Turan puolusti kaupunkia huonosti. Shah: seinät romahtivat kuuden päivän pommituksen jälkeen ja linnoitus neljän viikon jälkeen Monet muslimit ja juutalaiset kuolivat ja kristitty väestö säästyi.Koska mongolit kunnioittivat Turan Shahia hänen urheudestaan, he eivät tappaneet häntä. Sitten kaupunki siirrettiin entiselle kaupungin emiirille, al-Ashraf Musalle, ja kaupunkiin perustettiin mongolien varuskunta. Palkinto myönnettiin myös Hethum I:lle avusta Aleppon valloittamisessa. Sitten mongolien joukot suuntasivat kohti Damaskosta, ja hän antautui. Mongolit saapuivat Damaskokseen 1. maaliskuuta 1260.

Syyskuussa 1260 mamelukit neuvottelivat frankkien kanssa sopimuksen, joka salli heidän kulkea esteettömästi ristiretkeläisten läpi, ja ryhtyivät taisteluun mongolien kanssa (katso Ain Jalutin taistelu) 3. syyskuuta 1260. Mamelukit voittivat ja tappoivat mongolien komentajan Kitbukun ja valtasivat takaisin viisi päivää myöhemmin. Muslimit ottivat Aleppon haltuunsa kuukaudessa, ja mamelukkuvernööri pysyi kaupungin hallinnassa. Saman vuoden joulukuussa Hulagu lähetti joukkoja yrittämään valloittaa Aleppon. Mongolit tappoivat suuren määrän muslimeja kostoksi Kitbukan kuolemasta, mutta koska he eivät onnistuneet valloittamaan kaupunkia kahdessa viikossa, heidän oli pakko vetäytyä.

Lokakuussa 1271 mongolit onnistuivat jälleen valloittamaan Aleppon kukistaen kaupunkia puolustavat turkmeenijoukot ja kymmenentuhannen armeijan Anatoliasta. Mamluk-varuskunnat pakenivat kaupunkiin, mutta Baibars palasi armeijansa kanssa puolustamaan Aleppoa, ja mongolit vetäytyivät. .

20. lokakuuta 1280 mongolit valloittivat Aleppon, ryöstivät markkinoita ja sytyttivät moskeijoita tuleen.Kaupungin muslimiasukkaat pakenivat sinne, missä mamelukien johtaja Al-Mansur Qalauun kokosi joukkojaan. Kun hänen armeijansa lähestyi Aleppoa, mongolit vetäytyivät jälleen ja palasivat Eufratin yli.

Vuonna 1400 turkkilainen johtaja Tamerlane valtasi kaupungin mameluksilta. Monet asukkaat tapettiin, kaupungin ulkopuolelle rakennettiin tuhansien ihmisten kallojen torni. Mongolien lähdön jälkeen koko muslimiväestö palasi Aleppoon. Mutta kristityt, jotka lähtivät kaupungista mongolien hyökkäyksen aikana, eivät voineet muuttaa takaisin korttelilleen kaupungin vanhassa osassa. Tämä sai heidät luomaan vuonna 1420 uuden korttelin, joka rakennettiin kaupungin muurien ulkopuolelle, Aleppon pohjoiseen esikaupunkiin. Tämän uuden kaupunginosan nimi oli al-Jdeideh ("uusi alue" arabiaksi).

uusi aika

1800-luvulla kaupungissa tapahtui kaksi suurta juutalaisten pogromia. Vuonna 1947, Israelin muodostumisen jälkeen, kaupungissa tapahtui suuri pogrom, jonka seurauksena juutalaisten joukkopako Israeliin alkoi.

Syyrian sisällissota

Kaupungin nykytila ​​(Aleppon taistelun seuraukset)

Vuonna 2012 Syyrian sisällissodan aikana kaupungista käytiin kiivaita taisteluita toisaalta kapinallisten ja terroristiryhmien ja toisaalta hallituksen joukkojen välillä. Taistelujen aktiivinen vaihe alkoi kesällä 2012.

19. maaliskuuta 2013 Sarin-hermokaasua käytettiin Aleppon esikaupunkialueella Khan al-Asalissa ja tappoi 15 ihmistä.

2. lokakuuta 2013 Jabhat al-Nusra-militanttien rakettitulin seurauksena As-Sakhurin muuntajaasemalla kaupunki oli täysin jännitteetön. Tähän mennessä puolet kaupungista oli hallituksen joukkojen hallussa, toinen osa - eri kapinallisryhmien hallussa. Kaupungin väkiluku on pudonnut 2,5 miljoonasta alle 1 miljoonaan konfliktin alkamisen jälkeen.

3. helmikuuta 2016 Syyrian armeijan ja miliisin joukot murtautuivat Alepon esikaupunkialueella sijaitsevien Nubelin ja Az-Zahran siirtokuntien saarron läpi. Tämän sotilasoperaation tuloksena hallituksen joukot pystyivät katkaisemaan Aleppon alueen ja Turkin terroristiryhmien välisen viestinnän.

Syyskuussa 2016 arvioiden mukaan Aleppon itäosaan (opposition ja terroristien hallinnassa) jäi noin 250 000 ihmistä ja länsiosaan (hallituksen joukkojen hallinnassa) 1,5 miljoonaa ihmistä.

Kolumnien lähettäminen militanttien kanssa jatkui kaksi viikkoa. Tänä aikana virallinen Damaskos ja oppositio ovat toistuvasti syyttäneet toisiaan sopimusten rikkomisesta ja pommitusten jatkamisesta. Siitä huolimatta 22. joulukuuta iltaan mennessä tuhannet militantit lähtivät Alepposta, ja pieni alue jäi Assadin vastustajien hallintaan, jonka he raivasivat noin klo 21.00 Moskovan aikaa.

22. joulukuuta 2016 iltaan mennessä kaupunki tuli vihdoin hallituksen joukkojen hallintaan.

Väestö

Juutalaiset ja beduiinit Aleppossa, 1873

Suurin osa Aleppon asukkaista on arabeja muslimeja. Kristitty väestö koostuu armenialaisista, kreikkalaisista, maroniiteista ja syyrialaisista katolilaisista; on juutalaisia ​​ja amerikkalaisia ​​protestanttisia yhteisöjä.

vuosi	Väestö	Kasvu, %±
1883	99 179	-
1922	156 748	44,9 %
1934	249 921	19,0 %
1950	362 500	11,5 %
1965	500 000	17,5 %
1990	1 216 000	90,3 %
2000	1 937 858	29,2 %
2005	2 301 570	5,5 %
2016	1 800 000	-2,2 %

Historiatiedot

Jo 1800-luvun alussa Aleppossa asui 200 tuhatta asukasta; kaupungissa oli laaja teollisuus ja kauppa, sen tehtaat toimittivat koko itään silkki-, paperi-, villa- ja brokaattikankaita. Mutta maanjäristys, rutto ja kolera heikensivät hänen hyvinvointiaan. Aleppon historioitsijan Sheikh Kamel al-Ghazzin (1853-1933) mukaan kaupungin väkiluku ennen vuoden 1822 tuhoisaa maanjäristystä oli 400 tuhatta ihmistä. Sitten kolerasta ja rutosta (1823 ja 1827) Aleppon väkiluku väheni 110 tuhanteen ihmiseen. Vuonna 1901 Aleppon kokonaisväestö oli 108 143 ihmistä, joista muslimeja - 76 329 (70,58 %), katolisia kristittyjä - 24 508 (22,66 %); ja juutalaisia ​​- 7306 (6,76 %). Kristittyjen määrä lisääntyi merkittävästi armenialaisten pakolaisten (vuoden 1915 armenialaisten kansanmurhan jälkeen) ja syyrialaisten kristittyjen saapuessa muista kaupungeista. Ensimmäisen armenialaisten pakolaisten saapumisen jälkeen (1915-1922) Aleppon väkiluku vuonna 1922 nousi 156 748 asukkaaksi, joista 97 600 asukasta oli muslimeja (62,26 %), katolisia kristittyjä - 22 117 (14,11 %), juutalaisia ​​5 8 (6 - 6 %). 4,20 %), eurooppalaisia ​​kaupungissa oli 2652 (1,70 %), armenialaisia ​​pakolaisia ​​- 20 007 (12,76 %) ja muita - 7792 (4,97 %).

Toinen armenialaisten pakolaisten virta Aleppoon johtui ranskalaisten joukkojen vetäytymisestä Kilikiasta vuonna 1923. Vuosina 1923-1925 kaupunkiin saapui yli 40 000 armenialaista, ja Aleppon väkiluku oli 210 000 vuoden 1925 loppuun mennessä, joista yli 25 % oli armenialaisia.

Sheikh Ramel al-Ghazzin esittämien historiallisten tietojen mukaan valtaosa Aleppon kaupungin kristityistä oli katolilaisia ​​ottomaanien vallan viimeisiin päiviin asti. Ortodoksisten kristittyjen kasvu liittyy toisaalta Kilikiaan ja Etelä-Turkkiin selviytyneiden armenialaisten ja syyrialaisten kristittyjen saapumiseen; ja toisaalta, kun suuri määrä ortodoksisia kreikkalaisia ​​saapui alueelle sen liittämisen jälkeen Turkin hyväksi (1939).

Vuonna 1944 Aleppon väkiluku oli noin 325 000 ihmistä, joista 112 110 (34,5 %) on kristittyjä (joista 60 200 armenialaisia). Armenialaiset muodostivat yli puolet Aleppon kristillisestä yhteisöstä vuoteen 1947 asti, kun taas monet heistä lähtivät Neuvostoliiton Armeniaan osana armenialaisten paluuta (1946-1967).

Nykyinen tila

Aleppo on Syyrian väkirikkain kaupunki, jossa asuu 2 181 061 (2004). Aleppon kaupunginvaltuuston julkistamien virallisten arvioiden mukaan kaupungin väkiluku oli 2 301 570 vuoden 2005 loppuun mennessä. Yli 80 % Aleppon asukkaista on sunnimuslimeja. Nämä ovat pääasiassa arabeja, kurdeja ja turkmeenia. Muita muslimiryhmiä ovat tšerkessilaiset (cirkassilaiset, kabardit, adyghit), tšetšeenit, albaanit, bosnialaiset ja pomakit.

Kaupungin kunnan ja GTZ:n osana yhteistä Syyrian ja Saksan kestävän kaupunkikehityksen ohjelmaa johtaman Aleppon kaupunkikehitysprojektin 2010 loppuraportin arvioiden mukaan kaupungin vuotuisen väestönkasvun seuraavan kymmenen vuoden aikana arvioitiin olevan n. 2,7 % vuodessa, ja väkiluku nousee 3,6 miljoonaan asukkaaseen.

Aleppo on yksi Lähi-idän suurimmista kristityistä yhteisöistä, ja siellä asui ennen sotaa monia itäkristityjä, enimmäkseen armenialaisia, syyrialaisia ​​kristittyjä ja melkiittikreikkalaisia. Ennen sotaa kaupungissa asui yli 250 tuhatta kristittyä, mikä oli noin 12% koko väestöstä. Merkittävä osa syyrialaiskristityistä Aleppossa on kotoisin kaupungista () ja puhuvat armeniaa. Suuri kristittyjen yhteisö kuuluu Armenian apostoliseen, Syyrian ortodoksiseen ja Kreikan ortodoksiseen kirkkoon. Aleppossa oli paljon katolisia, mukaan lukien melkitkreikkalaiset, maroniitit, latinalaiset, kaldealaiset ja syyrialaiset. Useilla kaupungin osilla on pääasiassa kristittyjä ja armenialaisia, kuten vanha kristitty Zhdeiden kaupunginosa. Nykyaikaiset kristilliset alueet ovat nimeltään Azizia, Sulaymaniyah, Gare de Baghdad, Urube ja Meydan. Aleppossa on 45 toimivaa kirkkoa, jotka kuuluvat edellä mainittuihin kirkkokuntiin.

Aleppon arabiankielinen väestö puhuu pohjoissyyrialaista murretta, jota kutsutaan nimellä shavi.

Arkkitehtuuri

Vanha kuuluisa Baron Hotel, 1911

Aleppossa on sekoitus useita arkkitehtonisia tyylejä. Lukuisat hyökkääjät bysanttilaisista ja seldžukeistä mamlukeihin ja turkkilaisiin jättivät jälkensä kaupungin arkkitehtuuriin 2000 vuodeksi. Siellä on useita XIII ja XIV vuosisatojen rakennuksia, kuten hotelleja, muslimikouluja ja hamamia, kristittyjä ja muslimeja rakennukset kaupungin vanhassa osassa ja Zhdeiden kaupunginosassa. Tämä kortteli sisältää suuren määrän taloja 1500- ja 1600-luvuilta, jotka kuuluivat Aleppon porvaristolle. Aziziyessa on barokkityylisiä taloja 1800- ja 1900-luvun alkupuolelta. Uudella neljänneksellä shahba erilaisia ​​arkkitehtonisia tyylejä sekoitetaan: uusklassinen, normanni, itämainen ja jopa kiinalainen tyyli.

Aleppo on kokonaan kivipäällysteinen, paikoin suuria valkoisia lohkareita.

Vanhalle kaupungille on ominaista suuri määrä kartanoita, kapeita katuja ja katettuja markkinoita, mutta nykyaikaisessa kaupungin osassa on leveitä teitä ja suuria aukioita, kuten Saadallah al-Jabiri Square, Freedom Square, President's Square ja Sabaa Bahrat Square. .

Näkymä kaupunkiin linnoituksesta

Vanha kaupunki

Amfiteatteri

Aleppon linnoitus

Vanhan ja uuden Aleppon välillä on melko selkeä ero. Vanha osa on suljettu muureilla, jotka muodostavat 5 km pituisen ympyrän, jossa on yhdeksän porttia. Muinaisen osan keskustassa sijaitsee valtava keskiaikainen linna, joka tunnetaan nimellä Aleppon linnoitus. Se rakennettiin kuin akropolis.

Aleppon linnoitus

Historiallisesti Aleppo vaihtoi jatkuvasti omistajaa, oli eri valtioiden hallinnassa, poliittinen tilanne oli epävakaa. Tätä varten asukkaat rakensivat erilliset, uskonnollisten periaatteiden mukaan jaetut korttelit, jotka olivat sosiaalisesti ja taloudellisesti itsenäisiä. Hyvä esimerkki tällaisista kortteista on tunnettu kristillinen Zhdeiden kaupunginosa.

Alepon vanha kaupunki voidaan jakaa kahteen osaan: vanhaan osaan ja Jdeideen. Kuten edellä on jo kuvattu, vanha osa rakennettiin muurien sisälle, kun taas Zhdeide on kristillinen kortteli, joka rakennettiin 1400-luvun alussa, kun mongolien joukot lähtivät kaupungista. Kun Tamerlane hyökkäsi Aleppoon vuonna 1400 ja tuhosi sen kokonaan, kristityt pakotettiin lähtemään. Mutta vuonna 1420 he loivat oman korttelinsa kaupungin luoteisosaan - Zhdeiden kaupunginosan. Alueen asukkaat harjoittivat pääasiassa välitystoimintaa: he olivat välittäjiä ulkomaisten ja paikallisten kauppiaiden välillä.

Muinaisen kaupungin kokonaispinta-ala on noin 3,5 km². Täällä asuu yli 120 tuhatta asukasta.

Markkinat ja karavaaniserais

Markkinat muinaisessa Aleppossa.

Khan Ash-Shune

Bawabet Al-Yasmin kupariliikkeen, Jdeiden, vieressä

Tämän kauppakaupungin strateginen sijainti houkutteli ihmisiä kaikista roduista ja uskonnoista hyödyntämään kaupallisia teitä, kun Suuri silkkitie kulki Aleppon läpi. Maailman suurimmat katetut markkinat sijaitsevat juuri Aleppossa, pituudeltaan 13 kilometriä Al-Madina, kuten täällä kutsutaan, on kauppakeskus, josta tuodaan luksustavaroita, kuten raakasilkkiä, mausteita ja väriaineita ja kahvia. Al-Madinista löydät myös paikallisia tuotteita: villaa, maataloustuotteita ja kuuluisaa Aleppon saippuaa. Suurin osa toreista rakennettiin 1300-luvulla ja ne on nimetty eri ammattien ja käsitöiden mukaan: villamarkkinat, kuparimarkkinat ja niin edelleen. Tavaroiden lisäksi markkinoille saatetaan myös khaaneja tai karavaaniseraiseja (arab. كاروانسرا ‎). Caravanseraisille on ominaista kauniit julkisivut ja sisäänkäynnit puisilla ovilla.

Muinaisen kaupungin tunnetuimmat markkinat ja karavaaniserais (khanit):

• Khan Ak-Kadi, rakennettu vuonna 1450, yksi Aleppon vanhimmista karavaaniseraisista.
• Khan Al-Burgul rakennettu vuonna 1472.
• Souq As-Sabun, tai saippua khan 1500-luvun alussa rakennettu rakennus sijaitsee saippuakauppojen vieressä.
• Suk Khan An-Nakhhasin, tai kuparimarkkinat. Rakennettu vuonna 1539. Perinteisistä ja nykyaikaisista jalkineistaan ​​tunnetulla yrityksellä on 84 myymälää.
• Khan Ash-Shune rakennettu vuonna 1546. Se myy perinteisen Aleppon taiteen käsitöitä.
• Souk Khan Al-Harir, tai silkkikhaani. 1500-luvun jälkipuoliskolla rakennetussa rakennuksessa on 43 liikettä ja se on erikoistunut pääasiassa tekstiilikauppaan.
• Souk Khan Al-Gumrok, tai tulli khaani, tekstiilikauppakeskus, jossa on 55 myymälää. Vuonna 1574 rakennettua Khan Al-Gumrokia pidetään muinaisen Aleppon suurimpana khanina.
• Souk Khan Al-Wazir, rakennettu vuonna 1682, pidetään Alepon tärkeimpänä puuvillamarkkinana.
• Souq Al-Attarine, tai yrttimarkkinat. Perinteisesti se oli Aleppon päämaustemarkkinat. Se toimii tällä hetkellä tekstiilien myyntikeskuksena, jossa on 82 myymälää.
• Souq Az-Zirb, tai Souq Az-Zarb. Kolikoita lyötiin täällä Mameluk-kaudella. Näillä markkinoilla on tällä hetkellä 71 myymälää, joista suurin osa käsittelee tekstiilejä ja beduiinien perustarpeita.
• Souq Al-Behramiya on 52 ruokakauppaa, jotka sijaitsevat Behramiyan moskeijan vieressä.
• Souq Al-Haddadeen- Tämä on vanhojen perinteisten seppien tori, joka koostuu 37 kaupasta.
• Souq Al Atik, tai vanhat markkinat, joka on erikoistunut nahkajen myyntiin, sisältää 48 myymälää.
• Souq Al-Siyayag, tai korumarkkinat, joka koostuu 99 myymälästä, joka on Aleppon ja koko maan pääkorukaupan keskus.
• Venetsialaisten khaani oli Venetsian konsulin ja venetsialaisten kauppiaiden koti.
• Souq An Nisuan, tai naisten markkinat, on paikka, josta löydät kaiken morsiamen tarvitsemasi: asusteet, vaatteet ja niin edelleen.
• As-Suwayka, tai Suikat Ali (suweiqa tarkoittaa arabiaksi "pieniä markkinoita") on suuri markkina, joka sisältää pääasiassa kodin ja keittiön laitteisiin erikoistuneita kauppoja.

Monet perinteiset khaanit toimivat myös markkinoina Zhdeiden kristillinen kortteli:

• Souq Al Hokedun tai "Khan al-Quds". Hockedun tarkoittaa armeniaksi "hengellistä taloa", koska se rakennettiin hotelliksi armenalaisille pyhiinvaeltajille, jotka olivat matkalla Jerusalemiin. Hokedunin vanha osa on peräisin 1400-luvun lopulta ja 1500-luvun alusta, kun taas uusi osa on rakennettu 1600-luvulla. Se on nyt kasvanut suureksi markkinaksi, jolla on lukuisia vaateliikkeitä.
• As-Salibe, Vanhojen kristittyjen katedraalien keskus.
• Souq As-Suf tai villamarkkinat vanhojen kirkkojen ympäröimänä.
• Bawabet Al-Kasab, puutuotteiden kauppa.

Nähtävyydet

Aleppon linnoitus.

Kaupungin vanhin monumentti on roomalaisten rakentama 11 km pitkä akvedukti. Valtava 10 metriä korkea ja 6,5 ​​metriä paksu muuri, jossa on seitsemän porttia, erottaa kaupungin lähiöistä. Katettu gostiny-piha (basaari) avautuu useille kaduille, kokonaisuus koostuu holveista ja on ylhäältä valaistu osittain erikoiskupoliin tehtyjen ikkunoiden kautta. Aleppossa on 7 suurta kirkkoa sekä 3 luostaria ja vanha roomalaistyylinen El Ialave -moskeija, jonka keisarinna Helena rakensi alun perin kirkoksi. Tärkeimmät vientituotteet ja samalla maan päätuotteet ovat villa, puuvilla, silkki, vaha, pistaasipähkinät, saippua, tupakka, vehnä, joita viedään pääasiassa Ranskaan ja Turkin satamiin. Teollisuus rajoittuu silkkituotteisiin. Aleppon asukkaat pitävät itseään yleensä sharifeina eli Muhammedin jälkeläisinä.Toinen asukkaiden ylpeys on linnoitus, jonka pohja kohoaa 50 metriä kaupungin yläpuolelle. Pitkän aikaa koko kaupunki makasi linnoituksen sisällä, ja vasta 1500-luvulla, kun Aleppo oli siirretty Ottomaanien valtakunnan vallan alle, kaupunki alkoi vähitellen kasvaa linnoituksen muurien ulkopuolella.

Runoilija Nasimin hauta sijaitsee Aleppossa.

Historialliset rakennukset

Ash-Shibanin koulu-kirkko

• Aleppon linnoitus, suuri kukkulan laella sijaitseva linnoitus, joka kohoaa 50 metriä kaupungin yläpuolelle. Juttu 1. vuosituhannelle jKr. e., jotkut yksityiskohdat valmistuivat XIII vuosisadalla. Se vaurioitui maanjäristyksissä erityisesti vuonna 1822.
• Khalauie Madrasah, rakennettu vuonna 1124 entiselle Pyhän Helenan katedraalille. Sitten Pyhä Helena, Konstantinus Suuren äiti, rakensi sinne suuren bysanttilaisen katedraalin. Kun ristiretkeläiset-tunkeilijat ryöstivät kaupungin, kaupungin ylituomari muutti Pyhän Helenan katedraalin moskeijaksi, ja lopulta XII vuosisadan puolivälissä Nur ad-Din perusti tänne madrasan, eli uskonnollinen koulu.
• Al-Matbah Al-Ajami 1100-luvun alun palatsin, joka sijaitsee lähellä linnoitusta, rakensi emiiri Maj ad-Din ben Ad-Daya. Se kunnostettiin 1400-luvulla. Vuosina 1967-1975 täällä toimi Kansanperinteiden museo.
• Kulttuurikeskus Ash Shibani XII vuosisata. Vanhassa kaupungissa sijaitseva fransiskaanien lähetyssaarnaaja Marian muinainen kirkko ja koulu toimii tällä hetkellä kulttuurikeskuksena.
• Moqaddamiya Madrasah, yksi kaupungin vanhimmista teologisista kouluista, rakennettiin vuonna 1168.
• Zahirie Madrasah. Rakennettu vuonna 1217 Bab el-Maqamin eteläpuolelle Az-Zir Ghazin toimesta.
• Madrasah Sultaniye, jonka aloitti Aleppon kuvernööri Az-Zahir Ghazi ja valmistui vuosina 1223-1225 hänen poikansa Malik Al-Aziz Mohammed.
• Madrasah Al-Firdaus- moskeija, jota kutsutaan "Alepon kauneimmaksi moskeijaksi". Sen rakensi Aleppon kuvernöörin Az-Zahir Ghazin leski vuosina 1234-1237. Huomionarvoista on piha, jonka keskellä on uima-allas, jota ympäröivät antiikkipylväät sisältävät holvikaarit.
• Aleppon kansalliskirjasto. Rakennettu 1930-luvulla ja avattu vuonna 1945.
• Grand Seray d'Alep- tämä on kaupungin kuvernöörin entinen asuinpaikka; rakennettu 1920-luvulla ja avattu vuonna 1933.
• Khanqa Al-Farafira, vuonna 1237 rakennettu sufiluostari.
• Bimaristan Argun al-Kamili, turvakoti, joka toimi vuodesta 1354 1900-luvun alkuun.
• Dar Rajab Pasha- suuri kartano, joka on rakennettu 1500-luvulla lähellä Al-Khandak Streetiä. Talo on hiljattain kunnostettu ja muutettu suureksi kulttuurikeskukseksi, jonka sisällä on teatterisali.
• Beit Jonblat- vanha palatsi, jonka 1500-luvun lopussa rakensi Aleppon kurdihallitsija Hussein Pasha Jan Polad.
• Al-Utmaniya Madrasah, islamilainen koulu, joka sijaitsee Bab An-Nasrin pohjoisosassa. Ottomaanien pasha Al-Duraki perusti sen vuonna 1730, ja sitä kutsuttiin alun perin Ridaiya Madrasahiksi.
• Beit Marrash. Vanha Aleppon kartano, joka sijaitsee Al-Farafiran kaupunginosassa. Sen rakensi 1700-luvun lopulla Marrashin perhe.
• Kappeli Bab Al-Faraj. Rakennettu vuosina 1898-1899 itävaltalaisen arkkitehti Cartierin toimesta.

Tunnetuimmat historialliset rakennukset Christian Quarter Zhdeide:

• Beit Adjikbash(Beit Achiqbash), vanha Aleppon talo, rakennettu vuonna 1757. Vuodesta 1975 lähtien siellä on toiminut kansanperinteiden museo, jossa on esillä Aleppon taidetta.

Basilin lahja Zhdeydissä 1700-luvulla

• Beit Ghazaleh. 1600-luvun kartano, armenialaisen kuvanveistäjä Khachadur Balin vuonna 1691 sisustama kartano. Täällä sijaitsi 1900-luvulla armenialainen koulu.
• Beit Dallal, eli "Dallalin talo", rakennettiin vuonna 1826 vanhan luostarin paikalle, joka toimii tällä hetkellä hotellina.
• Beit Waqil Vuonna 1603 rakennettu Aleppon kartano houkuttelee ainutlaatuisilla puisilla koristeilla. Yksi näistä koristeista tuotiin Berliiniin ja esiteltiin Pergamon-museossa, joka tunnetaan nimellä Aleppo Room.
• Dar Basil. 1700-luvun alun talo, josta tuli kauppakorkeakoulu vuonna 2001.
• Dar Zamaria, rakennettu 1600-luvun lopulla ja Zamarian suvun omistuksessa 1700-luvun alusta lähtien. Se on tällä hetkellä boutique-hotelli.

Museot

• Aleppon museo
• Kansanperinteiden museo "Aleppo House" Beit Achikbashissa, Jdeidassa
• Aleppon linnoitusmuseo
• Lääketieteen ja tieteen museo Bimaristanissa Argun al-Kamili
• Aleppon muistomuseo Beit Ghazalassa, Jdeidassa
• Armenian apostolisen kirkon museo vanhassa armenialaisessa Pyhän Jumalanäidin kirkossa, Zhdeyde

portti

Bab El Faraj -torni

• Bab al-Hadid (باب الحديد) (Rautaportit).
• Bab al-Maqam (باب المقام) (Haudan portti).
• Bab Antakeya (باب انطاكية) (Antiokian portti).
• Bab al-Nasr (باب النصر) (Voiton portti).
• Bab al-Faraj (باب الفرج) (Vapautuksen portti).
• Bab Qinnasrin (باب قنسرين) (Kinnasrinin portti).
• Bab Zhnen (en:Bab Jnen)(باب الجنان)(Puutarhan portti).
• Bab El Ahmar (en:Bab al-Ahmar)(باب الأحمر)(Punainen portti).

Uskonnolliset rakennukset

Khusruuiyan moskeija

Neljänkymmenen marttyyrin katedraali

• Aleppon suuri moskeija (Jami el-Kabir) tai Umayyad-moskeija, jonka Walid I perusti vuonna 715 ja jonka todennäköisesti viimeisteli hänen seuraajansa Suleiman. Rakennuksessa on Johannes Kastajan isän Sakarjan hauta. Moskeija vaurioitui mongolien hyökkäyksen aikana vuonna 1260, ja se on rakennettu uudelleen. Siinä on neljä eri tyylistä julkisivua.
• Vuonna 1547 valmistuneen Khusruwiyahin moskeijan (en: Khusruwiyah Mosque) suunnitteli kuuluisa ottomaanien arkkitehti Sinan.
• Al-Nuqtahin moskeija (en: Al-Nuqtah Mosque) ("pisaran (veripisaran) moskeija"), shiialainen moskeija. Uskotaan, että tämä paikka oli aiemmin luostari, joka muutettiin moskeijaksi vuonna 944.
• Al-Adeliya-moskeija, jonka Aleppon kuvernööri Mohammed Pasha rakensi vuonna 1555.
• Vuonna 1425 rakennettu Al-Saffahiyan moskeija, jossa on upeasti koristellut kahdeksankulmaiset minareetit.
• Al-Kaikan-moskeija ("Variksen moskeija"), jonka sisäänkäynnissä on kaksi muinaista basalttipylvästä. Moskeijassa on kivilohko, jossa on heettiläisiä kirjoituksia.
• Altun-jumalan moskeija (1318).
• Al-Tawashin moskeija (XIV vuosisata, kunnostettu vuonna 1537), jossa on suuri pylväillä koristeltu julkisivu.
• Neljänkymmenen marttyyrin katedraali (en: Cathedral of the Forty Martyrs) - armenialainen kirkko Zhdeydissä (XVI vuosisata).
• Aleppon keskussynagoga (en: Central Synagogue of Aleppo) - rakennettu n. 1200 juutalaisen yhteisön toimesta.
• Maroniittiset, syyrialaisortodoksiset, katoliset ja monet muut kirkot Jdeiden vanhassa kristillisessä kaupunginosassa.

kuolleita kaupunkeja

Aleppoa ympäröivät monet historialliset monumentit ja kuolleiden kaupunkien muinaiset jäännökset. He ovat 700 hylätyn siirtokunnan ryhmä Luoteis-Syyriassa. Nämä kaupungit juontavat juurensa 5. vuosisadalta eKr. e. ja sisältää elementtejä Bysantin arkkitehtuurista.

Jebel Semaanin (Simeonvuori) alueen tärkeimmät kuolleet kaupungit ja arkeologiset kohteet ovat:

• Caloten linna sijaitsee 20 km Alepposta luoteeseen. Se rakennettiin roomalaiseksi temppeliksi 200-luvulla jKr. Kristinuskoon kääntymisen jälkeen, 500-luvulla, temppelistä tehtiin basilika. Hamdanidien ja bysanttilaisten välisten sotien seurauksena kirkko muutettiin linnaksi 1000-luvulla. Linnan vieressä on kaksi hyvin säilynyt kirkkoa: itäkirkko, rakennettu vuonna 492, ja läntinen kirkko (6. vuosisata).
• Harab-Shamsin basilika, yksi Levantin vanhimmista parhaiten säilyneistä kristillisistä rakenteista. Bysanttilainen kirkko, joka sijaitsee 21 km Alepposta luoteeseen, juontaa juurensa 4. vuosisadalta.
• Fafertinin kirkko, rappeutunut roomalainen basilika vuodelta 372 jKr., sijaitsee 22 km Alepposta luoteeseen. Aleppon historioitsija Abdallah Hadjarin mukaan tätä basilikaa pidetään yhtenä maailman vanhimmista kirkkorakennuksista.
• Kylä Surkaniya, joka sijaitsee 23 km Alepposta luoteeseen, on vanhan bysanttilaisen asutuksen rauniot ja rappeutunut 6. vuosisadan kappeli.
• Kafr Kira- asutus Burj Heydarin kylässä, joka sijaitsee 24 km Alepposta luoteeseen. Siellä on monia rappeutuneita kristillisiä rakennuksia, jotka ovat peräisin 4. ja 6. vuosisadalta.
• Historiallinen asutus Sinhar, tai Simhar, joka sijaitsee 24 km Alepposta luoteeseen. Syrjäisessä laaksossa sijaitseva kylä oli asuttu 2. ja 7. vuosisatojen välillä. Sinharin kirkko on yksi Syyrian vanhimmista kirkoista, ja se juontaa juurensa 4. vuosisadalta, ja sen lähellä on 6. vuosisadan kappeli.
• basilika Mushabbak. Hyvin säilyneet kirkot 500-luvun jälkipuoliskolta (noin 470) sijaitsevat 25 km Alepposta länteen, lähellä Daret Azzen kaupunkia.

Mushabbak basilika

• barjaka tai Burj Suleiman- kylä, historiallinen asutus, joka sijaitsee 26 km Alepposta luoteeseen; vanhan erakkotornin paikka, jossa on hyvin säilyneitä kappeleita 500-luvulta.
• kylän kirkot Sheikh Suleiman sijaitsee 28 km Alepposta länteen. Kylässä on 3 muinaista kirkkoa: rauniokirkko, joka sijaitsee asutuksen keskustassa; hyvin säilynyt eteläinen basilika, rakennettu vuonna 602; ja 500-luvulta peräisin oleva Pyhän Jumalanäidin kirkko, jota pidettiin yhtenä kauneimmista kirkoista Pohjois-Syyriassa. Kylän pohjoisosassa on myös erakkotorni.
• Kafr Nabo, 29 km Alepposta länteen. Tämä on vanha assyrialainen asutusalue 800-luvulta eaa. e. ja vanhan roomalaisen temppelin paikka, joka muutettiin myöhemmin kirkoksi. Siellä on monia hyvin säilyneitä asuinrakennuksia 5. ja 6. vuosisadalta.
• Brad, kaupunki, joka sijaitsee 32 km Alepposta länteen; on monia vanhoja basilikoja, kuten Anazarvan St. Julianuksen (399-402 jKr.) maroniittiluostari, jossa sijaitsee Pyhän Maronin temppeli, ja kylän pohjoisosassa sijaitseva basilika, rakennettu vuonna 561.
• Ratkaisu kimar sijaitsee 35 km Alepposta luoteeseen. Rooman ja Bysantin aikakauden kylässä, joka juontaa juurensa 500-luvulle jKr., sisältää monia hyvin säilyneitä kirkkoja, torneja ja vanhoja vesisäiliöitä.
• Pyhän Simeonin temppeli (Deir Semaan), hyvin säilynyt ja yksi Syyrian tunnetuimmista kirkkomonumenteista, joka on peräisin 500-luvulta. Se sijaitsee noin 35 km Alepposta luoteeseen. Deir Semaan on yksi maailman vanhimmista kristillisistä kirkoista.
• Kylä Sugane sijaitsee 40 km Alepposta luoteeseen. Siellä on kaksi rappeutunutta kirkkoa ja vanhoja tekoaltaita.
• Ain Dara, rautakauden syyro-hettiläinen temppeli (n. X-VIII vuosisata eKr.), joka sijaitsee 45 km Alepposta luoteeseen. Tunnettu samankaltaisuudestaan ​​Salomonin temppelin kanssa, kuten Raamatussa on kuvattu. Säilyneet veistokset kuvaavat leijonia ja sfinksejä (verrattavissa ensimmäisen temppelin kerubeihin). Salomon temppeli kuitenkin rakennettiin noin 1000-900 eKr., ja Ain Dara oli jo olemassa tuolloin. Ain Dara rakennettiin joko Ishtarin, hedelmällisyyden jumalattaren, tai naisjumalattar Astarten kunniaksi tai Baal Hadadin jumaluuden kunniaksi - tämä kysymys on edelleen kiistanalainen.

• kylä Bab al-Hawa, joka sijaitsee 50 km Alepposta länteen Turkin rajalla; paikka, jossa on suuri määrä vanhoja kirkkoja 4. vuosisadalta ja hyvin säilyneitä portteja 6. vuosisadalta jKr.
• Kyros(tunnetaan myös nimellä Hurus (arabia. حوروس) tai Ayupolis) on muinainen kaupunki, joka sijaitsee 65 km Alepposta pohjoiseen; täällä on Cosmasin ja Damianin vanhin temppeli (tunnetaan Nabi-Urin temppelinä), sekä vanha roomalainen amfiteatteri ja kaksi vanhaa roomalaista siltaa.

Talous

Aleppon saippua

Kaupungin tärkein taloudellinen rooli on kauppapaikkana, ja se sijaitsee kahden kauppareitin ja Intian-kaupan sovittelun risteyksessä. Se menestyi, kunnes eurooppalaiset alkoivat käyttää merireittiä Intiaan ohittaen Hyväntoivon niemen ja sitten käyttää reittiä Punaisellemerelle. Sittemmin kaupungin maataloustuotteiden, pääasiassa vehnän, puuvillan, pistaasipähkinöiden, oliivien ja lampaiden, vienti ympäröiville alueille on vähentynyt.

Päätoimialat ovat tekstiili-, kemian-, lääke-, maatalous-, sähkö- ja alkoholijuomat. Myös matkailua kehitetään. Aleppo on Syyrian tasavallan suurin kaupunkitaajama ja suurin teollisuuskeskus, joka työllistää yli 50 % maan teollisuustyöntekijöistä ja tuottaa vieläkin suuremman osan vientituloista.

Aleppo sijaitsee maatalouden kannalta erittäin suotuisalla alueella.

Matkailu

Kaupungissa kehitettiin matkailua. Tärkeimmät turistikohteet ovat Aleppon linnoitus (411 880), Aleppon linnoitusmuseo (31847), Kansallismuseo (24090).

koulutus

Aleppon yliopistossa on noin 60 000 opiskelijaa. Taistelujen aikana yliopisto oli hallituksen joukkojen hallinnassa, mutta kärsi raketti-iskuista.

Liikenneinfrastruktuuri

Kaupungissa on rautatieasema ja Alepon kansainvälinen lentokenttä.

Kaupunkiliikenteestä oli aiemmin raitiovaunu (vuoteen 1969), mutta nyt linja-autolle ei ole vaihtoehtoa.

ystävyyskaupungit

• -
• -
• - Brest
• -
• - Kilis

Alueellinen jako

Kaupunki on jaettu neljään tyyppiseen kaupunginosaan - vanhat kaupunginosat kaupungin muurien sisällä, vanhat kaupunginosat muurien ulkopuolella, modernit esikaupunkialueet, epäviralliset asutukset.

Epävirallisilla siirtokunnilla oli useita ongelmia: epävirallinen maa-asema; siirtokuntia luotiin ristiriidassa vyöhykesuunnitelmien kanssa; suunniteltuja standardeja ei noudatettu; rakennuksia rakennettiin ristiriidassa rakennusmääräysten ja -määräysten kanssa. Yli 40% kaupungin väestöstä asuu epävirallisissa siirtokunnissa

Suunnittelualueet

• Etelä - 362 000 ihmistä (250 henkilöä hehtaaria kohden)
• Keski - 1 002 000 ihmistä (200 henkilöä hehtaaria kohden)
• Länsi - 157 000 ihmistä (100 henkilöä hehtaaria kohden)
• Luoteis - 165 000 ihmistä (150 henkilöä hehtaaria kohden)
• Koillis - 314 000 ihmistä (300 henkilöä hehtaaria kohden)
• Itä - 400 000 ihmistä (395 henkilöä hehtaaria kohden)

Tiedot

Useita julkisia organisaatioita: MOF Moskova - Aleppo

Huomautuksia

1. Gorodetskaja I.L., Levashov E.A. Aleppo // Venäjän asukkaiden nimet: Sanakirja-viitekirja. - M.: AST, 2003. - S. 25. - 363 s. - 5000 kappaletta. - ISBN 5-17-016914-0.
2. Libanon, Syyria, Israel, palestiinalaisalueet, Jordania // Maailman atlas / comp. ja valmistautua. toim. PKO "Kartografia" vuonna 2009; ch. toim. G. V. Pozdnyak. - M.: PKO "Kartografia": Onyx, 2010. - S. 120. - ISBN 978-5-85120-295-7 (Kartografia). - ISBN 978-5-488-02609-4 (onyksi).
3. Aleppo // Vieraiden maiden maantieteellisten nimien sanakirja / toim. toim. A. M. Komkov. - 3. painos, tarkistettu. ja ylimääräistä - M.: Nedra, 1986. - S. 402.
4. Maantieteellinen tietosanakirja: Maantieteelliset nimet / Toim. A.F. Treshnikova. - 2. painos, lisäys. - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1989. - S. 522. - 210 000 kappaletta. - ISBN 5-85270-057-6.
5. UN Data, Syyrian arabitasavalta
6. YK:n demografinen vuosikirja 2009. Haettu 21. huhtikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 11. helmikuuta 2012.
7. Expatify.com Navigointi Syyrian suurissa kaupungeissa
8. Ottomaanien valtakunnan tietosanakirja
9. Russell, Alexander (1794), Aleppon luonnonhistoria, 2. painos, osa. Minä, s. 1-2
10. Gaskin, James J. (1846), Syyrian maantiede ja pyhä historia, s. 33-34
11. Columbia Encyclopedia, kuudes painos (2010)
12. Oxford encyclopedia of Archeology in the Near East (1997)
13. Britannica Concise Encyclopedia (2010)
14. Maailmanperintökohde: Aleppo
15. Beroea // Todellinen klassisen antiikin sanakirja / toim. F. Lübker; Toimittaneet Klassisen filologian ja pedagogiikan seuran jäsenet F. Gelbke, L. Georgievsky, F. Zelinsky, V. Kansky, M. Kutorga ja P. Nikitin. - Pietari. , 1885. - S. 208.
16. Regensburgin rabbi Pesachian matkat. teachittome.com (s. 53).
17. Michael Dumper, Bruce E. Stanley. Lähi-idän ja Pohjois-Afrikan kaupungit: historiallinen tietosanakirja
18. Aleppon luonnonhistoria / Alexander Russell. - 1. - Lontoo: Tuntematon, 1856. - S. 266.
19. Syyrian paikallishallinnon ministerin Syyria uutislausunto (arabia, elokuu 2009)
20. Pettinato, Giovanni (Johns Hopkins University Press, 1991) Ebla, uusi näkymä historiaan s.135
21. Hawkins, John David (2000) Rautakauden kirjoitukset s. 388
22. Kuhrt, Amelie (1998) Muinainen Lähi-itä s. 100
23. Jackson, Peter (heinäkuu 1980). "Kriisi Pyhässä maassa vuonna 1260". Englantilainen historiallinen katsaus 95 (376): 481–513.
24. "Histoire des Croisades", René Grousset, s. 581, ISBN 2-262-02569-X.
25. Kay Kaufman Shelemay. Anna jasmiinin sataa: laulua ja muistoa Syyrian juutalaisten keskuudessa. - University of Chicago Press, 1998. - S. 70. - ISBN 9780226752112.
26. Runciman, s. 314.
27. Runciman, s. 336-337.
28. Runciman, s. 463.
29. Taistelu [sähköposti suojattu](Englanti)
30. Aleppossa käydään rajuja taisteluita Syyrian joukkojen ja kapinallisten välillä, Vesti.ru (28.7.2012). Haettu 30. heinäkuuta 2012.
31. Aleppo pimeni täysin muuntajaasemalle tehdyn ohjushyökkäyksen vuoksi, itar-tass.com, 10.2.2013
32. Syyrian joukkojen rikkoma Nubelin ja Az-Zahran nelivuotinen saarto / Sputnik, 3. helmikuuta 2016.
33. "Raivokkaat" ilmaiskut iskevät Aleppoon maan noustessa, Al Jazeera, 24. syyskuuta 2016
34. Syyrian viranomaiset ilmoittivat militanttien täydellisestä vetäytymisestä Alepposta
35. Pyhän Terezian kirkko Aleppo Kristityt Aleppossa Ottomaanien valtakunnan lopulla
36. Aleppo sadassa vuodessa 1850-1950, vol.2 sivu 3, 1994 Aleppo. Tekijät: Mohammad Fuad Ayntabi ja Najwa Othman
37. Aleppo sadassa vuodessa 1850-1950, vol.3 sivu 26, 1994 Aleppo. Tekijät: Mohammad Fuad Ayntabi ja Najwa Othman
38. Kultainen joki Aleppon historiassa (arabia. نهر الذهب في تاريخ حلب ‎), vol.1 (1922) sivu 256, julkaistu vuonna 1991, Aleppo.
39. Kultainen joki Aleppon historiassa (arabia. نهر الذهب في تاريخ حلب ‎), vol.3 (1925) sivut 449-450, julkaistu vuonna 1991, Aleppo.
40. Hovannisian, Richard G. Armenian ihmiset muinaisista ajoista nykyaikaan, osa II: Vierasvalta valtiollisuuteen: 1500-luvulta 20. vuosisadalle. - New York: Palgrave Macmillan, 2004. - S. 425. - ISBN 1-4039-6422-X.
41. ALEPPO DIVERSE | AVOIN KAUPUNKI. Urban Vision for the Year 2025 (englanniksi) (loppuraportti) . Syyrian ja Saksan tekninen yhteistyö GTZ. Uberbau (Arkkitehtuuri & Urbanismi Ali Saad & Thomas Stellmach GbR) (5. helmikuuta 2010) . Haettu 22. joulukuuta 2016.
42. Reuters:Matkapostikortti: 48 tuntia Aleppossa, Syyriassa
43. Middleeast.com: Aleppo
44. Alepposeife: Aleppon historia
45. eAleppo: Aleppon vanhat suqit (arabiaksi)
46. Aleppo.us: Aleppon vanhat suqit (arabiaksi) (linkki ei saatavilla - tarina) . Arkistoitu alkuperäisestä 26. huhtikuuta 2008.
47. Al-Hakawati (arabiaksi). Arkistoitu alkuperäisestä 11. helmikuuta 2012.
48. Aleppo.us: Aleppon khaanit (arabiaksi) (linkki ei saatavilla - tarina) .
49. Aleppon kulttuurin kansalliskirjasto (arabiaksi) (linkki ei saatavilla)
50. eAleppo Bab Al-Faraj -torni (arabiaksi)
51. Matkailuministeriö, Syyria: Aleppin House (arabiaksi) (linkki ei saatavilla - tarina) . Arkistoitu alkuperäisestä 16. heinäkuuta 2011.
52. Aleppon kaupungin kehittämisstrategiatalous
53. http://www2.giz.de/wbf/4tDx9kw63gma/Rabenau_LED.pdf "Raportti paikallisesta talouskehityksestä Aleppossa"
54. http://madinatuna.com/informals/assessment#what Epäviralliset ratkaisut / Assessment

Kirjallisuus

• Gusterin P.V. Idän arabien kaupungit. - M.: Itä-Länsi, 2007. - 352 s. - (Ensyklopedinen hakuteos). - 2000 kappaletta. - ISBN 978-5-478-00729-4.
• Aleppo // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Linkit

• Kuvia Alepposta
• Aleppo حلب (Halab). Itä-länsi: Suuri yhteenotto (linkki ei saatavilla - tarina) . - Historiallinen ja maantieteellinen selostus ristiretkien ajan arabilähteistä. Haettu 29. lokakuuta 2009.