Rakas reuna! Unelmoi sydämestä

Auringon pinot kohdun vesissä.

Haluaisin eksyä

Kellosi vihreissä.

Rajan varrella, risteyksessä,

Reseda- ja rizapuuroa.

Ja soita rukoukselle

Willows on nöyrä nunnia.

Suo savuaa pilvellä,

Polta taivaallisessa ikeessä.

Hiljaisella salaisuudella jollekin

Pidin ajatukseni sydämessäni.

Tapaan kaiken, hyväksyn kaiken,

Iloinen ja iloinen voidessani viedä sielun.

Tulin tähän maan päälle

Jättää hänet pian.

• 1914.
• - Mikä on epätavallista rakkaudessa, jota tämän runon sankari tuntee kotimaataan kohtaan?

Runon alku iloisella tunnustuksellaan ("Rakas maa!"), Runsas juhlallinen metaforismi ("auringon pinot", "sinun viheriöt"), selvä halu sulautua rakkaan luontoon ("Haluaisin haluan eksyä ...”) on luonnollinen ja yksinkertainen puhuu rakkaudesta isänmaata kohtaan; venäläisessä runoudessa on monia tällaisia ​​paljastuksia. Kuitenkin jo sellaisessa alussa - sanan, laulun, vilpittömyyden ja intonaation vilpittömyyden erityinen, Yesenin-ääninen.

Varhainen Yesenin erottuu luonnon assimilaatiosta uskonnollisiin käsitteisiin ja kirkon attribuutteihin: "puuron riza", "ja Ivy kutsutaan rukoukseen - sävyisät nunnat" Riza on papin vaatteet jumalanpalveluksen aikana, rukous on merkkijono helmiä rukousten ja jousien laskemiseen. Varhaisen Yeseninin uskonnollisten kuvien runsaus voidaan selittää ensisijaisesti elämäkerrallisesti: hänen isoisänsä oli vanhauskoinen opettaja; syntymäkodissaan Konstantinovissa lapsuudenkodissa "kylissä vaeltavat sokeat ihmiset kokoontuivat usein laulamaan hengellisiä runoja", kuten Yesenin itse muisteli; hänen isoäitinsä vei hänet luostareihin. ... Vuodesta 1909 vuoteen 1912 Yesenin opiskeli opettajakoulussa Spas-Klepikin kylässä, jossa pääaineina olivat Jumalan laki ja kirkkoslaavilainen kieli. Ehkä osittain siksi Venäjä Yeseninin varhaisissa runoissa on harras, nöyrä. "Nöyrä munkki", "vaeltaja" - näin Yeseninin lyyrinen sankari esiintyy usein tällä hetkellä. Vaeltajat kertoivat kerran nuorelle Yeseninille paljon mielenkiintoisia asioita, eikä hänellä ollut sattumaa, että hänellä oli halu nähdä muita maita, muita ihmisiä. Uuden intohimoinen jano, totuuden etsintä teki maaseudun tavanomaiset ja jokseenkin inertit olosuhteet ahtaiksi, luonnon omaperäisyys vaati uusia vaikutelmia, itsensä testaamista epätavallisessa ympäristössä. Yeseninin kohtalo on paeta kylästä ja palata sinne jatkuvasti, kaipaa häntä, kotiaan, sukulaisiaan. On mielenkiintoista, että tämä impulssi toiseen maahan, vaeltava, osui yhteen venäläisen symbolismin runollisen ajatuksen kanssa toisesta maailmasta, hylkäämisestä ulkoisesta, inertistä maailmasta.

Kotimaa, jota hän rakasti, josta hän lähti ja johon hän palasi, jonka Yesenin muisti, esiintyy usein alkuperäisenä luontona. Käyttämällä runossaan uskonnollisia kuvia, Yesenin "jumali" luonnon ja löysi siitä piilotetun henkisen merkityksen. Ei ole sattumaa, että hän nimesi ainoan vallankumousta edeltävän runokokoelmansa 1916 "Radunitsa" - tämä on ensimmäisen pääsiäisen jälkeisen viikon kuolleiden muistopäivä. Ajatukset luonnon ja ihmisen ikuisesta elämästä, maallisen elämän ohimenevyydestä ovat myös lainaamamme runon taustalla. Hänen lopullinen päätelmänsä näyttää ensi silmäyksellä odottamattomalta, perusteettomalta koko aiemman iloisen ja koskettavan kuvan vuoksi hänen alkuperäisestä luonnostaan: jos kaikki ympärillä on niin hyvää, miksi sitten jättää kaikki? Kuitenkin aivan Yeseninin runollisen työn alusta lähtien maallisen kauneuden hyväksymisen ilo on hänestä erottamaton, ja hänellä on voimakas surun tunne, kaipaus ja aavistus hänen elämänsä lyhyydestä. Paljon, liikaa "sydäntä" asenteessa kotimaahansa: "sydän haaveilee", "piilotin ajatukseni sydämeeni". Venäjän miehen kohtalo on levoton erä; avoimuus, jonkinlainen lakaiseva tunne, rohkeus (ilon vuoksi hän on valmis "ottamaan sielunsa pois") ovat täynnä tragediaa. Ja ilmeisesti ei ole sattumaa, että rakkaus isänmaata kohtaan herättää sydämessä ajatuksen "jättäkää se mahdollisimman pian".

Kirjallisen uransa alussa Yesenin puhui runoudella pukeutuneena erittäin tyylikkääseen pukuun. Mihail Babenchikovin muistelmien mukaan "Jesenin itse tunsi lajinsa tahallisen" eksoottisen"
ja haluten piilottaa hämmennyksensä minulta, hän heitti ylimielisesti: "Mitä, en näytä talonpojalta?" Siitä huolimatta hän voitti "talonpoikarunoilijan" maineen ja valloitti Pietarin sellaisessa "luonnollisessa" asussa.

Tämä tapahtui aikakaudella, jolloin kylän teema käytännössä jätti runouden: maaorjuuden lakkautumisen jälkeen runoilijat alkoivat asua vähemmän kylissä ja tietää vähemmän talonpoikaiselämästä. Talonpojan kuva alkoi mytologisoitua: kylän syntyperäiseltä odotettiin uutta, uskonnollista totuutta. Näiden odotusten aallolla Rasputin esiintyi Venäjän julkisessa elämässä ja kirjallisessa elämässä - ensin Nikolai Klyuev ja sitten Yesenin.

”Hän toisaalta oli juuri tämä venäläinen talonpoika, joka kantoi uskonnollista totuutta. Toisaalta Yesenin puhui symbolistista kieltä, koska hän oli sitä ennen asunut Moskovassa, josta hän ei kertonut kenellekään Petrogradissa, ja oli hallinnut runollisen modernistisen lukutaidon. Tämä loi hänen suosionsa: modernistisen kielen puhuminen, hienostuneiden modernististen metaforien avulla, mies, jolla on talonpoika- tai pseudotalonpoikatietoisuus.

Oleg Lekmanov

Ajatellaanpa Yeseninin runoa vuodelta 1914:

Rakas reuna! Unelmoi sydämestä
Auringon pinot kohdun vesissä.
Haluaisin eksyä
Kellosi vihreissä.

Rajaviivaa pitkin
Reseda- ja rizapuuroa.
Ja soita rukoukselle
Willows, nöyrä nunna.

Suo savuaa pilvellä,
Polta taivaallisessa ikeessä.
Hiljaisella salaisuudella jollekin
Pidin ajatukseni sydämessäni.

Tapaan kaiken, hyväksyn kaiken,
Iloinen ja iloinen voidessani viedä sielun.
Tulin tähän maan päälle
Jättää hänet pian.

Lukiessaan ensimmäistä säkeistöä kaupungin lukija toisaalta ymmärtää kaiken ja toisaalta kokee pienen epämukavuuden, johon Yesenin luottaa. Esimerkiksi sana "vihreä" on samanaikaisesti sekä tuntematon että intuitiivinen. Toinen Yeseninin hienon työn piirre on huomaamattomat uskonnolliset sulkeumat. Vihreät ovat "sattakellaisia", eli ne muistuttavat kirkon kellotorneja.

"Seuraavaksi suoraan: Ja rukousta/pajuja kutsuvat nöyräksi nunnaksi. Puista tulee nunnia. Runoilijaa ympäröivä tila - metsä, pelto - tulee hänen tuntemansa uskonnollisen elämän keskipisteeksi. Hän erottaa nunnat pajuissa, mutta te kaupungin lukijat (tätä ei ole sanottu, mutta ilmeisesti vihjattu) ette erottele.

Oleg Lekmanov

Vaikka linjat Hiljaisella salaisuudella jollekulle / Piilotin ajatuksia sydämeeni täysin modernistisia: ne löytyivät helposti Alexander Blokista tai Andrei Belystä. Viimeisillä riveillä on heijastus omasta kohtalosta Kristuksen kohtaloon, mutta ilman modernistien tragediaa.

Yeseninin työ luonnosten kanssa osoittaa, että alun perin uskonnolliset metaforat olivat näissä säkeissä selkeämpiä, mutta sitten runoilija tasoitti ne. Mitä varten?

"Jotta lukija omaksuu tämän uskonnollisen panteismin, jota kaikki hänen varhaiset runonsa ovat täynnä, ilman jännitystä, ei moralisoivana, vaan uuden Ivan Tsarevitšin paljastuksena, jolla on arvoitus, joka teillä kaikilla on vielä edessä. ratkaista."

Oleg Lekmanov 

"Ihana maa!..."

Rakas reuna! Unelmoi sydämestä
Auringon pinot kohdun vesissä.
Haluaisin eksyä
Kellosi vihreissä.

Rajan varrella, risteyksessä,
Reseda- ja rizapuuroa.
Ja soita rukoukselle
Willows on nöyrä nunnia.

Suo savuaa pilvellä,
Polta taivaallisessa ikeessä.
Hiljaisella salaisuudella jollekin
Pidin ajatukseni sydämessäni.

Tapaan kaiken, hyväksyn kaiken,
Iloinen ja iloinen voidessani viedä sielun.
Tulin tähän maan päälle
Jättää hänet pian.

"Hei sinä, Venäjä,..."

Mene sinä, Venäjä, rakkaani,
Mökit - kuvan kaapuissa ...
Ei loppua ja reunaa -
Vain sininen imee silmiä.

Kuin vaeltava pyhiinvaeltaja,
Tarkkailen peltojasi.
Ja matalalla laitamilla
Poppelit kuivuvat.

Tuoksuu omenalle ja hunajalle
Kirkoissa sävyisä Vapahtajasi.
Ja surinaa kuoren takaa
Niityillä on iloinen tanssi.

Juoksen ryppyistä tikkaa pitkin
Vihreän lekhin vapauteen,
Tapaa minut kuin korvakorut
Kuuluu tyttömäinen nauru.

Jos pyhä armeija huutaa:
"Heitä Venäjä, elä paratiisissa!"
Sanon: "Ei tarvita paratiisia,
Anna minulle maani."

"Kultaiset lehdet kehrättiin..."

Kultaiset lehdet pyörivät
Lammen vaaleanpunaisessa vedessä
Kuin kevyt perhosparvi
Haihtuvilla kärpäsillä tähteen.

Olen rakastunut tähän iltaan
Kellastuva dolli on lähellä sydäntä.
Nuoruuden tuulta olkapäille asti
Päässä koivuhelma.

Ja sielussa ja laaksossa viileyttä,
Sininen hämärä kuin lammaslauma
Hiljaisen puutarhan portin takana
Kello soi ja jäätyy.

En ole koskaan ollut säästäväinen
Joten en kuunnellut järkevää lihaa,
Se olisi mukavaa, kuin pajun oksia,
Kaatua vaaleanpunaisiin vesiin.

Olisi mukavaa heinäsuovasta hymyillen,
Kuukauden kuono pureskella heinää...
Missä olet, missä olet, hiljainen iloni,
Rakastatko kaikkea, et halua mitään?

Muita kirjallisen päiväkirjan artikkeleita:

• 24.10.2012. ***
• 10.10.2012. Yesenin S. A.

Portaali Poetry.ru tarjoaa tekijöille mahdollisuuden julkaista kirjallisia teoksiaan vapaasti Internetissä käyttösopimuksen perusteella. Kaikki teosten tekijänoikeudet kuuluvat tekijöille ja ovat lailla suojattuja. Teosten uusintapainos on mahdollista vain sen tekijän suostumuksella, johon voit viitata sen tekijäsivulla. Tekijät ovat yksin vastuussa teosten teksteistä perusteella

Runo "Rakas maa! Sydän haaveilee...". Havainto, tulkinta, arviointi

Runo "Rakas maa! Sydän unelmoi…” kirjoitti S.A. Yesenin vuonna 1914. Teoksen pääteema on Isänmaan teema. Voimme liittää sen maisema- ja isänmaallisiin sanoituksiin, joissa on omaa olemassaoloa koskevaa filosofista pohdintaa.

Sävellysllisesti runossa voimme erottaa kaksi ehdollista osaa. Ensimmäinen osa sisältää kolme ensimmäistä säkeistöä. Tässä näemme yksinkertaisen mutta rakkaan maaseutumaiseman:

Rakas reuna! Sydän haaveilee auringon pinoista kohdun vesissä.

Haluaisin eksyä kaljuutesi vehreyteen.

Lyyrinen sankari tunnustaa täällä rakkautensa kotimaahansa, hänen kuvansa tulee selväksi lukijan silmissä. Tämä on nuori mies, hiljainen ja vaatimaton, herkkä ja ystävällinen, runollinen, rakastava kotimaataan, luontoa, kylää:

Hiljaisen salaisuuden kanssa jollekulle pidin ajatuksia sydämessäni.

Runoilija käyttää tässä personifikaatiomenetelmää: pajut - "sävyiset nunnat" "soita rukoukselle", suo "savua pilvellä".

Toinen osa on sankarin ajatus ohimenevasta maallisesta onnesta. Se on läsnä viimeisessä säkeistössä:

Tapaan kaiken, hyväksyn kaiken,

Iloinen ja iloinen voidessani viedä sielun.

Tulin tähän maan päälle

Jättää hänet pian.

Kaksi ensimmäistä riviä ovat reunaviivoja. Ne näyttävät tiivistävän kuvia vaatimattomasta ja kauniista luonnosta ja lyyrisen sankarin rauhallisista tunteista. Ja viimeiset rivit, jotka edustavat runon toista osaa, kuulostavat tässä hieman dissonantilta.

Runo on yksi Yeseninin parhaista teoksista Venäjän luonnosta ja kotimaasta - runot "Lintukirsikkapuu heittää lunta", "Maalla, jossa keltainen nokkonen ...", "Olen täällä taas, omassa perheessäni", " Tie ajatteli punaista iltaa ...".

Haettu täältä:

• rakastetun reunan unelma-analyysi
• Yeseninin runon analyysi
• runon analyysi, sydämen rakastama reuna haaveilee

Analyysi Yeseninin runosta "Rakas maa! Unelmoi sydämestä"

On yleisesti hyväksyttyä, että Sergei Yeseninin kirjallisen toiminnan alku on 1914, jolloin hänen ensimmäiset runonsa julkaistiin Mirok-lehdessä. Tähän mennessä 19-vuotias kirjailija on kuitenkin jo vakiintunut ja kypsä runoilija, joka tietää selvästi, että hänen teoksensa liittyy erottamattomasti hänen kotimaahansa.

Poistuessaan Konstantinovon kylästä, jossa hän vietti lapsuutensa, Yesenin siirtyy jatkuvasti henkisesti vanhaan vanhempien mökkiin ja vaeltelee loputtomien vihreiden niittyjen läpi kuvaillen muistojaan jakeessa. Näin vuonna 1914 ilmestyi teos "Rakas maa! Sydän unelmoi", jota tähän päivään asti pidetään esimerkkinä Yeseninin hienostuneesta sanoituksesta sekoitettuna filosofisiin keskusteluihin ihmiselämän tarkoituksesta.

Runoilija käyttää jo työnsä alkuvaiheessa hyvin kuvaannollisia ja mieleenpainuvia metaforia vertaamalla pajuja "sävyisiin nunniin" ja kuvailee yksinkertaisia ​​luonnonilmiöitä ikään kuin hän olisi elävä ja ajatteleva olento. Tänä aikana Yesenin asuu Moskovassa, ja kaupunki herättää hänessä hyvin ristiriitaisia ​​tunteita. Runoilija ihailee suurkaupunkilaista elämäntapaa ja kirjallisuuspiireissä vallitsevaa boheemitunnelmaa. Mutta samalla hän tuntee itsensä syvästi onnettomaksi ja vieraaksi tässä elämänjuhlassa.

Jo tällä hetkellä Yesenin tajuaa tehneensä vaikean valinnan luovuuden ja mahdollisuuden välillä asua kotikylässään, jota hän kaipaa mielettömästi. Ja hän ymmärtää, ettei hän voi kääntää aikaa taaksepäin, eikä hän tunnu olevansa teini-ikäinen, jota ei rasita tiedolla ja surullisilla elämänkokemuksella. Siksi kirjoittaja huomauttaa: "Täytän kaiken, hyväksyn kaiken." Siten hän korostaa, että hän on alistunut kohtalolleen ja on valmis täyttämään hänen tahtonsa, vaikka se olisi vastoin hänen toiveitaan ja toiveitaan. Samaan aikaan runon viimeinen rivi kuulostaa profeetalliselta: "Tulin tähän maahan lähteäkseni siitä mahdollisimman pian."

On vaikea sanoa, näkeekö runoilija kuolemansa vai onko hän tällä hetkellä täynnä paatosuutta ja nuorekasta maksimalismia. Mutta yksi asia on varma: Yesenin ymmärtää jo tällä hetkellä olevansa tuomittu, hän kokee, ettei hän voi enää elää sopusoinnussa ympärillään olevan maailman kanssa, jonka hän toistaiseksi loi ihanteiden mielikuvituksessa. "Haluaisin eksyä satasoittosi vehreyteen", runoilija kirjoittaa tietäen varsin hyvin, ettei hänen unelmiensa ole enää tarkoitus toteutua, ja tästä lähtien hänen elämänsä on vailla niitä yksinkertaisia ​​iloja ja vapauden tunne, johon hän oli tottunut varhaisesta lapsuudesta lähtien.

Esseitä aiheista:

1. Yeseninin runon "Pushkinille" analyysi Merkki Yeseninin erityisestä huomiosta Puskinin perinteeseen on runo "Pushkinille". jonka runoilija kirjoitti 26. toukokuuta 1924 So.:n 125-vuotispäivänä.
2. Vasnetsovin maalaukseen ”Pohjoinen alue” perustuva sävellys Viktor Mikhailovich Vasnetsov on taidemaalari, jonka maalaukset jättivät aina jälkensä sydämeeni. Mutta ennen kaikkea hän kosketti minua.
3. Yeseninin runon "Sinä olet kaatunut vaahterani, jäinen vaahtera" analyysi Sergei Yeseninin maisemateksteissä on hämmästyttävien kuvien ja metaforien lisäksi yksi ainutlaatuinen piirre - lähes kaikki runoilijan teokset ovat omaelämäkerrallisia.
4. S. Yeseninin runon "The Black Man" analyysi S. Yesenin ajatteli usein kuolemaa, mikä heijastui täysin hänen työssään. Hän ei tietenkään kuvaillut traagista lähtöä, mutta.
5. Yeseninin runon "Valkoinen koivu" analyysi Ei ole turhaa, että runoilija Sergei Yeseniniä kutsutaan Venäjän laulajaksi, koska isänmaan kuva on avain hänen työssään. Jopa niissä
6. Yeseninin runon "Sininen tuli pyyhkäisi ylös" analyysi Runon pääteema on odottamaton tunne, joka muutti sankarin asenteen täysin, ja juoni kattaa melkein koko runoilijan elämän yhdistäen eri ajat.
7. Yeseninin runon "Sorokoust" analyysi Runo "Sorokoust" joidenkin muistelijoiden mukaan ja Yeseninin E. I. Livshitsille 11. elokuuta 1920 päivätyn kirjeen mukaan

Luet parhaillaan esseetä Analyysi Yeseninin runosta "Rakas maa! Unelmoi sydämestä"

Isänmaan teema on yksi Sergei Yeseninin runouden pääteemoista. Ensimmäinen käsitys isänmaasta runoilijalle ilmestyy hänen nuoruudessaan, kun hän asuu Konstantinovissa - Venäjän luonto, sen vaatimaton, mutta niin syntyperäinen kauneus. Yesenin kuvaa erittäin uskottavasti ja maalauksellisesti kotimaataan: leveitä peltoja, tummia metsiä, lehtoja, koivuja. Uskon, että hän onnistuu, koska hän vietti koko lapsuutensa ja nuoruutensa Konstantinovin kylässä, näki nämä maisemat, näki talonpoikaiselämän. Vuonna 1914 runoilija kirjoitti runon Rakas maa. , joka alkaa näin:

Rakas reuna! Unelmoi sydämestä
Auringon pinot kohdun vesissä.
Haluaisin eksyä
Kellosi vihreissä.

Nämä rivit osoittavat Yeseninin erityisen rakkauden isänmaata kohtaan ja todistavat myös sen tosiasian, että kirjailija hyväksyy isänmaansa sellaisena kuin se on. Yeseninin runot ovat ehdottoman erilaisia ​​sekä kirjoittajan sielun tilassa että väriltään. Täällä luontoa kuvataan rauhallisesti, seesteisesti. Runossa Rakas Edge. väri kesä, aurinkoinen, syvän vihreä. Teoksessa on myös kristillisiä aiheita. (. Ja pajut kutsutaan rukoukselle - nöyrät nunnat. .. Puuron riza.) Mukana on myös murresanoja, joita Yeseninin runoissa on aina runsaasti, koska hän itse syntyi kylässä, imeytyi sen kanssa äidinmaito, tottui näihin sanoihin, jotka hänelle ovat syntyperäisiä ja ymmärrettäviä.

Uudemmat artikkelit:

Päävalikko

Venäjän kielen ja kirjallisuuden esseitä arvosanat 2,3,4,5,6,7,8,9,10,11

Sergei Yeseninin runon analyysi "Rakas maa! Sydän haaveilee..."

Todellisen patriootin Sergei Yeseninin lyyrinen runous on täynnä hellyyttä ja rakkautta kotimaihinsa. "Rakas reuna!" - vuoden 1914 runo alkaa huudahduksellisella tunnustuksella. Ja sitten runoilija upottaa lukijan suloiseen uneen muistoistaan ​​alueilta, joilla hän vietti lapsuutensa.

Yleisesti ottaen teosta voidaan kuvata isänmaallisen kosketuksen omaavien maisematekstien luomiseksi, joka päättyy filosofiseen päätelmään. Viimeisessä säkeistössä kirjoittaja puhuu nöyryydestään kohtalon edessä: "Hyväksyn kaiken." Viimeisillä riveillä arvataan jonkin verran dissonanssia: surullisia sanoja, profeetallisia Yeseninille, ajan ohimenevyydestä, elämän nopeasta päättymisestä. Tätä edeltävät maalaukselliset katkelmat isänmaan kuvista.

Runoilija näyttää luonnon hyvin läheltä, elävänä personifikaatioiden, osuvien metaforien avulla. Hänen puunsa näkyvät vaatimattomina nunnina, soinen alue "savua" savussa. Hän veistää hämmästyttävän yksityiskohtaisesti kasvimaailman: mignonettea, puuroa, pajuja. Aurinkolevy vertaa Yeseninia keltaiseen olkiheinäsuovasta; hänen heijastuksensa veden pinnalla näkyy hänelle hänen unissaan. Runoilija haaveilee hiljaisesta rauhasta kylän vehreydessä, ollessaan kaukana - Moskovan kaupungissa. Hänen on vaikea erottua talonpoikaisseparatistisesta maailmasta. Ja säkeessä "Rakas maa!" hän yrittää palauttaa kadonneet, sydäntä lämmittävät kuvat.

Runollisen teoksen koko on trochee. Tämä antaa runolle virtaavan kerronnan. Epiteetit ovat tyyneyden tunnetta läpäiseviä: "hiljainen", "piilotettu". Näyttää siltä, ​​​​että sinun on luettava rivit hitaasti ja kuiskaten, jotta et riko ihanteellista unelmaa paratiisista kotimaassasi. Mutta kirjoittaja itse herää tahtomattaan tarinan lopussa ja osuu elämän rajallisuuden karuun todellisuuteen.

Rakkaus isänmaata kohtaan ja syvä filosofia sulautuivat harmonisesti runoon. Mielenrauha iloisista muistoista synnyinmaan rajattomista avaruudesta rajoittuu halukkuuteen, jopa rohkeaan haasteeseen, luopua kaikesta maallisesta. Sergei Yesenin avasi jälleen lukijalle uuden käsittämättömän kauneuden puolen, joka ympäröi meitä. "Rakas reuna!" - tämä on jäähyväiset menneisyyden kuville, katkera nostalgia menneelle ja usko siihen, että niin pitäisi olla, koska se on niin Jumalan järjestämä.

"Ihana maa! Sydän haaveilee ... "S. Yesenin

"Ihana maa! Sydän haaveilee ... "Sergey Yesenin

Rakas reuna! Unelmoi sydämestä
Auringon pinot kohdun vesissä.
Haluaisin eksyä
Kellosi vihreissä.

Rajan varrella, risteyksessä,
Reseda- ja rizapuuroa.
Ja soita rukoukselle
Willows on nöyrä nunnia.

Suo savuaa pilvellä,
Polta taivaallisessa ikeessä.
Hiljaisella salaisuudella jollekin
Pidin ajatukseni sydämessäni.

Tapaan kaiken, hyväksyn kaiken,
Iloinen ja iloinen voidessani viedä sielun.
Tulin tähän maan päälle
Jättää hänet pian.

Analyysi Yeseninin runosta "Rakas maa! Sydän haaveilee..."

On yleisesti hyväksyttyä, että Sergei Yeseninin kirjallisen toiminnan alku on 1914, jolloin hänen ensimmäiset runonsa julkaistiin Mirok-lehdessä. Tähän mennessä 19-vuotias kirjailija on kuitenkin jo vakiintunut ja kypsä runoilija, joka tietää selvästi, että hänen teoksensa liittyy erottamattomasti hänen kotimaahansa. Poistuessaan Konstantinovon kylästä, jossa hän vietti lapsuutensa, Yesenin siirtyy jatkuvasti henkisesti vanhaan vanhempien mökkiin ja vaeltelee loputtomien vihreiden niittyjen läpi kuvaillen muistojaan jakeessa. Näin vuonna 1914 ilmestyi teos "Rakas maa! Sydän haaveilee…”, jota tähän päivään asti pidetään esimerkkinä Yeseninin hienostuneesta sanoituksesta, johon on sekoitettu filosofista keskustelua ihmiselämän tarkoituksesta.

Runoilija käyttää jo työnsä alkuvaiheessa hyvin kuvaannollisia ja mieleenpainuvia metaforia vertaamalla pajuja "sävyisiin nunniin" ja kuvailee yksinkertaisia ​​luonnonilmiöitä ikään kuin hän olisi elävä ja ajatteleva olento. Tänä aikana Yesenin asuu Moskovassa, ja kaupunki herättää hänessä hyvin ristiriitaisia ​​tunteita. Runoilija ihailee suurkaupunkilaista elämäntapaa ja kirjallisuuspiireissä vallitsevaa boheemitunnelmaa. Mutta samalla hän tuntee itsensä syvästi onnettomaksi ja vieraaksi tässä elämänjuhlassa. Jo tällä hetkellä Yesenin tajuaa tehneensä vaikean valinnan luovuuden ja mahdollisuuden välillä asua kotikylässään, jota hän kaipaa mielettömästi. Ja hän ymmärtää, ettei hän voi kääntää aikaa taaksepäin, eikä hän tunnu olevansa teini-ikäinen, jota ei rasita tiedolla ja surullisilla elämänkokemuksella. Siksi kirjoittaja huomauttaa: "Täytän kaiken, hyväksyn kaiken." Siten hän korostaa, että hän on alistunut kohtalolleen ja on valmis täyttämään hänen tahtonsa, vaikka se olisi vastoin hänen toiveitaan ja toiveitaan. Samaan aikaan runon viimeinen rivi kuulostaa profeetalliselta: "Tulin tähän maahan lähteäkseni siitä mahdollisimman pian."

On vaikea sanoa, näkeekö runoilija kuolemansa vai onko hän tällä hetkellä täynnä paatosuutta ja nuorekasta maksimalismia. Mutta yksi asia on varma: Yesenin ymmärtää jo tällä hetkellä olevansa tuomittu, hän kokee, ettei hän voi enää elää sopusoinnussa ympärillään olevan maailman kanssa, jonka hän loi ihanteiden mielikuvituksessa. "Haluaisin eksyä satasoittosi vehreyteen", runoilija kirjoittaa tietäen varsin hyvin, ettei hänen unelmiensa ole enää tarkoitus toteutua, ja tästä lähtien hänen elämänsä on vailla niitä yksinkertaisia ​​iloja ja vapauden tunne, johon hän oli tottunut varhaisesta lapsuudesta lähtien.

Kuuntele Yeseninin runo Lovely Land

Viereisten esseiden teemoja

Kuva runon Rakas maa esseeanalyysiin

Runo "Rakas maa! Sydän haaveilee...". Havainto, tulkinta, arviointi

Runo "Rakas maa! Sydän unelmoi…” kirjoitti S.A. Yesenin vuonna 1914. Teoksen pääteema on Isänmaan teema. Voimme liittää sen maisema- ja isänmaallisiin sanoituksiin, joissa on omaa olemassaoloa koskevaa filosofista pohdintaa.

Sävellysllisesti runossa voimme erottaa kaksi ehdollista osaa. Ensimmäinen osa sisältää kolme ensimmäistä säkeistöä. Tässä näemme yksinkertaisen mutta rakkaan maaseutumaiseman:

Rakas reuna! Sydän haaveilee auringon pinoista kohdun vesissä.

Haluaisin eksyä kaljuutesi vehreyteen.

Lyyrinen sankari tunnustaa täällä rakkautensa kotimaahansa, hänen kuvansa tulee selväksi lukijan silmissä. Tämä on nuori mies, hiljainen ja vaatimaton, herkkä ja ystävällinen, runollinen, rakastava kotimaataan, luontoa, kylää:

Hiljaisen salaisuuden kanssa jollekulle pidin ajatuksia sydämessäni.

Runoilija käyttää tässä personifikaatiomenetelmää: pajut - "sävyiset nunnat" "soita rukoukselle", suo "savua pilvellä".

Toinen osa on sankarin ajatus ohimenevasta maallisesta onnesta. Se on läsnä viimeisessä säkeistössä:

Tapaan kaiken, hyväksyn kaiken,

Iloinen ja iloinen voidessani viedä sielun.

Tulin tähän maan päälle

Jättää hänet pian.

Kaksi ensimmäistä riviä ovat reunaviivoja. Ne näyttävät tiivistävän kuvia vaatimattomasta ja kauniista luonnosta ja lyyrisen sankarin rauhallisista tunteista. Ja viimeiset rivit, jotka edustavat runon toista osaa, kuulostavat tässä hieman dissonantilta.

Runo on yksi Yeseninin parhaista teoksista Venäjän luonnosta ja kotimaasta - runot "Lintukirsikkapuu heittää lunta", "Maalla, jossa keltainen nokkonen ...", "Olen täällä taas, omassa perheessäni", " Tie ajatteli punaista iltaa ...".