Kirjoitus

Vertailisin tätä maailmaa yksinkertaiseen lyhtiin.
Aurinko kynttilän kanssa, joka palaa kuumalla tulella.
Vaellamme kuin varjot mystisessä maailmassa
Ei tiedä hänestä mitään varmaa.
Omar Khayyam

Suuri runoilija ja filosofi Omar Khayyam tunnetaan nykyään laajalti erinomaisena ajattelijana, tutkijana ja tähtitieteilijänä. Mutta tämä ei ole kaikki, mistä hänen nimensä on kuuluisa. Hänestä tuli aikansa todellinen tietosanakirja. Ei ole sattumaa, että hänen titteliensä joukossa voi kuulla muun muassa vuosisadan oppinein mies, Totuuden todiste, Idän ja Lännen filosofien kuningas ja monia muita yhtä arvokkaita titteleitä. Mutta suuren tiedemiehen elämä ei rajoittunut tieteelliseen tutkimukseen. Hänen kirjoittamiaan lyyrisiä nelisarjoja (rubai) on noin kaksituhatta. Ja jokainen niistä on pieni runo.
Khayyam oli täynnä rakkautta elämään, hän nautti siitä kaikissa ilmenemismuodoissaan. Ja hän ilmaisi tämän tunteen runoudessaan:

Maailma on ihana! Katso kaikkea kiitollisena!
Herra antoi meille tämän elämän paratiisin!

Omar Khayyam kehottaa lukijoitaan vaalimaan tämän elämän jokaista hetkeä, tekemään siitä iloisen ja huumaavan, elämään siten, että jätät merkittävän jälkesi, yrittämään olla hyödyllinen, tekemään hyvää läheisillesi.
Runoilija runoissaan lauloi hymnejä vilpittömälle ystävyydelle, lauloi rakkautta - puhdasta, synnitöntä tunnetta, joka on "alkuperäinen kaikkeen muuhun", että "joka on koko elämämme perusta", että "yksi asia tässä maailmassa on henkistä ”. Rakkaudessa Khayyam näki elämän päätarkoituksen. Hän väitti, että ilman rakkautta vietetyt päivät ovat merkityksettömiä ja tyhjiä, ja henkilö, joka ei ole tuntenut tätä maagista tunnetta, "vetää tylsää elämäänsä ilman lohtua". Hän sanoi luottavaisin mielin:

Joka ei tunne rakkautta, ei pala rakkaudella,
Tuo kuollut mies, sillä elämä on ehdottomasti rakkautta.

Runoilijan koko näkemyksen keskeinen ajatus oli yksilön oikeuksien puolustaminen. Persoonallisuus - vapaa, sielultaan puhdas, vapaa-ajattelu - tämä on Khayyamin muuttumaton ihanne.

Mutta todellinen elämä on monimutkaista ja ristiriitaista. Siksi hänen runoissaan voi usein löytää epäilystä, epäuskoa, hämmennystä, joskus jopa epätoivoa:

Ei ole taivasta eikä helvettiä, oi sydämeni!
Pimeydestä ei ole paluuta, oi sydämeni!
Ja älä toivo, oi sydämeni!
Eikä tarvitse pelätä, oi sydämeni!

Runoilija on aina ylistänyt liikettä, ikuista ja jatkuvaa, mikä on olemisen ehdoton laki.
Omar Khayyam erotti selvästi hyvän ja pahan, hän tiesi erottaa toisen toisistaan, mutta hän ei koskaan pakottanut näkemyksiään ja uskomuksiaan lukijalle. Filosofina hänellä oli kyky ilmaista ajatuksensa, elämänkäsityksensä niin, että hänen ympärillään olevat ymmärsivät kaiken ja tekivät oikeat johtopäätökset. Omar Khayyam ei opeta, hän pohtii. Pohdiskelee pysyviä arvoja, ihmiskunnan tärkeimpiä ongelmia, olemisen merkitystä. Hän asettaa jatkuvasti kysymyksiä eteen ja itselleen, ja siten ikään kuin ottaa meidät, lukijat, pohdiskeluihinsa mukaan, saa meidät vakavasti miettimään, miksi tulimme tähän maailmaan.
Omar Khayyamin työ on monipuolinen ja ainutlaatuinen. Kriitikot huomauttavat, että hänen luomiensa teosten omaperäisyyden ja syvyyden suhteen hänellä ei ole vertaa aikalaistensa tai seuraavien sukupolvien joukossa. Hän kirjoitti paljon runoja ja tutkielmia. Ja ihmiset eivät aina lakkaa olemasta kiinnostuneita hänen ajatustensa kulusta, ihailevat ja hämmästyttävät hänen työssään kuultavaa viisautta. Suuri ajattelija omisti koko elämänsä ihmisen olemassaolon tarkoituksen ymmärtämiselle. Mutta edes hän ei pystynyt täysin ratkaisemaan tätä mysteeriä. Ja kuitenkin filosofin ohjeiden arvo on mittaamaton:

Älä yritä avata elämän tarkoitusta salaisuudelle,
Et ymmärrä kaikkea viisautta tuhannessa vuodessa,
Parempi luoda taivas vihreälle nurmikolle -
Taivaalle ei ole erityistä toivoa.

Monien vuosien ajan yksi 1800-luvun lahjakkaimmista proosakirjailijoista ja runoilijoista on ollut A.S. Pushkin. Filosofiset sanoitukset ovat läsnä lähes jokaisessa hänen teoksessaan, vaikka tämä on melko monipuolinen runoilija, joka on kiinnostunut monista aiheista. Aleksanteri Sergeevich kirjoitti runoja kansalais- ja rakkausaiheista, esitti kysymyksiä ystävyydestä, runoilijan tehtävästä ja kuvaili Venäjän luonnon kauneutta. Mutta kaikesta huolimatta hänen kaikkien runojensa läpi kulkee filosofinen lanka, ne saavat lukijan ajattelemaan hyvää ja pahaa, ihmiselämän tarkoitusta, uskoa ja epäuskoa, kuolemaa ja kuolemattomuutta.

Pushkinin filosofiset lyriikat iskevät jokaiseen omaperäisyydellään. Runot ovat luonteeltaan syvästi intiimejä, henkilökohtaisia, koska jokainen tunne kuului runoilijalle, hän kuvaili omia ajatuksiaan, vaikutelmiaan elämästä. Juuri tämä tosiasia erottaa Alexander Sergeevichin sanoitukset muista kirjoittajista. Runoilijan vanhetessa hänen teoksensa muuttuvat, niihin ilmestyy erilainen merkitys. Runoista voit selvittää, kuinka Pushkin eli eri vuosina.

Runoilijan vielä lyseolaisen aikakauden filosofiset sanoitukset ovat hauskuuden hengessä täynnä. Aleksanteri Sergeevich kutsuu pitämään hauskaa ystävien seurassa, nauttimaan ystävällisistä juhlista ja olemaan huolehtimatta mistään. Voit oppia hänen nuoruuden ajatuksistaan ​​vuonna 1815 kirjoitetusta runosta "Anakreonin arkku", runosta "Stans to Tolstoy" (1819). Runoilija saarnaa nautintoa ja viihdettä.

Pushkinin sanoitusten filosofiset aiheet muuttuivat dramaattisesti 1920-luvulla. Kuten kaikki tuon ajanjakson nuoret, Alexander Sergeevich veti romantiikkaa. Runoilija kumarsi Byronin ja Napoleonin edessä, elämän tarkoitus ei ollut enää järjetön ajanhukkaa ystävällisissä juhlissa, vaan saavutuksen suorittaminen. Sielun sankarilliset impulssit eivät voi muuta kuin heijastua kirjailijan filosofisiin sanoituksiin. Tuon ajanjakson silmiinpistävimpinä teoksina pidetään vuonna 1820 kirjoitettua elegiaa "Päivänvalo sammui" ja runoa "Merelle" vuonna 1824.

1920-luvun puolivälissä Pushkin koki ideologisen kriisin. Tuon ajanjakson filosofiset sanoitukset eivät ole enää romanttisen täynnä, vaan sen tilalle tulee realismi. Runoilija alkaa ymmärtää elämän karua totuutta, ja se pelottaa häntä. Hän näkee ongelmat, mutta ei näe tavoitetta, johon pyrkiä. Teoksessa "Elämän kärryt" Aleksanteri Sergeevich vertaa elämää tavalliseen hevoskärryyn, se ratsastaa pysähtymättä, päivät ja yöt jatkuvat, matkan alku näyttää iloiselta ja valoisalta, mutta loppu on surullinen ja synkkä. . Runoilijan taisteluhenki murtui dekabristien tappion jälkeen, Pushkin tunsi syyllisyyttä ystäviensä edessä, koska hän ei voinut osallistua kapinaan tsaarihallintoa vastaan.

1920-luvun loppuun mennessä Pushkinin tuolloin kokema epätoivo ja yksinäisyys voidaan jäljittää runoissa. Runoilijan filosofiset sanoitukset muuttuivat vuosien mittaan surullisemmiksi ja jopa traagisemmiksi. Runoissa "Turha lahja, satunnainen lahja", "Elegia", "Vaelenko meluisia katuja pitkin" on kysymyksiä elämästä ja kuolemasta, kirjailija pohtii, mitä tapahtuu, kun hän on poissa tältä kuolevaiselta maalta. Mutta tämä ei tarkoita, että Aleksanteri Sergeevich halusi kuolemaa, hän halusi elää voidakseen viedä luovuutensa ihmisille, ohjata ihmisiä oikealle tielle. Hän uskoi vakaasti, että elämänsä loppuun mennessä hän voisi löytää onnen ja harmonian.

MIELITTELYT IHMISEN MERKITYKSESTÄ. Suuri runoilija ja filosofi Omar Khayyam tunnetaan nykyään laajalti erinomaisena ajattelijana, tutkijana ja tähtitieteilijänä. Mutta tämä ei ole kaikki, mistä hänen nimensä on kuuluisa. Hänestä tuli aikansa todellinen tietosanakirja. Ei ole sattumaa, että hänen titteliensä joukossa voi kuulla muun muassa vuosisadan oppinein mies, Totuuden todiste, Idän ja Lännen filosofien kuningas ja monia muita yhtä arvokkaita titteleitä. Mutta suuren tiedemiehen elämä ei rajoittunut tieteelliseen tutkimukseen. Hänen kirjoittamiaan lyyrisiä nelisarjoja (rubai) on noin kaksituhatta. Ja jokainen niistä on pieni runo.

Khayyam oli täynnä rakkautta elämään, hän nautti siitä kaikissa ilmenemismuodoissaan. Ja hän ilmaisi tämän tunteen runoudessaan:

Maailma on ihana! Katso kaikkea kiitollisena!

Herra antoi meille tämän elämän paratiisin!

Omar Khayyam kehottaa lukijoitaan vaalimaan tämän elämän jokaista hetkeä, tekemään siitä iloisen ja huumaavan, elämään siten, että jätät merkittävän jälkesi, yrittämään olla hyödyllinen, tekemään hyvää läheisillesi.

Runoilija runoissaan lauloi hymnejä vilpittömälle ystävyydelle, lauloi rakkautta - puhdasta, synnitöntä tunnetta, joka on "alkuperäinen kaikkeen muuhun", että "joka on koko elämämme perusta", että "yksi asia tässä maailmassa on henkistä ”. Rakkaudessa Khayyam näki elämän päätarkoituksen. Hän väitti, että ilman rakkautta vietetyt päivät ovat merkityksettömiä ja tyhjiä, ja henkilö, joka ei ole tuntenut tätä maagista tunnetta, "vetelee tylsää elämäänsä ilman lohtua". Hän sanoi luottavaisin mielin:

Joka ei tunne rakkautta, ei pala rakkaudella,

Tuo kuollut mies, sillä elämä on ehdottomasti rakkautta.
Runoilijan koko näkemyksen keskeinen ajatus oli yksilön oikeuksien puolustaminen. Persoonallisuus - vapaa, sielultaan puhdas, vapaa-ajattelu - tämä on Khayyamin muuttumaton ihanne.

Hän lauloi jatkuvasti inhimillisistä perusarvoista: viisaudesta, iloisuudesta, kyvystä vilpittömiin tunteisiin. Mutta todellinen elämä on monimutkaista ja ristiriitaista. Siksi hänen runoissaan voi usein löytää epäilystä, epäuskoa, hämmennystä, joskus jopa epätoivoa:

Ei ole taivasta eikä helvettiä, oi sydämeni!

Pimeydestä ei ole paluuta, oi sydämeni!

Ja älä toivo, oi sydämeni!

Eikä tarvitse pelätä, oi sydämeni!

Runoilija on aina ylistänyt liikettä, ikuista ja jatkuvaa, mikä on olemisen ehdoton laki.

Omar Khayyam erotti selvästi hyvän ja pahan, hän tiesi erottaa toisen toisistaan, mutta hän ei koskaan pakottanut näkemyksiään ja uskomuksiaan lukijalle. Filosofina hänellä oli kyky ilmaista ajatuksensa, elämänkäsityksensä niin, että hänen ympärillään olevat ymmärsivät kaiken ja tekivät oikeat johtopäätökset. Omar Khayyam ei opeta, hän pohtii. Pohdiskelee pysyviä arvoja, ihmiskunnan tärkeimpiä ongelmia, olemisen merkitystä. Hän asettaa jatkuvasti kysymyksiä eteen ja itselleen, ja siten ikään kuin ottaa meidät, lukijat, pohdiskeluihinsa mukaan, saa meidät vakavasti miettimään, miksi tulimme tähän maailmaan.

Omar Khayyamin työ on monipuolinen ja ainutlaatuinen. Kriitikot huomauttavat, että hänen luomiensa teosten omaperäisyyden ja syvyyden suhteen hänellä ei ole vertaa aikalaistensa tai seuraavien sukupolvien joukossa. Hän kirjoitti paljon runoja ja tutkielmia. Ja ihmiset eivät aina lakkaa olemasta kiinnostuneita hänen ajatustensa kulusta, ihailevat ja hämmästyttävät hänen työssään kuultavaa viisautta. Suuri ajattelija omisti koko elämänsä ihmisen olemassaolon tarkoituksen ymmärtämiselle. Mutta edes hän ei pystynyt täysin ratkaisemaan tätä mysteeriä. Ja kuitenkin filosofin ohjeiden arvo on mittaamaton:

Älä yritä avata elämän tarkoitusta salaisuudelle,

Et ymmärrä kaikkea viisautta tuhannessa vuodessa,

Parempi luoda taivas vihreälle nurmikolle -

Taivaalle ei ole erityistä toivoa.

Kysymykset elämän tarkoituksesta, elämästä ja kuolemasta, maailman tuntemisesta ja oman paikan etsimisestä maailmassa huolestuttivat Pushkinia, kuten kaikkia ajattelevia ihmisiä. Ja kuten meillä jokaisella, objektiiviset olosuhteet vaikuttivat merkittävästi ajattelutapaan, maailman havainnoinnin psykologiaan. Täynnä toiveita sosiaalisen rakenteen parantamisesta, älykkäiden ja jalojen ystävien ympäröimänä, nuori Pushkin saarnasi elämästä nauttimista, joka on täynnä hauskaa, iloa ja leikkimistä:
Eläkäämme ja pitäkäämme hauskaa, leikitään elämää. Anna sokean väkijoukon meteli, ei meidän jäljitellä hulluja.

Runoilija näkee kuoleman joko matkana "vapauden, nautintojen maahan, maahan, jossa ei ole kuolemaa, jossa ei ole ennakkoluuloja, jossa ajatus yksin leijuu taivaallisessa puhtaudessa" tai pilkkopimeydenä, absoluuttisena unohduksena. , ei mitään. Pushkin havaitsee traagisesti kuoleman, hänen koko olemuksensa vastustaa elämän muuttumista ihmisen yksilöllisyyden ilmentymien täydelliseksi puuttumiseksi:

Miten, ei mitään! Ei ajatus, ei ensimmäinen rakkaus!
Olen peloissani! .. Ja näytän taas surulliselta,
Ja haluan elää pitkään, jotta kuva on söpö pitkään
Väittää ja palaa surullisessa sielussani.

Tulevaisuudessa elämä toi runoilijalle monia raskaita tappioita - näin tuli tietoisuus ihmisen olemassaolon hauraudesta, sielun haavoittuvuudesta. Runoilijasta tuli viisaampi, kokeneempi, kohtalon vaihtelut alettiin havaita filosofisesti alentuneesti. Nuorekas maksimalistinen rakentaminen, joka oli uteliaan mielen ja kirjallisen maailmankatsomuksen hedelmä, korvattiin yksinkertaisella - tuloksena kokeneiden elämän törmäysten filosofisesta ymmärtämisestä:

Jos elämä pettää
Älä ole surullinen, älä ole vihainen!
Nöyryytä itsesi epätoivon päivänä:
Hauskan päivä, usko minua, tulee.
Sydän elää tulevaisuudessa;
Todella surullista:
Kaikki on välitöntä, kaikki menee ohi;

Mikä tahansa menee ohi, on mukavaa. Pushkin kokee ristiriitaa unelman ja todellisuuden välillä, monien toiveiden täyttymättä jäämistä ja ihmisten taipumusta dramatisoida elämän epäonnistumisia. Halu absoluuttiseen asetettujen tavoitteiden saavuttamiseen on idealistinen; elämä on sinänsä arvokasta, ja ihmisen näkemys siitä on suhteellista: ajan mittaan elämän olosuhteiden arvio muuttuu, mikä mahdollistaa viehätysvoiman löytämisen epämiellyttäviltä muistoilta. Runoilijan runofilosofia on yksinkertainen, selkeä ja jokaiselle ihmiselle välttämätön viisaus. Pushkin kääntyi filosofisissakin säkeissään ihmiseen: hän oli samanaikaisesti olemisen korkeimman merkityksen ymmärtävä viisas ja tavallinen ihminen, ja siksi Pushkin osoittautui yleismaailmallisen merkityksen runoilijaksi.
Puhtaasti filosofisen sisällön runot ovat Pushkinissa hyvin harvinaisia: runoilijan luova tapa on abstraktiolle vieras, ja abstraktit käsitteet ilmentyvät yleensä konkreettisiin kuviin, joita inhimillinen tunne lämmittää ja taittuu elämänkokemuksen prisman kautta. Runo "Liike" on filosofinen miniatyyri, joka on omistettu aineen olemassaolon ongelmalle. Liike ja lepo - tämä on ikuinen filosofinen kysymys olemisen muodosta, olemuksesta, ja se ratkaistaan ​​runossa visuaalisesti yksinkertaisella tavalla. Runoilija ei kuitenkaan anna periksi hienostuneelle yksinkertaisuudelle: elämä on paljon monimutkaisempaa kuin spekulatiiviset johtopäätökset ja primitiiviset analogiat. Absoluuttinen totuus on kätkettynä maailmankaikkeuden syvyyksiin, eikä se kenties kelpaa loogiselle ymmärtämiselle. Runoilija kumoaa olemisen tuntemisen filosofisen lähestymistavan yksinkertaistamisen yksinkertaisella esimerkillä, joka varoittaa hätiköityistä johtopäätöksistä ja filosofisista yleistyksistä: "Aurinko kulkee loppujen lopuksi joka päivä edellämme, mutta itsepäinen Galileo on oikeassa." Pushkin kääntyy yhä uudelleen elämän ja kuoleman teemaan, mutta näiden olemassaolon muotojen vastakohtaa, elämän kuolemaan siirtymisen väistämättömyyttä ei runoilija enää pidä toivottoman traagisena. Pyhittäen runollisen luovuuden mysteeriä, korottamalla "ihanan siunatun unen runoutta", Pushkin ajattelee tahattomasti elämän ohimenevyyttä ja ihmisen henkisten arvojen haurautta:

Mutta ehkä unelmat ovat tyhjiä - Ehkä arkun kaapulla heitän pois kaikki maalliset tunteeni, Ja maallinen maailma on minulle vieras ... Sieluni ei pelasta hetkeäkään elämästä, en tiedä pahoittelee, unohdan rakkauden kaipuun... Runoilija pahoittelee sielun muutosta, vangitsemalla korkean inspiraation impulsseja, henkisiä paljastuksia ja hetkellisiä vaikutelmia, erilaisia ​​tunteita joksikin käsittämättömäksi ja kasvottomaksi. Lyyrinen sankari ei halua tyytyä mahdollisuuteen muuttaa kaikki inhimilliset pyrkimykset tyhjäksi, ajatukseen upottaa ihmishenki ajattomuuden kuiluun, mutta ikuisuuden edessä ei ole enää kauhua. On olemassa yksinkertaisia ​​inhimillisiä epäilyksiä elämän ja kuoleman välisen yhteyden puuttumisesta, yritys kuvitella ihmissielun elämää ruumiin fyysisen kuoleman jälkeen.

Runossa "Muisto" Pushkin vangitsi yöajatuksia elämästään, "ylimääräisiä raskaita ajatuksia", tuskallisia kokemuksia tehdyistä virheistä. Ja vaikka lyyrinen sankari väittää, että "Lukien elämääni inholla, vapisen ja kiroan", hän ei kiellä koettua kokemusta: "Mutta en pese pois surullisia linjoja." Kirjoittaja ymmärtää, että ihmisen tiellä onneen, henkiseen täydellisyyteen, tapahtuu virheitä ja harhaluuloja, mutta elämää ei voi muuttaa. Ja viisaus ei piile menneisyyden hylkäämisessä, vaan koetun ymmärtämisessä kertyneen kokemuksen näkökulmasta. Elämän vaikutelmat ovat välittömiä, konkreettisia, yksilöllisiä ja ainutlaatuisia, ja riippumatta siitä, miten ne myöhemmin koetaan,
juuri he muodostavat ihmiselämän linjan, ja heidän ymmärryksensä taso osoittaa henkilön henkisen kehityksen asteen.

Runoilija ei ole filosofi, hän ei tunne maailmaa tieteellisten menetelmien avulla, vaan ilmentää ajatuksensa taiteelliseen muotoon. Vuonna 1828, kun tsaarin sensuuri kiristyi, runoilijan valtasivat raskaat tunteet. Dekabristien puhetta Venäjällä seurannut reaktioaika koki tuskallisesti hän, joka kasvoi hyödyllisten yhteiskunnallisten muutosten, henkisen itsenäisyyden, vapaan ajattelun ja luovan vapautumisen ilmapiirissä. – Runoilijan henkilökohtaiset kokemukset silloisen venäläisen todellisuuden tylsyydestä ("ja melu piinaa minua yksitoikkoisen elämän melankolialla") ja sietämättömästä psykologisesta paineesta johtivat tunnefilosofiseen monologiin:

Lahja turha, lahja satunnainen,
Elämä, miksi sinut on annettu minulle?
Ile miksi mysteerin kohtalo

Oletko tuomittu kuolemaan? Mutta eivät vain ulkoiset tapahtumat herättivät runollista vastausta runoilijalta. Lävistävän terävässä runossa ”Runot, jotka on sävelletty yöllä unettomuuden aikana”, jonka nykivä rytmi välittää tarkasti nukahtamiskyvyttömän ihmisen hermostuneen tilan, joka havaitsee herkästi pienimmänkin kahinan yön hiljaisuudessa, lyyrinen sankari pyrkii intensiivisesti ymmärtää olemisen merkityksen. Mitä "nukkuvan yön täriseminen, hiiren juokseminen elämästä" tarkoittaa? Yöllä ei vain pahene ihmisen herkkyys äänille, vaan myös taipumus filosofoida. Kirjoittaja vain esittää kysymyksiä vastaamatta niihin, mutta sanamuodon lyhyys ja tarkkuus, kyselylauseiden kerrostuminen välittävät vakuuttavasti yövartijan häiritsevän ilmapiirin, jännittyneen, kuin veren sykkimisen, ihmistietoisuuden työn, vasen kasvo kohdata valtava, käsittämätön maailmankaikkeus:

Mitä tarkoitat tylsää kuiskausta?
Moite tai nurina
Menetinkö päivän?
Mitä sinä haluat minulta?
Kutsutko sinä vai ennustatko?
Haluan ymmärtää sinua
Etsin sinussa merkitystä...

Ja kuitenkin Pushkinin kypsyysajan filosofisten sanoitusten vallitseva tunnelma on kirkas suru menneisyydestä, elämän ikuisen uudistumisen viisaus. Näissä säkeissä ei ole pelkoa kuoleman väistämättömyydestä fyysisenä katoamisena, vaan filosofinen ymmärrys rationaalisuudesta, elämänprosessin korkeimmasta tarkoituksenmukaisuudesta, sen muuttumattomuudesta ja syklisyydestä:

Runo on kirjoitettu niin selkeällä, tarkalla kielellä, että se tuntuu tulevan sielun syvyydestä. Runoilija on saavuttanut sekä hengellisen että runollisen täydellisyyden, ja siksi runo on universaali, herättää tunteiden myrskyn ja rauhoittaa, se nähdään samanaikaisesti hautakirjoituksena ihmiskunnalle ja hymninä sen ikuiselle nuoruudelle, koko maailmankaikkeuden harmonialle.

Vertailisin tätä maailmaa yksinkertaiseen lyhtiin. Aurinko kynttilän kanssa, joka palaa kuumalla tulella. Vaellamme kuin varjot mystisessä maailmassa, emme tiedä siitä mitään varmaa. Omar Khayyam Suuri runoilija ja filosofi Omar Khayyam tunnetaan nykyään laajalti erinomaisena ajattelijana, tutkijana ja tähtitieteilijänä. Mutta tämä ei ole kaikki, mistä hänen nimensä on kuuluisa. Hänestä tuli aikansa todellinen tietosanakirja. Ei ole sattumaa, että hänen titteliensä joukossa voi kuulla muun muassa vuosisadan oppinein mies, Totuuden todiste, Idän ja Lännen filosofien kuningas ja monia muita yhtä arvokkaita titteleitä. Mutta suuren tiedemiehen elämä ei rajoittunut tieteelliseen tutkimukseen. Hänen kirjoittamiaan lyyrisiä nelisarjoja (rubai) on noin kaksituhatta. Ja jokainen niistä on pieni runo. Khayyam oli täynnä rakkautta elämään, hän nautti siitä kaikissa ilmenemismuodoissaan. Ja hän ilmaisi tämän tunteen runoudessaan: Maailma on kaunis! Katso kaikkea kiitollisena! Herra antoi meille tämän elämän paratiisin! Omar Khayyam kehottaa lukijoitaan vaalimaan tämän elämän jokaista hetkeä, tekemään siitä iloisen ja huumaavan, elämään siten, että jätät merkittävän jälkesi, yrittämään olla hyödyllinen, tekemään hyvää läheisillesi. Runoilija runoissaan lauloi hymnejä vilpittömälle ystävyydelle, lauloi rakkautta - puhdasta, synnitöntä tunnetta, joka on "alkuperäinen kaikkeen muuhun", että "joka on koko elämämme perusta", että "yksi asia tässä maailmassa on henkistä ”. Rakkaudessa Khayyam näki elämän päätarkoituksen. Hän väitti, että ilman rakkautta vietetyt päivät ovat merkityksettömiä ja tyhjiä, ja henkilö, joka ei ole tuntenut tätä maagista tunnetta, "vetää tylsää elämäänsä ilman lohtua". Hän sanoi luottavaisin mielin: Joka ei tunne rakkautta, se ei pala rakkaudesta. Se kuollut mies, ikuisesti, on tietysti rakkaus. Runoilijan koko näkemyksen keskeinen ajatus oli yksilön oikeuksien puolustaminen. Persoonallisuus - vapaa, sielultaan puhdas, vapaa-ajattelu - tämä on Khayyamin muuttumaton ihanne. Mutta todellinen elämä on monimutkaista ja ristiriitaista. Siksi hänen runoissaan voi usein löytää epäilystä, epäuskoa, hämmennystä, joskus jopa epätoivoa: Ei ole taivasta eikä helvettiä, sydämeni! Pimeydestä ei ole paluuta, oi sydämeni! Ja älä toivo, oi sydämeni! Eikä tarvitse pelätä, oi sydämeni! Runoilija on aina ylistänyt liikettä, ikuista ja jatkuvaa, mikä on olemisen ehdoton laki. Omar Khayyam erotti selvästi hyvän ja pahan, hän tiesi kuinka erottaa toisen toisistaan, mutta hän ei koskaan pakottanut näkemyksiään ja uskomuksiaan lukijalle. Filosofina hänellä oli kyky ilmaista ajatuksensa, käsityksensä elämästä niin, että hänen ympärillään olevat ymmärsivät kaiken ja tekivät oikeat johtopäätökset. Omar Khayyam ei opeta, hän pohtii. Pohdiskelee pysyviä arvoja, ihmiskunnan tärkeimpiä ongelmia, olemisen merkitystä. Hän asettaa jatkuvasti kysymyksiä eteen ja itselleen, ja siten ikään kuin ottaa meidät, lukijat, pohdiskeluihinsa mukaan, saa meidät vakavasti miettimään, miksi tulimme tähän maailmaan. Omar Khayyamin työ on monipuolinen ja ainutlaatuinen. Kriitikot huomauttavat, että hänen luomiensa teosten omaperäisyyden ja syvyyden suhteen hänellä ei ole vertaa aikalaistensa tai seuraavien sukupolvien joukossa. Hän kirjoitti paljon runoja ja tutkielmia. Ja ihmiset eivät aina lakkaa olemasta kiinnostuneita hänen ajatustensa kulusta, ihailevat ja hämmästyttävät hänen työssään kuultavaa viisautta. Suuri ajattelija omisti koko elämänsä ihmisen olemassaolon tarkoituksen ymmärtämiselle. Mutta edes hän ei pystynyt täysin ratkaisemaan tätä mysteeriä. Ja silti filosofin käskyjen arvo on mittaamaton: Älä yritä löytää elämän tarkoitusta salaisuutena, Et ymmärrä kaikkea viisautta tuhannessa vuodessa, On parempi luoda paratiisi vihreälle nurmikolle - Siellä on ei paljon toivoa taivaalle.