Demyan Bedny (oikea nimi Efim Alekseevich Pridvorov; 1. (13.) huhtikuuta 1883, Gubovka, Aleksandrian piiri, Hersonin maakunta - 25. toukokuuta 1945, Moskova) - venäläinen, neuvostokirjailija, runoilija, publicisti ja julkisuuden henkilö. RSDLP:n (b) jäsen vuodesta 1912.

Lapsuudessa koettuaan setänsä, suositun tuomitsijan ja ateistin suuren vaikutuksen, hän otti kylän lempinimensä salanimeksi. Hän mainitsi tämän salanimen myös runossaan "About Demyan Poor, haitallinen mies".

Hänellä on harvinainen lahja
Kiipeä reiästä reikään!
Se ei ole turhaa, että Balalaika
Lenin itse antoi hänelle lempinimen!

Kyllä, Juudas käynnistää
Hän ei turhaan antanut hänelle lempinimeä!
Kuka asetti tehtävän
Revi lokakuun perusta!
(Lainaus runosta "Twin Wave")

Köyhä Demyan

Syntynyt talonpoikaperheeseen. Vuosina 1896-1900 hän opiskeli sotilas ensihoitajakoulussa, 1904-08 - Pietarin yliopiston filologisessa tiedekunnassa. Ensimmäiset runot julkaistiin vuonna 1899. RSDLP:n jäsen vuodesta 1912, samasta vuodesta lähtien hänet julkaistiin Pravdassa.

Sisällissodan aikana hän teki propagandatyötä puna-armeijan riveissä, josta hänelle myönnettiin Punaisen lipun ritarikunta vuonna 1923. Puolueen sisäisen taistelun aikana 1926-1930. puolusti aktiivisesti ja johdonmukaisesti Stalinin linjaa, josta hän sai erilaisia ​​​​etuja elämässä, mukaan lukien asunnon Kremlissä ja säännöllisiä kutsuja kokouksiin puolueen johdon kanssa, ja keräsi yhden suurimmista yksityisistä kirjastoista (yli 30 tuhatta nidettä).

Jokaisesta Neuvostoliitossa julkaistusta kirjasta yksi kopio päätyi D. Bednyn henkilökohtaiseen kirjastoon. Täydelliset kerätyt teokset julkaistiin (keskeytetty osaan 19).

Vuonna 1930 Demyan Bedny joutui yhä useammin kritiikin kohteeksi venäläisvastaisista tunteistaan ​​(ilmaistui feuilletoneissaan "Nouse pois liedeltä", "Ilman armoa" jne.). Hän kirjoittaa ärtyneen valituksen Stalinille, mutta saa vastauksena vielä vihaisemman kirjeen.

Luultavasti runoilija ei ottanut puoluekritiikkiä tarpeeksi vastaan. Vuonna 1934 Stalin näytti I. M. Gronskylle muistikirjan, jossa oli muistiinpanoja loukkaavista piirteistä, joita humalainen Demyan antoi puolueen ja hallituksen huomattaville hahmoille.

Vuonna 1936 runoilija kirjoitti koopperan "Bogatyrs" (Venäjän kasteesta) libreton, joka raivostutti esityksessä vierailevan Molotovin ja sitten Stalinin. Taidekomitea tuomitsi esityksen jyrkästi isänmaavastaiseksi erityispäätöslauselmassaan. Vuonna 1938 Demyan Bedny erotettiin puolueesta ja karkotettiin Kremlistä.

Seitsemänkymmentä vuotta sitten, 25. toukokuuta 1945, ensimmäinen Neuvostoliiton kirjailija ja järjestyksenkantaja Demyan Bedny kuoli. Hän siirtyi nopeasti alemmista luokista - talonpoikaista - "proletaarisen runouden klassikkoon". Köyhä asui monta vuotta Kremlissä, hänen kirjojaan julkaistiin suurissa painoksissa. Hän kuoli jättäen itsestään hyvin epäselvän muiston, varsinkin luovan älymystön keskuudessa, johon hän itse asiassa ei koskaan tullut osaksi.

Suurherttuan paskiainen

Efim Alekseevich Pridvorov (1883-1945) - se oli itse asiassa Demyan Bednyn nimi - hän etsi totuutta ja käveli valaistumisen tuleen nuoresta iästä lähtien. Hän käveli yrittäen vahvistaa kirjallista kykyään. Talonpojan poika, hänestä ei tullut vain yksi Neuvosto-Venäjän ensimmäisistä runoilijoista, vaan myös temperamenttisin monista vanhan kulttuurin kumoajista.

Talonpoika Gubovkin kylässä Aleksandrovskin alueella, Hersonin maakunnassa, Efim asui seitsemän vuoden ikään asti Elisavetgradissa (nykyinen Kirovograd), jossa hänen isänsä toimi kirkon vartijana. Myöhemmin hänellä oli mahdollisuus siemailla talonpojan osuutta kylässä - yhdessä "hämmästyttävän vilpittömän vanhan miehen" isoisän Sofronin ja hänen vihatun äitinsä kanssa. Suhteet tässä kolmiossa ovat turvasatama psykoanalyysin ystäville. ”Äiti piti minut mustassa ruumiissa ja löi minut kuoliaaksi. Loppua kohden aloin miettiä kotoa pakenemista ja nautin kirkko-luostarikirjasta "Pelastuksen polku", runoilija muisteli.

Kaikki tässä lyhyessä muistelmassa on mielenkiintoista - sekä rakastamattoman pojan katkeruus että hänen intohimonsa tunnustaminen uskonnolliseen kirjallisuuteen. Jälkimmäinen meni pian ohi: ateistinen marxilaisuus osoittautui nuorelle Efim Pridvoroville todella vallankumoukselliseksi opetukseksi, jonka vuoksi kannatti luopua sekä menneisyydestä että kaikesta, mikä hänessä oli eniten rakkautta, paitsi luultavasti rakkaus yhteistä kohtaan. ihmisiä "isoisä Sofronille". Efim päätyi Kiovaan sotilashoitajakouluun, ja tuolloin muodikas marxilaisuus sopi hyvin poikamaiseen tyytymättömyyteen armeijan kurinalaisuutta ja muita itsevaltiuden ilmenemismuotoja kohtaan.

Kuitenkin niinä vuosina tuleva Demyan pysyi hyvää tarkoittavana. Suurruhtinas Konstantin Konstantinovitš itse (runoilija ja sotilasoppilaitosten kuraattori) antoi pätevän nuoren miehen suorittaa lukion kokeita ulkopuolisena opiskelijana pääsyä varten Pietarin yliopiston historian ja filologian tiedekuntaan. Muuten, Bedny tuki myöhemmin huhua, että suurherttua antoi hänelle "hovin" sukunimen... paskiaiseksi.

Yliopistossa Efim Pridvorov tuli lopulta marxilaisuuteen. Tuolloin hän sävelsi runoutta Nekrasovin kansalaishengessä.

Mutta vuosien mittaan hänen uskomuksensa muuttuivat yhä radikaalimmaksi. Vuonna 1911 hänet julkaistiin jo bolsevikkien Zvezdassa, ja aivan ensimmäinen runo oli niin rakas vasemmistolaisten nuorten keskuudessa, että sen otsikko - "Demyan köyhästä, haitallisesta miehestä" - antoi runoilijalle kirjallisen nimen, salanimen. josta hänen oli määrä tulla kuuluisaksi. Lempinimi on sanomattakin selvää, että se onnistuu: se jää heti mieleen ja herättää oikeita assosiaatioita. Zvezdalle, Nevskaya Zvezdalle ja Pravdalle tämä vilpitön, syövyttävä kirjailija oli Jumalan lahja. Ja vuonna 1914 hämmästyttävä nelikko välähti nokkelan runollisen sanomalehtihakkeroinnin läpi:

Tehtaalla on myrkkyä,
Kadulla on väkivaltaa.
Ja on lyijyä ja on lyijyä...
Yksi loppu!

Ja tässä ei ole kysymys vain siitä, että kirjoittaja näppärästi yhdisti Vulcanin tehtaan työntekijän kuoleman, jonka poliisi ampui mielenosoituksessa, tehtaan lyijymyrkytykseen. Lakonisessa tekstissä on runollista substanssia, joka erottaa sen muusta runollisesta journalismista. Demyanin kunniaksi hän tunnusti monta vuotta myöhemmin tapaamassa nuoria kirjailijoita vuonna 1931 tämän vanhan pienoismallin yhdeksi menestyksestään.

Sensuurin kanssa taisteleva runoilija sävelsi "Aisopoksen satuja" ja syklin kauppias Derunovista: hänen kynästään ilmestyi lähes päivittäin riimejä kirosanoja, jotka oli osoitettu työväen- ja talonpoikaispuolueen autokratialle ja hymneille. Vladimir Uljanov (Lenin) "etäisyydeltä" kutsui tovereitaan vaalimaan Demyanin lahjakkuutta. Josif Stalin, joka johti puoluelehdistöä vuonna 1912, oli hänen kanssaan samaa mieltä. Ja koko elämänsä runoilija oli ylpeä siitä, että hän teki yhteistyötä johtajien kanssa kauan ennen lokakuuta.

Jotta en lyö pientä peliä,
Ja hän osui piisoniin, joka vaelsi metsissä,
Ja rajujen kuninkaallisten koirien kautta,
Tarun ammunta
Lenin itse usein johti.
Hän oli kaukaa, ja Stalin oli lähellä,
Kun hän takoi sekä "Pravdan" että "Starin".
Kun katsoi vihollisen linnoituksia,
Hän huomautti minulle: "Ei olisi huono idea tulla tänne."
Lyö upealla ammuksella!”

"Puna-armeijalla on pistimet..."

Sisällissodan aikana Demyan Bedny koki eniten suosiota. Hänen lahjakkuutensa soveltui täydellisesti työskentelyyn ajanpaineen alla: "Lue, Valkokaartin leiri, köyhän Demyanin viesti!"

Noiden vuosien propagandan mestarillisin nimi oli "Paroni von Wrangelin manifesti" - reprise toistolle. Tällä kaikella ei tietenkään ollut mitään tekemistä todellisen Peter Wrangelin kanssa, joka puhui venäjää ilman aksenttia ja sai tilauksia taistella saksalaisia ​​vastaan ​​ensimmäisessä maailmansodassa, mutta sellainen on epäystävällinen sarjakuvan genre. Runoilija veti tänne kaiken voitavansa ja kuvasi Venäjän armeijan kenraalia "Keisarin Vilhelmin palvelijana". No, sodan jälkeen Saksan vastaiset tunteet olivat edelleen vahvoja - ja Demyan päätti pelata niillä.

On mahdollista, että tämä on paras esimerkki venäläisestä makaronirunoudesta (sarjakuvarunouden tyyppi, jolle on ominaista "ranskalaisen ja Nižni Novgorodin" sekoitus: jospa Ivan Myatlev ja Aleksei Konstantinovitš Tolstoi olisivat yhtä nokkela ja runsaasti vieraita sanoja tuoneet Venäjän riimiteksti. Ja lauseesta "Me katsomme" on tullut tunnuslause.

Varmasti valkoisessa leirissä ei ollut yhtäkään innostuneena ja taidollista satiiria! Poor in Civil päihitti kaikki hopeakauden kunnialliset journalismin kuninkaat. Ja hän voitti, kuten näemme, ei vain "seuraamalla lukijaa, eikä ennen häntä" järjettömällä demokratialla: Nekrasov, Minaev tai Kurotshkin eivät olisi kieltäytyneet "paronin pikkujutusta". Sitten vuonna 1920 syntyi ehkä paras työväenluokan militantin johtajan lyyrinen runo "Surma".

Mutta - maakunnallinen pysäkki...
Nämä ennustajat... valheita ja pimeyttä...
Tämä puna-armeijan sotilas on surullinen
Kaikki menee hulluksi minulle! Aurinko paistaa hämärästi pilvien välistä,
Metsä menee syvälle kaukaisuuteen.
Ja niin tällä kertaa se on minulle vaikeaa
Piilota suruni kaikilta!

1. marraskuuta 1919 Demyan kirjoitti muutamassa tunnissa etulinjan kappaleen "Tanka-Vanka". Sitten he sanoivat: "Tankit ovat Judenitšin viimeinen veto." Komentajat pelkäsivät, että sotilaat horjuisivat nähdessään teräshirviöt. Ja sitten ilmestyi hieman säädytön mutta johdonmukainen laulu, jolle puna-armeijan sotilaat nauroivat.

Tanka on arvokas palkinto rohkeille,
Hän on pelkuripelätin.
Kannattaa ottaa tankki valkoisista -
Valkoiset ihmiset ovat arvottomia.

Paniikki katosi kuin käsin. Ei ole yllättävää, että puolue arvosti kekseliäistä ja omistautunutta agitaattoria. Hän osasi siepata vastustajan väitteen, lainata sitä ja kääntää sen nurinpäin asian hyödyksi. Lähes jokaisessa runossa runoilija vaati kostotoimia vihollisia vastaan: "Lihava vatsa pistimellä!"

Yksinkertaisimpien kansanperinteen muotojen noudattaminen pakotti Demyan Bednyn väittelemään kaikenlaisten modernistien ja "akateemikkojen" kanssa. Hän omaksui tietoisesti dittyn ja mallin: tässä on sekä yksinkertainen viehätys että kiistaton joukko saavutettavuuden valttikortti.

Tämä ei ole legenda: hänen propagandansa todella inspiroi ideologisia puna-armeijan sotilaita ja teki epäröivistä talonpojasta myötätuntoisia. Hän kulki monia kilometrejä sisällissodasta kärryillä ja panssaroidulla junalla, ja tapahtui, että hän osui tarkasti kaukaisiin etulinjan "tankkeihin" Petrogradista ja Moskovasta. Joka tapauksessa Bedny ansaitsi Punaisen lipun ritarikunnan hyvin: sotilaallinen tilaus oli taistelurunoutta.

Hovirunoilija

Kun neuvostojärjestelmä perustettiin, Demyan sai kunnianosoituksen. Hänestä - täysin oikean nimensä mukaisesti - tuli hovirunoilija. Hän asui Kremlissä ja kätteli johtajia joka päivä. Ensimmäisellä Neuvostoliiton vuosikymmenellä hänen kirjojensa kokonaislevikki ylitti kaksi miljoonaa, ja siellä oli myös lehtisiä. 1920–1930-luvun mittakaavassa tämä oli valtava mittakaava.

Entinen kapinallinen kuului nyt virkakuntaan, ja rehellisesti sanottuna hänen maineensa, joka ei perustunut lahjakkuuteen, oli epäselvä. Sergei Yesenin kutsui "kollegaansa" Efim Lakeevich Pridvoroviksi. Tämä ei kuitenkaan estänyt Demyania olemasta historiallisten tapahtumien keskipisteessä. Esimerkiksi Kremlin silloisen komentajan, Baltian laivaston merimiehen Pavel Malkovin todistuksen mukaan proletaarirunoilija oli useita latvialaisia ​​kiväärimiehiä lukuun ottamatta ainoa henkilö, joka näki Fanny Kaplanin teloituksen 3.9.1918.

”Pettymykseksi löysin Demyan Bednyn täältä juoksemassa moottoreiden äänellä. Demyanin asunto sijaitsi aivan Automotive Armored Detachmentin yläpuolella, ja takaoven portaita pitkin, jotka unohdin, hän meni suoraan alas sisäpihalle. Nähdessään minut Kaplanin kanssa Demyan ymmärsi heti mitä oli tekeillä, puri hermostuneesti huultaan ja otti hiljaa askeleen taaksepäin. Hänellä ei kuitenkaan ollut aikomusta lähteä. No sitten! Olkoon hän todistaja!

Autoon! – Annoin komean käskyn osoittaen umpikujassa seisovaa autoa. Kohutellen olkapäitään kouristelevasti Fanny Kaplan otti yhden askeleen, sitten toisen... Nostin pistoolin...”

Kun teloitetun naisen ruumis kastettiin bensiinillä ja sytytettiin tuleen, runoilija ei kestänyt sitä ja menetti tajuntansa.

"Hän lähestyi alttaria pilkaten..."

Lokakuun ensimmäisistä päivistä lähtien vallankumouksellinen runoilija johti propagandaa paitsi sisällissodan ajankohtaisista aiheista. Hän hyökkäsi vanhan maailman pyhäkköjä ja ennen kaikkea ortodoksisuutta vastaan. Demyan jatkoi pilakuvien levittämistä papeista ("Ipatilla oli rahaa..."), mutta se ei riittänyt hänelle.

Köyhät jopa ottivat Pushkinin liittolaisensa hänen runollisessa esipuheessaan Gabrieliadille, julistaen yksiselitteisesti suuresta runoilijasta: "Hän lähestyi alttaria pilkaten..." Sellainen militantti ateisti Demyan - on parempi olla keksimättä anti- Jumala agitaatio, koska hän ei ole uskoton, ei ulkomaalainen, vaan talonpoikaperäinen proletaari, kiistaton enemmistön edustaja.

Ensin - runokirja "Hengelliset isät, heidän ajatuksensa ovat syntisiä", loputtomat riimilliset feuilletonit "kirkon huumeita vastaan" ja myöhemmin - ironinen "Uusi testamentti ilman evankelista Demyanin virhettä", jossa Bedny yritti ajatella uudelleen. Raamattu, jossa on sanaa.

Nämä yritykset aiheuttivat hämmennystä jopa Emelyan Yaroslavskyn hysteerisen uskonnonvastaisen propagandan taustalla. Näytti siltä, ​​että Demyan oli ollut demonien vallassa: niin kiihkeästi hän sylki jo voitettuja ikoneja.

Bulgakovin pääromaanissa hänen piirteet näkyvät Mihail Aleksandrovitš Berliozin ja Ivan Bezdomnyn kuvissa. Ja mikä on totta, on totta: köyhä, jolla oli suuri turhamaisuus, halusi intohimoisesti pysyä historiassa ykköstaistelijana Jumalaa vastaan. Tätä varten hän riimeili Raamatun aiheita ja alensi tyylin ahkerasti "ruumiin pohjaan". Tuloksena oli absurdi tarina alkoholisteista, huijareista ja byrokratiasta raamatullisilla nimillä... Demyanilla oli kiitollisia lukijoita, jotka hyväksyivät tämän pilkan valtameren, mutta "Viittoman testamentin" oli nolo julkaista uudelleen jopa uuden anti-vastaisuuden vuosina. uskonnollisia kampanjoita.

Säädyttömässä runossa Köyhä vetoaa Juudaksen evankeliumin tunnettuun kirkonvastaiseen juoniin. Ilmassa oli silloin järkyttävä ajatus "ensimmäisen kristillisen obskurantismin vastaisen taistelijan" kuntouttamisesta. Itse asiassa jo 1900-luvun alun dekadenttisessa perinteessä kiinnostus langenneen apostolin kiistanalaista hahmoa kohtaan ilmaantui (muistakaa Leonid Andreevin tarina "Judas Iscariot"). Ja kun kaduilla laulettiin kovalla äänellä: "Me kiipeämme taivaaseen, hajotamme kaikki jumalat...", kiusausta Juudaksen korottamiseen oli mahdotonta välttää. Onneksi vallankumouksen johtajat eivät osoittautuneet niin radikaaleiksi (vallan saatuaan jokainen poliitikko alkaa tahattomasti risteilyä kohti keskustaa) ja Leninin "monumentaalisen propagandan suunnitelmassa" ei ollut sijaa Juudaksen muistomerkille.

"Kirjallisen propagandatyön" rutiini (näin Demyan itse määritteli teoksensa, ei ilman kekseliäisyyttä, vaan myös yhteisöllisellä ylpeydellä) synnytti niin karkeaa sanomalehtirunoutta, että joskus kirjailijaa voitiin epäillä tietoisesta itseparodiasta. Satiirit ja parodistit eivät kuitenkaan yleensä näe omia puutteitaan - ja Bedny vastasi melko omahyväisesti riimellä poliittisen elämän ajankohtaisiin tapahtumiin.

Runoilija loi riimuja poliittista tietoa, vaikka ne vanhentuivat päivä päivältä. Viranomaiset muistivat, kuinka tehokas agitaattori Demyan oli sisällissodan aikana, ja hänen asemansa säilyi korkealla 1920-luvulla ja 1930-luvun alussa. Hän oli Pravdan, "koko maailman proletariaatin" päälehden, todellinen tähti ja kirjoitti laajalti levitettyjä runollisia viestejä puoluekokouksiin. Häntä julkaistiin paljon, ylistettiin - loppujen lopuksi hän oli vaikutusvaltainen hahmo.

Samaan aikaan ihmiset nauroivat jo salanimelle Bedny ja kertoivat anekdootteja työläisen ja talonpoikarunoilijan herrallisista tavoista, jotka olivat keränneet arvokkaan kirjaston vallankumouksellisessa myllerryksessä ja NEP-kiireessä. Mutta huipulla ei-köyhien Köyhien arkiriippuvuudet suvattiin.

"Kulttuurisen Amerikan pyrstössä, Euroopassa..."

Ongelmat alkoivat jostain muusta. Demyanin runoissa silloin tällöin esiintynyt misantrooppinen asenne venäläistä kansaa, sen historiaa, luonnetta ja tapoja kohtaan herätti yhtäkkiä NKP(b) isänmaallisten johtajien suuttumuksen. Vuonna 1930 hänen kolme runollista feuilletoniaan - "Nouse liesiltä", "Pererva" ja "Ilman armoa" - aiheuttivat ankaran poliittisen keskustelun. Varmasti runoilija ei säästellyt halventavia värejä ja syytti historiamme ”syntymätraumat”.

Venäläinen vanha surukulttuuri -
Tyhmä,
Fedura.
Maa on valtavan suuri,
Pilalla, orjallisen laiska, villi,
Kulttuurisen Amerikan, Euroopan,
Arkku!
Orjatyö - ja saalistusloiset,
Laiskuus oli ihmisten suojaväline...

Rappitit ja ennen kaikkea vallankumouksellisen taiteen kiihkeä innokas Leopold Averbakh tervehtivät näitä julkaisuja ilolla. "Ensimmäinen ja väsymätön rumpali - proletariaatin runoilija Demyan Bedny - antaa voimakkaan äänensä, tulisen sydämen huudon", he kirjoittivat heistä silloin. "Demyan Bedny ilmensi puolueen kutsuja runollisiin kuviin." Averbakh vaati yleisesti "neuvostokirjallisuuden laajaa häpäisyä"...

Ja yhtäkkiä joulukuussa 1930 bolshevikkien kommunistisen puolueen keskuskomitea hyväksyi päätöslauselman, jossa tuomittiin Demyanovin feuilletonit. Aluksi päätös yhdistettiin Vjatšeslav Molotovin nimeen, ja Bedny päätti ottaa taistelun: hän lähetti poleemisen kirjeen Josif Stalinille. Mutta hyvin nopeasti sain järkyttävän vastauksen:

"Kun keskuskomitea joutui arvostelemaan virheitäsi, nuhkasit yhtäkkiä ja aloit huutaa "silmukasta". Millä perusteella? Ehkä keskuskomitealla ei ole oikeutta arvostella virheitäsi? Ehkä keskuskomitean päätös ei sido sinua? Ehkä runosi ovat kaiken kritiikin yläpuolella? Huomaatko, että olet saanut jonkin epämiellyttävän sairauden, jota kutsutaan "ylimielisyydeksi"? Lisää vaatimattomuutta, toveri Demyan...

Kaikkien maiden vallankumoukselliset työläiset ylistävät yksimielisesti Neuvostoliiton työväenluokkaa ja ennen kaikkea Venäjän työväenluokkaa, Neuvostoliiton työläisten etujoukkoa tunnustettuna johtajanaan, joka harjoittaa vallankumouksellisinta ja aktiivisinta politiikkaa, mitä muiden maiden proletaarit ovat koskaan tehneet. haaveillut jatkamisesta. Kaikkien maiden vallankumouksellisten työläisten johtajat tutkivat innokkaasti Venäjän työväenluokan opettavainta historiaa, sen menneisyyttä, Venäjän menneisyyttä tietäen, että taantumuksellisen Venäjän lisäksi oli myös vallankumouksellinen Venäjä, Radishchevs-Venäjä. ja Tšernyševskit, Zhelyabovit ja Uljanovit, Khalturinit ja Aleksejevit. Kaikki tämä juurruttaa (ei voi muuta kuin juurruttaa!) venäläisten työntekijöiden sydämiin vallankumouksellisen kansallisen ylpeyden tunteen, joka kykenee siirtämään vuoria, kykenee tekemään ihmeitä.

Ja sinä? Sen sijaan, että olisivat ymmärtäneet tätä vallankumouksen historian suurinta prosessia ja nousseet edistyneen proletariaatin laulajan tehtävien huipulle, he menivät jonnekin onttoon ja hämmentyneinä Karamzinin teosten tylsimpien lainausten ja ei vähempään välillä. Domostroin tylsiä sanontoja, alkoi julistaa koko maailmalle, että Venäjä oli menneisyydessä kauhistuksen ja autiouden astia, että nykyinen Venäjä edustaa jatkuvaa "Perervaa", "laiskuutta" ja halua "istua uunilla". on melkeinpä venäläisten kansallinen piirre yleensä ja siten venäläisten työläisten, jotka, kun he ovat tehneet venäläisiä, eivät tietenkään lakkaaneet olemasta osa lokakuun vallankumousta. Ja sinä kutsut tätä bolshevistiseksi kritiikiksi! Ei, rakas toveri Demyan, tämä ei ole bolshevikkien kritiikkiä, vaan panettelua kansaamme kohtaan, Neuvostoliiton kumoaminen, Neuvostoliiton proletariaatin turmeleminen, Venäjän proletariaatin turmeleminen."

Jo helmikuussa 1931 Bedny katui ja puhui nuorille kirjailijoille: "Minulla oli omat "reiäni" satiirisessa paineessa lokakuuta edeltävään "menneisyyteen"...

Vuoden 1930 jälkeen Demyan kirjoitti paljon ja vihaisesti Trotskista ja trotskilaisista (hän ​​aloitti jo vuonna 1925: "Trotski - laita nopeasti muotokuva Ogonyokiin. Ilahduta kaikkia hänen näkymisellään! Trotski hyppää vanhan hevosen selässä, loistaa rypistyneillä höyhenillä ..."), mutta vasemmisto poikkeama, ei, ei, ja jopa liukastui. Uusi hämmennys oli pahempi kuin edellinen, ja sen seuraukset koko neuvostokulttuurille olivat valtavat.

Vanha skandaali oli melkein unohdettu, kun yhtäkkiä joku painoi runoilijaa keksimään farssia Venäjän kasteesta ja jopa karikatuuroimaan eeppisiä sankareita... Bednyn libretoon perustuva koominen ooppera "Bogatyrs" esitettiin klo. Aleksanteri Tairovin Moskovan kamariteatteri. Vasemmistolaiset kriitikot olivat iloisia. Ja monet heistä katosivat seuraavien puhdistusten aikana...

Molotov jätti esityksen suuttuneena. Seurauksena oli, että keskuskomitean päätös kieltää Demyan Bednyn näytelmä "Bogatyrs" 14. marraskuuta 1936 merkitsi alkua laajalle kampanjalle kulttuurin vanhan perustan palauttamiseksi ja "klassisen perinnön hallitsemiseksi". Siellä todettiin erityisesti, että Venäjän kaste oli edistyksellinen ilmiö ja että Neuvostoliiton isänmaallisuus on ristiriidassa alkuperäisen historian pilkkaamisen kanssa.

"Taistele tai kuole"

Vuotta tai paria myöhemmin "Bogatyrsien" vuoksi Demyan, joka on ollut puolueen jäsen vuodesta 1912, erotettiin CPSU(b):stä ja Neuvostoliiton kirjailijaliitosta. Hämmästyttävä tosiasia: heidät erotettiin puolueesta lähinnä heidän epäkunnioittavan asenteensa vuoksi Venäjän kastetta kohtaan! "Minua vainotaan, koska minulla on lokakuun vallankumouksen sädekehä", runoilija tapasi sanoa rakkaidensa keskuudessa, ja nämä sanat toimitettiin Stalinin pöytään painetussa "kuuntelussa".

Syksyllä 1933 Osip Mandelstam loi kuuluisan "Elämme tuntematta maata allamme" - runon "Kremlin ylämaan asukkaasta": "Hänen paksut sormensa, kuin madot, ovat lihavia..."

Huhuttiin, että Bedny valitti joskus: Stalin otti häneltä harvinaisia ​​kirjoja ja palautti ne sitten rasvatahroilla sivuilla. On epätodennäköistä, että "ylämaalaisen" tarvitsi selvittää, mistä Mandelstam sai tietää "lihavista sormista", mutta heinäkuussa 1938 Demyan Bednyn nimi näytti yhtäkkiä katoavan: kuuluisa salanimi katosi sanomalehtien sivuilta. Tietenkin työ proletaarisen klassikon kerättyjen teosten parissa keskeytettiin. Hän valmistautui pahimpaan - ja samalla yritti sopeutua uuteen ideologiaan.

Demyan sävelsi hysteerisen pamfletin "helvettiläistä" fasismia vastaan, kutsuen sitä "Taistele tai kuole", mutta Stalin heitti sarkastisesti: "Myöhempien aikojen Dantelle, toisin sanoen Conradille, eli... Demyan Köyhille. Fable tai runo "Taistele tai kuole" on mielestäni taiteellisesti keskinkertainen teos. Fasismin kritiikkinä se on kalpea ja epäalkuperäinen. Neuvostojärjestelmän kritiikkinä (älä vitsaile!) se on typerää, vaikkakin läpinäkyvää. Koska meillä (neuvostokansalla) on jo aika paljon kirjallista roskaa, niin tuskin tämän kaltaisen kirjallisuuden talletuksia kannattaa moninkertaistaa toisella niin sanotusti tarulla... Ymmärrän tietysti, että minun on pyydettävä anteeksi. Demian-Dantelle pakotetusta rehellisyydestä. Kunnioittavasti. I. Stalin."

Demyan Bedny ajettiin ulos saastaisella luudalla, ja nyt kunniassa olivat runoilijat, jotka muistuttivat valkoisia miehiä. Vladimir Lugovskoy kirjoitti selkeästi "vanhan hallinnon" rivit: "Nouskaa, Venäjän kansa, kuolevaisten taisteluun, valtavaan taisteluun!" - ja yhdessä Sergei Prokofjevin musiikin ja Sergei Eisensteinin elokuvataidon (elokuva "Aleksandri Nevski") kanssa heistä tuli keskeisiä sotaa edeltäneessä sankarillisuudessa. Nuoren runoilijan Konstantin Simonovin nopea nousu sotilaallisen loiston perinteeseen liittyi vielä tiiviimmin.

Demyan erotettiin lopulta Kremlistä, ei vain kuvaannollisesti, vaan myös kirjaimellisesti. Häpeänä hänet pakotettiin muuttamaan asuntoon Rozhdestvensky Boulevardilla. Hänet pakotettiin myymään pyhäinjäännöksiä kirjastostaan. Runoilija yritti palata kirjalliseen prosessiin, mutta se ei toiminut. Fantasia näytti toimivan hyvin, hän jopa keksi kuvan intialaisen mallin mukaan kaksoisjumalasta "Lenin-Stalin", jonka hän lauloi - innoissaan, kiihkeästi. Mutta häntä ei päästetty kynnyksen yli. Ja hänen hahmonsa oli vahva: vuonna 1939, häpeän huipulla, Bedny meni naimisiin näyttelijä Lydia Nazarovan - Desdemonan kanssa Maly-teatterista. Heillä oli tytär. Sillä välin luodit menivät läheltä: Demyan teki aikoinaan yhteistyötä monien "kansan vihollisten" kanssa. He olisivat voineet kohdella häntä kuin Fanny Kaplania.

Sitä on hyvä polttaa...
Voita kirottu fasisti
Älä anna hänen hengittää!

Suuren isänmaallisen sodan vaikeimpina päivinä hän kirjoitti: "Uskon kansaani tuhoutumattomalla tuhatvuotisella uskolla." Sotavuosien tärkeimmät julkaisut julkaistiin Izvestiassa salanimellä D. Boevoy Boris Efimovin piirroksin. Runoilija palasi, hänen runonsa ilmestyivät julistetelineille - julisteiden kuvateksteiksi. Hän rakasti puheluita:

Kuuntele, setä Ferapont:
Lähetä huopa saappaat eteen!
Lähetä kiireesti, yhdessä!
Tätä tarvitset!

Ferapont mainitaan täällä paitsi riimin vuoksi: kolhoosi Ferapont Golovaty lahjoitti tuolloin 100 tuhatta ruplaa puna-armeijan rahastoon. Toimittajan terävä silmä ei voinut olla ymmärtämättä tätä tosiasiaa.

Puoluekritiikin uudelleen kasvattama Pridvorov-Bedny-Boevoy lauloi nyt maan sankarillisen historian jatkuvuutta Kulikovon kentän voitolla ja huudahti: "Muistakaamme, veljet, vanhat aikoja!" Hän ylisti Venäjää:

Siellä missä venäläisten sana kuultiin,
Ystävä on noussut ja vihollinen on kaatunut!

Pravdassa on jo alkanut ilmestyä uusia runoja, jotka on allekirjoitettu tutulla kirjallisella nimellä Demyan Bedny: sallittu! Yhdessä muiden runoilijoiden kanssa hän onnistui silti laulamaan Voiton kunniaa. Ja hän kuoli kaksi viikkoa myöhemmin, 25. toukokuuta 1945, julkaistessaan viimeisen runonsa Sosialistinen maatalous -sanomalehdessä.

Ei täysin luotettavan legendan mukaan kohtalokkaana päivänä häntä ei päästetty tietyn seremoniallisen kokouksen puheenjohtajistoon. Bednyn ilkeä nero Vjatšeslav Molotov väitti keskeyttävän runoilijan liikkeen tuolia kohti kysymällä ja huutaen: "Missä?!" Toisen version mukaan hänen sydämensä pysähtyi Barvikhan parantolaan lounaalla, jossa näyttelijät Moskvin ja Tarkhanov istuivat hänen viereisessä pöydässä.

Oli miten oli, seuraavana päivänä kaikki Neuvostoliiton sanomalehdet kertoivat "lahjakkaan venäläisen runoilijan ja fabulistin Demyan Bednyn kuolemasta, jonka taistelusana palveli kunnialla sosialistisen vallankumouksen asiaa". Hän ei ehtinyt nähdä voittoparaatia, vaikka yhdessä viimeisistä runoistaan ​​hän puhui "Punaisen torin voittolipuista". Demyanin kirjat julkaisivat jälleen parhaat kustantajat, mukaan lukien arvostettu "Poet's Library" -sarja. Mutta hänet palautettiin puolueeseen vasta vuonna 1956 Hruštšovin pyynnöstä "persoonallisuuskultin uhrina". Kävi ilmi, että Bedny oli NLKP:n keskuskomitean uuden ensimmäisen sihteerin suosikkirunoilija.

Demyan Bedny valokuvaus

Köyhä Demyan (Efim Alekseevich Pridvorov) (1883-1945). Neuvostoliiton runoilija ja kirjailija. Syntynyt kylässä. Gubovka, Khersonin alue. Hän opiskeli Kiovan sotilashoitajakoulussa ja Pietarin yliopistossa (1904-1908). Ensimmäisen maailmansodan jäsen. RCP(b):n jäsen vuodesta 1912. Julkaistu bolshevikkien sanomalehdissä “Zvezda”1) ja “Pravda”. Satiiristen runojen, feuilletonien, satujen, laulujen, TASS-ikkunoiden kuvatekstien kirjoittaja. D. Bednyn tunnetuimmat eeppiset runot ovat "Maasta, vapaudesta, työosuudesta" (1917), "Main Street" (1922). 20-luvulla D. Bednyn työ oli suosittu. "Tänään kirjailijoille ei tulisi mieleen toteuttaa "kirjallisuuden demyanisointia", mutta tuolloin keskusteltiin vakavasti koko kirjallisuuden monimuotoisuuden pelkistämisestä yhteen esimerkkiin: Demyan Bednyn runouteen" (Historioitsijat väittävät. M. , 1989. s. 430). Vuonna 1925 Spasskin kaupunki (nykyisin Penzan alueella) nimettiin uudelleen Bednodemyanovskiksi.

Muistelmien mukaan V.D. Bonch-Bruevich, V.I. Lenin "kohteli hämmästyttävän herkkäästi, läheisesti ja rakastavasti... Demyan Bednyn mahtavaa muusaa. Hän luonnehti teoksiaan erittäin nokkeliksi, kauniisti kirjoitetuiksi, tarkkoiksi ja maaliin osuviksi."

Demyan Bedny, saapunut vuonna 1918 Neuvostoliiton hallituksen kanssa Pietarista Moskovaan, sai asunnon Kremlin suureen palatsiin, jonne hän muutti vaimonsa, lapsensa, anoppinsa, lastenhoitajan... Kirjoittaja oli erittäin hyvä kirjasto, josta hän lainasi omistajan luvalla Stalin-kirjoja. He kehittivät erinomaiset, melkein ystävälliset suhteet, mutta myöhemmin johtaja yllättäen ei vain häätänyt Demyan Bednyä Kremlistä, vaan myös aloitti valvonnan.

"Neuvostoliiton kirjailijaliiton perustamiskongressin jälkeen", muisteli I. Gronsky, "heräsi kysymys Demyan Bednyn Leninin ritarikunnan myöntämisestä, mutta Stalin yhtäkkiä vastusti sitä. Tämä oli minusta yllättävää, koska pääsihteeri tuki aina Demyania. Kasvokkain käydyn keskustelun aikana hän selitti, mitä oli tekeillä. Hän otti kassakaapista muistikirjan. Se sisälsi melko epämiellyttäviä huomautuksia Kremlin asukkaista. Huomasin, että käsiala ei ollut Demyanin. Stalin vastasi, että eräs toimittaja nauhoitti äkillisen runoilijan lausunnot...” (Gronsky I.M. From the past. M., 1991. S. 155). Asia saapui puoluevalvontakomiteaan, jossa runoilijaa nuhteltiin.

M. Canivez kirjoittaa: ”Salin toi aikoinaan Demyan Bednyä lähemmäksi häntä, ja hänestä tuli välittömästi suuri kunnia kaikkialla. Samaan aikaan eräs henkilö, punainen professori nimeltä Present, madoi tiensä Demyanin läheisten ystäväpiiriin. Tämä henkilö määrättiin vakoilemaan Demyania. Present piti päiväkirjaa, johon hän kirjoitti kaikki keskustelunsa Bednyn kanssa, tulkitseen niitä armottomasti väärin... Palattuaan Kremlistä Demyan kertoi, mitä upeita mansikoita Stalin tarjosi jälkiruoaksi. Esitys tallensi: "Demyan Bedny oli närkästynyt siitä, että Stalin söi mansikoita, kun koko maa näki nälkää." Past. M., 1992. s. 95).

Stalin tutki ja kritisoi kirjailijaa toistuvasti. Erityisesti hän kirjoitti kirjeessään hänelle: ”Mikä on virheesi ydin? Se koostuu siitä, että kritiikki Neuvostoliiton elämän ja arjen puutteista, pakollinen ja välttämätön kritiikki, jonka kehitit aluksi melko tarkasti ja taitavasti, kiehtoi sinua suunnattomasti ja kiehtoi sinua, alkoi kehittyä teoksissasi. Neuvostoliiton, sen menneisyyden ja nykyisyyden panetteluun. Nämä ovat "Nouse pois liesiltä" ja "Ei armoa". Tämä on "Pererva", jonka luin tänään toveri Molotovin neuvosta.

Sanotte, että toveri Molotov ylisti feuilletonia "Nouse pois liesiltä". Voi olla, että minä kehuin tätä feuilletonia, ehkä yhtä paljon kuin toveri Molotovia, koska siellä (kuten muissakin feuilletoneissa) on useita upeita kohtia. aivan maaliin, mutta silti siinä on kärpänen, joka pilaa koko kuvan ja muuttaa sen jatkuvaksi "Perervaksi".

Päivän paras

Tuomari itse.

Koko maailma tunnustaa nyt, että vallankumouksellisen liikkeen keskus on siirtynyt Länsi-Euroopasta Venäjälle. Kaikkien maiden vallankumoukselliset katsovat toiveikkaana Neuvostoliittoon koko maailman työväen vapaustaistelun keskuksena ja tunnustavat siinä ainoan isänmaansa. Kaikkien maiden vallankumoukselliset työläiset suosivat yksimielisesti Neuvostoliiton työväenluokkaa ja ennen kaikkea Venäjän työväenluokkaa, Neuvostoliiton työläisten etujoukkoa tunnustettuna johtajanaan.

se on vallankumouksellisin ja aktiivisin politiikka, josta muiden maiden proletaarit ovat koskaan haaveilleet. Kaikkien maiden vallankumouksellisten työläisten johtajat tutkivat innokkaasti Venäjän työväenluokan opettavainta historiaa, sen menneisyyttä, Venäjän menneisyyttä tietäen, että taantumuksellisen Venäjän lisäksi oli myös vallankumouksellinen Venäjä, Radishchevs ja Chernyshevskyt, Zhelyabovit ja Uljanovit, Khalturinit ja Aleksejevit. Kaikki tämä juurruttaa (ei voi muuta kuin juurruttaa!) venäläisten työntekijöiden sydämiin vallankumouksellisen kansallisen ylpeyden tunteen, joka kykenee siirtämään vuoria, kykenee tekemään ihmeitä.

Ja sinä? Sen sijaan, että olisivat ymmärtäneet tätä vallankumouksen historian suurinta prosessia ja nousseet edistyneen proletariaatin laulajan tehtävien huipulle, he menivät jonnekin onttoon ja hämmentyneinä Karamzinin teosten tylsimpien lainausten ja ei vähempään välillä. Domostroin tylsiä sanontoja, alkoi julistaa koko maailmalle, että Venäjä oli ennen kauhistuksen ja autiouden astia, että nyky-Venäjä edustaa jatkuvaa "Perervaa", että "laiskuutta" ja halua "istua uunilla" on Melkein kansallinen piirre venäläisissä yleensä ja siten venäläisissä työläisissä, jotka, kun he ovat tehneet venäläisiä, eivät tietenkään lakanneet olemasta osa lokakuun vallankumousta. Ja sinä kutsut tätä bolshevistiseksi kritiikiksi! Ei, rakas toveri Demyan, tämä ei ole bolshevikkien kritiikkiä, vaan panettelua kansaamme kohtaan, Neuvostoliiton kumoaminen, Neuvostoliiton proletariaatin turmeleminen, Venäjän proletariaatin turmeleminen.

Ja tämän jälkeen haluatte keskuskomitean vaikenevan! Keneksi pidät keskuskomiteaamme?

Ja haluat minun olevan hiljaa, koska sinulla on "elämäkerrallista hellyyttä" minua kohtaan! Kuinka naiivi oletkaan ja kuinka vähän tunnetkaan bolshevikit..." (Stalin I.V. Kokoelmat teokset. T. 13. s. 23-26).

"Demyan Bedny kuoli pelosta", kirjoittaa V. Gordeeva. - Hänellä oli pysyvä paikka puheenjohtajistossa, missä hän tavallisesti kävi. Ja yhtäkkiä vuonna 1945 jokin muuttui. Heti kun runoilija suuntasi tavanomaiseen paikkaansa seuraavan juhlan aikana, Molotov kysyi häneltä näppärästi nenälasiaan jääisellä äänellä: "Missä?" Demyan perääntyi pitkän aikaa kuin geisha. Sitten hän ryntäsi kotiin ja kuoli. Hänen oma sisarensa kertoi tästä” (Gordeeva V. Teloitus hirttämällä. Ei-fiktiivinen romaani, jossa on neljä tarinaa rakkaudesta, petoksesta ja kuolemasta, kirjoitettu KGB:n ”kiitos”. M., 1995. S. 165).

Kirjailijan kirjasto on säilynyt. "Kun vuonna 1938 Bedny joutui myymään upean kirjastonsa, ostin sen välittömästi Valtion kirjallisuusmuseolle, ja se on säilynyt lähes kokonaan tähän päivään asti, lukuun ottamatta niitä kirjoja, joita hän piti mukanaan" (Bonch-Bruevich V. D. Muistelmat M., 1968. s. 184).

Köyhä (oikea nimi ja sukunimi Pridvorov Efim Alekseevich) Demyan (1883 1945), runoilija.

Syntynyt 1. huhtikuuta (13 NS) Gubovkan kylässä Hersonin maakunnassa kirkonvartijan perheessä. Olen lapsuudesta asti kokenut elämän vaikeuksia. Hän opiskeli maalaiskoulussa (1890 96), josta hän sai rakkauden venäläiseen kirjallisuuteen. Vuonna 1896 hän tuli sotilas ensihoitajakouluun Kiovassa. Sitten hän alkoi kirjoittaa runoutta ja epigrammeja, haaveillen tulla kirjailijaksi. Vuodesta 1900 vuoteen 1904 hän palveli kasarmissa komppanian ensihoitajana ja jatkoi itseopiskeluaan.

Suoritettuaan ulkopuolisena opiskelijana klassisen lukion koko kurssin kokeet, hän hyväksyttiin vuonna 1904 Pietarin yliopiston historian ja filologian tiedekuntaan. Tulevan runoilijan opiskelijavuodet osuivat samaan aikaan vuoden 1905 1907 vallankumouksellisten tapahtumien kanssa. Kuten kaikki edistykselliset opiskelijat, Efim Pridvorov oli vallankumouksellisten tunteiden vallassa. Vallankumouksen tappion jälkeen hän kirjoitti runot "Uudenvuodenaattona", "Kauhealla ahdistuksella...", "Ei sovi, ei!" (1909). Vuonna 1911 hänen runojaan julkaistiin Pietarin sanomalehdessä "Zvezda" (bolshevikki). Tämä sanomalehti suljettiin, mutta huhtikuussa ilmestyi bolshevikkien sanomalehti Pravda, ja Pridvorov, joka nyt otti salanimen "Demyan Bedny", ryhtyi aktiivisesti siihen. Hänen tarinansa olivat tunnetuimpia. Hänen ensimmäinen kirjansa, Fables, julkaistiin vuonna 1913.

Ensimmäisen maailmansodan aikana hän palveli armeijassa ensihoitajana ja sai sotilaspalkinnon.

Vallankumouksellisena vuonna 1917 Demyan Bedny puhui aktiivisesti bolshevikkien julkaisujen sivuilla pamfleteilla, epigrammeilla ja parodioilla. Hän kirjoitti suositun runon "Maasta, tahdosta, työosuudesta".

Hyväksyessään vallankumouksen ehdoitta, D. Bedny palveli sitä epäitsekkäästi. Sisällissodan aikana hän oli jatkuvasti rintamalla ja loi ajankohtaisia ​​runoja, lauluja, juoruja ja runollisia lehtisiä. Tämä luovuuden vaihe päättyi runoon "Main Street" (1922).

Hän työskenteli paljon ja hedelmällisesti 1920-luvulla, matkusti usein tehtaille ja rakennustyömaille, puhui jatkuvasti työntekijöille runoilla, jotka kiihoittivat uutta elämää, taistelua menneisyyden jäänteitä vastaan.

Suuren isänmaallisen sodan aikana Demyan Bedny loi monia runollisia tekstejä julisteille, kirjoitti uusia runollisia tarinoita, legendoja, runoja ("Russian Girls", 1942, "Revenge", 1943, "Boss", 1945).

Vakavasti sairaana runoilija haaveili vain yhdestä - elää voittopäivään asti. Hänen unelmansa toteutui. Hän kuoli 25. toukokuuta 1945.

Elämäkerta

Köyhä, Demyan

Proletaarirunoilijan Efim Aleksejevitš Pridvorovin salanimi. D. B. syntyi vuonna 1883 Gubovkan kylässä Aleksandrian piirissä. Khersonin maakunnassa, talonpoikaperheessä (sotilasasukkaista), 7-vuotiaaksi asti hän asui Elizavetgradissa isänsä kanssa (uskonnollisen koulun kirkon huoltaja), sitten 13-vuotiaaksi äitinsä kanssa kylässä, hirvittävän köyhyyden, irstailun ja julmuuden ilmapiirissä. Nämä vaikeat vuodet antoivat D.B:lle hyvän tutustumisen kylän elämään, varsinkin sen varjopuoliin. Kun D.B oli 14-vuotias, hänen isänsä lähetti hänet suljettuun ensihoitajakouluun julkisilla varoilla. Täällä poika tuli riippuvaiseksi lukemisesta: hän tapasi Pushkinin, Lermontovin, Nekrasovin, Nikitinin. Siellä D.B:n ensimmäiset kirjalliset kokeilut tapahtuivat (satiiriset runot kouluaiheista). Valmistuttuaan koulusta D.B. palveli asepalvelusta, suoritti sitten ylioppilastutkinnon ja astui vuonna 1904 Pietarin yliopistoon.

Koulu ja sotilas kasvattivat D.B:n tiukasti monarkkisessa, kansallisessa ja uskonnollisessa hengessä. Opiskelijoiden levottomuudet ja ensimmäisen vallankumouksen tapahtumat hämmästyttivät D.B.:tä, mutta vasta reaktion alkaessa hän alkoi vähitellen ymmärtää, mitä hänen ympärillään tapahtui, ja hänestä tuli vallankumouksellinen tunnelma. D. B. tuli läheiseksi runoilija P. F. Yakubovichille ja hänen kauttaan "Russian Wealth" -lehden toimitukselle, eli vallankumouksellis-demokraattisille ja populistisille piireille. Tammikuussa 1909 D.B debytoi teoksessa "Russian Wealth" E. Pridvorovin allekirjoittamalla runolla. Joulukuussa 1910, kun laillinen bolshevikkien sanomalehti "Zvezda" perustettiin, D.B. aloitti yhteistyön siinä - ensin omalla nimellään ja sitten Demyan Bednyn salanimellä, hänestä tuli läheinen työväenliikkeen bolshevikkien etujoukko ja liittyi siihen. bolshevikkipuolue. Vuonna 1912 hän osallistui Pravda-sanomalehden perustamiseen ja teki siinä aktiivisesti yhteistyötä ja herätti V. I.:n myötätuntoisen huomion. Vuonna 1913 D.B. pidätettiin. Imperialistisen sodan vuosina D.B. mobilisoitiin ja meni rintamaan. Joskus hänen tavaransa ilmestyivät aikakauslehdissä. "Modern World" ja useissa maakuntien julkaisuissa.

Helmikuun vallankumouksen jälkeen D.B. teki yhteistyötä Pravdan ja muiden bolshevikkilehtien kanssa. Lokakuun vallankumouksen jälkeen hän vieraili kaikilla sisällissodan rintamilla, esiintyi tehtaissa ja tehtaissa. Huhtikuussa 1923 Tasavallan vallankumouksellinen sotilasneuvosto ja koko Venäjän keskuskomitea myönsivät D.B:lle hänen vallankumouksellisista sotilaspalveluksistaan ​​Punaisen lipun ritarikunnan. Tammikuusta 1925 lähtien hän on ollut Proletaaristen kirjailijoiden liiton (VAPP) hallituksen jäsen.

D.B.:n ideologia on proletariaatin näkökulmaan siirtyneen talonpojan ideologia. D.B.:n "Venäjän rikkaus"-ajan runot ovat sisällöltään ja muodoltaan tyypillisiä vallankumouksellis-demokraattisia runoja sille ajalle. Mutta osallistuminen bolshevikkien lehdistöön, puoluepiirien ja työväenliikkeen vaikutus teki D.B:stä "runollisen aseen bolshevikin" (Trotski), proletaarisen runouden edelläkävijäksi.

D.B.:n aiheet kattavat kaikki proletariaatin ja talonpoikien vallankumouksellisen taistelun näkökohdat viimeisen 15 vuoden aikana. Poikkeuksellinen kyky reagoida nopeasti ja voimakkaasti yhteiskunnallisiin tapahtumiin antoi D.B:n teoksille eräänlaisen vallankumouksen taiteellisen kroniikan merkityksen. D. B:n vallankumousta edeltävät runot puhuvat lakoista, taistelusta työväenlehdistöstä, duuman elämän tapahtumista, yrittäjien elämästä ja moraalista, luokkataistelusta maaseudulla jne. Väliaikaisen hallituksen aikana D. B. taistelee puolustusta vastaan, paljastaa sodan ja edistää neuvostojen valtaa. Puna-armeija löytää taiteilija-agitaattorinsa D.B. Hän vastasi sotilaskutsuilla kaikkiin tärkeimpiin etulinjan tapahtumiin, tuomitsi karkureille ja pelkurimaille ja puhui "valkokaartin haudoissa petetyille veljille". Samaan aikaan B. pani merkille Neuvostoliiton rakentamisen puutteet. Erityinen paikka hänen työssään on teemalla: talonpoikaisväestön epäröinti vallankumouksessa (runot "Puna-armeijan miehet", "Miehet", "Tsaari Andron" jne.). D. B.:n uskonnonvastainen työ on erittäin laajaa: useimmissa tämän syklin teoksissa kirjoittaja puhuu papiston petoksesta ja tekopyhyydestä ("Hengelliset isät, heidän ajatuksensa ovat syntisiä"), mutta runossa "Uusi testamentti ilman virhettä” D. B. menee pidemmälle parodioimalla. Evankeliumi paljastaa sisäiset ristiriidansa. D.B:llä on myös lukuisia vastauksia puolueen sisäisen elämän tapahtumiin (puoluekeskustelut jne.).

D.B:n käyttämät genret ovat erittäin erilaisia. Puhtaasti propagandarunot ovat vallitsevia, usein säälittäviksi sanoiksi ("Tulipengässä" jne.). Vähemmän yleisiä ovat intiimi sanoitukset ("Sadness", "Snowflakes"), myös sosiaalisesti suuntautuneet. D.B. turvautuu myös eeppiseen: kroniikkaan ("Maasta, vapaudesta, työosuudesta"), abstraktiin juoneepokseen ("Main Street") ja konkreettiseen juoneepokseen ("Juoksijasta Mitkasta ja hänen lopustaan", " Oath Zainet" jne.). D.B. käyttää erityisen usein kansanperinteen genrejä: laulu, ditty, eepos, satu, skaz. "Tähden" ja "Pravdan" ja imperialistisen sodan aikakaudella D.B.:n päägenre oli satu, jonka hän muutti poliittisen taistelun teräväksi aseeksi (alkuperäisten tarujen lisäksi D.B. käänsi Aesopoksen satuja). Genrejen monimuotoisuus vastaa tyylitekniikkojen vaihtelua: D. B. käyttää klassisia metrejä, vapaasäe- ja kansanperinnetekniikoita. Sille on ominaista juonen ja tyylin vähentyminen, tekniikka, joka liittyy läheisesti laajalle yleisölle kohdistamiseen. D.B. rakastaa "korkean tyylin" parodioimista (on huomioitava "Uuden testamentin" jokapäiväinen evankeliumin tulkinta). D. B.:n runouden teknisten innovaatioiden päälähde on kansanperinne, sananlaskujen, vitsien, juorujen jne. kuvat ja rytmit. D. B.:n suosio on erittäin korkea: hänen teoksiaan myytiin miljoonia kappaleita, ja se sai laajan ja tehokkaan vastaanoton massojen keskuudessa. . Puna-armeijan kirjastojen mukaan. D.B. on luetuin kirjailija. Joistakin D.B:n runoista tuli suosittuja kansanlauluja ("Seeing Off" jne.). Huolimatta sympaattisista lehdistöarvosteluista D.B:n ensimmäisistä teoksista, vallankumouksen jälkeinen virallinen kritiikki kääntyi hänen töidensä tutkimiseen vasta myöhään. Vakavan kriittisen kirjallisuuden alku D.B:stä alkoi vasta 20-luvulla. K. Radek (1921) ja L. Sosnovsky (1923).

D.B.:n yksittäisiä teoksia julkaistiin toistuvasti esitteinä ja kirjoina. Vuonna 1923 Krokodil-kustantamo julkaisi Collected Works of D.B. yhdessä osassa K. Eremeevin ja L. Voitolovskyn artikkeleita. GIZ julkaisee D.B.:n "Kootut teokset". 10 osaa, toimittanut ja muistiinpanoineen L. Sosnovsky ja G. Lelevich. Neuvostoliiton kansojen kustantamo julkaisi siitä kirjan D. B.:n valituista runoista. Kieli kääntänyt I. Russ. Ukr. toim. "Knigospilka" julkaisi O. Barabbaksen kääntämän "The New Testament Without Flaw". Elämäkertatietoja on saatavilla L. Voitolovskyn esitteessä "Demyan Bedny", M., 1925, ja K. Eremeevin artikkelissa (yksiosaisessa teoskokoelmassa).

Huono Demyan on runoilija Efim Alekseevich Pridvorovin salanimi. Hän syntyi talonpoikaperheeseen vuonna 1883 Gubovkan kylässä Aleksandrian piirissä. Khersonin maakunta. 7-vuotiaaksi asti hän asui isänsä kanssa Elizavetgradissa, joka työskenteli vartijana uskonnollisen koulun kirkossa. Myöhemmin, 13-vuotiaaksi asti, hän asui äitinsä kanssa kauheassa hätätilanteessa.

14-vuotiaana Demyanin isä kirjoitti hänet valtion kustannuksella suljettuun sotilashoitajakouluun, jossa poika rakastui lukemiseen. Siellä hän alkoi kirjoittaa ensimmäisiä satiirisia runojaan kouluaiheista. Valmistuttuaan koulusta Demyan suoritti asepalveluksen, sai ylioppilastutkinnon ja astui Pietarin yliopistoon vuonna 1904.

Demyan kasvatettiin kansallisessa, uskonnollisessa ja tiukasti monarkkisessa hengessä. Ensimmäisen vallankumouksen tapahtumien aikana hänestä tuli vallankumouksellinen tunnelma. Hän jakoi näkemyksensä runoilija P. F. Yakubovichin ja "Russian Wealth" -lehden toimitusryhmän kanssa, jolla on vallankumouksellisia demokraattisia näkemyksiä.

Tammikuussa 1909 hänen debyyttirunonsa E. Pridvorovin allekirjoittamana julkaistiin lehdessä. Joulukuussa 1910 Demyan aloitti yhteistyön laillisen bolshevikkilehden "Zvezda" kanssa, aluksi omalla nimellään ja myöhemmin Demyan Bednyn salanimellä. Myöhemmin hän liittyi bolshevikkipuolueeseen. Vuonna 1912 hän osallistui Pravda-sanomalehden perustamiseen ja teki läheistä yhteistyötä sen kanssa. Vuonna 1913 hänet pidätettiin. Imperialistisen sodan aikana hänet mobilisoitiin ja lähetettiin rintamalle. Hänen luomuksiaan julkaistiin Modern World -lehdessä ja maakuntien julkaisuissa. Lokakuun vallankumouksen jälkeen hän vieraili kaikilla rintamilla ja puhui tehtaissa. Vuonna 1923 hänelle myönnettiin Punaisen lipun ritarikunta. Tammikuussa 1925 hänestä tuli Proletaarien kirjailijoiden liiton jäsen.

Hänen runojen aiheet kattavat laajasti kaikki vallankumouksen aikaisen talonpoikaisväestön ja proletariaatin välisen taistelun osa-alueet. Bedny käyttää erittäin erilaisia ​​genrejä: intiimejä sanoituksia ("Surma", "Lumihiutaleet"), eeppistä ("Maasta, vapaudesta, työosuudesta"), kansanperinnettä, propagandasuunta hallitsee ("Tulirenkaassa", jne.). Hänen teoksiaan on myyty miljoonia kappaleita ympäri maailmaa ja ne ovat olleet erittäin suosittuja.