IDÄN ORJAT: KRIVICHI, NOVGOROD SLOVENE, VYATICHI, RADIMICHI, DREGOVICHI, POHJOIS, POLANA, TIVERTSY JA STREETS, DREVLYANS
Tämän tutkimuksen perustana olleet keskiaikaisten slaavilaisten ryhmien kraniologiset materiaalit alkoivat tulla Venäjän antropologisten instituutioiden museoihin sata vuotta sitten. Ensimmäistä kertaa niistä pienen osan, jotka liittyvät vyatšeihin, severyaneihin ja polaaneihin, julkaisi A. P. Bogdanov (1867, 1878, 1879, 1880, 1880a), joka osoitti, että eri alueiden itäslaavilainen väestö on pääasiassa ominaista. pitkäpäisen kaukasoidityypin mukaan. N. G1 toi tieteeseen uutta kraniologista materiaalia Kostroman maakunnan Krivichistä. Konstantinov-Shipunin (1897), jonka tutkimukset eivät oleellisesti muuttaneet näkemystä muinaisten slaavien antropologisen tyypin paikasta rotusysteemitiikassa. V. V. Bunak (Bunak, 1932), viitaten kraniologisiin sarjoihin slaaveista, krivitšeistä, vjatitšeista ja pohjoisista, toi ensimmäistä kertaa esiin itäisen Välimeren tai hänen terminologiassaan pontilaisten elementtien roolin antropologisen tyypin koostumuksessa. muinaisesta slavismista ja sen mahdollisesta heterogeenisuudesta rotukoostumuksesta. Valko-Venäjän ja Ukrainan slaaveja tutki G. F. Debets (1932a, 1948), joka perustui valkovenäläisten krivitsien antropologiseen samankaltaisuuteen lettalietualaisten ja itäsuomalaisten ryhmien kanssa, ilmaisi ajatuksen Valko-Venäjän heimojen muodostumisesta. Slaavilaiset, balttilaiset ja suomen kielijärjestelmät homogeenisessa rotuympäristössä.
T. A. Trofimova (1946) suoritti perusteellisen tarkistuksen kaikista vuosisadan 40-luvulla kerääntyneistä materiaaleista. Hänen töitään tulee krannologisen tiedon kattavuuden kannalta pitää täydellisimpana, koska se perustuu noin 800 slaavilaisen kurgankallon tutkimukseen. Tämä kirjoittaja onnistui erottamaan Dneprin väestön ja itäiset ryhmät. Idässä hän havaitsi mongoloidisekoituksen, Dneprin altaassa - suhteellisen leveäpintaisten tyyppien esiintymisen. G. F. Debets käytti laajasti T. A. Trofimovan materiaaleja ja johtopäätöksiä tiivistelmässä Neuvostoliiton paleoantropologiasta (1948). Aikana, joka on kulunut T. A. Trofimovan ja tutkimuksesta
19
G. F. Debets, kraniologiset sarjat keskiajan slaavilaisista heimoista lisääntyivät arkeologien intensiivisen slaavilaisten monumenttien tutkimuksen seurauksena.
Samaan aikaan neuvostotutkijat otettiin kraniometrisen työn käytäntöön joitakin uusia tekniikoita kasvojen litistymisen ja nenän ulkonemisen mittaamiseksi, joita ei ollut saatavilla aikaisemmissa julkaisuissa. Tämä vaati uuden aineiston tutkimisen ohella aiemmin julkaistun aineiston uudelleentarkastelua. Näin ollen minulla oli käytössäni 1506 kalloa, jotka kuuluivat Oka-, Volgan- ja Dnepri-altaiden slaavilaisten heimojen - Vyatichi, Krivichi, Radimichi, Dregovichi, Severyans ja Polyans (Alekseeva, 1960, 1961, 1961a, 1965, 1, 1965).
Kraniologisia tietoja pohjolaisista ja polyaaneista täydennetään G. F. Debetsin (1948) julkaisemilla laskelmilla yksittäisistä kallomittauksista joistakin suuren isänmaallisen sodan aikana kadonneista Ukrainan museoiden kokoelmista. Valitettavasti sodan aikana katosivat kraniologiset sarjat Drevlyaneista ja Polotsk Krivichistä, ja siksi minun on käytettävä julkaistuja tietoja (Debets, 1948), joista puuttuu sellaisia tärkeitä rodun diagnostisia piirteitä kuin kulmat ja litistyneiden kasvojen ja nenäsiltojen indikaattorit. Mitä tulee Novgorodin, Tivertsyn ja Ulichesin sloveenien, niitä en enää mitannut, koska niitä tutkittiin nykyisen menetelmän mukaan. Sloveenit ovat kuvanneet V. V. Sedov (1952), Tivertsy ja Ulichi I. S. Velikanova (1964).
Jaottelu etnisiin ryhmiin tehtiin nykyaikaisen arkeologisen kirjallisuuden yleisesti hyväksyttyjen ajatusten mukaisesti itäslaavien eri heimoryhmien rajoista. P. N. Tretjakovin (1941) ja T. N. Nikolskajan (1949) teoksia käytettiin Krivitshille, B. A. Rybakoville (1947) lageille ja pohjoisille, A. V. Artsikhovsky (1930, 1947) ja G. F. Solovjova (195 F.chiovy -), Radimiovy - 1956) ja A. V. Uspenskaja (1953), Dregovichi - G. F. Solovjovan (1956) mukaan. Sloveenien etnisen alkuperän määritti V. V. Sedov, tivertsien ja ulichien G. B. Fedorov (1960, 1961).
Annetut arkeologiset tiedot eivät millään tavalla väitä olevan täydellisiä, ja niitä voidaan käyttää vain siinä määrin kuin niiden avulla on mahdollista erottaa tietyn heimon paikalliset ryhmät. Yksityiskohtainen kuvaus näiden heimojen aineellisesta kulttuurista sisältyy useisiin laajoihin Neuvostoliiton arkeologien julkaisuihin. Ajankohta on annettu hautakumpujen mukaan2.
Krivichi
”... Krivitsit, haluavat syödä Volgan huipulla ja Dvinan huipulla ja Dneprin huipulla, heidän oma kaupunkinsa on Smolensk; (P. V. L., osa I, s. 13). Arkeologian tietojen perusteella (Nikolskaya, 1949, Sedov, 1960) krivitsien joukosta erottuu useita paikallisia ryhmiä:
I - Pskovskaya, sen elinympäristö sisältää Pihkovanjärven alueen ja joen altaan. Loistava Valdai-järville ja joen yläjuoksulle. Volga; hautauksille tyypillinen piirre on tuhka-hiilikerros kukkuloiden juurella.
II - Smolenskaya Dneprin Smolenskin virran alueella.
III - Polotsk - Länsi-Dvinan Polotskin kurssilla. Smolensk-Polotskin kurgaanit eroavat Pihkovan kurgaaneista siinä, että hautausmäkien perustuksissa ei ole tuhka-hiilikerroksia ja ne on korvattu rituaalisilla nuoteilla, jotka on kasvatettu ennen kurgaanin rakentamista. Kuolleiden suunta kaikissa Krivichi-ryhmissä on läntinen; Radimichin rajalta löytyy myös itäinen.
IV - Tverskaya - joen yläjuoksu. Volga sivujokien kanssa. Hautausrituaalin ja hautaesineiden mukaan tällä ryhmällä on paljon yhteistä Smolenskin ryhmän kanssa.
Jaroslavlin ja Kostroman Volgan alueilla, joen alajuoksulla. Krivitsien Klyazma- ja Oka-hautakumpuja löydettiin myös, mutta paikallinen Merjaan-vaikutus on hyvin havaittavissa hautausriitissä ja hautaesineissä (Spitsyn, 1905; Tretyakov, 1931; Nikolskaya, 1949).
Krivichin kummut on päivätty 10.-1100-luvun ruumiilla. Käytössäni oli materiaalia kaikista Krivichi-ryhmistä, paitsi Polotskin ja Pihkovan ryhmistä, joita edusti vain yksittäinen pääkallo.
Pihkovan hautausmäkien ryhmä
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 10552-10554. Kalloja kumpuilta lähellä Tyakovon kylää, Kachanovskin alueella, Pihkovan alueella. Pihkovan kotiseutumuseon kaivaukset vuonna 1957
Smolenskin kumpuryhmä (51 miehen ja 34 naisen kalloa).
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1371-1375. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Volochek, Dorogobuzh lähellä .. Smolenskin maakuntaa. Kaivausten kirjoittaja A. A. Spitsyn, 1892
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1383; 1478. Kalloja lähellä Staroselyen kylää, Dorogobuzhin piirissä, Smolenskin läänissä. Kaivausten kirjoittaja I. E. Brandenburg, 1889
MA Moskovan valtionyliopisto, 1376-1377; 1379-1380; 1384; 1472. Kalloja Berezovkan ja Maly Pochinokin kylien lähellä, Dorogobužin alueella, Smolenskin läänissä. Kaivausten kirjoittaja
A. A. Spitsyn, 1892
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1424; 1427-1431; 1440; 1444; 1448-1449; 1457; 1466; 1469-1470. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Kylä, Velsky piiri, Smolenskin lääni. Kaivausten kirjoittaja K. A. Gorbatšov, 1886
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1479. Kallo Dukhovshinskyn alueen kumpuilta, Smolenskin maakunnasta. Kaivausten kirjoittaja on N. G. Kertselli (kaivausten vuosi ja kumpujen tarkka sijainti ei ole tiedossa).
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1385-1387; 1389. Kalloja hautakumpuilta lähellä Dobronosichin kylää, Roslavsky lähellä Smolenskin maakuntaa. Kaivausten kirjoittaja on V. I. Sizov, 1890-1891.
MA Moskovan valtionyliopisto nro 1390—"1392. Kalloja lähellä Blinnye Kuchin kylää, Roslavlin alue, Smolenskin maakunta. Kaivausten kirjoittaja V. I. Sizov, 1885
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1401-1402; 1407. Kalloja hautauskumpuilta lähellä Zubovon kylää, Porechskyn piirissä, Smolenskin läänissä. Kaivausten kirjoittaja on V. I. Sizov, 1890-1891.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1403-1404. Kalloja kukkuloista lähellä Vedernikin kylää, Roslavl lähellä .. Smolenskin maakuntaa. Kaivausten kirjoittaja V. I. Sizov, 1885
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1480-1482; 1484. Kalloja Kumpuilta lähellä Varnavinon ja Selishche kyliä, Porechsky piiri, Smolenskin lääni. Kaivausten kirjoittaja V. I. Sizov, 1890
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1397-1399; 1483; 1485-1489; 1491; 1493; 1496; 1501-1502; 1504-1507. Kalloja hautausmaista lähellä Kokhanyn kylää, Iljinski lähellä .. Smolenskin maakuntaa. Kaivausten kirjoittaja V. I. Sizov 1890-1891. ja I. I. Bulychev, 1889
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1405. Kallo lähellä Azobichin kylää, Roslavlin piiri, Smolenskin maakunta. Kaivausten kirjoittaja on V. I. Sizov, 1890-1891.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1404. Kalloja lähellä Litvinovkan kylää, Roslavl lähellä .. Smolenskin maakuntaa.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1173-1475; 1477. Kalloja hautakumpuilta ja Trukhnovin tilalta, Dorogobuzhin alueelta, Smolenskin läänistä. joen oikealla rannalla Dnepri, joen yhtymäkohdassa. Kamenki. Kaivausten kirjoittaja V. M. Chebysheva, 1879
MAE, coll. 1161, nro 2. Kallo lähellä Yadrovon kylää, Volokolamskin piiri, Smolenskin maakunta. Kaivausten kirjoittaja S. A. Gatzuk, 1904
MAE, coll. 1161, nro 3. Kallo kumpusta lähellä Nikolskoje-kylää, Gzhatskyn alueella, Smolenskin läänissä. Kaivausten kirjoittaja S. A. Gatzuk, 1904
MAE, coll. 1161 nro 5. Pääkallo lähellä Polepinovo-kylää, Gzhatskyn piiri, Smolenskin maakunta. Kaivausten kirjoittaja S. A. Gatzuk, 1904
MAE, coll. 1161, nro 5. Pääkallo lähellä Zhelan kylää, Volokolamskin piirissä, Smolenskin läänissä. Kaivausten kirjoittaja S. A. Gatzuk, 1904
MAE, coll. 1161, nro 1, 6. Kallot hautakumpuilta lähellä Zhilye Goryn kylää, Volokolamsky lähellä .. Smolenskin maakuntaa. Kaivausten kirjoittaja S. A. Gatzuk, 1904.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1665-1667. Kalloja kumpuilta lähellä Ivanovichin kylää, Bryansk lähellä .. Smolenskin maakuntaa. Kaivausten kirjoittaja M. E. Eremenko, 1896
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1168-1669. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Peklino, Brjanskin piiri, Smolenskin maakunta. Kaivausten kirjoittaja M. E. Eremenko, 1896
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1670. Kallo kylän lähellä sijaitsevalta kukkulalta. Zagorye, Brjanskin alue, Smolenskin maakunta. Kaivausten kirjoittaja M. E. Eremenko, 1891
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1393-1396. Kalloja kumpuilta lähellä Staraja Rudnyan kylää, Dorogobuzhin alueella, Smolenskin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja on V. I. Sizov, 1885-91.
MAE, coll. 1162, nro 1. Kallo kumpusta lähellä Klimenkin kylää, Porechskyn piirissä, Smolenskin läänissä. Kaivausten kirjoittaja I. S. Abramov, 1905
Tverin kumpuryhmä (100 miehen ja 47 naisen kalloa).
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 853-858. Kalloja hautakumpuilta lähellä Pavlovskajan kylää Zvenigorodin alueella, joen vasemmalla rannalla. Istra, 8 km:n päässä Voskresenskin kaupungista, Moskovan maakunnasta. Kaivausten kirjoittajat A.P. Fedchenko ja V.F. Oshanin, 1865
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 859-866; 8745. Kalloja hautakumpuilta lähellä Yabedinon kylää Zvenigorodin alueella, joen rannalla. Istra, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittajat A. P. Bogdanov ja L. P. Kulakovskiy, 1865
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 871. Kallo kukkulasta lähellä Yudinon kylää, Zvenigorodin piiri, Moskovan maakunta. Vastaanotettu N. Dubrovinilta.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 5660-5662; 5681-5694; 5696-5707; 5709-5711; 5714. Kalloja lähellä Dolgorukovskaya dachaa, Dmitrovskin aluetta, Moskovan maakuntaa. Kaivausten kirjoittaja oli Yu. G. Gendune, 1907.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 7368; 7370-7372; 7421; 7425. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Vorontsov, Ruzan piiri, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 7378. Kallo kylän lähellä sijaitsevalta kukkulalta. Punainen leiri. Ruzan alue, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 8198-8203. Kalloja hautakumpuilta lähellä Pekunovon kylää, Kimrskin alueella, Moskovan maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja N. P. Milonov, 1933
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 8293-8298. Kalloja kumpuilta lähellä Shustinon kylää, Dmitrovskin alueella, Moskovan maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja N. A. Elizarova, 1933
MA Moskovan valtionyliopisto, N ° 903-907. Kalloja joen rannoilla olevilta kummuilta. Pimeys lähellä Tukhinon kylää, Tverin alue, Tverin maakunta. Kaivausten kirjoittaja V. Ya. Shcherbakov, 1878
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 908-910. Kalloja hautakumpuilta lähellä Igrischin kylää Tverin alueella, Tverin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja V. Ya. Shcherbakov, 1881
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 912-914. Kalloja hautakumpuilta lähellä Novoseletsin kylää, lähellä Golbovia ja Trinityä, Tverin piirikunnassa, Tverin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja V. Ya. Shcherbakov, 1878
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 915; 917-920; 922. Kalloja hautakumpuilta 4 verstaa Rževin kaupungista, Volgan ja Logan yhtymäkohdassa muodostuneelta niemeltä. Kaivausten kirjoittaja D. F. Shcheglov, 1878
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 958-963; 965-969; 971. Kallot hautauskuormilta 1,5 versta Kleopinan ja Kokorevan kylistä ja 2 versta Balashninoyan ja Rozhdestvenoyn kylistä Staritskysta, Tverin läänistä. Kaivausten kirjoittaja L. N. Bastamoi, 1879
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 972 Kaivausten kirjoittaja L. N. Bastamov, 1882
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 975; 977-986. Kalloja kumpuilta oikealla, joen rannalla. Medveditsy, lähellä Vorobjevan kylää, Korchevsky lähellä. Kaivausten kirjoittaja V. A. Chagin, 1879
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 7384. Kallo kylän lähellä sijaitsevalta kukkulalta. Shishimorovo, Ruzan alue, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 930; 932-933; 936. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Petrovski ja 8 versta taidetta. kanssa. Rzhev, Tver huulet. Kaivausten kirjoittaja D. F. Shchegolev, 1878
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 974. Kallo koukusta kylän rannalla. Sozi, kylässä Nikolsky, Korchevsky piiri, Tverin maakunta. Kaivausten kirjoittaja oli A. N. Lodyzhinsky (kaivausten vuotta ei tunneta).
MAE, coll. 5538, nro 1, 4, 5, 6, 11, 13, 14, 16, 28. Kalloja Abakumovan kylän ja Ilov-järven hautakumpuilta, Vyshnevolotskyn alueella, Tverin läänissä. Kaivausten kirjoittaja N. A. Ushakov, 1843-1844.
Jaroslavlin kumpuryhmä (58 miehen ja 27 naisen kalloa).
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1083-1099. Kalloja Uglichin alueen kumpuilta. Jaroslavlin maakunta. Kaivausten kirjoittaja N. A. Ushakov, 1878
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1040-1968. Kalloja kumpuilta lähellä Kiryanova kylää, Uglich lähellä .. Jaroslavlin maakuntaa. Kaivausten kirjoittajat N. A. Ushakov, 1878 ja A. I. Kelsiev, 1878
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1030-1039. Kalloja kumpuilta Volgan oikealla rannalla, lähellä Zhukovan kylää, lähellä kylää. Klimontov ja 5 versta Myshkinin kaupungista. Kaivausten kirjoittaja N. A. Ushakov, 1878
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1069-1070; 1072; 1074-1080. Kalloja hautakumpuilta lähellä Voronovan kylää, Uglichin piirissä, Jaroslavlin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja A. I. Kelsiev, 1878
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1081-1082. Kalloja kumpuilta lähellä Stromynin kylää, Uglichin piirissä, Jaroslavlin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja A. I. Kelsiev, 1878
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1020-1023. Kalloja joen rannoilla olevilta kummuilta. Rynovki, lähellä Juri-evetsin kylää, 34 km Rybinskin kaupungista. Kaivausten kirjoittaja N. G. Kertselli, 1871
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1027, 1029. Kalloja hautauskumpuilta lähellä Dertnikin kylää, Rostovin piiri, Jaroslavlin maakunta. Kaivausten kirjoittaja N. G. Kertselli, 1878
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1024-1026. Pääkalloja leijonan kärryistä. joen ranta Lintukirsikka, lähellä kylää. Elokhov, 18 verstaa Rybinskin kaupungista, Jaroslavlin maakunnasta. Kaivausten kirjoittaja oli N. G. Kertselli, 1871.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1012-1017; 1019. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Semenovo, Molozhskoe piiri, Jaroslavlin maakunta. Kaivausten kirjoittaja L. P. Sabaneev, 1878
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1009. Pääkallo lähellä Bolshoe Timirevon kylää, Jaroslavlin piiri, Jaroslavlin maakunta. Kaivausten kirjoittaja A. I. Kelsiev, 1878
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1007. Kallo kumpusta lähellä Jaroslavlin kaupunkia. Vogelin kaivaukset, vuosi tuntematon.
Kostroman kumpuryhmä (53 miehen ja 43 naisen kalloa).
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1324-1333; 1335-1336", Reutovon, Gravitsan joutomailla, Kineshman alueella; Popovossa, Zolotukhassa, "hautausmaa" ja Sechissä, Kostroman alueella, Kostroman maakunnassa Kaivausten kirjoittaja F. D. Nefedov, 1895
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1260-1272; 1275-1279; 1281-1283; 1286-1298; 1303-1308; 1310-1315; 1318-1323. Pääkalloja leijonan kärryistä. joen ranta Poksha ja osittain Volgan oikealla rannalla, Kostroman maakunnassa. Kostroman arkistotoimikunnan kaivaukset, 1894
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1348; 1357; 1360-1361; 1365-1369. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Gorodok, Nerekhtskyn piiri, Kostroman maakunta. Kaivausten kirjoittaja oli F. D. Nefedov, 1895-1896.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1353-1354. Kalloja kumpuilta joen oikealla rannalla. Volga, V.I. Korolevin tilalla, Nerekhtskin alueella, Kostroman maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja oli F. D. Nefedov, 1895-1896.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1355; 1362; 1364. Kalloja Studenetsin kylän lähellä, Nerekhtskyn alueella, Kostroman maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja oli F. D. Nefedov, 1895-1896.
MA Moskovan valtionyliopisto, 1351. Kallo kukkulasta lähellä Konishchevan kylää, joen oikealla rannalla. Chernaya, Kineshman piiri, Kostroman maakunta. Kaivausten kirjoittaja oli F. D. Nefedov, 1895-1896.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1356. Kallo Novoselkin kylän lähellä, Nerekhtskin piirissä, Kostroman maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja oli F. D. Nefedov, 1895-1896.
Vladmir-Ryazan-Nizhny Novgorod -hautakumpujen ryhmä (24 miehen ja 23 naisen kalloa).
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1139-1140; 1142-1145. Kalloja hautausmaista. Arkhangelsk Voi. Vladimirin maakunta. Kaivausten kirjoittaja oli F. D. Nefedov, 1895-1896.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro i 118; 1122; 1185-1187; 1190; 1193-1194; 1196; 1198; 1199. Kalloja joen rannalla olevilta kummuilta. Plemni, lähellä Ziminkin kylää, 18 pesiä Muromin kaupungista Vladimirin maakunnassa. Kaivausten kirjoittajat olivat N. G. Kertselli, 1878 ja F. D. Nefedov, 1886.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1216; 1218-1219; 1221-1223; 1225-1226; 1228; 1230-1231; 1233-1237; 1240-1242. Kalloja hautakumpuilta lähellä Popovskajan kylää, 5 verstaa Kasimovin kaupungista, Ryazanin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja F. D. Nefedov, 1877
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1247; 1249-1258. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Asutus, Balakhna, Nižni Novgorodin maakunta. Kaivausten kirjoittaja P. D. Druzhkin, 1877
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1256. Kallo Bokovon kylän lähellä, Balakhnan alueella, Nižni Novgorodin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja P. D. Druzhkin, 1877
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1255. Kallo lähellä Terekhovon kylää, Balakhnan alue, Nižni Novgorodin maakunta. Kaivausten kirjoittaja P. D. Druzhkin, 1877
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1207-1215. Kalloja hautakumpuilta lähellä Velikoye Kasimovsky traktia. Kaivausten kirjoittaja F. D. Nefedov, 1877
Polotskin hautakumpujen ryhmä. Polotsk Krivichin kalloja minulla ei ollut käytössäni, koska Suuren isänmaallisen sodan aikana Valko-Venäjän museoissa olleet kraniologiset sarjat menehtyivät. Käytin G. F. Debetsin (1948) julkaisemia tietoja tiivistäen ne Moskovan valtionyliopiston antropologian museossa säilytettyihin Polotsk Krivichin yksittäisten kallojen mittauksiin, jotka on suorittanut V. P. Alekseev (1969). Polotsk Krivichin hautausmaat ovat peräisin 1000-1300-luvuilta.
Slovenian Novgorod
"Slovenilainen sedosha Ilmer-järven lähellä, kutsui häntä nimellä, teki rakeita ja kutsui Novgorodiksi." (P. V. L., osa I, s. 11).
Kartoitettuaan ja tutkiessaan Veliki Novgorodin luoteismaiden kurganin inventaariota VV Sedov nosti esiin kaksi hautaussarjaa tietyntyyppisillä koristeilla. Ensimmäinen hautaussarja on laajalle levinnyt b. Novgorod, Luga, Gdovin piirien eteläpuoli, Izhoran tasangon etelä- ja keskiosa. Tälle sarjalle on ominaista rannekorumainen ja romboksivedellyt temporaaliset renkaat, jotka toimivat etnisenä merkkinä slovenilais-krivichi-väestöstä.
Toinen hautausryhmä on hajallaan laajalle alueelle. Jotkut haudat sijaitsevat pohjoisosassa b. Gdovskin piiri, Izhoran tasangon luoteis-, pohjois- ja koillisosassa, saman tasangon kaakossa lähellä Novo-Siverskayan kylää. Jotkut hautaukset menevät joen ulkopuolelle. Narova Viron Neuvostoliitossa. Toiselle hautaussarjalle tyypilliset monihelmiiset temporaaliset renkaat kuuluvat luoteen tšudiväestölle, kronikkoon Vodi ja Izhora.
V. V. Sedov tutki ja julkaisi kokonaan slaavilaisen inventaarion sisältävien kärryjen kraniologiset materiaalit. V. V. Sedovin tutkimien lisäksi Novgorodin slovenialaiseen ryhmään kuuluu kalloja Leningradin alueen Slantsyn alueen hautakumpuilta, julkaisija K. Yu. Kositsky, tutkinut H. N. Cheboksarov (1947). Slovenia juontaa juurensa XI-XIV-luvuilta.
V. V. Sedov (1952) mittasi pääkalloja seuraavista koukkuryhmistä: Beseda (XI-XIII vuosisatoja, L. K. Ivanovskin kaivaukset), Kalitino, Tarovitsa (XII-XIII vuosisadat, L. K. Ivanovskin kaivaukset), Artjuškino, Gorodnya, Rogatino, Torosovo, (XII-XIV-luvut, L.K. Ivanovskin kaivaukset), Bornitsa, Gongolovo, Goritsy, Klitsa, Lorvila, Nedoblytsy, Khotynitsa, Jakovlevo (XI-XIII vuosisadat, L.K. Ivanovskin kaivaukset), N. Zarechye, Ryabbolovo, Jalophlunitstkovs, Kholophlunitstkov, Kholophlunitstkov (XI-XII vuosisatoja, L.K. Ivanovskin kaivaukset), Retensky-järven lähellä, s. Luzhsky y. (XI-XII vuosisatoja, F. Shchitnikovin kaivaukset).
N. N. Cheboksarov (1947) mittasi kalloja Kositskysta (XI-XII-luvut, kaivaukset N. G. Bogoslovsky), G. F. Debets (1948) - kalloja Khreplestä (XI-XII vuosisatoja, kaivaukset A. V. Artsikhovsky), T. I. 6 Alekseeva (T.1.6.3)3) - Leningradin alueen Slantsevsky-alueen hautauskumpuilta. (kylät Holguin Krest, Kriushi, Zagrivye, Mokred,
XI-XIV vuosisadat, H. N. Gurinan kaivaukset). O. V. Saadren ja A. Frpden-talin kaivauksista K. Yu. Markin (1956) mittaamat 6 uros- ja 4 naaraskalloa lisättiin sarjaan Oyabgin Kresgin kylän hautausmaalta.
Vyatichi
"Vjatkon kongressi kaltaistensa kanssa Otsin mukaan, hänestä he saivat lempinimen Vyatichi" (P. V. L., osa I, s. 14).
Tällä hetkellä tunnemme kaksi laajaa ryhmää - Moskova ja Verkhneokskaya. Verkhneokskaya-kumpujen ryhmää, jossa on polttohautauksia, ei ole tutkittu tarpeeksi. N. I. Bulychevin, V. A. Gorodtsovin, I. E. Evseevin, P. E. Tkachevskyn, P. N. Tretjakovin ja T. N. Nikolskajan kaivaukset mahdollistavat ilmeisesti pitää niitä vanhimpina Vyatichsky-kumpuina.
Moskovan kumpuryhmälle on ominaista hautausriitti (Artsikhovsky, 1930). Viimeisin arkeologinen tutkimus hautausriittien tutkimisen alalla mahdollistaa kuusi paikallista ryhmää Vjatichi-heimon sisällä (Solovyeva, 1956).
I - joen yläjuoksu. Moskova ja sen sivujoki - Istra. Hautaukset metrin syvyyteen hautakuoppaan. Haudoissa on arkkujen ja tuohon jäänteitä; joskus vainaja makasi suoraan maahan. Hautausten suunta on länsimainen.
II - joen keskijuoksu. Moskova. Hautaukset tehtiin horisontissa. Suunta on aina länsimainen.
III - Moskovan ja Klyazma-jokien väli. Hautaukset ovat hautauskuoppaassa. Länsimainen suuntautuminen. Hautauksissa käytettiin kuorta, joistakin hautauksista löytyi kivityötä ja puun jäänteitä.
IV - joen alajuoksu. Moskova ja vesistöalue. Pakhry. Hautauksia on näköpiirissä, mutta 1200-luvulta lähtien ilmaantuu hautoja hautakuoppiin. Kuolleiden suunta on länsi, joskus on itäsuuntaisia hautauksia.
V - joen keskijuoksu. Oka ja sen sivujoki Proni. Hautaukset tehtiin hautakuoppaan, joskus kansiin. Länsimainen suuntautuminen.
VI - joen keskijuoksu. Ruma. Hautaukset tehtiin horisontissa. Länsimainen suuntautuminen.
Kaikista paikallisista ryhmistä V:tä lukuun ottamatta löydettiin jäämiä hiilestä ja keramiikasta.
Vyatichien hautakummut on ajoitettu 1100-1300-luvuille.
Käytössäni oli kraniologista materiaalia kaikille kuudelle paikallisryhmälle, mutta ryhmät I-IV ovat täydellisimmin edustettuina.
Tiedot tutkittujen Vyatichi-kalloiden alkuperästä.
Ryhmä I (35 miehen ja 24 naisen kalloa).
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 757-758. Kalloja hautakumpuilta 30 verstaa Ruzan kaupungista ja 0,5 verstaa kylästä. Porechye, joen rannalla. Moskova. Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja I. I. Iljin, 1867
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 759-761; 763-764; 766; 768-769. Kalloja Novinkin kylän läheltä, 14 verstaa Ruzan kaupungista ja 13 Mozhaiskista, joen varrelta. Palva joen yhtymäkohdassa. Iskon, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja I. I. Iljin, 1865
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 774-775. Kallot hautakumpuilta lähellä Rybushkinon kylää, Ruzan aluetta Moskovan maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja N. G. Kertselli, 1876
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 779. Kallo hautauskuormasta lähellä Zakhryapinan kylää, Ruzan piiri, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja N. G. Kertselli, 1876
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 780-781. Kalloja kumpuilta lähellä Palashkinan kylää, 12 verstaa Ruzan kaupungista Moskovan läänissä. Kaivausten kirjoittaja I. I. Iljin, 1865
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 762. Kallo hautauskuormasta lähellä Pesoshnyan kylää, Ruzan piiri, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja N. Yu. Zograf, 1888
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 783-785; 791-801. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Krymsky, 31 mailin päässä Vereyan kaupungista, Vereiskystä, lähellä .. Moskovan maakuntaa. Kaivausten kirjoittaja A.P. Bogdanov, 1865
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 7419. Kallo hautauskuormasta lähellä Shishimorovin kylää, Ruzan piiri, Moskovan maakunta. A. V. Artsikhovskyn kaivaukset, 1928
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 7365; 7427. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Krasny-leiri, Ruzsky-alue, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 7383; 7428. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Savino, Ruzan piiri, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 8653. Kallo kylän lähellä sijaitsevalta kukkulalta. Yabedino, Zvenigorodin piiri, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittajat A. P. Bogdanov ja N. I. Kulakovskiy, 1865
MA Moscow State University, N° 8798-8808; 8810. Kalloja lähellä Volkovin kylää Zvenigorodin alueella Moskovan maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja A. V. Artsikhovsky, 1940
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 8760; 8811; 8846-8850. Pääkallot lähellä St. Povorovka, Voskresensky piiri, Moskovan maakunta. A. V. Artsikhovskyn ja M. V. Voevodskyn kaivaukset, 1940
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 770-771; 8658. Kalloja joen vasemman rannan kummuilta. Ozerny, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittajat N. D. Dolgorukov, 1875, N. G. Kertselli, 1876
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 778. Kallo hautausmäestä lähellä Timokhinan kylää, Ruzan piiri, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja N. G. Kertselli, 1876
Ryhmä II (27 urosta, 11 naisen kalloa).
MA Moskovan valtionyliopisto nro 558. Kalloja haudasta lähellä luolaa Aleksanterin puutarhassa Moskovassa. Antropologian museolle toimittanut prof. G. Shchurovsky.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 639; 641; 644. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Ilinskoye, Moskovan alue, -Moskovan maakunta. Lahjaksi saatu Prinssi Sergei Aleksandrovitš
MA Moskovan valtionyliopisto, Ki 645-647. Kalloja kylän kummuilta. Bratsevo, Moskovan piiri, Moskovan maakunta. Kirjasta lahjaksi saatu. N. S. Shcherbatov. v
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 656-658; 660-662; 664. Kalloja kylän läheltä olevilta hautakummoilta. Kosino, Moskova u. Kaivausten kirjoittaja N. I. Lyzhin, 1886
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 666-667. Kalloja kumpuilta lähellä Kotlyakovon kylää, lähellä kylää. Kolomna, Moskovan piiri, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja oli L. K. Ivanovsky, 1889-1890.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 670-674. Kalloja hautakumpuilta lähellä Rudnevon kylää, Moskovan alue, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja N. Yu. Zograf, 1888
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 5674-5676; 5681. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Spas-Tushino, Moskovan alue, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja I.K. Lindeman, 1907
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 7219-7226; 7289. Kalloja kylän kummuilta. Fili, Moskova lähellä .. Moskovan maakuntaa. Kaivausten kirjoittajat V. A. Gorodtsov, 1882; B. A. Kuftin, 1920
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 7227. Kallo kylän lähellä sijaitsevalta kukkulalta. Listvyany, Moskovan alue .. Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja B. A. Kuftin, 1920
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 8441; 8550; 8818-8819. Kalloja hautakumpuilta lähellä Cheryomushkin kylää, Moskovan alue, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittajat O. N. Bader ja B. S. Zhukov, 1926; A. V. Artsikhovsky, 1936-1938
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 638. Kallo hautauskumpusta lähellä Mitinon kylää, Moskovan alue, Moskovan putki. Kaivausten kirjoittaja A. I. Kelsiev, 1878
111 ryhmää (38 miehen ja 14 naisen kalloa).
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 809-810; 814-815. Kalloja joen rannoilla olevilta kummuilta. Pelovki, lähellä kylää. Petro-Pavlovsky, Bogorodsky piiri, Moskovan maakunnat. Kaivausten kirjoittaja A.P. Bogdanov, 1865
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 5679. Kallo kylän lähellä sijaitsevalta kukkulalta. Miletus, Bogorodskin alue, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja I.K. Lindeman, 1907
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 816-820; 822-823. Kalloja joen rannoilla olevilta kummuilta. Klyazma, lähellä Osevon kylää, Bogorodskin alueella, Moskovan maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja A.P. Bogdanov, 1865
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 824-826; 828-830. Kalloja kumpuilta lähellä Obukhovan kylää, 10 verstaa Bogorodskin kaupungista Moskovan läänissä. Kaivausten kirjoittaja A.P. Bogdanov, 1865
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 5682-5685; 5688-5690; 5692-5694; 5697-5698; 5700-5714; 5716. Kalloja Lepeshkin kylän lähellä, Dmitrovskin alueella, Moskovan maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja I.K. Lindeman, 1907
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 7276; 7282; 7285. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Bolshevo, Moskovan piiri, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja oli V. A. Gorodtsov, 1919-1923.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 7351. Kallo kylän lähellä sijaitsevalta kukkulalta. Nikolskoje, Moskovan piiri, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja A. P. Smirnov, 1927
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 8501. Kallo hautauskuormasta lähellä Aseevon kylää, Moskovan piiri, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja K. Ya. Vinogradov, 1923
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 8853. Kallo lähellä st. Fryazevo, Noginsky piiri, Moskovan alue Kalininista, 1934
Ryhmä IV (51 miestä, 27 naisen kalloa).
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 648-649. Kalloja kumpuilta joen vasemmalla rannalla. Pekhorki, lähellä kylää Troitsko-Kainardzhi, Moskovan piiri, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittajat V.F. Miller, V.N. Sizov, 18C9
MA Moscow State University, nro 689-696; 698-702. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Myachkovo-Lukovo, Kolomna u. 15 versta Moskovan maakunnan Kolomnan kaupungista. Kaivausten kirjoittaja
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 703-704; 706. Pääkalloja leijonan kärryistä. joen ranta Moskova, lähellä kylää Tishkovo, 30 mailia Kolomnan kaupungista, Moskovan maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja
A. M. Anastasiev, 1875-1876
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 707-708; 710-717. Pääkalloja leijonan kärryistä. joen ranta Moskova, lähellä kylää Suvorovo, 18 verstaa I. Kolomnasta, Moskovan läänistä. Kaivausten kirjoittaja
A. M. Anastasiev, 1875-1876
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 719-722. Kalloja hautakumpuilta lähellä Rechkan kylää, 10 verstaa Kolomnan kaupungista, vasemmalla. Moskovan valtatien puolella, Moskovan maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja
A. M. Anastasiev, 1864
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 723-726. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Nikolskoje, 8 versta alkaen
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 727; 729-731. Kalloja hautakumpuilta lähellä Bessonikhan kylää, 25 verstaa Moskovan maakunnan Kolomnan kaupungista. Kaivausten kirjoittaja A. M. Anastasiev, 1875-1876.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 732-735. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Bogdanovka, 20 versta alkaen
Kolomna, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja A. M. Anastasiev, 1875-1876.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 831-832. Kalloja joen rannoilla olevilta kummuilta. Pakhry, lähellä kylää Esirukous, 5 kilometriä Podolskin kaupungista, Moskovan läänissä. Kaivausten kirjoittaja N. G. Kertselli, 1876
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 834-836. Kalloja hautakumpuilta Pakhra- ja Desna-jokien rannoilla kylän lähellä. Dubrovitsy, 4 kilometrin päässä Podolskin kaupungista, Moskovan maakunnasta. Kaivausten kirjoittaja
A.P. Bogdanov, 1865
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 837-843. Kalloja joen rannoilla olevilta kummuilta. Pakhry, lähellä Dobryatinon kylää, 1 versta Podolskin kaupungista Moskovan läänissä. Kaivausten kirjoittaja A.P. Bogdanov, 1865
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 844-845. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Potapovo, lähellä Katariinan Eremitaasia. Podolskin alue, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja A. A. Gatsuk, 1865
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 847-848. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Trinity, Podolsky lähellä .. Moskovan maakuntaa. Kaivausten kirjoittaja A. A. Gatsuk, 1865
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 882. Kallo kylän lähellä sijaitsevalta kummulta. Tikhvinskoe-Avdotyino, joen rannalla. Se-verki, 28 mailia Bronnitsin kaupungista Moskovan maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja S. D. Nechaev, 1854
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 883. Kallo kumpusta lähellä Golovinon kylää, joen rannalla. Gnilushi (Severka-joen sivujoki), 12 versta Bronnitsin kaupungista. Kaivausten kirjoittajat A.P. Fedchenko ja
B. F. Oshanin, 1866
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 884. Kallo kumpusta lähellä Khamynyanovon kylää, joen rannalla. Gnilushi, 12 km päässä Bronnitsin kaupungista, Moskovan maakunnasta. Kaivausten kirjoittajat A.P. Fedchenko ja
V. F. Oshanin, 1866
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 7275; 7278; 7287. Kalloja joen rannalla sijaitsevasta kummusta. Severki, lähellä
D. Barabino. Podolskin alue, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja V. A. Gorodtsov, 1914
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 7348-7349. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Meshcherskoye, Podolsky-alue, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja M. E. Arsakova, 1924
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 7350. Kalloja kylän lähellä sijaitsevalta kukkulalta. Puzikovo, Podolsky lähellä .. Moskovan maakuntaa. Kaivausten kirjoittaja A. Ya. Bryusov, 1924
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 7359. Kallo Sarafimo-Znamensky Sketen hautauskuormasta, Podolskin alue, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja A. A. Dmitriev, 1924
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 8538. Kallo kukkulasta lähellä Saburovo-kylää, Leninskyn piiri, Moskovan alue. Kaivausten kirjoittajat O. N. Bader ja S. V. Romanovskaja, 1937
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 10005-10006. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Tsaritsyno, Leninskin alue, Moskovan alue Kaivausten kirjoittaja T. V. Ravdina, 1960
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 10007-10008. Kalloja hautakumpuilta lähellä Dubkin kylää, Leninskyn alue, Moskovan alue. Kaivausten kirjoittaja A. V. Artsikhovsky, 1944
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 10009-10012. Kalloja hautakumpuilta lähellä Besedan kylää, Leninskyn alueella, Moskovan alueella. Kaivausten kirjoittaja A. V. Artsikhovsky, 1944
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 736. Pyat Krestrvin kylän lähellä sijaitseva pääkallo, 20 versta Kolomnasta. Kaivausten kirjoittaja A. I. Anastasiev, 1875-1876.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 850. Kallo hautausmaista joen rannalla. Pakhry, lähellä Zabolotye-kylää, 6 verstaa Podolskin kaupungista. Kaivausten kirjoittaja A.P. Bogdanov, 1865
Ryhmä V (15 urosta, 5 naisen kalloa).
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 6733-6734; 6736-6737. Kalloja hautausmaasta Staraya Ryazanissa, Spasskyn alueella. Kaivausten kirjoittaja A. V. Selivanov, 1888
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 8405-8413. Kalloja Staraya Ryazanin hautausmaalta. Eteläinen kaupunki. Kaivausten kirjoittaja V. A. Gorodtsov, 1926
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 8416-8417; 8420; 10253-10255. Kalloja Staraya Ryazanin hautausmaalta. Keskikaupunki. Kaivausten kirjoittajat V. A. Gorodtsov, 1926 n A. L. Mopgait, 1948
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 10556. Kallo kylän lähellä sijaitsevasta kummusta. Asutukset lähellä Pronskin kaupunkia, Ryazanin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja A. Cherepnin, 1897
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 6735. Kallo hautausmaasta Staraya Ryazanissa, Ryazanin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja V. A. Gorodtsov, 1926
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 7274. Kallo dyynistä "Mogilki", kylän läheisyydessä. Alekanov, Ryazanin piiri, Ryazanin maakunta. Kaivausten kirjoittaja V. A. Gorodtsov, 1897
Ryhmä VI (10 miehen ja 4 naisen kalloa).
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1683. Kallo kylän lähellä sijaitsevalta kummulta. Zykeevo, Zhnedrinsky piiri, Kalugan maakunta. Kaivausten kirjoittaja on V. K. Labunsky, vuosi on tuntematon.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1684. Kallo kylän lähellä sijaitsevalta kummulta. Petrovka, Zhizdrinsky piiri, Kalugan maakunta. Kaivausten kirjoittaja on V. K. Labunsky, vuosi on tuntematon.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1686-1687; 1689-1696; 1698-1699. Kalloja jokeen laskevan Bolva-joen vasemmanpuoleisista hautausmaista. Desna, lähellä Shuin, Dobroselyan ja Trashkevichin kyliä, Brjanskin piiri, Oryolin maakunta. Kaivausten kirjoittaja N. I. Bulychev, 1899
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1408-1418. Kalloja hautakumpuilta: a) lähellä Juhnovin kaupunkia, joen oikealla rannalla. ankeriaat; b) Rubakhinskaya vol., Mokroyn kylässä, vasemmalla. joen ranta Ugry, 3 verstaa Yukhnovista; c) Znamenskaya vol.issa Shipunyan kylässä vasemmalla. joen ranta Ugry, 4 mailia kylästä. Znamensky; d) Znamenskaya-osassa, Zarechian kylässä, joen rannalla. Ugry, 22 versta kylästä. Znamensky; e) Zhelaninskaya vol., 4 versta kylästä. Halut; f) Voskresenskaya vol., Bogatyrin kylässä, 12 verstaa kylästä. Znamensky. Kaivausten kirjoittaja N. G. Kertselli, 1875
Vyatichi-Krivichi ryhmä (31 uros- ja 5 naaraskalloa).
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 879-881. Kukkulat lähellä Vlasovia, Protva-joen rannalla, 13 verstaa Moskovan läänistä Moshaiskista. A.P. Bogdanovin kaivaukset, 1865
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 7367: 7382; 7385-7388; 7424. Mounds lähellä Krasny Stan, Ruza lähellä .. Moskovan maakunta. A. V. Artsikhovskyn kaivaukset, 1928
MA MGU. Nro 7369. Kukkula lähellä Tikhonovoa, Ruzan piiri, Moskovan maakunta. A. V. Artsikhovskyn kaivaukset, 1926
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 7374; 7389-7390. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Savino, Ruzan piiri, Moskovan alue Kaivausten kirjoittaja A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 7377; 7379-7380; 7420; 7422-7423. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Shi-shimorovo, Ruzan alue, Moskovan alue Toinen kaivauksista A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 7376. Kallo Mozhaiskin alueen hautakumpusta Moskovan maakunnassa. (tarkka sijainti ei tiedossa). A. V. Artsikhovskyn kaivaukset, 1928
MAE, coll. 5540, nro 1-2. Kalloja kukkuloista lähellä Verkhogryazen kylää Zvenigorodin alueella Moskovan maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja oli A. D. Chertkov, 1838-1845.
MAE, coll. 1007, nro 1. Kallo hautauskuormasta lähellä Popelkovin kylää, Klinin piiri, Moskovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja N. A. Smirnov, 1902
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 10309. Kallo kylän lähellä sijaitsevalta kukkulalta. Podgorny, Orekhovo-Zuevsky piiri, Moskovan alue (Kaivausten tekijä ja vuosi ei ole tiedossa).
Radimichi
"Ja tuli Radimin ulottuvilta Szhyaan, ja nimeltään Radimichi." (P. V. L., osa I, s. 14).
Arkeologisten tietojen perusteella Dneprin vasemmalla rannalla sen keskijuoksulla ja joen altaassa on joukko kumpuja. Sozhat yhdistetään Radimichi-heimoon (Rybakov, 1932; Solovieva, 1956). Dnepri-Sožin kumpuryhmä juontaa juurensa 10.-1100-luvuille. Radimichi-heimon rajoissa erotetaan kahdeksan paikallista ryhmää hautausriitin perusteella (Solov'eva, 1956):
Minä - Dneprin ja Sožin välillä. Erottavia piirteitä ovat hautaus pengerrykseen, arkuihin, pään suuntaus länteen, astioiden läsnäolo vainajan jaloissa.
II - valuma-alue. Sozha. Hautaukset horisontissa, ei arkkua, ei astioita, pää länteen.
III - valuma-alue. Iputi. Hautaukset horisontissa, arkuissa; Länsisuuntauksen ohella löydettiin itäsuuntaisia kumpuja (mieshautauksissa itäsuuntaisia), kuolleiden vierestä runsaasti hiiltä.
IV - Iput- ja Again-jokien valuma-alue. Hautaukset kuoppaan, horisontissa ja penkereessä. Hautaukset horisontissa ovat vallitsevia. Länsisuuntauksen ohella on myös itäinen suuntaus (mieshautauksissa), arkkujen läsnäolo ja runsaasti hiiltä.
V - vesistöalue. Uudelleen. Hautaukset horisontissa, länsisuuntainen; hiilen, arkkujen ja astioiden puute.
VI - Iput- ja Again-jokien väli. Hautaukset kaivossa, horisontissa ja penkereessä, länsisuuntainen, ei hiiltä.
VII - Dneprin keskijuoksu (Rogachevin kaupungista Sozhin suulle), hautaukset kuoppaan, horisontissa ja penkereessä, hautaukset hirsissä (useammin miesten hautaukset); suuntaus länsi, itä on hyvin harvinainen (vain mieshautauksissa); hiilen läsnäolo.
VIII - Sozha- ja Beseda-jokien väli. Hautaukset kummulla (uros) ja horisontissa (mies ja naaras), naisten suuntautuminen länteen, miesten länteen ja itään, hiilen läsnäolo, ei hautausrakenteita.
Yllä luetelluista kahdeksasta ryhmästä vain III, VII ja VIII ovat kraniologiset materiaalit ja vain yksi kallo tunnetaan ryhmästä VII. Radimichiin kuuluvien kalojen suhteellisen pienen määrän vuoksi aritmeettista keskiarvoa ja muita parametreja ei laskettu jokaiselle paikalliselle ryhmälle, vaan koko Radimichi-heimolle kokonaisuutena.
Tiedot Radimichin kallon alkuperästä. (Yhteensä 52 miehen ja 19 naisen kalloa.)
I ryhmä. GM BSSR, ilman numeroa (8 kalloa). Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Kurganye, Rogachevsky piiri, Minskin maakunta. Kaivausten kirjoittaja I. A. Serbov, 1926
III ryhmä. MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1954-1971. Kalloja Snova- ja Iputn-jokien varrella, Novozybkovskyn alueella, Minskin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja oli P. M. Eremenko, 1893-1894.
VII ryhmä. GM BSSR, nro 7, 11; 695/1. Kalloja hautakumpuilta lähellä Gadzilo-Vnchin kylää, Rogachevskyn alueella, Mogilevin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja A.P. Lyavdansky, 1930
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1870. Kallo lähellä Fedorovkan kylää, Rogachevsky piiri, Mogilevin maakunta. (Tekijä ja kaivausvuosi eivät ole tiedossa).
VIII ryhmä. MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1872-1877. Kalloja hautakumpuilta Radugan kartanolla Gomelin alueella Mogilevin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja E. R. Romanov, 1888
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1879. Kallo kylän lähellä sijaitsevalta kummulta. Saalis Gomelin alueella, Mogilevin maakunnassa. (Tekijä ja kaivausvuosi eivät ole tiedossa).
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 10015-10016. Kalloja hautakumpuilta lähellä Chaplinin kylää, Loevskin alueella, Gomelin alueella. Kaivausten kirjoittaja Yu. V. K. Ukharenko, 1953
Ilman ryhmää. MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1868. Kurganin pääkallo leijonan päällä. joen ranta Orshitsy (Dneprijoen sivujoki) lähellä Grozovitsyn kylää, 3 verstaa Orshan kaupungista Mogilevin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja P. E. Brandenburg, 1889
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1862-1865. Kalloja hautakumpuilta lähellä Khominichin kylää, Sennon alueella, Mogilevin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja E. R. Romanov, 1886
ML MGU, nro 1867; 1880. Kallot hautakumpuilta Lukomlin kaupungista, Sennon alueelta, Mogilevin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja E. R. Romanov, 1886
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1881-1884. Kalloja joen rannoilla olevilta kummuilta. Honeycomb, lähellä Ispodyn kylää, lähellä Krichevia, Mogilevin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja V. I. Sizov, 1890
GM BSSR, ilman №№ (3 kalloa). Kalloja hautakumpuilta lähellä Peschankan kylää, Slavgorodin piirissä, Mogilevin alueella. Kaivausten kirjoittaja I. A. Serbov, 1926
GM BSSR, ilman numeroa (2 kalloa). Kalloja hautakumpuilta lähellä Vasilievkan kylää Mogilevin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja on Nikolaev (kaivausten vuotta ei tiedetä).
GM BSSR, nro 8/4, 7. Kalloja Berdyshin kylän lähellä, Checherskyn alueella, Gomelin alueella, Mogilevin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja K. M. Polikarpovich, 1928
GM BSSR, nro 6608. Pääkallo Kasakovkan kylän lähellä, Rogachevin piirissä, Mogilevin alueella. Kaivausten kirjoittaja A. N. Lavdansky, 1930
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2099-2106. Kalloja joen varrella olevilta kummuilta. Iput, Surazh piiri, Tšernigovin maakunta. Kaivausten kirjoittaja P. M. Eremenko, 1891 ja 1894
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2076-2081. Pääkalloja leijonan kärryistä. joen ranta Babinichi, lähellä kylää Merinovka, Zarechye-traktissa, 3 verstaa Starodubin kaupungista Tšernihivin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja D. Ya. Samokvasov, 1874
Dregovichi
"Ja druzip sidzha Pripetin ja Dvinan välillä ja päällystetty Dregovichin päälle" (P. V. L., osa I, s. 11). Tämän alueen hautausmaat ovat peräisin 10.-1200-luvuilta. (Uspenskaja, 1953).
Dregovichesin hautausriitin tutkimuksen perusteella erotetaan kaksi paikallista ryhmää (Solovyeva, 1956);
I - Länsi, Berezinan oikea ranta ja vasen ranta joen yläjuoksulle. Olsy. Hautaukset horisontissa ja kuoppassa, suunta länsi, hyvin harvoin itä, hautaus torneissa, usein istuma-asennossa.
II - Berezinan suun itäinen, oikea ranta. Erottavia piirteitä ovat hautaukset horisontissa, suuntaus länteen, joskus on suuntaus itään ja pohjoiseen (itä- ja pohjoinen suunta vain mieshautauksissa), hautaukset torneissa; koivun tuohon ja hautojen käyttö, joskus vainajan istuma-asento.
Tietoja Dregovichi-kallojen alkuperästä.
Länsiryhmä (30 miehen ja 17 naisen kalloa).
Ilman numeroa GM BSSR. Kalloja Minskin lähellä sijaitsevilta hautakumpuilta. Kaivausten kirjoittaja" I. A. Serbov.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1975-1979. Kalloja kumpuilta Yazylin ja Uregvan kylistä Bobruiskin alueella Minskin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja on N. A. Yanchuk.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1980-1983. Kalloja hautauskumpuilta Zaslavlin kaupungissa, Minskin alueella, Minskin läänissä. Kaivausten kirjoittaja on V. Sventsitsky.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1940-1945; 1947-1952. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Solomorechie, Minskin alue, Minskin maakunta. Kaivausten kirjoittaja R. G. Ignatiev, 1878
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1914-1925; 1928-1939. Kalloja kumpuilta: a) lähellä kylää. Harja,. Igumensky piiri; b) lähellä. Vidogoshche, Minskin alue; c) lähellä Legoyskia, Borisovskin alueella. Kaivausten kirjoittaja K. P. Tyshkevich, 1866
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1973. Kallo kylän lähellä sijaitsevalta kummulta. Selishche, Bobruisk lähellä Minskin maakuntaa. Kaivausten kirjoittaja V. Z. Zavitnevich, 1892
Itäinen ryhmä (28 miehen kalloa).
AN BSSR, nro 663/4, 12, 34, 91, 95, 111, 115. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Mityavnchi,. Slutskin alue, Minskin maakunta. Kaivausten kirjoittaja S. A. Dubinsky, 1929
AN BSSR, nro 657/1, 26; 660/10, 34; 664/6. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Ogorodniki, Slutskin alue, Minskin maakunta. Kaivausten kirjoittaja S. A. Dubinsky, 1929
BSSR:n tiedeakatemia, nro 2, 5, 7 ja kaksi ilman nroa. Kalloja kukkuloista lähellä Muravan kylää, Borisovia lähellä .. Minskin maakuntaa. Kaivausten kirjoittaja A. N. Lyavdansky, 1930
GM BSSR, nro 666/16, 19, 29, 55; 66E / 70, 79. Kalloja Milkovichnin kylän lähellä, Slutsky lähellä .. Minskin maakuntaa. Kaivausten kirjoittaja S. A. Dubinsky, 1929
GM BSSR, nro 658/1, 10. Kalloja Azdyachitsyn kylän lähellä, Borisovin piirissä. Minskin maakunta. Kaivausten kirjoittaja A. N. Lyavdansky, 193Ó
GM BSSR, nro 1, 5. Kalloja V. Poozeryen kylän lähellä, Slutskin alue, Minskin lääni. Kaivausten kirjoittaja S. A. Dubinsky, 1929
MA MSU, ilman nro. Kallo kumpusta lähellä Glybovskajan kylää, Gomelin alue, Mogilevin maakunta. (Tekijä ja kaivausvuosi eivät ole tiedossa).
pohjoiset
"Ja ystävät ovat syöneet pitkin Desnia, pitkin Seitsemää, pitkin Sulia ja alasti pohjoisessa" (P. V. L., osa I, s. 11).
Joen keskiviivaa pitkin Desna (Trubchevekistä Seimin suulle) * Seimin aikana Sulan yläjuoksulla löydettiin kumpuryhmä, joka liittyy pohjoisen heimoon (Seiman kumpuryhmä). Historioitsijoiden ja arkeologien keskuudessa on edelleen erimielisyyksiä tämän heimon asutuksen rajoista. Suurin osa laajentaa pohjoisten miehittämää aluetta pitäen Dnepriä länsirajanaan (Golubovski, 1881; Barsov, 1885; Grushevsky, 1911; Seredonin, 1916; Mavrodin, 1945; Nasonov, 1951). Äskettäin B. A. Rybakovin (1947) näkemys, joka loi pohjoisen uuden rajan, joka osui yhteen Seiman kumpuryhmän rajojen kanssa polttohautauksella ja 1100-luvun Novgorod-Seversky-ruhtinaskunnan rajojen kanssa. , on saanut yhä enemmän kannattajia. Hautauspaikat ovat peräisin 10-1100-luvuilta. (Solov'eva, 1956). Tämän ajan aineiston perusteella ei ole mahdollista erottaa ensisijaisia heimoryhmiä, kuten tapahtui Vyatichi-, Radimichi- ja Dregovichi-ryhmässä.
Pohjoisten hautausriitin tunnusomaisia piirteitä ovat hautaukset horisontissa, suunta on pääasiassa länteen, itäinen suuntaus löytyy Radimichin raja-alueilta.
Tietoja Severjanskin kallon alkuperästä. (Yhteensä 22 miehen ja 32 naisen kalloa).
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1886-1888; 1890-1893; 1897-1907; 1909. Kalloja kumpuilta joen korkealla rannalla. Hän lauloi Belogorsk-Nikolajevin luostarissa Sudzhanskyn alueella, Kurskin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja D. Ya. Samokvasov, 1872
MAE, coll. 2108, nro 1, 12; coll. 2588, nro 1, 2. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Gochevo, Obojanskin alue, Kurskin maakunta. Kaivausten kirjoittaja P. S. Rykov, 1913
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1910-1911. Kalloja joen rannoilla olevilta kummuilta. Rati, klo Aleksandrovka, Kurskin alue, Kurskin maakunta. Kaivausten kirjoittaja D. Ya. Samokvasov, 1875
MAE, coll. 1030, nro 4. Kallo kukkulasta lähellä Lebedkin kylää, Uritskyn piirissä. Oryolin maakunta. Kaivausten tekijää ja vuotta ei tiedetä.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 6805; 6816. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Krasny, Konotopin piiri, Tšernihivin maakunta. Tekijä ja kaivausvuosi eivät ole tiedossa.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 10048 (3 pääkalloa) - 10054. Kalloja Dmitrovskin alueella, Kurskin alueella sijaitsevan Moisejevskin hautakumpuilta. Kaivausten kirjoittaja A. E. Alikhova, 1955
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 10305-10307. Kalloja hautakumpuilta Golubitsan alueella, Leninskyn alueella. Kurskin alue Kaivausten kirjoittaja P. I. Zasurtsev, 1948
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1913. Kallo hautakukkulasta Dmitrovskin ja Lgovskin piirien rajalla, Kurskin maakunnassa. (Tarkkaa sijaintia, tekijää ja kaivausten vuotta ei tiedetä).
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1912. Kallo kylän lähellä sijaitsevalta kummulta. Korobkin. Lgovskin alue, Kurskin maakunta. Kaivausten kirjoittaja on V. I. Sizov, 1885-1891.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2340. Kallo hautauskuormasta lähellä Setnoin kylää, Sumyn alueella, Kurskin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja D. Ya. Samokvasov, 1875
Glade
B. A. Rybakovin (1947) mukaan Dneprin keskijuoksu (Perejaslavl-Hmelnitskistä Kiovaan), Desnan alajuoksu (Novgorod-Severskiin), Sulan yläjuoksu sekä Kiovan kaupungit , Tšernigov ja Perejaslavl pitäisi lukea niittyjen alueeksi.
Tarina menneistä vuosista, joka yhdistää lageiden uudelleensijoittamisen Dnepriin, ei anna niiden tarkempaa paikantamista: "Se on sama slovenian kanssa, joka tuli ja meni alas Dnepriä ja väänsi glade ..." (P. V. L. , osa I, sivu 11).
Hautausrituaalin tunnusomaisia piirteitä ovat hautaus syvään kuoppaan, suunta on länsi, joskus poikkeama pohjoiseen tai etelään; lähes täydellinen astioiden ja hiilen puuttuminen polttohautausriitin jäänteinä.
Hautausmäet ovat peräisin 800-1300-luvuilta. Tämän ajan materiaalien perusteella ei löydy paikallisia ryhmäeroja.
Tietoja Polyana-kallojen alkuperästä.
Tšernihivin kumpuryhmä (24 miehen ja 13 naisen kalloa).
MA Moskovan valtionyliopisto, № 2001-2003; 2006-2010; 2012; 2015; 2016; 2018; 2020-2021. Kallot kumpuilta Trinity-luostarin lehdossa Boldinin kukkuloilla joen rannalla. Desna, lähellä Tšernigovin kaupunkia. Kaivausten kirjoittaja D. Ya. Samokvasov, 1872
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2083; 2085-2095; 2098. Kalloja joen rannoilla olevilta kummuilta. Stryzhnya, lähellä Gushchinon kylää, Chernigovsky lähellä. Kaivausten kirjoittaja on D. Ya. Samokvasov, vuosi ei ole tiedossa.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2108. Kallo Stolnoje-kaupungissa, Sosnitskin alueella, Tšernihivin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja D. Ya. Samokvasov, 1878
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2109. Kallo hautauskuoresta lähellä st. Bakhmach, Landvarovo-Romny-rautatie D., Konotopin piiri, Chernihivin maakunta. Kaivausten kirjoittaja on D. Ya. Samokvasov, 1876-1878.
Poltava-museo, nro 25, 27, 28. Kallot hautakumpuilta lähellä Shestovitsyn kylää, Chernigovin piiri, Chernigovin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja P. Smolichev, 1925
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2107. Kallo "Ocheretovatoyn haudasta", puolentoista kilometrin päässä kylästä. Koshar, Konotopin piiri, Tšernigovin maakunta. Kaivausten kirjoittaja P. V. Kibalchich, 1878
Perejaslavin hautausmaaryhmä (36 miehen ja 11 naisen kalloa).
Poltava-museo nro 92, 95, 102-104, 111, 121, 123, 126, 132, 146, 150, 161-162, 169, 175, 176, 179, 184, 194, 194, 194, 20, 194, 20,1 185/1, 2. Kalloja Perejaslav-Hmelnitskin kaupungin lähistöltä Poltavan läänissä. Kaivausten kirjoittaja V. M. Shcherbakovsky, 1914
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2269-2283; 10325-10327. Kalloja hautakumpuilta lähellä Persyasla-va-Hmelnitskin kaupunkia Poltavan maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja D. Ya. Samokvasov, 1877
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2304-2314. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Karhu, Romensky-alue, Poltavan maakunta. Kaivausten kirjoittaja D. Ya. Samokvasov, 1876
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2284-2287; 2289-2301; Poltava-museo 336/1; 336/2; 337, 339. Kalloja kylän lähellä olevilta kummuilta. Linden, Romensky piiri, Poltavan maakunta. Kaivausten kirjoittajat D. Ya. Samokvasov, 1876; T. V. Kibalchich, 1878; I. F. Ogneva, S. A. Mazaraki
1877
Poltava-museo nro 74; 235; 250; 259. Kalloja Liplyavan kylän lähellä, Pereyaslavskyn alueella, Poltavan läänissä. Kaivausten kirjoittaja V. M. Shcherbakovsky, 1913
Poltava-museo nro 275; 281; 295; 276/1; 276/2. Kalloja hautauskuorelta lähellä Lamanin maatilaa Kremenchugin alueella Poltavan maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja V. M. Shcherbakovsky, 1913
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 6817-6819. Kalloja hautakumpuilta lähellä Brovarknin kylää, Godyachskyn alueella, Poltavan maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja V. V. Khvoyko, 1903
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 6807-6808; 6821. Kallot linnakukkulalla, lähellä
Dubna, Dubanskyn alue, Poltavan maakunta. Kaivausten kirjoittaja N. Shmytkin, 1912
Kiovan kumpuryhmä (36 miehen ja 26 naisen kalloa) 3.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2233-2241; 7335; 8863 ja yksi kallo ilman nro. Kalloja kumpuilta Prinssin vuorelta joen varrella. Ros, Cherkasyn piiri, Kiovan maakunta. Kaivausten kirjoittaja N. D. Belyashevsky, 1891
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1045 (kaksi kalloa), 10458 (neljä kalloa). Kalloja kumpuilta
Sagunovkan kylä, Tšerkasyn piiri, Tšerkasyn alue Kaivausten kirjoittaja oli E. A. Symonovich, 1957.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2209. Kallo hautauskuoresta lähellä Kitaevskajan aavikkoa ja muinaista asutusta (annalistinen Pereskin). Kaivausten kirjoittaja V. B. Antonovich, 1874
Kiovan glade-ryhmään kuuluvat myös G.P. Zinevitšin (1964) julkaisemat kraniologiset sarjat Nikolajevskin (17 pääkalloa) ja Khutor-Polovtsyn (26 pääkalloa) hautausmaista.
Kiovan ryhmän kumpuilta tunnetaan myös kraniologinen sarja, jonka louhi D. Ya. Samokvasov vuonna 1878 Kanevskin alueella Kiovan maakunnassa. Nämä kallot eroavat morfologisissa piirteissään jyrkästi muista Polyanan alueen kaloista mongoloidiryhmien lähentymisen suunnassa. Ilmeisesti nämä ovat nomadiväestön kalloja. Sarjaa tutkittiin erikseen. Kalloja Kanevskin alueen hautakumpuilta säilytetään numerolla 6801-6804; 6810-6812; 6814-6815 MA Moskovan valtionyliopistossa.
Chernihivin hautausmaiden ryhmä. (44 miehen ja 39 naisen kalloa).
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2022-2024; 2025-2029; 2031-2033; 2042-2069. Kalloja muinaisesta hautausmaalta Tšernigovista. Kaivausten kirjoittaja D. Ya. Samokvasov, 1877
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 1985-1994; 1996-2000 Kalloja muinaisesta hautausmaalta joen varrelta. Strizhnya, lähellä Borisin ja Glebin kirkkoa. Kaivausten kirjoittaja T. V. Kibalchich, 1878
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2036-2038; 2040-2041. Kalloja muinaisesta hautausmaalta joen varrelta. Strizhnya, Chernigovin kaupungissa. Kaivausten kirjoittaja D. Ya. Samokvasov, 1878
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2070; 2072-2075; 2110. Kalloja kartanon muinaisesta hautausmaalta
S. Ya. Ponomarev, Konotopin kaupungissa, Tšernigovin maakunnassa. Kaivausten kirjoittaja on T. V. Kibalchich,
1878
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 10899-10915. Kalloja muinaisesta hautausmaalta "Linna"-vuorella Lyubechin kaupungissa, Chernihivin alueella. Kaivausten kirjoittaja B. A. Rybakov ja T. I. Makarova 1958
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2034-2035. Pääkalloja Tšernigovin Pyhän Kolminaisuuden luostarin luolista. Kaivausten kirjoittaja T. V. Kibalchich, 1878
Kiovan hautausmaiden ryhmä (29 miehen ja 11 naisen kalloa).
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2113-2127; 2129-2137. Kalloja muinaisesta hautausmaalta Kiovasta. Kaivausten kirjoittaja T. V. Kibalchich, 1878
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2155. Kallo muinaisesta hautausmaalta Lukjanovskaja-kadun kulmassa. ja Nimetön kaista. Kiovassa. Kaivausten kirjoittaja T. V. Kibalchich, 1878
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2141-2148. Kalloja muinaisesta hautausmaalta Kirillovskaya st. Kiovassa. Kaivausten kirjoittaja V. B. Antonovich, 1870.
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2138. Kallo muinaisesta hautausmaalta lähellä Kiovassa sijaitsevaa kymmenyskirkkoa. Kaivausten kirjoittaja V. B. Antonovich, 1870
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2156-2159. (nro 2159 – kaksi kalloa). Kalloja muinaisista haudoista Ylä-Jurkovitsassa, joen yläpuolella. Glubochitsa Kiovassa. Kaivausten kirjoittaja T. V. Kibalchich, 1878
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2211; 2213. Kalloja joen takaa. Lebedyo lähellä Kiovaa. Kaivausten kirjoittaja D. Ya. Samokvasov, 1878
MA Moskovan valtionyliopisto, nro 2160. Kallo muinaisesta hautausmaalta Trekhsvyatitelskaya st. sisään
Kiova. Satunnainen kirja. P. A. Trubetskoy, vuonna 1878
Lisätietoja kallon alkuperästä, katso: Anastasjev, 1876; Artsikhovsky, 1930, 1947; Bader, 1947; Bastamov, 1886; Beljajev, 1876; Benzingr, 1878;
Bogdanov, 1865, 1867, 1878, 1879, 1880; Bogoyavlensky, 1947; Brandenburg, 1890; Bulychev, 1899; Vinogradov, 1926; Gatsuk, 1903; Gorbatšov, 1886; Gorodtsov, 1898, 1905, 1927; Druzhkin, 1878; Dubshsk 1, 1930; Zhiznevsky, 1878-1879, 1878-1879a, 1879, 1886; Ignatiev, 1880; Kamensky ja S. A. A., 1903; Kelsiev, 1878-1879, 1879; Kerzelli,
1876, 1878, 1878-79; Kibalchich, 1878-1879, 1878-1879a; Koževnikov, 1894; Lindemann, 1909; Lyaudansky (julkaisematon materiaali); Magura, 1903; Miller, 1890; Mongait, 1955, 1961; Nefedov, 1878, 1878a, 1899; Raportti imp:n tilasta ja toiminnasta. Moskova archeol. Society, 1894; Pöytäkirjat imp. Moskova archeol. Seura, 1894, 1904, 1904a; Rabinovich, 1940; Romanov, 1886, 1889; Rykov, 1923; Samokvasov, 1878-1879, 1908, 1908a, 1915, 1917; Serbau, (julkaisematon materiaali); Sizov, 1908; Smolichev, 1926; Spitsyn, 1894, 1896, 1899, 1905, 1905a, 1906; Tyshkevich, 1876; Uspenskaja, 1953; Ushakov, 1843, 1878-1879; Chagin, 1879; Chebysheva, 1886; Cherepnin, 1898; Shcheglov, 1878; Shmytkina, 1914.
Tivertsy ja Uchi
"... parantaa ja tivortsi sityahu enemmän pitkin Dnesterin, istu alas Dunaev." (P. V. L. osa I, s. 14). Kronikkatietojen perusteella on vaikea paikantaa tarkasti kunkin näiden heimojen sijaintia. Tätä vaikeutta ei ole vielä poistettu tutkimalla Dnesterin alueen slaavilaisten heimojen aineellista kulttuuria. Hautauksiin liittyvä arkeologinen kompleksi ei mahdollista etnisen alkuperän tarkkaa määrittämistä. Se voi yhtä lailla kuulua sekä Tivertsyyn että kaduille (Fedorov, 1960, 1961), joten Moldovan Braneshtin hautausmaan ja Tšernivtsin alueen Vasiljevin hautausmaan kraniologiset materiaalit yhdistetään Tivertsyn ja Ulichin nimien alle. Prut-Dnesterin välisen slaavien hautausmaat on päivätty
X-XI vuosisatoja
Käytin molemmilla hautausmailla jo julkaistuja teoksia (Velikanova, 1964). Lisäksi kraniologiset sarjat kylästä Moldovan autonomisen sosialistisen neuvostotasavallan Khansk, jota ei kuitenkaan voitu yhdistää Braneshtskyn ja Vasilyevskyn hautausmaiden sarjoihin niiden morfologisen eron vuoksi.
Drevlyans
"... ja te olette sloveenit, jotka tulitte harmaista hiuksista Dneprin varrella ja vaeltelitte aukiolla, ja drevljalaisten ystävät harmaiden hiusten takana metsissä ...". Kronikka sijoittaa drevlyalaiset lageiden viereen. Kronikka määrittää kuitenkin Drevlyanin asutuksen alueen erittäin epätarkasti. Vaikka hautavarastosta, joka on erittäin heikko, ei ole mahdollista tunnistaa drevlyalaisille ominaisia esineitä, hautausriitillä on useita piirteitä (kummuja, joissa on hautauksia horisontissa ja kummussa), joiden avulla on mahdollista hahmotella Drevlyanin alueen rajat. Ne ulottuvat "Zdvizhistä ja Teterevistä etelässä Gorynin ja Pripyatin suulle pohjoisessa ja Uzhin ja Teterevin alajuoksuista idässä Sluchin ja Gorynin risteykseen lännessä" (Rusanova, 1960) , s. 68). G. F. Debets julkaisi Drevlyanian kraniologisen sarjan Sluch-Pripyatin välisen hautakumpuilta (1948). Valitettavasti vain miespuoliset Drevlyanskin kallot tunnetaan. Naisten kalloja ei julkaistu kerralla, ja suuren isänmaallisen sodan aikana, kun taas Ukrainan museoissa drevlyaanien kallot kuolivat. Tältä osin minulla ei ollut mahdollisuutta mitata naissarjoja eikä täydentää tutkimusohjelmaa korkean taksonomisen tason merkeillä (kasvojen vaakasuoran profiloinnin kulmat ja nenäselän ulkonema), jotka ovat Neuvostoliiton antropologisen tieteen tällä hetkellä hyväksymä. Drevlyaanien kummut ovat peräisin 1000-1300-luvuilta. (Rusanova, 1960).
33
Riisi. 1. Itäslaavilaisten heimojen uudelleensijoittaminen IX-XIII vuosisadalla. (kartta on koottu ruumiiden hautausmaiden perusteella).
Luettelo hautausmaista, joissa tutkitut pääkallot ovat peräisin 4. Vladimirin maakunnasta. Muromin piiri: Ziminkin kylä, N. G. Kertselli, 1878; F. D. Nefedov, 1886. Kalugan maakunta. Zhiedrinsky U.: kanssa. Petrovka ja Zykeyevo, V. K. Labunsky (kaivausten vuosi ei ole tiedossa). Kiovan maakunta. Kanevsky U.; D. Ya. Samo-kvasovin kaivaukset, 1878 (hautakumpujen tarkkaa sijaintia ei tunneta). Kiova u.:
1) Kiova, Kirillovskaya st. ja kymmenyskirkko, V. B. Antonovich, 1870;
2) Kiova (muinainen hautausmaa), Ylä-Yurkovitsa, Lukyanovskaya st. ja Bezymyanny Lane, T. V. Kibalchich, 1878; 3) Kiova, joen ranta. Joutsen,. D. Ya. Samokvasov, 1878; 4) Kiova, Trekhsvyatitelskaya st., P. A. Trubetskoy, 1878; 5) Kitaevskaja Pustyn, V. B. Antonovich, 1874. Cherkassky y.: 1) Knyazhya Gora, N. D. Beljaševski, 1881; 2) Sagunovkan kylä, E. A. Symonovich, 1957. Kostroman lääni. Kineshman piiri: Zinovyinan kylä, Iljinka, Konishcheva, Nukultseva, F. D. Nefedov, 1895-1896. Kostroma y.: 1) Gravitsan, Zolotukhan, Mogiltsyn, Popovon, Reutovo, Secha, F. D. Nefedov, 1895-1896 aavikot; 2) kummut joen vasemmalla rannalla. Poksha ja joen oikealla rannalla. Volga, Kostroman arkistotoimikunta, 1894. Nerekhtinskin alue; kanssa. Gorodok, v. Novoselki, Plesin esikaupunki,
Studenetsin kylä, V. I. Korolevin omaisuus. F. D. Nefedov, 1895-1896. Kurskin maakunta. Dmitrovski Moisejevskin asutus, A. E. Alpkhova, 1955. Kursk U.: s. Aleksandrovna, D. Ya-Samokvasov, 1875. Lgovsky University; kanssa. Korobkino, V. I. Sizov, 1885-1891; kummut Dmitrovskin ja Lgovskyn läänien rajalla (vuosi ja kaivausten tekijä eivät ole tiedossa). Oboyansky kanssa. Gochevo, P. S. Rykov, 1913. Sudzhansky at. Belogorsk-Nikolajevin luostari, D. Ya. Samokvasov, 1872. Sumyn alue:
1) Setnoin maatila, D. Ya. Samokvasov, 1875; 2) Golubitsan alue, P.I. Zasurtsev, 1948. Mogilevin maakunta. Gomel y.: 1) s. Vylevo (tekijä ja kaivausvuosi tuntematon); 2) Radugan kiinteistö, E. R. Romanov, 1888. Krichevsky piiri: der. Alapuoli, V. I. Sizov, 1890. Orshan piiri. Grozovitsan kylä, H. E. Brandenburg, 1889. Sennensky piiri: M. Lukomlya, Khominichin kylä, 1886. Loevski y.: 1) Chaplinin kylä, Yu. V. Kukharenko, 1953; 2) Glybovskajan kylä (kaivausten tekijä ja vuosi eivät ole tiedossa). Moskovan maakunta. Vologda y.: 1) kylä Obukhova, Oseevo, s. Petrovo-Pavlovskoe, A. P. Bogdanov, 1865; 2) kanssa. Milet, I. K. Lindeman, 1907. Bronnitsky y.; 1) Golovinon ja Khamyyanovon kylä, A.P. Fedchenko ja V.O. Oshanin, 1866;
2) kanssa. Tikhvinskoe-Avdotino, S. D. Nechaev, 1854. Voronežin piiri. kanssa. krimi,
A. P. Bogdanov, 1865. Voskresensky at. Taide. Povorovka, A. V. Artsikhovsky ja M. V. Voevodsky, 1940. Dmitrovsky y.: 1) Dolgorukovskaya dacha, Yu. G. Gendune, 1907; 2) Lepeshkin kylä, I.K. Lindenman, 1907; 3) Shustinon kylä, I. A. Elizarova, 1933. Zvenigorod y.: 1) Verkhogryazyen kylä, A. D. Chertkov, 1838, 1845; 2) Pavlovskajan kylä, A. P. Fedchenko ja V. F. Oshanin, 1805; 3) kanssa. Yabedino, A. P. Bogdanov. I. I. Kulakovsky, 1805; 4) v. Volkovo, A. V. Artsikhovsky, 1949; 5) d. Yudino. N. Dubrovin (louhintavuosi tuntematon). Kimrskin alue: Pekunovon kylä, N. P. Milonov, 1933; Klinskyn alue: der. Popelkova, N. A. Smirnov, 1902. Kolomnan piiri.
1) Rechkan kylä, A. M. Anastasiev, 1864; 2) kanssa. Bogdanovka, s. Myachkovo-Lukovo, kanssa. Nikulskoye, d. Five Crosses, s. Tishkozo, A. M. Anastasiev, 1875-1876. Mozhaysky U.: Vlasova, A. P. Bogdanov, 1865. Moskova U.: 1) Mitino, A. I. Kelsiev, 1878; 2) kanssa. Kosino, P. I. Ski, 1886; 3) Rudnevon kylä, N. Yu. Zograf, 1888;
4) kanssa. Troitsko-Kainardzhi, V. I. Sizov, 1889; 5) kanssa. Kolomenskoje, L. K. Ivanovsky, 1889-1890; 6) s. Spas-Tushino, I.K. Lindenman, 1907; 7) s. Bolshevo.
B. A. Gorodtsov, 1919-1923; 8 p. Fili. V. A. Gorodtsov, 1882; B. A. Kuftin, 1920; 9) s. Listvyany, B. A. Kuftin, 1920; 10) Aseevon kylä, K. Ya. Vinogradov, 1923;
11) s. Nikolskoe, A. P. Smirnov, 1927; 12) Moskova (Alexander Garden), G. E. Shchurovsky (vuosi tuntematon); 13) s. Ilinskoe, S. A. Romanov (vuosi tuntematon); 14) s. Bratsevo, P. S. Shcherbatov (vuosi tuntematon); 15) d. Cheryomushki. O. N. Bader ja B. S. Zhukov, 1926; A. V. Artsikhovsky, 1936-1938. Noginskin alue: st. Fryazevo, Kalinin, 1934. Orekhovo-Zuevsky piiri: s. Podgornoje (tekijä ja kaivausvuosi tuntematon). Podolsky piiri: kanssa. Dubrovitsy, Dobryatinon kylä, Zabolotye, A.P. Bogdanov, 1865; 2) kanssa. Potapovo, Troitskoe, A. A. Gatsuk, 1865;
3) kanssa. Pokrov, N. G. Kertselli, 1876; 4) Barabinon kylä, V. A. Gorodtsov, 1914;
5) kanssa. Meshcherskoe, M. E. Arsakova, 1924; 6) s. Puzikovo, A. Ya-Bryusov, 1924; 7) Se-rafimo-Znamensky Skete, 1924. Ruza y.: 1) Novinki kylä, Palashkina, I. I. Ilyin, 1865; 2) kanssa. Porechye, I. I. Ilyin, 1867; 3) v. Zakhryapina, Rybushkina, Timokhina, N. G. Kertselli, 1876; 4) kanssa. Volynshchina, N. D. Dolgorukov, 1875; N. G. Kertselli, 1876; 5) Pesosnin kylä, N. Yu. Zograf, 1888; 6) s. Tikhonovo,
A. V. Artsikhovsky, 1926; 7) s. Krasny Stan ja Savino, Vorontsovo, Shishimorovon kylä, A. V. Artsikhovsky, 1928. Tsaritsynsky y.: 1) Saburovon kylä, O. N. Bader ja
S. V. Romanovsky, 1937; 2) d. Conversations, Dubki, A. V. Artsikhovsky, 1944;
3) kanssa. Tsaritsyno, T. V. Ravdina, 1960. Minskin maakunta. Bobruisk y.: 1) s. Selishche, V. Z. Zavitnevich, 1892; 2) Yazylin kylä, Uregva, N.A. Yanchuk (kaivausten vuosi on tuntematon). Borisovsky y.: 1) Logoiskin kartano, K. P. Tyshkevich, 1866;
2) Azdyachitsyn kylä, Murava, A.N. Lyavdansky, 1930. Igumensky piiri. kanssa. Comb, K. P. Tyshkevich, 1866. Minsk y.: I) s. Vidogoshche, K. P. Tyshkevich, 1866;
2) Zaslavlin kaupunki, V. Sventsitskin (kaivausten vuosi on tuntematon); 3) kanssa. Solomo River, R. G. Ignatiev, 1878. Novozybkovsky U.: Kukkulat Snova- ja Pput-jokien varrella, P. M. Eremenko, 1863-1894. Slutskin alue: d. V. Poozerye, Mnlkovpchp, s. Myativici, Ogorodniki, S. A. Dubinsky, 1929. Rogachevsky University: s. Kurganye, d. Peschanka, I. A. Serbov, 1926; Fedorovkan kylä (kaivausten kirjoittaja ja vuosi eivät ole tiedossa). Nižni Novgorodin maakunta. Balakhninsky piiri: d. Bokovo, Torokhov, s. Settlement, P. D. Druzhinin, 1877. Oryolin maakunta. Bryansk y.: 1) s. Zagorie, Peklino, M.E. Eremenko, 1896; 2) kylä Ivanovichi, M.E. Eremenko, 1926; 3) Dobroselyen kylä, Trashkevichi, Shuya, N. I. Bulychev, 1890; Uritskyn alue Lebedkan kylässä. Poltavan maakunta. Godyachsky piiri: Brovarki kylä, V. V. Khvoyko, 1903. Kremenchug piiri: Rikkoutunut maatila. V. M. Shcherbakovsky, 1913. Lubansky District: Dubna (Linnakukkula), N. Shmytkina, 1912. Pereyaslavsky District: 1) Pereyaslav, D. Ya. Samokvasov ja V. I. Shcherbakovsky, 1877; 2) v. Liplyava, V. M. Shcherbakovsky, 1913. Romensky y.: 1) s. Linden, D. Ya. Samokvasov, 1876; T. V. Kibalchich, 1878; I. F. Ognev ja S. A. Mazaraki, 1887; 2) kanssa. Bear, D. Ya. Samokvasov, 1876. Ryazanin maakunta. Kasimovsky-alue: Velikoye-alue, Popovskajan kylä, F. D. Nefedov,
1877. Pronsky University: s. Selishche, A. Cherepnin, 1897. Ryazan University: s. Alekanovo,
V. A. Gorodtsov, 1897. Spassky-alue: Old Ryazan, A. V. Selivanov, 1888;
V. A. Gorodtsov, 1926; A. L. Mongait, 1948. Smolenskin maakunta. Velsky U.: s. Seltso, K. A. Gorbatšov, 1886. Volokolamskin piiri: Zhela kylä, Zhiliye Gory, Yadrovo, S. A. Gatzuk, 1904. Gzhatsky piiri: Nikolskoje kylä, Polepino, S. A. Gatzuk, 1904. Dorogobuzhsky maatila, V..:nov 1) y. Chebyshev, 1879; 2) d. Sta-
3* rai Rudnya, V. I. Sizov, 1885-1891; 3) d. Staroselye, H. E. Brandenburg, 1889;
4) kanssa. Volochek, A. A. Spitsyn, 1892; 5) Berezovkan kylä, Maly Pochinok, Dukhovishchinsky piiri; A. G. Kertsellin kaivaukset (kaivausten tarkkaa sijaintia ja vuotta ei tunneta). Elninskiy u.; Kokhanyn kylä, V. I. Sizov, 1890-1891. Porechsky U.:
1) Varnavnon kylä, Zubovo, Selishche, V. I. Sizov, 1890-1891; 2) Klimenkin kylä, I. S. Abramov, 1905. Roslavl y.: 1) Pannukakkukasojen kylä, Vedernnkin, Lmtvn-novka, V. I. Sizov, 1885-1891; 2) v. Azobichi, Dobronosichi, V.I. Sizop. 1890-1891. Yukhnovsky-osasto: s. Desire, kylä Zarechye, s. Znamenskoje, Mokrayan kylä, Shipunyn kylä, Yukhnovin kaupunki, N. G. Kertselli, 1875. Tverin lääni. Korchevsk y.: 1) d. Vorobjev,
V. A. Chagin, 1879; 2) kanssa. Nikolskoye, A.N. Lodyzhinsky (kaivausvuosi ei ole tiedossa). Rževskin yliopisto: s. Petrovskoe, Rževin kaupungin ympäristö, D. F. Shcheglov, 1878. Staritsk y.: 1) Kleopinan kylä, Kokoreva, L. N. Bastamov, 1879; 2) "Laskumäki", L. N. Bastamov, 1882. Tverskoy y.: 1) Tukhinon kylä, V. Ya. Shcherbakov, 1878;
2) Igrishin kylä, Novoseltse, V. Ya. Shcherbakov, 1881. Tšernihivin maakunta. Konotop y.: 1) art. Bakhmach, Landvarovo-Romenskoy-rautatie D. Ya. Samokvasov, 1876-1878; 2) Konotopin kaupunki (S.I. Ponomarevin tila), s. Koshar, T. V. Kibalchich, 1878. Lubechin piiri; Lyubech, "Castle Hill", B. A. Rybakov, T. I. Makarova, 1958. Sosninsky University: M. Stolnoye, D. Ya. Samokvasov, 1878. Starodubsky University: s. Merinovka, D. Ya. Samokvasov, 1874. Surazhin alue: kummut joen varrella. Iputi, P. M. Eremenko, 1891, 1894. Tšernihivin piiri. 1) Gushchinon kylä, kolminaisuuden luostarin lehto Boldinin kukkuloilla, D. Ya. Samokvasov, 1872; 2) Chernigov, muinaiset hautausmaat, D. Ya. Samokvasov, 1877; 3) Chernigov, lähellä Borisin ja Glebin kirkkoa, Pyhän Kolminaisuuden luostari, T. V. Kibalchich, 1878; 4) Shestovitsyn kylä, P. Smolichev, 1925. Jaroslavlin lääni. Molozhsky U.: kanssa. Semenovo, L. P. Sabaneev,
1878. Myshkinsky piiri: Žukovin kylä, D. A. Ushakov, 1878. Rostovin piiri: Dert-nikin kylä, N. G. Kertselli, 1878. Rybinskin piiri; kanssa. Elokhovo, Jurjevetsin kylä, N. G. Kertselli, 1871. Uglich y.: 1) Voronovan kylä, Stromyn, A. I. Kelsiev, 1878;
2) Kiryanova kylä, A. I. Kelsiev, D. A. Ushakov, 1878; 3) D. A. Ushakovin kaivaukset vuonna 1878 (hautakammion tarkkaa sijaintia ei tunneta). Jaroslavlin yliopisto: 1) Bolshoe Timerevon kylä, A. I. Kelsiev, 1878; 2) Jaroslavlin kaupungin ympäristö.
Vogel (louhintavuosi tuntematon)
Yksittäisten hautausmaiden välisten hautausriittien erojen perusteella oli mahdollista jakaa kraniologiset materiaalit, jotka edelleen liitettiin drevlyalaisiin, drevlyalaisiin ja volyynisiin (ks. luku II).
Yhteensä itäslaaveja edustaa 1676 pääkalloa, joista 1135 on miehiä ja 541 naisia. Yksittäisten itäslaavilaisten heimojen tutkittujen kraniologisten sarjojen sijainti ja luettelo siirtokunnista, joista sarja on peräisin, katso kuva. yksi.
Tutkittujen kallon ikäjakauma
Suurin osa kalloista kuuluu kahteen ikäluokkaan, aikuinen ja maturus, ja 70 %:ssa miesten ryhmistä ja 100 %:ssa naisten ryhmistä aikuisiän osuus on suurin osa kuolemista (taulukko 3). Yhdeksässä naisryhmässä seitsemästätoista tutkitusta naisesta ei ollut lainkaan seniiliryhmään kuuluvia kalloja. Vanhuuden puuttuminen havaitaan useammin Keski-Dneprin slaavilaisryhmissä, erityisesti Polyanyn alueen kaupunki- ja maaseutuväestön keskuudessa. On mahdollista, että tämä johtuu sotilaallisista tapahtumista, jotka tapahtuivat Venäjän etelärajoilla keskiajalla, kun miehet kuolivat nuorena ja kypsänä, eivätkä eläneet vanhuuteen.
Tutkittujen miesten kallon keski-ikä ryhmittäin vaihtelee välillä 33,6-45,6 vuotta, naisten - 29,7-41,9 vuotta. Yleensä miesten kraniologinen sarja on 4,5 vuotta vanhempi kuin naisten. Tämä ikäero on hyvin pieni, joten iän suhteen molemmat sukupuolet ovat vertailukelpoisia. Tiedot ikäjakaumasta
Sarjaa ei voida käyttää lasten kallon puutteen vuoksi ja kyvyttömyydestä arvioida hautausmaiden kaivausten täydellisyyttä. objektiivinen laskelma itäslaavilaisen väestön keskimääräisestä elinajanodoteesta. Lasten kallon puuttuminen johti itäslaavien keskimääräisen eliniän selkeään yliarviointiin. Ilmeisesti se oli pienempi kuin saamimme arvot, eli miehillä alle 40 vuotta ja naisilla 35 vuotta. Ainoastaan sitä tosiasiaa, että naiset kuolevat aikaisemmassa iässä, voidaan tavalla tai toisella pitää objektiivisena. Erityisesti esimerkiksi murrosiässä 16–19-vuotiaana naisten kuolemien prosenttiosuus vaihtelee välillä 5,9–18,8 ja miesten 1,1–8,6. Tätä on tuskin mahdollista selittää naisten kallon paremmalla säilymisellä nuorena. Vaikka oletetaan, että nuorten kallon säilyvyys on erittäin huono verrattuna aikuisiin, mikä selittää suhteellisen alhaisen kuolleisuusprosentin nuorella iällä, jää epäselväksi, miksi nuorten naisten kallot ovat paremmin säilyneet kuin nuorten miesten kallot. Jälkimmäisillä luusto on yleensä massiivisempi, ja mineralisaatio on vain hieman alhaisempi kuin naisilla5. Suuri prosenttiosuus kuolleisuudesta 20–40-vuotiailla naisilla ja pieni prosenttiosuus seniileillä miehiin verrattuna vahvistaa oletuksen, että itäslaavilaisten naisten elinajanodote on lyhyempi.
Verrattaessa kuolleiden miesten ja naisten keski-ikää eri ryhmissä, käy ilmi, että yli 80 %:ssa tapauksista ryhmissä, joissa miesten elinajanodote on pidempi, havaitaan myös naisten pidempi elinajanodote (taulukko 3).
Kuvaa slaavilaisnaisten lyhyemmästä elinajanodoteesta keskiajalla vahvistavat tiedot kallon ikäjakaumasta Määrin Mikulchitskin hautausmaalta (Stloukal, 1963) (taulukko 4). Tosiasia slaavilaisten lyhyemästä elinajanodoteesta
Taulukko 4
lapsuuskuolleisuus), korkeampi kuin itäslaavilaisissa maissa. Poikkeuksena on Braneshtyn hautausmaa Prut-Dneprin välissä (Velikanova, 1964), jossa myös kuolleiden keski-ikä on korkeampi kuin tutkimassani sarjassa, vaikkakin alhaisempi kuin Määrissä. |
LÄNTEN JA ETELÄN ORJAT: OBODRITE, POMORIASET,
SERBI-LUZHYANS, SLEZNYANS, POLANA, VISLANY, MAZOVSHANS,
"BOHEMIAT", TŠEKKI, MORAANIAT, SLOVEENIT, KROAATIAT, BULGARIAT
Koska itäslaavien enimmäkseen antropologisia ominaisuuksia ei ole annettu yksittäisten hautausmaiden aineiston perusteella, vaan etnisten ryhmien perusteella, näytti tarkoituksenmukaiselta tarjota vertailutietoja samoista luokista. On kuitenkin huomioitava, että yksittäisiltä hautausmailta peräisin olevien kalojen yhdistäminen etnisten ryhmien mukaan tehtiin alueellisen ja antropologisen läheisyyden sekä hautojen ja hautausriitin samankaltaisuuden kannalta. Yksittäisistä hautausmaista peräisin olevat aineistot mainittiin vertailuna vain silloin, kun etnistä ryhmää edusti yksi hautausmaa tai etnistä alkuperää ei ollut määritetty tai jos tältä hautausmaalta poistunut väestö erosi morfologisista ominaisuuksiltaan merkittävästi muista hautausmaan edustajista. sama hautausmaa etninen ryhmä.
Länsislaavit juontavat juurensa 6.-1300-luvuille. Vertailun vuoksi olen käyttänyt lukuisia julkaistuja tietoja Baltian slaaveista sekä Puolan ja Tšekkoslovakian slaaveista. Suurin osa kraniologisista sarjoista kuuluu kuitenkin 10-1100-luvuille. Kalloja on yhteensä 1961, miesten 1165, naisten 796. Kaikki länsislaavilaiset sarjat, lukuun ottamatta I. Shvidetskajan tunnetun yhteenvedon (Schwidetzky, 1938) materiaalia, julkaistaan hautausmaiden mukaan. Itä- ja länsislaavien kraniologisten sarjojen vertaamiseksi oli suositeltavaa tarkastella länsislaavien tietoja heimojen kuuluvuuden mukaan.
Länsislaavien alueelta löytyy kymmenen heimoryhmän kraniologisia sarjoja.
Itämeren oikealla rannalla Lyypekinlahdelta Varnan alajuoksulle asui obodriiteja, jotka tunnetaan tällä hetkellä Asmuksen julkaisemasta Mecklenburgin pääkallosarjasta (Asmus, 1902). Baltian slaavien ansioksi voidaan katsoa sarja Pomeranian kalloja, Oderista itään preussilaisten rajoille eläneen heimon kalloja. Samaan ryhmään sisällytimme Länsi-Preussista peräisin olevat kraniologiset slaavilaiset sarjat.
Toisen niistä on julkaissut I. Shvidetskaya tässä teoksessa, toisen Lissauer (Lissauer, 1878). Elben yläjuoksulla asui Lusatian serbien heimo, joka tunnettiin kraniologisista materiaaleista Sachsenista (Schwidetzky, 1938) ja Brandenburgista (Busse, 1934).
Puolan alueella asuneista heimoista kraniologisia materiaaleja edustavat Sleznyan, Polan, Vistula ja Mazovshan. Sleznialaiset tunnetaan Sleesiasta peräisin olevista kalloista (Schwidetzky, 1938), polaneista suhteellisen äskettäin julkaistusta hautausmaalta Lednickýn saarella, joka tarjosi lukuista kraniologista materiaalia (Wokroj, 1953), 6 ja vähemmän lukuisista Virchow'n julkaisemista sarjoista (Virchow, 1873). . Kopernicki (Kopernicki, 1879) ja Stojanowski (1934). Veikseliä edustavat Veikselin yläjuoksulla sijaitsevien hautausmaiden materiaalit - Bazaar Novaya (Wolansky, 1954), Konska (Damabski, 1955), Sambozhets (Sarama, 1956) ja Vistlitsa (Wiercinski, 1964). Mazowshaneja, jotka asuivat Veiksel-joen keskijuoksulla, edustavat L. Rutkowskin (Rutkowski, 1907, 1907a) julkaisemat hyvin pienet kallot.
Tšekkoslovakian alueelta on peräisin suuri määrä kraniologisia sarjoja, jotka liittyvät böömiläisiin, tsekkeihin ja määriin.
"Böömiläiset" tunnetaan sarjasta Bohemiasta, jonka julkaisee Ya-Matejka (Matiegka, 1891), tšekit maan keskustassa sijaitsevista hautausmaista - Stara Kourzhim (Chochol et al., 1960), Brandi-shek (Chochol et. ai., 1961), Suloyovitsy (Paleckova, 1961), Libice (Hajnis, 1964), Teplice (Blajerova, 1961).
Suurin määrä kraniologisia materiaaleja Tšekkoslovakian alueelta kuuluu moravaneille - joen varrella asuneiden pienten heimojen liitolle. Morave.
Heimoryhmien yhdistäminen ei tapahtunut pelkästään etnisten ja maantieteellisten periaatteiden mukaan, vaan myös antropologinen yhtenäisyys otettiin huomioon. Niissä tapauksissa, joissa etnisestä yhteisöstä ja yhteisestä alueesta huolimatta antropologisessa tyypissä oli mitätön ero, kraniologisia sarjoja ei yhdistetty. Tämä koskee erityisesti moravaneja. Määrin alueelta löytyy huomattava määrä kraniologisia näytteitä, jotka ovat peräisin 800-1200-luvuilta. Moravanien antropologinen koostumus on hyvin heterogeeninen. Tämä heterogeenisuus ei kuitenkaan liity erilaisiin kronologisiin kehyksiin. Siten antropologinen muunnelma, joka tunnetaan Mikulčicen hautausmaalta (Stloukal, 1962, 19626, 1964a) ja päivätty
9. vuosisadalla, tyypillisesti 1000-luvun moravaneille, jotka lähtivät Grudyn (Stloukal, 1961) ja Mistrinin (Stloukal, 1964) hautausmaista, sekä Slovakian 1100-1300-luvun väestölle, joka tunnettiin Dolní Jatovin hautausmaa (Frankenberger, 1935). Samaan aikaan 800-luvun väestölle ominaista antropologinen variantti. hautausmaalta lähellä Stare Mestoa (Pavelcik, 1949, 1955, 1959, 1960), Skalicaa (Matiegka, 1925) ja nykyisen Itävallan alueen hautausmaista (Pöch, 1922; Tuppa, 1935; Geyer, 1931; 9122: 1931; ), joka eroaa Mikulczykista ensisijaisesti zygomaattisen halkaisijan pienemmällä leveydellä, voidaan jäljittää myös 1000-luvun väestössä. Nitrasta (Mala, 1960). Näiden erojen olemassaolo ei mahdollista kaikkien moravan-hautausmaiden yhdistämistä. Varsinaisen Moravian alueella erotin kaksi antropologista varianttia "Iikulchitsky" ja "Old-Mestsky", Slovakian alueella, niiden lisäksi erotetaan myös niin sanottu "Devinsky-variantti", joka löytyy Devinin hautausmaa, ja sille on ominaista, toisin kuin kahdelle ensimmäiselle, brakykefalia.
Eteläslaavit juontavat juurensa 4.-1300-luvuille. Kokonaismäärä on 581 kalloa, 347 miestä, 234 naista. 1955, 1965; Balan ja Postnikova, 1962; Postnikova, 1962, 1962a, 1962-1963, 1963-1964, 1966, ). Kroaattien ryhmään kuuluvat pohjoiskroaatit (Lebzelter, 1929), eteläkroaatit-Bosnia (Schwidetzky,
1938) ja kroaatit Ptujista (Ivanicek, 1951), hautausmaa Luoteis-Jugoslaviassa. N. M. Postnikovan viime vuosina tutkimat bulgarialaiset kraniologiset sarjat kattavat enemmän tai vähemmän tasaisesti koko Bulgarian alueen (Postnikova, 1962, 1962a, 1964, 1965, 1966, 1967). Antropologisen samankaltaisuuden ja alueellisen läheisyyden perusteella tehdään yhteenveto Preslavista 800-1200-luvuilla. ja Madara VIII-X, XII-XV vuosisadat. Sama sarja, joka edustaa Keski-Bulgarin keskiaikaista väestöä, sisältää bulgarialaisia kalloja, jotka tunnettiin aiemmin I. Shvidetskajan julkaisusta (Schwidetzky, 1938), koska ne ovat pääasiassa peräisin Preslavista. Pohjois-Bulgaria väestöä edustavat kraniologiset sarjat Lukovitista 1100-1300-luvuilta. ja Pleven IV-XVII vuosisatoja, eteläinen - kalloja Kazanlakista XII-XIV vuosisatoja., Itä - sarja Varnan IV-V vuosisatoja.
EI-SLAAVILLISET RYHMÄT: Saksalaiset, baltit, SUOMES-UGRIT, TURKKISET, KRIMIN JA KAUKASUKSEN VÄESTÖ
Länsi-Eurooppa. Analyysissä kraniologisia sarjoja käytettiin vain saksalaisille, jotka olivat suorassa yhteydessä keskiajan slaaveihin. Muut Länsi-Euroopan kielelliset ja etniset ryhmät, joita edusti paljon pienempi määrä kraniologista materiaalia kuin saksalaiset, osallistuivat useiden slaavien alkuperää koskevien erityiskysymysten ratkaisemiseen, mutta niitä ei sisällytetty vertailutietojen yhteenvetoon.
Tässä työssä käytettyä saksankielistä kraniologista sarjaa edustaa 2051 kalloa, joista 1202 on miehiä ja 849 naisia. Frankkien kallot varhaisen keskiajan ranskalais-belgialaisista hautauksista (Hug, 1940), Etelä-Saksan ja Sveitsin hautausmaista, ilmeisesti frankeille, allemaaneille, burgundilaisille ja bayuvareille (Hug, 1940) ja Keski- ja Luoteis-Saksan hautauksista, edustaen kraniologisesti sakseja ja thüringelaisia 5.-1300-luvuilla. (Gildemeister, 1879; Hauschild, 1925; Asmus, 1937; Hug, 1940; Schaefer, 1963). Edellä mainittujen lisäksi Saksan alueelta analyysiin käytettiin kraniologisia sarjoja Main-Rein-Tonavan varhaiskeskiaikaisista hautausmaista ja gallo-roomalaisista hautauksista (Hug, 1940).
Keskiajan pohjoisgermaanisia heimoja edustavat kraniologiset materiaalit Daninista ja Ruotsista (Steffensen, 1953), Norjasta (Schreiner, 1939), Islannista (kaksi sarjaa - viikinkiaika ja 10.-1100-luvut, Steffensen, 1953), Iso-Britannia (Vikings, Steffensen, 1953) ja anglosaksit (Brash, Layard, Joung, 1935), Irlanti (keskiaikaiset munkit, Howells, 1941).
Itäinen Evopa. Itä-Euroopan alueelta saadut keskiajan7 vertailumateriaalit balttialaisiin, suomalais-ugrilaisiin, turkkilaisiin ja muihin heimoihin ovat varsin merkittäviä8. Joitakin ryhmiä edustavat kraniologiset materiaalit yksittäisiltä hautausmailta, toisia lukuisat kallosarjat useilta hautausmailta. Edellisten sarjojen tapaan aineistoa yhdistettiin etnisiin ryhmiin vain silloin, kun tiettyyn etniseen ryhmään kuuluvilla hautausmailla oli antropologisesti koostumukseltaan samanlaisia sarjoja. Jos saman kulttuurin hautausmaista poistuneen väestön fyysinen ulkonäkö oli heterogeeninen, antropologiset tiedot annettiin erikseen typologian mukaisesti.
Baltiankieliset heimot tunnetaan 10.-1100-luvun latgalilaisille kuuluvista kraniologisista sarjoista. (Kpogge, 1930; Licis, 1939; Daiga, 1957; Alekseev, 1963; Denisova, 1964a), 5.-7. vuosisadan semgalilaiset. (Licis,
1939), XI-XII vuosisatojen kylät. (Denisova, 1964), II-IX vuosisadan žemaitalaiset. (Bitov, Mark, Cheboksarov, 1959).
Suomalais-ugrilaiset etniset ryhmät. Niiden analysointiin käytettiin kraniologisia kaatosarjoja 1000-luvulta. (Weinberg, 1902), estem
XI-XIII vuosisatoja (Bitov, Mark, Cheboksarov, 1959), Länsisuomalaiset VI-
7. vuosisadalla (Debets, 1964) 9, luoteismaiden länsisuomalaiselle väestölle, 1000-1300-luvuilta. (Zhirov, 1937; Debets, 1948; Sedov, 1952) ja Itä-Suomen väestö 7-1000-luvuilla, jotka ovat peräisin Itä-Euroopan tasangolta (Debets, 1948), Volgan alueelta ja Uralilta (Alekseeva, 1959) Akimova, 1961, 1961a, 19616, 19626). Valitettavasti Itä-Euroopan tasangon suomalaisväestöä edustaa yksi hyvin pieni sarja 800-luvulta. joen hautausmaalta Tsne (Debets, 1948), kraniologinen sarja Muranskin hautausmaalta 7.-11. vuosisadalta, tunnetaan suomalaisista Keski-Volgan alueella. (Alekseeva, 1959) ja oletettavasti suomalaista Syut Sirmin hautausmaalta (Akimova, 1955). Keskiajan uralisuomalaisiin kuuluu kolme kraniologista sarjaa Demenkovon hautausmaalta VI.
8. vuosisadalla Lomovatovskajan kulttuuri, Polomskyn hautausmaa 6-900-luvuilla. Polomskayan kulttuuri ja hautausmaa Mydlan-Shay. Kolme viimeistä sarjaa, jotka perustuvat niistä lähteneen väestön antropologisen tyypin samankaltaisuuteen, yhdistetään yhdeksi sarjaksi, jota pidämme Kaman alueen suomalaisina. Birskin hautausmaa (Akimova, 1962) esitetään erikseen.
turkkilaiset ja muut itäeurooppalaiset ryhmät. Volga-ryhmistä vertailuna käytettiin suomalaisten lisäksi kraniologisia sarjoja bulgarialaisista, Ala-Volgan alueen nomadiryhmistä ja Khazar Khaganatesta. Näiden ryhmien lisäksi vertailevassa analyysissä käytettiin kraniologista materiaalia Tangichin ja Berezovskin keskiaikaisista hautausmaista, joiden etnisyys ei ole vielä selvillä.
Bulgarit tunnetaan useista monumenteista. Suoraan Bulgarin valtakunnan alueelta peräisin olevat kraniologiset sarjat ovat peräisin Black Chamberista ja Babi Hillockista (Debets, 1948), Kreikan kammiosta ja yhteishaudasta (Trofimova, 1956). Myös Kaibelyn, Vorovskoy vihollisen (Gerasimova, 1956) ja Tarkhanyn (Akimova, 1964) kylien hautausmailla olevat pääkallot kuuluvat bulgaarisiin. Bulgaareihin liittyvät kraniologiset materiaalit ovat melko heterogeenisiä. Antropologisen yhteisyyden perusteella olemme tunnistaneet Bulgar-sarjasta neljä ryhmää, joista yhtä edustaa 1300-luvun kraniologinen sarja. kreikkalaisesta kammiosta, toinen - kalloja mustasta kammiosta, Babiy Hillock (XIV-XV-luvut) ja joukkohauda (XIII-XV vuosisatoja), kolmas - kalloja kulttuurikerroksesta asutuksen keskustassa, neljäs - sarja VIII-IX vuosisatojen hautausmaita. ja X-XII vuosisatoja. kylässä Kaibela, keskiaikainen hautausmaa lähellä Varkaiden vihollista ja hautausmaa kylän lähellä. Tarkhany.
Vertailukelpoisina on myös kraniologiset materiaalit Berezovskin hautausmaalta ja Berezovskin kylän lähellä sijaitsevalta hautausmaalta. Tangichi (Alekseeva, 1958a). Molemmat sarjat paljastavat suuren antropologisen yhteisyyden, mikä antaa oikeuden yhdistää ne yhdeksi sarjaksi. Näiltä hautausmailta peräisin olevien kalojen etnistä alkuperää ei ole määritetty, mutta ilmeisesti ne kuuluvat turkkilaiseen ryhmään.
Volgan alueen nomadiryhmät tunnetaan useista kallosarjoista Bukeevskajan aron kumpuilta (XIII vuosisata), joen laakson kumpuilta. Irgiz (XIII vuosisata), Ala-Volgan alueen kaupunkien hautausmailta (Uvek ja muut. XIII vuosisata). Alueellisen epäyhtenäisyyden ja useiden ominaisuuksien erojen vuoksi Volgan alueen nomadiryhmät eivät yhdistyneet pienestä kallomäärästä huolimatta. 1100-1300-luvun kallot kuuluvat nomadiryhmiin. joen Zamarajevskin hautausmaalta. Iset ja Etelä-Venäjän arojen alueelta kraniologiset materiaalit Dnepropetrovskin ja Harkovin alueiden hautauskumpuilta. Paimentolaisten kalloja julkaisi G. F. Debets (1930, 1948). Äskettäin mitattiin sarjoja Kultahorden kaupunkihautausmailta, Bukeevskajan aron ja Ala-Volgan alueen kumpuilta Zamarajevskin hautausmaalta V. P. Aleksejevin (1969) nyt hyväksymän ohjelman mukaisesti, jossa on mukana uusia kalloja. Käytin V.P. Aleksejevin tietoja. Näiden kraniologisten sarjojen lisäksi pääkalloja Tyaginkan hautausmaalta Mustanmeren alueella (Debets, 1948), Mari-Lugovskin hautausmaalta Volgan alueella (Alekseev, 1962), kalloja barrowista b. Kanevskin alue Kiovan maakunnassa ja mahdollisesti kallo Khanskin hautausmaalta, julkaisija M.V. Velikanova (1965).
Khazar Khaganate -väestöä edustavat useat kraniologiset sarjat (Ginzburg, 1946, 1958, 1959; Ginzburg, Firshtein, 1959; Vuich, Ginzburg, Firshtein, 1963; Vuich, 1963, 1963a). Paimentolaishautausten materiaalit (Sarkel-Belaya Vezha ja Small Kurgans) yhdistetään yhdeksi sarjaksi antropologisen samankaltaisuuden perusteella, loput kraniologisista sarjoista edustavat Khazar Khaganate kaupunkiväestöä. Sar-Kelin varhaiset hautaukset mainitaan itsenäisenä sarjana.
Saltov-Mayak-kulttuurin heimot. Itä-Euroopan arovyöhykkeellä vertailumateriaalina käytettiin Saltov-Mayak-kulttuurin hautausmaista peräisin olevia materiaaleja, jotka liittyvät Alan- ja Bulgar-heimoihin. Tämän kulttuurin edustajien antropologisen koostumuksen heterogeenisuus on erittäin merkittävää, joten Saltovskyn (Alekseev, 1962a), Zlivkinskyn (Nadzhimov, 1955) ja Kamenskyn (Konduktorova, 1957) hautausmaista peräisin olevat kraniologiset sarjat esitetään erikseen.
Kaukasuksen keskiaikaista väestöä edustavat kraniologiset sarjat Pohjois-Kaukasuksen ja Dagestanin alueelta.
Riisi. 2. Itä-Euroopan ja Pohjois-Kaukasuksen etniset ryhmät keskiajalla: 1 – Tšernigovin aukiot; 2 - Pereyaslav glades; 3 - Kiovan niityt; 4 - pohjoiset; 5 - radimichi; 6 - Dregovichi; 7 - Vyatichi; 8 - Smolensk Krivichi; 9 - Tver Krivichi; 10 - Jaroslavl Krivichi; 11 - Kostroma Krivichi; 12 - Vladimir-Ryazan Krivichi; 13 - Polotsk Krivichi; 14 - Slovenian Novgorod; 15 - Drevlyans; 16 - Volynialaiset; 17 - Tivertsy ja syytteet; 18 - latgalit (Ludeenskyn ja Reekneskin piirit); 19 - latgalit (Preichlenskin, Karsavsky, Tsesvainsky, Gauyansky piirit); 20 - Latgals "Kivti"; 21 - Puolalaiset; 22 - Samogitians; 23 - kylät; 24 - Liivit; 25 - virolaiset; 26 - suomalaiset (luoteismaat)
XII-XIV vuosisadalla; 27-suomalaiset (luoteismaat, entinen Tikhvin y.), 11.-1300-luvulla; 28 - Vod XIII-XIV vuosisata; 29 - Izhora XIII-XIV vuosisata; 30 - Itäsuomalaiset (Itä-Euroopan tasango); 31 – Volgan alueen suomalaiset (?) (Syut-Sirmi); 32 - Volgan alueen suomalaiset (Muranskin hautausmaa); 33 - Kaman alueen suomalaiset; 34 - suomalaiset (Birskin hautausmaa); 35 - Bulgarit (Kreikkalainen kammio); 36 - Bulgarit (musta kammio, vauvakukkula, joukkohauta); 37 - Bulgarit (Kaibely, varkaiden vihollinen, Tarkhany); 38 – bulgarit (asutuksen kulttuurikerros); 39 - hautausmaa Berezovsky ja Tangichi; 40 - Bukeevskajan aron nomadit; 41 - Kultaisen lauman kaupunkihautausmaat; 42 - Irgizin laakson nomadit, 43 - nomadit, Zamaraevskyn hautausmaa Isetillä; 44 - Khazar Khaganate (Sar-kel - Belaya Vezha, pienet kummut) nomadiväestö; 45 - Sarkel (Suuret hautausmaat); 46 - Sar-kel (hautauspaikat lähellä pohjoista muuria); 47 - Etelä-Venäjän arojen nomadit; 48 - Tyaginka hautausmaa; 49 - nomadi (?) väestö (Kanevsky piiri Kiovan maakunnassa); 50 - nomadiväestö (Mari-Lugovskonin hautausmaa); 51 – Saltovskyn hautausmaa; 52 - Zlivkan hautausmaa; 53 – Kamenskyn hautausmaa; 54 - Pohjois-Kaukasuksen hautausmaat (kapeapintainen antropologinen tyyppi); 55 - Pohjois-Kaukasuksen hautausmaat (leveäkasvoinen antropologinen tyyppi); 56 - Dagestanin hautausmaat (kapeapintainen tyyppi); 57 - Dagestanin hautausmaat (leveäpintainen tyyppi); 58 - Krimin VI-VII vuosisatojen väestö; 59 - Krimin VIII-X vuosisatojen väestö; 60 - Krimin väestö 1. lopussa - 2. vuosituhannen alussa jKr. e.; 61 - Khansktanin hautausmaa. Transkaukasuksen paleoantropologiset materiaalit eivät olleet mukana, koska tämän vyöhykkeen väestö ei ollut yhteydessä slaaveihin. Pohjois-Kaukasian kraniologiset sarjat ovat peräisin useilta hautausmailta ja kattavat ajanjakson 3. - 1700-luvuilla, ja ne sijaitsevat pääasiassa kronologisella alueella 6. - 1300-luvuilla. (Moshchevaya Balka, VI-VIII vuosisadat; Gamovskoje rotko, V-VII vuosisadat; Circassia, varhainen ryhmä, III-V vuosisatoja; myöhäinen - VIII-XII vuosisatoja; Ala-Arkhiz, XIII-XIV vuosisadat; Zmeiskaya, X -XII vuosisadat; Yläosa Dzhulat, XIV-XVII-luvut; Kharkh, X-XIII-luvut; Duba-Yurt, IX-X-luvut).
Dagestanin keskiaikainen väestö tunnetaan kraniologisista sarjoista Ylä Chiryurtin hautausmaista 5.-7. vuosisadalla, Gotsatl 8.-
X-luvut, Degva VIII-X-luvut, Uzuntala IX-XI-luvut, Miatli XII-XIII-luvut. Valitettavasti Pohjois-Kaukasuksen ja Dagestanin hautausmaista peräisin olevia kalloja ei ole paljon. Joitakin sarjoja ei kuitenkaan voida yhdistää antropologisen samankaltaisuuden perusteella, koska hautausmaat ovat alueellisesti eristettyjä. Yhteenvetotietoja käytettiin vain kartoitukseen tilan säästämiseksi kartalla. Yhdistelmä tehtiin kahden ominaisuuden - zygomaattisen leveyden ja pääindeksin - yhdistelmän perusteella. Sekä Pohjois-Kaukasiassa että Dagestanissa erotetaan kaksi antropologista tyyppiä - kapeanaamainen, suhteellisen pitkäpäinen ja leveäkasvoinen, leveäpäinen. Kaukasuksen kraniologiset sarjat on osittain otettu V. P. Aleksejevin artikkelista (1964), osittain hänen julkaisemattomien tietojensa perusteella. Artikkelissa lainataan tekijän aineiston ohella useiden tutkijoiden töissä olevia tietoja (Debets, 1948; Bunak, 1953; Abdushelishvili, 1955; Beslekoeva, 1957; Miklashevskaya, 1959, 1959a, 1960; 19, 62, Alekseev, 1962; Beslekoeva, 1963). V. P. Alekseev mittasi uudelleen osan aiemmin julkaistuista sarjoista (Debets, 1948) sisällyttämällä ohjelmaan tärkeitä rodundiagnostisia piirteitä, jotka kuvaavat nenäselän ulkoneman astetta ja nenän alueita sekä nenän kulmia. kallon kasvoosan vaakasuora profilointi.
Krimin keskiaikainen väestö on edustettuna kraniologisissa sarjoissa melko laajasti 6. vuosisadalta eKr. ja päättyy myöhäiseen keskiaikaan. Antropologisesti Krimin alueelta peräisin olevat materiaalit, jotka kuuluvat eri vuosisatoille, ovat hyvin heterogeenisia. Siksi esittelemme tässä useita sarjoja, joita voitaisiin tavalla tai toisella laajentaa ottaen huomioon antropologinen yhtenäisyys ja kronologia. II-IV vuosisadalla. sisältää kraniologisia materiaaleja Tšernorechinskyn ja Inkermanin hautausmaista (Sokolova, 1963) - VI.
7. vuosisadalla - kalloja kylän hautausmaista. Bashtanovsky lähellä Bakhchisaraya, Chufut-Kalea ja Sokeritoppaa (Sokolova, 1958). VIII-X vuosisadalla. kalloja Koktebelin ja Sudakin hautausmaista (Sokolova, 1958) ovat peräisin 1. vuosituhannen lopulta ja 2. vuosituhannen alusta jKr. e. - kraniologiset materiaalit Chersonesoksen kaupungin hautausmaalta, Mangup-Kalesta, Eski-Kermenistä (Debets, 1948, 1949) ja Alushtasta (Sokolova, 1958, 1958a) (kuva 2).
Perinteinen historia käsitteli vanhan Venäjän valtion etnistä koostumusta kauan sitten. Hän viittaa slaaveihin polyaneisiin, severyaneihin, drevlyaneihin, dregovitšeihin, vjatitšeihin, radimitšeihin, polochaniin, krivitšeihin, sloveeni Ilmeneihin, ulichiin, tivertseihin ja volynjalaisiin.Se, että kaikki nämä heimot ovat slaaveja, on postulaatti, kulmakivi, jolla koko venäläinen tarina. Mutta onko se? Perinteisen historian todistuspohja tässä asiassa on pieni, mikä ei ole yllättävää: miksi he sanovat todistavan kaikille ilmeisen? Mutta uskon, että perinteisten historioitsijoiden, jotka ovat toivottomassa vauraudessa, on ennemmin tai myöhemmin pohdittava palvelemansa ja suojelemansa historian absurdiutta.
No, nyt pohditaan tätä asiaa ja aloitetaan Tarina menneistä vuosista. Tässä on mitä se sanoo itäslaaveista: "... slaavit tulivat istumaan Dneprin varrella ja kutsuivat itseään aukeiksi, ja toiset - drevljalaisiksi, koska he istuivat metsissä, kun taas toiset istuivat Pripjatin ja Dvinan väliin ja kutsuivat itse Dregovichi, toiset istuivat Dvinan varrella ja kutsuivat itseään polochaneiksi, Dvinaan virtaavan joen varrella, nimeltä Polota, josta polotskilaisia kutsuttiin. Samoja slaaveja, jotka istuivat Ilmen-järven lähellä, kutsuttiin omalla nimellä - slaaveiksi, ja he rakensivat kaupungin ja kutsuivat sitä Novgorodiksi. Ja toiset istuivat alas Desnan, Seimin ja Sulan varrella ja kutsuivat itseään pohjoisiksi. Ja niin slaavilaiset hajaantuivat.
Hieman kauempana "Tarinassa..." sanotaan: "Se on se, joka puhuu slaavia Venäjällä: puolalaiset, drevljalaiset, novgorodilaiset, polochanit, dregovichit, pohjoiset, buzhanit, joita kutsutaan siksi, että he istuivat. pitkin Bugia ja tuli sitten tunnetuksi volhynilaisina".
Kuten näet, toisessa luettelossa vain buzhanit lisätään lueteltuihin heimoihin. Ja missä ovat Krivitsit, Vyatichit, Radimichit, Uchit, Tivertsyt? Totta, "Tarinassa ..." on sanoja, että krivitsit ovat peräisin polotskilaisilta, mutta mitä tarkoitetaan verbillä "tapahtua"? Emme ole vieläkään pystyneet määrittämään tiettyjen aikakirjoissa olevien sanojen kaikkia merkityksiä. Ja jos näin on, niin vanhat venäläiset tekstit voidaan tulkita väärin.
Tämä maininta Krivichistä voi tarkoittaa vain sitä, että Krivichi sijaitsee Polochanin maiden ulkopuolella. Vertaa käännöstä alkuperäiseen. Alkuperäinen tulee ymmärtää kroniikan versiona vanhalla slaavilaisella kielellä, jonka historioitsijat tarjoavat lukijoille. Todellinen alkuperäinen (tarkemmin sanottuna sen tähän päivään asti säilynyt kopio) on tavallisen lukijan vaikeasti tavoitettavissa, koska se on monimutkainen muinaisten kyrillisten aakkosten kirjainjoukko. Tässä on käännös: "... ja toinen on Polota-joella, missä polotskilaiset ovat. Näistä jälkimmäisistä tuli Krivichi, joka istui Volgan yläjuoksulla ... ". Ja tältä alkuperäinen kuulostaa: "... ja toinen on Polotissa, kuten polotskilaiset. Heistä Krivitsit, jotka istuvat Volgan huipulla ... ". Kuten näette, akateemikko Likhachev käänsi alkuperäisen Tarinan menneistä vuosista melko epätarkasti, missä ei ole ollenkaan mainittu, että Krivitsit TULEVAT polotskilaisten joukosta, ne sijaitsevat yksinkertaisesti polotskien vierellä. Toisella tavalla puhuen riittää, että lisätään seikka "syrjään" "Tarinan ..." riveille, kuten käy ilmi: "... jopa polotskilaiset. Kaukana heistä, Krivichit. Muuten, tällainen alkuperäisen käännös olisi tarkempi kuin Likhachevin ehdottama. Miksi Likhachev teki niin törkeän virheen lisäämällä sanan "tapahtua"? Koska perinteinen historia on aina pitänyt ja pitää krivitšejä samoina slaaveina kuin polochanit. Näin käännöksessä esiintyi huomaamaton, mutta perinteisen historian kannalta erittäin tärkeä lisäsana "tapahtuu".
Tähän asti kronikon kirjoittajan sanat slaaveista-sloveeneista on tulkittu täysin väärin. Virheellisesti uskotaan, että sana "sloveeni" (tämä on alkuperäisen mukaan) viittaa vain Novgorodin sloveeneihin, mutta mielestäni on ymmärrettävä, että nämä ovat slaaveja. Haluan muistuttaa, että nykyisten sanojen "slaavit" ja "sloveenit" transkriptio alkuperäisessä "Tale ..." on sama: "Slovenia".
Sitä tosiasiaa, että krivitsit ovat slaaveja, EI MAINITTU missään Tarinassa... ollenkaan. Päinvastoin: "Oleg lähti kampanjaan ja otti mukaansa monia sotureita: varangilaiset, tšudit, slovenialaiset, mittaan, kaikki, Krivichi, ja tuli ...". Tässä on toinen: "Ulkomailta tulleet varangilaiset perivät veroa tšudeilta, slaavilta, Marialta ja krivitšeiltä." Ja vielä yksi asia: "Venäläiset sanoivat Chud, Sloveenit, Krivichi ja kaikki" jne. Eli kaikissa yllä olevissa lainauksissa krivitsit erotetaan selvästi slaaveista (sloveenit).
Tässä tapauksessa "Talen ..." modernin käännöksen pitäisi kuulostaa tältä: "Oleg lähti kampanjaan ja otti mukanaan monia sotilaita: varangilaiset, tšudit, slaavit, mittaan, kaikki, Krivichi, ja tuli ...", "Ulkomailta tulleet varangit perivät veroa tšudeilta ja slaavilta, Marialta ja krivitšeiltä", "Tšudit, slaavit, krivitsit ja kaikki, sanoivat venäläiset."
Huomaan heti, että kaikki nämä otteet kertovat 800-luvun tapahtumista. 1000-luvun tapahtumista "Tarinassa ..." luemme: "... hän vei mukanaan paljon varangeja ja slaaveja (!), Ja tšudeja ja krivitšejä, mittoja ja drevlyalaisia ja Radimichit ja polyalaiset ja pohjoiset, ja Vyatichit, ja kroaatit, ja dulebit ja tivertsy ... ". Voin sanoa vain yhden asian tästä lauseesta: se ei herätä luottamusta, koska heimoluettelo on liian pitkä. Tämä on luultavasti myöhempi lisäys viiteen alun perin mainittuun heimoon. Tämän vahvistaa kolme muuta ottetta Tarinosta ... 1000-luvun tapahtumista. "Igor kokosi monia sotureita: varangilaisia, venäläisiä ja glades, ja sloveenit, ja Krivichi ja Tivertsy." Lukijoita tulee varoittaa etukäteen, että niityt eivät myöskään ole slaaveja, mutta siitä hieman kauempana. "Vladimir keräsi paljon sotureita - varangeja, sloveeneja, tšudeja ja krivitšejä." Ja lopuksi viimeinen: "Ja hän alkoi rekrytoida parhaita aviomiehiä slaaveista (!), Krivichistä, Chudista ja Vyatichista ...". Kuten näette, jopa menneiden vuosien tarinan nykyaikaisen käännöksen mukaan osoittautuu, että krivitsit EIVÄT ole ORJIA, kuten todellakin Vyatichit.
Tatishchev piti krivitšejä sarmaateina. Hän teki tällaisen johtopäätöksen sen perusteella, että "sana krive tarkoittaa sarmatian kielessä jokien yläjuoksua". Ja Tatishchev katsoi, että kaikki suomalais-ugrilaiset kansat ja liettualaiset olivat sarmatialaisia. Muuten, liettualaiset kutsuivat Venäjää krewenzemlaksi eli Krivitsien maaksi. Latvialaiset kutsuvat venäläisiä kreveiksi. Tiedämme, että pääsääntöisesti ihmisten nimet ovat antaneet hän itse tai lähimmät naapurit. Tässä on vain tyypillinen toinen versio tämän nimen alkuperästä: Krivitsit todella asuivat jokien yläjuoksulla: Volga, Dnepr, Länsi-Dvina ja monet muut.
Kiistämättä tiettyä iraninkielistä komponenttia krivitsien joukossa, viimeksi mainitut ovat mielestäni ehdottomasti baltteja. Tämän vahvistaa arkeologia. Krivichin läntisen asutuksen alueella (Smolensk-Polotsk-Pihkovan kolmion alue) 7-900-luvuilla niitä edustaa pitkien kumpujen kulttuuri, jossa Baltian vaikutus on selvästi havaittavissa. Ja vielä yksi asia: krive on muinaisten liettualaisten keskuudessa Krive-Kriveiton ylipappi.
Radimichistä ja Vyatichista käännöksessä sanotaan, että he tulevat sellaisista puolalaisista. Ja jälleen alkuperäisen mukaan: "Lauke on elävä ihminen, ikään kuin rekoh, joka on peräisin slovenialaisesta ja josta on tullut raivaus, ja derevlyalaiset ovat sloveeneista ja niistä on tullut drevlyane; radimichi bo ja vyatichi puolalaisista. Byasta bo 2 veljestä pitsissä, Radim ja toinen Vyatko. Toisin sanoen "tarinan ..." mukaan glade ja drevlyanit ovat slaavilaisista, mutta Vyatichit ja Radimichit ovat yksinkertaisesti, klaania mainitsematta, "polyakheista", jotka näyttävät olevan peräisin. ei edes puolalaisia, vaan yksinkertaisesti "lyasehien" asukkaita, mikä voi tarkoittaa yksinkertaisesti METSIEN asukkaita. Vjatichi ja Radimichi TV:ssä osoittautuivat puolalalaisiksi väärintulkitun sanan takia, joka ei merkinnyt muuta kuin metsää. Itse asiassa nämä heimot asuivat metsissä. Sitä paitsi, eikö "puolalainen" Vyatichi ole kiivennyt liian kauas Puolasta?
Yhden olemassa olevan version mukaan mordvalaisten kansan nimi on alkuperältään ... iranilainen. Osoittautuu, että iranin kielissä on sana martiya, käännettynä mieheksi, mieheksi. Tälle pohjalle lisättiin jälkiliite "va", ja se osoittautui sellaiseksi: mordovialaiset. Jos katsot karttaa, näemme, että mordvalaisten naapurit olivat Vyatichi-heimo, jos Vyatichit tunnistetaan iraninkieliseksi heimoksi, käy selväksi, miksi mordvalaiset saivat sellaisen nimen.
Tatishchev ja sitten Miller eivät pitäneet Vyatichia slaaveina vaan sarmatiaina. ”Heidän nimensä on sarmatialainen ja merkitsee tällä kielellä töykeitä, levottomia ihmisiä, mitä he todella olivat. Chuvashia kutsutaan edelleen Mordvan kielellä vetkeiksi. Useat historioitsijat yhdistävät nimen "Vjatich" sanaan "muurahainen". Mutta antet eivät ole mielestäni slaaveja, vaan iranilaisia. Puhumme tästä seuraavassa luvussa.
Mitä tulee "slaaveihin" - kaduille ja Tivertsyille, Tarina ... määrittää yksiselitteisesti heidän kuulumisensa iraninkielisiin heimoihin: "... kreikkalaiset kutsuivat heitä Suureksi Skythiiksi." Alkuperäisessä kaksi viimeistä sanaa olivat ilman lainausmerkkejä. Kuten tiedätte, skyytit ovat iraninkielistä kansaa. Haluaisin kysyä historioitsijoiltamme, mutta mihin nämä "slaavit" katosivat - Uchi ja Tivertsy, jotka asuvat niin paljon ja tiiviisti?
Edellä olevan perusteella on täysin mahdollista olettaa, että Vyatichi, Radimichi, Ulich ja Tivertsy olivat todennäköisimmin iraninkielisiä heimoja ja krivitsit balttilaisia heimoja.
Nyt on aika harkita jäljellä olevien seitsemän slaavilaisen heimon kuulumista slaaveihin. Novgorodin drevljalaisia, dregovichia, polochaneja, volhynialaisia ja sloveeneja vastaan ei ole vaatimuksia. He ovat slaaveja. Mutta avoimista ja pohjoisista on kysymyksiä. Minun mielestäni nämä ovat sarmatialaisia heimoja, ei tietenkään puhtaassa muodossaan, polyalaisten joukossa tietty slaavilainen sekoitus ja pohjoisten keskuudessa merkittävä, ehkä jopa hallitseva ugrilainen komponentti.
Useiden nykyaikaisten tutkijoiden mukaan slaavilaisen heimon "pohjoiset" nimi on iranilaista alkuperää. Jos pohjoiset tulevat slaavilaisesta sanasta "pohjoinen" (ja alkuperäisessä "Tale ..." heitä kutsutaan "pohjoiseksi"), niin missä pohjoisessa he sijaitsevat? Päinvastoin, se on kaakkoon slaavilaisten siirtokuntien keskustasta. Mutta mielestäni pohjoisen heimon nimi voi tulla historioitsijoiden useaan otteeseen mainitsemasta Saviri-heimosta. Jordan jakoi hunnit kahteen päähaaraan: Aulzyagry (bulgarit) ja Savirs. Theophanes Rippis kirjoitti: "Hunit, nimeltään Savirs, tunkeutuivat ...". Procopius, luonnehtiessaan pelastajia, sanoi myös, että he ovat hunnilainen heimo.
Pelastajista tiedetään, että tämä heimo työnsi ugrilaiset ja bulgarit länteen. Viimeisen kerran pelastajat jäävät kiinni Azovinmerellä, missä he ovat sodassa roomalaisten ja persialaisten kanssa. Se oli vuonna 578. Niistä ei ole enää mainintaa. Ja 600-luvun jälkipuoliskolla avarit astuivat historialliseen vaiheeseen samalla alueella. Vertaa kahden heimon nimiä: Savirit ja Avarit. Miksi kukaan tutkijoista ei tunnistanut henkilöllisyyttään? Samaan aikaan tämä on yksi ja sama heimo, vertaa ilman vokaaleja: SVR ja BP! XV-XVII vuosisatojen pohjoisen heimon tilasta kronikot löytävät sevryukit - erityisen väestöryhmän. Nimien ja sijainnin samankaltaisuus antavat aihetta tunnistaa heidän identiteettinsä.
Monet ihmiset tietävät Avar Khaganatesta, jonka keskus oli Pannonia. Edes "Tarina menneistä vuosista" ei mennyt ohi obryt, eli avarit, kertoen kuinka he sorsivat dulebeja. Mutta on täysin mahdollista, että avaarien valta ei ulottunut vain Pannoniaan ja osaan Länsi-Ukrainaa, vaan myös paljon itään, missä luultavasti asuivat myös avaarit, jotka tunnetaan nimellä Savirs. 750-luvulla Transkaukasiaan hyökkäsivät tietyt sevordit, joita arabit kutsuvat savardeiksi. Samat pelastajat näkyvät selvästi näissä nimissä. Sevordikit tunnistetaan madjareihin, ja unkarilaiset, kuten tiedätte, ovat ugrilaisia. Constantine Porphyrogenituksella on viitteitä siitä, että Levedian unkarilaisia kutsuttiin Savarti-asfaleiksi - vahvoiksi savartseiksi. Eli pelastajien ja madjarien tunnistaminen tapahtuu jälleen.
Ja lisää pohjoisista. Arkeologisten tietojen mukaan idästä tulleet muukalaiset asettuivat tämän heimon alueelle, eli slaavit eivät selvästikään voineet olla näitä muukalaisia. Ja lopuksi, jos pohjoiset olivat slaaveja, mikä esti heidän nopean hajoamisen muun Venäjän väestön joukkoon?
Khazar-kuningas Joseph raportoi (Kokovtsovin käännöksessä): "Tämän joen lähellä on lukuisia kansoja ... bur-t-s, bul-g-r, s-var, arisu, ts-r-mis, v-n-n-tit, s-v-r, s-l-viyun. Palautetaan nämä nimet kokonaan: Burtaasit, Bulgarit, Avarit, Russit, Cheremis, Vyatichi, Pohjolaiset (vai Savirit?), Slaavit. Tässä luettelossa mainitaan slaavit erikseen ja muiden Khazarian naapureiden joukossa - samat Vyatichit ja pohjoiset. Toisin sanoen käy ilmi, että venäläiset ja Vyatichit ja pohjoiset eivät olleet slaaveja, mikä jälleen kerran todistaa täällä lainattujen lausuntojen oikeellisuuden. Itse asiassa kukaan ei sano esimerkiksi: "Venäjä on slaavilainen maa, mutta siinä asuvat myös tataarit, baškiirit, mordvinalaiset, UKRAINAlaiset ja valkovenäläiset ...".
Lavan nimessä pohja näkyy selvästi - "pelto", nämä ovat peltojen asukkaita. Polovtsit muuten ovat saaneet nimensä slaaveista elinympäristönsä mukaan (peltojen, arojen asukkaat). Mutta Kiovan alueella ja sen ympäristössä oli metsiä. Joten miksi - raivaus? Kreikkalainen historioitsija Diodorus Siculus, joka asui televisiossa 1. vuosisadalla eKr. (itse asiassa tietysti myöhempinä aikoina), kirjoitti "kavereiden" vahvoista ihmisistä - syyttiläisten puolikkaan jälkeläisistä. Eikö tämä ole raivaus?
On myös huomattava, että Etelä-Venäjän Kiovan vieressä olevat alueet olivat käytännössä asumattomia. Prinssi Vladimir, vahvistaakseen eteläisiä alueita ja itse Kiovaa, määräsi sinne uusien kaupunkien rakentamisen ja asutti ne koillisista uudisasukkailla: slaaveilla, Krivichillä, Chudilla, Vyatichilla.
Muuten, osa petenegeista tuli Kiovan ruhtinaiden palvelukseen saatuaan Porosen maan laitumeksi. Mutta missä ovat tässä tapauksessa heidän alkuperäisasukkansa, puola-slaavien kyntäjät, joiden olemassaoloon perinteiset historioitsijat uskovat niin paljon?
Miksi "Tarina menneistä vuosista" viittaa lautojen ja pohjoisen slaaveihin? Tässä vastaus on melko yksinkertainen: glades oli Kiovan heimo, suurten ruhtinaiden pääkaupunki. Glades yksinkertaisesti TÄYTYY olla slaaveja. Samaan listaan kuuluivat niittyjen naapurit - pohjoiset. Syynä ei tietenkään ole kronikoiden ja heidän asiakkaidensa hyväntahtoinen asenne naapureihinsa, he yksinkertaisesti tajusivat, että jos lageiden naapurit eivät osoittautuneet slaaveiksi, saattaa syntyä kysymyksiä itse lageista.
Ja kronikoitsija rakasti glades. Tässä on se, mitä hän kirjoittaa "Tarinassa...": "Niityillä on isiensä tapana sävyisät ja hiljaiset, röyhkeät miniänsä ja sisarensa, äitiensä ja vanhempiensa edessä; heillä on suuri häpeä anoppiensa ja lankojensa edessä... Ja drevlyaanit eli eläintottumukset, elivät kuin eläimet: he tappoivat toisiaan, söivät kaikkea epäpuhdasta, eivätkä he solmineet avioliittoja. .. Ja Radimicheillä, Vyatichilla ja pohjoisilla oli yhteinen tapa: he asuivat metsässä, kuten kaikki eläimet söivät kaikkea epäpuhdasta ja häpeää isiensä ja miniensä alla, eivätkä he solmineet avioliittoja ... Krivitsit säilytti myös saman tavan ... ". Kuten näette, kaikki saivat pähkinöitä, paitsi avokadut, tietysti.
Täysin järkevään kysymykseen: miksi ei-slaavilaiset heimot sisällytettiin slaavien määrään, ja samaan aikaan Tarina ... antaa pitkän luettelon muista ei-slaavilaisista kansoista, jotka puhuvat "kieltään", vastaus voidaan antaa melko yksinkertainen. Niin kutsuttujen slaavilaisten heimojen luettelo sisälsi melkein kaikki heimot, jotka muodostivat tulevan vanhan venäläisen kansan ytimen ja jotka 1100-luvulla (tarinan kokoamisen alkamisajankohtana) olivat jo muuttuneet slaavilaisiksi, hallitsijat nimittivät ruhtinaat-kuvernöörit - Rurikovitshit; ei-slaavilaisilla heimoilla oli täydellinen poliittinen autonomia. Vaikka molemmat osoittivat kunnioitusta.
Siten Tarinan raportoimista kahdestatoista slaavilaisesta heimosta vain Novgorodin drevlyalaisten, dregovichien, polochanien, volyynilaisten ja sloveenien heimoja voidaan pitää slaaveina.
Albert MAXIMOV
Slaavit, wendit - varhaisimmat uutiset slaaveista Wendien tai Venetsien nimellä kuuluvat roomalaisille ja kreikkalaisille kirjailijoille - Plinius Vanhin, Publius Cornelius Tacitus ja Ptolemaios Claudius. Näiden kirjoittajien mukaan wendit asuivat Itämeren rannikolla Stetinsky-lahden, johon Odra virtaa, ja Danzingin lahden, johon Veiksel virtaa, välissä; Veikselä pitkin sen alkulähteestä Karpaattien vuoristossa Itämeren rannikolle. Nimi Veneda tulee kelttiläisestä vindosista, joka tarkoittaa "valkoista". 6-luvun puoliväliin mennessä. Wendit jaettiin kahteen pääryhmään: sklaviinit (sklavit) ja antes . Mitä tulee myöhempään omanimeen "slaavit", sen tarkkaa merkitystä ei tunneta. On ehdotuksia, että termi "slaavit" sisältää vastalauseen toiselle etniselle termille - saksalaisille, jotka on johdettu sanasta "mykkä", eli puhuvat käsittämätöntä kieltä. Slaavit jaettiin kolmeen ryhmään.
Vastaanottaja Itä-slaavit hoidettu tyhjennys , Drevlyans , pohjoiset , Dregovichi , radimichi , krivichi , Polotsk , Vyatichi , Slovenia , boozhane, volynialaiset , duleba , katu, Tivertsy, kroaatit.
länsislaavit- nämä ovat pomorilaiset, kannustajat, vagrit, polabit, smolinit, glinilaiset, lyutitsit, veletit, ratarit, drevanit, ruyaanit, lusatialaiset, tsekit, slovakit, koshubit, slowiinit, moraanit, puolalaiset.
Vastaanottaja eteläslaavit hoidettu slovenialaiset , kroaatit, serbit, zahlumlilaiset, bulgarialaiset.
Slaavit ovat Euroopan suurin kansojen ryhmä, jota yhdistää kielten läheisyys ja yhteinen alkuperä. Vanhimmat historialliset tiedot slaaveista, jotka tunnetaan nimellä wendit, ovat peräisin 1.-3. vuosisadalta. ILMOITUS Ser. 6. vuosisadalla nimi "sklavene" löytyy toistuvasti Procopiuksen, Jordanesin ym. teksteistä 2. kerrokseen. 7. vuosisadalla sisältää ensimmäisen maininnan. slaaveista arabiankielisissä kirjailijoissa. Kielitieteen tiedot yhdistävät muinaiset slaavit Keski- ja Itä-Euroopan alueeseen - alueella Elbestä ja Oderista lännessä, Veiksel-altaassa, Ylä-Dnestrissä ja Keski-Dnepriin idässä. Slaavien pohjoisnaapurit olivat germaanit ja balttilaiset, jotka yhdessä slaavien kanssa muodostivat indoeurooppalaisten heimojen pohjoisen ryhmän. Slaavien itäisiä naapureita olivat läntiset iranilaiset heimot (skyytit, sarmatialaiset), eteläiset traakialaiset ja illyrialaiset sekä läntiset keltit. Kysymys slaavien esi-isien kodista on edelleen kiistanalainen, mutta useimmat tutkijat uskovat, että se sijaitsee Veikselin itäpuolella.
VENDS, Wends, Venets, kollektiivinen nimi ryhmälle länsislaavilaisia heimoja, jotka kerran (ainakin vuosina 631-632) miehittivät suuren osan nykyajan alueesta. Saksa Elben ja Oderin välissä. 7-luvulla wendit hyökkäsivät Thüringeniin ja Baijeriin, missä he voittivat frankit Dagobert I:n johdolla. Hyökkäykset Saksaan jatkuivat 1000-luvun alkuun saakka, jolloin keisari Henrik I aloitti hyökkäyksen wedejä vastaan, jossa he omaksuivat kristinuskon yksi rauhan solmimisen edellytyksistä. Vallotetut wendit kapinoivat usein, mutta joka kerta he lyötiin, minkä jälkeen yhä suurempi osa heidän maistaan siirtyi voittajille. Vuonna 1147 kirkko hyväksyi ristiretken vendejä vastaan, jonka St. Bernard Clairvaux'sta. Kampanjaan liittyi slaaviväestön joukkotuho, ja tästä lähtien wendit eivät osoittaneet itsepäistä vastarintaa saksalaisille valloittajille. Saksalaiset uudisasukkaat saapuivat entisille slaavilaisille maille, ja perustetuilla uusilla kaupungeilla alkoi olla tärkeä rooli Pohjois-Saksan taloudellisessa kehityksessä. Noin vuodesta 1500 lähtien slaavilaisen kielen levinneisyysalue supistui lähes yksinomaan Lusatian markkraviaateihin - ylä- ja alaosaan, jotka sisältyivät myöhemmin vastaavasti Saksiin ja Preussiin sekä viereisille alueille. Täällä, Cottbusin ja Bautzenin kaupunkien alueella, asuu nykyajan wendien jälkeläisiä, joista noin. 60 000 (enimmäkseen katolisia). Venäläisessä kirjallisuudessa heitä kutsutaan tavallisesti lusatiansiksi (yhden wends-ryhmään kuuluneen heimon nimi) tai lusatsialaisserbeiksi, vaikka he itse kutsuvat itseään serbjaksi tai serbski ludiksi, ja heidän nykyinen saksalainen nimensä on Sorben (aiemmin myös Wenden). ). Vuodesta 1991 lähtien säätiö Lusatian Affairs on vastannut tämän kansan kielen ja kulttuurin säilyttämisestä Saksassa.
Tietosanakirjan materiaalit "Maailma ympärillämme.
Slaavit olivat monien tutkijoiden mukaan samoin kuin germaanit ja balttilaiset 3. ja 2. vuosituhannen vaihteessa eKr. asettuneiden lankatavarakulttuurin paimen- ja maatalousheimojen jälkeläisiä. e. Pohjois-Mustanmeren ja Karpaattien alueilta Keski-, Pohjois- ja Itä-Euroopan kautta. Slaaveja edustavat arkeologiset kulttuurit, joista seuraavat olivat erityisen tärkeitä: Trzyniecka, yleinen 2. vuosituhannen eKr. kolmannella neljänneksellä. e. Veikselin ja Keski-Dneprin välillä; Lusatian(XIII - IV vuosisatoja eKr.) ja Pomeranian(VI-II vuosisatoja eKr.) nykyaikaisen Puolan alueella; Dneprissä - Chernolesskaya hermosolujen tai jopa skytialaisten kyntäjien kulttuuri (VIII - VI vuosisadan alku eKr.) - Herodotoksen mukaan. Oletettavasti yhteydessä slaaveihin Podgortsevskaja ja Milogradskaja kulttuuri (VII vuosisata eKr.-1 vuosisata jKr.). Olemassa 1. vuosituhannen lopusta eKr. e. Pripyatissa ja Keski-Dneprissä Zarubinets kulttuuri liittyy itäslaavien esi-isiisi. Se oli kehittyneen rautakauden kulttuuria, sen kantajia olivat maanviljelijät, karjankasvattajat ja käsityöläiset.
II-IV vuosisadalla. n. e, germaanisten heimojen (gootit, gepidit) etelään siirtymisen seurauksena slaavien alueen koskemattomuutta loukattiin, minkä jälkeen slaavit ilmeisesti jaettiin länsi- ja itäosaan. Suurin osa Zarubinetsin kulttuurin kantajista muutti ensimmäisten vuosisatojen aikana jKr. e. pohjoiseen ja koilliseen pitkin Dnepriä ja Desnaa. III-IV vuosisadalla. Keski-Dneprin alueella asuivat heimot, jotka jättivät Tšernyakhovskin antiikin. Jotkut arkeologit pitävät heitä slaaveina, kun taas suurin osa pitää heitä monietnisenä ryhmänä, joka sisälsi slaavilaisia elementtejä. 500-luvun lopulla, hunnien vallan kaatumisen jälkeen, alkoi slaavien eteneminen etelään (Tonavalle, Mustanmeren luoteisalueella) ja heidän hyökkäyksensä Balkanin Bysantin maakuntiin. . Slaavien heimot jakautuivat sitten kahteen ryhmään: Antes (jotka tunkeutuivat Balkanin niemimaalle Tonavan alajuoksulla) ja slaavit (jotka hyökkäsivät Bysantin maakuntiin pohjoisesta ja luoteesta). Balkanin niemimaan kolonisaatio ei ollut seurausta uudelleensijoittamisesta, vaan slaavien uudelleensijoittamisesta, jotka pitivät kaikki vanhat maansa Keski- ja Itä-Euroopassa. Ensimmäisen vuosituhannen toisella puoliskolla slaavit miehittivät Ylä-Dneprin ja sen pohjoisen reuna-alueen, joka kuului aiemmin itäbaltille ja suomalais-ugrilaisille heimoille. Sekä Antit että Sklaviinit hajosivat erillisiksi heimoryhmiksi jo 700-luvulla. Tunnettujen dulebien lisäksi on luultavasti ollut jo muitakin slaavien heimoyhdistyksiä, jotka on lueteltu Tarina menneistä vuosista: polyany, drevlyanit, pohjoiset, krivitsit, ulichit, tivertsit, kroaatit ja muut. .
Käytetyt materiaalit kirjasta: Boguslavsky V.V., Burminov V.V. Rurikkien Venäjä. Kuvitettu historiallinen sanakirja.
Jos liikumme Itä-Euroopan tasangolla pohjoisesta etelään, edessämme ilmestyy peräkkäin 15 itäslaavilaista heimoa:
1. Ilmen sloveenit, jonka keskus oli Ilmen-järvestä virtaavan Volhov-joen varrella oleva Suuri Novgorod, jonka mailla oli monia muita kaupunkeja, minkä vuoksi naapuriskandinaavit kutsuivat sloveenien omaisuutta "gardarikaksi". eli "kaupunkien maa".
Nämä olivat: Laatoka ja Beloozero, Staraja Russa ja Pihkova. Ilmenin sloveenit ovat saaneet nimensä Ilmenjärven nimestä, joka on heidän hallussaan ja jota kutsuttiin myös Slovenian mereksi. Aidoista meristä kaukana oleville asukkaille 45 mailia pitkä ja noin 35 mailia leveä järvi vaikutti valtavalta, ja siksi se kantoi toisen nimensä - meri.
2. Krivichi joka asui Dneprin, Volgan ja Länsi-Dvinan jyrkänteissä, Smolenskin ja Izborskin, Jaroslavlin ja Suuren Rostovin, Suzdalin ja Muromin ympäristössä.
Heidän nimensä tuli heimon perustajan prinssi Krivin nimestä, joka ilmeisesti sai lempinimen Krivoy luonnollisesta puutteesta. Myöhemmin ihmiset kutsuivat Krivichiä henkilöksi, joka on epärehellinen, petollinen, voipitella ja jolta et odota totuutta, mutta kohtaat valheen. (Moskova nousi myöhemmin Krivichi-maille, mutta luet tästä myöhemmin.)
3. Polochane asettui Polot-joelle, sen yhtymäkohtaan Länsi-Dvinaan. Näiden kahden joen yhtymäkohdassa oli heimon pääkaupunki - Polotsk tai Polotsk, jonka nimi tulee myös hydronyymistä: "joki latvialaisten heimojen rajalla" - latit, vuotta.
Dregovichi, Radimichi, Vyatichi ja pohjoiset asuivat polochaneista etelässä ja kaakkoon.
4. Dregovichi asuivat Accept-joen rannalla, ja he saivat nimensä sanoista "dregva" ja "dryagovina", mikä tarkoittaa "suota". Täällä olivat Turovin ja Pinskin kaupungit.
5. Radimichi, jotka asuivat Dneprin ja Sozin jyrkänteessä, kutsuttiin heidän ensimmäisen prinssi Radimin tai Radimirin nimellä.
6. Vyatichi olivat itäisin muinainen venäläinen heimo, jotka saivat nimensä, kuten Radimichit, esi-isänsä prinssi Vjatkon puolesta, joka oli lyhennetty nimi Vjatšeslav. Vanha Ryazan sijaitsi Vyatichien maassa.
7. pohjoiset miehitti Desna-joet, Seimasin ja tuomioistuimet ja oli muinaisina aikoina pohjoisin itäslaavilainen heimo. Kun slaavit asettuivat Suureen Novgorodiin ja Beloozeroon, he säilyttivät entisen nimensä, vaikka sen alkuperäinen merkitys katosi. Heidän maissaan oli kaupunkeja: Novgorod Seversky, Listven ja Chernigov.
8. Glade, jotka asuttivat Kiovan, Vyshgorodin, Rodnyn ja Pereyaslavlin ympärillä olevia maita, kutsuttiin niin sanasta "kenttä". Heidän pääelinkeinokseen tuli peltojen viljely, mikä johti maatalouden, karjankasvatuksen ja karjanhoidon kehittymiseen. Lavat jäivät historiaan heimona, enemmän kuin muut, edistäen muinaisen Venäjän valtiollisuuden kehitystä.
Eteläisten lageiden naapurit olivat Rus, Tivertsy ja Ulichi, pohjoisessa - drevlyanit ja lännessä - kroaatit, volynialaiset ja buzhanit.
9. Venäjä- yhden, kaukana suurimman itäslaavilaisen heimon nimi, josta nimensä vuoksi tuli tunnetuin sekä ihmiskunnan historiassa että historiatieteessä, koska sen alkuperää koskevissa kiistoissa tiedemiehet ja tiedottajat rikkoivat monia kopioita ja läikkyneet mustejoet. Monet merkittävät tutkijat - leksikografit, etymologit ja historioitsijat - saavat tämän nimen normanien nimestä, joka hyväksyttiin melkein yleisesti 800-1000-luvuilla, - venäläisestä. Normanit, jotka itäslaavit tunsivat varangilaisina, valloittivat Kiovan ja ympäröivät maat noin vuonna 882. Valloitusten aikana, jotka kestivät 300 vuotta - 800-1100-luvulla - ja kattoivat koko Euroopan - Englannista Sisiliaan ja Lissabonista Kiovaan - he jättivät toisinaan nimensä valloitettujen maiden taakse. Esimerkiksi normaanien valloittamaa aluetta Frankin valtakunnan pohjoisosassa kutsuttiin Normandiaksi.
Tämän näkökulman vastustajat uskovat, että heimon nimi tulee vesinimestä - Ros-joesta, josta myöhemmin koko maata alettiin kutsua Venäjäksi. Ja XI-XII vuosisatojen aikana Venäjää alettiin kutsua Venäjän, lageiden, pohjoisen ja Radimichin maiksi, joitain katujen ja Vyatichin asuttamia alueita. Tämän näkökulman kannattajat eivät pidä Venäjää enää heimo- tai etnisenä liitona, vaan poliittisena valtiomuodostelmana.
10. Tivertsy miehitti tiloja Dnesterin rannoilla, sen keskijoesta Tonavan suulle ja Mustanmeren rannoille. Todennäköisin näyttää olevan niiden alkuperä, heidän nimensä Tivr-joesta, jota muinaiset kreikkalaiset kutsuivat Dnestriksi. Heidän keskuspaikkansa oli Chervenin kaupunki Dnesterin länsirannalla. Tivertsy rajautui petenegien ja polovtsien paimentolaisheimoihin ja vetäytyi heidän iskujensa vaikutuksesta pohjoiseen sekoittuen kroaattien ja volhynialaisten kanssa.
11. Uchi olivat Tivertsyn eteläisiä naapureita, jotka miehittivät maita Ala-Dneprissä, Bugin rannoilla ja Mustanmeren rannikolla. Heidän pääkaupunkinsa oli Peresechen. Yhdessä tivertsien kanssa he vetäytyivät pohjoiseen, missä he sekoittuivat kroaattien ja volynilaisten kanssa.
12. Drevlyans asui Teterev-, Uzh-, Uborot- ja Sviga-jokien varrella, Polissyassa ja Dneprin oikealla rannalla. Heidän pääkaupunkinsa oli Iskorosten Uzh-joen varrella, ja lisäksi siellä oli muita kaupunkeja - Ovruch, Gorodsk, useita muita, joiden nimiä emme tiedä, mutta niiden jäljet jäivät siirtokuntien muodossa. Drevlyaanit olivat vihamielisin itäslaavilainen heimo suhteessa polaaneihin ja heidän liittolaisiinsa, jotka muodostivat muinaisen Venäjän valtion, jonka keskus oli Kiovassa. He olivat Kiovan ensimmäisten ruhtinaiden ratkaisevia vihollisia, jopa tappoivat yhden heistä - Igor Svjatoslavovichin, jonka vuoksi Igorin leski, prinsessa Olga, tappoi Drevlyans Malin prinssin.
Drevlyanit asuivat tiheissä metsissä, ja he saivat nimensä sanasta "puu" - puu.
13. kroatialaiset joka asui Przemyslin kaupungin ympärillä joen varrella. Sanit kutsuivat itseään valkoisiksi kroaatteiksi, toisin kuin heidän kanssaan samanniminen heimo, joka asui Balkanilla. Heimon nimi on johdettu muinaisesta iranilaisesta sanasta "paimen, karjan vartija", joka voi viitata sen päätoimiin - karjankasvatus.
14. volynialaiset edusti heimoyhdistystä, joka muodostettiin Duleb-heimon aiemmin asuneen alueelle. Volynialaiset asettuivat Länsi-Bugin molemmille rannoille ja Pripyatin yläjuoksulle. Heidän pääkaupunkinsa oli Cherven, ja Kiovan ruhtinaiden valloituksen Volynin jälkeen Lugajoen varrelle perustettiin vuonna 988 uusi kaupunki, Vladimir-Volynski, joka antoi nimensä sen ympärille muodostuneelle Vladimir-Volynin ruhtinaskunnalle.
15. Volhynialaisten lisäksi Buzhanit, jotka sijaitsevat Southern Bugin rannoilla, liittyivät heimoyhdistykseen, joka syntyi Dulebien elinympäristössä. On olemassa mielipide, että volhynialaiset ja buzhanit olivat yksi heimo, ja heidän itsenäiset nimensä syntyivät vain erilaisten elinympäristöjen vuoksi. Ulkomaisten kirjallisten lähteiden mukaan buzhanit miehittivät 230 "kaupunkia" - todennäköisimmin ne olivat linnoitettuja siirtokuntia, ja volynialaiset - 70. Oli miten oli, nämä luvut osoittavat, että Volyn ja Bugin alue olivat melko tiheästi asuttuja.
Mitä tulee itäslaavien rajamaihin ja kansoihin, tämä kuva näytti tältä: suomalais-ugrilaiset heimot asuivat pohjoisessa: Cheremis, Chud Zavolochskaya, kaikki, Korela, Chud; luoteessa asuivat baltoslaavilaiset heimot: Kors, Zemigola, Zhmud, Jatvingit ja Preussilaiset; lännessä - puolalaiset ja unkarilaiset; lounaassa - Volohi (romanialaisten ja moldovalaisten esi-isät); idässä - burtasit, niiden sukulaiset mordvalaiset ja Volga-Kama-bulgariat. Näiden maiden ulkopuolella sijaitsi "terra incognita" - tuntematon maa, josta itäslaavit oppivat vasta sen jälkeen, kun heidän tietämyksensä maailmasta laajeni huomattavasti uuden uskonnon - kristinuskon - ja samalla kirjoittamisen, joka oli kolmas sivilisaation merkki.
Käytetty kirjamateriaali: Voldemar Balyazin. Viihdyttävä Venäjän historia, M. 2001.
Kirjasta: Peoples and Religions of the World
Slaavit, Euroopan suurin sukulaiskansojen ryhmä. Slaavien kokonaismäärä on noin 300 miljoonaa ihmistä. Nykyaikaiset slaavit on jaettu kolmeen haaraan: itäiseen (venäläiset, ukrainalaiset, valkovenäläiset), eteläiseen (bulgarialaiset, serbit, montenegrolaiset, kroaatit, sloveenit, muslimit, bosnialaiset, makedonialaiset) ja länsimaisiin (puolalaiset, tšekit, slovakit, lusatialaiset). He puhuvat indoeurooppalaisen perheen slaavilaisen ryhmän kieliä. Etnonyymin slaavit alkuperä ei ole tarpeeksi selvä. Ilmeisesti se juontaa juurensa yhteiseen indoeurooppalaiseen juureen, jonka semanttinen sisältö on käsite "ihminen", "ihmiset", "puhuminen". Tässä merkityksessä etnonyymi slaavit on rekisteröity useilla slaavilaisilla kielillä (mukaan lukien vanha polabian kieli, jossa "Slavak", "Tslavak" tarkoitti "mies"). Tämä etnonyymi (keskisloveenit, slovakit, sloveenit, Novgorodin sloveenit) useissa muunnelmissa jäljitetään useimmiten slaavien asutuksen reuna-alueelta.
Kysymys etnogeneesistä ja slaavien niin kutsutusta esi-isien kodista on edelleen kiistanalainen. Slaavien etnogeneesi kehittyi todennäköisesti vaiheittain (protoslaavit, protoslaavit ja varhainen slaavilainen etnolingvistinen yhteisö). 1. vuosituhannen jKr loppuun mennessä muodostui erilliset slaavilaiset etniset yhteisöt (heimot ja heimoliitot). Etnogeneettisiä prosesseja seurasi muuttoliike, kansojen, etnisten ja paikallisten ryhmien erilaistuminen ja integroituminen, assimilaatioilmiöt, joihin substraatteina tai komponentteina osallistuivat erilaiset, sekä slaavilaiset että ei-slaavilaiset, etniset ryhmät. Syntyi ja vaihtui kontaktivyöhykkeitä, joille oli ominaista erityyppiset etniset prosessit episentrumissa ja reuna-alueilla. Nykytieteessä näkemykset, joiden mukaan slaavilainen etninen yhteisö alun perin kehittyi alueelle joko Oderin (Odra) ja Veikselin välisellä alueella (Oder-Vistula-teoria) tai Oderin ja Keski-Dneprin välissä (Oder-Dnepri teoria) sai suurimman tunnustuksen. Lingvistit uskovat, että protoslaavilaiset puhujat vakiintuivat viimeistään 2. vuosituhannella eKr.
Sieltä alkoi slaavien asteittainen eteneminen lounais-, länsi- ja pohjoissuunnassa, mikä osui pääasiassa samaan aikaan kansojen suuren muuttoliikkeen (V-VII vuosisatoja) viimeisen vaiheen kanssa. Samaan aikaan slaavit olivat vuorovaikutuksessa iranilaisten, traakialaisten, dakialaisten, kelttiläisten, germaanisten, balttilaisten, suomalais-ugrilaisten ja muiden etnisten komponenttien kanssa. 500-luvulle mennessä slaavit miehittivät Tonavan alueet, jotka olivat osa Itä-Rooman (Bysantin) valtakuntaa, noin 577 ylittivät Tonavan ja asettuivat 700-luvun puolivälissä Balkanille (Moesia, Traakia, Makedonia, suurin osa Kreikasta) , Dalmatia, Istria), tunkeutuu osittain Malaya-Aasiaan. Samaan aikaan, VI vuosisadalla, slaavit, hallitessaan Dacian ja Pannonian, saavuttivat Alppien alueet. 500-700-luvuilla (lähinnä 600-luvun lopulla) toinen osa slaaveista asettui Oderin ja Elben (Labe) väliin siirtyen osittain jälkimmäisen vasemmalle rannalle (ns. Wendland Saksassa). ). 7-800-luvuilta lähtien slaavit ovat edenneet voimakkaasti Itä-Euroopan keski- ja pohjoisalueille. Tämän seurauksena IX-X vuosisadalla. siellä oli laaja slaavilaisten asutusalue: Koillis-Euroopasta ja Itämerestä Välimerelle ja Volgasta Elbeen. Tämän myötä protoslaavilainen etnokielinen yhteisö hajosi ja slaavilaisten kieliryhmien muodostuminen paikallisten pra-murteiden ja myöhemmin yksittäisten slaavilaisten etnososiaalisten yhteisöjen kielten pohjalta.
Muinaiset 1.-2. vuosisadan kirjailijat ja 6.-7. vuosisadan bysanttilaiset lähteet mainitsevat slaavit eri nimillä, joko kutsuen heitä yleisesti wendeiksi tai erottaen heistä Antes ja Sclavins. On kuitenkin mahdollista, että tällaisia nimiä (erityisesti "Vendi", "Antes") käytettiin viittaamaan paitsi slaaveihin itseensä, myös naapuri- tai sukulaiskansoihin. Modernissa tieteessä muurahaisten sijainti sijoittuu yleensä Pohjois-Mustanmeren alueelle (Seversky Donetsin ja Karpaattien väliin), ja Sklaviinit tulkitaan heidän läntisiksi naapureinaan. VI vuosisadalla antet osallistuivat slaavien kanssa Bysantin vastaisiin sotiin ja asettuivat osittain Balkanille. Etnonyymi "Antes" katosi kirjallisista lähteistä 700-luvulla. On mahdollista, että se heijastui itäslaavilaisen heimon "Vyatichi" myöhempään etnonyymiin, Saksan alueella olevien slaavilaisten ryhmien yleisnimessä - "Vends". 600-luvulta lähtien bysanttilaiset kirjailijat raportoivat yhä useammin "Slavinia" ("Slavii") olemassaolosta. Niiden esiintyminen kirjattiin eri puolille slaavilaista maailmaa - Balkanilla ("Seitsemän klaania", Berzitia berziittien joukossa, Draguvitia draguviittien joukossa jne.), Keski-Euroopassa ("Samon osavaltio"), itäisten joukossa ja länsimaiset (mukaan lukien Pomeranian ja Polabian) slaavit. Nämä olivat epävakaita muodostelmia, jotka syntyivät ja jälleen hajosivat, muuttivat alueita ja yhdistivät erilaisia heimoja. Niinpä Samon osavaltio, joka muodostettiin 7. vuosisadalla suojaamaan avaareilta, baijerilaisilta, langobardeilta, frankeilta, yhdisti Tšekin tasavallan, Määrin, Slovakian, Lusatian ja (osittain) Kroatian ja Slovenian slaavit. "Slavinian" syntyminen heimojen ja heimojen välisellä pohjalla heijasti muinaisen slaavilaisen yhteiskunnan sisäisiä muutoksia, joissa tapahtui omaisuuden eliitin muodostumisprosessi ja heimoprinssien voima kasvoi vähitellen perinnöllisiksi.
Valtiollisuuden synty slaavien keskuudessa juontaa juurensa 7-900-luvuille. Bulgarian valtion (ensimmäisen Bulgarian kuningaskunnan) perustamisajankohdan katsotaan olevan vuotta 681. Vaikka Bulgaria tuli 10. vuosisadan lopulla riippuvaiseksi Bysantista, kuten jatkokehitys osoitti, bulgarialaiset olivat jo hankkineet vakaan oman itsensä. tietoisuus siihen mennessä. VIII-luvun toisella puoliskolla - IX-luvun ensimmäisellä puoliskolla. serbien, kroaattien ja sloveenien keskuudessa on muodostumassa valtiovalta. 800-luvulla muodostettiin vanha Venäjän valtio, jonka keskukset sijaitsivat Staraja Laatokassa, Novgorodissa ja Kiovassa (Kievan Venäjä). 9. - 10. vuosisadan alkuun mennessä. Suuren Moravian valtion olemassaolo, jolla oli suuri merkitys yhteisen slaavilaisen kulttuurin kehittymiselle, liittyy tähän - täällä alkoi vuonna 863 slaavilaisen kirjallisuuden luojien Constantine (Kyril) ja Methodius koulutustoiminta, jota heidän oppilaansa jatkoivat (sen jälkeen). ortodoksisuuden tappio Suur-Määrissä) Bulgariassa. Suur-Määriin kuuluivat korkeimman vaurautensa aikana Määri, Slovakia, Tšekin tasavalta sekä Lusatia, osa Pannoniaa ja Slovenian maita ja ilmeisesti myös Vähä-Puola. 800-luvulla syntyi vanha Puolan valtio. Samaan aikaan kristinuskoprosessi eteni, jolloin suurin osa eteläslaaveista ja kaikista itäslaaveista joutui kreikkaortodoksisen kirkon piiriin ja länsislaavit (mukaan lukien kroaatit ja sloveenit) - roomalaiskatolisiin. Joillakin länsislaaveilla XV-XVI vuosisatojen aikana oli uudistusliikkeitä (husismi, tšekkiläisten veljien yhteisö jne. Tšekin valtakunnassa, arianismi Puolassa, kalvinismi slovakkien keskuudessa, protestanttisuus Sloveniassa jne.), jotka olivat suurelta osin. tukahdutettiin vastareformaation aikana.
Siirtyminen valtiomuotoihin heijasti laadullisesti uutta vaihetta slaavien etnososiaalisessa kehityksessä - kansallisuuksien muodostumisen alkua.
Slaavilaisten kansojen luonne, dynamiikka ja muodostumisvauhti määräytyivät sosiaalisten tekijöiden ("täydellisten" tai "epätäydellisten" etnososiaalisten rakenteiden olemassaolo) ja poliittiset tekijät (omien valtio-oikeudellisten instituutioiden olemassaolo tai puuttuminen, vakaus) tai varhaisten valtiomuodostelmien rajojen liikkuvuus jne.). Poliittiset tekijät useissa tapauksissa, erityisesti etnisen historian alkuvaiheissa, saivat ratkaisevan merkityksen. Näin ollen Suur-Määrien etnisen yhteisön jatkokehitysprosessi Suur-Määriin kuuluneiden slaavien määriläis-tsekki-, slovakki-, pannonia- ja lusatianheimojen pohjalta osoittautui mahdottomaksi tämän valtion kaatumisen jälkeen. Unkarilaisten iskuja vuonna 906. Tämän slaavilaisen etnoksen osan ja sen hallinnollis-alueellisen eron välillä tapahtui taloudellisten ja poliittisten siteiden katkeaminen, mikä loi uuden etnisen tilanteen. Päinvastoin, vanhan Venäjän valtion syntyminen ja lujittaminen Itä-Euroopassa oli tärkein tekijä itäslaavilaisten heimojen edelleen lujittamisessa suhteellisen yhdeksi vanhan Venäjän kansallisuudeksi.
800-luvulla heimojen - sloveenien esivanhempien - asuttamat maat valloittivat saksalaiset ja vuodesta 962 lähtien niistä tuli osa Pyhää Rooman valtakuntaa, ja 1000-luvun alussa slovakkien esi-isät, Suur-Määrin valtion kaatuminen, liitettiin Unkarin valtioon. Huolimatta pitkästä vastustuksesta Saksan laajentumista vastaan, suurin osa polabian ja pommerin slaaveista menetti itsenäisyytensä ja joutui pakkoassimilaatioon. Huolimatta oman etnos-poliittisen perustansa katoamisesta tämän länsislaavien joukosta, erilliset ryhmät Saksan eri alueilla säilyivät pitkään - 1700-luvulle asti ja Brandenburgissa ja Lüneburgin lähellä jopa 1800-luvulle asti. Poikkeuksena olivat lusatilaiset sekä kasubilaiset (jälkimmäisistä tuli myöhemmin osa Puolan kansakuntaa).
Suunnilleen XIII-XIV vuosisadalla Bulgarian, Serbian, Kroatian, Tšekin ja Puolan kansat alkoivat siirtyä kehityksensä uuteen vaiheeseen. Tämä bulgarialaisten ja serbien prosessi kuitenkin keskeytti 1300-luvun lopulla ottomaanien hyökkäyksen, jonka seurauksena he menettivät itsenäisyytensä viideksi vuosisadaksi ja näiden kansojen etnososiaaliset rakenteet vääristyivät. Vuonna 1102 Kroatia tunnusti Unkarin kuninkaiden vallan ulkopuolisen vaaran vuoksi, mutta säilytti autonomian ja etnisesti kroatialaisen hallitsevan luokan. Tällä oli myönteinen vaikutus Kroatian kansan jatkokehitykseen, vaikka Kroatian maiden alueellinen jakautuminen johti etnisen regionalismin säilymiseen. 1600-luvun alkuun mennessä Puolan ja Tšekin kansallisuudet olivat saavuttaneet suuren konsolidaation. Mutta Tšekissä, joka liitettiin vuonna 1620 Habsburgien Itävallan monarkiaan, tapahtui 30-vuotisen sodan tapahtumien ja 1600-luvun vastareformaatiopolitiikan seurauksena merkittäviä muutoksia hallitsevien kerrostumien etnisessä koostumuksessa ja kaupunkilaiset. Vaikka Puola säilytti itsenäisyytensä 1700-luvun lopun jakamiseen asti, yleinen epäsuotuisa sisä- ja ulkopoliittinen tilanne sekä taloudellisen kehityksen viive haittasivat kansakunnan muodostumista.
Itä-Euroopan slaavien etnisellä historialla oli omat erityispiirteensä. Vanhan venäläisen kansan konsolidoitumiseen ei vaikuttanut vain kulttuurin läheisyys ja itäslaavien käyttämien murteiden samankaltaisuus, vaan myös heidän sosioekonomisen kehityksensä samankaltaisuus. Yksittäisten kansallisuuksien ja myöhemmin etnisten ryhmien muodostumisprosessin erikoisuus itäslaavien (venäläiset, ukrainalaiset, valkovenäläiset) keskuudessa oli se, että he selvisivät muinaisen Venäjän kansallisuuden ja yhteisen valtiollisuuden vaiheesta. Niiden edelleen muodostuminen oli seurausta muinaisen venäläisen kansan eriytymisestä kolmeen itsenäiseen läheisesti sukua olevaan etniseen ryhmään (XIV-XVI vuosisadat). XVII-XVIII vuosisatojen aikana venäläiset, ukrainalaiset ja valkovenäläiset löysivät itsensä jälleen yhdestä valtiosta - Venäjästä, nyt kolmena itsenäisenä etnisenä ryhmänä.
XVIII-XIX vuosisatojen aikana itäslaavilaiset kansat kehittyivät moderneiksi kansoiksi. Tämä prosessi eteni venäläisten, ukrainalaisten ja valkovenäläisten keskuudessa eri tahdissa (intensiivisin venäläisillä, hitain valkovenäläisillä), jonka määrittivät kunkin kolmen kansan kokemat omalaatuiset historialliset, etnopoliittiset ja etnokulttuuriset tilanteet. Siten valkovenäläisillä ja ukrainalaisilla oli tärkeä rooli tarve vastustaa polonisaatiota ja madjarisaatiota, heidän etnososiaalisen rakenteensa epätäydellisyyttä, joka muodostui heidän omien ylempien yhteiskuntakerrostustensa sulautumisesta liettualaisten ylempien sosiaalisten kerrosten kanssa. , puolalaiset, venäläiset jne.
Länsi- ja eteläslaavien joukossa kansakuntien muodostuminen alkaa 1700-luvun jälkipuoliskolla, jossa tämän prosessin alkuperäiset rajat ovat jonkin verran epäsynkronisia. Muodostumisyhteisyydellä, stadiaalisessa suhteessa, Keski- ja Kaakkois-Euroopan alueiden välillä oli eroja: jos länsislaaville tämä prosessi päättyy pohjimmiltaan XIX vuosisadan 60-luvulla, niin eteläslaaveilla - vapautumisen jälkeen. Venäjän-Turkin sota 1877-78.
Vuoteen 1918 saakka puolalaiset, tšekit ja slovakit olivat osa monikansallisia imperiumia, ja kansallisen valtion luomisen tehtävä jäi ratkaisematta. Samaan aikaan poliittinen tekijä säilytti merkityksensä slaavilaisten kansojen muodostumisprosessissa. Montenegron itsenäisyyden lujittaminen vuonna 1878 loi perustan Montenegron kansakunnan myöhemmälle muodostumiselle. Vuoden 1878 Berliinin kongressin päätösten ja Balkanin rajojen muuttamisen jälkeen suurin osa Makedoniasta osoittautui olevan Bulgarian ulkopuolella, mikä johti myöhemmin Makedonian kansan muodostumiseen. 1900-luvun alussa ja varsinkin ensimmäisen ja toisen maailmansodan välisenä aikana, jolloin länsi- ja eteläslaavit saivat valtion itsenäisyyden, tämä prosessi oli kuitenkin ristiriitainen.
Helmikuun 1917 vallankumouksen jälkeen yritettiin luoda Ukrainan ja Valko-Venäjän valtiollisuutta. Vuonna 1922 Ukraina ja Valko-Venäjä sekä muut neuvostotasavallat olivat Neuvostoliiton perustajia (vuonna 1991 ne julistivat itsensä suvereeneiksi valtioiksi). Euroopan slaavilaismaissa 1940-luvun jälkipuoliskolla syntyneet totalitaariset hallitukset hallinto-komentojärjestelmän dominoineen vaikuttivat vääristävästi etnisiin prosesseihin (etnisten vähemmistöjen oikeuksien loukkaus Bulgariassa, Tšekkoslovakian johdon tietämättömyys Slovakian autonomisesta asemasta, etnisten ristiriitojen pahenemisesta Jugoslaviassa jne.). Tämä oli yksi tärkeimmistä syistä Euroopan slaavilaisten maiden valtakunnalliseen kriisiin, joka johti täällä vuodesta 1989-1990 merkittäviin muutoksiin sosioekonomisessa ja etnopoliittisessa tilanteessa. Slaavilaisten kansojen sosioekonomisen, poliittisen ja henkisen elämän nykyaikaiset demokratisointiprosessit luovat laadullisesti uusia mahdollisuuksia laajentaa etnisiä yhteyksiä ja kulttuuriyhteistyötä, joilla on vahvat perinteet.
A. S. Mylnikov, K. V. Chistov
Maailman kansat ja uskonnot. Tietosanakirja. M., 2000, s. 486-488.
Kirjallisuus:
Alekseeva T.I. Itä-slaavien etnogeneesi antropologisten tietojen mukaan. M., 1973.
Alekseev V.P. Itä-Euroopan kansojen alkuperä. M., 1969.
Denisova R.Ya. Muinaisten balttien antropologia. Riika, 1975.
Derzhavin N.S. Slaavit antiikin aikana. M., 1945.
Iljinski G.A. Protoslaavilaisten esi-isien kodin ongelma A.A.:n tieteellisessä kattauksessa. Shakhmatova. // Tiedeakatemian venäjän kielen ja kirjallisuuden osaston julkaisut. Pgr., 1922. T.25.
Kobychev V.P. Slaavien esi-isien kotia etsimässä. M., 1973.
Letseevich L. Baltian slaavit ja Pohjois-Venäjä varhaiskeskiajalla. Muutama keskusteluhuomautus. // Slaavilainen arkeologia. Slaavien etnogeneesi, uudelleensijoittaminen ja henkinen kulttuuri. M., 1993.
Melnikovskaja O.N. Etelä-Valko-Venäjän heimot varhaisella rautakaudella. M., 1967.
Niederle L. Slaavilaiset muinaiset. T.1. Kiova. 1904.
Niederle L. Slaavilaiset muinaiset. M., 1956.
Pobol L.D. Valko-Venäjän slaavilaiset muinaiset esineet. Minsk, 1973.
Slaavien etnogeneesin ongelmat. Kiova, 1978.
Rybakov B.A. Herodotov "Skythia". M., 1979.
Sedov V.V. Slaavien alkuperä ja varhainen historia. M., 1979.
Sedov V.V. Slaavit varhaiskeskiajalla. M., 1995.
Slaavit ja Venäjä. Ongelmat ja ideat. Kolmen vuosisadan kiista oppikirjaesityksessä. // Comp. A.G. Kuzmin. M., 1998.
Slaavilaisia antiikkia. Kiova, 1980.
Tretjakov P.N. Itä-slaavilaiset heimot. M., 1953.
Tretjakov P.N. Muinaisten slaavilaisten heimojen jalanjäljissä. L., 1982.
Trubatšov O.N. Slaavien kielitiede ja etnogeneesi. Muinaiset slaavit etymologian ja onomastiikan mukaan. // Kielitieteen kysymyksiä, 1982, nro 4 - 5.
Trubatšov O.N. Muinaisten slaavien etnogeneesi ja kulttuuri. M., 1991.
Filin F.P. Venäjän, valkovenäläisen ja ukrainan kielten alkuperä. L., 1972.
VENÄJÄN VALTION MUOTANNAISISTA ORJISTA JA MUISTA KANSAISTA
Venäjän slaavien alkuperä. Glade. Radimichi ja Vyatichi. Drevlyans. Duleby ja Buzhan. Lutichi ja Tivirtsy. kroaatit, pohjoiset, dregovichit, krivitsit, polochanit, novogorodslaavit. Kiova. Izborsk, Polotsk, Smolensk, Lyubech,
Chernigov. Suomalaiset tai tšudit Venäjällä. Latvian kansat. sisällisriita
Venäjän slaavit. Dominointi ja kuolema Obrov. Vuohet. varangilaiset. Venäjä.
Nestor kirjoittaa, että slaavit muinaisista ajoista lähtien asuivat Tonavan maissa ja
bulgarialaiset syrjäyttivät Misiasta ja volokhit (jotka asuvat edelleen) Pannoniasta
Unkari), muutti Venäjälle, Puolaan ja muihin maihin. Tämä uutinen aiheesta
esi-isiemme primitiivinen asuinpaikka näyttää olevan Bysantin aikakirjakirjoittajilta,
joka VI vuosisadalla tunnisti heidät Tonavan rannoilla; Nestor on kuitenkin muualla
sanoo, että pyhä apostoli Andreas - saarnaamassa Skytiassa Vapahtajan nimeä,
ristin asettaminen Kiovan vuorille, jotka eivät ole vielä asuttuja, ja tulevaisuuden ennustaminen
muinaisen pääkaupunkimme loisto - saavutti Ilmeniin ja löysi sieltä slaavit:
näin ollen he asuivat Nestorin oman legendan mukaan Venäjällä jo vuonna
ensimmäisellä vuosisadalla ja paljon ennen kuin bulgarialaiset asettuivat Myziaan. Mutta
on todennäköistä, että heidän sortamansa slaavit palasivat osittain itse asiassa
Misia heidän pohjoiseen odnozemtsy; on myös todennäköistä, että Volokhit, jälkeläiset
muinaiset getat ja Trajanuksen ajan roomalaiset luostarit Daciassa, mikä antoi tämän
maata Gotthameille, huneille ja muille kansoille, etsivät turvaa vuorilta ja nähdessään
Lopuksi avaarien heikkous valloitti Transilvanian ja osan Unkarista, missä
Slaavien oli alistuttava heille.
Ehkä jopa muutamia vuosisatoja ennen Kristuksen syntymää nimellä
Itämeren itärannalla tunnetut wendit, samoin slaavit
Venäjän sisällä eletty aika; ehkä Androphagi, Melanchlena, Nevra
Herodotos kuului heidän lukuisiin heimoihinsa. Vanhimmat asukkaat
Trajanuksen valloittama Dacia, Getae voisi olla esi-isämme: tämä on heidän mielipiteensä
on todennäköisempää, että 1100-luvun venäläisissä saduissa mainitaan onnellinen
Trayan soturit Daciassa ja että venäläiset slaavit näyttävät alkaneen
kronologia tämän rohkean keisarin ajoilta. Huomataanpa jotain muuta
slaavilaisten kansojen ikivanha perinne, jonka mukaan heidän esi-isänsä olivat tekemisissä Aleksanterin kanssa
Suuri, Gethin voittaja.
Mutta historioitsija ei saa tarjota totuuden todennäköisyyksiä
vain selkeitä todisteita aikalaisista. Jätä siis ilman
myönteinen ratkaisu kysymykseen: "Missä ja milloin slaavit tulivat Venäjälle?",
kuvailemme kuinka he asuivat siinä kauan ennen aikaa, jolloin
valtiomme.
Monet slaavit, samasta heimosta Lyakhien kanssa, jotka asuivat Veiksel-joen rannalla,
asettuivat Dneprille Kiovan maakuntaan ja kutsuivat itseään Polyanyiksi
heidän kenttiinsä. Tämä nimi katosi muinaisella Venäjällä, mutta siitä tuli yleinen nimi
Lyakhov, Puolan valtion perustaja. Samasta slaavien heimosta oli kaksi
veli, Radim ja Vyatko, Radimichin ja Vyatichin päät: ensimmäinen valitsi asuntonsa
Sozh-joen rannalla Mogilevin kuvernöörissä ja toinen Okan rannalla Kalugassa,
Tula tai Oryol.
Drevlyanit, jotka saivat nimensä metsämaastaan, asuivat Volynissa
maakunnat; Duleby ja Buzhan Bug-joen varrella, joka virtaa Veikseliin; Lutichi ja Tivirtsy
pitkin Dnestriä merelle ja Tonavalle, joilla on jo kaupunkeja maassaan; Valkoinen
kroaatit Karpaattien vuorten läheisyydessä; Pohjoiset, Polyanyn naapurit, rannoilla
Desna, Semi ja Sula Tšernihivin ja Poltavan maakunnissa; Minskissä ja
Vitebsk, Pripjatin ja Länsi-Dvinan välillä, Dregovichi; Vitebskissä
Pihkova, Tver ja Smolensk, Dvinan, Dneprin ja Volgan yläjuoksulla,
Krivichi; ja Dvinalla, jossa Polota-joki virtaa siihen, samasta heimosta heidän kanssaan
Polochane; Ilmenajärven rannalla, itse asiassa ns. slaavit,
joka perusti Novgorodin Kristuksen syntymän jälkeen.
Samaan aikaan Kronikirja kertoo Kiovan alkua
seuraavat olosuhteet: "Veljekset Kyi, Shchek ja Khoriv sisarensa Lybidin kanssa asuivat
Gladesin välissä kolmella vuorella, joista kaksi tunnetaan kahden pienemmän nimellä
veljet Shchekovitsa ja Horivitsa; ja vanhin asui siellä, missä hän nyt on (Nestorovossa
aika) Zborichev vzvoz. He olivat tiedon ja ymmärryksen miehiä; kiinni eläimiä
Dneprin silloiset tiheät metsät, rakensivat kaupungin ja antoivat sille nimen
vanhempi veli, eli Kiova.
Jotkut pitävät Kiyaa kantajana, koska ennen vanhaan hän oli tässä paikassa
kuljetus ja sitä kutsuttiin Kiovaksi; mutta Kiy hallitsi sukupolvessaan: hän käveli kuin
he sanovat, Konstantinopoliin ja saivat suuren kunnian Kreikan kuninkaalta; päällä
Takaisin, nähtyään Tonavan rannat, rakastuin heihin, katkaisi kaupungin ja halusi
asua siinä; mutta Tonavan asukkaat eivät sallineet hänen asettua sinne, ja tähän päivään asti
he kutsuvat tätä paikkaa Kievetsin asutukseksi. Hän kuoli Kiovassa kahden kanssa
veljet ja sisaret." Nestor kertomuksessaan perustuu yksinomaan
suullisista legendoista: kaukana tapauksista vuosisatojen ajan, täällä
voisiko hän taata perinteen totuuden, aina petollisen, aina
väärin yksityiskohdissa Voi olla, että Kiy ja hänen veljensä eivät koskaan todellakaan
ei todellisuudessa ollut olemassa ja kansanfiktio käänsi paikkojen nimet
sitä ei tiedetä, mitä tapahtui, ihmisten nimissä. Kiovan nimi, Shchekovitsyn vuoret -
nyt Skavitsy - Khorivitsy, jo unohdettu, ja Lybid-joki, joka virtaa Dnepriin
ei kaukana uudesta Kiovan linnoituksesta, voisi antaa idean säveltää satu siitä
kolme veljeä ja heidän sisarensa: joista löydämme monia esimerkkejä kreikasta ja pohjoisesta
kertojia, jotka haluten ruokkia ihmisten uteliaisuutta, toisinaan
tietämättömyys ja herkkäuskoisuus, maantieteelliset nimet muodostivat kokonaisia tarinoita
ja elämäkerrat. Mutta kaksi asiaa tässä Nestorin viestissä ovat arvokkaita
erityinen huomautus: ensimmäinen asia, jonka Kiovan slaaveilla oli muinaisista ajoista lähtien viesti
Tsaremgradin kanssa, ja toinen on, että he rakensivat kaupungin Tonavan rannoille
kauan ennen venäläisten kampanjoita Kreikkaan. Duleby, Dnepri Polyana, Lutichi ja
Tivirilaiset saattoivat osallistua kuvaamiimme Tonavan slaavien sotiin, joten
kauheaa Imperiumille, ja lainata sieltä erilaisia hyödyllisiä keksintöjä
siviilielämää varten.
Kroonikko ei ilmoita aikaa, jolloin muut slaavilaiset rakennettiin,
myös hyvin muinaisia kaupunkeja Venäjällä: Izborsk, Polotsk, Smolensk, Lyubech,
Chernihiv; tiedämme vain, että kolme ensimmäistä perustivat krivitsit ja olivat jo IX
luvulla, ja jälkimmäinen aivan X:n alussa; mutta niitä voi olla olemassa ja paljon
ennen. Chernihiv ja Lyubech kuuluivat Severyanin alueelle.
Slaavikansojen lisäksi Nestorin mukaan he asuivat silloin Venäjällä ja
monet ulkomaalaiset: Merya Rostovin ympärillä ja Kleshchina-järvellä tai
Pereslavl; Murom Okalla, jossa tämä joki virtaa Volgaan; Cheremisa, Meshchera,
Mordva Mariasta kaakkoon; Liivi Liivinmaalla; Chud Virossa ja itään
Laatokan järvi; Narova missä Narva on; Yam tai Em Suomessa; Kokonaan
Beleozero; Perm tämän nimen maakunnassa; Yugra tai nykyiset Berezovski Ostyakit
Obilla ja Sosvalla; Pechora Pechora-joella. Jotkut näistä kansoista ovat jo kadonneet
nykyaikana tai sekoitettuna venäläisten kanssa; mutta muitakin on olemassa
puhuvat niin samankaltaisia kieliä, että voimme epäilemättä
tunnistaa heidät, samoin kuin lappilaiset, zyryalaiset, obin ostyakit, tšuvashit, votjakovit,
saman heimon kansoja ja kutsuvat suomeksi yleisesti. Jo Tacitus ensimmäisessä
vuosisadalla puhutaan vendien naapurissa olevista suomalaisista, jotka asuivat muinaisista ajoista lähtien
keskiyön Eurooppa. Leibniz ja uusimmat ruotsalaiset historioitsijat ovat samaa mieltä
He olivat aikoinaan Norjassa ja Ruotsissa asuttuja - jopa Tanskan itsensä mukaan
Kreikka. Itämereltä arktiselle alueelle, Euroopan pohjoisen syvyyksille
Idässä Siperiaan, Uralille ja Volgalle, lukuisat heimot hajallaan
Suomalaiset ihmiset. Emme tiedä, milloin he asettuivat Venäjälle; mutta emme tunne ketään
vanhempana kuin he sen pohjoisessa ja itäisessä ilmastossa. Tämä kansa, ikivanha ja
lukuisia, miehittää ja miehittää niin suuren tilan Euroopassa
ja Aasiassa, hänellä ei ollut historioitsijaa, sillä hän ei koskaan ollut kuuluisa voitoistaan, ei ottanut pois
vieraille maille, mutta luovutti aina omansa: Ruotsissa ja Norjassa Gotfamille ja in
Venäjä, kenties slaavit, ja yksin köyhyydessä etsivät turvaa itselleen:
"Ei (Tacituksen mukaan) ole taloja, ei hevosia, ei aseita; syö yrttejä,
pukeutunut eläinnahoihin, suojassa huonolta säältä kudottujen oksien alla.
Tacituksen muinaisten suomalaisten kuvauksessa tunnistamme osittain erityisesti nykyiset suomalaiset
Lappialaiset, jotka ovat perineet sekä köyhyyden että töykeän moraalin,
ja tietämättömyyden rauhallinen huolimattomuus. "Älä pelkää ihmisten raivoa tai jumalien vihaa
(kirjoittaa tämä kaunopuheinen historioitsija), he saivat maailman harvinaisimman hyvän:
onnellinen riippumattomuus kohtalosta!"
Mutta Venäjän suomalaiset eivät Kronikirjamme mukaan enää olleet sellaisia
töykeitä, villiä ihmisiä, kuten roomalainen historioitsija kuvailee: heillä ei ollut vain
vakituiset asunnot, mutta myös kaupungit: Kaikki - Beloozero, Merya - Rostov, Murom -
Moore. Kroniikka, joka mainitsi nämä kaupungit 800-luvun uutisissa, ei tiennyt milloin
ne on rakennettu. - Skandinaavien (tanskalaiset, norjalaiset, ruotsalaiset) muinainen historia
puhuu usein kahdesta erityisestä Suomen maasta, vapaasta ja itsenäisestä:
Kyrialandia ja Biarmia. Ensimmäinen Suomenlahdelta ulottui aivan
Valkoinen meri, sisälsi nykyisen Suomen, Alonetsin ja osan
Arkangelin maakunta; rajoittuu idässä Biarmiaan ja luoteeseen -
Quenlandian tai Kayaniyan kanssa. Sen asukkaat häiritsivät naapurimaita hyökkäyksillä.
ja olivat kuuluisia kuvitteellisesta taikuudesta jopa enemmän kuin rohkeudesta. Biarmia
Skandinaavit kutsuivat koko laajaa maata Pohjois-Dvinasta ja Valkoisesta merestä
Pechora-joki, jonka takana he kuvittelivat Jotunheimin, luonnon kauhujen kotina ja
pahaa taikuutta. Permimme nimi on yksi muinaisen Biarmian nimen kanssa,
joka koostui Arkangelin, Vologdan, Vyatkan ja Permin maakunnista.
Islannin tarinat ovat täynnä tarinoita tästä suuresta Suomen alueesta,
mutta heidän tarinansa saattaa olla utelias joillekin herkkäuskoisille. Ensimmäinen
todella historiallisia todisteita Biarmiasta löytyy matkalta
Norjalainen merenkulkija Oter, joka ympäröi Nordkappia 800-luvulla,
purjehti Pohjois-Dvinan suulle, kuuli paljon maasta asukkailta
ne ja naapurimaiden maat, mutta se sanoo vain, että Biarmian ihmiset
lukuisia ja puhuu melkein samaa kieltä kuin suomalaiset.
Näiden vieraiden kansojen, muinaisten asukkaiden tai naapureiden välillä
Venäjä, Nestor kutsuu myös Letgolaa (Liivinmaan latvialaiset), Zimgolaa (in
Semigallia), Kors (Kuurmaalla) ja Liettua, jotka eivät kuulu suomalaisille, mutta
Yhdessä muinaisten preussilaisten kanssa he muodostavat Latvian kansan. Hänen kielellään on
monet slaavilaiset, melko goottilaiset ja suomenkieliset sanat: mistä
Historioitsijat päättelevät, että latvialaiset ovat näiden kansojen jälkeläisiä. Hienon kanssa
jopa niiden olemassaolon alku voidaan määrittää todennäköisyydellä. Kun gootit lähtivät
Imperiumin rajoille, sitten wendit ja suomalaiset miehittivät meren kaakkoisrannat
Baltia; sekoittunut siellä alkukantaisten asukkaiden jäänteisiin, eli gotfien kanssa;
alkoivat tuhota metsiä peltoviljelyä varten ja sai lempinimen latvialaiset tai
raivattujen maiden asukkaat liettuan kielen lata-merkkien vuoksi
tyhjennys. Heitä näyttää kutsuvan Iornand Vidivarii, jotka ovat puoliksi
kuudennella vuosisadalla asui lähellä Danzigia ja koostui eri kansoista: joiden kanssa mukaan
ja latvialaisten ikivanha perinne, joka vakuuttaa, että heidän ensimmäinen suvereeni, nimeltään
Vidvut, Hän hallitsi Veikselin rannoilla ja muodosti siellä kansansa, joka
asunut Liettuassa, Preussissa, Kurinmaalla ja Letlannissa, missä hän on edelleen ja
jossa sitä hallitsi pohjoisen Dalai Lama aina kristillisen uskon voimaantuloon asti,
Kriven ylituomari ja pappi, joka asui Preussin kaupungissa Romovin.
Monet näistä suomalaisista ja latvialaisista kansoista Nestorin mukaan olivat
venäläisten sivujoet: on ymmärrettävä, että Kronikirja puhuu jo omastaan
aikaa, eli noin XI vuosisadalla, jolloin esi-isämme hallitsivat melkein kaiken virran
Eurooppalainen Venäjä. Rurikin ja Olegin aikaan he eivät voineet olla mahtavia
valloittajat, sillä he elivät erityisesti polviensa mukaan; ei ajatellut yhdistää ihmisiä
julkishallinnon joukkoja ja jopa uuvuttivat niitä sisäisissä sodissa. Kyllä, Nestor
mainitsee drevlyalaisten, metsäasukkaiden ja muiden naapurislaavien hyökkäyksen
hiljaisella Kiovan Polyanyilla, jotka nauttivat valtion eduista enemmän kuin he
siviili ja voisi olla kateuden kohteena. Ihmiset ovat töykeitä, puolivillit eivät tiedä
ihmisten henki ja haluavat yhtäkkiä ottaa pois eikä hitaasti omaksua
sellaiset edut ovat rauhallinen ahkeruus. Tämä sisällisriita petti Venäjän slaavit
uhrina ulkoisille vihollisille. Obrat tai avarit 6. ja 7. vuosisadalla, hallitsivat vuonna
Daciat komensivat myös Dulebeja, jotka asuivat Bugilla; röyhkeästi loukattu
slaavilaisten vaimojen siveys ja valjastivat heidät härkien ja hevosten sijaan omakseen
vaunut; mutta nämä barbaarit, suuret ruumiiltaan ja ylpeitä mieleltään (Nestor kirjoittaa),
katosivat maassamme ruttotaudista, ja heidän kuolemansa oli sananlasku pitkään
Venäjän maassa. - Pian ilmestyi muita valloittajia: etelässä - Kozary, varangilaiset
pohjoisessa.
Kozarit tai kasaarit, samasta heimosta turkkilaisten kanssa, ovat eläneet
Kaspianmeren länsipuolella, jota maantieteellisesti kutsutaan Khazar-mereksi
Itäinen. Kolmannelta vuosisadalta lähtien ne on tunnettu Armenian aikakirjoista:
Eurooppa tunnusti heidät 4. vuosisadalla yhdessä hunnien kanssa Kaspianmeren ja Mustanmeren välissä
meren rannalla, Astrahanin aroilla.
Attila hallitsi heitä: bulgarialaiset myös 500-luvun lopulla; vaan vuohet
edelleen vahva, sillä välin tuhosi Etelä-Aasian ja Khosran, Persian kuninkaan,
hänen oli suojeltava alueitaan heiltä valtavalla muurilla, loistavalla sisään
kronikot kaukasian nimellä ja silti hämmästyttävät
rauniot. 700-luvulla ne esiintyvät Bysantin historiassa loistavasti.
ja voima, anna suuri armeija auttamaan keisaria (joka
kiitollisuus laittaa kuninkaallisen diadeemin heidän Kagan tai Khakan, kutsuen häntä
hänen poikansa); Mene kahdesti Persiaan hänen kanssaan, hyökkää ugrilaisia, bulgarialaisia vastaan,
heikentää Kuvratovin poikien jakautumista ja valloittaa koko maan Volgan suusta
Azovin ja Mustanmerille, Phanagorialle, Vosporille ja suurimmalle osalle Tauridaa,
kutsuttiin myöhemmin Kozariaksi useiden vuosisatojen ajan. Heikko Kreikka ei uskaltanut heijastaa
uudet valloittajat: hänen kuninkansa etsivät turvaa leireillään, ystävyyttä ja sukulaisuutta
Khagans; osoituksena heidän kunnioituksestaan heitä kohtaan, ne koristettiin joissakin juhlissa
Kozar-vaatteet ja vartijat koostuivat näistä rohkeista aasialaisista.
Imperiumi saattoi todellakin ylpeillä heidän ystävyydestään; mutta jättää yksin
Konstantinopoli, he raivosivat Armeniassa, Iveriassa, Mediassa; johti
verisiä sotia arabialaisten kanssa, silloin jo voimakkaita, ja useita
kerran voittaneet kuuluisat kalifinsa.
Hajallaan olevat slaavilaiset heimot eivät voineet vastustaa sellaista vihollista,
kun hän käänsi aseidensa voiman 700-luvun lopulla tai jo 8-luvulla
Dneprin rannat ja itse Oka. Kievskyn, Severyanin, Radimichin ja Vyatichin asukkaat
tunnusti Kaganovin vallan heihin. "Kiovan kansa", kirjoittaa Nestor, "antoi itsensä
valloittajat miekalla savusta ja viisaat vanhimmat Kozarsky surullisena
aavistaen he sanoivat: me tulemme olemaan tämän kansan verot, sillä heidän miekkansa ovat terävät
molemmat puolet, ja miekkaillamme on yksi terä. "Fabeli, joka keksittiin jo
Venäjän aseiden onnellisia aikoja, 10. tai 11. vuosisadalla! Vähintään
valloittajat eivät tyytyneet miekoihin, vaan peittivät slaavit eri tavalla.
he ottivat, kuten kronikirjailija itse sanoo, "oravan kotoa": vero on erittäin suuri
luonnollista pohjoisen mailla, joissa lämpimät vaatteet ovat yksi tärkeimmistä
ihmisten tarpeet ja joissa ihmisten teollisuus oli vain rajoitettua
elämälle välttämätön. Slaavit, ryöstelleet kauan Kreikan omaisuutta Tonavan takana,
tiesi kullan ja hopean hinnan; mutta nämä metallit eivät vielä olleet kansan keskuudessa
käyttää niiden välillä. Vuohet etsivät kultaa Aasiasta ja saivat sen lahjaksi
Keisari; Venäjällä, joka on rikas vain luonnonvaraisissa teoksissa,
olivat tyytyväisiä asukkaiden kansalaisuuteen ja eläinsaaliinsa. Näiden ike
valloittajat eivät ilmeisesti sortaneet slaaveja: ainakaan meidän kronitarimme,
kuvaa katastrofeja, joita hänen kansansa kärsi Obrovin julmuudesta, ei kerro
ei niinkuin Kozarit. Kaikki todistaa, että heillä oli jo tulli
siviili. Heidän khaaninsa asuivat pitkään Balangiarissa tai Atelissa (rikkaat ja
väkilukuinen pääkaupunki, joka perustettiin lähelle Volga Khozroyn suuta, tsaari
persia) ja sitten kauppiaista kuuluisa Tauris. Hunnit ja muut
Aasialaiset barbaarit halusivat vain tuhota kaupunkeja, mutta kozarit vaativat
taitavia arkkitehteja Kreikan keisari Teofiluksesta ja rakennettu Donin rannoille,
nykyisessä Kozakovin maassa Sarkelin linnoitus suojellakseen omaisuuttaan
paimentolaiskansojen hyökkäyksiä; on todennäköistä, että Kaganovon ratkaisu lähellä Harkovaa ja
muut, nimeltään Kozarsky, lähellä Voronezhia, ovat myös heidän muistomerkkejään
muinaisia, vaikkakin meille tuntemattomia kaupunkeja. Aluksi he olivat epäjumalanpalvelijoita
800-luvulla he hyväksyivät juutalaisen uskon ja vuonna 858 [vuosi] kristittyjen ...
Pelottaa Persian hallitsijat, mahtavimmat kalifit ja holhoava
Kreikan keisarit, kozarit eivät voineet ennakoida, että slaavit orjuutettiin
he ilman verenvuodatusta kukistavat heidän vahvan valtionsa.
Mutta esi-isiemme voiman etelässä on täytynyt olla seurausta
heidän uskollisuutensa pohjoisessa. Kozarit eivät hallinneet Venäjällä Okaa pidemmälle:
Novogorodtsy, Krivichi olivat vapaita vuoteen 850 asti. Sitten - huomioidaan tämä ensin
kronologinen merkintä Nestorissa - joitain rohkeita ja rohkeita valloittajia,
kronikoissamme varangilaisia, tuli Itämeren toiselta puolelta ja
määräsi kunnianosoituksen tšudeille, slaaville Ilmenskille, Krivitshille, Meryalle, ja vaikka he olivat läpi
kaksi vuotta he karkottivat, mutta slaavit, väsyneinä sisäisiin kiistoihin, vuonna 862
vuosi kutsui jälleen luokseen kolme varangilaista veljeä venäläisestä heimosta,
joista tuli ensimmäiset hallitsijat muinaisessa isänmaassamme ja
josta se tuli tunnetuksi Venäjäksi. - Tämä tapaus on tärkeä, palveleva
Venäjän historian ja suuruuden perusta, vaatii meiltä erityistä huomiota ja
kaikki olosuhteet huomioon ottaen.
Ensinnäkin ratkaistaan kysymys: ketä Nestor kutsuu varangilaisiksi? Tiedämme sen
Muinaisista ajoista lähtien Itämerta on kutsuttu Venäjällä Varangiksi: kuka tähän aikaan -
eli IX vuosisadalla - hallitsi sen vesiä? skandinaavia tai kolmen hengen asukkaita
Kuningaskunnat: Tanska, Norja ja Ruotsi, samasta heimosta gotfien kanssa. He, alla
Normanien tai pohjoisen kansan yleinen nimi, joka sitten murskasi Euroopan. Lisää Tacitusta
mainitsee sveonien tai ruotsalaisten navigoinnin; jo kuudennen vuosisadan tanskalaiset
purjehti Gallian rannoille: kahdeksannen lopussa heidän loistonsa jyrisi jo kaikkialla, ja
Skandinavian liput, jotka leijuivat Kaarle Suuren silmien edessä, nöyrtyivät
tämän hallitsijan ylpeys, joka näki ärsyyntyneenä, että normannit halveksivat auktoriteettia
ja hänen voimansa. Yhdeksännellä vuosisadalla he ryöstivät Skotlannin, Englannin, Ranskan,
Andalusia, Italia; asettuivat Irlantiin ja rakensivat sinne kaupunkeja, jotka
edelleen olemassa; vuonna 911 he valloittivat Normandian; vihdoin perustettu
Napolin kuningaskunta ja rohkean Williamin komennossa vuonna 1066
valloitti Englannin. Olemme jo puhuneet heidän muinaisesta matkastaan Nordkapin ympäri
Northern Cap: ei näytä olevan epäilystäkään siitä, että ne ovat 500 vuotta ennen Kolumbusta
löysi keskiyön Amerikan ja teki kauppaa sen asukkaiden kanssa. Sitoutumalla sellaiseen
kaukaiset matkat ja valloitukset, voisivatko normannit jättää rauhaan
lähimmät maat: Viro, Suomi ja Venäjä? Ei tietenkään voi uskoa
Tanskalainen historioitsija Saxo Grammar, joka nimeää suvereenit, jotka väitetään
hallitsivat isänmaassamme ennen Kristuksen syntymää ja astuivat sisään
sukulaisliitot Skandinavian kuninkaiden kanssa: sillä Saxolla ei ollut
historiallisia monumentteja kuvaamaan tätä syvää antiikin aikaa ja korvannut ne
mielikuvituksesi tuotteet; ei voi myöskään uskoa upeaa islantilaista
tarinoita, jotka on sävelletty, kuten olemme jo todenneet, nykyaikana ja usein
mainitsemalla muinaisen Venäjän, jota he kutsuvat Ostragardiksi,
Gardarikiey, Holmgard ja Kreikka: mutta Ruotsista löydetyt riimukivet,
Norja, Tanska ja paljon vanhempi kristinusko tulivat Skandinaviaan
noin 1000-luvulla, todista heidän kirjoituksensa (joissa Girkia on nimetty,
Grikia tai Venäjä), että normanneilla oli pitkään ollut viesti hänen kanssaan. Ja miten siinä
aika, jolloin Nestor Chroniclen mukaan varangilaiset valtasivat maat
Chudit, slaavit, krivitsit ja Mary, pohjoisessa ei ollut muita ihmisiä paitsi
Skandinaavit ovat niin rohkeita ja vahvoja valloittamaan koko valtavan maan
Itämereltä Rostoviin (Marian asuntoon), niin olemme jo hyvässä seurassa
voimme todennäköisyydellä päätellä, että kronikonkirjoittajamme ymmärtää ne nimen alla
Mutta tämä todennäköisyys muuttuu täydelliseksi todisteeksi, kun
Lisätään siihen seuraava:
1. Varangilaisten kolmen prinssin - Rurik, Sineus, Truvor - nimet
Slaavit ja tšudit, ydin on kiistatta normannia: niin, frankkien aikakirjoissa
noin 850 - mikä on huomionarvoista - mainitaan kolme Rorikia: yksi
nimeltä Tanskan päällikkö, toinen kuningas (Rex) Norman, kolmas yksinkertaisesti
Norman; he taistelivat Flanderin, Elben ja Reinin rannoilla. Saksin kielioppi,
Sturlezonissa ja islantilaisissa tarinoissa prinssien ja ritarien nimien välissä
Scandinavian, löydämme Rurik, Rerik, Truvar, Truvra, Snio, Siniya. - II.
Venäjän slaaveja, jotka olivat Varangian ruhtinaiden hallussa, kutsuttiin Eurooppaan
normannit, minkä vahvistaa Cremonan piispan Liutprandin todistus,
joka 10. vuosisadalla oli kahdesti suurlähettiläs Konstantinopolissa. "Russov, sanoo
hän, me kutsumme heitä normanneiksi. "- III. Kreikan kuninkaat olivat ensimmäisestä kymmeneen vuosisataan
erityisiä henkivartijoita, joita kutsuttiin varangilaisiksi,
Βαραγγοι, mutta omalla tavallaan Waringar, ja
koostuivat enimmäkseen normanneista. Sana Vaere, Vara on muinaista goottilaista
ja tarkoittaa liittoa: skandinaavisten ritarien joukkoja, jotka ovat lähdössä Venäjälle ja Kreikkaan
etsivät onnea, voisivat kutsua itseään varangilaisiksi liittolaisiksi tai
toverit. Tämä yleinen nimi muuttui omaksi, - IV. Konstantin
Porphyrogenitus, joka hallitsi 10. vuosisadalla, kuvasi valtakunnan naapureita
maa, puhuu Dneprin koskesta ja raportoi niiden nimet slaaviksi ja
Venäjäksi. Venäläiset nimet vaikuttavat skandinaavisilta: ei ainakaan
voidaan selittää eri tavalla. - V. Varangian ruhtinaiden meille antamat lait
Valtio, hyvin samanlainen kuin Norman.
Sanat Tiun, Vira ja muut, jotka ovat venäjän Pravdassa, ovat
muinainen skandinaavinen tai saksalainen (josta puhumme sen sijaan). -
VI. Nestor itse kertoo, että varangit asuvat Itämerellä lännessä ja
että he ovat eri kansoja: urmyane, svis, anglialaiset, gootit. etunimi sisään
ominaisuudet tarkoittaa norjalaisia, toinen - ruotsalaisia ja goottien alaisuudessa Nestoria
tarkoittaa Ruotsin Gothian asukkaita.
Hän luokittelee anglialaiset varangilaisten joukkoon siitä syystä, että he yhdessä normanien kanssa
muodosti Varangian ryhmän Konstantinopolissa. Meidän tarinamme siis
oma Chronicler vahvistaa totuuden, että hänen varangilaisensa olivat skandinaaveja.
Mutta tämä tanskalaisten, norjalaisten ja ruotsalaisten yleinen nimi ei tyydytä uteliaisuutta
Historia: haluamme tietää, mitä ihmiset, erityisesti venäläiset, antoivat
isänmaamme ja ensimmäiset hallitsijat ja itse nimi, jo yhdeksännen vuosisadan lopussa
kauheaa Kreikan valtakunnalle? Turhaan Skandinavian muinaisissa aikakirjoissa
etsimme selityksiä: Rurikista ja hänen veljistään ei ole sanaakaan
hallita slaaveja; historioitsijat löytävät kuitenkin hyviä syitä
ajatella, että Nestorin Varangians-Rus asui Ruotsin kuningaskunnassa, jossa yksi
rannikkoaluetta on pitkään kutsuttu Rosskajaksi, Ros-lageniksi. Sen asukkaat voisivat
VII, VIII tai IX vuosisadalla tunnetaan naapurimaiden erityisellä
sama nimi kuin gotlantilaisilla, jotka Nestor aina erottaa ruotsalaisista.
Suomalaiset, jotka olivat kerran olleet enemmän tekemisissä Roslagenin kanssa kuin muiden maiden kanssa
Ruotsi, tähän asti, kaikki sen asukkaat ovat nimeltään Ross, Rots, Ruots. - Tämä
mielipide perustuu omituiseen historialliseen todisteeseen.
Duchennen julkaisemassa Bertin Chroniclesissa vuoden 839 tapausten välillä
kuvaa seuraavaa tapausta: "Kreikan keisari Theophilus lähetti
Suurlähettiläät frankkien keisarin Ludvig Siunatun luo ja heidän kanssaan ihmisiä, jotka
kutsuivat itseään Rosseiksi (Rhos) ja kuninkaansa Hakaniksi (tai Gakaniksi) ja
tuli Konstantinopoliin solmimaan ystävällisen liiton imperiumin kanssa.
Theophilus pyysi kirjeessään Louisia antamaan heille tavan turvallisesti
palata kotimaahansa, sillä he matkustivat maiden halki Konstantinopoliin
monet villit, barbaariset ja julmat ihmiset:
miksi Theophilus ei halunnut altistaa heitä uudelleen sellaisille vaaroille.
Louis, kyselemällä näitä ihmisiä, sai tietää, että he kuuluivat ihmisille
ruotsalainen." - Gakan oli tietysti yksi Ruotsin hallitsijoista jakautuneena
sitten pienille alueille, ja saatuaan tietää Kreikan keisarin kunniasta hän päätti
lähettää hänelle suurlähettiläät.
Esitetään myös toinen mielipide todisteineen. Tutkintokirjassa XVI
luvulla, ja joissakin uusimmissa kronikoissa sanotaan, että Rurik ja hänen veljensä olivat peräisin
Preussi, jossa Kurskinlahtia on pitkään kutsuttu Rusnajaksi, Nemanin pohjoiseksi haaraksi,
tai Memel, Russoyu, heidän ympäristönsä Porusie. Varangians-Rus voisi
muuttaa sinne Skandinaviasta, Ruotsista, itse Roslagenista
Preussin vanhimpien kronikoiden uutiset, jotka vakuuttavat, että hän on primitiivinen
asukkaat, ulmigaanit tai ulmigerit, olivat siviilikoulutettuja
Latvialaiset voisivat ymmärtää slaavilaista kieltä ja sitä helpompaa on hakea
Novogorodskin slaavien tapoja. Sim selittää tyydyttävästi, miksi sisään
Muinaisessa Novgorodissa yhtä väkirikkaimpia katuja kutsuttiin preussilaisiksi. Huomautus
myös Ravenskyn maantieteilijän todistus: hän eli 700-luvulla ja kirjoittaa, että
lähellä merta, missä Veiksel-joki siihen laskee, on Roksolan isänmaa, he ajattelevat
meidän Rosses, joiden hallussa voisi ulottua Kurskin lahdelta suulle
Veiksel. - Todennäköisyys jää todennäköisyydeksi: sen ainakin tiedämme
jotkut ruotsalaiset vuonna 839, siis jo ennen ruhtinaiden tuloa
Varangian Novogorodskajan ja Chudskajan maahan, kutsuttiin Konstantinopolissa ja v.
Saksa Rosses.
Tarjoaa vastauksen kysymyksiin: ketkä olivat varangilaiset yleensä ja varangilaiset-venäläiset
erityispiirteet?
Sanotaanpa mielipiteemme Nestorin kronologiasta. Ei pian varangilaiset pystyivät siihen
ottaa haltuunsa koko laajan maan Itämerestä Rostoviin, jossa hän asui
Merian kansa; eivät voineet pian vakiinnuttaa asemaansa siinä pakottaakseen kaikkia
Tanskan asukkaat; ei yhtäkkiä Chud ja slaavit voisivat yhdistyä maanpakoon
valloittajia, ja sitä on vaikein kuvitella, kun he ovat vapautuneet niistä
orjuutta, halusi välittömästi antautua jälleen ulkomaalaisten valtaan: mutta
Kroonikko ilmoittaa, että varangit tulivat Itämereltä vuonna 859 ja se
vuonna 862 [vuosi] Varangian Rurik ja hänen veljensä hallitsivat Venäjällä jo keskiyöllä! ..
Sisäiset kiistat ja sisäiset levottomuudet avasivat vaaraa ja vahinkoa slaaveille
kansan hallitus; mutta tietämättä muuta vuosisatojen ajan, onko se mahdollista
useiden kuukausien ajan he alkoivat vihata häntä ja yksimielisesti
Autokratia? Tätä varten näyttää siltä, että olisi tarpeen muuttaa tapoja ja tapoja;
olisi pitänyt olla pitkäaikainen kokemus vastoinkäymisistä: mutta tapoja ja tapoja
eivät voineet muuttua Varangian kahden vuoden aikana, jota ennen he, mukaan
Nestorin mukaan he osasivat olla tyytyväisiä isiensä muinaisiin lakeihin. Mitä
aseistanut heidät normanien valloittajia vastaan? Rakkaus itsenäisyyteen - ja
entä jos tämä kansa vaatii jo hallitsijoita? .. Historioitsijan pitäisi ainakin
ilmaista epäilys ja tunnustaa joidenkin asiantuntijoiden ajatus todennäköiseksi,
ne, jotka uskovat, että normannit ennen vuotta 859 ottivat kunnianosoituksen tšudeilta ja slaaveilta. Miten
Voisiko Nestor tietää vuosien tapahtumat 200 vuotta tai enemmän ennen hänen aikaansa?
Slaavit eivät omien tietojensa mukaan vielä tienneet kirjainten käyttöä:
näin ollen hänellä ei ollut yhtään kirjallista muistomerkkiä muinaisillemme
Historia ja laskee vuodet keisari Mikaelin ajasta, kuten hän itse sanoo, varten
se tosiasia, että kreikkalaiset kronikkaat pitävät venäläisten ensimmäisen hyökkäyksen syynä
Konstantinopoli Mikaelin valtakuntaan. Tästä sen tuskin pitäisi
päätellä, että Nestor, yhdellä arvauksella, yhdellä todennäköisellä näkökohdalla
Bysantin uutiset järjestivät alkuperäiset tapahtumat kronologisesti
hänen kronikkansa. Sen lyhyys rurikien aikojen kuvauksessa ja seuraavassa
saa ajattelemaan, että hän puhuu tästä vain suullisen perinteen mukaan,
aina lakoninen. Sitä luotettavampi on legenda Kronikirjasta
päätapausten perustelut: tämä lyhyys osoittaa, ettei hän halunnut
turvautua fiktioon; mutta laskeminen tulee kyseenalaiseksi. Hovissa
Suurherttuoiden, eliittitiimissään ja kansan keskuudessa, pitäisi
muisto varangilaisten valloituksesta ja Venäjän ensimmäisistä hallitsijoista säilytetään: mutta
Onko todennäköistä, että vanhimmat ja ruhtinaalliset bojarit, joiden tarinat palvelivat, voivat
be, muinaisen kronikan perustana, pystyivät määrittämään vuoden tarkasti
joka tapaus? Oletetaan, että pakanaslaavit huomaavat jonkin kesän
merkkejä, oli oikea kronologia:
yksi hänen pohdinnoistaan Bysantin kronologialla, jonka he omaksuivat yhdessä
Kristinusko, eikö ensimmäistä kronikastamme olisi voitu johtaa harhaan? -
Emme kuitenkaan voi korvata Nestorovin kronologiaa toisella tarkemmalla; ei
emme voi myöskään kiistää ratkaisevasti; eikä korjata sitä ja seurata sitä
kaikissa tapauksissa aloitamme Venäjän valtion historian vuodesta 862.
Mutta ennen kaikkea täytyy ymmärtää ihmisten muinainen luonne
Slaavi yleensä, jotta Venäjän slaavien historia olisi meille sekä selkeämpi että
enemmän utelias.
Käyttäkäämme nykyajan Bysantin ja muiden uutisia, ei vähempää
luotettavat kronikkaat, jotka lisäävät heille Nestorovan legendoja esi-isiensä tavoista
erityisesti meidän.
Glade - VI-IX vuosisatojen itäslaavilaisten heimoyhdistys. Dneprin alueen metsä-arojen alueella, pp. Desna ja Rosy. Kronikka selittää etnonyymin "Polyany": "zane in poly sedyakh", vastakohtana gladeille naapurimaiden drevlyaneille - Polissyan asukkaille.
Glade - VI-IX vuosisatojen itäslaavilaisten heimoyhdistys. Dneprin alueen metsä-arojen alueella, pp. Desna ja Rosy.
Kronikka selittää etnonyymin "Polyany": "zane in poly sedyakh", vastakohtana gladeille naapurimaiden drevlyaneille - Polissyan asukkaille.
Poljanskajan ("Puolan") maan keskus oli Kiova; sen muut asutukset ovat Vyshgorod, Belgorod, Zvenigorod, Trepol, Vasilev jne.
Glade-alue oli osa muinaisen maatalouskulttuurin vyöhykettä. Kroniikan ja arkiston tietojen mukaan niityillä harjoitettiin peltoviljelyä, karjankasvatusta, metsästystä, mehiläishoitoa ja kalastusta, enemmän kuin muut slaavit harjoittivat karjankasvatusta, maanviljelyä, "puutarhaa" ja kauppaa. Jälkimmäinen oli varsin laaja paitsi slaavilaisten naapureiden, myös lännen ja idän ulkomaalaisten kanssa: kolikkovarastoista käy ilmi, että kauppa idän kanssa alkoi jo 800-luvulla. - Se pysähtyi tiettyjen ruhtinaiden kiistan aikana. Aluksi, noin 800-luvun puolivälissä, polaanit, jotka kunnioittivat Khazareja kulttuurisen ja taloudellisen ylivoimansa ansiosta, siirtyivät pian puolustusasennosta naapureihinsa nähden hyökkääväksi. Drevlyanit, dregovichit, pohjoiset jne. 800-luvun loppuun mennessä. olivat jo avonaisten alaisia. He myös omaksuivat kristinuskon aikaisemmin kuin muut.
Heidän siirtokuntiensa jäännökset, joissa oli pieniä neliönmuotoisia asuntoja, puolikorsuja, sijaitsivat yleensä matalilla joen rannoilla. Feodaalisten suhteiden kehittyessä linnoitettuja siirtokuntia alkoi ilmestyä gladesien lähelle.
Polyanan antiikin kehitys
Glades kuuluvat kumpuille, joissa on polttohautausta. Glade-korut, jotka tunnetaan 6.-8. vuosisadan aarreista ja levinneisyys 9. ja 2. vuosisadalla. savenvalajan pyörä todistaa heidän käsityönsä merkittävästä kehityksestä. Chronicle on toistuvasti huomauttanut, että niittyjen taloudellinen ja sosiaalinen järjestys oli naapureita korkeammalla kehitystasolla. Annalistinen legenda Venäjän alusta, ensimmäisistä venäläisistä ruhtinaista, Kiovan perustamisesta liittyy Polyanyiin, välittäen 6.-7. vuosisadan historiallisen tilanteen. Tuolloin lageiden maasta tuli muinaisen Venäjän valtiollisuuden ydin, joka myöhemmin yhdisti muita itäslaavilaisia alueita ympärilleen. Edellisen kerran raitojen nimi mainittiin aikakirjoissa vuonna 994, minkä jälkeen ne korvattiin etnonyymillä "Rus".
Nestorin mukaan niityt tulivat Tonavasta jo heimoelämän aikoina: alkuasutuksen aikana he istuutuivat Dneprin lähelle Tonavan tapaan, hajallaan, kukin klaani erikseen, vuorilla ja metsissä, ja metsästää. Tämän sanoo Nestor suoraan: "Lauke, joka elää ihmisenä ja johtaa omia sukupolveaan, ja jokainen elää omien lajiensa kanssa ja paikoillaan, jokainen omistaa omanlaisensa; ja byahu pedon kiinni. Mutta vieras maa pakotti pian Gladesin hylkäämään heimojen elämäntavan. Heidän välillään yksi klaani vahvistui pian ja liitti siirtokuntansa suoraan Dnepriin. Tämän perheen vanhimmat edustajat, veljet: Kiy, Shchek ja Khoriv, tulivat kaikkien polyalaisten klaanien päämiehiksi, ruhtinaiksi ja rakensivat ensimmäisen Kiovan kaupungin tälle alueelle. Kiyn ja hänen veljiensä kuoleman jälkeen heidän hankkima valta siirtyi heidän perheelleen: "useammin heidän perheensä hallitsee pelloilla". Näin ollen jo Tonavan siirtokuntien ensimmäisissä sukupolvissa Polyana-klaanit yhdistyivät yhdeksi kokonaisuudeksi, ja samalla niiden alkuperäinen heimorakenne muuttui voimakkaasti. Ja kun lageita hallinneen Kiyn jälkeläiset kuolivat sukupuuttoon, yhteisölliset periaatteet tässä heimossa olivat täysin kehittyneet - vechet alkoivat hallita glades; niin, että Nestor vertaa niitä jo novgorodilaisiin: "Novgorodilaiset ovat sekä smolnjalaisia että kiyalaisia, ja kaikki viranomaiset, ikään kuin he sopivat ajatuksesta vechessä, mitä vanhimmat ajattelevat, lähiöistä tulee samanlaisia."
Siten Kiovan jälkeläisten tukahduttamisen myötä koko polyalaisten heimo muodosti yhteisöjen liiton ja entinen heimovanhinkunta muuttui uudeksi vanhimmaksi - yhteisölliseksi, joka perustui yhtä paljon vanhimukseen, yhtä paljon valtaan ja vaurauteen; ei klaani eikä sen edustaja - esi-isä, vaan kaupunki, joka toimi yhteisön ensimmäisenä perustana, vanhentui, kun taas sen asutukset, esikaupungit nuoreutuivat. Heimoelämä täällä on ratkaisevasti menettänyt entisen merkityksensä, yhteiskunta on valinnut täysin toisen tien, sen edut ovat poikenneet täysin klaanin eduista. Klaani vaati eristäytymistä ja poistamista muista, ja yhteiskunta etsi kommunikaatiota ja yhteyttä yhdeksi kokonaisuudeksi ja löysi sen esikaupunkien alistamisesta vanhemmalle kaupungille. Laatikoiden joukossa esi-isästä ei tullut koko heimon edustaja ja johtaja, vaan alueen vanhin kaupunki - Kiova; synnytyksestä heimoelämän edustajina ei ole tietoa koko niittyjen myöhemmästä historiasta. Ensimmäiset historian todistamat uutiset Polyanyin lähellä olevasta yhteisörakenteesta tapaamme Khazarien hyökkäyksen aikana. Nestor sanoo: "Minä olen kozare, istun näillä vuorilla ja päätän kozareista: "osoita kunnioitusta meille." Ajatuksen poisto ja vdasha-miekka savusta. Tässä on ensimmäinen meille tunnettu Kiovan Veche. Tapamme toisen vechen Askoldin ja Dirin hyökkäyksen aikana.
Yhteisen järjestelyn myötä niityt alkoivat vahvistua, mitä helpotti niiden miehittämän alueen edut kauppareitillä varangilaisista kreikkalaisiin. Niityistä tuli yhteisöllisen elämän edustajia, jonka alku alkoi tunkeutua heidän perhe-elämäänsä. Perheen rakenne aukeilla oli erityinen. Avioliitto määrättiin sopimuksella, jossa määrättiin morsiamen myötäjäisten määrä, ja sopimus oli yhteisön lapsi. Laaksojen väliset perhesuhteet erottuivat erityisestä tiukkuudesta, seremoniaalisuudesta: ”Heidän isiensä niityillä on tapana olla nöyriä ja hiljaisia ja häpeissään miniään ja sisariaan sekä veliään kohtaan. nimen suuri häpeä, nimen avioliittotapa. En halua morsiamille vävyä, mutta vietän illan ja tuon hänelle aamulla mitä haluan. Itse polyalainen uskonto sai vaikutteita yhteisöllisestä rakenteesta. Prokopiuksen mukaan Tonavan slaavit eivät muuttaneet muinaisia tapojaan ja noudattivat niitä tiukasti, kun taas glade muutti uskontoaan. Aluksi heidän uskontonsa koostui järvien, jokien, metsien, vuorten palvonnasta, mutta myöhemmin näemme heiltä muita jumalia - Perun, Stribog, Volos jne., jotka he lainasivat liettualaisilta ja suomalaisilta heimoilta. Tämä vieraiden jumalien lainaus, jota heimoelämässä ei voi ajatella, toimii kiistämättömänä todisteena siitä, että slaavien heimo on siirtynyt vieraantumisesta ja eristäytymisestä laajimmassa mittakaavassa yhteisöön.
Venäjän sivilisaatio
