YHTEISÖ- yliperheinen ihmisten yhdistys, itsehallinnollinen taloudellinen ja sosiaalinen kollektiivi; tyypillistä ihmisyhteiskunnan esiteolliselle kehitysvaiheelle.
Vanhin yhteisötyyppi oli sukulaisyhteisö, joka oli kehittynyt primitiivisten kansojen keskuuteen.
Sukulaisyhteisö oli olemassa pitkään saksalaisten, iranilaisten, suomalais-ugrilaisten ja joidenkin muiden kansojen keskuudessa. Arkeologit määrittävät sen olemassaolon "suurten talojen" olemassaolon perusteella, jopa 300 neliömetriä. Jokaisessa näistä taloista asui yksi sukunimi (pater - "isä"; ryhmä lähisukulaisia ​​isän puolella). Näiden kansojen välisillä verisiteillä oli edelleen tärkeä rooli siirtymisessä naapuriyhteisöön. Kaikki patronyymin jäsenet pystyttivät itsensä hyvin muistetulle esi-isälle. Joskus esi-isien nimet muistettiin kymmenen tai kahdentoista sukupolven ajan. Ulkomaalaiset hyväksyttiin tällaiseen yhteisöön vain orjan "oikeuksilla", koska hän ei polveutunut tästä esi-isästä. Heimossa, joka koostui sukunimiyhteisöistä, vallitsi tiukka klaanihierarkia - hallitsevasta täysin piittaamattomaan. Nöyrän perheen syntyperäisestä ei voinut tulla heimon pää.
Ajan myötä sukulaisyhteisö muuttui naapuriyhteisöksi (alueelliseksi). Maatalousheimojen joukossa territoriaalinen yhteisö syrjäyttää sukulaisyhteisön aikaisemmin kuin paimenten joukossa. Viljelijällä oli enemmän mahdollisuuksia ruokkia itsensä, vaimonsa ja lapsensa ilman perheen jatkuvaa apua.
Slaavien keskuudessa naapurusto syntyi hyvin varhain. Tämän todistavat arkeologien löydöt "pienistä taloista", joissa vain yksi perhe saattoi asua. Ulkomaalaiset liittyivät melko helposti slaavilaiseen yhteisöön. Sodissa vangituilla orjilla oli lopulta mahdollisuus joko lähteä yhteisöstä tai tulla täysjäseniksi. Seurakunta valitsi vanhimmat. Maa kuului yhteisölle, ei yksittäiselle perheelle. Slaavilaisen yhteisön tyypillinen piirre oli maan uudelleenjako.
Slaavilaiset kaupungit toimivat heimokeskuksina ja paikallisten talonpoikien turvapaikkana ulkoisilta vaaroilta. Kaupungin ja maaseudun asukkaat jakautuivat kymmeniin, satoihin, tuhansiin. Ehkä siellä oli myös vanhinten neuvosto - "kaupungin vanhimmat", joka johti kansankokousta - veche.
Naapuri- tai talonpoikayhteisön kehittyminen slaavien keskuudessa liittyy heimosuhteiden asteittaiseen hajoamiseen ja vanhan Venäjän valtion muodostumiseen.

Muinaisen venäläisen yhteisön luonnetta ja olemusta, jota kutsuttiin köydeksi, ei ole vieläkään tutkittu riittävästi. Todennäköisesti varhaisessa vaiheessa se yhdisti useita läheisiä siirtokuntia, joista jokaisessa asui useita (joskus useita kymmeniä) perheitä. Laitumet, niityt ja metsämaat, metsästys- ja kalastuspaikat sekä karja olivat yhteisomistuksessa. Yhteisö varmisti suhteiden vakauden heimon tai heimoliiton sisällä. Lisäksi kunnallinen organisaatio esti pitkään omaisuuden kerrostumista ja vauraampien perheiden erottamista vapaista yhteisön jäsenistä.
Vapaan yhteisön jäsenet ("ihmiset", venäläisen Pravdan terminologiassa) pysyivät Venäjän pääväestönä ensimmäisinä vuosisatoina Vanhan Venäjän valtion muodostumisen jälkeen. Kun yhteisön jäseniä verotettiin ruhtinaskunnan verotuksilla (myöhemmin - veroilla), yhteisö menetti omistusoikeudet maahan, mikä johti perinteisten maanomistuksen muodostumiseen ja laajentumiseen sekä talonpoikien asteittaiseen orjuutukseen.
Läpi vanhan Venäjän valtion ja Moskovan Venäjän historian puoliväliin asti. 17. vuosisata yhteisö takasi jossain määrin siihen kuuluville talonpojille vähimmäisoikeudet suhteissaan maanomistajiin ja valtiovallan vastineeksi siitä, että yhteisön jäsenet suorittavat tietyn määrän velvollisuuksia. Yhteisön sisäisiä suhteita säänteli keskinäinen takuu, joka kirjattiin Russkaja Pravdaan ja säilytti merkityksensä useiden vuosisatojen ajan. Zemstvo reform ser. 16. vuosisata lisäsi yhteisön itsehallinnon roolia, erityisesti alueilla, joilla musta soshin väestö on hallitseva. Orjuuden laillistamisen myötä yhteisö kuitenkin joutui yhä enemmän valtion elinten hallintaan.
Siitä huolimatta yhteisöllä säilyi tärkeä rooli maaseudun taloudellisten ja maasuhteiden järjestämisessä, erityisesti kunnallisten maiden - metsien, jokien, niittyjen jne. -käyttöperiaatteiden määrittämisessä, talonpoikien omistamien maiden määräajoin tapahtuvassa uudelleenjaossa. tilojen verojen ja verojen jakamisessa. Yhteisö säilytti nämä toiminnot tavalla tai toisella alusta asti. 20. vuosisata

He pitivät pitkään patriarkaalista elämäntapaansa. Ihmiset jaettiin heimoihin, erillinen heimo koostui klaaneista. Klaani oli joukko perheitä, joita yhdistävät perhesiteet, jotka omistivat yhteistä omaisuutta ja joita hallinnoi yksi henkilö - työnjohtaja. Siksi slaavilaisissa heimoissa käsite "vanhempi" ei tarkoita vain "vanhaa", vaan myös "viisasta", "kunnioitettua". Heimotyönjohtajalla - keski-ikäisellä tai edistyneellä miehellä - oli suuri valta perheessä. Tehdäkseen globaalimpia päätöksiä, esimerkiksi puolustusta ulkoista vihollista vastaan, työnjohtajat kokoontuivat vecheyn ja kehittivät yhteisen strategian.

Heimoyhteisön romahtaminen

700-luvulta lähtien heimot alkoivat asettua asumaan miehittäen samalla valtavia alueita. Seuraavat tekijät vaikuttivat tähän prosessiin:

Maatalousvälineiden ja työtoiminnan tuotteiden yksityisomistuksen syntyminen;

Omien hedelmällisen maan tonttien omistus.

Klaanien yhteys katkesi, patriarkaalinen heimoyhteisö korvattiin uudella sosiaalisen rakenteen muodolla - naapurustoyhteisöllä. Nyt ihmisiä eivät yhdistä yhteiset esi-isät, vaan miehitettyjen alueiden läheisyys ja samat maanviljelytavat.

Tärkeimmät erot naapuriyhteisön ja heimojen välillä

Syynä perhesiteen heikkenemiseen oli sukulaisperheiden asteittainen vieraantuminen toisistaan. Uuden yhteiskuntarakenteen tärkeimmät erot olivat seuraavat:

Heimoyhteisössä kaikki oli yleistä - kaivostoiminta, sadonkorjuu, työkalut. Naapuriyhteisö esitteli yksityisomaisuuden käsitteen julkisen omaisuuden rinnalla;

Naapuriyhteisö yhdistää ihmiset viljelymaihin, heimoyhteisö - sukulaisuuden kautta;

Heimoyhteisössä vanhin oli vanhin, kun taas naapuriyhteisössä päätökset teki jokaisen talon omistaja - perheenisä.

Naapuruston elämäntapa

Huolimatta muinaisen venäläisen naapuruston nimestä kussakin yksittäistapauksessa, niillä kaikilla oli monia samanlaisia ​​hallinnollisia ja taloudellisia piirteitä. Jokainen perhe hankki oman asunnon, heillä oli oma pelto ja niitto, erikseen kalastettiin ja metsästettiin.

Jokainen perhe omisti niittyjä ja peltoa, asuntoja, kotieläimiä ja työkaluja. Metsät, joet olivat yleisiä, ja myös koko yhteisölle kuuluvia maita säilytettiin.

Vähitellen vanhinten valta katosi, mutta pientilojen merkitys kasvoi. Tarvittaessa ihmiset eivät menneet kaukaisten sukulaisten luo avuksi. Asunnonomistajat eri puolilta aluetta kokoontuivat yhteen ja päättivät kokouksessa tärkeitä asioita. Globaali kiinnostus pakotti valitsemaan ongelman ratkaisemisesta vastaavan - valitun vanhimman.

Tutkijat eivät ole päässeet yksimielisyyteen vanhan venäläisen naapuruston nimestä. Todennäköisesti eri maissa sitä kutsuttiin eri tavalla. Kaksi slaavilaisen naapuriyhteisön nimeä on säilynyt meidän aikoihin - zadruga ja verv.

Yhteiskunnan kerrostuminen

Naapuriyhteisö itäslaavien keskuudessa johti sosiaalisten luokkien muodostumiseen. Alkaa kerrostuminen rikkaiksi ja köyhiksi, hallitsevan eliitin jakaminen, joka vahvisti valtaansa sotasaaliin, kaupan, köyhempien naapureiden riiston (maatyövoiman ja myöhemmin orjuuden) kautta.

Rikkaimmista ja vaikutusvaltaisimmista talon omistajista alkaa muodostua aatelisto - harkittu lapsi, joka koostui sellaisista naapuriyhteisön edustajista:

Vanhimmat - edustivat hallintoviranomaista;

Johtajat (prinssit) - valvoivat täysin yhteisön aineellisia ja inhimillisiä resursseja sodan aikana;

Magi - henkinen voima, joka perustui yhteisöllisten rituaalien noudattamiseen ja pakanallisten henkien ja jumalien palvontaan.

Tärkeimmistä asioista päätettiin edelleen vanhinten kokouksessa, mutta vähitellen päätösoikeus siirtyi johtajille. Naapuriyhteisön ruhtinaat luottivat joukkoonsa, joka ajan myötä sai ammattimaisen sotilasyksikön piirteet.

Valtiollisuuden prototyyppi

Heimoaatelista, menestyneistä kauppiaista ja yhteisön rikkaimmista jäsenistä tuli aatelisto, hallitseva luokka. Maasta on tullut arvo, jonka puolesta kannattaa taistella. Varhaisessa naapurustossa heikommat maanomistajat ajettiin oikeilta tontilta. Valtiollisuuden syntyaikana talonpojat pysyivät maassa, mutta sillä ehdolla, että he maksavat veroja. Varakkaat maanomistajat käyttivät köyhimpiä naapureitaan ja käyttivät orjatyövoimaa. Patriarkaalinen orjuus syntyi sotilasiskuissa vangittujen vankien kustannuksella. Aatelisten perheiden vangeista vaadittiin lunnaita, köyhät joutuivat orjuuteen. Myöhemmin tuhoutuneista talonpoikaista tuli varakkaiden maanomistajien orjia.

Yhteiskunnallisen rakenteen muutos johti naapuriyhteisöjen laajentumiseen ja konsolidoitumiseen. Heimoja ja heimoliittoja perustettiin. Liittojen keskukset olivat kaupungit - hyvin linnoitettuja siirtokuntia. Valtiojärjestelmän syntymisen kynnyksellä itäslaaveilla oli kaksi suurta poliittista keskusta - Novgorod ja Kiova.

Kuten tiedät, esi-isämme - itäslaavit- pitkään he säilyttivät patriarkaalisen heimoelämän. He jaettiin heimoihin. Heimo koostui klaaneista. Suku merkitsi joukkoa toisiinsa liittyviä perheitä, jotka asuvat yhdessä, omistavat yhteistä omaisuutta ja joita hallitsi yksi heimojohtaja. Heimojohtajilla oli suuri valta, jokaisella omalla tavallaan, ja kokoontuessaan neuvostoon (veche) he päättivät koko heimonsa asiat.

Heimoyhteisöt saivat alkunsa yhteisestä, useimmiten myyttisestä esi-isästä. Kaikki yhteisellä työllä saatu oli yhteistä omaisuutta ja jaettiin tasan sukulaisten kesken. Tämä primitiivinen käsitys tasa-arvosta yleismaailmallisena "tasoitusna" säilyi itäslaavien keskuudessa vuosisatojen ajan. Menestyvä metsästäjä nautti yleismaailmallisesta kunnioituksesta, ei siksi, että hänellä oli paljon, vaan siksi, että hän jakoi avokätisesti saaliinsa sukulaistensa kanssa. Kokeneemmat, vanhemmat ihmiset, edellisten sukupolvien kokemuksen ja tiedon kantajat, nauttivat suurimmasta auktoriteetista. Siksi slaavilaisissa kielissä saman juuren sanat "vanhempi", "vanha", "vanhin", "työnjohtaja" tarkoittivat samanaikaisesti sekä vanhinta ikää että korkeampaa yhteiskunnallista asemaa.

Ajan myötä, kun heimot ja klaanit asettuivat suurille alueille, heidän välinen yhteys heikkeni, ja he hajosivat ja jakautuivat itsenäisiksi perheiksi. Jokainen perhe perusti oman erityispeltonsa, niitti, metsästi erikseen ja metsästi metsissä. Heimojen yhteinen omaisuus korvattiin perheen omaisuudella. Samalla tavalla myös vanhemman klaanin ("klaanimestarien") valta lakkasi toimimasta: hän ei voinut hallita kaikkia sukulaistensa kotitalouksia, jos nämä maatilat olivat hajallaan pitkien etäisyyksien päässä. Hänen valtansa siirtyi jokaisen yksittäisen perheen isälle, "kotitaloudelle". Heimosuhteiden romahdettua sukulaiset lakkasivat tuntemasta yhteisöllisyyttään ja tarvittaessa yhdistyivät yhteisiin asioihin vain naapurustossa. Tunnetun kaupunginosan kotitaloudet kokoontuivat yleiskokoukseen (veche). Yhteisten etujen yhdistämänä he muodostivat yhteisön (zadruga, verv) ja valitsivat valitut vanhimmat hoitamaan yhteisiä asioita.

Näin ollen vanhin heimorakenne korvattiin vähitellen yhteisöllisellä, ja yhteisöihin saattoi kuulua perheitä, jotka eivät kuulu vain eri klaaneihin, vaan jopa eri heimoihin. Naapuriyhteisö on pääsääntöisesti 10-15 talon kylä, jossa asui suuria 2-3 sukupolven perheitä, mukaan lukien aikuiset naimisissa olevat pojat. Kun ne kasvoivat, 7-8 km:n etäisyydelle "puihin" (metsään) perustettiin 1-2 kotitalouden kyliä ylläpitäen yhteyttä kylään. Metsän raivaus peltomaaksi vaati koko yhteisön ponnisteluja, joten sen linnoitus itäslaavien keskuudessa. Yhteisön ylin elin oli asukaskokous, jossa päätöstä ei tehty äänestämällä, vaan yhteisellä suostumuksella ja valittiin vanhimmat.

Itä-slaavien naapuriyhteisö (alue) oli yhteiskunnallisen organisaation alhaisin lenkki. Naapuriyhteisöt yhdistyivät sitten heimoiksi ja jälkimmäiset heimoliitoksiksi (7. vuosisadalta alkaen). Nämä heimoliitot olivat melko monimutkainen sosiaalinen organismi. Heidän yhteiskunnallis-poliittisen elämänsä keskukset olivat linnoitettuja "kaupunkeja", jotka lopulta muuttuivat täysimittaisiksi kaupungeiksi. Esimerkiksi Kiova - gladeilla, Iskorosten - drevlyalaisten keskuudessa, Novgorod - slaavien keskuudessa jne. Muinaisella Venäjällä jo IX-X vuosisadalla. siellä oli noin 25 suurta kaupunkia. XI vuosisadalla niihin lisättiin yli 60 kaupunkia, ja mongoli-tatarien hyökkäyksen aikaan Venäjällä oli jo noin 300 kaupunkia. Kaupungit olivat kulttuurikeskuksia. Jos muinainen venäläinen kylä oli pitkään lukutaidoton, niin kaupungeissa lukutaito oli laajalle levinnyt, eikä vain kauppiaiden, vaan myös käsityöläisten keskuudessa. Tästä todistavat lukuisat koivuntuoren kirjaimet ja kirjoitukset taloustavaroihin. Kaupungeissa pidettiin liiton (veche) vapaan miesyhteisön jäsenten kokouksia, joissa päätettiin tärkeimmät asiat.

Julkisen elämän monimutkaisuus itäslaavilaisten heimojen liitoissa johti erityisen sosiaalisen kerroksen - vanhimpien - jakamiseen ja hallintoelinten - vanhimpien neuvostojen - muodostumiseen. Yhteisö oli olemassa myös kaupungeissa. Vapaat kaupunkilaiset, kauppiaat ja käsityöläiset, kuuluivat satoihin – ammatiltaan yhdistyksiin. Heidän etuoikeutensa oli aseiden hallussapito. Koska kaupungissa oli vain 10 sataa, kaupungin miliisin päällikkö, hän oli myös siviiliasioiden tuomari, kutsuttiin "tuhansiksi". Tämä erittäin vaikutusvaltainen asema säilyi vuoteen 1335 asti, jolloin Moskovan viimeiset tuhat teloitti suurruhtinas Dmitri Donskoy.

Keskiajalle oli tyypillistä, että henkilö kuului häntä suojelevaan yhtiöön. Pudotettuaan ryhmästään hän osoittautui heitetyksi pois yhteiskunnasta, syrjäytyneeksi. Tiedossa on kolme tapausta, joissa on muuttunut oikeutensa menettäneeksi syrjäytyneeksi: konkurssiin mennyt kauppias, "papin poika ei ole lukutaitoinen", itsensä lunastanut maaorja. He toimivat kirkon suojeluksessa, jonka eteen he työskentelivät. 6-900-luvuilla, joukkomuuton ja heimojen välisten väkivaltaisten yhteenottojen aikakaudella, ilmestyi ammattitaistelijoiden kerros, jota johti sotilasjohtaja - prinssi, jonka käsiin todellinen valta keskittyi. Prinssit, taistelijat ja vanhimmat takavarikoivat osan tuotteistaan ​​tavallisilta yhteisön jäseniltä, ​​joilla oli valtaa ja sotilaallista voimaa, luottaen auktoriteettiinsa ja kerääntyneeseen vaurauteensa. Näin ollen IX vuosisadan puoliväliin mennessä. edellytykset valtion muodostumiselle ilmestyivät. Erilliset kaupunkien heimovolostit ja ruhtinaskunnat yhdistyivät ja yhdistyivät yhden valtion vallan alle. Siten muodostui Venäjän valtio - Kiovan Venäjä.

Kiovan Venäjä oli varhainen feodaalinen valtio. X-XII vuosisatojen aikana. Venäjällä laajamittainen feodaalinen maanomistus on muotoutumassa ruhtinas-, bojaari- ja kirkkoomaisuuden muodossa. Feodaalisesta perinnöstä (isänmaasta eli isän omistuksesta) tulee eräs maanomistuksen muoto - luovutettavissa oleva (jolla on oikeus ostaa ja myydä) ja perinnöllinen. Siellä asuvat talonpojat eivät ainoastaan ​​maksaneet kunniaa valtiolle, vaan myös joutuivat maasta riippuvaiseksi feodaaliherrasta (bojaarista), maksoen hänelle luontoissuorituksia maan käytöstä tai leikkaamalla corvéen. Merkittävä osa asukkaista oli kuitenkin edelleen itsenäisiä talonpoikia-kuntia, jotka maksoivat kunnioitusta valtion (suurherttua) hyväksi. Vapaa maaseutuväestö - smerdit - omisti maata yhteisöoikeudella: maan omistajaksi katsottiin koko yhteisö, kyläkokous määräsi sen, yksittäiset perheet käyttivät sitä vain. Yhteisö suojeli smerdejä, auttoi heitä vaikeissa tapauksissa ja kantoi kollektiivisen vastuun alueellaan tehdystä murhasta. Smerdit nauttivat lain suojasta, mutta smerdin murhasta he maksoivat useita kertoja vähemmän viraa kuin prinssien ja bojaareiden kansa. (Russkaja Pravdan artiklat 62, 65, 91 ja muut). Halkeileva suhtautuminen smerdeihin ilmaantui verbin "haisemaan" - "haju miehelle" esiintymisessä.

Vielä pahempi oli huollettavien ihmisten tilanne. Osto sai maanomistajalta "kupan" - lainan, työvälineet ja "otaritsan" - pellonpalstan, eikä voinut lähteä palauttamatta niitä. Paenessa hän muuttui orjaksi. Ryadovich tuli palvelukseen sopimuksen (rivi) perusteella, sopimuksen puuttuminen teki hänestä myös orjan. Orjuuden lähteitä olivat myös osto, itsemyynti, lunastamaton velka, vakava rikos, vapaan miehen avioliitto orjanaisen kanssa ilman sopimusta isäntänsä kanssa, syntymä orjasta tai orjanaisesta. Orjalla ei ollut oikeuksia ollenkaan, jopa hänen lapsiaan pidettiin hänen isäntänsä omaisuutena. Perinnöllisiksi omaisuuksiksi tulleet kiinteistöt olivat varmasti yksi tärkeimmistä syistä Venäjän feodaaliseen pirstoutumiseen, joka alkoi 1000-luvun puolivälissä ja 1100-luvun alussa.

1200-luvun jälkipuoliskolla alkoi keskitetyn Venäjän valtion muodostumisprosessi. Sen muodostumisen pääasiallinen taloudellinen syy oli feodaalisten suhteiden kehittyminen "sisällä" ja "syvällä" - koko Koillis-Venäjän alueella ja ehdollisen feodaalisen maanomistuksen ilmaantuminen tilojen ohella. Tähän liittyi feodaalisen riiston voimistuminen ja yhteiskunnallisten ristiriitojen paheneminen maassa talonpoikien ja feodaaliherrojen välillä.

Kuitenkin vielä 1400-luvun jälkipuoliskolla Koillis-Venäjällä vallitsi niin sanotut ”mustat maat”, joille oli ominaista talonpoikien yhteisöllinen maanomistus, joilla oli yksittäinen omistusoikeus henkilökohtaiseen tonttiin ja peltoon, sekä vaaleilla valitun talonpoikaisen itsehallinnon läsnäolo ruhtinashallinnon valvonnassa. Oli olemassa kaksi talonpoikaisluokkaa: mustat talonpojat, jotka asuivat yhteisöissä kylissä, jotka eivät kuuluneet yksittäisille feodaaliherroille, ja omistusasuiset talonpojat, jotka asuivat erillisillä mailla feodaalisessa perintöjärjestelmässä. Omistavat talonpojat olivat henkilökohtaisesti riippuvaisia ​​feodaaliherroista. Nämä talonpojat säilyttivät edelleen oikeuden liikkua vapaasti feodaaliherrosta toiselle, mutta käytännössä se osoittautui yhä enemmän muodolliseksi. Koko maaseutuväestön osallistuminen feodaalisten suhteiden järjestelmään johti monien termien katoamiseen, jotka aiemmin merkitsivät maaseutuväestön eri luokkia ("ihmiset", "smerdit", "ostot", "hylkijät" jne. ) ja uuden ilmaantuminen 1300-luvun loppuun mennessä. Tämä nimi on säilynyt tähän päivään asti.

Itä-slaavien muinaisina aikoina vallinneet sosiaaliset suhteet voidaan määritellä "sotilaalliseksi demokratiaksi". Sen merkkejä olivat: heimoliiton kaikkien jäsenten (miesten) osallistuminen tärkeimpien sosiaalisten ongelmien ratkaisemiseen; kansankokouksen erityinen rooli ylimpänä valtaelimenä; yleinen kansan aseistautuminen (kansan miliisi); yhteiskunnan kaikkien jäsenten tasa-arvoa. Hallitseva luokka muodostui kahdesta kerroksesta: vanhasta heimoaristokratiasta (johtajat, papit, vanhimmat) ja yhteisön jäsenistä, jotka rikastuivat orjien ja naapureiden hyväksikäytöstä. Naapuruusyhteisön ("vervi", "rauha") läsnäolo ja patriarkaalinen orjuus tiettyyn aikaan esti sosiaalisen erilaistumisen prosessia. Muinaisen Venäjän ylin hallinto- ja valtaelin oli ruhtinasneuvosto. Se koostui bojaareista ja "ruhtinasmiehistä". Ruhtinaskunnan palatsitalouden eri tehtäviä tai haarojen johtamista hoitivat tiunit ja vanhimmat. Ajan myötä näistä palatsin ylläpitäjistä tulee ruhtinaskunnan (valtion) talouden alojen johtajia. Desimaali (numeerinen) hallintajärjestelmä korvataan palatsiperinnöllä, jossa poliittinen valta kuuluu omistajalle (prinssi-maanomistaja tai bojaariperintö). Siellä oli kaksi valtakeskusta - ruhtinaspalatsi ja bojaaritila.

Paikallishallintoa suorittivat prinssin ja hänen poikiensa luotetut ihmiset, ja he luottivat tuhansien, sadanjoukkojen ja kymmenesosien johtamiin sotilasvaruskuntiin. Kunnat saavat resursseja olemassaoloonsa ja toimintaansa ruokintajärjestelmän kautta (maksut paikalliselta väestöltä).

Varhaisessa feodaalisessa monarkiassa kansankokous - veche - suoritti tärkeän valtion tehtävän. Aluksi hänen toimivaltaansa kuuluivat kaikki osavaltion hallintoa, lainsäädäntöä, tuomioistuimia jne. Vähitellen tämä asioiden kierre kapenee, ja vain korkeamman hallinnon tehtävät jäävät vecheen: ruhtinaiden kutsuminen ja nimittäminen, sopimusten tekeminen heidän kanssaan, hallinnon valvonta, "sota ja rauha" jne. Nykyistä hallintoa alkoivat hoitaa kaupunki- ja maaseutuyhteisöt (sadat ja vervi) sekä ruhtinashallinto. Samaan aikaan veche luotti yhteisöjen (maaseudun ja kaupunkien) tukeen, ruhtinaalliseen valtaan - joukkueen, feodaalisen aristokratian ja sotilaiden tukeen.

Siten Kiovan Venäjä oli tyypillinen varhaisfeodaalinen valtio, jolla oli melko kehittynyt talous, sosiaalinen eriarvoisuus ja monimutkainen vallanhaarojen kudos. Tunnusomaista oli myös sotilaallisen voiman hallitseminen, hallinnollisen, lainsäädäntö- ja oikeusvallan erottamattomuus sekä ensimmäinen kirjoitettu laki (Russkaja Pravda), joka muistutti Länsi-Euroopan "barbaarisia totuuksia". Ja yhteisö oli samaan aikaan paikallishallinnon alkio.

Naapuriyhteisö on perinteinen ihmisorganisaatiomuoto. Se jaettiin maaseutu- ja alueyhteisöihin.

Perhe- ja lähiyhteisö

Naapuriyhteisöä pidetään uusimpana heimoyhteisön muotona. Toisin kuin heimoyhteisö, naapuriyhteisö ei yhdistä vain kollektiivista työtä ja ylijäämätuotteen kulutusta, vaan myös maankäyttöä (yhteisöllinen ja yksilöllinen).

Heimoyhteisössä ihmiset olivat sukulaisia. Tällaisen yhteisön pääelinkeino oli keräily ja metsästys. Naapuriyhteisön pääelinkeino oli maatalous ja karjankasvatus.

naapuruston yhteisö

Naapuriyhteisön alla on tapana ottaa huomioon tietty sosioekonominen rakenne. Tämä rakenne koostuu useista erillisistä perheistä, suvuista. Tätä yhteiskuntaa yhdistää yhteinen alue ja yhteiset ponnistelut tuotantovälineissä. Tätä tuotantovälinettä voidaan kutsua maaksi, erilaisiksi maiksi, eläinten laitumeiksi.

Naapuruston pääpiirteet

- yleinen alue;
– yhteinen maankäyttö;
- tällaisen yhteisön kunnalliset hallintoelimet;

Tällaista yhteisöä selvästi luonnehtiva merkki on erillisten perheiden läsnäolo. Tällaiset perheet harjoittavat itsenäistä taloutta, hävittävät itsenäisesti kaiken tuotetun tuotteen. Jokainen perhe viljelee itsenäisesti aluettaan.
Vaikka perhe on taloudellisesti eristyksissä, he voivat olla sukulaissiteitä tai eivät.

Naapuriyhteisö vastusti heimoyhteisöä, se oli päätekijä yhteiskunnan heimorakenteen hajoamisessa. Naapuriyhteisöllä oli erittäin suuri etu, joka auttoi naapuriyhteisöä hävittämään heimorakenteen. Suurin etu ei ole vain sosiaalinen organisaatio, vaan myös yhteiskunnan sosioekonominen organisaatio.

Naapuriyhteisön tilalle tuli yhteiskunnan luokkajako. Syynä tähän oli yksityisomaisuuden syntyminen, ylimääräisten tuotteiden syntyminen ja planeetan väestön kasvu. Kunnallinen maa siirtyy yksityismaan maan omistukseen, Länsi-Euroopassa tällainen maanomistus tunnettiin nimellä allod.

Tästä huolimatta yhteisomaisuus on säilynyt tähän päivään asti. Jotkut primitiiviset heimot, erityisesti Oseanian heimot, säilyttävät naapurikunnan yhteiskuntarakenteen.

Naapuriyhteisö itäslaavien keskuudessa

Historioitsijat kutsuvat itäslaavien naapuriyhteisöä Vervyksi. Jaroslav Viisas poisti tämän termin Russkaja Pravdasta.

Verv on yhteisöllinen järjestö Kiovan Venäjän alueella. Köysi oli yleinen myös nykyaikaisen Kroatian alueella. Ensimmäistä kertaa köysi mainitaan Russkaja Pravdassa (Prinssi Jaroslav Viisaan luoma Kiovan Venäjän lakikokoelma).

Verville oli ominaista kiertovastuu. Tämä tarkoittaa, että jos joku yhteisöstä tekee rikoksen, koko yhteisöä voidaan rangaista. Esimerkiksi jos joku vervi teki murhan, mutta kaikki yhteisön jäsenet joutuivat maksamaan prinssille vira-nimisen sakon.

Yleinen asepalvelus perustettiin köydelle.

Verv ei ollut kehityksensä aikana enää maaseutuyhteisö, se oli jo useita siirtokuntia, jotka koostuivat useista pienistä kylistä.

Perheen henkilökohtaisessa hallinnassa verviltä oli talousmaata, kaikki talousrakennukset, työkalut ja muut varusteet, karja, tontti kyntöä ja niittoa varten. Köysien julkiseen omistukseen kuuluivat metsät, maat, läheiset vesistöt, niityt, peltoalueet ja kalastusalueet.

Varhaisessa kehitysvaiheessa köysi oli tiiviisti sidoksissa verisitein, mutta ajan myötä ne lakkaavat olemasta hallitseva rooli.

Vanha venäläinen naapurusto

Kroniikan mukaan muinaista venäläistä yhteisöä kutsuttiin Miriksi.

Naapuriyhteisö tai maailma on Venäjän sosiaalisen organisaation alin lenkki. Tällaiset yhteisöt yhdistyivät usein heimoiksi, joskus heimoiksi hyökkäyksen uhan aikana, yhdistyivät heimoliitoksiksi.

Maasta on tullut maa. Isänmaan maan käytöstä talonpoikien (kuntien) oli maksettava kunniaa prinssille. Tällainen valtakunta periytyi isältä pojalle. Maaseutuyhteisössä asuvia talonpoikia kutsuttiin "mustiksi talonpoikaisiksi", ja tällaisia ​​maita kutsuttiin "mustiksi". Kaikki naapurikuntien asiat päätettiin kansankokouksessa. Osallistuakseen siihen voitaisiin yhdistyä heimoliittoihin.
Sellaiset heimot voisivat käydä sotia keskenään. Seurauksena ilmestyy joukko - ammattimaisia ​​hevossotureita. Ryhmää johti prinssi, lisäksi hän oli hänen henkilökohtainen vartijansa. Tällaisen prinssin käsiin kaikki valta yhteisössä keskittyi.
Prinssit käyttivät usein sotilaallista voimaaan ja auktoriteettiaan. Ja tämän ansiosta he ottivat osan jäännöstuotteesta pois tavallisilta yhteisön jäseniltä. Näin alkoi valtion - Kiovan Venäjän - muodostuminen.
Maasta on tullut maa. Isänmaan maan käytöstä talonpoikien (kuntien) oli maksettava kunniaa prinssille. Tällainen valtakunta periytyi isältä pojalle. Maaseutuyhteisössä asuvia talonpoikia kutsuttiin "mustiksi talonpoikaisiksi", ja tällaisia ​​maita kutsuttiin "mustiksi". Kaikki naapurikuntien asiat päätettiin kansankokouksessa. Vain aikuiset miehet, eli soturit, saattoivat osallistua siihen. Tästä pitäisi päätellä, että yhteisön hallintomuoto oli sotilaallinen demokratia.

Sen päivämäärä on hyvin vaikeaa, koska alkukantaisten yhteiskuntien kehitys on epätasaista maapallon eri alueilla. Kehittyneimmillä alueilla tämä vaihe alkoi 8.-3. vuosituhannella eKr. e., ja päättyi (Egyptissä ja Mesopotamiassa) 4. vuosituhannella eKr. e. ensimmäisten valtioiden syntymän myötä.

Heimojärjestelmä korvattiin vähitellen uudella yhteiskunnan järjestäytymismuodolla - naapuri- tai maaseutuyhteisöllä, jossa yhdistyvät yksilöllinen ja yhteisöllinen maanomistus. Naapuriyhteisö muodostui erillisistä perheistä, joilla kullakin oli oikeus osuuteen yhteisomaisuudesta ja jotka viljelivät oman osan peltoalasta. Metsät, joet, järvet ja laitumet säilyivät kunnallisina. Yhdessä yhteisön jäsenet nostivat neitseellistä maaperää, raivasivat metsää, tasoittivat tietä. Useimmat tutkijat uskovat, että maaseudun alueyhteisö on universaali organisaatiomuoto, ja se on todistettu kaikkien primitiivisestä järjestelmästä sivilisaatioon siirtyneiden kansojen keskuudessa.

Naapuriyhteisön aikakauden tärkeä saavutus oli metallien löytäminen. 4.-3. vuosituhannella eKr. e. kivityökalut alkoivat korvata kuparityökaluilla, sitten pronssisilla ja 2. vuosituhannen lopulla eKr. e. - 1. vuosituhannen alku eKr. e. - rautaa. Ihmiset siirtyivät vähitellen metallien laajaan käyttöön, mikä lisäsi merkittävästi työn tuottavuutta ja mahdollisti uusien maiden tehokkaamman kehittämisen.

Naapuriyhteisön aikakaudella tapahtui merkittäviä muutoksia kaikilla yhteiskunnan osa-alueilla. Alkukantaiset heimot jatkoivat maatalouden ja karjankasvatusta, keramiikkaa, kudontaa ja muuta tuotantoa.

Maatalouden ja karjankasvatuksen kehitys, käsityön syntyminen, suurten asutusalueiden rakentaminen osoittavat, että ihminen alkoi aktiivisesti muuttaa luontoa, luoda keinotekoisen ympäristön elinympäristölleen.

Monimutkaisten tuotantomuotojen - metallurgia, seppä- ja keramiikka, kudonta jne. - kehittyminen vaati erityisosaamista ja -taitoja: sepät, savenvalajat, kutojat ja muut käsityöläiset alkoivat ilmaantua yhteiskuntaan. Mestarien ja heidän heimotovereidensa sekä eri heimojen välillä kehittyi tavaroiden vaihto.

Metallurgian, sepän, ​​peltoviljelyn ja erikoistuneen karjankasvatuksen kehittyminen johti miestyövoiman roolin kasvuun. Miesten ja naisten entisen tasa-arvon tilalle vakiintui miesten valta. Monissa yhteiskunnissa hänen valtansa naiseen on saanut ankaran ja jopa julman luonteen.

Työn tuottavuuden kasvu johti yksilöllisten toimintamuotojen kehittymiseen: nyt yksi henkilö (tai yksi perhe) pystyi tekemään sitä, mitä useat ihmiset (tai koko perhe) tekivät ennen. Yksittäisestä perheestä tuli talouden perusyksikkö.

Työn tuottavuuden kasvun seurauksena alkoi muodostua tuoteylijäämiä, joista vähitellen tuli ihmisten omaisuutta. Siten primitiivisissä yhteiskunnissa ilmestyi tärkeä tekijä, joka vaikutti yhteisön kerrostumiseen ja myöhemmin valtion muodostumiseen.

Kaikkien naapuriyhteisön aikakauden heimojen elämässä sota vallitsi suuren paikan - toinen rikastumisen lähde. Pojat kasvatettiin ensisijaisesti sotureiksi ja koulutettiin aseiden käyttöön varhaisesta lapsuudesta lähtien. Perheen asutuksia linnoitettu muureilla ja ojilla. Aseet ovat monipuolistuneet.

Myös yhteiskunnan hallinta lähiyhteisön aikakaudella muuttui. Heimoissa tapaamiset säilytettiin muodollisesti, mutta ne muuttivat luonnettaan ja muuttuivat miessotureiden kokoukseksi: naisia ​​ei päästetty kokouksiin. Johtajat ja vanhimmat, luottaen jaloin ja jumalan - heimon osan - tukeen, alkoivat itse asiassa sanella tahtoaan koko yhteiskunnalle. Alkukantainen demokratia ja ihmisten tasa-arvo korvattiin heimoaateliston vallalla. Suhteessa niihin heimotovereihin, jotka yrittivät vastustaa johtajien vallan vahvistamista, he saattoivat käyttää voimaa.

Myös yhteiskunnan elämän järjestämisestä tuli monimutkaisempi, ilmestyi ihmisiä - virkamiehiä, jotka kontrolloivat muita ihmisiä.materiaalia sivustolta

Naapuriyhteisön aikakaudella tapahtuu primitiivisen yhteisön sosiaalinen ja omaisuuskerrostuminen. Rikkaita ja vauraita perheitä ilmestyy, sukulaisten ja heimotovereiden joukossa, aatelisto erottuu johtajien, vanhinten, pappien ja kokeneimpien ja arvovaltaisimpien sotureiden joukosta, jotka alkoivat käyttää yhteisön köyhien jäsenten työtä. Sotaisemmat ja väkirikkaammat heimot vaativat kunniaa heikoilta naapureiltaan ja uhkasivat heitä sodalla ja julmilla kostotoimilla. Sotilaallisten kampanjoiden aikana vankeja vangittiin, joista tuli orjia, jotka muodostivat yhteiskunnan syrjäisimmän kerroksen.

Heimoliitot

Erilliset heimot, jotka pelkäävät ulkopuolisia hyökkäyksiä, yhdistyneet voimakkaiksi heimoliitoksiksi, joita johtaa arvovaltainen johtaja. Tällaiset heimoliitot toimivat myöhemmin tulevan valtion prototyyppinä. Usein sotaisat heimoliitot järjestivät sotilaallisia kampanjoita, murskasivat muita heimoja, takavarikoivat rikkaita saaliita ja tekivät ryöstöistä jatkuvaa kauppaa. 7-6000-luvulla eKr. e. Lähi-idässä ilmestyvät ensimmäiset protokaupungit - Chatal-Guyuk, Jericho, Jarmo. Nämä olivat hyvin linnoitettuja, muurien ympäröimiä maanviljelijöiden siirtokuntia.