"Vapamuurari Venäjällä on enemmän kuin vapaamuurari." Ensinnäkin hän on "venäläisen runouden aurinko", voittamaton komentaja, venäläisen kirjallisuuden klassikko, "Venäjän valtion historian" luoja, väliaikaisen hallituksen päällikkö ja vasta toiseksi, ja joskus kolmas, vapaamuurari.

7. tammikuuta 1761 Suvorov ylennettiin vapaamuurarien loosin "To the Three Crowns" skotlantilaisiksi mestareiksi. Ensimmäinen vapaamuurarien loosi perustettiin Lontooseen 24. kesäkuuta 1717. Vapaamuurarius levisi Isosta-Britanniasta muihin maihin, mukaan lukien Venäjälle, missä vapaamuurareilla oli suuri vaikutusvalta 1700-luvun ja 1800-luvun ensimmäisellä kolmanneksella. Venäläisten vapaamuurarien keskuudessa oli perinne, että Pietari Suuri perusti ensimmäisen vapaamuurarien loosin Venäjällä. Monille veljien välisen sosiaalisen eriarvoisuuden puuttuminen, veljien etujen suojeleminen loosin kaikkien jäsenten toimesta vaikutti houkuttelevalta ajatukselta. Looshit keskustelivat kokouksissaan erilaisista teoreettisista ja käytännön asioista, toimivat samanaikaisesti poliittisten kerhojen ja filosofisten seurojen roolissa. Vapaamuurareilla on perinteitä, symboleja, vapaamuurarit ovat keksineet itselleen uuden tarinan, joka juontaa juurensa Salomonin temppelin rakentamiseen. Venäjän vapaamuurarius asetti itselleen tehtäväksi "tuntea olemisen salaisuudet" kristillisen suvaitsevaisuuden ja "sovittamisen velvoitteen" kautta, johon sisältyi itsensä kehittäminen, henkinen luovuus ja valaistuminen. Päätimme puhua tunnetuimmista Venäjän vapaamuurareista.

SUVOROV

Suvorov otettiin vapaamuurarien ritarikuntaan vuonna 1761. Tuolloin vapaamuurarius ei ollut vielä saavuttanut laajaa myötätuntoa, joten Suvorov liittyi veljeskuntaan ei muodin aallolla, vaan syvästä hengellisestä välttämättömyydestä ja oli yksi ensimmäisistä venäläisistä vapaamuurareista. Samaan aikaan hän ei vain liittynyt veljeskuntaan, vaan kävi läpi useita vaiheita: Suvorov vihittiin ja ylennettiin Pietarin mestarin kolmanteen asteeseen. Ja vaikka vain muutamat asiakirjat puhuvat hänen kuulumisestaan ​​ritarikuntaan - erityisesti 16. maaliskuuta 1761 päivätyssä Königsbergin loosin luettelossa, joka löydettiin äskettäin Berliinin Grand National Lodge of Three Globe -loosin arkistosta, Ober-luutnantti Alexander von Suvorov on listattu numerolla 6 - hänen elämänsä tunnetut olosuhteet: uskonnollisuus, asketismi, kamppailu intohimoja vastaan, erityisesti sen ajan vapaamuurariudelle ominaista, todistavat tästä.

KUTUZOV

Vuonna 1779 komentaja Kutuzov liittyi "To the Three Keys" -majaan Regensburgissa. Hän tuli etsimään veljeskunnasta "voimaa taistella intohimoja vastaan ​​ja avaimia maailman mysteereihin". Matkustaa ympäri Eurooppaa, hän vieraili myös Frankfurtin ja Berliinin, Moskovan ja Pietarin loosheissa. Historioitsijoiden keskuudessa on versio, että Suvorov suositteli Kutuzovin vapaamuurarien veljiä, joista tuli hänelle paitsi sotilasmies, myös henkinen mentori. Kutuzov nousi korkeille riveille ja oli yksi vaikutusvaltaisimmista veljeskunnan jäsenistä, ja hän yhdisti nimensä looshiin yli 30 vuoden ajan. Kun Kutuzov aloitti ruotsalaisen vapaamuurariuden 7. asteen, hän sai järjestyksen nimen - Vihertävä laakerit ja motto - "Kunnista itseäsi voitoilla", josta tuli profeetallinen. Jotkut vapaamuurariuden historioitsijat uskovat, että vapaamuurarien yhteiskunta vaikutti siihen, että Kutuzov nimitettiin Napoleonin vastaisen taistelun voimien johtajaksi, joka vaikutti 1800-luvun alun vapaamuurareilta pahuuden, vallanrakkauden ja väkivallan ruumiillistumisesta. . Vapaamuurarit pitivät velvollisuutensa vastustaa tätä pahaa.

PUHKIN

Päiväkirjaansa Pushkin teki merkinnän vuonna 1821: "Toukokuun 4. päivänä minut hyväksyttiin vapaamuurarien joukkoon." Hän sai vihkimyksen Chisinaun Ovidius-looshissa, sitä ei koskaan tunnustettu viralliseksi, ja saman vuoden marraskuussa hänen oli pakko lopettaa toimintansa. Lisäksi 1. elokuuta 1822 Aleksanteri I allekirjoitti asetuksen, jolla kiellettiin vapaamuurarien loosi ja kaikki salaseurot yleensä. Siten Pushkinin vihkimys vapaamuurariuteen oli ikään kuin epävirallista, vaikka se tapahtui rituaalin kaikkia hienouksia noudattaen. Siitä huolimatta useimmat historioitsijat ovat varmoja, että Pushkin ei yksinkertaisesti voinut olla vapaamuurari: ympäristö, josta runoilija tuli, oli kyllästetty vapaamuurareilla. Hänen isänsä Sergei Lvovich ja setä Vasily Lvovich olivat veljeskunnan jäseniä, talossa he lukivat jatkuvasti vapaamuurarien N. Novikovin ja I. Lopukhinin lehtiä, A. Labzinin ja P. Beketovin julkaisuja. Monet Tsarskoje Selo Lyseumin oppilaat, jossa Pushkin opiskeli, runoilijan lähipiiri, ihmiset, joiden kanssa hän joko usein näki tai myöhemmin kirjeenvaihto, tuli Pietarin loosien veljiä. Etelään karkotettu Pushkin tapasi monia vapaamuurareita: Raevskin, Pestelin, S. Volkonskin ja muita. Ehkä osallistumatta muodollisesti minkään loosin työhön, hän oli jatkuvasti vapaamuurarien seurassa, osallistui heidän keskusteluihinsa, joten loosin ja vapaamuurarien rituaalin symboliikka oli hänelle yhtä selvä kuin hänen ympärillään oleville. Hänen työnsä tutkijat ovat toistuvasti löytäneet vapaamuurarien symboliikkaa hänen runoissaan ja tarinoissaan. Lisäksi prinssi Vyazemsky laittoi ennen hautajaisia ​​käsineen runoilijan arkkuun merkkinä hänen veljensä tunnustamisesta sängyssä.

TŠADAJEV

Chaadaev oli yksi kirkkaimmista hahmoista vapaamuurarien keskuudessa. Harvat ihmiset voisivat verrata häneen oppimisen, loistavan oppimisen, erinomaisen muistin ja älyllisen tason suhteen. Pushkin kutsui häntä Venäjän älykkäimmäksi mieheksi ja tunnusti hänet opettajakseen. Tšaadajevin filosofisen näkemyksen muodostumiseen vaikuttivat suuresti hänen sukulaisensa, ruhtinas M. M. Shcherbatovin teokset, joka oli aikoinaan hyvin kuuluisa vapaamuurari. Tšaadajev itse otettiin vapaamuurarien looshiin vuonna 1814 Krakovassa ja saavutti yhden korkeimmista vihkimisasteista - "Johnin loosin salaisten valkoisten veljien" kahdeksannen asteen yhdeksästä mahdollisesta. Kuitenkin, koska hän oli erittäin riippumaton arvio, joka ei tunnustanut mitään oppeja, vuonna 1821 Tšaadajev pettyi vapaamuurariuteen ja jätti loosin. Syyt, jotka saivat siirtymään pois vapaamuurariudesta, Chaadaev hahmotteli kirjeessään. Hänestä näytti, että vapaamuurarien rituaalit olivat tyhjiä, ja veljet puhuivat mieluummin aikeista kuin toimista.

Kerensky

Aleksanteri Kerenskyä pidetään yhtenä 1900-luvun vapaamuurariuden näkyvimmistä edustajista. Vuoden 1912 lopussa hänet hyväksyttiin Venäjän kansojen suuren idän vapaamuurarien loosin jäseneksi, jota muut eivät tunnustaneet vapaamuurarien organisaatioksi, koska se asetti poliittisen toiminnan itselleen prioriteetiksi. Organisaatiossa oli vahvoja radikaaleja, jotka kannattivat tasavaltalaista valtion rakennetta. Tämän vapaamuurarien loosin kolmensadan jäsenen joukossa oli lähes kaikkien poliittisten puolueiden edustajia ja Venäjän valtakunnan duuman edustajat, jotka pystyivät melko menestyksekkäästi vaikuttamaan sen ajan Venäjän politiikkaan. Neljä vuotta myöhemmin, vuonna 1916, Kerensky valittiin vapaamuurarien loosin pääsihteeriksi. Historioitsijat uskovat, että Kerenskyn nopea poliittinen ura, joka alkoi vuonna 1917, johtuu hänen vaikutuksestaan ​​ja auktoriteettistaan ​​vapaamuurarien organisaatiossa. Helmikuun vallankumouksen jälkeen Kerenski joutui samanaikaisesti kahdessa vastakkaisessa valtaelimessä: väliaikaisen hallituksen ensimmäisessä kokoonpanossa oikeusministerinä ja Pietarin neuvoston ensimmäisessä kokoonpanossa varapuheenjohtajana. Sitten oli väliaikaisen hallituksen sotilas- ja laivastoministerin virka, joka oli Kerenskin poliittisen uran huippu. Bolshevikien valtaantulon jälkeen Kerenski muutti Venäjältä.

Diplomaatti ja kirjailija Aleksandr Sergeevich Griboyedov ei riittänyt ollakseen Pietarin lukuisimman vapaamuurarien loosin "United Friends" jäsen. Hän halusi parantaa sitä, hänen kirjeensä ja muistiinpanonsa ovat säilyneet tästä. Griboedovin projektin mukaan tämän majan piti olla "hyvä". Virallisen ranskan kielen sijaan sen kaikkien asioiden kieleksi tuli venäjä, vaikka siinä oli paljon ulkomaalaisia. Ja tämä tavoite - Venäjän valistaminen, venäläisten kirjeiden levittäminen - loosin jäsenten olisi pitänyt nähdä ensimmäisenä tehtävänä. Gribojedov oli vakuuttunut siitä, että kokousten loistokkuuteen ja synkäseen juhlallisuuteen, rituaaliin käytettyjä voimia voitiin käyttää suurella älykkyydellä. Gribojedovin projektit osoittavat hänen asenteensa vakavuuden vapaamuurarien järjestön jäsenyyteen ja tietysti hänen kunnianhimonsa ja jonkin verran idealismia. Hän ei muuten ollut ainoa vapaamuurari-diplomaatti, ja vapaamuurarien väliset yhteydet vaikuttivat suuresti hänen diplomaattiuraansa. Toisin kuin Karamzin tai Tšaadajev, Gribojedov ei koskaan lähtenyt vapaamuurarien loosista - ei ainakaan papereiden ja manifestin kanssa.

Nikolai Stepanovitš Gumilyov on "runoilijoiden kilta" jäsen, akmeisti, joka sinänsä liittyy jo vapaamuurariuden ideoihin ja symboleihin, koska sana "acme" sisältää kiven kuvan, samoin kuin "Cadmus" - viittaus Adamiin, "ensimmäiseen vapaamuurariin". Runoilijoiden työpaja suunniteltiin "runolliseksi loosiksi", jota johti "täydellinen mestari" Gumiljov. Monet Gumiljovin teoksista (näytelmä "Akteon", kokoelma "Quiver", "Gondla", sykli "Siniselle tähdelle" ja erityisesti "Tulipylväs") sisältävät vapaamuurari-aiheita. Oletetaan, että Gumiljov hyväksyttiin vuonna 1917 tai 1918 "englannin vapaamuurarien mystiseen looshiin", mutta tätä ei tiedetä varmasti. Vaikka yhdessä runoilijan runoissa kohtaamme: "Muistatko kuinka ennen meitä / Oli temppeli, joka musti pimeydessä, / synkkien alttarien yläpuolella / Tulimerkit paloivat. / Juhlallinen, graniittisiipinen / Hän vartioi uneliasta kaupunkiamme , / He lauloivat siinä vasarat ja sahat, / Vapaamuurarit työskentelivät yöllä ... ".

Vapaamuurarius Venäjällä ei ole koskaan ollut itsenäinen. Se oli johdettu länsimaisesta vapaamuurariudesta

Helmikuun alussa 2018 Afisha Daily huomasi, että Venäjän vapaamuurarien suurloosi on edustettuna Instagramissa. Tiliä ylläpitää "suuri mestari" Andrey Bogdanov, presidenttiehdokas vuoden 2008 vaaleissa. Hän yrittää esittää vapaamuurariuden viattomana hyväntekeväisyysklubina. Mutta onko se? Mitä vapaamuurarius on ja onko se vaarallista Venäjälle, historiatieteiden kandidaatti Petr Multatuli pohtii historiallisella retkellään.

Käsite "Vapamuurarius" tai "Frank vapaamuurarius" on yleistetty. Vapaamuurarit itse antoivat rakenteilleen erilaisia ​​määritelmiä, mutta aina vääriä. Siten vapaamuurarien säädökset vuodelta 1747 sanoivat:

"Muurarit ovat ihmisten yhteiskunta, jotka kunnioittavat Jumalaa, universumin suurta rakentajaa, ja ovat uskollisia hallitsijalleen. Vapaamuurareilla on kiellettyä osallistua politiikkaan. Heidän on kunnioitettava kaikkea uskoa." Nykyään Venäjän suurloosin päällikkö A. Bogdanov kirjoittaa: "Vapauurareille on vaikea antaa lyhyttä määritelmää. Venäjän kielellä ei ole edes sopivaa sanastoa. Tämä luonteeltaan kansainvälinen yhdistys sisältää enemmän yli kaksisataa kansainvälistä rakennusta - niin kutsuttuja suurloosia."

Näillä määritelmillä ei ole mitään tekemistä vapaamuurariuden todellisen olemuksen kanssa.

Nykyään vallitsee äärimmäisen yksinkertaistettu käsitys vapaamuurareista eräänlaisena yhtenäisenä organisaationa, jonka jäsenet käyttävät vasaralla ja viisisakaraisilla tähdillä koristeltuja esiliinoja, uskovat universumin suureen arkkitehtiin ja käyttävät eksoottisia lempinimiä. Monille ihmisille nämä ihmiset aiheuttavat enemmän hymyä kuin pelkoa. Kuitenkin huomattava osa ihmisistä syyttää vapaamuurareita maailmanlaajuisesta salaliitosta ja kutsuu heitä juutalaismuurareiksi. Jälkimmäisen kanssa on mahdotonta olla täysin samaa mieltä, koska esimerkiksi Saksassa ei ollut vain judofiilisiä, vaan myös judeofobisia looseja.

Kaikki vapaamuurarien looshit eivät olleet avoimesti monarkistisia vastaan. XIX ja XX vuosisadalla. Vapaamuurarit tukivat aktiivisesti Saksan Hohenzollern-monarkiaa, ja Englannin kuningas (kuningatar) on ollut Skotlannin vapaamuurariuden pää yli kahden vuosisadan ajan.

Ei ole kuitenkaan epäilystäkään siitä, että XVIII, XIX ja XX vuosisadalla. Vapaamuurareilla oli tärkeä rooli monarkioiden kukistamisessa: Englannissa, Ranskassa, Venäjällä, Saksassa, Itävalta-Unkarissa ja Ottomaanien valtakunnassa. Vapaamuurarit ja vallankumous ovat jatkuvia ja erottamattomia kumppaneita. Ei ole epäilystäkään siitä, että vapaamuurarius salaperäisten seremonioiden ja rituaalien avulla oli suojana paljon itseään voimakkaammille ja vakavammille voimille. Kuten eräs tunnettu vapaamuurari hyvin sanoi:

"Vapaamuurarius on sisäänkäynti hämärästi valaistuun etukammioon".

Vapaamuurarilooshit saattoivat poiketa radikaalisti toisistaan, ne voivat olla monarkkisia, tasavaltalaisia, kristittyjä, muslimeja, okkulttisia, ateistisia. Joissakin naisia ​​ei sallittu, toisissa heillä oli aktiivinen rooli, jotkut looseista rakennettiin juutalaisuuden ja kabbalan pohjalta, toiset raivokkaan antisemitismin pohjalta. Vapaamuurarius mahdollisti kuninkaallisten talojen, korkeimman aristokratian, vartijaupseerien, liberaalien, vallankumouksellisten ja suurten teollisuusmiesten edustajien yhdistämisen yhdeksi organismiksi. Vapaamuurarien loosin todellisille järjestäjille oli täysin välinpitämätöntä, uskooko tämä tai tuo "veli" Jumalaan vai ei, pitääkö hän parhaana hallitusmuotona monarkiaa vai tasavaltaa, onko hän kristitty, muslimi , tai juutalainen - pääasia, että hän vannoi aina vapaamuurareille valan, joka on korkeampi kuin valtiolle ja yhteiskunnalle annettu vala. Suurin vapaamuurariprinssi D.I. Bebutov kirjoitti:

"Vapaamuurariuden vahvuus on se, että siihen kuuluu ihmisiä eri kerroksista, eri asemista ja siten vapaamuurariudella kokonaisuutena on mahdollisuus toimia kaikilla julkisen elämän aloilla.".

Alemman vihkimisasteen "veljien" enemmistön jäsenyys rajoittui lahjoitukseen ja osallistumiseen yhteisiin veljesillallisiin (ns. "agapa"). Toiset uskoivat vilpittömästi kuuluvansa filantrooppiseen kristilliseen yhteiskuntaan. Toiset taas korkeaan tasoon vihittyinä uskoivat osallistuvansa maailman suureen uudelleenjakoon ja heillä oli yksinomainen salainen valta ihmisiin. Eroaminen vapaamuurarien illuusioista tapahtui melkein jokaisessa "veljessä", joka ei voinut hyväksyä Kristuksen ja Hänen kirkkonsa kieltämistä.

Venäjän humanitaarisen sanakirjan määritelmä näyttää meistä oikeimmalta, joka joidenkin lisäysten kanssa näyttää tältä: vapaamuurarius on maailmanlaajuinen salainen filosofisten ja mystisten yhteisöjen (looshien) liitto, jotka ovat äärimmäisen vihamielisiä kristillistä kirkkoa ja kristillistä valtiota kohtaan ja pyrkivät niiden täydelliseen tuhoon ja ideologiansa maailmanvaltaan.

Siten vapaamuurariuden käsite on suoja maailmanlaajuiselle salaiselle antikristilliselle järjestölle, josta vapaamuurarius itse on vain osa.

Ajatus salaisten järjestöjen osallistumisesta 1900-luvun historiaan ei enää aiheuta hylkäämistä. Lukuisat "sametti", "oranssi" ja "kukka" vallankumoukset, jotka ravistelevat modernia maailmaa, kaatavat hallituksia ja päinvastoin tuovat haluttuja hallintoja valtaan, ennennäkemättömiä terrori-iskuja, joiden jälkeen koko olemassa olevan maailmanjärjestyksen järjestelmä alkaa romahtaa, vaikeimmat rahoitus- ja talouskriisit, jotka syntyvät tiettyinä aikoina ja tietyissä maissa - kaikki tämä viittaa siihen, että näillä tapahtumilla on yhteiset tekijät ja yhteiset ohjaajat. Menneisyyden historiallisten tapahtumien harkittu analyysi vain vahvistaa meitä tässä ajattelussa. Vallankumoukset, kapinat ja sodat voidaan usein havaita jonkin näkymättömän voiman vaikutuksesta. Emmekä puhu legendoista ja myyteistä, vaan erityisistä historiallisista faktoista. Tietysti salaisten organisaatioiden ympärillä oli monia tarinoita, mutta nämä tarinat eivät millään tavalla kiistä niiden olemassaoloa.

Historia tietää temppeliritarien, Baijerin Illuminatin ritarikunnan, jakobiiniklubien, vapaamuurarien loossien, kaikenlaisten esoteeristen ja okkulttisten järjestöjen olemassaolon. He olivat Englannin ja Ranskan vallankumousten, Yhdysvaltojen luomisen, dekabristien kapinan ja Venäjän vallankumousten takana. Huolimatta siitä, että nämä salaiset järjestöt saattoivat poiketa toisistaan ​​suuresti filosofisesti, kansallisesti, poliittisesti, ideologisesti tai muulla tavalla, niitä kaikkia yhdisti yksi idea ja yksi päämäärä. Mikä tahansa salaseura asetti itselleen tehtävän tuhota väkisin olemassa oleva maailmanjärjestys ja muuttaa perusteellisesti ihmisyhteiskuntaa, joko yhdessä maassa tai kaikkialla maailmassa. 1900-luvun alkuun mennessä. Okkultistisen ja sektanttisen maailman pääkeskus on Yhdysvallat, joka syntyi lahkojen ja salaisten järjestöjen valtiona, joista tärkein oli Illuminatin ritarikunta.

Nimi "Illuminati" tulee salaisesta antikristillisestä järjestyksestä "Bavarian Illuminati", joka syntyi 1. toukokuuta 1776 Ingolstadtin kaupungissa (Baijeri). Baijerin Illuminatin ideologia, symboliikka ja rakenne juontavat kuitenkin muinaisen Egyptin maagisista yhteisöistä. Baijerin viranomaiset kielsivät vuonna 1787 Baijerin Illuminatin ritarikunnan, josta tuli alle 10 vuodessa voimakas järjestö, johon kuului aateliston ja intellektuaalisen eliitin edustajia. Mutta tähän mennessä järjestys oli onnistunut leviämään Saksan eri osavaltioihin ja jopa Eurooppaan.

Illuminatiilla oli johtava rooli Ranskan vuoden 1789 vallankumouksessa ja jakobiiniterroristissa. Monet saksalaiset Illuminatit muuttivat Englannin siirtomaille Amerikkaan. Saksan Illuminati näytteli alun perin johtavaa roolia Amerikan valtiossa. Yhdysvaltain moderneihin valtion symboleihin kuuluvat Illuminati-varusteet. Riittää, kun sanotaan, että Yhdysvaltain hallituksen sinetti kuvaa katkaistua pyramidia, jossa on kaikkinäkevä silmä (Illuminatin symboli). Pyramidin pohjalta Baijerin Illuminati-järjestön perustamispäivä on kirjoitettu roomalaisin numeroin: 1. toukokuuta 1776 (luulen, että tästä tulee vapun juhla).

Lisäksi valtion tunnuksessa ja sinetissä on numero 13, joka on myös yksi Illuminati-symboliikan päänumeroista (kolmetoista lehteä oksalla kotkan oikeassa käpälässä ja kolmetoista nuolta vasemmassa, kolmetoista kirjainta nauhassa kotkan nokka, pyramidin kolmetoista askelmaa ja niin edelleen). Pyramidin yläpuolelle on kaiverrettu iskulause Illuminatin päätavoitteella: "Uusi maailmanjärjestys".

Illuminati kutsui itseään "Uudeksi Israeliksi", kuten he kutsuivat itse Amerikan yhdysvaltojen valtiota. Siksi Illuminati suhtautui hyvin myötämielisesti juutalaisuuteen ("vanhaa Israelia" kohtaan). Myös monet juutalaiset viranomaiset Euroopassa ja Amerikassa suosivat Illuminatia. 1800-luvun loppuun mennessä amerikkalaisen juutalaisuuden joukossa oli nousemassa voimia, jotka yhtyivät Illuminatin ajatukseen uudesta maailmanjärjestyksestä. Illuminati oli kuitenkin vihamielinen kaikille kansakunnille ja kaikille perinteisille uskonnoille, mukaan lukien ortodoksinen juutalaisuus.

1900-luvun alkuun mennessä. Amerikkalaisen illuminismin (vapamuurariuden) keskus sijaitsi vapaamuurarien pääkaupungissa Charlestonissa. Siellä sijaitsi vapaamuurarien "patriarkan" asuinpaikka, "maailman vapaamuurariuden korkein dogmaattinen hakemisto" ja "pyhä maailmanneuvosto", joka koostui 10 erittäin pyhitetystä vapaamuurarista. "Patriarkka" oli ns. "kolmioiden" alainen (muurarien yhteisöjen hallinta eri maissa). "Kolmiot" johtivat "provinsseja".

XIX vuosisadan puolivälissä. Albert Pike, skotlantilaisen rituaalisen vapaamuurariuden kotoisin, valittiin vapaamuurarien "patriarkaksi". Hänen uskomuksellaan ei ollut mitään tekemistä julistettujen vapaamuurarien ihanteiden kanssa: "vapaus, tasa-arvo ja veljeys". Pike aloitti rasistisen Ku Klux Klan -järjestön perustamisen.

Vuonna 1892 Brysselissä pidettiin vapaamuurarikonventti, joka julisti vapaamuurariuden päätavoitteen: "Maailman tasavallan" luomisen. Vuonna 1910 tätä tavoitetta kehitettiin ja jalostettiin seuraavassa vapaamuurarien kongressissa samassa Brysselissä. Siellä se tunnistettiin ihmiskunta on siirtymässä kohti yleismaailmallista kansainvälistä organisaatiota. Tästä organisaatiosta luodaan myöhemmin kansainvälisiä hallitusjärjestöjä. Lähitulevaisuudessa ihmiskunta tulee ajatukseen kansainvälisen lainsäädännön elinten ja kansainvälisen parlamentaarisen liiton luomisesta.". Siten idea singlestä kansainvälinen hallitus.

Illuminati-muurarien ajatus maailmanhallituksesta on ensisijaisesti henkisellä tasolla ja on välttämätön edellytys maailman alistamiselle yhdelle hallitsijalle, jota Illuminati pitävät messiaana ja kristityt pitävät Antikristusta. Eräs Illuminati-yhteisön jäsen, James Warburg, on ollut avoin tästä tavoitteesta:

"Halusimme tai emme, me luomme maailmanhallituksen. Ei piiskalla, vaan piparkakulla".

Maailmanhallitus oli kaikkien salaisten vapaamuurarien järjestöjen tavoite. Joten vuonna 1905 turvallisuusosaston ulkomaantoimiston viesteissä kerrottiin, että vaikutusvaltainen vapaamuurarien organisaatio

"Ranskan Grand Orientilla on yksi päätavoite - maailmantasavallan perustaminen. Tämän vuoksi Ranskan Grand Orient levittää aktiivisesti tuhoisia ajatuksiaan kaikissa valtioissa".

Näin ollen 1900-luvun alkuun mennessä on nousemassa voimakas voima, joka on yhdistelmä Illuminatin filosofiaa, juutalaista messianismia ja amerikkalaista protestantismia. Tällä organisaatiolla oli valtavat taloudelliset ja poliittiset mahdollisuudet, sillä sen kannattajien joukossa oli maailman johtavia rahoittajia, johtavia poliitikkoja ja korkea-arvoisia tiedusteluviranomaisia. Vapaamuurariuden tavoitteena oli luoda uusi maailmanjärjestys ja yksi maailmanhallitus. Mutta uusi maailmanjärjestys ei voi olla ainoa tavoite. Se on pikemminkin kuin päämäärä, vaan keino.

Tämän voiman päätarkoitus on tietysti henkinen. Tämän ryhmän ideologia perustuu manikealaiseen maailmankuvaan: USA on "hyvä", "kevyt", heillä on moraalinen oikeus käyttää voimaa taistelussa "pahaa" tai "pimeyttä" vastaan.

Vapaamuurarien ideologia on äärimmäisen antikristillinen. Kuten entinen amerikkalainen tiedusteluupseeri tri J. Coleman kirjoittaa:

"Avoin salaliitto Jumalaa ja ihmistä vastaan, johon kuuluu useimpien sotien, katastrofien ja joukkomurhien jälkeen jääneiden ihmisten orjuuttaminen, toimii ilman suurta piilottelua.".

Tsaari-Venäjä 1900-luvun alussa. oli suurin este Illuminatin suunnitelmissa. Siksi hän herätti heidän erityistä vihaansa.

"Kaikkien näiden suurten idän tunnusmerkki, - kertoi poliisilaitoksen erityisosaston päällikkö L. A. Rataev, - tämä on täyttä vihaa Venäjää kohtaan, joka on heidän kanssaan koko Euroopan kaikkien taantumuksellisten voimien tuki".

Vapaamuurarien aktiivinen hallituksen vastainen toiminta alkoi Aleksanteri I:n aikakaudella. Vapaamuurarit olivat Napoleonin tärkeimpiä liittolaisia ​​ja muodostivat hänen "viidennen kolonninsa", mukaan lukien Venäjällä. Vapaamuurarien käyttöönotto tapahtui Venäjän armeijan ulkomaankampanjan jälkeen. Vuonna 1814 Illuminati-virta Pariisista seurasi. Lisäksi heistä on tullut vaikuttava ja vaikutusvaltainen voima. Illuminatit ovat soluttautuneet synodiin, senaattiin ja useimpien yliopistojen professorin tuoleille. Joten kuninkaan teloituksen puolesta äänestänyt professori Grezar hyväksyttiin Kazanin yliopiston kunniajäseneksi.

Aleksanteri I:n vuonna 1822 tekemän vapaamuurariuden kiellon jälkeen Venäjällä "vapaamuurarien" voimakkaassa toiminnassa tapahtuu uusi nousu juuri 1800-luvun lopulla ja varsinkin 1900-luvun alussa, eli 1800-luvun aattona. vallankumous.

Vapaamuurariuden, jonka ensimmäinen yritys nousta valtaan Venäjällä joulukuussa 1825 dekabristien kansannousun aikana, jotka kaikki kuuluivat vapaamuurareihin, pysäytettiin keisari Nikolai Pavlovitšin rautaisella nyrkillä, 1900-luvun alussa vahvistui jälleen. .

Ensimmäisen maailmansodan alkuun mennessä vapaamuurarien vaikutusagentit olivat soluttautuneet käytännössä kaikkiin valtiovallan instituutioihin, julkisiin järjestöihin ja poliittisiin puolueisiin. Monet kenraalit, kuvernöörit, aateliston johtajat ja jopa suurruhtinaat olivat jäseniä eri looseihin.

Venäläiset suojarakenteet näkivät välittömästi vapaamuurariudessa valtiolle erittäin vaarallisen ilmiön. Poliisilaitoksen muistiossa vuonna 1895 todettiin:

"Nyt vapaamuurariuden sotilaskoneistoa on parannettu ja tulevan hyökkäyksen muodot ovat kiteytyneet. Vapaamuurariuden kokeiltu ja testattu sotilasase on jo ollut taloudellinen tekijä - kapitalismi. Tiedostamattoman vihan yllyttäminen kansan joukkojen keskuudessa kaikkia ja kaikkea vastaan ​​– sellainen on toinen ja tärkein hyökkäävä toimi, jonka vapaamuurarius nyt esittää Venäjällä. Tällä mutaisella aallolla on tarkoitus hukuttaa tsaari ei vain itsevaltaisena, vaan myös Jumalan voideltuna ja siten roiskuttaa kansan sielun viimeistä moraalista perustaa - ortodoksista jumalaa. Kuluu vain kymmenen tai kaksikymmentä vuotta, he ymmärtävät sen, mutta on myöhäistä: vallankumouksellinen rappeutuminen koskettaa jo kaikkea. Ikivanhan valtiojärjestyksen juuret horjutetaan".

Vuodesta 1898 lähtien vapaamuurarit alkoivat levitä nopeasti koko Venäjälle puolilaillisessa asemassa. Pietarissa ilmestyi loosheja "Pyramid" ja "Karma", Saratovissa, Kazanissa, Nižni Novgorodissa - ruusuristiläisten loosissa, Poltavassa - "Cyril ja Methodius", Kiovassa ja Feodosiassa - "Pyhä Jordanin" loosi .

1900-luvulla ranskalaisissa looseissa oli jo puolitoistakymmentä venäläistä liberaalia.

Vuonna 1900 Pikku-Venäjälle ilmestyi Ukrainan suurloosi, jonka keskus oli Genevessä. Samana vuonna Venäjälle ilmestyi Mayak vapaamuurarien seura, jonka tarkoituksena oli "edistää nuorten moraalista, henkistä ja fyysistä kehitystä". Seuran kunniajäsen oli prinssi A.P. Oldenburg.

Professori M.M. osallistui vapaamuurariuden aktiiviseen leviämiseen Venäjällä. Kovalevski. Hänen ponnistelunsa ansiosta 14. marraskuuta 1901 avattiin Pariisissa Venäjän yhteiskuntatieteiden korkeakoulu, joka oli Cosmos-muurarien loosin hallinnassa. Koulun tavoitteena oli koulutuksen lisäksi valmistaa puhtaasti vapaamuurarien hengessä tulevia osallistujia taisteluun "Venäjän vapauttamisen puolesta".

Vuonna 1903 koululaisten määrä nousi 300:aan, joukossa A.V. Lunacharsky, tuleva bolshevikkien koulutuksen kansankomissaari, joka vihittiin yhteen Ranskan Grand Orientin vapaamuurarien looseista. Koulun opettajien joukossa oli sellaisia ​​kuuluisia ranskalaisia ​​kuin Emile Zola, Leon Bourgeois, professori Tarde ja yhtä kuuluisia venäläisiä I.I. Mechnikov, M.M. Kovalevsky, E.V. Anichkov. Hän piti useita kertoja luentoja tässä koulussa V.I. Uljanov (Lenin). Koulu julkaisi oman lehden, jonka yksi toimittajista oli runoilija M.A. Voloshin, joka liittyi vapaamuurarien looshiin vuonna 1905.

Itse Venäjällä Zemstvo-liberaalit piirit, kuten Besedan piiri, joka yhdisti perustuslaillisen monarkian kannattajia, kuten prinssi D.I. Shakhovskaya, G.E. Lvov, V.A. Maklakov ja muut. Vuonna 1903 perustettua oppositiota "Union of Liberation" johtivat samat vapaamuurarit, jotka näimme koulussa (Kovalevsky, Prokopovich, Bazhenov, Roberti). Vapaamuurari oli "Unionin" P.B. puheenjohtaja. Struve.

Vuonna 1905 kadettien johtaja P.N. Miljukov. Hänen lisäksi vapaamuurareihin päästiin monia venäläisiä liberaaleja, joista lähes kaikki päätyivät 1. kokouksen valtionduumaan. 1. valtionduuman puheenjohtaja professori S.A. oli myös vapaamuurarien loosin jäsen. Muromtsev.

Samaan aikaan Venäjän vapaamuurarius ei ole koskaan ollut itsenäinen ilmiö. Se oli johdettu länsimaisesta vapaamuurariudesta. Venäläiset vapaamuurarit eivät keksineet mitään uutta, vaan kopioivat vain sokeasti Länsi-Euroopan lukuisten loossien sääntöjä ja rituaaleja lisäten niihin venäläiselle älymystölle ominaista keskittymiskyvyn ja puheliasuuden puutetta. Länsimaiselle vapaamuurariudelle venäläisiä "veljiä" tarvittiin vain "viidenneksi kolonniksi", voimaksi, jonka piti heikentää Venäjän keisarillista järjestelmää ja tehdä vapaamuurarien vallankumouksen mahdolliseksi.

Venäjän vapaamuurarius täytti korkeampien ulkomaisten loosien sille antaman tehtävän, sillä oli valtava rooli keisari Nikolai II:n kukistamisessa ja monarkian tuhoamisessa Venäjällä.

Jatkuu.

(Artikkelissa käytettiin materiaaleja: Multatuli P.V. Keisari Nikolai II. Polku Golgatalle. - M.: AST, 2010; Multatuli P.V. Keisari Nikolai II:n aikakausi. - M.: St. Basil Suuri, 2018. Osa 2).

Vapaamuurarit ja historiallinen totuus Venäjän keisareista
Nykyaikaisten vapaamuurarien vaikutuksesta
tiedotusvälineille ja Zvezda-radiokanavalle

262 vuotta sitten, 20. syyskuuta / 1. lokakuuta 1754, syntyi suuri Venäjän keisari Paavali I! Äidistään otettuna hänet kasvatettiin kehdosta tulevana keisarina, mutta sama äiti ei päässyt valtaistuimelle 42 vuoteen. Selvittyään kahdesta henkensä murtamisesta 10- ja 26-vuotiaana hän pysyi ritarina. , odotti valtaistuinta äitinsä kuoleman jälkeen ja kuoli korruptoituneiden hovimiesten vapaamuurarien käsissä vuonna 1801. Ikuinen muisto keisarille ja ikuinen halveksuminen rikollisille! Ja kuinka hyvä hänen kruunattu perheensä olikaan! Kaikki myöhemmät Romanovien jälkeläiset ovat Paavali I:n jälkeläisiä. Mutta historiassa heidät on merkitty vain Maria Feodorovnan - Paavali I:n vaimon - jälkeläisiksi! Tästä ovat sopineet Venäjän viholliset ja rikolliset sekä heidän röyhkeät vapaamuurarien jälkeläiset: Palenien, Zubovien, Benegsenin ja muiden jälkeläiset! He yrittävät unohtaa Paavali I:n! Ja tuhota kaikki historiallinen muisti hänestä, hukuta hänet valheisiin. Voit tehdä tämän tuhoamalla arkistot, älä julkaise muistoja! Ajattelee hölynpölyä! Mutta he eivät onnistu! Paavali I pysyy Venäjän historiassa lainjohtajana ja valtalain puolustajana, maaorjakansan puolustajana maanomistajien sorrolta. Hän antoi asetuksen tilanherrojen vastuusta ja heidän velvollisuudestaan ​​huolehtia talonpoikaista, asetuksen aateliston upseerirykmenttien kurinalaisuudesta ja heidän vastuustaan ​​armeijassa sotilaiden tilasta. Näillä säädöksillä hän herätti piilotettua tyytymättömyyttä upseereissa, Katariina II:n entisten suosikkien ja ympäröivän hovikamillan keskuudessa. Vuoden 1800 muotokuvassa yhdeksän Paavali I:n ja Maria Fedorovnan 10 lapsesta! Ja toinen kauniimpi kuin toinen!
Olen kirjoittanut useita artikkeleita vapaamuurareista, joissa, kuten toivoa, on mahdollista paljastaa tämän luokan julkisten summerien todelliset kasvot. Länsimaisen valistuksen leviävien aatteiden tekopyhässä varjossa he ovat satojen vuosien ajan aktiivisesti edistäneet mammonan palvelemisen ajatuksia, ts. henkilökohtainen oman edun tavoittelu, ajatukset aineellisesta hamstrauksesta, uraismista, perinteisen moraalin järkytys ja nöyryytys, väsymätön ja johdonmukainen vastustus teomakismia kohtaan, tietyn kansan perinteisen perhe- ja heimokulttuurin perversio ja tuhoaminen, mikä vaikuttaa kielteisesti yleiseen mieleen, provosoi vastakkainasettelua ja yksittäisten kiinteistöjen ja yhteiskuntakerrostumien yhteentörmäys aina maan suvereniteetin ja valtion uhkaamiseen asti.
On hyvin tunnettua, että vapaamuurarit luovat taitavasti ja levittävät vääriä olettamuksia Venäjän keisareista. Huomioikaa joitakin niistä.
Keisari Paavali I Petrovitšin hallituskaudella tällaisia ​​spekulaatioita levitettiin aktiivisesti suoraan keisarin lähipiiriltä, ​​joka ei ollut vielä unohtanut ”äiti Katariinan” hallintotapaa eivätkä halunneet totella julkisen elämän objektiivisia prosesseja uutterasti. ja sinnikkyys, jota toteutti uuden keisarin lainsäätäjä, joka välitti Venäjän edusta. Yhtenä esimerkkeinä hänen toiminnastaan ​​- lait maanomistajien vastuusta maaorjien elämästä, terveydestä ja hyvinvoinnista. Tietenkin nämä uudet vastuun muodot, aatelisten pakollisen asepalveluksen käyttöönotto, heidän kurinalaisuuttaan koskevat vaatimukset rykmenteissä eivät voineet muuta kuin ärsyttää hänen vastustajiaan, Katariina II:n ihailijoita ja erityisesti hänen suosimiaan suosikkirakkaitaan.
Zvezda-radiossa, joka väittää olevansa historiallinen totuus Venäjän keisareita koskevissa radio-ohjelmissaan, näitä syitä ei kuitenkaan oteta huomioon vastustettaessa keisari Paavali I:tä. Aineistossa käytetään lukuisia viittauksia kirjailijoihin, joiden objektiivisuus herättää nykyään suuria epäilyksiä. Voimme puhua erityisesti kirjailija Georgi Ivanovich Chulkovin esseistä kokoelmassa "Keisarit. Psykologiset muotokuvat”, kirjoitettu heti vuoden 1917 vallankumouksellisten tapahtumien jälkeen. Esipuheessa Chulkov kirjoittaa: ”Minusta näyttää siltä, ​​että on tullut aika, jolloin voimme kirjoittaa paitsi intohimoisia pamfletteja lyötyjä hallitsijoita vastaan, myös luonnostella rauhallisesti heidän kasvonsa. Tapahtumat ja ihmiset ovat itsessään kaunopuheisia..." (viitattu kirjan "Keisarit. Psykologiset muotokuvat" huomautuksesta, Moskova: Moskovsky Rabochiy, 1991).
Kuitenkin, oliko Georgi Ivanovich Chulkov objektiivinen "naamioiden luonnostelussa", se on kysymys. Hän oli epäilemättä sen vallankumouksellisen euforian vaikutuksen alaisena, joka sitten ravisteli kaikkia yhteiskunnan osia. Tästä johtuen joidenkin tapahtumien ja vaikutusten aliarviointi ja toisten yliarviointi. Nykyään vapaamuurarien laaja osallistuminen vallankumouksellisiin prosesseihin näyttää jo todistetun. Nykyään heidän motivoivat halunsa ja aloitteensa näyttävät tutkijoiden silmissä varsin vakuuttavilta. Lisäksi Venäjän geopoliittisten vastustajien ulkoiset sormella osoittavat näkyvät selvästi.
Tässä tilanteessa on syytä olla luottamatta sata vuotta sitten G.I. Chulkovin teoksiin ja julkaisuihin ja kiinnittää huomiota nykyaikaiseen kehitykseen. No, he eivät olleet. Mutta luojan kiitos ovat. Radio Zvezdalla ei kuitenkaan ole kiirettä ottaa heihin yhteyttä. Ja tällä on tietysti omat syynsä, jotka oletamme ja yritämme paljastaa lukijalle. Ja ne ovat piilossa ennen kaikkea upean radiolähetyksen toimituksellisessa osastossa.
Toimittajat eivät ilmeisesti tiedä, että vuonna 2014 (mainittiin vuoden 2010 painos, joka julkaistiin Vladivostokin ja Primorsky Veniaminin arkkipiispan (nykyisen metropoliitin) siunauksella), Elena Karasevan suuri teos "Jumalan tsaari. Pavel I Petrovitš Romanov" (Pietari: "Tsarskoje Delo", 2014). Teos on ilmiömäinen ja kumoaa ajatuksen tästä monarkista monien mielessä. Annotaatiossa sanotaan: ”Tässä kirjassa yritetään tarkastella suvereenin Pavel Petrovitšin kuvaa ortodoksisesta näkökulmasta, ymmärtää hänen kuninkaallisten tekojensa motiivit, jotka johtuvat hänen käsityksestään hallitsijan palveluksessa Jumalan palveluksessa. ” Kirjoittaja osoittaa lopullisesti ja johdonmukaisesti keisari Paavalin - patriootin, suvereenin - ajattelijan, suvereenin - uudistajan elämän ja työn. Kyllä, hänellä oli kiire! Kyllä, hän oli vaativa! Ja tämä ei miellyttänyt hänen vastustajiaan, jotka olivat katkaistu vallasta, mutta eivät jättäneet valtatavoitteita. Keisari Paavalin innovaatiot maan taloudessa ja armeijassa olivat hyödyllisiä Venäjälle ja saivat tukea tavallisilta kansalaisilta, talonpoikaisilta ja sotilailta, nuoremmilta upseereilta. Vuoden 1812 isänmaallisen sodan kuuluisa sankari, jalkaväen kenraali Aleksanteri Petrovitš Jermolov sanoi, että niistä viidestä valtakunnasta, jotka hänen oli määrä nähdä elämässään, Paavali I:n hallituskausi oli erityisen hyödyllinen. Mutta hänen mukaansa historia on ei tunnista ja kunnioita häntä pian. Olemme vasta tänään, toivottavasti tämä aika lähestyy.
Kyllä, hän oli huolimaton ja liian luottavainen!
Mutta kuka voi olla vakuutettu pettämistä vastaan? Jokaiselle pyhälle ja yksinkertaisesti kunnolliselle henkilölle on kateellinen henkilö, Juudas. Varsinkin keisarille. Ja muuten, osoittavat vapaamuurarien kädet ovat myös siellä selvästi näkyvissä, jotka tukevat salaliittolaisia ​​taloudellisesti ja ideologisesti, lupaavat heille turvapaikan epäonnistumisen varalta jne. Muuten, kreivi Pahlen, salaliiton järjestäjä, inspiroi länttä jonkin aikaa, kun Venäjällä oli tapahtunut veretön vallankumous. Mutta tämä "transkriptio" oli liian vaatimaton Venäjälle ja jännittynyt lännelle, joka ymmärsi vallankumouksen vain verisiä tapahtumia, nopeita kenttäkokeita, toisinajattelijoiden joukkokivataisuutta. Pian he yrittivät unohtaa oudon "vallankumouksen" ja Paavali I:n kuoleman todelliset syyt. He yrittivät jotenkin antaa maailmanyhteisölle väärää tietoa. Mutta... keisarin salamurha jäi epämukavaksi historialliseksi tosiasiaksi, tosiasiaksi hänen sisäpiirinsä äärimmäisen tekopyhästä pettämisestä. Ja tämä tosiasia on säilynyt tähän päivään asti! Ja se pysyy häpeällisenä tosiasiana vuosisatojen ajan, päivien loppuun asti!
Tähän asti vapaamuurarit ovat levittäneet vääriä tietoja keisarin hulluudesta, hänen hermostuneisuudestaan ​​ja riittämättömyydestään. Mutta vaikka tämä olisikin totta, onko tämä hänen murhansa perusta? Huomaa, että he yrittivät myrkyttää Pavelin kahdesti: 10-vuotiaana ja 26-vuotiaana. Miksi se ei tapahtunut, Jumala tietää! Ehkä nämä olivat pelottelua. Luonnollisesti ne muuttivat Paulin luonnetta. Hän muuttuu epäluuloisemmaksi. Näiden elämäänsä kohdistuneiden loukkausten jälkeen suurruhtinas kuitenkin matkusti Eurooppaan Pohjoisen kreivin nimellä, jossa hän jätti vain ylistäviä arvosteluja älystä, henkisestä ja moraalisesta kehityksestä, ritarillisesta asenteesta muita kohtaan. Samaan aikaan Paavali osoitti hallituskautensa aikana olevansa erittäin impulsiivinen henkilö, kuninkaallisesti itsevarma ja jopa hillitön, mikä antoi petturille vapaamuurarien mahdollisuuden spekuloida keisarin liiallisesta hermostuneisuudesta. Aloitakseen juonittelun Paavalin poistamiseksi vallasta he tarvitsivat vain tekosyyn. Ja tämä syy keisarin käytöksen jollekin omaperäisyydelle oli hänen käytöksensä kiihkeys ja ritarillisuus, hänen valtionpäätösten ei-triviaalisuus. Ja murhaan heillä oli oma kyyninen logiikkansa. Kuten lähin petturi, hallitsijan, kreivi Peter Palenin, hoviherra, julisti ennen humalaisten salaliittolaisten kokousta: "Et voi keittää munakokkelia rikkomatta munia." Lisäksi elävä Pavel oli heille, ja erityisesti Palenille itselleen, vaarallinen todistaja kaikkein hirvittävimmälle petokselle ... ja jopa pääpaljastaja!

Nykyään tämä historiallinen tapahtuma kantaa totuutta, jota niin puuttuu vapaamuurarien paljastamiseksi. Sekä sisäisiä, kotimaisia ​​vapaamuurareita, että ulkoisia, jotka "peräpukamakoliikkiin" ja kyseenalaisten "dopingtestien" taakse kätkevät rikoksensa kansojaan, Venäjää vastaan, sen kansallisia etuja, kansallista kulttuuria vastaan.
Monet tutkijat toistavat primitiivisesti rikollisten väitteet suurruhtinas Aleksanteri Pavlovichin osallistumisesta salaliittoon. Itse asiassa he piiloutuvat kaukaa haetun ja itsensä keksimän suurruhtinas Aleksanterin aseman taakse yrittäen piilottaa rikoksensa todellisista pettureista ja valtion rikollisista. Samaan aikaan tilanne suurherttuan asemassa on hyvin erilainen kuin valehtelijoiden määräämä tilanne.
Päärooli Aleksanterin kuvitteellisessa osallistumisessa isäänsä vastaan ​​tehtyyn rikokseen oli sama kreivi Palen. Taitavasti tekopyhä hän vastusti isäänsä ja keisari Pavel Petrovitshia vanhimpien lastensa Aleksanterin ja Konstantinin kanssa. Itse asiassa pojat eivät vastustaneet isää. Mutta Palen, jäljitellen isän tyytymättömyyttä poikiaan kohtaan, loi heidän välilleen väärinkäsityksen ja epäluottamuksen ilmapiirin. Ratkaiseva tekijä oli luonnollisesti se, että Pavel Petrovitšin hämmentynyt isä laati asetusehdotuksen lähettääkseen poikansa, joiden väitettiin osallistuneen salaiseen salaliittoon, Shlisselburgin linnoitukseen. Palenin väärä argumentti keisarin puolesta oli väitetysti halu estää vakavasti poikiensa pettäminen. Myöntyessään vääriin perusteluihinsa Pavel Petrovich allekirjoitti provosoivan asetuksen. Palen meni välittömästi keisarin perheen luo ja tutustutti pojat ja keisarinna Maria Feodorovna tähän asetukseen, mikä sai heidät erittäin nolostumaan. Perusteltuaan Paavali I:n asemaa ja hänen odottamatonta määräystänsä keisarin hermostosairaudella ja hänen sairaan tilansa haitoilla koko Venäjän asioille, hän ehdotti, että Paavali tarvitsi kiireellistä hoitoa, joka voisi seurata vasta hänen eronsa jälkeen. Pojat ja keisarinna eivät tienneet mitä tehdä tässä tilanteessa. He eivät voineet edes kuvitella, että salaliiton mekanismi oli jo käynnistetty. Poikien ja isän suhde ei tuolloin sallinut henkilökohtaisia ​​kontakteja ja tilanteen selkiyttämistä. Ja konna Palen pelasi taitavasti tällä. Tämän seurauksena hän onnistui suostuttelemaan suurruhtinas Aleksanterin suostumaan valtaistuimelle siinä tapauksessa, että Paavali syrjäytetään keisarillisesta vallasta kuvitteellisen sairauden hoitoon.
Samaan aikaan salaliiton aktiiviseen vaiheeseen oli jäljellä vain tunteja. Jatkotapahtumat eivät antaneet mitään mahdollisuutta ratkaista väärinkäsitystä. Sen jälkeiset tapahtumat: vartijoiden voittaminen, keisari Paavalin vangitseminen hänen kammioissaan Mihailovskin linnassa ja varsinainen keisarin murha ovat kaikkien tiedossa. Suurruhtinaat Aleksanteri ja Konstantin joutuivat tähän tilanteeseen ekstroina ja jopa jossain määrin rikollisten sepittämien olosuhteiden panttivankeina.
Näissä olosuhteissa, varmistuttuaan isänsä kuolemasta, Aleksanterin päätös oli ratkaiseva olla vastustamatta tapahtumia, joihin hän ei voinut enää vaikuttaa, ja hyväksyä julman todellisuuden ja isänsä traagisen kuoleman omaksi tuomiokseen keisarilliseen valtaan. johon hän ei koskaan pyrkinyt. Jälkimmäisen todistaa hänen käyttäytymisensä Katariina II:n isoäidin kuoleman jälkeen, joka ei halunnut siirtää valtaistuinta pojalleen Paavalille. Aleksanteri ei etsinyt valtaa ja lähetti rauhallisesti keisarinnan testamentin takan liekkeihin. Jälkimmäinen vahvistetaan kreivi Bezborodkon muistelmissa. Ei vain etsinyt valtaa ja hänen veljensä Konstantin. Tämä on helppo löytää aikalaisten ja silminnäkijöiden päiväkirjoista ja muistelmista. Viimeisenä, mutta ei vähäisimpänä, hänen päätökseensä vaikutti koko keisarillisperheen suuri näkyvä vaara, josta kreivi Palen ilmoitti hänelle keisarin salamurhan jälkeen. On huomattava, että kaikki 10 keisari Paavalin ja heidän äitinsä Maria Feodorovnan kauniita lapsia salaliittolaiset saattoivat repiä palasiksi samana yönä tai seuraavan päivän aamuna. Suorat ehdotukset tähän kuuluivat edellisenä päivänä yksittäisten salaliittolaisten huulilta, jotka pelkäsivät kostoa.
Myöhemmin Aleksanteri I:n hallituskauden kaikki vuodet, jälkimmäinen harjoitti erittäin hienovaraista ja varovaista politiikkaa poistaakseen salaliiton osallistujat aktiivisesta poliittisesta toiminnasta, hallitsi heidän henkistä ja moraalista tilaansa. Hän ei antanut monia heistä mennä kauas itsestään, uskoen ilmeisesti, että hänen silmiensä edessä he ovat näkyvämpiä ja riippuvaisempia hänestä ja hänen valtion päätöksistään. Hän loi monia neuvoa-antavia rakenteita, elimiä, osavaltioneuvostoja, joihin hän sisällytti entisiä salaliittolaisia. Nykyaikaiset vapaamuurarien historioitsijat haluavat korostaa tätä. On kuitenkin tärkeää ymmärtää, että Aleksanteri tiesi paljon heidän salaisista ajatuksistaan ​​ja pyrkimyksistään, koska heidän tärkeydensä keisarilliselle vallalle ilmeisesti näyttävästi ilmaantui ja heidän kunnianhimonsa oli tyydyttävä. Ajatus, että Aleksanteri I Pavlovitš antoi itsevaltaisen vallan suhteen hovipiirien ja aatelisten kanssa kulkea omaa suuntaansa, olisi äärimmäisen väärin eikä reilua itse keisarille, jonka kykyjä ja ansioita viholliset mieluummin vaikenevat. Tietenkin keisari oli hienovarainen psykologi, taktikko ja strategi hovielämässä, mikä antoi hänelle mahdollisuuden liikkua käynnissä olevissa yhteenotoissa ja ratkaista monia tapahtumia ja konflikteja hänen edukseen. Jälkimmäinen oli hyvin erilainen kuin hänen 25-vuotisen menestyksekkään hallituskautensa, joka voitti Napoleonin hyökkäyksen ja muut näkyvät ja näkymätön kataklysmit sekä perheen sisällä että koko maassa ja jopa Euroopassa traagisesti päättyneestä melko lyhyestä ajanjaksosta. Isä Paavali I Petrovitšin hallituskaudesta, joka oli aina hänen silmiensä edessä. Hänen isänsä surullinen loppu oli veli Konstantinin silmien edessä, joka ilmoitti tiukasti kieltäytyvänsä korkeimmasta valtiovallasta erottuaan vanhemman veljensä vallasta. Tätä hänen päätöstään ei kuitenkaan julkistettu ajoissa, mikä oli syynä kieltäytymiseen "uudelleen vannomasta" Nikolai I:lle joulukuussa 1825.
Juuri tämä lähestymistapa Venäjän monarkkien kohtaloon täyttää historiallisen totuuden periaatteet ja on yhteiskunnan vaatima.
Miksi Zvezda-radiokanava poistuu elämästä ja popularisoi pitkään luotuja ja julkaistuja teoksia? Kyllä, koska nykyaikaisten vapaamuurarien vaikutus häneen ja muihin medioihin jatkuu. Ja jopa vahvistuu! Viime aikoina monarkistiset ideat ovat alkaneet levitä aktiivisesti yhteiskunnassa. Ja niiden sammuttamiseksi on tarpeen ottaa homeisista arkistoista pois poliittisesti sitoutuneiden kirjailijoiden ja häikäilemättömien historioitsijoiden teoksia, jotka hylkäävät monarkian, diskreditoivat Venäjän tsaarit ja keisarit, kaatavat mutaa heidän moraaliseen tajuntansa, jokaiseen askeleeseensa ja tekoihinsa.
Emme viittaa tässä todelliseen vaikutukseen kaikkien rikollisten tiedossa olevan edellä mainitun rikoksen historiallisen tutkinnan prosesseihin, mikä tietysti tapahtuu todellisuudessa. Ja nyt on tarpeeksi kreivi Palenin, Zubovien veljien, Benegsenin ja muiden jälkeläisiä kirjoittamaan tai aloittamaan lukuisten virheellisten teosten kirjoittaminen, joissa he jatkavat Venäjän historian väärentämistä, keisarien muiston pilkkaamista ja lopulta yhdistyvät uudet vapaamuurarit, joilla on samat tavoitteet: henkilökohtainen aineellinen hyvinvointi ja uran kasvu, moraalin unohtaminen ja perheen, heimojen ja kansallisen kulttuurin tuhoaminen.
On sääli, että Romanovien jälkeläisiä ei yhdistä nykyään yhteinen ajatus historiallisen totuuden palauttamisesta, eivätkä he löydä voimaa puolustaa esi-isiensä-keisarien muistoa, jotka tulivat Paul I Petrovitšin kunniakkaasta kruunatusta perheestä. ja hänen vaimonsa Maria Feodorovna. Itse asiassa sellaisia ​​voimia ei ole ollut olemassa yli 200 vuoteen!
Onko mahdollista rakentaa uusi monarkia tänään tälle impotenssille? Eikö ole sen arvoista paljastaa Venäjän viholliset ja palauttaa todellinen järjestys Romanovien keisarilliseen taloon, osoittaen heidän todellista suuruuttaan ja sankarillisuuttaan Venäjän etujen suojelemisessa? Venäläinen ortodoksinen historioitsija Nikolai Mihailovitš Konjajev toteaa käänteentekevässä teoksessa Romanovien talon todellinen historia, että keisari Paavali I:stä lähtien velvollisuudentunto ja vastuu Isänmaan kohtalosta alkoi vallita henkilöhahmoissa ja toiminnassa. venäläisistä autokraateista. Ja sen on voitava nähdä, tutkia ja näyttää.
On huomattava, että tiedeyhteisössä on tunnollisia historioitsijoita - tieteen tohtoreita (työskentelevät muuten Venäjän tiedeakatemiassa), jotka paljastavat historiallisen totuuden kruunattujen Romanovien elämästä, työstä ja hyväksikäytöstä. Näitä ovat esimerkiksi Marina Mikhailovna Gromyko, joka on omistanut yli 50 vuotta Siperian tutkimukselle. Tietenkin Siperian vaeltaja ja Tomskin pastori vanhin Theodore Kuzmich, jonka suosittu huhu samaistui Venäjän keisari Aleksanteri I Siunattuun, ei voinut muuta kuin kiinnittää hänen huomionsa. Monien vuosien ajan hän valmisteli materiaaleja, tutki arkistoja ja lopulta kirjoitti ja julkaisi ainutlaatuisen teoksen "Pyhä vanhurskas Theodore Kuzmich - Aleksanteri I Siunattu. Tutkimus ja materiaalit elämään "(2. painos M .: Palomnik, 2010). Ensimmäinen painos julkaistiin vuonna 2007 Vladivostokin ja Primorskin arkkipiispan (nykyisen metropoliitin) Veniaminin siunauksella. Työssään hän todistaa täysin näiden persoonallisuuksien identiteetin. Melkein 10 vuotta on kulunut! Eikö olisi aika nähdä ja esitellä nämä teokset yhteiskunnalle? Tämä on mielestämme rehellisen, lahjomattoman median velvollisuus, joka haluaa Venäjän elpymistä ei sanoin vaan teoin.
On huomionarvoista, että tietyissä tiedotusvälineissä ja Internetissä alkoi ilmestyä myönteistä materiaalia keisarien Paavali I:n ja Aleksanteri I:n työtovereista ja uskotuista: A.S. Shishkov, I.I. Bahtin, A.A. Arakcheev ja muut. Erityisesti voimme puhua erittäin panetusta henkilöstä, Aleksei Andreevich Arakcheev (1769 - 1834). Venäjän armeijan uudistaja, tehokkaan tykistön luoja vuoden 1812 aattona, tykistökenraali (1807), sotaministeri (1808) jne. - hän oli keisari Aleksanteri I:n henkilökohtainen ystävä ja ymmärsi joidenkin hänen tekojensa motiivit. Viikkolehdessä "Rossiyskaya Gazeta" 4.8.2016 (s. 30) kirjoittaja Jevgeni Gusljarov julkaisi artikkelissa "Kun minä kuolen... Testamentit, joissa kirjoittajat yrittivät jättää osan sielustaan" julkaisi muun muassa - tunnettujen venäläisten henkilöiden testamentit, katkelmat hänen henkilökohtaisesta testamentistaan ​​(1833). Siinä Arakcheev ilmoittaa tallettavansa 50 tuhatta ruplaa valtionpankkiin 93 vuodeksi tarkoituksenaan palauttaa tämä summa vuonna 1925 kertyneen koron kera "venäläiselle kirjailijalle ..., joka .... kirjoita venäjäksi koko Venäjän keisarin Aleksanterin hallituskauden paras historia - tyyliltään täydellisin, totuudenmukaisin ja tyylikkäin ... ". Sellainen jalo tavoite ja testamentin suunta viittaa siihen, että emme tiedä testamentin tekijästä mitään ja olemme noin 100 vuoden ajan uskoneet niihin poliittisiin olettamuksiin ja panetteluun, joita pseudohistorioitsijat ovat tuottaneet vuoden 1917 jälkeen. On selvää, että uusien sukupolvien on käännyttävä säilyneiden arkistojen puoleen saadakseen tietää todellisen historian. Mitä tulee venäläiseen kirjailijaan, jolle oli tarkoitus saada testamentintekijän palkinto, jälkimmäisen nimeä emme tiedä. Ilmeisesti vallankumouksen ja sisällissodan Molokissa, Neuvostoliiton rakentamisessa, testamentintekijän tahtoa ei täytetty, ja varat menivät hukkaan.
Eikö meidän pitäisi palata tähän asiaan aikanamme? Eikö ole syytä palauttaa Aleksei Andreevich Arakcheevin panos Venäjän säästöpankkiin (lähes 200 vuodelta kertyneellä korolla) ja jatkaa hänen testamenttinsa voimassaoloa seuraaville 100 vuodelle?
Mielestämme olisi mahdollista tiivistää tulokset parhaalle keisari Aleksanteri I:n hallituskauden historiaa käsittelevälle kirjalle ("...täydellinen, totuudenmukainen ja tyyliltään elegantti ...", kuten Arakcheev halusi!) 2025. Silloin testamentintekijän tahto toteutuisi. Ja tämä on meidän velvollisuutemme!

1. elokuuta 1822 Aleksanteri I allekirjoitti pöytäkirjan "Salaisseurojen ja vapaamuurarien loossien kieltämisestä". Rescript-rescript, mutta vapaamuurarit, jotka osoittavat kadehdittavaa elinvoimaa, ovat edelleen elossa tänään.

"Toukokuun 4. päivänä minut hyväksyttiin vapaamuurareiksi", Aleksanteri Sergeevich Pushkin kirjoitti vuonna 1821 päiväkirjaansa. Majataloa, johon runoilija tuli, kutsuttiin "Ovidiksi" ja se sijaitsi Kishinevissa. Tämän loosin jäsenet toimivat yllättävän avoimesti. On todisteita siitä, että kun bulgarialainen arkkimandriitti Efraim pyhitettiin veljekseen, hänen silmänsä sidottiin ja johdettiin pihan läpi kellariin. Aukiolla tungostaneet bulgarialaiset ryntäsivät välittömästi pelastamaan arkkimandriittiaan ja päättivät, että hänet johdettiin vankityrmään. Ei kuitenkaan ole näyttöä siitä, että sama olisi tehty Pushkinin kanssa. Ja millainen vapaamuurari Aleksanteri Sergeevich? Hänen papereissaan säilytettiin loosin täyttämättömiä tilikirjoja, joihin runoilija kirjoitti ... runoja. Vuoteen 1823 asti hän käytti niitä luonnosvihkoinaan (ns. muistikirjat 836, 834, 835)! Kishinev-looshia ei koskaan virallisesti virallistettu, eikä tiedetä, milloin Pushkin lähti siitä - luultavasti tämä tapahtui itsestään, kun vuosi ja kaksi kuukautta Pushkinin hyväksymisen jälkeen keisari Aleksanteri I sulki asetuksellaan kaikki vapaamuurarien looshit. . Siitä huolimatta Vjazemsky laittoi ennen hautajaisia ​​käsineen runoilijan arkkuun tunnustuksena veljekseen sängyssä ...

Venäjän valtionkirjaston käsikirjoitusten osastolta löydät käsinkirjoitetun kirjan kuvauksen - Pyhän Andreaksen ja Kolmen Kruunun Königsbergin vapaamuurarien loossien kokouspöytäkirjat vuosilta 1760-1768. Erityisesti tässä kirjassa mainitaan kuuluisa komentaja Alexander Vasilyevich Suvorov. 1760-luvun alussa Venäjän armeija osallistui aktiivisesti Königsbergin loosin työhön. Königsbergin loosin "Zu den Drei Kronen" ("Kolmelle kruunulle") yksi aktiivisimmista venäläisistä jäsenistä - hän suositteli vähintään 6 uutta jäsentä initiaatioon - oli everstiluutnantti Alexander Suvorov, "oberstleutennnt Alexander von Suworow". Muuten, hänen isänsä oli samassa laatikossa. Suvorov itse vihittiin vapaamuurareiksi ja suoritti kolme tutkintoa (saavuttaen mestarin tutkinnon) Pietarissa looshissa "Aux Trois Etoiles" ("Kolme tähteä"). Uskotaan, että tämä tapahtui Elisabetin hallituskauden lopussa. Tällä hetkellä vapaamuurariudesta ei ollut vielä tullut muotia, ja Aleksanteri Vasilyevich oli yksi ensimmäisistä "vapaista vapaamuurareista". 27. tammikuuta 1761 hänet ylennettiin Skotlannin mestariksi jo mainitussa looshissa "Zu den Drei Kronen". Hän oli tämän loosin jäsen lähtöään Königsbergistä vuoden 1762 alussa.

Karamzin

Vapaamuurarius pelasti Nikolai Mihailovich Karamzinin ehkä Jevgeni Oneginin kohtalolta: kahdeksantoistavuotiaana hän palveli yhdessä parhaista vartijarykmenteistä ja meni sitten Simbirskiin loistamaan yhteiskunnassa. Kuuluisa vapaamuurari ja kirjailija Turgenev huomasi lahjakkaan nuoren miehen ja otti hänet mukaan ruusuristilaisjärjestöön. Hän asetti hänet majalle kuuluvaan taloon ja pakotti hänet sukeltamaan tieteeseen, kehittämään kirjoitustaitojaan. Nuori Karamzin työskenteli ja puhui paljon vapaamuurarien kanssa, sinä aikana hän alkoi kirjoittaa runoutta ja proosaa, mutta neljän vuoden kuluttua hän pettyi vapaamuurareihin. Vuonna 1792 hän kuitenkin kritisoi viranomaisten toimia, kun he voittivat Moskovan vapaamuurarien organisaation ja vangitsivat entisen opettajan Karamzin Novikovin linnoitukseen. Huolimatta siitä, että Karamzin itse oli Katariinan epäilyssä vapaamuurarien opiskelijana, hän julkaisi oodin "Armolle", jossa hänen hylkäävänsä keisarinnan toimet luetaan yksiselitteisesti.

Kun Pjotr ​​Jakovlevitš Tšaadajev jätti vapaamuurariuden, hänellä oli yksi korkeimmista vihkiytymisasteista - "Johanneksen loosin salaisten valkoisten veljien" kahdeksas aste yhdeksästä mahdollisesta. Syyt, miksi Tšaadajev lähti loosista, ovat sopusoinnussa saman United Friends -loosin jäsenen Griboedovin valittamien syiden kanssa: rituaaleja itsensä vuoksi, näyttäviä rituaaleja, tyhjää puhetta aikeista tekojen sijaan. Totta, tämä on vain osa Tšaadajevin kirjoittamasta kirjeestä jättää loosista, toinen osa on kadonnut, mutta asiantuntijat eivät kiellä, että se "tulee esiin", kuten vapaamuurarien asiakirjoille on tyypillistä. Tšaadajevin elämäkerrat korostavat hänen johtajuuspiirteitään ja uskovat, että tämän kirjeen rivien välistä voi lukea "palvelisin mielelläni, on sairasta palvella...". Chaadaev on yksi kirkkaimmista hahmoista vapaamuurarien ja dekabristien joukossa.

Gribojedov

Diplomaatti ja kirjailija Aleksandr Sergeevich Griboyedov ei riittänyt ollakseen Pietarin lukuisimman vapaamuurarien loosin "United Friends" jäsen. Hän halusi parantaa sitä, hänen kirjeensä ja muistiinpanonsa ovat säilyneet tästä. Griboedovin projektin mukaan tämän majan piti olla "hyvä". Virallisen ranskan kielen sijaan sen kaikkien asioiden kieleksi tuli venäjä, vaikka siinä oli paljon ulkomaalaisia. Ja tämä tavoite - Venäjän valistaminen, venäläisten kirjeiden levittäminen - loosin jäsenten olisi pitänyt nähdä ensimmäisenä tehtävänä. Gribojedov oli vakuuttunut siitä, että kokousten loistokkuuteen ja synkäseen juhlallisuuteen, rituaaliin käytettyjä voimia voitiin käyttää suurella älykkyydellä. Gribojedovin projektit osoittavat hänen asenteensa vakavuuden vapaamuurarien järjestön jäsenyyteen ja tietysti hänen kunnianhimonsa ja jonkin verran idealismia. Hän ei muuten ollut ainoa vapaamuurari-diplomaatti, ja vapaamuurarien väliset yhteydet vaikuttivat suuresti hänen diplomaattiuraansa. Toisin kuin Karamzin tai Tšaadajev, Gribojedov ei koskaan lähtenyt vapaamuurarien loosista - ei ainakaan papereiden ja manifestin kanssa.

Aleksanteri Kerenski

Yksi 1900-luvun vapaamuurariuden näkyvimmistä edustajista on Aleksanteri Kerenski. Kahden vuoden kuluttua vapaamuurarien loosista Kerenski jopa astui tämän salaisen järjestön johtoon, ja vain Nikolai Nekrasov, vapaamuurarien loosin pääsihteeri, kadettipuolueen jäsen, oli tuolloin korkeammalla arvolla. Kuitenkin jo vuonna 1916 ääntenenemmistöllä vapaamuurarien loosin "Venäjän kansojen suuri itä" kongressissa Aleksanteri Fedorovich Kerensky valittiin pääsihteeriksi Nekrasovin sijasta. Taitavasti uutta salaista asemaansa käyttämällä Aleksanteri Kerenski koko vuoden 1916 lisäsi aktiivisesti vaikutusvaltaansa Venäjän politiikan sivussa, mikä johti hänen poliittisen uransa nopeaan nousuun, jota koko maailma seurasi vuonna 1917. Kerensky jopa kirjoitti jäsenyydestään loosissa sen jälkeen, kun versiot vapaamuurarien loosien syyllisyydestä vallankumouksessa ja "Venäjän romahtamisessa" tulivat suosittuja.

Nikolai Stepanovitš Gumilyov on "runoilijoiden kilta" jäsen, akmeisti, joka sinänsä liittyy jo vapaamuurariuden ideoihin ja symboleihin, koska sana "acme" sisältää kiven kuvan, samoin kuin "Cadmus" - viittaus Adamiin, "ensimmäiseen vapaamuurariin". Runoilijoiden työpaja suunniteltiin "runolliseksi loosiksi", jota johti "täydellinen mestari" Gumiljov. Monet Gumiljovin teoksista (näytelmä "Akteon", kokoelma "Quiver", "Gondla", sykli "Siniselle tähdelle" ja erityisesti "Tulipylväs") sisältävät vapaamuurari-aiheita. Oletetaan, että Gumiljov hyväksyttiin vuonna 1917 tai 1918 "englannin vapaamuurarien mystiseen looshiin", mutta tätä ei tiedetä varmasti. Vaikka yhdessä runoilijan runoissa kohtaamme: "Muistatko kuinka ennen meitä / Oli temppeli, joka musti pimeydessä, / synkkien alttarien yläpuolella / Tulimerkit paloivat. / Juhlallinen, graniittisiipinen / Hän vartioi uneliasta kaupunkiamme , / He lauloivat siinä vasarat ja sahat, / Vapaamuurarit työskentelivät yöllä ... ".