Alexander Blok syntyi Pietarissa 16.-28.11.1880. Pienen Sashan vanhempien yhteinen elämä ei toiminut, hänen äitinsä Alexandra Andreevna jätti miehensä Alexander Lvovichin.

Sasha vietti lapsuutensa Pietarissa, ja joka kesä hän meni isoisänsä luo (äitinsä puolelta) Shakhmatovon tilalle, joka sijaitsee Moskovan alueella. Pojan isoisä oli kuuluisa tiedemies, Pietarin yliopiston rehtori, ja hänen nimensä oli Andrei Nikolajevitš Beketov.

Sasha aloitti runouden kirjoittamisen varhain, hän oli 5-vuotias. Kävin lukion 9-vuotiaana. Hän luki paljon ja innokkaasti, julkaisi käsinkirjoitettuja lastenlehtiä. Nuoruudessaan hän järjesti amatööriesityksiä ystävien kanssa. Valmistuttuaan lukiosta hän siirtyi Pietarin yliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan (1898).

Kolme vuotta myöhemmin hän siirtyi historian ja filologian tiedekuntaan. Opiskeluvuosinaan Aleksanteri oli kaukana politiikasta, hänen intohimonsa oli muinainen filosofia.

Vuonna 1903 hän meni naimisiin tyttären, Lyubov Dmitrievnan, kanssa. Hän omisti ensimmäisen runokokoelmansa, Runot kauniista naisesta, hänelle. Luovan polun alussa intohimo filosofiaa kohtaan tuntee itsensä. Hänen runonsa kertovat ikuisesta naiseudesta, sielusta. Alexander Blok on romanttinen ja symbolisti.

Ja Venäjän vallankumous muuttaa Blokin runojen teemoja. Hän näki vallankumouksen tuhoa, mutta ilmaisi myötätuntonsa kapinallisia kohtaan. Hän alkoi kirjoittaa runoja luonnosta, sodan runot kuulostivat traagisilta.

Vuonna 1909 hautaamisen jälkeen runoilija aloitti runon "Kosto" parissa. Hän kirjoitti runon elämänsä loppuun asti, mutta ei saanut sitä valmiiksi. Köyhyys, köyhyys ja vaiva, kaikki tämä huolestutti Blok, hän oli huolissaan yhteiskunnasta. Hän uskoi, että Venäjällä kaikki olisi hyvin, tulevaisuus olisi upea.

Vuonna 1916 hänet kutsuttiin armeijaan. Hän toimi ajanottajana teiden rakentamisessa, eikä osallistunut vihollisuuksiin. Maaliskuun 17. päivänä hän palasi kotiin. Vuonna 1918 julkaistaan ​​runo "Kaksitoista", runo "Skythians" ja artikkeli "Intelligentsia and Revolution". Nämä teokset loivat bolshevikkiblokin kunnian. No, hän itse ajatteli, että vallankumous herättäisi uusia reiluja suhteita, hän uskoi siihen. Ja kun se alkoi, olin erittäin pettynyt ja tunsin suuren vastuun 18. vuoden teoksistani.

Elämänsä viimeisinä vuosina hän ei melkein kirjoittanut runoutta, hän toimi kriitikkona ja publicistina. Alexander Blok kuoli 7. elokuuta 1921.

Poika lähetettiin Pietarin Vvedenskin lukioon, jonka hän valmistui vuonna 1898.

Vuonna 1898 Alexander Blok tuli Pietarin yliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan, mutta vuonna 1901 hän siirtyi historialliseen ja filologiseen tiedekuntaan, josta hän valmistui vuonna 1906 slaavilais-venäläiseltä osastolta.

1900-luvun alusta Aleksanteri Blokista tuli läheinen Pietarin symbolisteja Dmitri Merežkovskia ja Zinaida Gippiusta sekä Moskovassa Valeri Brjusovia ja Andrei Belyä.

Vuonna 1903 ensimmäinen Blokin runojen kokoelma "From Dedications" ilmestyi Merezhkovskyjen johtamassa "New Way" -lehdessä. Samana vuonna julkaistiin runosarja almanakissa "Pohjoiset kukat" otsikolla "Runot kauniista naisesta" (otsikon ehdotti Bryusov).

Vuosien 1905-1907 vallankumouksen tapahtumat, jotka paljastivat elämän spontaanin, katastrofaalisen luonteen, näyttelivät erityistä roolia Blokin maailmankuvan muodostumisessa. Tämän ajan sanoituksissa "elementtien" teema tulee johtavaksi - kuvia lumimyrskystä, lumimyrskyistä, vapaamiehistä, vaeltamisesta. Kauniin Ladyn tilalle tulee demoninen muukalainen, Lumi-naamio ja skismaattinen mustalainen Faina. Blok julkaisi symbolistisissa aikakauslehdissä Questions of Life, Scales, Pass, Golden Fleece, jälkimmäisessä vuodesta 1907 lähtien hän johti kriittistä osastoa.

Vuonna 1907 Moskovassa julkaistiin Pietarissa Blokin kokoelma "Odottamaton ilo" - runosarja "Luminaamio", vuonna 1908 Moskovassa - kolmas runokokoelma "Maa lumessa" ja käännös Grillparzerin tragediaan. "Foremother", jossa on johdantoartikkeli ja muistiinpanoja. Vuonna 1908 hän kääntyi teatterin puoleen ja kirjoitti "lyyrisiä draamoja" - "Balaganchik", "The King in the Square", "The Stranger".

Italian matkasta keväällä ja kesällä 1909 tuli Blokille "arvojen uudelleenarvioinnin" aika. Hänen tältä matkalta tekemänsä vaikutelmat sisältyivät sykliin "Italialaiset säkeet".

Vuonna 1909 saatuaan perinnön isänsä kuoleman jälkeen hän vapautui pitkäksi aikaa huolista kirjallisista tuloista ja keskittyi suuriin taiteellisiin ideoihin. Vuodesta 1910 lähtien hän alkoi työstää suurta eeppistä runoa "Kosto" (ei saatu päätökseen). Vuosina 1912-1913 hän kirjoitti näytelmän "Ruusu ja risti". Kokoelman "Night Hours" julkaisun jälkeen vuonna 1911 Blok muutti viisi runokirjaansa kolmiosaiseksi runokokoelmaksi (1911-1912). Kolmiosainen painos painettiin runoilijan elinaikana uudelleen vuosina 1916 ja 1918-1921.

Syksystä 1914 lähtien Blok työskenteli "Apollon Grigorjevin runojen" (1916) julkaisun parissa kokoajana, johdantoartikkelin kirjoittajana ja kommentoijana.

Heinäkuussa 1916, ensimmäisen maailmansodan aikana, hänet kutsuttiin armeijaan, palveli ajanvartijana Zemski- ja kaupunkiliittojen 13. insinööri- ja rakennusryhmässä lähellä Pinskia (nykyinen kaupunki Valko-Venäjällä).

Helmikuun 1917 vallankumouksen jälkeen Blok palasi Petrogradiin, missä hänestä tuli sanatarkkojen selosteiden toimittajana ylimääräisen tutkintakomission jäsen, joka tutkii tsaarin hallituksen rikoksia. Hän tiivisti tutkimuksen materiaalit kirjaan "The Last Days of Imperial Power" (1921).

Lokakuun vallankumous aiheuttaa runoilijan ja kansalaistoiminnan uuden henkisen nousun. Tammikuussa 1918 luotiin runot "Kaksitoista" ja "Skyytit".

"Kahdentoista" ja "Skythian" jälkeen Alexander Blok kirjoitti humoristisia runoja "varmuuden vuoksi", valmisteli "lyyrisen trilogian" viimeisen painoksen, mutta loi uusia alkuperäisiä runoja vasta 1921. Tänä aikana runoilija teki kulttuurifilosofisia raportteja Volfilan - Vapaan filosofisen yhdistyksen kokouksissa Journalismin koulussa, kirjoitti lyyrisiä katkelmia "Ei unelmia eikä todellisuutta" ja "Pakanan tunnustus", feuilletoneja "Venäjän dandies", "Maanmiehensä", "Vastaus kysymykseen punaisesta sinetistä."

Valtava määrä kirjoitetusta liittyi Blokin viralliseen toimintaan: Lokakuun 1917 vallankumouksen jälkeen hän joutui ensimmäistä kertaa elämässään etsimään kirjallisten tulojen lisäksi myös julkista palvelua. Syyskuussa 1917 hänestä tuli teatteri- ja kirjallisuuskomission jäsen, vuoden 1918 alusta hän teki yhteistyötä kasvatustieteen kansankomissariaatin teatteriosaston kanssa, huhtikuussa 1919 hän muutti Bolshoi-draamateatteriin. Samaan aikaan hän työskenteli Kustantajan "Maailman kirjallisuus" toimituskunnan jäsenenä Maxim Gorkin johdolla, vuodesta 1920 lähtien hän oli runoilijoiden liiton Petrogradin haaran puheenjohtaja.

Aluksi Blokin osallistumista kulttuuri- ja koulutuslaitoksiin motivoi vakaumus älymystön velvollisuudesta kansaa kohtaan. Mutta ero runoilijan käsitysten "puhdistavista vallankumouksellisista elementeistä" ja etenevän hallinnon verisen arjen välillä johti hänet pettymykseen tapahtuvassa. Kulttuurin katakombin olemassaolon motiivi esiintyi hänen artikkeleissaan ja päiväkirjamerkinnöissään. Blokin ajatukset todellisen kulttuurin tuhoutumattomuudesta ja taiteilijan "salaisesta vapaudesta" ilmaistiin puheessa "Runoilijan nimittämisestä" Aleksanteri Pushkinin muistoillassa ja runossa "Pushkinin talolle" (helmikuu 1921), josta tuli hänen taiteellinen ja inhimillinen testamenttinsa.

Keväällä 1921 Alexander Blok pyysi maastapoistumisviisumia Suomeen parantolahoitoon. RCP(b) keskuskomitean politbyroo, jonka kokouksessa tätä asiaa käsiteltiin, kieltäytyi antamasta Blokia lähteä.

Huhtikuussa 1921 runoilijan kasvava masennus muuttui mielenterveyshäiriöksi, johon liittyi sydänsairaus. 7. elokuuta 1921 Aleksanteri Blok kuoli Petrogradissa. Hänet haudattiin Smolenskin hautausmaalle, vuonna 1944 runoilijan tuhkat siirrettiin Volkovskoje-hautausmaan kirjallisiin siltoihin.

Vuodesta 1903 lähtien Aleksanteri Blok oli naimisissa Lyubov Mendeleevan (1882-1939), kuuluisan kemistin Dmitri Mendelejevin tyttären kanssa, jolle jakso "Runot kauniista naisesta" oli omistettu. Runoilijan kuoleman jälkeen hän kiinnostui klassisesta baletista ja opetti baletin historiaa Kirovin ooppera- ja balettiteatterin koreografisessa koulussa (nykyinen Venäjän baletin Vaganova-akatemia). Hän kuvaili elämäänsä runoilijan kanssa kirjassa "Faktioita ja tarinoita Blokista ja itsestään".

Vuonna 1980 Dekabristov-kadun talossa, jossa runoilija asui ja kuoli viimeiset yhdeksän vuotta, avattiin Aleksanteri Blokin museo-asunto.

Vuonna 1984 valtion museo-reservaatti D.I. Mendelejev ja A.A. Blok.

Materiaali on laadittu avoimista lähteistä saadun tiedon pohjalta

Blok alkoi säveltää runojaan nuorena: runosta runoon hänen lahjakkuutensa vain vahvistui. Ensimmäiset runot saivat inspiraationsa Vasnetsovin maalauksista, jotka kuvaavat muinaisten venäläisten legendojen profeetallisia lintuja: Sirin, Alkonost, Gamayun. Ja jos tarkastellaan syvemmin, niin nämä runot olivat elämästä, ajasta, isänmaasta ja Venäjästä: ne puhuvat siitä vain suurella ja symbolisella tavalla.

Vallankumouksen jälkeen runoilijan teoksissa nousi esiin kahden Venäjän teema: autokraattinen ja suosittu. Venäjä runoilijalle on valtava, syntyperäinen olento, samanlainen kuin ihminen, mutta mukavampi ja hellämpi. Kaikki teokset ovat täynnä rakkautta isänmaata, maata kohtaan: siksi vallankumouksen tapahtumat ovat hänelle liian vaikeita. Nälkä, köyhyys ja tappio saavat Blokin inhoamaan sanoituksia: ja hän alkaa luoda vain satiirisia runoja myrkyllisen pilkan kera.

Tuolloin ilmestyneissä näytelmissä (näytelmissä) on katkera pettymys maailman epätäydellisyydestä ja petetyistä toiveista.

Alexander Blok kirjoitti myös historiallisia teoksia: tunnetuimmat niistä ovat Kulikovon taistelusyklin runot. Kulikovon taistelu runoilijalle on historiallinen tosiasia, joka antaa aihetta pohtia Venäjän nykyisyyttä ja tulevaisuutta.

Mutta hänen parhaat runonsa on omistettu kauniille naiselle, jota ritari (munkki, nuoriso, runoilija) tavoittelee. Tämän halun takana on paljon: mystinen käsitys Jumalasta, elämänpolun etsiminen, ihanteen tavoittelu, kauneus ja monet muut sävyt. Edes kuvauksia luonnosta ei anneta itsestään. Aamunkoitto, tähdet ja aurinko ovat synonyymeja kauniille naiselle, aamu ja kevät ovat toivon aikaa tapaamiselle, talvi ja yö ovat eroa ja pahaa. Rakkauden teema läpäisee runoilijan kaiken työn.

Kuuluisa hopeakauden runoilija oli myös kiinnostunut lastenkirjallisuudesta, kirjoitti monia runoja, joista osa sisällytettiin lasten runokokoelmiin.

Blokin työ on monitahoista: hän kirjoitti Italiasta ja Pietarista, runoudesta, ajasta ja kuolemasta, musiikista ja ystävyydestä. Hän omisti runonsa äidilleen, Jumalalle, naiselle, Pushkinille, Shakhmatoville, Mendeleevalle. Katso tämän sivun sanoituksia ja valitse ne, jotka herättävät sielusi ja antavat sinulle Sanan ilon.

Aleksanteri Aleksandrovitš Blok syntyi ja kasvatti erittäin kulttuurisessa aatelisto-älyperheessä. Hänen isänsä Aleksanteri Lvovitš polveutui 1700-luvun puolivälissä Mecklenburgista Venäjälle saapuneesta tohtori Johann von Blokista, joka oli Varsovan yliopiston osavaltiooikeuden laitoksen professori. Poikansa mukaan hän oli myös taitava muusikko, kirjallisuuden tuntija ja hienovarainen stylisti. Hänen despoottinen luonteensa oli kuitenkin syy siihen, että tulevan runoilijan Alexandra Andreevnan äiti joutui jättämään miehensä jo ennen poikansa syntymää. Näin ollen Blokin lapsuus ja nuoruus kuluivat ensin Pietarin "rehtoritalossa" (isoisä Andrei Nikolajevitš Beketov, professori-kasvitieteilijä, Pietarin yliopiston rehtori), sitten äitinsä toisen avioliiton jälkeen Pietarin talossa. hänen isäpuolensa, upseeri Franz Feliksovich Kublitsky-Piottukh ja joka kesä - Beketov Shakhmatovon kartanossa Moskovan lähellä.

Liberaalisessa ja "ihmisiä rakastavassa" Beketovin perheessä monet harjoittivat kirjallista työtä. Blokin isoisä ei ollut vain kiinteiden teosten, vaan myös monien populaaritieteellisten esseiden kirjoittaja. Isoäiti, Elizaveta Grigorjevna, on kääntänyt tieteellisiä ja taiteellisia teoksia koko ikänsä. "Hänen teosten luettelo on valtava", pojanpoika muisteli myöhemmin. Hänen tyttärensä, Blokin äiti ja tämän tätit, harjoittivat myös systemaattisesti kirjallista työtä.

Kirjallisten kiinnostusten ilmapiiri herätti hänessä jo varhain vastustamattoman runouden himon. M. A. Beketovan muistelmien ansiosta Blokin viisivuotiaana kirjoittamat lapsuuden runot ovat tulleet meille. Kuitenkin vakava vetoomus runolliseen luovuuteen, joka johtuu suurelta osin nuoren Blokin intohimosta Žukovskin, Pushkinin, Lermontovin, Tyutševin, Fetin, Polonskyn runoutta kohtaan, osuu hänen valmistumisvuosiensa ja vuonna 1898 oikeustieteelliseen tiedekuntaan tulonsa vuosiin. slaavilais-venäläisen laitoksen historian ja filologian tiedekunnan ja valmistui siitä menestyksekkäästi vuonna 1906).

Blokin sanoitukset ovat ainutlaatuinen ilmiö. Kaikella ongelmiensa ja taiteellisten ratkaisujensa monimuotoisuudella, kaikilla varhaisten ja myöhempien runojen eroilla se toimii yhtenä kokonaisuutena, yhtenä ajassa avautuneena teoksena, heijastuksena runoilijan kulkemasta "polusta". Blok itse korosti tämän ominaisuutensa.

Toistamme, että vuosina 1910-1911 Blok sijoitti ne kolmeen kirjaan valmistautuessaan julkaisemaan ensimmäistä runokokoelmaansa. Runoilija säilytti tämän kolmiosaisen jaon kahdessa myöhemmässä painoksessa (1916 ja 1918-1921), vaikka kirjailija teki merkittäviä muutoksia niteiden sisällä. Lopullisessa muodossaan kolme osaa sisältää 18 lyyristä sykliä (runoilijan sanoin "sielun maat"). Kerättyjen runojen ensimmäisen painoksen esipuheessa Blok korosti aikomuksensa yhtenäisyyttä: ”Jokainen runo on välttämätön luvun (eli syklin – toim.) muodostamiseksi; kirja koostuu useista luvuista; jokainen kirja on osa trilogiaa; Voin kutsua koko trilogiaa "romaaniksi säeissä"..." Ja muutamaa kuukautta myöhemmin Andrei Bellylle lähettämässään kirjeessä hän paljastaa kulkemansa polun vaiheiden päämerkityksen ja kunkin osan sisällön. trilogian kirjat: "... tämä on minun polkuni, nyt kun se on ohi, olen vakaasti vakuuttunut, että tämä johtuu ja että kaikki runot yhdessä ovat "inkarnaation trilogia" (liian kirkkaasta valosta - läpi välttämätön soinen metsä - epätoivoon, kirouksiin, "kostoon * ja ... - "julkisen" henkilön syntymiseen, taiteilijaan, joka katsoo rohkeasti maailman kasvoihin ..,)".

Ensimmäinen osa (1898-1903) sisälsi kolme jaksoa. Ensimmäinen niistä - "Ante lucem" ("Valoon asti") on ikään kuin esimakua tulevasta vaikeasta polusta. Jakson yleinen romanttinen tunnelma määräsi nuoren runoilijan antinomisen elämänasenteen. Yhdessä ääripäässä ovat synkän pettymyksen motiivit, jotka vaikuttavat 19-vuotiaalle nuorelle niin luonnottomalta: ”Olen sielultani vanha. Jonkinlainen musta tontti - // Pitkä matkani. Tai: "Nauraan kurjalle ihmisjoukolle // Enkä luovuta huokauksiani heille." Mutta toisaalta, on elämänhalu, sen hyväksyminen:

Pyrin ylelliseen tahtoon,

Kiirettä kauniille puolelle

Missä laajalla avoimella kentällä

No, kuin upeassa unessa -

ja tietoisuus runoilijan korkeasta tehtävästä, hänen tulevasta voittostaan:

Mutta runoilija lähestyy laulua,

Pyrkii totuuden vetämänä,

Ja yhtäkkiä näkee uuden valon

Etäisyyden takana, aiemmin tuntematon...

Ensimmäisen osan keskeinen sykli on ”Runot kauniista naisesta”. Tämä on se "liian kirkkaan valon hetki", josta Blok kirjoitti A. Bellylle. Tämä sykli heijasti nuoren runoilijan rakkautta tulevaa vaimoaan L. D. Mendeleevaa kohtaan ja intohimoa hänen filosofisiin ajatuksiinsa Vl. Solovjov. Lähinnä hänelle tuolloin oli filosofin opetus Maailman sielun eli ikuisen naiseuden olemassaolosta, joka voi sovittaa yhteen "maan" ja "taivaan" ja pelastaa katastrofin partaalla olevan maailman sen henkistä uudistumista. Romanttinen runoilija sai elävän vastaanoton filosofin ajatuksesta, että rakkaus maailmaan itsessään paljastuu rakkauden kautta naista kohtaan.

Solovjovin ajatukset "kahdesta maailmasta", aineellisen ja henkisen yhdistelmästä, ruumiillistuivat kiertokulkuun monimuotoisen symbolijärjestelmän läpi. Sankarittaren monipuolinen ulkonäkö. Toisaalta tämä on hyvin todellinen, "maallinen" nainen. "Hän on hoikka ja pitkä // Aina ylpeä ja ankara." Sankari näkee hänet "joka päivä kaukaa". Toisaalta meillä on edessämme taivaallinen, mystinen kuva "Neitsyestä", "Aamunkoitosta", "Majesteettisesta ikuisesta vaimosta", "pyhimyksestä". "Selkeä", "Ymmärtämätön"... Samaa voidaan sanoa syklin sankarista. "Olen nuori, raikas ja rakastunut", on täysin "maallinen" itseluonne. Ja sitten hän on myös "iloton ja tumma munkki" tai "poika", joka sytyttää kynttilöitä. Mystisen vaikutelman vahvistamiseksi Blok käyttää anteliaasti epiteettejä, kuten esimerkiksi "aavemainen", "tuntemattomat varjot" tai "tuntemattomat äänet", "toisen maailman toiveet" tai "toisen maailman visiot", "sanomaton kauneus", "käsittämätön mysteeri", "surullinen sanomaton vihje" jne.

Siten tarina maallisesta, aivan todellisesta rakkaudesta muuttuu romanttinen-symboliseksi mystis-filosofiseksi myytiksi. Sillä on oma tontti ja oma tontti. Juonen pohjana on "maan" (lyyrisen sankarin) vastakohta "taivaalliseen" (Kaunis Lady) ja samalla halu heidän yhteyteen, "tapaamiseen", jonka seurauksena maailman pitäisi tulla, täydellinen harmonia. Lyyrinen juoni kuitenkin monimutkaistaa ja dramatisoi juonen. Runosta runoon sankarin mieliala muuttuu: kirkkaat toiveet - ja epäilykset niistä, rakkauden odotus - ja pelko sen romahtamisesta, usko Neitsyt-kuvan muuttumattomuuteen - ja olettamus että se voi vääristyä ("Mutta minä pelkään: muutat kuvan sinusta" ).

Dramaattinen jännitys on myös luonnostaan ​​syklissä, joka päättää ensimmäisen osan merkittävällä otsikolla "Crossroads". Kauniin naisen teema jatkuu tässä syklissä, mutta tässä näkyy myös jotain uutta: laadullisesti erilainen yhteys "arkielämään", huomio inhimilliseen suruun, sosiaalisiin ongelmiin ("Tehdas", "Sanomalehdistä", "A" sairas mies vaelsi rantaa pitkin..." ja jne.). "Crossroads" hahmottelee mahdollisuutta tuleviin muutoksiin runoilijan teoksessa, jotka ilmenevät selvästi toisessa osassa.

Toisen osan (1904-1908) sanoitukset heijastivat merkittäviä muutoksia Blokin maailmankuvassa. Yhteiskunnallisella noususuhdanteella, joka tuolloin kosketti Venäjän kansan laajimpia osia, oli ratkaiseva vaikutus Blokiin. Hän poikkeaa Vl.:n mystiikasta. Solovjovin maailman harmonian toiveikkaasta ihanteesta, mutta ei siksi, että tästä ihanteesta on tullut runoilijalle kestämätön. Hän pysyi ikuisesti hänelle se "tees", josta hänen polkunsa alkoi. Mutta ympäröivän elämän tapahtumat tunkeutuvat runoilijan tietoisuuteen vaatien heidän ymmärtämistä. Hän näkee ne dynaamisena alkuna, "elementtinä", joka joutuu ristiriitaan "häiritsemättömän" maailman sielun kanssa, "vastakohtana", joka vastustaa "teesiä" ja sukeltaa monimutkaiseen ja ristiriitaiseen ihmisten intohimojen maailmaan, kärsimystä ja kamppailua.

Eräänlainen prologi toiselle osalle on sykli "Maan kuplat". Runoilija kääntyy odottamatta ja poleemisesti "matalan" luonnon kuvan puoleen: "soiden ikuisuus", "ruosteiset kohoumat ja kannot", fantastiset satuolennot, jotka asuvat niissä. Hän saattoi sanoa ystävällisimmän "suopappinsa" kanssa:

Sieluni on iloinen

Jokaiselle matelijalle

Ja jokainen eläin

Ja jokaisesta uskosta

tunnustamalla tämän elementaalimaailman olemassaolon säännönmukaisuuden ja sen asukkaiden oikeuden kunnioittaa "peltoaan Kristusta".

Kahdessa seuraavassa jaksossa ("Eri runot" ja "Kaupunki") todellisuuden ilmiöiden kattavuus laajenee mittaamatta. Runoilija sukeltaa arjen häiritsevään, erittäin ristiriitaiseen maailmaan ja tuntee olevansa mukana kaikessa, mitä tapahtuu. Nämä ovat vallankumouksen tapahtumia, jotka hän, kuten muutkin symbolistit, käsitti kansan tuhoavien elementtien ilmentymänä, uuden muodostelman ihmisten taisteluna sosiaalisen laittomuuden, väkivallan ja vulgaarisuuden vihatun valtakunnan kanssa. Tavalla tai toisella tämä kanta heijastuu runoissa "Me lähdimme hyökkäykseen. Aivan rinnassa...”, ”Kellareiden pimeydestä nousemassa...”, ”Ralli”, ”Fed” ja muut. ansaitsee olla heidän riveissään:

Tässä ne ovat, kaukana

He uivat iloisesti.

Vain sinä ja sinä

Aivan oikein, he eivät tee!

(Elämän barcasta on tullut...)

Tällaisella koskettavalla nuotilla yksi hänen tärkeimmistä ongelmista alkaa kuulostaa Blokin sanoituksissa - ihmiset ja älymystö.

Vallankumouksellisiin tapahtumiin liittyvien motiivien lisäksi näissä sykleissä heijastuu monia muitakin näkökohtia monipuolisesta ja loputtomasti muuttuvasta venäläisestä elämästä. Mutta erityisen tärkeitä ovat runot, joissa runoilija kehittää ”laaja-alaista” kuvaa isänmaasta ja korostaa erottamatonta yhteyttään siihen. Ensimmäisessä niistä ("Syksyn tahto", 1905) Lermontovin perinteet näkyvät selvästi. Runossa "Isänmaa" Lermontov kutsui rakkauttaan isänmaata kohtaan "oudoksi", koska se on ristiriidassa perinteisen "isänmaallisuuden" kanssa. "Ei verellä ostettu kunnia" oli hänelle rakas, vaan "arojen kylmä hiljaisuus" ja "surullisten kylien vapisevat valot". Blokin rakkaus on sama: "Itken peltojesi surua, / rakastan avaruuttasi ikuisesti ...", sillä erolla ehkä, että hänellä on se intiimimpi, henkilökohtaisempi. Ei ole sattumaa, että isänmaan kuva "virraa" täällä naisen kuvaksi ("Ja kaukaisuudessa, kaukaisuudessa, kutsuvasti heiluttaa // Kuvioitu, värillinen hihasi"), laite, joka toistetaan. Blokin myöhemmissä runoissa isänmaasta. Blokin sankari ei ole satunnainen ohikulkija, vaan yksi Venäjän pojista, joka kulkee "tuttua" polkua ja osallistuu niiden katkeraan kohtaloon, jotka "kuolevat rakastamatta", mutta jotka pyrkivät sulautumaan kotimaahansa: "Suoja sinä avaruudessa! // Kuinka elää ja itkeä ilman sinua!"

Yhden hopeakauden kuuluisimman runoilijan Alexander Blokin elämä on sarja poikkeuksellisia tapahtumia. Tietyssä mielessä se toistaa hänen suuren aikalaisensa luovaa elämäkertaa -.

Ensimmäisen maailmansodan jälkeen suhteet Blokin perheessä paranivat kuitenkin.

Blokin aktiivisen toiminnan alku on ajanjaksolta 1900-1901. Tällä hetkellä Aleksanterista tulee todellinen ihailija Afanasy Fetin ja Vladimir Solovjovin teoksille, joilla oli merkittävä rooli Blokin elämäkerrassa yleensä ja erityisesti hänen persoonallisuutensa muodostumisessa.

Lisäksi Blokilla oli mahdollisuus tavata Dmitry Merezhkovsky ja Zinaida Gippius, joiden kustantajassa "New Way" -nimellä Aleksanteri Aleksandrovitš alkoi julkaista ensimmäisen kerran.

Uransa alussa Blok oli kiinnostunut kirjallisesta symboliikasta. Tämä suunta, joka vaikutti kaikentyyppisiin kulttuuriin, erottui innovatiivisuudesta, kokeilunhalusta ja rakkaudesta mysteeriin.

Kun Blok alkoi julkaista New Way -lehdessä, hänen teoksiaan alettiin julkaista Moskovan almanakissa Northern Flowers.

Blok vieraili jatkuvasti Moskovassa pidetyssä Vladimir Solovjovin nuorten ihailijoiden piirissä. Tämän piirin eräänlaisen johtajan roolissa oli nuori runoilija Andrei Bely.

Kaikki kirjallisuuspiirin jäsenet ihailivat Blokin työtä, jonka kanssa Bely itse oli erittäin ystävällinen. Tämä ei kuitenkaan ole yllättävää, koska hän oli intohimoisesti rakastunut Alexander Blokin vaimoon.

Vuonna 1903 julkaistiin kokonainen Alexander Blokin teossarja "Runot kauniista naisesta". Kolme nuoren runoilijan runoa sisältyi keisarillisen Pietarin yliopiston oppilaiden teosten kokoelmaan.

Kirjoituksissaan Blok piti naista puhtauden ja valon lähteenä. Hän pohti myös, kuinka aito rakkauden tunne voi tuoda yksittäisen ihmisen lähemmäksi koko maailmaa.

Vallankumous 1905-1907

Vallankumouksellisista tapahtumista tuli Alexander Blokille elämän spontaanin ja kaoottisen luonteen henkilöitymä, ja ne vaikuttivat melko voimakkaasti hänen elämäkertaan yleensä ja erityisesti hänen luoviin näkemyksiinsä. Rakkauslyriikat häipyivät taustalle.

Aleksanteri Aleksandrovitš osoitti itsensä myös näytelmäkirjailijana kirjoittaessaan ensimmäisen näytelmänsä "Balaganchik". Se esitettiin teatterilavalle vuonna 1906.

Huolimatta siitä, että Blok rakasti vaimoaan, hän antoi itselleen mahdollisuuden näyttää tunteita muita naisia ​​kohtaan. Hänellä oli esimerkiksi intohimo näyttelijä N. N. Volokhovaa kohtaan. Tämän tytön kuva muodosti perustan monille hänen filosofisille runoilleen.

Juuri hänelle Blok omisti syklin "Faina" ja kirjan "Luminaamio", ja juuri häneltä hän kopioi näytelmien "King in the Square" ja "Song of Fate" sankarittaret.

Rehellisesti sanottuna on huomattava, että Blokin vaimo salli itselleen myös harrastuksia. Mielenkiintoinen tosiasia on, että tämän perusteella Blokilla oli terävä konflikti Andrei Belyn kanssa.

1900-luvun ensimmäisen vuosikymmenen lopussa Aleksanteri Aleksandrovichin teosten pääteema oli tavallisen kansan ja yhteiskunnan älymystön suhteiden ongelma.

Tänä aikana kirjoitetuissa runoissa on havaittavissa elävä individualismin kriisi ja yritykset määrittää luojan paikka tosielämässä.

Samaan aikaan Blok vertasi kotimaataan rakastavan vaimon kuvaan, minkä seurauksena hänen isänmaalliset runot saivat erityisen ja syvän yksilöllisyyden.

Symbolismin hylkääminen

Vuonna 1909 Aleksanteri Blokin elämäkerrassa tapahtui kerralla kaksi tragediaa: hänen isänsä ja hänen vaimonsa Lyubov Dmitrievnan vastasyntynyt lapsi kuolivat.

Toipuakseen shokista hän lähtee vaimonsa kanssa Italiaan. Tämä matka sai runoilijan pohtimaan elämän arvoja. Sykli "Italialaiset runot" sekä muistiinpanot kirjasta "Lightning of Art" kertoo hänen sisäisestä taistelustaan.

Pitkän pohdinnan tuloksena Blok tuli siihen johtopäätökseen, että symboliikka oli menettänyt kiinnostuksensa häntä kohtaan ja nyt häntä houkutteli enemmän itsensä syventäminen ja "hengellinen ruokavalio".

Luovan elämäkerran muutosten johdosta hän keskittyy vakaviin kirjallisiin teoksiin ja on yhä vähemmän sitoutunut journalistiseen työhön. Lisäksi hän ei melkein koskaan näy sosiaalisissa tapahtumissa.

Vuonna 1910 runoilija alkoi säveltää runoa "Kosto" loppuun, mutta hän ei onnistunut.

Kesällä 1911 Blok matkusti jälleen ulkomaille, tällä kertaa Ranskaan, Belgiaan ja Alankomaihin. Aleksanteri Aleksandrovitš antaa kielteisen arvion ranskalaisesta moraalista:

Ranskan (ja bretonien, näyttää olevan par excellence) olennainen ominaisuus on läpäisemätön lika, ensinnäkin fyysinen ja sitten henkinen. On parempi olla kuvaamatta ensimmäistä likaa; Lyhyesti sanottuna henkilö, jolla on nirso, ei suostu asettumaan Ranskaan.

Samana vuonna hän julkaisi kokoelman teoksia kolmella osalla.

Kesällä 1913 Blok meni jälleen Ranskaan (lääkäreiden neuvosta) ja kirjoitti jälleen negatiivisista vaikutelmistaan:

Biarritz on tulvinut ranskalaisesta pikkuporvaristosta, niin että minunkin silmäni ovat kyllästyneet katsomaan rumia miehiä ja naisia... Yleensä minun on sanottava, että olen todella kyllästynyt Ranskaan ja haluan palata sivistyneeseen maahan - Venäjälle. , jossa kirppuja on vähemmän, ranskalaisia ​​naisia ​​ei juuri ole, siellä on ruokaa (leipää ja naudanlihaa), juomaa (teetä ja vettä); sängyt (ei 15 arshinin leveät), pesualtaat (on altaita, joista et voi koskaan kaataa kaikkea vettä, kaikki lika jää pohjaan) ...

Vuosina 1912-1913. hänen kynänsä alta tulee kuuluisa näytelmä "Rose and Cross".

Lokakuun vallankumous

Tänä aikana monet tuon ajan kuuluisat runoilijat ja kirjailijat, kuten Anna Akhmatova, Dmitry Merezhkovsky ja muut, reagoivat erittäin kielteisesti bolshevikkien saapumiseen.

Blok ei kuitenkaan nähnyt neuvostohallituksessa mitään väärää ja suostui jopa yhteistyöhön sen kanssa. Tämän ansiosta uudet valtionjohtajat käyttivät jatkuvasti kuuluisan runoilijan nimeä itsekkäisiin tarkoituksiin.

Tällä hetkellä Blok kirjoitti runon "Skythians" ja kuuluisan runon "Kaksitoista".

Henkilökohtainen elämä

Blokin elämäkerran ainoa vaimo oli Lyubov Mendeleev, jota hän rakasti vilpittömästi. Hänen vaimonsa oli hänen tukensa ja inspiraation lähde.

Alexander Blok ja hänen vaimonsa - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva

Kirjoittajan käsitys avioliitosta oli kuitenkin melko erikoinen. Esimerkiksi hän vastusti kategorisesti läheisyyttä, laulaen hengellistä rakkautta ja tunteita.

Blokille oli myös aivan luonnollista rakastua muihin naisiin, vaikka vain hänen vaimonsa oli edelleen hänen ainoa rakkautensa. Blokin vaimo kuitenkin salli itselleen suhteita muiden miesten kanssa.

Valitettavasti Blokin perheeseen ei ilmestynyt jälkeläisiä. Ja vaikka Rakkaus synnytti Aleksanterille yhden lapsen, hän osoittautui heikoksi ja kuoli hyvin pian.

Runoilijoiden kuolema

Lokakuun vallankumouksen jälkeen runoilijan elämä alkoi laskea sekä henkisesti että fyysisesti. Ylikuormitettuna erilaisista töistä ja ei kuulunut itselleen, hän alkoi sairastua usein.

Hän sai astman, sydän- ja verisuonitaudit ja mielenterveyshäiriöt alkoivat. Vuonna 1920 Blok sairastui keripukkiin.

7. elokuuta 1921 Aleksanteri Aleksandrovitš Blok kuoli loputtomien sairauksien ja taloudellisten vaikeuksien vuoksi Pietarin asunnossaan. Runoilijan kuoleman syy oli sydänläppätulehdus. Kortteli haudattiin Smolenskin ortodoksiselle hautausmaalle.

Vähän ennen kuolemaansa hän yritti saada luvan matkustaa ulkomaille sairaanhoitoon. Luvan saaminen ei kuitenkaan onnistunut, mitä hän itse haki.

Alexander Blokia pidetään yhtenä venäläisen runouden merkittävimmistä hahmoista, joka antoi merkittävän panoksen kansansa kulttuuriperintöön.

Jos pidit Blockin lyhyestä elämäkerrasta, jaa se sosiaalisessa mediassa.

Jos pidät yleensä hienojen ihmisten elämäkerroista - tilaa sivusto minämielenkiintoistaFakty.org. Meillä on aina mielenkiintoista!

Piditkö postauksesta? Paina mitä tahansa painiketta.