Aihe: "Kotimaan laulaja, nukun läheisessä haudassa ..."

Epigrafit:

Katso eteenpäin, pyri eteenpäin.
Ja vielä joskus
Pysähdy ja katso
Tielläsi.

Rasul Gamzatov.

... On mahdotonta olla rakastamatta häntä:

Hän on lämmin, kuin aurinkoinen päivä vuorilla, hän on iloinen, kuin nopea vuoripuro, hän on rohkea, kuin siivekäs vuoristokotka; ystävällinen ja lempeä, kuin vuoripeura ...

Eduardas Mezhelaitis.

Toimistosuunnittelu: 6 pöytäliinalla peitetty pöytä; kukat, kynttilänjalat palavilla (lopussa) kynttilillä, runokokoelmat; runoilijan muotokuva, luonnoksia kaukasialaisista maisemista, musiikkimateriaalia (äänikasetti), instrumentaaliesitys (kitara).

Jokaisessa pöydässä on esittelijä, lukijoita, taiteilija, joka tekee luonnoksia runoilijan runoista.

Elämäkerta (opettaja): Hyvää iltapäivää ystävät! Olemme iloisia nähdessämme sinut olohuoneessamme. Tänään tapaamisemme on omistettu kansalliselle avar-runoilijalle Rasul Gamzatoville. 8. syyskuuta 2003 Dagestanin kansanrunoilija, sosialistisen työn sankari, Lenin- ja valtionpalkinnon saaja juhli 80-vuotissyntymäpäiviään. Rasul Gamzatov, joka on kotoisin pienestä, seitsemänkymmentä sakley-vuotiaasta avarilaisesta Tsadan kylästä, syntyi syyskuun päivinä vuonna 1923. Hänen isänsä Gamzat oli kuuluisa vuoristossa viisaudestaan, rehellisyydestään ja kyvystään pilkata ihmisten paheita ja julkisen elämän puutteita terävällä, kuumalla sanalla. Tsadan kotikylän nimestä tuli Rasulin isän, runoilijan ja satiiristin Gamzat Tsadasan, Dagestanin kansallisrunoilijan, sukunimi.

11-vuotiaana Rasul kirjoitti ensimmäiset runonsa, jotka julkaistiin avar-sanomalehdessä.

Valmistuttuaan Buynakskin pedagogisesta korkeakoulusta hän opetti kotikoulussaan, työskenteli teatterissa, radiossa ja johti tasavaltalaisen sanomalehden osastoa. Ensimmäinen hänen runokokoelmansa "Fiery Love and Burning Hatred" julkaistiin vuonna 1943.

Gamzatov jatkoi opintojaan Gorkin kirjallisessa instituutissa Moskovassa. Neljän vuosikymmenen ajan hän on ollut Dagestanin kirjailijajärjestön päällikkö.

Hänen ensimmäiset runojulkaisunsa olivat laajalti tunnettuja, ja runokokoelmasta "Syntymäni vuosi" 27-vuotias runoilija saa valtionpalkinnon.

Kuusikymmentäluvulla hänen runollinen lahjakkuutensa kukoisti, uusia kirjoja julkaistiin peräkkäin: "Minun maani", "Vuorten laulut", "Yhden talon lapset", "Valkoiset kurpit", "Kahdeskymmenes vuosisata" ja muut.

Gamzatov matkusti paljon kotimaassaan ja muissa maailman maissa, tapasi ihmisiä. Hän sai maailmanlaajuista tunnustusta julkaissut runon "Hiroshiman kellot", jossa traagiset tapahtumat toistetaan ja kirjailijan ääni kuulostaa karulta ja alastomalta.

Gamzatovin upea proosakirja "Minun Dagestan" ei vain kerro kaikesta, mitä hän itse koki, vaan antaa myös runoilijan pohdintoja elämästä, taiteesta, ihmisen tarkoituksesta, rakkaudesta isänmaata kohtaan,

Monet runoilijan runoista on säveltänyt säveltäjät J. Frenkel, E. Kolmanovsky, A. Pakhmutova, R. Pauls.

Runoilijan vuosipäivää juhlittiin juhlallisesti paitsi hänen kotimaassaan Makhachkalassa, missä luovien ammattiliittojen ja Venäjän yleisön edustajat, ystävät ja lukijat tulivat onnittelemaan runoilijaa. Kustantaja "Soviet Writer" alkoi julkaista runoilijan moniosaisia ​​kerättyjä teoksia. Venäjän valtionkirjastossa avattiin 18. syyskuuta Moskovassa kirjanäyttely, jossa esiteltiin lukuisia Gamzatovin kirjoja sekä kansanrunoilijan elämään ja työhön omistettuja julkaisuja.

Venäjän presidentti Vladimir Putin otti vastaan ​​päivän sankarin asunnossaan ja luovutti Rasul Gamzatoville Venäjän korkeimman valtion palkinnon - Pyhän Andreas Ensikutsutun ritarikunnan. Vuosi 2003 julistettiin Dagestanissa Rasul Gamzatovin vuodeksi.

Mutta kaikista runoilijoista hänen runonsa puhuvat parhaiten, ne sisältävät kipua, iloa, toivoa ja ovat parasta, mitä runoilija on pitkän luovansa aikana luonut.

Runoissaan Gamzatov puhuu maailman kohtalosta, ihmisyydestä, yksinkertaisen henkilön nimittämisestä, hänen moraalistaan, moraalisesta luonteestaan, rakkaudesta isänmaata, naista ja ystävyyttä kohtaan.

Ensimmäinen pöytä. Johtava.

Rasul Gamzatov kutsui itseään runoilijaksi, "laulaa Dagestanin vuoria". "Dagestan" - käännetty venäjäksi - on "vuorten maa". Tätä tasavaltaa kutsutaan myös "kielten vuoreksi". Siellä asuu ja työskentelee todellakin kymmeniä monikielisiä kansallisuuksia, joita pitää ikuisesti yhdessä veljeyden ja yhtenäisyyden tunne. Dagestan muistutti aiemmin koirille hajotettua luuta, joka revittiin palasiksi... Ei tiedetä, mitä enemmän, hikeä vai verta, täällä vuodatettiin. Runoilija on oikeassa, kun hän huomauttaa, että hänen kansansa historiaa ei ole kirjoitettu kynällä, ei musteella, vaan arpeilla sapelihaavoista ja palovammoista vihollisen tulipaloissa ...

Nykyaikaiselle ylämaan asukkaalle hänen kotimaansa rajat ovat laajentuneet mittaamatta. Nykyään Dagestanin aulien ihmiset työskentelevät maan suurilla rakennustyömailla, suurten tieteellisten keskusten laboratorioissa, seisovat rajanylityspaikalla, jopa tarkkailevat avaruudessa liittyen maan asukkaiden huolenpitoon universumin tutkimattomilla reiteillä.

Siksi Tsadan pilvisen kylän runoilija eli ja työskenteli muuttumattomalla tietoisuudella, että hän oli vastuussa koko valtiosta kokonaisuutena.

Ilman ystävyyttä pienet kansani hukkuisivat,
Hienoa vain siksi, että rakkaus elää.
Olemme todellinen ystävyys ja laulu siitä
Tarpeellisempi kuin ilma ja tarpeellisempi kuin leipä.

Runoilija osoitti kansansa kauneuden ja viisauden, heidän taponsa, toi sananlaskuja ja satuja runouteen, eli hän kuvasi Dagestanin "sisältä". Runoilijan isänmaallinen tunne ei ole vain lapsellista rakkautta kansaansa, kotivuoria kohtaan, vaan myös erottamattoman yhtenäisyyden tunne koko suuren isänmaan kanssa. "Kreml ja aul ovat kaksi linnun siipeä ja kaksi pandurini lankaa", hän sanoo.

Runoilija varhaisessa nuoruudessaan asetti itselleen tehtävän ylistää vaatimatonta kansaansa, kaunista Dagestania koko maailmalle. Jotta kaikki - koko maailma, koko ihmiskunta - tietäisivät, että tässä sinisessä pallossa on myös sellainen maallinen piste, jota kutsutaan Dagestaniksi ja joka on tehnyt koko helmikaulakorun aurinkoisina vuorenhuipuina loistaen maailman sivilisaation aarrekammioon - sen runollinen panos. Tämä ei ollut helppo tehtävä. Mutta hän saavutti tavoitteensa ja saattoi olla ylpeä työnsä hedelmistä.

Runot (valinnainen):

"Rakastan teitä, pienet kansani"; "Kiitän kivistä kotimaata ..."; "Onko se sinulle, eeppinen Dagestan, älä rukoile ..."; "Minun Dagestanin"; "Tietoja isänmaasta"; "isänmaa"

2 pöytää - Johtava: Maailman kohtalo on yksi Rasul Gamzatovin työn pääteemoista. "Jos haluat rauhaa, taistele sotaa vastaan" on kaikkien planeetan edistyksellisten ihmisten motto. Ja Gamzatov taisteli pitäen velvollisuutenaan puolustaa rauhaa ja auttaa ihmisiä rakentamaan onnellista tulevaisuutta. Runoissaan, runoissaan runoilija pohtii maailman, ihmiskunnan kohtaloa, ne soivat intohimoisen kutsun lopettaa asevarustelu, pelastaa planeetan ihmiset sodan kauhuilta. Rauhantaistelun teemalle omistetut runot, toisen maailmansodan rintamalla kaatuneiden muisto, eivät jätä ketään välinpitämättömäksi, koska toisessa maailmansodassa runoilija menetti myös kaksi veljeä. Kyllä, ja Dagestanin kansan verinen menneisyys saa Gamzatovin vaatimaan rauhaa, jotta hänen alkuperäiskansansa ei enää kärsisi verisistä sodista. Todellakin, Gamzatovin rivit runosta "Pidä huolta äideistä" kuulostavat hälytyksestä:

Olen kaupungissa, missä surullinen kokoontuminen
Kaikki maailman suru on nyt koottu,
Olen Hiroshimassa, surun keskipisteessä,
Täällä kaikki on läpikotaisin kuoleman kastelemaa.

Gamzatovilla, kuten suurella ja aidolla taiteilijalla, on matala "kipukynnys" ja herkkä sydän. Hänelle ei ollut muiden ihmisten kipuja, vaivoja, joista hän olisi karsinut:

Missä tahansa on tuli, älä poistu tulen luota,
Missä tahansa ukkonen jylisee, tuhoudun myrskystä.

Runoilijan sielu sisälsi loukkaantuneen, köyhän ihmisen tuskan ja ahdistuksen planeetan, sen rauhan ja tulevaisuuden puolesta. Siksi hän ei hyväksy niitä, joille maapallo on vesimeloni paloiksi leikattavaksi ja hampailla silputtavaksi tai potkupalloksi. Gamzatovin käsityksen mukaan maapallo on rakkaat kasvot. Ja vilpittömästi holhoava tunne:

Maan pallo ei ole minulle vesimeloni tai pallo.
Maan maapallo, minulle olet rakkaat kasvot,
Pyyhin kyynelesi - älä itke,
Pesen veresi pois ja laulan ylitsesi...

Gamzatov on runoilija, jolla on yleisesti romanttinen luonne, mutta runoissa, runoissa, oktaaveissa, kirjoituksissa, jopa soneteissa ja elegioita vaaditaan kuvaannollista ajattelua, elämänjärjestyksen alogismin syiden ja seurausten taiteellista etsintää, huolta ihmissuvusta. . Ja häiritsevät tunnustukset ovat aivan luonnollisia Gamzatovin henkiselle tilalle: ”Moderni elämä näyttää joskus minusta jatkuvalta konserttilta. Iloinen, traaginen, jokapäiväinen, huumaava. Välillä minusta tuntuu, että silmiemme edessä tapahtuva epävakaus, muutoksen karkaaminen, aikakausien vaihtuminen, persoonallisuudet ovat myös eräänlainen yleismaailmallinen lakkaamaton konsertti, traagisen värityksen omaava toiminta. Tämä on ennakkoaavistus vaikeuksista, jotka pitäisi välttää. Mutta miten? Tätä maailmanyhteisön edessä noussut kysymystä Gamzatov ei arvannut tänään, mutta yhä voimalla se huolestuttaa nykyään.

Runoja (valinnainen)

"Kahdeskymmenes vuosisata rypistyy ankarasti..."; "Maa on ihmisen kehto"; "Hiroshiman kello"; "Paahtoleipä"; "Meitä on kaksikymmentä miljoonaa"; "Kirjoita tikariisi..."; "Maan maapallo, joillekin olet vesimeloni..."; "Vuorilla ratsasmiehet riitelivät, se tapahtui ..."; "Piano Hiroshimassa".

3 pöytää - Johtava: Rasul Gamzatovin rakkauslyriikat ovat olennainen osa hänen töitään. Hänen rakkaudesta kertovat runonsa ovat vilpittömiä, puhtaita, jaloja ja täynnä hellää huolenpitoa tyttöystävästään. Gamzatov on ainutlaatuinen lyyrinen runoilija, korkeiden tunteiden saarnaaja, ritarillinen asenne naista kohtaan.

Gamzatovin rakkausrunous houkuttelee meitä inhimillisyydellä, ajatuksen puhtaudella, rehellisyydellä.

Viehättävä, vaatimaton lyyrinen sankari, jonka tunteet ovat vahvoja ja helliä. Hän on todella onnellinen, kun hänen rakas nainen on onnellinen, hän on valmis pitämään hänestä huolellisesti huolta, mutta pyrkii olemaan huomaamaton. Runoilijan rakkauslyriikat puhdistavat, jalostavat ihmisten sydämiä, ja tämä on sen valloittava voima. Todennäköisesti useampi kuin yksi rakastaja luki Gamzatovin runoja rakkaalleen, ei turhaan runoilija "pelkäsi":

Puhun sinusta, joka on minulle rakkain,
Pelkään kirjoittaa runoutta. Yhtäkkiä joku, rakastava,
Hän puhuu toisen kanssa, myös rakkaan,
Sanat, jotka löysin sinulle

Hänen vaimonsa ja uskollinen kumppani Patimat Gamzatova on ensimmäinen henkilö, jolle runoilija luki runojaan. Runoilija itse teki hänestä tiukan tuomarin, hän on ikään kuin osa sitä suurta asiaa, jota kutsutaan Gamzatoviksi, jatkoa tälle suurelle, sen merkittävälle haaralle. Kiitollinen runoilija omisti koskettavat runonsa hänelle.

Runoja rakkausäänestä (valinnainen): Lukijat:

"Erotus ei ole ongelma niin kauan kuin on…"; "Jos rakkaani, rakas ystäväni..."; "Naisten suosikkinimet"; "Rakkauden testamentti"; "Puhun sinusta, joka on minulle rakkain..."; "Minä vannoin rakkauden..."; "Sytytän tähdet miellyttääkseni sinua..."; Sonetti "Siivoat kolmen tyttäremme päätä..."; Sonetti "Haluan julistaa rakkautta maana…"; "Raapautat punostasi järkyttyneenä siitä tosiasiasta..."

4 pöytää - Johtava: Kuten kaikki ylämaan asukkaat, Gamzatov arvostaa todellista ystävyyttä:

Sanon, jos he kysyvät: "Mikä on elämän arvo?"
"Ystävän hymy, vihollisen kyyneleet."

Mentoriystävästä, joka oli, kuten opettajan kuuluukin, omantunnon persoonallisuus, tiukka tuomari, runoilija kirjoittaa:

Raskasta jäätä ei voi sulattaa kyyneleillä,
Älä soita vanhoille ystävillesi
He eivät nousseet hevosistaan ​​elossa.
Ja he eivät rikkoneet taistelun valaa.
Ystävät ovat poissa, poissa ikuisesti.
Et voi tuoda heitä takaisin kutsulla tai rukouksella.
Ja muuttuen ennenaikaisesti savua harmaammaksi,
Kumardan pääni edessäsi.

Gamzatovilla on paljon runoja ystävästä, pyhän veljeyden kantajasta, joissa on ihmisarvoa, rakkautta ihmisiä kohtaan ja uskollisuus korkealle toveruudelle, mikä tunnisti ikuisen, joka on Kaukasuksen ydin. Uskoen elämään, sen voittamattomuuteen, vetoomus ystävään kuulostaa:

Pian palanneiden laumien lauluja
Ne soivat heränneen tiheän yllä.
Hyvä, että olet lähellä, Mustai,
Todellinen ystävä ja todellinen runoilija.

Ja hänen ystävänsä vastasivat hänelle omistautuneella ystävyydellä. Eduardas Mezhelaitis myöntää: "Rakastan Rasul Gamzatovia kuin oikeaa veljeä... On mahdotonta olla rakastamatta häntä... Rakkauden tunne virtaa yli hänen ystävällisen ja anteliaan sydämensä reunan. Kaikki tarvitsevat häntä: hänen kotimainen Dagestan, työssäkäyvä ihminen, rakas nainen, kaunis syntyperäinen luonto, sosialistisen isänmaan puolustajan sankaruus, koko suuren isänmaan ... "

Kappale ”Pidä huolta ystävistäsi” soi instrumentaalisessa esityksessä (kitara).

Lukijat lukevat runoja ystävyydestä:

"Legenda ystävyydestä"

"Ystävyydestä"

"Kaukaisten päivieni toverit"

5 pöytää - Johtava: Ihmisen suhde äitiinsä on Gamzatovin sanoitusten tärkein teema. Koska runoilija on huolehtiva poika, hän sääli unohdettuja äitejä ja tuomitsee pojat, jotka eivät täytä lapsen velvollisuuttaan:

Minusta tuntuu, että se, jonka sielu on kovettunut,
Joka unohti lapsuuden ja rakas äiti,
Ei myy rakas ystävä ja yritys,
Hän voi helposti myydä kotimaansa.

Runossaan "Kirje pojalta" runoilija kirjoittaa äidistään:

Muistelin:
Juoksen koulusta
Talvi lapsena
Tapaat minut
Istut lähempänä tulisijaa
Ja lämmität käsiäni hengitykselläsi.

Ja äitinsä kuoleman jälkeen hän suree:

Kuka nyt sytyttää tulen takkaan,
Pitääkseni minut lämpimänä tieltä talvella?
Joka, rakastaen minua, antaa anteeksi syntini nyt
Ja rukoilla minun puolestani ahdistuneena?

Otin Koraanin käsiini tiukasti kohokuvioituna,
Valtavat imaamit kumarsivat hänen edessään.
Hän sanoo:
"Ei ole muuta jumalaa kuin Jumala!"
Minä puhun:
"Ei ole muuta äitiä kuin äiti!"

Kun luet Gamzatovin äidilleen omistettuja runoja, ajattelet tahattomasti äitiäsi ja haluat polvistua rakkaimman ihmisen eteen.

Juhlalaulu kaikille Maan äideille ovat rivit runosta "Pidä huolta äideistä":

Tämä sana ei koskaan petä,
Siihen piilee elämä.
Se on kaiken lähde. Hänellä ei ole loppua.
Nouse ylös! Minä lausun sen: ÄITI!”

Runoja äitiäänestä (valinnainen)

"Äiti"; "Äidit"; "Pidä huolta äideistä"; "Kirje pojalta"; “Viimeinen treffi äidin kanssa”

6 pöytää -Johtava: Yksi Gamzatovin sanoitusten ikuisista teemoista on filosofiset pohdiskelut ajasta ja ihmisestä. Ja "aika" on ehkä yksi runoilijan runojen yleisimmistä sanoista. Aika olemisen muotona. Ja aika on vuosisata, aikakausi. Ilman lepoa, pysähtymättä, pysyä ajan tahdissa, olla sen edellä, olla näkijä, palvella sitä on runoilijan laki. Lisääntynyt herkkyys aikansa unelmille ja pyrkimyksille, kyky löytää ja korostaa "piilotettua" ovat erittäin ominaisia ​​Rasul Gamzatoville. Eikö siksi niin monet taiteet reagoivat niin laajasti hänen runouteensa - musiikki, elokuva, tanssi? Jopa veistos... Maassamme on kolme toisessa maailmansodassa kaatuneiden sotilaiden muistomerkkiä, joiden idea on saanut inspiraationsa Rasul Gamzatovin runosta "Nosturit".

Miljoonien Gamzatien silmissä hän on lähes loukkaamaton arvo, runoilija, kansanrakkaudesta kyllästetty ja viranomaisten ystävällisesti kohtelema runoilija, melkein kohtalon rakas. Elämäkerran ulkoisista merkeistä päätellen voi tietysti olettaa, piirtää, kuvitella tietyn kuvan "hovirunoilijasta", joka syntyi paratiisissa ja asuu paratiisissa - ilman huolia ja surua ... Mutta onko niin ? Yllätyksen ja järkytyksen, ilon ja pettymyksen, voittojen ja korjaamattomien tappioiden kautta Gamzatov saavutti kaivatun oivalluksen; runoilijalla ei tule, ei pitäisi olla helppoa, menestyvää elämää ja onnea ihmisistä erillään, että hänen on maksettava synneistä tiukimman ja ankarimman tilinsä - oman kohtalonsa - mukaan. "Olen pahoillani", runoilija myönsi Pravdan sivuilta. - Olen pahoillani, etten kirjoittanut sitä, mitä voisin kirjoittaa. Mutta paljon suurempi synti: hän kirjoitti mitä ei voinut kirjoittaa. Ja tämä ei ole asento, vaan piittaamattoman vilpittömyyden osoitus, sielun huuto parantumattomista haavoista sydämessä ...

Gamzatov ei flirttaillut väkijoukon kanssa näyttääkseen sankarilta, eikä ottanut järjestelmän uhrin kasvoja, vaan pysyi suvereenin uskon kansalaisena ja runoilijana - epäilevänä, tekemässä virheitä, kärsimässä, mutta ei koskaan pettämättä! Ehkä siksi se oli hänelle vaikeaa, se ei ollut helppoa juuri siksi, että hän pysyi omana itsenään, säilytti ihmisarvon ja kunnian vaatien itseltään kompromisseja ja yksinkertaisesti holtittomia linjoja jopa huomaamattomiin kompromisseihin...

Tuntuu, että ansaitsemattomat loukkaukset satuttaa Gamzatovin sydäntä Afganistanin sodan ja etnisten konfliktien aiheuttamista valituksista ja moitteista "Karabah-kysymyksen" pohjalta, vaikka hänellä ei ollut mitään tekemistä asian kanssa, koska hän ei määrännyt tai sanktioi mitään. , eikä hänen vallassaan ollut väistää voimia. Mutta syyllinen on myrkytetty luoti, joka on suunniteltu hitaaseen ja pitkäkestoiseen omantunnon kidutukseen:

Juon elämän kupin tietämättäni
Ehkä hän on myrkytetty...

Hän tunsi Gamzatovin ja vuosisadan temput, ihmisten uskottomuuden ja rakkaiden petoksen. Runo ”Shamil” ei päässyt lukijaan turvassa, noin kolmekymmentä vuotta vankeudessa, runo ”Ihmiset ja varjot” ja runo ”Aplodit” olivat kotiarestissa.

Nyt tunnen itseni pitkästä aikaa
Että tikkaat ovat minun osani,
Ikkuna paistaa korkealta
Jalka askel...
Ja jossa isku odottaa,
Emme saa tietää.

Harmi, että aika kuluu niin nopeasti. Hän vertaa sitä lannistumattomaan, nopeajalkaiseen hevoseen, myllykivillään ihmisvuosia jauhavaan myllyyn, ankaraan kirjanpitäjään tai epäystävälliseen luudaan... ”Huomaamattomat” vuodet pienenevät, ja siihen on vaikea tyytyä. se tosiasia, että aika liukuu pois, "ryöstää meidät satunnaisesti". Mutta Gamzatov uskoi, että ihminen ei elä turhaan. Sinun on elettävä niin, että siitä jää jälki: "talo tai polku, puu tai sana". Ihminen ei pysty pysäyttämään aikaa, mutta hän voi palvella ihmisiä, tehdä hyvää, ja tämä jää tuleville sukupolville.

On runoja ajasta ja ihmisestä, runoilijasta itsestään (valinnainen):

"Olemme maassa, ja myös varjomme..."; "Olet edessämme, aika, älä ole ylpeä ..."; "Kaikkea elävää ei kuolema raahaa..."; "Runot ajasta"; "Syntymäpäiväni"; "Hei, nuori mies, näet kuinka harmaatukkainen vanha mies ..."; "Me kaikki kuolemme, kuolemattomia ihmisiä ei ole..."; "Aika"; "Me kuljemme kuin junat…"; "Sinä, aika, olette tekemisissä kanssani käsi kädessä..."….

Bibliografi (opettaja): Tänään puhuimme Rasul Gamzatovista kuin hän olisi elossa. Äskettäin 80. syyskuuta juhliessaan runoilija pyysi kohtalolta, Jumalalta, vielä ainakin vuoden elinaikaa saadakseen "maalliset" asiat kuntoon. Mutta elämä määräsi toisin... 3. MARRASKUUTA 2003 kuuluisan avar-runoilijan, yhden venäläisten suosikkirunoilijan, jonka nimi tunnetaan kaikkialla maailmassa, levoton sydän lakkasi lyömästä. Tänä surullisena päivänä ei vain Kaukasus, vaan koko monikansallinen Venäjä jätti hyvästit avaarikansan suurelle pojalle.

Kansanrunoilijan kirkas muisto jää ikuisesti hänen monien lukijoidensa sydämiin, sillä runoilija elää niin kauan kuin hänen luomuksensa elävät.

”Älköön nimemme, laulumme, kunniamme, urheutemme ja rohkeutemme menkö maahan, unohduksiin, vaan pysykö rakennuksena tuleville sukupolville. Anna hyvien ihmisten pysyä hyvyydessä, ja huonoista tulee hyviä”, runoilija toivoi.

(Kynttilät sytytetään, "taiteilijat" kiinnittävät piirustuksensa telineeseen - runoilijan runojen inspiroimia kuvia; kappaleen "Cranes" (musiikki J. Frenkel) ensimmäiset parit soivat pehmeästi; sanat soivat musiikin taustalla)

RASUL GAMZATOV, erinomainen Dagestanin poika, mahtavalla lahjakkuudellaan, todella titaanisella energiallaan, kaiken kuluttavalla rakkaudellaan kotimaahansa, uskolla kotikansaansa, aina elämänsä viimeisiin päiviin asti palveli uskollisesti kansojen välisen ystävyyden asiaa. Venäjän federaation, Venäjän kansojen kirjallisuuden kukoistuksen syy.

Olkoon kiitollinen muisto suuresta runoilijasta, joka löysi paikkansa lentävässä valkokurkkuparvessa, loputtoman pitkä. (Musiikki pysähtyy, kaikki nousevat seisomaan ja jatkavat laulun laulamista alasävyllä loppuun asti).

Avaarisen kirjallisuuden historia.

Kuvaile R. Gamzatovin elämää ja luovaa polkua.

Mitkä ovat hänen sodanjälkeisten sanoitustensa pääteemat ja -aiheet? Mitkä ovat sen taiteelliset piirteet?

Mikä on isän kuvan merkitys - runoilija Gamzat Tsadas ja äidin kuva R. Gamzatovin teoksissa?

Laajenna isänmaan teemaa runoilijan teoksessa.

Mitkä ovat avar-runoilijan rakkaussanojen piirteet?

Miten historiallinen menneisyys heijastuu R. Gamzatovin työhön? Näytä Shamilin kuvan kehitys R. Gamzatovin teoksissa.

Mitkä ovat kirjan "My Dagestan" taiteelliset piirteet?

Kuvaile ulkomaanmatkojen vaikutelmien perusteella kirjoitettuja runoja ("Hiroshiman kellot", "Naisten saari", "Elämän pyörä").

Kerro runoilijan teosten kansanperinneaiheista.

Paljasta R. Gamzatovin luovuuden piirteet XX lopun - XXI vuosisadan alussa.

R. Gamzatovin luovuuden tutkimus koulussa.

Kirjallisuus

Dementiev V. Rasul Gamzatov. - M., 1984.

Zabora P. Neuvostoliiton Dagestanin kirjailijat. - Makhatshkala, 1980.

Ognev V. Rasul Gamzatov. - M., 1964.

Khairullin, R. Z. Venäjän kansojen kirjallisuus: oppikirja yliopistoille / R. Z. Khairullin. - M.: Bustard, 2009.

Khairullin, R. Z. Venäjän kansojen kirjallisuus XIX - XX vuosisadalla. Oppikirja luokille 10-11 / R. Z. Khairullin. - M., 1995;

Khairullin, R. Z. Venäjän kansojen kirjallisuus. Materiaalit valinnaiselle kurssille / R. Z. Khairullin. - M., 1992;

Khairullin R. Z., Pushkin V. N. Venäjän kansojen kirjailijat. Bibliografinen hakuteos. - M., 1993.

Chernoivanenko E. Teoksen "My Dagestan" omaelämäkerta ja taiteellinen rakenne / / Neuvostoliiton kansojen kirjallisuuden kysymyksiä: la. artikkeleita. - Kiova-Odessa, 1981. - Numero. 7.

Efendieva T. Lyric K. Kuliev ja R. Gamzatov. - Makhatshkala, 1981.

Yusupova Ch. Dagestan runo. - M., 1989.

Tšekin tasavallan kansalliskirjastossa on:

Kylän ja planeetan runoilija: ohjeet Dagestanin kansallisrunoilijan, Lenin-palkinnon saaneen Rasul Gamzatovin työn edistämiseksi: (hänen 60-vuotissyntymäpäivänä) / valtio. rep. nuorimies RSFSR:n kirjasto im. Komsomolin 50-vuotispäivä; [Yliliitto. kirjojen ystävistä; comp. V. P. Aleksandrov ja muut]. - Moskova: GRYUB, 1983. - 44 s.

S (Dag)

Gamzatov, R. Rakkauden kirja: [valittuja runoja, sonetteja, runoja: käänn. avarista.] / Rasul Gamzatov. - Moskova: Neuvosto-Venäjä, 1974. - 334 s.

Gamzatvoi, R. Puhu rakkaudesta: trans. onnettomuuden kanssa / sanoittaja R. Gamzatov; comp. V. I. Sviridov. - Moskova: Taide, 1983. - 88 s.

83.3(2)6

Dementiev, V. V. Kaukasialainen muistikirja: [O. K. Kuliev, R. Gamzatov, A. Keshokov] / V. V. Dementiev. - Moskova: Sovremennik, 1989. - 430 s.

Rakkaus yli kaiken maan päällä: Rasul Gamzatovin säkeet lauluja: äänelle, säestettynä. fp. (harmonika) / sävel. Y. Olizarov; [toim. esipuhe Ch. Aitmatov]. - Moskova: Neuvostoliiton säveltäjä, 1983. - 87 s.

Aihe 6. Suuren isänmaallisen sodan teema tarinoissa c. Bykov.

Tekstit: Sotnikov. Obeliski.

V. Bykovin luova elämäkerta.

Tarinoiden moraaliset ja eettiset perusteet: valinnan ja moraalisen maksimalismin ongelma.

Juonen ja konfliktin piirteet.

Ihmistietoisuuden draama, petoksen logiikka.

Ajatus velvollisuudesta ja V. Bykovin sankarien sankaruuden alkuperä.

V. Bykovin runouden piirteet. Psykologian rooli.

Kirjallisuus

1. Bugaev D. Johdantoartikkeli // Bykov V. Sobr. op. 4 osassa M., 1985, osa 1.

2. Bykov V. Kuinka tarina "Sotnikov" luotiin // Kirjallisuuskatsaus. 1973. Nro 7. s. 100-102.

3. Dedkov I.A. V. Bykov. Essee luovuudesta. M., 1980.

4. Lazarev L.I. V. Bykov. M., 1979.

5. Lazarev L. Itseään säästämättä // Kirjallisuuskatsaus. 1979. Nro 6. S. 29-33.

6. Lazarev L. Voittaminen // Lokakuu. 1987. S. 176-183.

7. Lazarev L. Ihmisyyden korkein koodi // Kirjallisuus koulussa. 1978. Nro 1. s. 13-24.

8. Ovcharenko A. Paphos ja Vasil Bykovin kirjojen päähenkilö // Kansojen ystävyys. 1983. nro 11. S. 244-250.

9. Shagalov A. V. Bykov. Sotatarinoita. M., 1989.

Näyttää siltä, ​​​​että Gamzatov on kaikki luettu, harkittu. Hänestä on kuitenkin vaikea kirjoittaa. Se on vaikeaa, koska Gamzatov on jatkuvassa luovassa liikkeessä, hänen kykynsä ja runollisten etsintöjen kulku ovat liian omituisia. Hän ei ole minkään yksittäisen vuosien aikana pakkomielle muodostuneen teeman orja, genren mieltymykset eivät rajoita häntä, hän ei ole pahamaineinen jäätyneistä tunnelmista. Hänen työnsä on hyvin monimuotoista, mutta lähes jokaisella runollisella teoksella on syvä filosofinen merkitys. Epäilysten ja lukuisten koettelemusten, tuskallisten kokemusten ja kansanmoraalin syvyyksien hallitsemisen kautta hän pääsi totuuksien sisimpään kerrokseen. "Jos vesi on mätä, et näe pohjaa, vaikka vesi ei olisi polvea korkeampi", "jos et ammu pistoolilla menneisyyteen, tulevaisuus ampuu sinua tykistä". "kierosta kepistä ei ole suoraa varjoa". Gamzatov on vakuuttunut siitä, että ei voi "haudata vaeltavia ajatuksiaan oljilla tai hiekalla, ei voi peittää vaimennettua valhetta äänekkäillä tekosyillä". Joskus näennäisen intiimin tunteiden hienovaraiset sanoitukset ovat selvä vahvistus yleiselle maailmankuvalle, runoilijan filosofiselle ajatukselle. Kaikella työllään Gamzatov julistaa, että rakkaus on onnea:

Ei, en pidä runoista rakkaudesta,
Kun he huutavat hänestä, kuten onnettomuudesta!
Ei, en pidä rakkauslauluista
Kun he laulavat intohimosta kuin vaivasta!

Yllätysten ja järkytysten, ilon ja pettymysten, voittojen ja korjaamattomien menetysten kautta hän saavutti kaivatun oivalluksen, saavutti yleismaailmallisen onnen teeman yleisen äänen:

Tavata ihmisiä hymyillen,
Ja he sanoivat hyvästit surullisina ja hiljaisina,
Jotta lapset syntyvät ilman kipua,
Joten tuo runous syntyy tuskan kanssa.

Gamzatovin pääidea on, että henkilö, joka kantaa iloisuutta, rakkautta ihmisiin, löytää onnen itse ja antaa sen muille. Runoilijan asema on myös määritelty melko selkeästi: hänellä ei voi olla onnea erillään ihmisten onnellisuudesta. Rikastettuaan syntyperäisen kansanperinteensä ja kuuluisien venäläisten runoilijoiden runoudella Gamzatov paljastaa runoissaan tavalla tai toisella oman ymmärryksensä kansanperinteistä ja -tavoista. Runossa "Goryanka", maalaamalla kuvan tytölle nöyryyttävästä hääseremoniasta, hän sanoo:

Niin he istuvat kylässä
Julkisesti ja yksin
Osman aviomiehenä tuolilla,
Keitto lattialla kuin vaimo

Uskollisuus isien käskyjä kohtaan, korkean humanismin ja aidon sydämellisyyden periaatteet, ystävällisyys ihmisten välisissä suhteissa vahvistettiin "Runoissa Gamzat Tsadasta", runossa "Veli". Mielestäni Gamzatovin filosofisten sanoitusten päätavoitteena on "saada" jokainen ajattelemaan omaa olemassaoloaan, mutta samalla säilyttämään ja hyödyntämään aikaisempien sukupolvien kokemusta:

Ympärillä kukat kukkivat ja linnut laulavat,
Myrskyt pesevät hautakivesi.
Olen täällä, isäni!
Opettelen katsomaan
Elämään kirkkain silmin.

Ei jättänyt Gamzatovia ilman huomiota ja "ihmissielujen kutistumisprosessia". Hän suree oivallusta, että ihmiset ovat vanhempia kuin käärmeet ja kotkat maan päällä, mutta myöhemmin "monista heistä tuli kotkia, kun taas toisista tuli käärmeitä". Gamzatovin maailmankatsomus on vieras suoraviivaisuus, yksiulotteinen havainto ja todellisuuden ymmärtäminen. Totuuden monet kasvot ja tietoisuus siitä, että elämä sovittaa kaiken ja säilyttää vastakohtien keskinäisen riippuvuuden, synnyttävät hänen mielestään kaksinaisuuden tilan:

Voi sinä, komediani, miksi itket?
Nauratko sinä, tragediani?

Avar-runouden klassikoiden tragediaa pohtiessaan Gamzatov ikään kuin kurkistelee omaan kohtaloonsa yrittäen selvittää hänen määrättyä syntyperäänsä:

Juon elämän kupin tietämättäni
Ehkä hän oli myrkytetty

Useampi kuin yksi Gamzatovin runo on omistettu ajalle. Elämä on ääriään myöten täynnä, mutta aika on voimaton, jos elämiä minuutteja ei hukata turhaan:

Kello tikittää ja tikittää
Mitä teit kuunnellen tappelua?
Tai sitten piti laskea minuutteja
Hukkaan järjettömästi?

Kellon tikittäminen on mielikuva, joka tuhoaa yksinäisyyden. Ihminen ei ole koskaan yksin, hänen ikuinen kumppaninsa on aika:

Ystäväni, emme voi elää rauhassa,
Meillä ei ole vapaita päiviä.
Hevonen lentää! Tartu häneen harjasta
Hyppää hänen päälleen, itsepäinen, selkään.

Monissa Gamzatovin runoissa kuulemme itse Dagestanin äänen. Runoilija rakkaudella ja lempeällä huumorilla esittelee meidät tavallisten kotimaalleen omistautuneiden ihmisten elämään. Yhdessä runoissaan hän sanoo:

Ja olen selvinnyt aamusumusta
Näin sumuisessa pimeydessä
Kuinka nauru ja itku istuvat syleilyssä
Tummalla ja jyrkällä kalliolla.

Tämän rohkean, yksinkertaisen ja näkyvän kuvan ovat luoneet ihmiset itse, joiden lauluissa myös kyyneleet ja nauru elävät rinnakkain. Mielestäni Rasul Gamzatovin suurin ansio on se, että hän onnistui säilyttämään teoksessaan vuoristoperäisyyden, verisen yhteyden kansansa elämään ja kohtaloon, työntämään runoutensa kansallisia rajoja, tuomaan esille jotain uutta. Runo "Tsadinsky Cemetery" on ainutlaatuinen. Kiista kuoleman idean kanssa on uusi vaihe vuoristorunouden filosofisessa ajattelussa.
Yhteenvetona on huomattava, että Gamzatov on tänään saavuttanut luovan nousunsa huipentuman. Hänen alkuperäinen runollinen sanansa rikastuttaa monikansallista kirjallisuutta ja on käännettynä monille vieraille kielille jo saanut maailmanlaajuista tunnustusta.

Hänen työnsä täydelliseen analyysiin käytimme lyyristen teosten sykliä, nämä ovat "Minun Dagestan", "Oi, isänmaani", "Ylämaalaiset", "Dagestan, kaikki, mitä ihmiset antoivat minulle ...", "Minä olen kaikki". maailmassa ...", "Niin kauan kuin se pyörii maata" ja tarina "My Dagestan".

R. Gamzatovin runoudelle erottuu elämänkäsityksen tuoreus, kyky sydämellisesti ja ilmeikkäästi piirtää ihmisiä ja kotimaan luonto. "Runous ilman kotimaata, ilman kotimaata on lintu ilman pesää", sanoi runoilija. Rasul Gamzatov kirjoitti aina luonnollisesti ja inhimillisesti, intohimoisesti ja intohimoisesti, omaperäisesti ja innoittaen, elämänvakistaa ja monitahoisesti, rohkeasti ja syyttävästi, rohkeasti ja vihaisesti.

Runoilija selitti teemansa valintaa seuraavasti: ”Teemani on isänmaa. Minun ei tarvitse etsiä ja valita. Emme valitse kotimaatamme, mutta isänmaa valitsi meidät alusta alkaen. Ei voi olla kotkaa ilman taivasta, vuoristomatkaa ilman kiveä, taimenta ilman nopeaa ja puhdasta jokea, lentokonetta ilman lentokenttää. Aivan kuten ei voi olla kirjailijaa ilman kotimaata.

Rasul Gamzatov matkustaa paljon ympäri kotimaataan, ja tuoreet vaikutelmat rikastavat hänen työtään uusilla motiiveilla. Niistä entiset, ikuisesti elävät, kansainväliset ja isänmaalliset tunteet eivät katoa, vaan vahvistuvat.

R. Gamzatovin työ koristi värikkäästi Dagestanin rohkean kuvan korkean henkisyyden ja kulttuurisen identiteetin sädekehällä. Samalla se laajensi merkittävästi kansallisen kirjallisuuden genrepalettia. Tässä yhteydessä proosakirjailija kirjoitti: "Nyt Dagestanissa he eivät käytä kansallispukuamme. He käyttävät housuja, takkeja, T-paitoja, solmittuja paitoja - kuten Moskovassa, Tbilisissä, Taškentissa, Dusanbessa, Minskissä.

Nyt vain laulu- ja tanssiyhtyeen artistit pukeutuvat kansallisiin vaatteisiin. Mies vanhoissa vaatteissa löytyy häistä. Joskus, jos henkilö haluaa pukeutua Dagestanin tyyliin, hän vuokraa vaatteita. Hänen ei ole enää siellä. Sanalla sanoen kansallisvaatteet katoavat, etteivät ne katoa.

Mutta tosiasia on, että joillekin runoilijoille kansallinen muoto katoaa runoudesta, ja he ovat jopa ylpeitä siitä.

Käytän myös eurooppalaista asua, en myöskään isäni tšerkessiastakkia. Mutta en aio pukea runojani kasvottomaan pukuun. Haluan runojeni käyttävän Dagestanin kansallista muotoamme.

R. Gamzatovin kanssa Dagestanin kirjallisuus on kulkenut pitkän tien ja ottanut arvokkaan paikan maailmankulttuurissa.

Rasul Gamzatovin runot ja proosa on omistettu miehelle, jolla on sammumattomia intohimoja - rakkautta ja vihaa. Hänen sankarinsa rakastaa siis kiihkeästi sosialistista kotimaataan, kohtelee äitiään rajattomalla rakkaudella, on tiedostamatta rakastunut tiellään tapaamiinsa kauniisiin naisiin. Mutta hänen ensimmäinen intohimonsa, ensimmäinen tunteensa, ensimmäinen rakkautensa on Dagestan. Tähän konseptiin keskittyvät Rasul Gamzatovin runollisen sielun intiimimmät ajatukset ja pyrkimykset.

Viha sitä kohtaan, mikä estää hänen rakkauttaan, kapinoi sitä vastaan, vain vahvistaa tätä rajatonta tunnetta. Ja voi sitä, joka tunkeutuu tähän suureen intohimoon:

Pidän todella kaikista kansoista.

Ja hänet kirotaan kolmesti

Kuka uskaltaa, kuka yrittää

Mustattaa joitain ihmisiä....

Rasul tarkoittaa arabiaksi "sanansaattaja", tai tarkemmin sanottuna "edustaja", hän oli pienen kansan, pienen Dagestanin maan edustaja, esimerkiksi Rasul Gamzatov selittää nimeään: "Kun sinulta kysytään kuka olet, voit näytä asiakirjat, passi, joka sisältää kaikki perustiedot. Jos kysyt ihmisiltä, ​​kuka hän on, niin ihmiset esittävät asiakirjana tiedemiehensä, kirjailijansa, taiteilijansa, säveltäjänsä, poliitikkonsa, komentajansa ... Ei väliä, minne kohtalo minut heittää, tunnen kaikkialla olevani sen maan edustaja, ne vuoret, kylä, jossa opin satuloamaan hevosta. Kaikkialla pidän itseäni Dagestanin erikoiskirjeenvaihtajana. Mutta palaan Dagestaniini yleismaailmallisen kulttuurin erikoiskirjeenvaihtajana, koko maamme ja jopa koko maailman edustajana.

R. Gamzatovin äänet erottuivat ja kuulivat hänen omistautuneensa lukijansa, ei vain sadat tuhannet hänen maanmiehensä, vaan myös miljoonat "kokoliittolaiset", joista useimmat tutustuivat Dagestaniin ja sen kulttuuriin hänen runojen kautta.

Dagestan on rikkaan kulttuurin maa. Tämän maan asukkaille itselleen "Dagestanin kulttuurilla" on monia merkityksiä, se sisältää kokemuksen Dagestanin kansojen luomisesta, joka opettaa elämään ja työskentelemään, opettaa viisaita kansanammatteja, äidinkielen kauneutta, melodioita ja tansseja. , auttaa ystävystymään perheiden, klaanien, aulien kanssa, opettaa noudattamaan Dagestanin vieraanvaraisuuden hyviä perinteitä, kunnioittamaan henkilöä, kunnioittamaan vanhimmat. Dagestanin kulttuuri on kansankäsityöläisten taidetta, se on vuoristonaisten harmoniaa, ylpeyttä ja uskollisuutta, se on ratsasmiesten kestävyyttä, rohkeutta ja ystävällisyyttä, se on aksakalien viisautta ja kekseliäisyyttä. Kaikki tämä lueteltu heijastuu R. Gamzatovin työhön. Puheensa kauneudella, lahjakkuudellaan hän pystyi välittämään "Dagestanin kulttuurin" runoissaan minkä tahansa kansallisuuden, minkä tahansa maan lukijoille.

R. Gamzatov kirjoittaa kiehtovasti, kun luet hänen lyyrisiä teoksiaan, olet täysin uppoutunut tekstiin. Hänen runoissaan kuulee kuinka vuoristojoki virtaa rotkon läpi, kuinka kivi, joka irtoaa kalliosta, vierii alas, voi kuulla kuinka kukat laulavat kotimaastaan, kuinka linnut laulavat näkemästään eri puolilla Dagestanista kaikkialla maailmassa:

Vuorillani on monia lähteitä,

Kaikki ne ovat kauniita ja melodisia.

Kuten kaksoset, kukkia pelloilla.

Ja älä arvaa kumpi on parempi...

Lahjakkuudellaan, rikkaalla puhellaan hän kuvailee kaikkia Dagestanin alueen kauneuksia:

Vihreät pellot ja raivaukset,

Vihreät laaksot ja niityt loistavat,

Ikään kuin vuoristonaiset olisivat pestyneet heidät,

Ja sitten levitä ympäriinsä.

R. Gamzatovin vaikein asia oli lähteä muihin maihin, jätämme taakseen hänen talonsa, aul, Dagestan:

Kun menimme kaukaisiin maihin,

"Missä?" En kysynyt kysymyksiä

Kysyin: "Milloin palaamme?" -

Kotimaani on siellä.

Isänmaan etäisyydellä ollessaan hän vertasi suruaan, suruaan, tylsyyttään luonnonilmiöihin, elämänprosesseihin. R. Gamzatov ei ymmärtänyt, miksi "lentää pois, syysparvi itkee niin surullisesti, laulaa niin surullisesti", "mitä pilvet ovat surullisia pois purjehtiessaan?" huokaa ja itkee ikään kuin eläneenä?" Hän ajatteli," suru on syyttömät lehdet, jotka makaavat pölyssä teiden lähellä, heidän kotioksastaan, heidän surustaan ​​ja surustaan. Iän myötä, siitä hetkestä lähtien, kun hänen täytyi lähteä muihin maihin jättäen Dagestanin taakseen, hän alkoi ymmärtää ja tuntea tuskaa lintujen jättäessä pesäänsä, kukat, joita ihminen poimii maasta, kivestä irtautumista, hän sanoi: "Nyt ymmärrän, mutta ennen en voinut".

Missä tahansa R. Gamzatov olikin, runoilijan ajatukset olivat vain Dagestanissa:

Ja missä tahansa asunkin

Lauluni tavoittelee

Kotikyliin,

Rakkaaseen pääkaupunkiin....

Kerran muissa maissa runoilija etsi Dagestania kaikkialta: ”Ajattelin Dagestania, matkustaessani ympäri Intiaa… Ajattelin Dagestania ja Nepalin buddhalaisia ​​temppeleitä, joissa virtaa kaksikymmentäkaksi parantavaa vettä… Ajattelin Dagestania ja Afrikkaa ... Ja muissa maissa: Kanadassa, Englannissa, Espanjassa, Egyptissä, Japanissa - Ajattelin Dagestania etsiessäni joko eroja tai yhtäläisyyksiä sen kanssa.

Palattuaan kotimaahansa "aurinko joi vettä kuin ihmiset", "joi tähdet vuoristojoista", "joi ahneesti makeinta ilmaa, täynnä pilviä" ja kääntyi Dagestanin puoleen sanoin: "Olen nähnyt paljon maista, mutta olet silti maailman rakastetuin.

R. Gamzatovin kaipaus ja suru kotimaansa suhteen muuttui iloksi, kun hän näki rumpujen jyskyttävän Indonesian vuorilla kuin Dagestanin vuorilla; kaukasialainen tšerkessitakissa käveli New Yorkin kaduilla; Lontoossa näyttelyssä esiteltiin keramiikkaa - balkharialaisten, kuuluisien savenvalajien tuotteita, Venetsiassa Tsovkran Lakin kylän köysikellot hämmästyttivät yleisöä; eräässä kirjakaupassa Pittsburghissa runoilija törmäsi Shamilia käsittelevään kirjaan. R. Gamzatov sanoi: "Kaikista, mistä tahansa, minne menenkin, lankoja venytetään Dagestaniin."

Rasul Gamzatov kirjoitti vuonna 1968 tarinan "My Dagestan". Runoilijan työn tutkija Kazbek Sultanov kutsui tätä kirjaa pienen kansan lyyris-filosofiseksi tietosanakirjaksi.

Teoksessaan runoilija näyttää Dagestanin omin silmin. Näyttää siltä, ​​​​että Dagestan on ainoa kaikille dagestanilaisille. Silti jokaisella dagestanilaisella on omansa. Tarinassa ”Minun Dagestan” R. Gamzatov kirjoitti: ”Minulla on myös oma Dagestan. Vain minä näen hänet sellaisena, vain minä tunnen hänet sellaisena. Kaikesta, mitä näin Dagestanissa, ja kaikesta, mitä koin, kaikesta, mitä dagestanilaiset elivät ennen minua ja asuivat kanssani - lauluista ja joista, sanoista ja kivistä, kotkista ja hevosenkengistä, poluista vuorilla ja jopa kaikusta vuorilla oma Dagestan luotiin minuun.

Rasul Gamzatov on myös kiintynyt ylämaan asukkaisiin sekä kylään, vuoriin, taivaaseen, kotimaahansa. Highlanders ja Dagestan ovat runoilijalle yksi kokonaisuus, toinen ilman toista menettää arvonsa ja ominaisuutensa. Ylämaalaiset rohkeudellaan, rohkeus suojelee Dagestania, Dagestan suojaa ja ruokkii. Runoilijan runo "Highlanders" näyttää vuorten asukkaiden arvot, sydämellisyyden, rohkeuden, lujuuden, sitkeyden ja mitä ylämaalaiset pystyvät kunnian, rakkauden ja ystävyyden vuoksi:

Leveämpi kuin Donin arot

Heidän sydämensä ovat vuoren rotkossa,

Ja omatunto mustan viitan alla

Ei tule koskaan mustaksi.

Eikä lauluja, ei maljaa,

Joka kuuli, hän ei unohda -

Nämä ovat korkeat vuoreni

Ihania ihmisiä.

Minun kansani ei ole suuri määrä

Mutta suuria tekoja.

Veri antaa pisara pisaralta,

Niin että hän kohoaa kukissa.

Ja häneen ei voi luottaa

Hän on omistautunut kotimaalleen

Jyrkimmässä, jyrkimmässä

Elämämme käänteet.

Lyyrisessä teoksessa "Rakastan teitä, pienet kansani" osoittaa ihmisten luonnetta ja arvokkuutta. Osoittaa, että elämän vaikeimmissa käänteissä hän osaa olla sinnikäs:

Pystytkö surulliseksi vakavasti

Tapaa ilman kyyneleitä, ilman meteliä ....

Näyttää ihmisten eturauhasen, heidän sielunsa puhtauden:

Ja ilman näyttävää hauskaa

Voitko iloita...

Sielusi on aina avoin

Ja se on aina leveä, kuten aro…

On tietysti mahdotonta olla arvostamatta ylämaan asukkaiden ylpeyttä ja luonteen vahvuutta:

Ylpeää hahmoasi ei ole pyyhitty pois,

Ja kuva elää puheessa.

Voi kuinka rakastan ylämaalaista sydämestäni

Te, pienet kansani! .

Kuten ylämaan asukkaat ovat sidoksissa kotimaahansa, vuoriin, taivaaseen, niin runoilija pitää itseään osana sitä, ymmärtämättä tarkoitusta ilman Dagestania, hän piti elämää epätäydellisenä ilman tilavaa, rakastettua maata. "Jos minulla ei jostain syystä olisi kotikylääni ja sen ympäristöä, jos ne eivät eläisi muistoissani, niin koko maailma olisi minulle rintakehä, mutta ilman sydäntä, suuta, mutta ilman kieltä , silmät, mutta ilman pupillia, linnunpesä, mutta ilman lintua", sanoi R. Gamzatov.

Rasul Gamzatovin runous on sekä joki että meri ja vuoret ja ihmiset ja taivas niiden yläpuolella. Lisäksi tuhansia erilaisia ​​​​asioita ja käsitteitä, jotka muodostavat upean nimen - Dagestan.

Jokaisella sävelletyllä runolla, jokaisella uudella tarinalla hänen synnyinmaastaan, jokaisen lähdön myötä runoilija rakastui Dagestaniin entistä enemmän, piti häntä entistä alkuperäisempana ja tuntemattomana loppuun asti. R. Gamzatov totesi: "Matkailijat tuovat kotiin kappaleita maista, joissa he ovat vierailleet. Ja vain ongelma on minun kanssani - minne ikinä menenkin, tuon lauluja Dagestanista kaikkialta. Tuntuu siltä, ​​että jokaisen uuden runon myötä tunnistan sen uudelleen, ymmärrän sen uudelleen ja rakastan sitä uudelleen. Minulle ehtymätön ja loputon on kotimaani Dagestan.

Rasul Gamzatovin runoja on käännetty kymmenille kielille englannista japaniin, arabiasta espanjaan. Maailmankirjallisuus on nostanut avar-runoilijan kunniaarvoonsa. "Anna ainakin yhden ihmisen lukea kirjani, niin olen iloinen. Haluan kertoa tälle miehelle pienestä, yksinkertaisesta ja ylpeästä maastani. Missä se sijaitsee, mitä kieltä sen asukkaat puhuvat, mistä he puhuvat, mitä lauluja he laulavat", kirjoitti Rasul Gamzatov tarinassa "My Dagestan".

Avar-runoilija R. Gamzatovilla oli useita valtionpalkintoja: neljä Leninin ritarikuntaa, Lokakuun vallankumouksen ritarikunta, kolme Työn Punaisen Lipun ritarikunta, Kansojen ystävyyden ritarikunta, Isänmaan ansioritarikunta, 3. aste, Pietari Suuren ritarikunta, Bulgarian Kyrilloksen ja Metodiuksen ritarikunta, monet Neuvostoliiton ja Venäjän mitalit. R. Gamzatov ei välittänyt siitä, kuinka monta mitalia hän sai, hänelle oli tärkeää, että häntä kuultiin. Runoissaan proosakirjailija jakoi ilonsa kotimaisen Dagestanin kanssa:

Dagestan, kaikki mitä ihmiset antoivat minulle,

Jaan kanssasi kunniaksi

Olen tilaukseni ja mitalini

Kiinnitän yläosasi.

Omistan sinulle soivat hymnit

Ja sanat muuttuivat jakeiksi

Anna minulle vain metsien viitta

Ja hattu lumisista huipuista! .

Runoilija Robert Rozhdestvensky sanoi Rasul Gamzatovista näin: ”Hän on valtava runoilija, joka teki kuuluisan Dagestanin, avarin kielen ja hänen vuorinsa. Hänen sydämensä on viisas, antelias, elävä. Näin hänet monissa puheissa, joissa hän pysyi kansalaisena, viisaana, jokerina. Vihollisia vastaan ​​hän taisteli säälimättä, voitti heidät viisaasti. Hän ei ole vain Dagestanin runoilija, vaan myös venäläinen runoilija. Siksi miljoonat ihmiset tuntevat olevansa Rasul Gamzatovin hämmästyttävän ja ainutlaatuisen runouden ja proosan maailman kansalaisia.

R. Gamzatov piti kotimaahansa paitsi Dagestania, myös Neuvosto-Venäjää. "Kaksi äitiä kansalleni, maalleni, jokaiselle kirjalleni", sanoi R. Gamzatov. - Ensimmäinen äiti on kotoisin Dagestanista. Täällä synnyin, täällä kuulin äidinkieleni ensimmäistä kertaa, opin sen ja se tuli lihaani ja vereeni. Täällä sain ensiksi maistaa veden ja leivän makua. Toinen äitini on suuri Venäjä, toinen äitini on Moskova. Hän koulutti, inspiroi, johti laajalle polulle, osoitti rajattomia horisontteja, näytti koko maailmalle. Olen velkaa molemmille äideille. Kaksi äitiä ovat kuin kaksi siipeä... Kuten kotka lennon aikana ei tiedä, kumpi siipi kahdesta on hänelle tarpeellisempi ja kalliimpi, niin en tiedä kumpi äiti on minulle rakas.

R. Gamzatov omisti monia runoja Neuvosto-Venäjälle, pääkaupungille - Moskovalle. "Dagestan ei ole koskaan tullut Venäjälle vapaaehtoisesti eikä tule koskaan poistumaan Venäjältä", runoilija sanoi kerran.

Luovuus Rasul Gamzatov ei voinut jättää välinpitämättömiä kollegoita, ystäviä, kaikki puhuivat runoilijasta kunnioituksella. Yakov Kozlovsky huomautti Rasul Gamzatovin runoudesta seuraavilla sanoilla: "Sana on arvokkaampi kuin hevonen", sanoo ylämaan asukkaiden muinainen viisaus. Rasul noudattaa työssään tiukasti tätä muotoiltua sääntöä: hänen runonsa eivät siedä meteliä, ovat uskollisia kansanpuheen metaforisesta luonteesta ja vuosisatojen kokemuksesta tuleville perinteille. Kuvien kirkkaus, ajatuksen ylevyys ja syvyys, muodon eufonia sulautuvat yhteen runoilijan kanssa luoden yllättävän yhtenäisen harmonian henkisestä tunkeutumisesta elämään. Runoilijalle ovat vieraita sekä kevyet sanoitukset että mahtipontinen runollinen retoriikka. Hän vihaa valheita ja vulgaarisuutta, tyhmyyttä ja pahuutta. Rohkeus ja näkemysten laajuus, tuomion riippumattomuus, sisäinen vakaumus ovat Gamzatovin runoudelle ja proosalle ominaisia ​​piirteitä. Runoilijan runot ovat omaperäisiä, syvästi kansallisia, aforistisia.

Vuonna 2003 kuolleen Rasul Gamzatovin runous on upea kulttuurikausi. Runoilijan runoihin upotettu voimakas luova energia, kevyt lyyrisyys ja runouden syvä viisaus kiehtovat ja lumoavat jokaisen, joka siihen koskettaa.