Aleksanteri Fjodorovitš Lazurski syntyi 12. huhtikuuta (vanhan tyylin mukaan 31. maaliskuuta) 1874 Pereyaslavin kaupungissa Poltavan maakunnassa (nykyisin Pereyaslav-Hmelnitski, Kiovan alue). Muutama vuosi syntymänsä jälkeen hänen isänsä, pappi, sai seurakunnan Lubnyn läänin kaupungissa. Täällä Lazursky tuli miesten lukioon, valmistui arvosanoin ja lähti täältä vuonna 1891 Pietariin, missä hän astui sotilaslääketieteelliseen akatemiaan.

Pietarissa kohtalo toi hänet yhteen tuon ajan suurimman tiedemiehen, yhden Venäjän tieteen kokonaisvaltaisen ihmistiedon perustajista, V.M. Bekhterev. Hänen johdollaan mielenterveyden ja hermoston sairauksien klinikan anatomisessa ja fysiologisessa laboratoriossa Lazursky kolmannen vuoden opiskelijana otti ensimmäiset askeleensa tieteellisen tiedon vaikealla tiellä.

Tieteellisen toiminnan varhaisessa vaiheessa nuoren tiedemiehen intressit keskittyivät aivojen anatomian alalle. Tämä oli hänen ensimmäisen tieteellisen työnsä aiheena, jonka hän teki opiskelijavuosinaan ja julkaistiin Kazanissa julkaistussa Neurological Bulletin -lehdessä.

Marraskuussa 1896 Pietarin mieli- ja hermotautiklinikan lääkäreiden kokouksessa opiskelijat Lazursky ja Akopenko esittelivät keskustelua varten psykofysiologisen tutkimuksensa "Lihasliikkeiden (kävely) vaikutuksesta nopeuteen" tulokset. henkisistä prosesseista”. Työssä tarkasteltiin henkisten prosessien kulun dynamiikkaa (yksinkertainen reaktio, erotteluprosessit, valinta, numeroiden laskenta ja riimien valinta) ennen ja jälkeen lihaskuormituksen. Kirjoittajat tulivat siihen johtopäätökseen, että lihasliikkeillä on "kiihdyttävä vaikutus" henkisiin prosesseihin, vaikka tämä vaikutus ilmeneekin eri tavoin tiettyjen tutkittavien ilmiöiden suhteen. Huomio kiinnitetään jo tässä varhaisessa työssä ilmaistuun ajatukseen, että henkisten ja fysiologisten prosessien korrelaatiota analysoitaessa on välttämätöntä "laskea yksilöllisyyden kanssa".

Luovan toimintansa alusta lähtien Lazursky osallistui aktiivisesti tiedeyhteisön elämään. Lehti "Review of Psychiatry" julkaisi toistuvasti raporttejaan tuon ajan tieteellisistä keskusteluista, joihin hän itse osallistui. Eräänlainen tunnustus nuorelle tiedemiehelle oli hänen valintansa vuonna 1899 Pietarin psykiatrien ja neurologien seuran täysjäseneksi.

Valmistuttuaan akatemiasta arvosanoin vuonna 1897, Lazursky jätettiin klinikalle jatkamaan tutkimusta ja "tieteellistä parantamista". Hän yhdisti tieteellisen toiminnan lääketieteelliseen työhön, työskennellen hyväntekeväisyyskodissa mielisairaiden sekä neuropsykiatristen lasten koulussa.

Jo Lazurskyn varhaisissa teoksissa luotiin perusta objektiiviselle, luonnontieteelliselle lähestymistavalle ihmisen ymmärtämiseen ja hänen psyykensä tutkimiseen. Tiedemies oli syvästi vakuuttunut siitä, että psykologisen tiedon kehityksen edistyminen johtuu sen yhteydestä luonnontieteelliseen metodologiaan. Bekhterevin kliinisen koulukunnan perinteitä noudattaen Lazursky piti myös psykopatologian tutkimusta erittäin tärkeänä pitäen jälkimmäistä tärkeänä edellytyksenä psyyken normaalin toiminnan mekanismien tuntemuksen syventämiselle.

Vähitellen Lazurskyn kiinnostuksen kohteet siirtyivät mielen anatomiasta ja fysiologiasta varsinaiseen psykologiseen tutkimukseen. Tätä helpotti suurelta osin se, että Bekhterev avasi vuonna 1895 erityisen psykologisen laboratorion mielenterveyden ja hermoston sairauksien klinikalle. Vuonna 1897 Bekhterev uskoi Lazurskyn tämän laboratorion johdon.

Tiedemiehen psykologinen suuntautuminen vahvistui entisestään ulkomaisen työmatkan vaikutuksesta, jonne hänet lähetettiin akatemian päätöksellä "julkisilla kustannuksilla" 3500 ruplan vuosikorvauksella kahden vuoden ajan (1901-1902). "parannukseen" lääketieteen tohtorin tutkinnon jälkeen. Ulkomailla oleskelunsa aikana Lazursky vieraili tuon ajan tärkeimmissä maailman psykologian keskuksissa. Hän harjoitteli W. Wundt Psychological Institutessa Leipzigissä, työskenteli E. Kraepelinin kokeellisen psykologian laboratoriossa Heidelbergissä, kuunteli K. Stumpfin luentoja Berliinissä.

Ensimmäiset Lazurskyn psykologiset teokset ilmestyivät 1800-luvun 90-luvulla. Nuori tiedemies otti huomioon tällä alueella kehittyneet perinteet, mutta niistä tuli vakavaa kriittistä pohdintaa. Lazursky tunnusti yksiselitteisesti kokemuksen päätelmän totuuden pääkriteeriksi, päämenetelmäksi tieteellisen faktologian saamiseksi. Kokeellinen strategia henkisen toiminnan tutkimiseksi tutkijan itsensä, hänen opiskelijoidensa ja psykologisen laboratorion työntekijöiden teoksissa pysyi poikkeuksetta hallitsevana. Ja siksi oli luonnollista, että Lazursky kääntyi kokeilun puolelle etsiessään tarkinta objektiivista psyykkisen todellisuuden tutkimusta. Kokeellisissa tutkimuksissaan hän kunnioitti tuon ajan perinteisiä psykologian ongelmia - tietoisuuden (muistin) volyymin (muistin) tutkimista, assosiaatioiden muodostumisprosessia.

Jo Lazurskyn varhaiset psykologiset teokset herättivät tiedeyhteisön huomion. Joten tarkkailumenetelmää koskevan raportin (1898) jälkeen psykiatrisen klinikan lääkäreiden kokouksessa tiedemies keskusteli Pietarin sanomalehden toimittajan kanssa ja hänen raporttinsa "Psyykkisten ominaisuuksien ja menetelmien keskinäisestä yhteydestä tutkimassa sitä" yhdessä Pietarin filosofisen seuran kokouksista, joita johti A.I. Vvedenskystä maaliskuussa 1890 keskusteltiin klo 9–24.

Tällainen kiinnostus Lazurskyn töihin johtui paitsi hänen kehittämiensä ideoiden merkityksellisyydestä, uutuudesta ja omaperäisyydestä, myös selkeästi määritellystä luonnontieteellisestä metodologisesta asemasta. Totta, perinteisen metafyysisen psykologian kannattajat kritisoivat Lazurskyn tieteellisiä raportteja ja artikkeleita. Joten jo mainittu raportti Filosofisessa seurassa Lazurskyn itsensä mukaan kärsi "juhlallisen epäonnistumisen".

Tämä oli seurausta venäläisessä psykologiassa tänä aikana syntyneestä kamppailusta psyykkisen todellisuuden kognition olennaisesti erilaisten lähestymistapojen välillä, joiden välissä oli ymmärrys kokeen ja itsetutkiskelun roolista psykologisessa tutkimuksessa. Lazursky, joka osoittautui yhdeksi osallistujista näissä melko kovissa ja puolueettomissa keskusteluissa, otti tilanteen lujasti ja melkein hylkäsi psykologian tutkimuksensa.

Tiedemies lähti polulle, jota kukaan muu Venäjän tieteessä ei ollut kulkenut ennen häntä. Tuohon aikaan perinteisten tieteellisten ongelmien ohella häntä houkutteli äärimmäisen tehtävä ei tutkia yksittäisiä henkisiä prosesseja, vaan koko persoonallisuutta. Juuri tätä kysymystä tutkija käsitteli ensimmäisessä psykologisessa teoksessaan, jonka hän julkaisi vuonna 1897, The Current State of Individual Psychology.

Luultavasti tämän artikkelin laatiminen, joka sisältää yleiskatsauksen keskeisistä maailman ja kotimaisista luonteen ja temperamentin tutkimuksen tutkimuksista, määritti Lazurskyn tulevien tieteellisten etujen laajuuden. Siitä tuli yksilöllisyyden psykologia. Hän näki tarkoituksensa pohtia "miten eri ihmisten henkiset ominaisuudet muuttuvat ja millaisia ​​tyyppejä he luovat yhdistelmillään".

Jo tässä työssä Lazurskyn tieteellisen tutkimuksen mahdollisuus on selvästi osoitettu, mikä johtaa hänet uuden itsenäisen suunnan luomiseen psykologiassa - "tieteellisessä karakterologiassa". Hänestä tuli Lazurskyn perustavanlaatuinen panos Venäjän psykologisen tieteen aarrekammioon.

Samalla on tärkeää huomata, että hän identifioi "yksilöllisen psykologian" täysin karakterologiaan, eli venäläinen tiedemies toi etualalle typologisten ongelmien ratkaisun tunnistamalla yleisimmät hahmotyypit. Siten hän vastusti lähestymistapaansa V. Sternin näkemyksiin, jotka rajoittivat differentiaalipsykologian tehtävät yksilöllisten psykologisten erojen analysointiin.

Vuonna 1906 julkaistiin 1000 kappaleen levikki Lazurskyn ensimmäinen suuri teos, An Essay on the Science of Characters, julkaistiin. Kuten kirjoittaja huomauttaa, "tämän kirjan taustalla on kaksi ajatusta: ensinnäkin mahdollisuus tietoiseen, tieteelliseen tutkimiseen ihmishahmoista; toiseksi tarve käyttää tähän tarkoitukseen taipumuksen tai henkisen laadun käsitettä.

Kirjan perustana oli kirjailijan karakterologian luentokurssi, joka luettiin Pietarissa A.P.:n kokeellisen ja pedagogisen laboratorion pedologisilla kursseilla. Nechaev. Lazursky kirjoitti ylpeänä veljelleen: "Voin rohkeasti sanoa, että tämä on ensimmäinen ja ainoa systemaattinen karakterologian kurssi maapallolla nykyään, joka perustuu nykyaikaisiin tietoihin." Tästä työstä alkaa Lazurskyn maine yksilöpsykologian asiantuntijana.

Tiedemies kiinnitti paljon huomiota integroitujen persoonallisuusmuodostelmien etsimiseen ja tutkimiseen, jotka heijastaisivat eniten ihmisen yksilöllisyyden erityispiirteitä. Tässä yhteydessä Lazurskyn oppi kyvyistä on erityisen kiinnostava, koska käsitteet "taipuminen", "taipuminen", "kyky", "hengellinen laatu" ovat keskeisellä sijalla hänen persoonallisuuskäsityksessään.

Helmikuussa 1913 Pietarin filosofisen seuran kokouksessa hän teki raportin, jossa hän esitti "uuden persoonallisuuksien luokittelunsa". Tämä ongelma pysyi hänen työssään keskeisenä hänen elämänsä viimeisiin päiviin saakka.

Joulukuussa 1910 ensimmäisessä kokeellisen pedagogiikan kongressissa hän esitti raportin "luonnollisesta kokeesta", jossa hän hahmotteli uuden menetelmän olemuksen. Tämä olemus piilee siinä, että kaikenlaista todellista toimintaa tarkastellaan siitä näkökulmasta, mikä henkilökohtaisten ominaisuuksien ryhmä siinä näkyy selkeimmin.

Lazursky näki tämän menetelmän erityisen arvon sen soveltamisessa koulukäytäntöön kokonaisvaltaisen kuvauksen laatimiseksi opiskelijasta, koska se antoi opettajalle mahdollisuuden "katsoa syvemmälle oppilaidensa henkiseen elämään niiden työkalujen avulla, jotka ovat aina hänen käytössään. kädet." Siten voidaan sanoa, että Lazursky oli yksi ensimmäisistä venäläisessä psykologiassa, joka suoritti konkreettisen empiirisen tutkimuksen lapsen psyykestä toimintaolosuhteissa ja laski siten ensimmäiset tiilet tulevaan psykologiseen toiminnan teoriaan. S.L. Rubinstein korosti Lazurskyn ehdottaman luonnonkokeilumenetelmän suurta arvoa ja merkitystä.

Lazursky, joka osallistui aikansa akuuteimpien psykologian kysymysten kehittämiseen, kohtasi jatkuvasti kielteisen asenteen itseään kohtaan sekä metafyysisten psykologien että joidenkin psykiatrien taholta, joiden mielestä hänen psykologinen tutkimus oli kaukaa haettua ja spekulatiivista. Vuonna 1913 uhkaavan konfliktin vuoksi hän eroaa sotilaslääketieteellisestä akatemiasta ja saa työpaikan psykiatrian päätoimisena kliinisenä assistenttina Naisten lääketieteelliseen instituuttiin.

Lazurskyn ennenaikainen kuolema maaliskuussa 1917 ei antanut hänen toteuttaa suuria luovia suunnitelmiaan. Erityisesti kirja "Persoonallisuuksien luokittelu", jonka parissa hän työskenteli viime vuosina, jäi kesken. Hänen tovereidensa ja opiskelijoidensa aloitteesta ehdotettiin, että hänen lähimmän yhteistyökumppaninsa V.N. Myasishchev. Kirja julkaistiin vuonna 1921.

Alexander Fedorovich Lazursky (31. maaliskuuta (12. huhtikuuta), 1874, Perejaslav - 27. helmikuuta (12. maaliskuuta 1917, Pietari) - venäläinen lääkäri ja psykologi, V.M.:n opiskelija. Bekhterev, opettaja M.Ya. Basov ja V.N. Myasishchev. Hän kehitti karakterologian - yksilöllisten erojen psykologisen käsitteen, jota tarkastellaan läheisessä yhteydessä hermokeskusten toimintaan. Lazursky oli yksi ensimmäisistä, joka suoritti persoonallisuuden tutkimuksen kohteen toiminnan luonnollisissa olosuhteissa.

Alexander Fedorovich Lazursky syntyi köyhään perheeseen. Hän valmistui Lubyankan lukiosta kultamitalilla ja astui sotilaslääketieteelliseen akatemiaan, jossa hän harjoitti aktiivisesti psykologiaa. Valmistuttuaan vuonna 1897 hänet jätettiin kilpailupohjalle tieteelliseen parantamiseen V. M. Bekhterevin johtamaan mieli- ja hermotautien klinikkaan.

Hän yhdisti tieteellisen toiminnan lääketieteelliseen käytäntöön. Vähitellen Lazurskyn kiinnostuksen kohteet siirtyivät mielen anatomiasta ja fysiologiasta psykologiseen tutkimukseen. Tätä helpotti suurelta osin se, että Bekhterev avasi vuonna 1895 erityisen psykologisen laboratorion mieli- ja hermotautien klinikalle. Vuonna 1897 Bekhterev uskoi Lazurskyn tämän laboratorion johdon.

30. marraskuuta 1900 A.F. Lazursky puolusti väitöskirjaansa "Lihastyön vaikutuksesta aivoverenkiertoon".

Vuosina 1901-1902 A.F. Lazursky oli työmatkalla ulkomailla, jonka aikana hän harjoitteli W. Wundtin psykologisessa laboratoriossa Leipzigissä, työskenteli E. Kraepelinin kokeellisen psykologian laboratoriossa Heidelbergissä ja kuunteli myös K:n luentoja. Stumpf Berliinissä.

Vuonna 1903 A.F. Lazursky palasi Pietariin ja hänet valittiin mieli- ja hermosairauksien sotilaslääketieteellisen akatemian yksityishenkilöksi, jossa hän myöhemmin opetti yleisen psykologian kurssin. "Venäjän normaalin ja patologisen psykologian seuran" jäsenet valitsivat hänet tieteelliseksi sihteerikseen. Tässä tehtävässä hän oli merkittävässä roolissa Psychoneurological Instituten perustamisessa ja johti sen yleisen psykologian osastoa.

Vuodesta 1904 A.F. Lazursky teki yhteistyötä A.P. Nechaev johti kokeellisen pedagogisen psykologian laboratoriossa tämän laboratorion erityistoimikuntaa psykologian kokeellisten menetelmien kehittämiseksi. Siellä hän alkoi tehdä erityistä karakterologista tutkimusta.

Helmikuussa 1913 "Pietarin filosofisen seuran" kokouksessa hän teki raportin, jossa hän esitteli "uuden persoonallisuuksien luokittelunsa". Tämä ongelma pysyi hänen työssään keskeisenä hänen elämänsä viimeisiin päiviin saakka.

Vuonna 1917 Alexander Fedorovich Lazursky kuoli pitkän sairauden jälkeen.

Kirjat (4)

Persoonallisuuden luokitus

Kirja perustelee luokituksen yleiset perusteet, selittää sen pääperiaatteen, määrittelee käsitteet endopsyych (ihmispersoonallisuuden ydin, joka määrää temperamentin, luonteen, henkisen kyvyn jne.) ja eksopsykian (persoonallisuuden asenteen perusteella) ulkoiset esineet ja ympäristö, reaktiot ulkoisiin ärsykkeisiin). Mentaalisten tasojen jakamisen perusteet esitetään, kaikille niiden lajikkeille on ominaista kuvaus niiden tyypillisten edustajien psykologisista ominaisuuksista (puhtaat, yhdistetyt, "järkevät egoistit", "unelmoijat", "taiteilijat" jne.).

Lazursky antaa kuvauksia "puhtaista" ja "kieroutuneista" tyypeistä, näyttää suunnat, joissa kukin tyyppi voi muuttua. Kuvataan tekijöitä, jotka vaikuttavat yhden tai toisen persoonallisuustyypin muodostumiseen, joista tärkeintä on sosiaalisilla.

(12. huhtikuuta 1874 - 12. maaliskuuta 1917) - venäläinen psykologi. Pietarin Psychoneurological Instituten professorin V. M. Bekhterevin työntekijä. A.F. Lazurskyn pääintressit olivat persoonallisuuden ja luonteen psykologia. Lazursky ehdotti erityistä koetta, niin sanottua "luonnollista koetta", jonka piti mahdollistaa tietyn henkilön tieteellinen tutkimus hänen todellisissa elämäntilanteissaan. A.F. Lazurskyn esittämä ajatus ihmissuhteista persoonallisuuden luonteen ymmärtämisessä oli tärkeä askel eteenpäin verrattuna perinteiseen käsitykseen persoonasta henkisten toimintojen kokonaisuutena. Tästä ideasta tuli lähtökohta Leningradin koulukunnan Neuvostoliiton psykologeille (V. N. Myasishcheva, B. G. Anan'eva ja muut). A. F. Lazurskyn teoksissa yksi ensimmäisistä vakavista psykologian yrityksistä tehtiin antaa persoonallisuuksille konkreettinen ja heuristinen typologia, jonka pohjalta kehitettiin (yhdessä S. L. Frankin kanssa) yksityiskohtainen ihmisen empiirisen tutkimuksen ohjelma. Kaikella yksinkertaistetulla ja tunnetulla mekanistisella luonteella, joka liittyy A.F. Lazurskyn teoreettisiin ajatuksiin henkilökohtaista . Hänen työnsä luonne kiinnostaa edelleen psykologiaa, ja se kiehtoo ennen kaikkea niihin kootun valtavan tosiasiallisen materiaalin määrällä, yksittäisten havaintojen ja ajatusten hienovaraisuudella.

Op.: . Koulun ominaisuudet, 2. painos. SPb. 1913; Henkisen toiminnan oppiin. M., 1916; Essee hahmojen tieteestä. 3. painos s. 1917; Luonnollinen kokeilu ja sen koulusovellus (toimittajana A. F. Lazursky). s. 1918; Persoonallisuuksien luokittelu. 3. painos s. 1924; Yleinen ja kokeellinen psykologia, 3. painos. L., 1925. > Lit .: Bekhterev V. M., Laz u.r-s k and y 1 A. F. - Psykologian, rikollisen antropologian ja pedologian tiedote, 1919, osa 14, no. 1;, Surullinen h i-k noin P. I. A. F. Lazurskyn psykologisessa perinnössä. Kiova, 1955 (tekijän tiivistelmä).

A.F. Lazursky kuvailee persoonallisuuksiensa luokitteluaan suuren joukon esimerkkejä fiktiosta ja elämäkerroista. Tässä annettu tri. Haasin elämäkerta on yksi niistä.

Lazursky luokittelee F. P. Haazin korkeimman tason henkilöksi. Korkeimman tason ominaispiirteinä hän mainitsee merkittävän vaurauden; henkisten kokemusten ja persoonallisuuden ilmentymien vahvuus, tietoisuus ja koordinaatio.

Yksi erittäin mielenkiintoisista ajatuksista Lazurskyn luokituksen takana on, että tason noustessa sosiaalinen merkitys kasvaa. tai yksilön elämän ja toiminnan sosiaalinen resonanssi. Joten jos alemman tason edustajien yksilöllisessä luonnehdinnassa tulisi painottaa enemmän heidän sisäisen neuropsyykkisen organisaationsa piirteitä (Lazurskyn terminologiassa endopsyche), niin korkeamman tason ihmisten luokittelemiseksi on Ensinnäkin on otettava huomioon heidän yhteyksiensä ja suhteidensa luonne ulkoiseen sosiaaliseen maailmaan (eksopsyykkinen). Siten "psykologinen" periaate alemman tason persoonallisuuden jakamisesta "rationaaliseen", "affektiiviseen", "aktiiviseen" väistää "psykososiaalisen" periaatteen, jossa korkeamman tason persoonallisuudet luokitellaan sosiaalisen elämän sfäärien mukaan: palvelijoiksi. "tiedosta", "kauneudesta", "organisaatiosta", altruismista.

Huomattakoon, että tässä Lazursky puhuu aksenttien asettamisesta, ei yhden hänen määrittämänsä persoonallisuuden henkisten ilmentymien näkökohdista huomiotta jättämisestä.

Erityisiä kommentteja korkeimman tason altruistisista tyypeistä antaa A. F. Lazursky itse.

A. F. Lazursky ALTRUISMI"

1 Lazursky A.F. Persoonallisuuksien luokitus. Sivu, 1922.

Korkeimman tason altruistiset tyypit perustuvat samaan psykologiseen ja karakterologiseen kompleksiin, josta keskusteltiin jo keskitason altruisteja käsiteltäessä, eli sympatian tunteeseen tai ”empatiaprosessiin”, jonka tavoitteena on kokea toisten surut ja ilot. Tässä kompleksissa on sekä välttämättömät endoelementit (affektiivinen kiihtyvyys, tunteiden voimakkuus ja kesto) että joitain muita siihen yleensä jollain tapaa liittyviä piirteitä: tahdonvoimaisen toiminnan merkittävä kehitys, jonka tarkoituksena on auttaa kärsiviä ja tarvitsevia, puuttuminen itsekkyys ja ylpeys, jotka ulottuvat usein itseunohtamiseen ja; uhrautuminen, korkeampien, ideologisten tunteiden (erityisesti moraalisten ja puhtaasti uskonnollisten) kehittyminen ja lopuksi kiinnostus sisäisiin, henkisiin kokemuksiin, mikä usein synnyttää eräänlaista keskittymistä ja taipumusta itsensä syvenemiseen.

Samaan aikaan kuitenkin korkeimman tason edustajille ominaisen persoonallisuuden rikkauden ja monimutkaisuuden vuoksi heillä on aina tämän perus-, altruistisen kompleksin ohella yksi tai kaksi muuta, myös merkittävästi kehittynyttä ja oleellisesti muokkaavaa luonnetta. ja pääkompleksin ilmentymä. Useimmiten nämä lisäkompleksit määräävät tavan tai keinot, joilla tietyn henkilön altruismi toteutetaan. Siten esimerkiksi merkittävästi kehittynyt tahdonvoimainen toiminta, joka on suunnattu ensisijaisesti julmien ja palkkasoturien sortajien torjuntaan henkilö, joka on järkkymätön, kiivas taistelija totuuden ja hyväntekeväisyyden puolesta (Dr. Haas ), tai syvä usko valistuksen hyötyihin ja ihmiskunnan ideologisen ja moraalisen uudestisyntymisen mahdollisuuteen pakottaa aktiivisen altruistin suuntaamaan kaikki ponnistelunsa ihmisten kouluttamiseen. nuorempi sukupolvi (Pestalozzi), tai meillä on syvästi uskonnollinen henkilö, "tyypillinen mietiskelija, joka kuitenkin rakastaa kiihkeästi ihmisiä, tule ulos katuessaan kaikkia uskonnollisia näkemyksiään, hän ei jää eläkkeelle autiomaassa, vaan omistaa koko elämänsä saarnaamisen ja kadonneen ihmiskunnan pelastamisen tarkoitukseen (Franciscus Assisilainen); tai päinvastoin, henkilö, joka on täysin erilainen, tyypillinen teollisuusmies, varovaisen harkitsevainen ja käytännöllinen, omistaa kaiken omaisuutensa ja kaiken energiansa köyhille työväelle ja luo uusia organisaatiomuotoja työväenluokalle (Robert Owen) .

Lääkäri GAAZ"

Fjodor Petrovitš (Friedrich Joseph) Haaz syntyi vuonna 1780 Saksassa älykkääseen perheeseen. Hän valmistui katolisesta kirkosta ja oli silloin ahkera filosofian ja matematiikan opiskelija Jenassa; Hän sai lääketieteellisen koulutuksen Wienin yliopistossa. Hän muutti Venäjälle prinssi Golitsynin kanssa vuonna 1802; noin 1814 hän matkusti hetkeksi Saksaan, sitten palattuaan lopulta asettui Moskovaan, missä hän kuoli yli 70-vuotiaana.. Venäjälle saavuttuaan hän siirtyi yksityislääkäriksi ja pian hänestä tuli yksi Moskovan merkittävimmistä silmälääkäreistä; kunnollinen omaisuus, jonka hän myöhemmin käytti kaiken hyväntekeväisyyteen.27-vuotiaana hänet nimitettiin Moskovan Pavlovskin sairaalan ylilääkäriksi, hänellä oli kaksi työmatkaa Kaukasiaan ja hän kirjoitti yhden parhaista esseistä Kaukasian vesistä.Jäsi poikamieheksi asti elämänsä lopulla hän vietti aina aktiivista ja raittiista elämäntapaa, noudattaen suurta kohtuutta ruoassa ja juomassa. Pitkä, leveähartinen, leveiden kasvojen suuret piirteet, pehmeä, hellä hymy, hän, jo vanha mies, muistutti Lutheria energisellä asentollaan. Iloinen ja kestävä, hän ei koskaan sairastunut vakavasti, vaikka hän ei välittänyt terveydestään.Alle 50-vuotiaana hän liittyi ruhtinas Golitsynin kutsusta vankilakomitean jäseniin ja , kaikki omistettuaan sielunsa vankien auttamiseksi, hän saavutti lopulta valtavan suosion Moskovan väestön keskuudessa, joka elämäkerran kirjoittajan mukaan "kanonisoi hänet pyhien joukkoon".

Haazin erottuvin piirre, joka hänen elämänsä aikana hallitsi yhä enemmän kaikkea muuta, oli hänen kiihkeä, intohimoinen ja lisäksi aktiivinen rakkaus ihmisiin, erityisesti onnettomiin ja nöyryytettyihin ihmisiin, sellaisina kuin hän piti vankeja. Kun olet valinnut iskulauseen itsellesi; "Kiirehdi tekemään hyvää!", koko elämänsä ajan hän pyrki vakaasti sen toteuttamiseen; "varmin tie onneen" oli hänen sanojensa mukaan "ei halu olla onnellinen, vaan tehdä muut onnelliseksi". Ja hän toteutti nämä sanat teoiksi; 47-vuotiaana hänellä oli talo Moskovassa, kartano ja kangastehdas, hevoset ja vaunut, ja hän kuoli melkein kerjäläisenä; kaikki meni vangeille. 2 Katso: Koni A.F. Fedor Petrovich Gaaz. 1897 (Kirjoittajan huomautus). 18*

Asuessaan 2 huoneen asunnossa perustamassaan vankilairaalassa hän, kun sairaala oli täynnä, laittoi potilaat huoneeseensa ja huolehti heistä itse. Hän matkusti lähes päivittäin tiedustelemaan ja käsittelemään yksittäisten vankien tapauksia, usein vaarantaen terveytensä. Hän suuteli kolerapotilaita, istui heidän perässään kylpyyn, niin että Moskovan kenraalikuvernööri Zakrevsky, vaikka hän ei pitänyt "liioitellusta hyväntekijästä" (kuten Haazia kutsuivat poliisi-hallinnollisen rutiinin puolustajat), mutta koleran aikana hän pyysi häntä rauhoittamaan ihmisiä. Pieninkin parannukseksi ”onnettomien” erässä hän oli aina valmis uhraamaan ylpeytensä: jo vanhana miehenä, kaikkien edessä, pyysi komitean johtajalta anteeksi antamaansa määräystä. mielivaltaisesti (vaikkakin olennaisilta osin hyödyllistä), joskus tapahtui, että hän kyynelten polvillaan anoi esimiehiltä jonkinlaista hemmottelua vangeille. Yleensä hän ei koskaan säälinyt itseään, joten kerran, kun hän oli jo iäkäs mies testatakseen keksimiensä kevyiden kahleiden vaikutusta, hän laittoi ne itselleen ja äärimmäisestä väsymyksestä huolimatta käveli niiden kanssa. asunnossa siihen asti, kunnes hän on kulkenut ensimmäisen synnytysvaiheen verran matkaa.

Haaz ei vain tehnyt hyviä tekoja, vaan myös rakasti onnettomia ihmisiä koko sydämestään, myötätuntoi heille lämpimästi ja astui kaikkien asemaan. Kerran saatuaan tietää, että yksi vankeihin osallistunut virkamies oli pysähtynyt Moskovaan paluullaan Siperian työmatkalta, hän tuli hänen luokseen yöllä, ja aamunkoittoon asti puhuttiin vankien tilanteesta Siperiassa. Kävellessään sairaiden ympärillä tai ollessaan paikalla vankeja lähetettäessä hän jutteli heidän kanssaan pitkään, jakoi herkkuja (vierailulla hän otti usein tuplaannoksen hedelmää - "sairaille"), välillä suuteli heitä, usein käveli useita kilometrejä lavalla lähetettyjen kanssa puhuen heidän kanssaan. Kuunteli kärsivällisesti ja tarkkaavaisesti vankien absurdeimpia lausuntoja, hän tiesi aina hyväillä ja rauhoittaa innostuneita potilaita. Ja kaikkea tätä Haas ei tehnyt raskaana tehtävänä; päinvastoin, kun eräänä päivänä häntä kiellettiin olemasta läsnä vankien lähdössä, hän palveluksena, palkkiona työstään, pyysi, että tämä kielto poistettaisiin negb:stä. Tietenkin Haaz kykeni rakastamaan paitsi vankeja. Niinpä hän kirjoitti vankilakomitean inhimilliselle puheenjohtajalle, prinssi Golitsynille: "Ei voida tehdä niin, etten rakasta sinua koko sydämestäni"; jopa julmista ja epäoikeudenmukaisista pomoista "hän rukoilee aina, että kun kaikki kokoontuvat Jumalan eteen, nämä rikolliset eivät tuomitse pomoja eivätkä joutuisi kärsimään... ankaraa rangaistusta." Hän sääli eläimiä: hän osti aina itselleen hevosia naarmuilta ja pelasti ne teurastukselta. Hän rakasti lapsia kovasti, hyväili heitä mielellään, ja lapset rakastivat häntä. Hän työskenteli kiihkeästi, jotta lapsia ei otettaisi pois maanpaossa olevilta vanhemmiltaan. Eräs onneton tyttö, joka kärsi niin inhottavasta sairaudesta (vesisyöpä - kauhea haju), että edes hänen rakastava äitinsä ei voinut istua hänen lähellään, Haaz vieraili kuolemaansa asti, istui tuntikausia halaten ja suudella häntä. Mutta silti hänen kiihkein rakkautensa kohdistui vankeihin, rikollisen ulkonäön takana hän näki Konin mukaan aina miehen valon, onnettoman ja nöyryytetyn. Ja vangit ymmärsivät ja arvostivat tätä. Potilaat pitivät häntä lääkärinä, ei vain fyysisenä, vaan myös henkisenä, katkerimmat, paatuneimmat rikolliset kohtelivat Haazia kunnioittavasti; ja monta vuotta myöhemmin, Siperian syvyyksissä, pakkosiirtolaiset kyynelsilmissä muistelivat "pyhän lääkärin".

Aina tasamielinen, harvoin naurava, usein syvästi itsessään, Haaz oli yleensä hiljaa yhteiskunnassa ja vain lähipiirissä halusi puhua pitkään - kaikki samasta aiheesta, vankien tilanteesta. Tämän ulkoisen tyyneyden alla oli kuitenkin syvä tehokkuus: kannatti koskea vankien etuihin, ja nöyrä, tyyni Haaz muuttui itsepäiseksi ja sarkastiseksi, kykeni polvillaan kyyneleiden kanssa anomaan joidenkin ankarien perumista. käskyä tai lankesi vihaisesti närkästyneenä vihollisen kimppuun. Valiokunnan kokouksissa hän riiteli usein itse puheenjohtajan kanssa ja sanoi kerran, että jos puheenjohtaja ei selitä sanojaan, hän poistuu kokouksesta. Kerran hän vastasi vastaväitteelle, että tavalliset ihmiset olivat tottuneet vaikeuksiin, ja hän puhui kokista, joka väitti, että ankeriaat olivat tottuneet nylkeytymiseen. Vihaisena, äänellä, joka ei sallinut vastalauseita, hän keskeytti loistavan nuoren virkamiehen, joka esitteli uteliaille vierailijoille vangin hengellistä draamaa ja käski tämän välittömästi vaikenemaan. Metropolitan Filaretin huomautukseen, että viattomasti tuomittuja ei ole, Haaz hyppäsi ylös ja huudahti: "Olet unohtanut Kristuksen, Vladyka!" Kukaan ei uskaltanut sanoa sellaisia ​​asioita Filaretille. Kerran, suuttunut komitean ryyppäämisestä, Haaz menetti malttinsa ja omien sanojensa mukaan "nousi ylös, nosti kätensä taivasta kohti ja huudahti "vartija" äänellä, ettei hän ollut tehnyt mitään laitonta. ... Haaz harjoitti vakaasti ja johdonmukaisesti moraalisia näkemyksiään elämässään. Erittäin tunnollinen, 293 komitean kokouksesta hän oli poissa vain yhdessä, ja sitten vain sairauden vuoksi, hän itse tarkkaili vankien uudelleenmuodostusta kevyissä kahleissaan, hän ei missannut yhtään peliä. Samalla tavalla hän vaati muita, erityisesti sairaalansa henkilökunnalta, harjoittaen laajasti sakkoja (juopumisesta, töykeydestä, huolimattomuudesta jne.), hän käänsi sitten kerätyt rahat potilaiden hyväksi. Syvästi totta puhuen hän määräsi sakkoja myös valehtelemisesta, ja kerran sairaalan yhteistarkastuksen jälkeen hän vaati sakon korkea-arvoiselta vieraalta, joka ilmoitti valheellisesti suvereenille, että Haas piti terveitä ihmisiä sairaalassa. Kaikesta huolimatta hän ei suinkaan ollut formalisti: hänen täytyi usein potilaiden edun vuoksi rikkoa erilaisia ​​hallinnollisia määräyksiä, ja hän ymmärsi olleensa muodollisesti väärässä, kuitenkin puolusti kiihkeästi näkemystään.

Luonteeltaan liikkuva ja aktiivinen Haaz erottui samalla äärimmäisestä sitkeydestä ja energiasta asetettujen tavoitteiden saavuttamisessa. Olosuhteet, joissa hän joutui työskentelemään, olivat erittäin vaikeat. Yksin, byrokraattisen rutiinin ja sydämettömyyden keskellä, kestäen hyvinvointinsa vankien onnettomuuteen perustavien ihmisten rajuja hyökkäyksiä ja ilkeitä moitteita, hän ei elämänsä loppuun asti luovuttanut impotenssissa. Valiokunta kieltäytyi jatkuvasti tyydyttämästä hänen pyyntöjään, hylkäsi hänen ehdotuksensa puhtaasti muodollisista syistä, usein edes harkitsematta niitä niiden ansioiden perusteella; kerran, jo lähes 60-vuotiaana, hän joutui hetkeksi kokonaan pois liiketoiminnasta, mikä huolestutti häntä erittäin paljon. Mutta mikään ei voinut pysäyttää Haazia hänen kamppailussaan loukkaantuneiden ja sorrettujen puolesta: ei ryyppääminen, ei byrokratia, ei vallassa olevien voimien viha eikä pettymys ihmisiin. Jo vuonna 1825, kun hän oli nimitetty Stadtin fyysikiksi, hän kamppaili niin kiivaasti rutiineja ja väärinkäytöksiä vastaan, että hänen täytyi jättää tehtävänsä vuotta myöhemmin. Myöhemmin kaikki hänen toimintansa vankilakomiteassa oli jatkuvaa taistelua totuuden puolesta. Tässä taistelussa hän yritti käyttää kaikkia käytettävissään olevia keinoja, jos prinssi Golitsynin edunvalvojan esirukous oli voimaton, hän saavutti suvereenin, kerran jopa kirjoitti kirjeen Friedrich Wilhelm IV:lle. Hän taisteli erityisellä sinnikkyydellä ja "heltymättömällä vihalla" (Koni ilmaisu) vankien barbaarista kahlitsemista sauvaan ylitysten aikana, ja epäonnistuttuaan kysymyksen yleisessä muotoilussa saavutti kuitenkin lopulta ainakin osittaisen, paikallisen vaatimuksensa täytäntöönpanoa. Taistelussa hän erottui äärimmäisestä peräänantamattomuudesta ja pelottomuudesta. Väiteltyään kerran kuvernöörin kanssa hän alkoi kiihkeästi kiistellä, ettei hänellä ollut oikeutta nolata häntä, ja otti vastuun vankien mahdollisesta pakenemisesta. Kun komiteassa Golitsyn uhkasi viedä hänet ulos, Haaz vastasi, että hän palaisi ikkunan kautta, vietiin ulos ovesta, tapaus Metropolitan Philaretin kanssa on jo mainittu yllä. Kun taistelu ei auttanut, hän oli valmis pyytämään, jos vain saavuttaakseen tavoitteensa, lieventääkseen onnettoman kohtaloa.

Tällainen ehtymätön energia mahdollisti Haazin loputtomista esteistä huolimatta saavuttamaan paljon. Niinpä hän perusti 120 vuodepaikkaa sisältävän sairaalan kauttakulkuvankilaan ja pidätti kaikki väsyneet ja uupuneet vangit siinä; provinssin vankilassa hän rakensi osan rakennuksesta uudelleen ja perusti sinne työpajoja ja koulun niille, jotka sairastuivat velkaan "Pit", järjesti lunnaat; perusti poliisisairaalan ("Gaazovskoye") - kodittomille ja onnettomuuksien uhreille, jossa jopa 30 000 ihmistä oleskeli hänen elinaikanaan. Siellä missä tavoitetta ei ollut mahdollista saavuttaa kokonaan, Haaz saavutti ainakin osittaisia ​​parannuksia, keksi omat kevyet ("Gaaz") kahleet ja takoi uudelleen kaikki Moskovaan saapuneet vangit niissä, saavutti vastustuksesta huolimatta asetuksen kahleiden muttereiden peittäminen nahalla sekä lavan pään pään ajelun poistaminen. Mutta hän kiinnitti erityisen paljon huomiota ja energiaa pyrkimyksiin parantaa yksittäisten vankien määrää, jotka jostain syystä erityisesti tarvitsivat hänen apuaan. Valiokuntien kokouspöytäkirjat sisältävät pitkän luettelon hänen vetoomuksistaan, jotka koskevat henkilöitä; jokaisessa tapaamisessa hän ahkeroi lisäämällä vankien käyntien määrää, lähettämällä rahaa jne., kiistellen kustakin yksittäisestä tapauksesta, kiistellen, turvautuen lain loogisiin ja kieliopillisiin tulkintoihin - ja "useimmissa tapauksissa hän sai tahtonsa .

Tässä äärimmäisen puhtaassa ja kokonaisessa persoonassa kaksi kompleksia nousevat esille, jotka liittyvät läheisesti toisiinsa ja muodostavat kokonaisuudessaan hänen persoonallisuutensa ytimen: "Ensinnäkin kiihkeä ja epäitsekäs rakkaus ihmisiä, erityisesti hädänalaisia ​​vankeja kohtaan. toiseksi äärimmäistä energiaa ja sinnikkyyttä, joiden tarkoituksena on täysin lievittää onnettomien ihmisten määrää ja taistella heidän sortajiaan vastaan.

Ensimmäisen kompleksin endopsyykkinen perusta muodostuu lisääntyneestä affektiivisesta kiihottavuudesta, tunteiden voimakkuudesta ja syvyydestä, jotka kohdistuvat pääasiassa korkeampiin, ideologisiin objekteihin ja ennen kaikkea myötätuntoon toisten ihmisten kärsimyksiä kohtaan; itsehoito ja aistilliset halut ovat aina väistyneet Haasissa ennen muiden auttamista. Tästä syystä hänen syvä huomionsa "kaikkiin inhimillisen kärsimyksen ilmenemismuotoihin, siihen hellyyteen ja kiintymykseen, jolla hän ei vain pyrkinyt auttamaan jonkun toisen surua, vaan myös tuomaan kärsivälle moraalista helpotusta palavalla myötätuntollaan. Ja koska vilpitön, syvä tunne oli aina johtaa myös vastaaviin toimiin, silloin sympatian ohella oli aina aktiivista apua.

Toisen kompleksin perustana oli sen lannistumaton, pysäyttämätön energia, jonka käyttökohteet määrittelivät samat altruistiset tunteet, jotka hallitsivat sitä. Olosuhteet, joissa hänen täytyi toimia, olivat kuitenkin epätavallisen vaikeat, ja tielle pystytettiin jatkuvasti monenlaisia ​​esteitä. Tämän ansiosta enemmän tai vähemmän energisemmälle luonteelle aina luontainen taipumus taistella vahvistui entisestään esteiden vaikutuksesta, ja rauhallinen, aktiivinen altruisti muuttui vankkumattomaksi totuuden ja hyväntekeväisyyden taistelijaksi - pysyen lempeänä ja hellänä. niitä kohtaan, joita hän puolusti.

Korkeimman tason edustajat osoittavat aina enemmän tai vähemmän luovuutta, kukin omalla alallaan. Mikä oli Haasin työn ilmaisu? Ilmeisesti ei missään ulkoisissa rakenteissa, rakenteissa tai organisaatioissa, vaan hänen täysin uudessa, omituisessa asenteessaan vankeja kohtaan, siinä epätavallisen voimakkaassa ja suotuisassa vaikutuksessa, joka hänellä oli heidän henkimaailmaansa ja jota ei niinkään määrittänyt hänen aineellinen apunsa. , kuinka paljon nerokasta voimaa ja syvyyttä hänen altruistisessa "tunteessaan". Ei ihme, että Moskova yllättyi aluksi hänen omituisuuksistaan, ja sitten jopa hänen elinaikanaan "nosti hänet pyhimysten arvoon".

Chekalin Aleksanteri Pavlovich (25. maaliskuuta 1925 - 6. marraskuuta 1941). Syntynyt kanssa. Peskovatskoe nyt Suvorov piiri, Tula alue. Partisaaniliikkeen jäsen Suuren isänmaallisen sodan aikana. Vuodesta 1938 hän opiskeli Likhvinin lukiossa. Komsomolin jäsen vuodesta 1939. Heinäkuussa 1941 hän ilmoittautui vapaaehtoiseksi hävittäjäosastoksi, sitten partisaaniosastoksi

"Pitkälle kehittynyt"; oli partiolainen. Petturin tuomitsemisen johdosta fasistiset hyökkääjät vangitsivat hänet ja ankaran kidutuksen jälkeen hänet hirtettiin Likhvinin kaupungissa. Neuvostoliiton sankari (1942, postuumisti). Lit .: Ivanovsky E. M., Sokolov V. A. Isänmaan poika. Tarina. 2. painos 1968; Rauhassa V. I. Sasha Chekalinissa. Tarina. M., 1972.

Suuri isänmaallinen sota asetti raskaan koetuksen neuvostokansan harteille, mutta se osoitti myös neuvostokansan parhaat ominaisuudet. Tuhansia kuuluisia ja tuntemattomia sankareita... Alexander Chekalin on yksi heistä. Äidin nerokas tarina kertoo kuinka Shura kasvoi, mistä hän oli kiinnostunut, mistä hän haaveili. Edessämme avautuu pitkälti tuttu elämä, tyypillinen neuvostopojan elämä: hän rakasti kuunnella satuja liesillä, auttoi äitiään kotitöissä ja toverit opiskeluissa ihailivat Tšapaevia ja Suvorovia. Totta, myös pojan erityispiirteet nousevat esiin: halu itsenäisyyteen, hyvä ylpeys ”itsessään” ja varhainen, yli vuoden kypsyys. Kuusitoistavuotiaasta Sashasta tulee partisaaniyksikön nuorin jäsen, ja siellä hän ei ole aikuisia huonompi vakavuuden ja rohkeuden, taistelukyvyn, vihan suhteen. kohtaan vihollinen. Vaikeimmassa kokeessa, kuoleman edessä, hän pysyy samana puhtaana, kiihkeänä ja peloton isänmaallisena. Hän käyttää jokaista tilaisuutta iskeä vihollista vastaan ​​- fyysistä ja moraalista, ja pysyy kuolemassa voittamattomana.

Mistä tulee voima tässä miehessä, joka ei ole vielä ehtinyt kasvaa aikuiseksi? Vastaus tähän kysymykseen selviää tarinan linjojen kautta. Itse asiassa olemme tekemisissä toisen henkilön - Sashan äidin - Nadezhda Samuilovna Chekalinan kanssa. Hän rakasti poikaansa intohimoisesti, jopa hemmotteli häntä ja seurasi samalla tarkasti todellisten inhimillisten ominaisuuksien kasvua hänessä. Hän ei voinut päästää Sashaa eroon, ja siellä oli riita - hän ei ollut vielä aivan kasvanut, mutta hän ei sallinut itselleen tätä: "Hän itse ei ollut pelkuri eikä opettanut sitä lapsilleen. ” Hän kävi läpi vaikean elämänpolun - puolinälkäisestä lapsuudesta taistelemaan kulakeja vastaan ​​puolueen riveissä: hän taisteli totuuden puolesta, "ei vetäytynyt totuudesta". Hän välitti pojalleen näkemyksensä elämästä ja ihmisistä, "arvojärjestelmänsä", vakaumuksensa sekä luonteensa intohimon. Ja he käyttäytyvät samalla tavalla vihollisen kanssa - pelottomasti, kapinallisesti.

Siten jäljittämällä äidin ja pojan kohtaloa, tämän perheen ilmapiiriä, valtakunnallista isänmaallisuuden henkeä ja siinä heijastuvia korkeita moraaliperiaatteita, aletaan ymmärtää paremmin neuvostokansan sankaruuden alkuperää.

N. Chekalina MINUN poikani"

1 Suuren isänmaallisen sodan nuoret sankarit (toim. - V. Bykov). M., 1970.

My Shura syntyi 17. maaliskuuta 1925 Peskovatskyn kylässä Tšerepovetsin alueella. Hän olisi nyt seitsemäntoistavuotias.

En nähnyt hänestä muuta kuin iloa. Hän oli rauhallinen, terve lapsi. En nähnyt hänen kasvavan.

Ostin Shuralle paljon leluja - en säästänyt hänelle mitään, minulla itselläni oli vaikea lapsuus, jäin varhain orvoksi nuoremman veljeni ja sisareni kanssa. Minun piti työskennellä tehtaalla. He maksoivat penniäkään, ja töiden jälkeen kiersin maailmaa ojennetulla kädellä. Katkera oli lapsuus. Joitakin loukkauksia ja moitteita. Joten halusin Shurani kasvavan onnelliseksi. Naapurit sanoivat monta kertaa: "Sinä pilatat kaverit, Samuilovna." Aivan oikein, hän hemmotteli parhaansa mukaan. Mutta hemmottelemisestani ne vain paranivat.

Shura ei ole koskaan ollut tuhma kuten muut kaverit. Ongelmallinen, kuuma, mutta ei sano pahaa sanaa kenellekään. Hän auttoi kaikkia, ja kaikki meni hänen kanssaan hyvin. Se on jopa hämmästyttävää. Jos primus menee rikki, pannu vuotaa, Shura korjaa kaiken heti. Naapurit ja toverit kääntyivät hänen puoleensa saadakseen apua. Mutta hän ei pitänyt tästä kovinkaan paljon: hän näytti häpeän heidän edessään tätä taloudellista toimintaansa.

Shura muisti "Chapaevin", "Aleksandri Nevskin", "Suvorovin" erittäin hyvin. Hän kiusoi Victoria: ”Millainen nimi sinulla on: Vitka, Vityushka. Tässä Alexander on toinen asia. Aleksanteri Nevski, Aleksanteri Suvorov. Tämä nimi!"

Hän vitsaili tietysti. Mutta näyttää siltä, ​​​​että hän oli todella ylpeä siitä, että hänen nimensä oli Alexander. Hänessä oli ylpeyttä. Hyvä, todellinen, sisältä.

Tietenkin Shura on poikani. Jokainen poika on äidille rakas. Mutta loppujen lopuksi minulle täysin vieraat - opettajat, naapurit - sanoivat: "Shura sinulla on lahjakkuus." Hänellä oli suuri elämänhimo, terävä mieli, rohkeus. Hänestä kasvaisi oikea ihminen.

Sota alkoi, eikä Shuralla ollut muuta aavistustakaan, kuinka mennä lyömään saksalaisia. Hän sanoo minulle: "Sota, äiti, sinä" haluan olla. Ei mitään. Mennään sotaan kansion kanssa.

Varhaisesta iästä lähtien hän pelasi sodassa. Talomme seisoi kukkulalla, lennossa. Kaverit kaivoivat korsun vuoren alle, käpertyivät siellä koko päivän: he kutsuivat sitä "väijytyksessä istumiseksi". Pelattiin punaisena ja valkoisena. Shura on aina ollut punainen. Hän leikkasi aseet puusta ja maalasi ne; Pistoolit näyttävät aidolta. Sitten hän teki räikkäkonekiväärin. Kultaiset kädet!

Eräänlainen ampuja, metsästäjä, uskalias - kuinka hän voisi kestää ja pysyä poissa? Kyllä, ja hän oli esimerkillinen komsomolin jäsen. Totta - ollakseni rehellinen - kun hän liittyi komsomoliin, hän petti hieman: hän lisäsi itselleen vuoden, hän todella halusi tulla komsomoliin mahdollisimman pian. Ainoa kerran elämässäni, mielestäni, petin - siellä oli aina erittäin suora kaveri, rehellinen, totuudenmukainen.

Tiesin, että Shurani menisi silti sotaan, eikä minun asiani ollut estää häntä tekemästä niin. Olen ollut puolueessa vuodesta 1931, itse en ole koskaan ollut pelkuri enkä ole opettanut sitä lapsilleni. Kuusi vuotta työskentelin maakuntavaltuuston puheenjohtajana, jouduin paljon puuhailemaan nyrkkiä ja nyrkkiä, osa heistä vihasi minua voimakkaasti, uhkasi kostaa. Mutta en perääntynyt totuudesta. Pitäisikö minun saada Shura luopumaan vaarasta? Ja kuitenkin äidin sydäntä särkee, se sattuu hänen rakkaan pojan puolesta.

Heti kun loimme hävittäjäosaston, Shura juoksi ilmoittautumaan. He kieltäytyivät hänestä: nuori. Hän palasi kotiin ja itki, enkä melkein koskaan nähnyt häntä kyyneleissä. Se tuntui hänestä hyvin nololta.

Ihmisiä alkoi kerääntyä miliisiin. Katson, Shurani marssii parrakkaiden miesten vieressä ja opiskelee heidän kanssaan sotilasasioita. Komentajat katsoivat häntä lähemmin - ilman, että hän oli kuusitoistavuotias, hän olisi hyvä tuomari miehelle. "Okei", he sanovat, "mene "taistelijaan, me hyväksymme".

Shurastani tuli taistelija. He menivät metsiin saamaan sabotoijia kiinni. Odotat niitä kolme tai neljä päivää tai jopa viisi. Mitä et voi muuttaa mieltäsi tänä aikana!

Shura sanoo minulle kerran:

Voisitko auttaa minua, äiti, kirjoittamaan omaelämäkerran.

Miksi tekisit?

Ympyrä on järjestetty. Auttamaan poliisia.

Minä autoin. Hän kirjoitti omaelämäkerran, lausunnon. Valokuvattu. Tämä on ainoa kortti, joka minulla on jäljellä. Hän oli tummaihoinen kaveri, mustasilmäinen, mustatukkainen - komea mies.

Nyt tiedän, että tätä ei vaadittu ollenkaan poliisipiiriltä. Hän ei kertonut minulle mitään partisaaneista, mutta pian arvasin.

Saksalaiset tulivat yhä lähemmäs Likhviniämme. Jotenkin Shura tulee kotiin hiljaa. Näen, että hänen sydämensä on levoton.

No, - hän sanoo, - kerää minut kunnolla. Olen luultavasti poissa koko talven.

Sydämeni putosi. Keräsin hänelle liinavaatteet, lämpimiä vaatteita, huopasaappaat. Hän antoi minulle kolme leipää. Halusin lisätä lihaa. Hän sanoo:

Ei tarvetta. Saimme jo kaiken kansiosta. Suutele sikaa. Kaksi puuraa hunajaa.

He lähtivät isänsä kanssa.

Jäimme kahdestaan ​​Vitjan kanssa. Tietysti hänenkin silmänsä polttavat, hän seuraisi mielellään vanhimpia, mutta kuka ottaa 13-vuotiaan? Elämme hänen kanssaan, kaipaamme häntä. Viisi päivää myöhemmin evakuointi alkoi.

Juoksin piirikomiteaan. "Kuten haluat", sanon, "soita pojallesi. Tiedän, että hän on partisaaniosastossa. Soita vähintään tunnin ajan. Haluan antaa anteeksi."

Minulla oli sellainen päätös: jos en näe häntä, en lähde. Sijoitin tähän Yniin kaiken: kaiken toivoni, kaiken iloni. Shura oli ylpeyteni. Ja minulle jäi yksi onni - katsoa häntä ainakin vielä kerran.

Purin huuliani, kunnes ne vuotivat verta odottaen häntä. Saavuin. Synkkä tuli sisään.

Miksi soitit minulle, äiti? Lopulta otit minut pois tapauksesta.

Shurochka, - sanon, - etkö todellakaan halua sanoa hyvästit minulle?

Hän katsoi minua, hänen kasvonsa kirkastuivat.

Haluan todella, äiti. Mutta en halua sinun itkevän. Olet älykäs ja rohkea. Ota minut iloisesti.

Itkin tietysti. Annoimme anteeksi.

No, - minä sanon, - poika, mene puolustamaan isänmaatamme, puolustamaan sitä lujasti. Katso vain: et ole koulutettu sotilasasioihin, ole varovainen.

Mikä sinä olet, äiti? Ammun paremmin kuin vanhimmat. Vedin hänet lähelleni ja suutelin häntä. En nähnyt Shuraani enää koskaan...

Päätin olla menemättä pitkälle. Vitya ja minä asettuimme Tokareviin, neljäkymmentäviisi kilometriä Likhvinistä. Kerroin kaikille siellä työskenteleväni kaivoksella ja itse pidin yhteyttä partisaaniosastoon. Hän auttoi heitä kaikin mahdollisin tavoin: hän sai liinavaatteet, ruokaa, välitti tietoa.

Mieheni kävi luonani ja kertoi minulle Shurasta. Poikamme on hyvä partisaani, käy tiedustelussa: ei turhaan hän metsästi metsissämme, kaikki polut ovat hänelle tuttuja. Hän on osaston ainoa radioteknikko, joka on asentanut laitteet. Pomo ei välitä niistä.

Ja myöhemmin oli huhuja Shurasta, yksikön nuorimmasta partisaanista. He kertoivat kuinka kymmenen Fritziä hyökkäsi hänen kimppuunsa. Hän räjäytti kuusi kranaatilla, tappoi kolme kiväärillä ja kymmenes pakeni.

Shurastani kerrottiin monia tarinoita. Äidistä on syytä olla ylpeä, on joku, jolle itkeä.

Viikko on vierähtänyt, kaksi, kolme... Ei uutisia mieheltä tai pojalta. En löydä itselleni paikkaa. Mustat ajatukset pyörivät päässäni. En kestänyt sitä, päätin mennä itse ottamaan selvää, mitä osastolle tapahtui. Ja Vitya on tietysti kanssani - hän ei voi jäädä yksin?

Kiersimme Likhvinin ja astuimme kylään, jossa anoppini asui. Ei ihme, että melankolia väsähti. Anoppi sanoi: he ottivat mieheni, he ottivat poikansa.

Shura, - sanoo anoppi, - meni Peskovatskoyeen, meidän luoksemme

Vanha talo, makasi siellä uunin päällä. Yöllä saksalaiset tulivat, kaksitoista sotilasta. Hän heitti heihin kranaatin. Kranaatti ei räjähtänyt. He tarttuivat häneen ja veivät hänet pois. Kadulla vanha nainen kysyy: "Kuinka jäit kiinni?" Ja hän sanoi hänelle: "En halua puhua pettureiden Peskovatskyn kanssa!"

He antoivat hänet pois, kirottu. On totta, ne samat paskiaiset, jotka pitivät kiveä povessani minua vastaan, kostivat minulle.

Sielussani tuli pimeä. Tunnen: en enää näe omaa poikaani. anoppi sanoo:

Pois täältä. Kaikki tietävät Shurasta. He vievät sinut. Mutta olin väsynyt ja se oli minulle vaikeaa. Majoittui yöksi. Ja aamulla päällikkö tuli mökille ja sanoi hymyillen:

Mennään, Chekalina, auttamaan poikaamme.

Tajusin heti, millaisia ​​tuloja se oli, mutta mitään ei ollut tehtävissä - minun piti totella. Hän vei minut päämajaan, ja Vitya juoksi perässämme koiran kanssa. "Hän seurasi meitä itse Tokarevista.

Menin päämajaan. Shutenkov Likhvinistä istuu siellä, petturi.

Ainakin yksi kommunisti Likhvin jäi kiinni. Ja sitten kaikki katosivat.

Vastaan ​​hänelle:

Ei, olemme kommunisteja, emme piileskele, teemme bisnestä. Hän kohotti kulmakarvojaan.

Katso mitä olet. Et luultavasti tunne lakiamme: tuhota kaikki kommunistit ...

Mutta - sanon - olette hyvin tietoisia fasistisesta laista. Kuinka kauan tämä fasistinen laki on ollut sinun?

Tässä vanhin puuttui asiaan.

Asia on hänen mukaansa selvä. Hänen poikansa on partisaani. Aviomies on partisaani. Ja koska hän ei itse mennyt minnekään, se tarkoittaa, että hän on myös jossain puolueessa. Mikä häntä vaivaa!

Sitten he alkoivat puhua keskenään teloitetuista partisaaneista. Shutenkov neuvoo vanhimmalle:

Jos et halveksi, riisu heidän huopakansapansa, riisu ne ja hautaa ne maahan kuin koirat.

Olin hengästynyt vihasta. Näen pöydällä raskaan mustesäiliön. "Minä nappaan, - luulen, - kyllä, ahnun tämän roiston kuolemaan, pirun koira, siellä paikan päällä." Käsi ojentaa itsensä mustesäiliöön, enkä pelkää - sellaista keveyttä. Sitten muistin Vitkan.

Hyvä on, - huudan, - tapa minut! Hävitä kaikki juuria myöten. Tapoit mieheni, tapoit rakkaan poikasi. Tapa myös nuorin poika, teloi minut hänen kanssaan! Tuon sen sinulle itse!

Olin varmaan epätoivoinen. Minulla oli suuria voimia niinä hetkinä. Vanhin nyökkäsi päätään.

Okei, tuo poikasi.

He eivät ymmärtäneet, paskiaiset, etten antaisi periksi, en makasi luiden kanssa ennen kuin kostan heille heidän ilkeydensä. He eivät tunteneet bolshevikkien sielua. Lähti päämajasta. Näen Vityan seisovan masentuneena.

Tikku, poika.

Ja vanhimmasta, Shurastani, he kertoivat minulle naapurikylässä. Uutiset hänen kuolemastaan ​​olivat edessäni. Ihmiset kuiskasivat tästä toisilleen ja ihmettelivät sitä suurta voimaa, joka piileskeli kuusitoistavuotiaassa pojassa.

Shura tuotiin kuulusteltavaksi. Saksalainen komentaja alkoi kuulustella häntä, alkoi töykeästi moittia bolshevikkeja ja partisaaneja. Shura ei kestänyt sitä. Hän nappasi mustesäiliön pöydältä ja työnsi sen komentajan nenän yli. Ja he tuomitsivat poikani kauheaan teloitukseen.

Kun he kertoivat minulle tästä, sydämeni painui. "Joten, - luulen, - Shurochka. Teit sen, mitä äitisi aikoi tehdä. Olimme juuri samaa mieltä kanssasi. Joten he, Shurochka!

Ja vaikka en ollut hänen kanssaan hänen viimeisinä hetkinä, koin ne satoja kertoja hänen kanssaan, koska hän on minun poikani ja koska minä itse kävin läpi kaiken tämän - tämän vihan kautta roistoja kohtaan, ylpeyden ja epätoivoisen pelottomuuden kautta.

Tiedän kuinka hän vaelsi sairaana kotikylään Peskovatskojeen, kuinka hän makasi siellä yöllä yksin talossa kiukaan päällä, missä hänen isänsä ja äitinsä kertoivat hänelle tarinoita. Muistan, että hän rakasti kuulla matkustajista, jotka löysivät uusia maita, voittajista, ihmisistä, jotka eivät tiedä kuinka luovuttaa. Hän ei antanut periksi.

Kun hän meni teloitukseen, fasistiset paskiaiset puukottivat hänen jalkojaan pistimellä - Shurallani oli saappaat täynnä verta. Mutta hän käveli lujasti: hän päätti kuolla hyvin.

Ihmiset näkivät, kuinka hän nauraen katsoi teloittajiensa kasvoihin. He käskivät häntä kirjoittamaan vanerinpalalle: "Tämä on kaikkien partisaanien loppu." Ja hän otti kynän ja kirjoitti suurilla kirjaimilla koko vanerille: "Pyyhitään fasistinen matelija maan pinnalta!" - ja heitti tabletin ihmisiä kohti. ,

He halusivat ripustaa kiväärin hänen selkäänsä: partisaanin tulisi heilua silmukassa kaikissa aseissaan. Hän veti tämän kiväärin ja löi saksalaista sotilasta takammalla. He sanovat, että hän rikkoi kylkiluunsa. Lyö ja huusi:

Miksi annat minulle ruosteisen kiväärin! Emme taistele tuolla tavalla! Ja kun he toivat hänet hirsipuuhun, hän huudahti soivalla äänellä:

Eh, paskiaiset! Et hirtä meitä kaikkia! Meitä on paljon! Sitten he laittoivat silmukan hänen kaulaansa.

Sitten Shura lauloi "Internationalen". Silmukka oli hänen kaulassaan, ja hän lauloi. Hän lauloi viimeisestä, ratkaisevasta kuolevaisesta taistelustaan.

Heitä pois jakkara, teloittajat käskivät häntä.

Shura kieltäytyi. Hän ei halunnut auttaa heitä missään. Vain pelkurit nopeuttavat kuolemaansa. Saksalainen pudotti ulos jakkaran jalkojensa alta.

Silmukassa riippuva Shura potkaisi paskiainen kaikin voimin. Joten hän kuoli vastustaessaan.

Vaelsin Vitjan kanssa kylästä kylään, ikään kuin olisin hämmästynyt. En kuullut muuta kuin kipua. Sellaista pimeyttä oli kaikkialla, niin monia kauhuja, joita tapasimme matkalla, niin monia ihmisiä ammuttiin, poltettiin, hirtettiin saksalaisten toimesta.

Lanko jauhot katsoivat minua kaikkialta. Kävelin, sidoin haavoittuneita ja annoin heille kaiken: ”Valmistin lankolleni paidan, mukin, kaiken. Minua ei johdattanut voimani, vaan se pakotti minut piiloutumaan, ohittamaan vaaralliset paikat. Haavoittunut luutnantti osoitti meille, kuinka etulinja ylitetään. Vitya ja minä pääsimme pois Saksan helvetistä. Näin meidän, sydämeni lämmitti. Ensimmäistä kertaa koskaan tunsin oloni paremmaksi. Pysyimme yksikössä. Pyysin, että minut otettaisiin armeijaan, ainakin sairaanhoitajaksi. Hän kertoi komissaarille pojastaan ​​ja miehestään. Hän suostui. Ja aloitti työt.

Kun alueemme vapautettiin, sain kirjeen mieheltäni - hän onnistui pakenemaan saksalaisia ​​Mieheni kirjoitti, että Shuran ruumis löydettiin hirsipuun läheltä sisään lumi. Köysi taisi katketa. He pestiin hänet, pukivat hänet ja hautasivat hänet aukiolle.

Tätä aluetta kutsutaan nykyään Aleksanteri Chekalin-aukioksi. Ja Peskovatskoe on myös nyt kylä, joka on nimetty poikani Shura Chekalinin mukaan. .

Nimitys "Vuoden psykologian projekti"

Hankkeen abstrakti

"A.F. Lazursky (1874-1917). Persoonallisuusteoria: 100 vuotta unohdusta ja kehitystä” (tapahtumasarja, joka on omistettu A. F. Lazurskyn kuoleman 100-vuotispäivälle: monografia, kansainvälinen konferenssi, muistolaatta)

Merkityksellisyys

Vuonna 2017 tulee kuluneeksi 100 vuotta Aleksanteri Fedorovitš Lazurskyn, erinomaisen venäläisen tiedemiehen - psykologin, psykoterapeutin, psykiatrin ja opettajan - kuolemasta.

Hankkeen tavoite

Yleisen tiedeyhteisön huomion kiinnittäminen A. F. Lazurskyn perintöön - maailman ensimmäisen persoonallisuusteorian kirjoittajan, yhden Psychoneurological Instituten perustajista, ensimmäisen "lääketieteellisen psykologian" kurssin kirjoittajan Venäjällä, yhden venäläisen korjaavan pedagogiikan perustajat, Venäjän normaalin ja patologisen psykologian seuran ensimmäinen sihteeri.

"Pietarin psykoterapian ja suhteiden psykologian koulun" hankkeen puitteissa toteutettiin joukko toimenpiteitä:

1. Ryhmämonografia julkaistiin: A. F. Lazursky. Persoonallisuusteoria: 100 vuotta unohdusta ja kehitystä / comp. V. Yu. Slabinsky, N. M. Voishcheva; toim. V. Yu Slabinsky; intro. Taide. V. Yu. Slabinsky, kirjanmerkki. Taide. S. A. Podsadny. - Pietari: Nevskin arkkityyppi, 2017. - 490 s. – (Sarja "Psykoterapian ja psykologian klassikot"). Tämä kirja sisältää A. F. Lazurskyn monografian "Persoonallisuuksien luokittelu". Kirjassa esitetyt tärkeimmät ajatukset olivat paljon aikaansa edellä ja ovat ajankohtaisia ​​tähän päivään asti, mikä on kuvattu useissa valituissa teoksissa, jotka kehittävät A. F. Lazurskyn ideoita ja jotka ovat kirjoittaneet tunnetut psykoterapeutit, psykologit, psykiatrit: V. N. Myasishchev, V. Ya Basov, V. A. Zhuravel, D. A. Leontiev, E. I. Chekhlaty, V. Yu. Slabinsky, S. A. Podsadny, N. M. Voishcheva, V. A. Uryvaev, D. S. Damte, L. M. Kulgavin. Monografian avulla voit palauttaa semanttisia aukkoja eikä vain nähdä sukupolvien jatkuvuutta venäläisessä persoonallisuuspsykologiassa, vaan saada kokonaisvaltainen näkemys monimutkaisesta, mutta johdonmukaisesta ja harmonisesta persoonallisuuskäsityksestä, joka on Pietarin perusta. ja laajemmin venäläinen psykologian ja psykoterapian koulukunta. Kirjan kopiot lahjoitettiin Pietarin valtionyliopiston, FGBU NMIT:n kirjastoille. V. M. Bekhterev, joukko muita venäläisiä kirjastoja ja yliopistoja. Kirjaesityksiä pidettiin Pietarissa, Moskovassa, Tverissä ja Vladivostokissa.
2. Järjestettiin ja pidettiin A. F. Lazurskyn muistolle omistettu kansainvälinen tieteellinen ja käytännön konferenssi IX Readingsista. Konferenssi pidettiin 13. lokakuuta 2017 Pietarissa, I.P. Pavlov, neljännen kansainvälisen tieteellisen ja käytännön konferenssin "Lääketieteellinen (kliininen) psykologia: historialliset perinteet ja moderni käytäntö" puitteissa. Konferenssin paikkaa ei valittu sattumalta. Täällä A.F. Lazursky johti osastoa ja opetti kirjailijan lääketieteellisen psykologian kurssia.
3. Vuonna 2017 aloiteryhmän (V. Yu. Slabinsky, N. M. Voishcheva, V. A. Zhuravel) 5-vuotinen työ valmistui A. F. Lazurskyn muistolaatan luomiseksi. Kilpailutoimikunnan puheenjohtaja - prof. N. G. Neznanov. Luonnoksen kirjoittaja on tunnettu kuvanveistäjä, joka osallistui Vapahtajan Kristuksen katedraalin alttarin ja Moskovan Kremlin palatsin salien, Kronstadtin laivaston Pyhän Nikolauksen katedraalin alttarin kunnostukseen R. G. Sayfutdinov (Moskova). Projektin toteuttaja V.E. Egorova, presidentin stipendin voittaja muotoilun alalla, Venäjän muotoilijoiden liiton (Digital Manufactories Company, Pietari) jäsen. Muistolaatta asennetaan vuoden 2018 alussa N.I.:n mukaan nimettyyn FGBU NMIC:n päärakennukseen. V. M. Bekhtereva.

Shvets (Churilova) Victoria Aleksandrovna Uskon, että tämä projekti edistää psykologian historian kehitystä ja esittelee A. F. Lazurskyn työtä yksityiskohtaisesti
Ääni VKontaktesta

Baibakova Elena Vitalievna Mielenkiintoinen ja tärkeä projekti, joka säilyttää nykyaikaisille ja tuleville sukupolville venäläisen tiedemiehen, psykologi Aleksandr Fedorovitš Lazurskyn ja hänen seuraajiensa teoksia, jotka kehittivät persoonallisuuden tasoteorian.

Shershneva Natalya Sergeevna Oli erittäin mielenkiintoista oppia Lazurskysta persoonallisuusteorian perustajana, johon suosikkini positiivinen dynaaminen psykoterapia perustuu.

Anokhina Irina Vladimirovna Mikä houkutteli ei-tieteellistä yhteisöä, ts. minä - tuo A.F. Lazursky on maailman ensimmäisen persoonallisuusteorian kirjoittaja ja yksi venäläisen korjaavan pedagogiikan perustajista. Aion opiskella, olen iloinen, että törmäsin tähän nimeen, en ollut kuullut sitä ennen.

Potapenko Elena Vitalievna Uskon, että tällaisia ​​tiedemiehiä ei voida unohtaa millään tavalla, heidän kokemustaan ​​ja kehitystään tulee soveltaa ja toistaa, joten on erittäin tärkeää tehdä heidän popularisoinnistaan, että tämä projekti on suunniteltu tähän on tärkeää ja tarpeellista

Kozlenko Elizaveta Valerievna Pidän tärkeänä kysymystä persoonasta ja tämän aiheen kehityksen historiallisesta kontekstista sekä venäläisen tieteellisen ajattelun panosta tähän kysymykseen.

Kameneva Olga Vladimirovna Kirja on mielenkiintoinen. Haluan ostaa. En edes tiennyt Lazurskyn teoriasta. Ryhmä on tehnyt paljon tieteellistä ja yhteiskunnallista työtä perinteen säilyttämiseksi ja ylläpitämiseksi.

Mashokha Victoria Aleksandrovna Luin kirjan ja olin erittäin tyytyväinen. Sain paljon hyödyllistä tietoa. Suurten venäläisten psykoterapeuttien panoksen muistaminen, kunnioittaminen ja kehittäminen on välttämätön, tärkeä asia nykymaailmalle.

Baranovskaja Margarita Igorevna Hienoa työtä kollegoilta, bravo! Konferenssi oli mielenkiintoinen ja informatiivinen. Hienoa, että toteutit hankkeen Aleksanteri Fedorovitšin muistolaatalla!

Bukina Valeria Olegovna Pidän tämän tiimin työtä A.F.:n ainutlaatuisen perinnön säilyttämiseksi ja kehittämiseksi. Lazursky, V. Yu:n kehittämät menetelmät. Slabinsky ovat tehokkaita, testattu henkilökohtaisella kokemuksella

Sekacheva Irina Nikolaevna Erittäin tärkeä ja tarpeellinen projekti, jonka tavoitteena on elvyttää venäläisiä psykologian ja psykoterapian perinteitä. Kiitos projektin tekijöille.

Chernova Elena Andreevna Kansa, joka ei muista juuriaan, historiaansa, hukkuu, hajoaa monipuoliseen maailmaan. Samoin mikään tiede ei voi elää ja kehittyä, jos sitä ei ole perustettu, jos se ei perustu sukupolvien aikaisempaan kokemukseen.
Ääni VKontaktesta

Sophina Elizaveta Pavlovna upea teos, joka on omistettu erinomaisen venäläisen tiedemiehen Lazurskyn toiminnalle, joka oli yksi ensimmäisistä kotimaisista psykologeista, joka näki integroidun persoonallisuuden tutkimuksen pääkohteena!

Balakin Nikita Sergeevich Erinomainen projekti, jonka avulla voit täysin arvostaa Alexander Fedorovich Lazurskyn panosta kotimaisen psykologisen ajattelun kehittämiseen.

Morgacheva Tatjana Vitalievna Äänestän kotimaisen tieteen elvyttämisen ja popularisoinnin puolesta psykologian ja psykoterapian alalla. Loistava projekti, laadukasta kirjallisuutta.

Kapitanova Elena Anatolievna Ääneni tämän hankkeen puolesta, koska olen kiinnostunut aiheesta ja esityksen saatavuuden.
Ääni VKontaktesta

Kravchenko Mihail Vladimirovich Eteenpäin edetäksemme on muistettava merkittävien tutkijoiden aiemmin tekemä kehitys, jotta korkealaatuisten perusmateriaalien saatavuus voidaan varmistaa laajalle joukolle erityisesti (!) asiantuntijoita. Tämä työ on esimerkki systemaattisesta lähestymistavasta ongelmanratkaisuun.

Titaeva Olga Evgenievna Lazursky on suuri tiedemies, syvällinen ja ehdottoman relevantti. On tärkeää käyttää löytöjä, ei keksiä pyörää uudelleen.

Antipova Nadezhda Evgenievna Tällaiset tapahtumat tukevat tiedettä ja tutkijoita, palauttavat tieteellisen ajattelun linkit historiaan. Ylpeä!

Volgina Ksenia Aleksandrovna Onnistuin tutustumaan tämän ehdokkuuden tapahtumiin, ja juuri tämän avulla voit tallentaa nimet ... Haluan ilmaista kiitokseni tekijöille.

Lazursky A.F. syntyi $1874$ 12. huhtikuuta. 1897 dollarilla Aleksanteri Fedorovich valmistui sotilaslääketieteellisestä akatemiasta erinomaisin arvosanoin "lääkärin" tutkinnolla. Lazursky jätettiin Bekhterevin mielenterveyden ja hermoston sairauksien klinikan tieteellistä parantamista koskevan kilpailun tulosten mukaan. Lazurskyn tutkimustoiminta alkoi jo akatemian ensimmäisinä vuosina. Psykologian ongelmalla oli tuolloin keskeinen paikka Lazurskyn tieteellisissä kiinnostuksen kohteissa. Valmistuttuaan akatemiasta nuoresta lääkäristä tuli tämän laboratorion johtaja.

Lazursky johti lääketieteellistä työtä kuusitoista vuotta ollessaan Bekhterevin klinikan henkilökuntalääkäri. Tietyn ajan hän johti Pietarin mielisairaiden turvapaikan eri osastoja. Myöhemmin Aleksanteri Fedorovich työskenteli lääkärinä ja konsulttina lääketieteellisen pedagogiikan alalla koulussa, joka oli tarkoitettu huonosti menestyneille, hermostuneille ja alikehittyneille lapsille, jonka hän itse järjesti.

Valmistuttuaan akatemiasta Lazursky osallistui aktiivisesti Pietarin neurologien ja psykiatrien seuran työhön, ja vuonna 1899 hänestä tuli sen täysjäsen. Samana vuonna Lazursky läpäisi menestyksekkäästi lääketieteen tohtorin tutkinnon kokeet, jotka pidettiin kaikilla lääketieteen aloilla. A.F. Lazurskyn lääketieteellisen psykologian perusteiden kehittäminen perustui ensisijaisesti hänen monitieteiseen tutkimustyöhönsä ja neuromorfologisiin tutkimuksiinsa.

Tieteelliset saavutukset

Lazursky suoritti perusteellisen fysiologisen tutkimuksen aiheesta "Lihastyön vaikutus aivoverenkiertoon". Tutkimus tehtiin alkuperäisen kokeellisen metodologian mukaisesti ja sen tulokset puolustettiin väitöskirjaksi väittelyssä.

Huomautus 1

Lazurskyn kliinisen psykofysiologian teokset, jotka käsittelevät somato-psyykkisiä suhteita, ovat erittäin kiinnostavia. He tarkastelivat muutoksia verenkierron ja ulkoisen hengityksen fysiologisissa toiminnoissa hypnoottisessa unessa. Lazursky tutki myös suoraan inspiroitujen surun, ilon, pelon ja vihan tunteiden vaikutusta tiettyihin fysiologisiin toimintoihin.

Jäljitettyään psykologian kehityksen, Lazursky määritteli historiansa vaiheiden riippuvuuden koko luonnontieteen menestyksestä. Tiedemies piti fysiologiaa erittäin tärkeänä, mukaan lukien aivojen fysiologia. Hän piti psykopatologian menestystä erittäin tärkeänä psykologian kehitykselle.

Lazurskyn muodostumista psykologiksi helpotti työ Heidelbergissä Emil Kraepelinin psykologisessa laboratoriossa ja Leipzigissä Wundtin psykologisessa instituutissa. Hän toteutti useita kehityssuuntia, jotka rikastivat klassista kokeellista psykologiaa. Otettuaan professorin virkaan Psykoneurologisen Instituutin yleisen ja kokeellisen psykologian osastolla Lazursky järjesti instituutin pohjalta psykologisen laboratorion vuonna 1909, joka muuttui keskukseksi henkisen toiminnan tutkimusta kokeessa.

Lazursky kirjoitti oppikirjan "Psychology General and Experimental", joka painettiin useita kertoja jopa Neuvostoliiton aikoina.

Siitä hetkestä lähtien, kun Bekhterev perusti Journal of Psychology -lehden, Lazurskysta tuli koko kokeelliselle psykologialle omistetun osion toimittaja. Jatkossa hän itse asiassa johti tätä aikakauslehteä.

Lazursky osallistui aktiivisesti Wundtin "Fysiologisen psykologian perusteet" venäjänkielisen käännöksen toimittamiseen.

Lazursky pyrki psykologisissa kokeellisissa tutkimuksissaan saamaan tietoja, jotka kuvaavat tutkittujen ihmisten yksilöllisyyttä. Yksilöllisten persoonallisuuserojen tutkimisesta on 1990-luvulta lähtien tullut tiedemiehen elämän pääasia. Hän toteutti empiiristä kehitystä luomansa "Persoonallisuustutkimusohjelman" kautta. Tiedemies uskoi, että ihmisen psyyken korkeimpia tasoja on tutkittava erittäin tarkasti. Lazursky työskenteli jatkuvasti metodologisten tekniikoiden luomiseksi tällaista tutkimusta varten. Alexander Fedorovich ehdotti ja käytti laajasti systemaattisen havainnoinnin menetelmää yhdessä tiettyjen kokeellisen psykologian menetelmien kanssa. Lazurskyn metodologisen tutkimuksen pääsaavutus oli "luonnollisen kokeen menetelmä", jonka avulla laboratoriokokemuksen keinotekoisuus katoaa ja havaintodatan arvo nousee.

Huomautus 2

Alexander Fedorovich teki paljon psykologian tieteen kehittämiseksi, erityisesti persoonallisuuden psykologisen teorian ja tutkimusmenetelmien luomisen alalla materialistisella pohjalla. Hänestä tuli yksi edelläkävijistä tieteellisen psykologian ideoiden tuomisessa kliiniseen lääketieteeseen ja hän loi kliinisen personologian teoreettisen perustan.

26. maaliskuuta 1917 merkittävän keksijän elämä katkesi vakavan sairauden seurauksena.