"Taras Bulba" - Nikolai Vasilyevich Gogolin tarina, sisältyy sykliin "Mirgorod" Kirjan tapahtumat tapahtuvat Zaporizhzhya kasakkojen keskuudessa 1600-luvun ensimmäisellä puoliskolla

Juonen virstanpylväät: näyttely, juoni, toiminnan kehitys, huipentuma, loppu, epilogi.

Kirjoittaja keskittyy Ukrainan kansan kansallisen vapaustaistelun aikakauteen ja sankarihahmoihin, ei yksittäisiin tapahtumiin ja todellisiin historiallisiin henkilöihin. Kirjoittaja ei pyrkinyt tarkkuuteen. Tästä johtuu Taras Bulbassa raportoitujen kronologisten tietojen tavanomaisuus. Taras Bulba oli syntyperäinen "kasakka", joka asui Ukrainassa. Noina kaukaisina aikoina puolalaiset ja liettualaiset ritarit valloittivat Ukrainan. Jotkut Ukrainan varakkaat asukkaat siirtyivät hyökkääjien puolelle. Taras Bulba ja muut kotimaansa patriootit järjestivät Zaporozhian Sichin ja taistelivat hyökkääjiä vastaan. Tarinan soturikansan kuva liittyy erottamattomasti työväen kuvaan. ”Nykyaikaiset ulkomaalaiset ihmettelivät silloin oikeutetusti hänen poikkeuksellisia kykyjään. Ei ollut mitään käsityötä, jota kasakka ei osannut: polttaa viiniä, varustaa kärryjä, jauhaa ruutia, tehdä seppä-, lukkosepäntöitä ja lisäksi kävellä piittaamattomasti - kaikki tämä oli hänen harteillaan. Kirjoittaja ei turvaudu mihinkään keinoin kaunistaa, pehmentää, hämärtää aikakauden piirteitä, sodan ankaruutta ja töykeyttä. Gogol vetää esiin kaiken kansan vapaussodan suuruuden ja sankaruuden ja liittyy täysin, ehdoitta kansan joukkoon. Gogol otti Ukrainan kansan historian sen korkean nousun hetkellä, sillä hetkellä, jolloin, aivan kuten tapahtuu ihmisen elämän ratkaisevina hetkinä, kansan koko luonne koetellaan.
Kuvaus sankareista:

Taras Bulban kuva: raskas luonne, tästä todistavat: hänen huoneensa sisustus, asenne vaimoaan kohtaan, käyttäytyminen taistelussa. Ostapin ja Andriyn poikien saapumisen jälkeen hän päättää viedä heidät Sichiin. Tarasin imago on täynnä isyyden ylevää, ankaraa ja hellää runoutta. Taras ei ole vain isä pojilleen, vaan myös kaikille kasakille, jotka uskoivat hänelle heidän komennon. Ja Andriyn teloitus Tarasille on hänen isänsä velvollisuuden täyttäminen. Taras Bulba on yksi maailmankirjallisuuden voimakkaimmista ja olennaisimmista traagisista hahmoista. Hänen sankarillinen kuolemansa vahvistaa sankarillista elämää, kansan vapaustaistelun suuruutta. Taras Bulba esiintyy vanhana kasakkojen everstinä.

Ostap kuva.
Ulkonäkö, muotokuva:”...kaksi jämäkkää kaveria, jotka katsoivat edelleen rypistyneenä, kuin äskettäin valmistuneet seminaarit. Heidän vahvat, terveet kasvonsa peittivät ensimmäiset karvat, joihin partaveitsi ei ollut vielä koskenut.
Merkki:"Ostapia pidettiin aina yhtenä parhaista tovereista... hän ei missään tapauksessa pettänyt tovereitaan... hän oli ankara muihin motiiveihin paitsi sotaan ja piittaamattomaan huvitteluun... hän oli suoraviivainen tasavertaisten kanssa. Hän oli ystävällinen..."
Kuva Andriysta.
Ulkonäkö, muotokuva:". ..kaksi vankeaa kaveria, jotka näyttävät edelleen synkältä, aivan kuin äskettäin valmistuneet seminaarit. Heidän vahvat, terveet kasvonsa peittivät ensimmäiset karvat, joihin partaveitsi ei ollut vielä koskenut.

Merkki:"Andriyn tunteet olivat hieman elävämpiä ja jotenkin kehittyneempiä... useammin hän oli melko vaarallisen yrityksen johtaja ja joskus kekseliäismielisyytensä avulla hän tiesi kuinka välttää rangaistusta." Hänellä oli raskas ja vahva luonne.

Genren ominaisuudet- tarina. N.V. Gogol kuvaa tarinan tapahtumia, paljastaa hahmojen hahmot, kuvailee luontoa ja käyttää erilaisia ​​taiteellisia ja ilmaisukeinoja: epiteetit, metaforat, vertailut, jotka tekevät kuvatuista esineistä kirkkaita, ainutlaatuisia, omaperäisiä. Esimerkiksi kuvaaessaan Zaporozhye aroa kirjailija käyttää sellaisia ​​​​epiteettejä: "neitsytautiomaa", "vihreä-kultainen valtameri", "hopea-vaaleanpunainen valo". Kun kuvataan tarinassa Dubnon kaupungin piiritystä, on sellaisia ​​metaforia ja vertailuja: "kuilu puhkesi akselista", "kuparihatut loistivat kuin aurinko, höyhenet valkoisilla höyhenillä kuin joutsen". Ostapin kuolemaa näyttäessään N.V. Gogol käyttää tällaisia ​​vertailuja ja epiteettejä: "kesti kidutusta ja kidutusta kuin jättiläinen", "kauhea murina", "nuhjuiset lumput".

Lukea ulkoa runo yhden 1900-luvun runoilijan alkuperäisestä luonnosta (valinnainen). Runollisen puheen piirteet. Boris Pasternakin runo "Heinäkuu".

Runo "Heinäkuu", viittaa maisema sanoitukset, kirjoitti Boris Pasternak vuonna 1956 kesälomalla Peredelkinossa. Se heijastaa elävästi runouden suuntautumista luonnonmaailman ja ihmismaailman hahmottamiseen ja ymmärtämiseen yhtenä erottamattomana kokonaisuutena, joka on ominaista runoilijan teoksen loppuvaiheelle.

Runon teema sopii yhteen nimensä kanssa: Pasternak kuvaa värikkäästi ja kuvaannollisesti, hyvin rakastavasti kuukautta, joka merkitsee kesän puoliväliä. pääidea koostuu heinäkuun kauneuden näyttämisestä, runoilijan vilpittömästä ihailusta tämän kesäkuun keveydestä ja raikkaudesta.Runon toisessa osassa runoilija nimeää vieraan nimen - Heinäkuu. Johtava visuaalinen ja runollinen media rakentamisessa heinäkuun kuva käyttöön personifikaatioita- ne antavat sinun henkistää kesäkuukauden, luoda sen "inhimillistyneen" kuvan. Runoilija kutsuu heinäkuuta sekä brownieksi että tietämättömäksi pilailijaksi, sotkuiseksi ja kesälomailijaksi. Heinäkuun "inhimillisyyttä" tehostaa käyttö puhekielen sanat (vaatteita, pyyhi) Ja tahallinen puhekieli (raahaava, epäsiisti). Iloisella heinäkuun kaverilla on ihmisluonne: hän "kaikkialla roikkuu paikallaan" puhuu äänekkäästi, "sekaantuu kaikkeen". Hypostaasien monimuotoisuus "vierailija" välittää koko kirjon vaikutelmia, joita pilailija runoilijassa aiheuttaa. Kirjoittaja antaa mielellään tilaa avaruudelle - "koko talo"- vieraalleen, liikkuvalle ja arvaamattomalle ilkikuriselle Julylle, joka rikkoo helposti yleisesti hyväksyttyjä tylsiä sääntöjä.

Lippu numero 6

1. Vuokranomistajien ja talonpoikien suhteiden teema I. S. Turgenevin kertomussarjassa "Metsästäjän muistiinpanot" (yhden teoksen esimerkissä: "Biryuk", "Bezhin Meadow" jne.).

Tarinassa "Bezhin Meadow" Turgenev, yksi ensimmäisistä venäläisistä kirjailijoista, maalasi realistisesti talonpoikalapsia.

Turgenev väitti talonpoikakuviensa kokonaisuudella, että hänen maassaan ei ole vain maanomistaja-orja Venäjän "kuolleita sieluja", vaan myös yksinkertaisen venäläisen kansan "eläviä sieluja".

"Metsästäjän muistiinpanoissa" hallitsee kolme teemaa: talonpoikien elämä, maanomistajien elämä ja koulutetun luokan henkinen maailma.

Tarinassa "Biryuk" aihetta ei koske enempää kuin maanomistajia ja talonpoikia, vaan talonpoikien ja talonpoikien ongelmaa, heidän suhtautumistaan ​​toisiinsa.

Kaikki pelkäävät päähenkilöä, he pelkäävät, he eivät pidä hänestä. Mutta hän vain tekee työnsä ja hänen halunsa tehdä työtä hyvässä uskossa ei pidä. Biryuk on sama orja kuin kaikki muuten, ja hänelle on aivan yhtä vaikeaa, on tytär ja pieni poika, ja hänen vaimonsa juoksi karkuun jättäen heidät rauhaan.. Näennäisestä julmuudesta ja julmuudesta huolimatta Biryuk on todella ystävällinen ja oikeudenmukainen.

Tämä teksti korostaa useita kysymyksiä:

1. Orjuuden ongelma, joka turmelee henkilöä, joka on pakotettu rikkomaan joko omistusoikeuksia tai hyväntekeväisyyslakeja. Tämä on keskeinen ongelma, josta kaikki muut seuraavat. Liittyy Biryukin kuvaan. Biryuk säälii talonpoikia, jotka kaatavat puita.

2. Ongelma henkilöstä, joka täyttää tiukasti virkavelvollisuutensa. Liittyy päähenkilön kuvaan. Ihmisestä, joka tiukasti täyttää kaikki hänelle määrätyt velvollisuudet, tulee hylkiö, häntä ei rakasteta (edes vihata) eikä pelätä. Muuten, todellinen Biryuk - Turgenevin äidin tilalla oli sellainen metsänhoitaja - talonpojat tapettiin metsässä.

3. Ongelma tämän henkilön suhteesta muihin ihmisiin. Läheisyys liittyy toiseen ongelmaan.

4. Elämänasemien tiukan seuraamisen ongelma ja syyt, jotka saavat ihmisen vetäytymään näistä asennoista. Biryukin elämänasema: ihmisen on täytettävä hänelle luvatut velvollisuudet (- teen työni, - hän vastasi synkästi, - sinun ei tarvitse syödä isännän leipää turhaan). Mutta hyväntekeväisyys voittaa - Biryuk vapauttaa talonpojan, kun kukaan ei toivo sitä.

2. Lauluntekijän runon ulkoa lukeminen (valinnainen). Henkilökohtainen käsitys työstä. Bulat Okudzhava on Neuvostoliiton runoilija, kirjailija, proosakirjailija ja yli 200 omiin runoihinsa kirjoitetun kirjailijalaulun ja poplaulun kirjoittaja. Hän on yksi 80- ja 50-luvun kirjailijalaulujen kirkkaimmista edustajista.
"Smolenskin tiellä"

Luomisen historia: kerran Bulat O. meni yhdessä M.:n kanssa patikoimaan Smolenskin tietä pitkin autolla talvella. Heillä oli kitara ja ajon aikana he sävelsivät, mutta säkeet ilmestyivät myöhemmin. Teema: eron tie rakkaasta, yleinen intonaatio on surullinen surullinen. Lauluominaisuuksia löytyy: sanojen toistoja, taiteellisten ilmaisuvälineiden vertailua + esimerkki

Smolenskin tiellä - metsät, metsät, metsät Smolenskin tiellä - pylväät, pylväät, pylväät Smolenskin tien yli, kuin silmäsi, - Kaksi iltatähteä, sininen kohtaloni. Smolenskin tiellä - lumimyrsky kasvoihin, kasvoihin.. Teot, teot, teot ajavat meidät kaikki pois talosta. Smolenskin tien varrella - metsät, metsät, metsät. Smolenskin tien varrella pylväät surina, surina Smolenskaja-tiellä, kuin silmäsi, Kaksi kylmän sinistä tähteä katsovat, katsovat.

Tarina "Taras Bulba" N.V. Gogol on historiallinen teos, joka kertoo Zaporizhzhya Sichin kasakkojen vauraudesta. Kirjoittaja ihailee kasakkoja - ja rohkeutta ja uskallusta, huumoria ja uskollisuutta isänmaalle.

Tarinan keskeinen teema

Isänmaallisuus on ehkä tarinan keskeinen teema. Ja tärkein patriootti on jalo kasakka Taras Bulba. Hän kasvattaa kahta poikaa kasakkojen parhaiden perinteiden mukaisesti, jotka imevät äidinmaidon avulla rakkautta kotimaahansa. Viimeistä veripisaraa myöten Bulba on omistautunut toveruuteen ja odottaa samaa myös lapsiltaan. Kasakkojen elämä jatkuvassa liikkumisessa, taisteluissa ja rohkeassa hauskassa näyttää hänelle ihanteelliselta.

Ostap ja Andriy ovat ikääntyvän sankarin ilo ja ylpeys. Hädin tuskin opettanut poikiaan kuntosalilla, Bulba heittää heidät heti "todellisen elämän" pyörteeseen - hän on onnekas Zaporizhzhya Sichille. Taisteluissa puolalaisten kanssa pojat näyttäytyvät todellisina sotureina ja Bulba on heistä ylpeä.

Andriyn pettäminen ja Ostapin kuolema

Mutta kohtalo kääntyy niin, että Andriy rakastuu puolalaiseen naiseen ja siirtyy vihollisen puolelle. Tämä tosiasia satuttaa Bulbaa tuskallisesti, mutta hän ei osoita sitä - hän taistelee vielä raivokkaammin ja innokkaammin. Hän ajattelee paljon poikansa tekoja, yrittää jotenkin oikeuttaa tekonsa, mutta ei pysty.

Hänen päähänsä ei mahdu, kuinka voit pettää omasi, kuinka voit jättää kotimaasi ja perheesi lihallisen intohimon vuoksi. Andriy on nyt häpeä isänsä puolesta, jolla ei ole nimeä ja menneisyyttä, joka myi kumppanuuden ja maan, joka kasvatti hänet. Tällaisesta suuresta synnistä voi olla vain yksi rangaistus - kuolema.

Ilman epäilystäkään, Taras tappaa Andriyn omin käsin - isänmaallisuus voittaa yksinkertaiset inhimilliset tunteet. Voit kuvitella kuinka vahva hänen rakkautensa isänmaata kohtaan on.

Pian isä menettää toisen poikansa Ostapin, joka on tuomittu tuskalliseen kuolemaan kaupungin aukiolla katsojien edessä. Menetettyään kaiken, minkä vuoksi hän eli, Bulba jatkaa taistelua kostosta taistelemalla vihollisia vastaan ​​ei elämästä, vaan kuolemasta.

Taras Bulban hengen voima

Puolalaisten vangitsemisen jälkeen Taras jatkaa kasakkojen auttamista kuoleman uhalla. Bulban viimeiset sanat ortodoksisen venäläisen uskon suuruudesta, isänmaan suunnattomasta voimasta ilahduttavat ja saavat ihmisen vapisemaan. Taras Bulban kuva muistuttaa meitä velvollisuudesta isänmaata kohtaan, rakkaudestamme kotimaatamme kohtaan, isänmaallisuudesta.

Kansan kohtalo, joka huolestutti A. S. Pushkinia ja M. Yu. Lermontovia, tuli inspiraation lähteeksi N. V. Gogolille. Tarinassaan Gogol onnistui luomaan uudelleen Ukrainan kansan taistelun eeppisen voiman ja suuruuden kansallisesta itsenäisyydestään ja samalla paljastamaan tämän taistelun historiallisen tragedian.

Taras Bulba -tarinan eeppinen perusta oli Ukrainan kansan kansallinen yhtenäisyys, joka muodostui taistelussa ulkomaisia ​​orjuuttajia vastaan, sekä se, että menneisyyttä kuvaava Gogol nousi maailmanhistorialliseen näkökulmaan. koko kansan kohtalo. Gogol valaisee syvällä myötätunnolla kasakkojen sankariteot luoden Taras Bulban ja muiden kasakkojen sankarillisesti voimakkaita hahmoja, jotka osoittavat heidän omistautumistaan ​​isänmaalle, rohkeutta ja luonnon leveyttä. Taras Bulba on tarinan päähenkilö. Tämä on poikkeuksellinen persoonallisuus, joka heijastelee ei minkään tietyn ryhmän, vaan koko kasakkojen parhaita ominaisuuksia. Tämä on voimakas mies - jolla on rautainen tahto, antelias sielu ja lannistumaton viha kotimaansa vihollisia kohtaan. Kirjoittajan mukaan kansansankari ja johtaja Taras Bulba seisoo "koko kansakunta, sillä ihmisten kärsivällisyys oli hukassa - se nousi kostaakseen oikeuksiensa pilkan." Taras on ansainnut oikeuden levätä pitkään aseiden urotöillä. Mutta hänen maansa pyhien rajojen ympärillä raivoaa vihamielinen sosiaalisten intohimojen meri, eikä tämä anna hänelle lepoa. Ennen kaikkea Taras Bulba asettaa rakkauden isänmaahan. Koko kansan asiasta tulee hänen henkilökohtainen asia, jota ilman hän ei voi kuvitella elämäänsä. Hän myös varustaa poikansa, jotka ovat juuri valmistuneet Kiovan bursasta, puolustamaan kotimaansa. Heille, kuten Taras Bulballe, ovat vieraita pikkuiset itsekkäät halut, itsekkyys tai ahneus. Kuten Taras, he halveksivat kuolemaa. Näillä ihmisillä on yksi suuri päämäärä - vahvistaa heitä yhdistävää kumppanuutta, suojella kotimaataan ja uskoaan. He elävät kuin sankareita ja kuolevat kuin jättiläisiä.

Taras "Taras Bulba" on kansansankarieepos. Yksi Venäjän maan historian suurimmista tapahtumista on luotu uudelleen sen päähenkilöiden kohtaloissa. Ennen N. V. Gogolin tarinaa venäläisessä kirjallisuudessa ei ollut sellaisia ​​kirkkaita, ilmeikkäitä ja voimakkaita ihmisiä ihmisten ympäristöstä kuin Taras Bulba, hänen poikansa Ostap ja Andriy ja muut kasakat. Gogolin persoonassa venäläinen kirjallisuus otti valtavan askeleen eteenpäin esittäessään ihmisiä mahtavana voimana historiallisessa prosessissa.

"Taras Bulba" on tarina, joka on omistettu ihmisten historian sivuille. Sen päähenkilöstä Taras Tuberista tuli tuon aikakauden ihmisen parhaiden luonteenpiirteiden ruumiillistuma. Tämä on Zaporozhye eversti, joka ilmensi kasakkojen parhaat ominaisuudet. Taras Bulba -...

Mistä Gogolin tarinan "Taras Bulba" sankareista pidin enemmän? Gogolin tarina "Taras Bulba" kertoo Zaporizhzhya kasakkojen sankariteoista, jotka puolustivat Venäjän maata vihollisilta. Pidin tästä tarinasta erittäin paljon. Suurin osa tarinasta...

Nikolai Vasilievich Gogolin tarinan "Taras Bulba", traaginen ja opettavainen tarina, joka on monille tuttu koulun kirjallisuuden tunneista, kuvasi kuuluisa elokuvaohjaaja Vladimir Bortko. Ja kuten aina tämän tai tuon elokuvasovituksen kanssa ...

Kansan kohtalo, joka huolestutti A. S. Pushkinia ja M. Yu. Lermontovia, tuli inspiraation lähteeksi N. V. Gogolille. Tarinassaan Gogol onnistui luomaan uudelleen Ukrainan kansan taistelun eeppisen voiman ja suuruuden kansallisesta itsenäisyydestään ja samalla...

TARAS BULBA - N.V.:n tarinan sankari. Gogol "Taras Bulba" (ensimmäinen painos 1835, toinen - 1842). T.B:n kuvan historialliset prototyypit ovat Ukrainan kansallisen vapautusliikkeen merkittäviä hahmoja 1400-1600-luvuilla: Nalivaiko, Loboda, Taras Tryasylo, Gunya, Ostranitsa....

huomautus

Tämä metodologinen kehitys on omistettu isänmaallisuuden ja sankaruuden ongelmalle N. V. Gogolin tarinassa "Taras Bulba", ja se on suunnattu ala-asteen oppilaiden siviili- ja isänmaalliseen kehitykseen. Koululaisissa kasvatetaan rakkautta isänmaata kohtaan ja ylpeyttä siitä, uskollisuutta työlleen, yhtenäisyyden tunnetta ja toveruutta tarinan sankarien esimerkissä. Tällaisen vakavan aiheen työstä tulee ymmärrettävää, mielenkiintoista ja jännittävää erilaisten menetelmien ja tekniikoiden valinnan ansiosta, kuten "Kaksivärinen liikennevalo", "Arvaus sanakirjoista", "Klusteri", "Tilauslomake" jne.

Johdanto 4

Pääosa 6

Johtopäätös 14

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta ja lähteistä 15

Liite nro 1 16

Liite nro 2 19

Johdanto

Nykyään koulutuksen laatua ei määritä vain lasten oppituntien aikana saama tietotaso, vaan myös heidän henkisen ja moraalisen kehityksensä laatu. Yksi tämän työn tärkeimmistä vektoreista on nuoremman sukupolven isänmaallinen kasvatus. Sellaiset perustat kuin rakkaus isänmaata kohtaan, ylpeys maasta ja kansasta, menneisyyden arvoisten sivujen kunnioittaminen on luotava juuri kouluiässä - hedelmällisin kansalais-isänmaallisen kasvatuksen kannalta. Jos tällaista työtä tehdään päivittäin, koulut tuottavat uroteoksiin ja sankaruuteen kykeneviä jaloja ihmisiä, joita kutsumme "isänmaallisiksi". Tämä on tämän metodologisen kehityksen merkitystä.

Tunti on tarkoitettu 7. luokan oppilaille.

Oppitunnin tavoitteet:

koulutuksellinen:

Muodostaa taitoja kirjallisen teoksen tekstin analysointiin;

Päivitä tietoa sankaruuden ja isänmaallisuuden käsitteistä;

Tällaisten yleisten koulutustaitojen hallitseminen, kyky työskennellä sanakirjan kanssa, kyky laatia kaavioita, yleistää;

kehitetään:

Kehitä kykyä työskennellä tekstin kanssa: löytää oikea materiaali, vertailla ja vertailla, tehdä johtopäätöksiä;

Muodostaa itsenäisen kognitiivisen toiminnan taitoja;

Hio kykyä väittää kantasi;

kasvattajat:

Kasvata rakkautta isänmaan historiaa kohtaan, isänmaallisuuden tunnetta ja kansallista ylpeyttä;

Osallistua viestintäkulttuurin kehittämiseen;

Auttaa ymmärtämään yhteisen toiminnan arvoa.

Oppitunnin tyyppi: yhdistetty.

Laitteet: tietokone, projektori, interaktiivinen taulu.

Pääosa

Ihminen ei voi elää ilman kotimaata, kuten ei voi elää ilman sydäntä.

K. G. Paustovsky

1. Ajan järjestäminen
2. Tiedon päivitys

Vastaanotto "Kaksivärinen liikennevalo"

(dia numero 1)

Kaverit, kirjallisessa liikennevalossamme on vain kaksi väriä: punainen tarkoittaa, että pääsy uuteen tietoon, jota voit saada oppitunnilla, on suljettu; vihreä - pääsy on auki ja aloitamme. Mikä mielestäsi auttaa meitä muuttamaan liikennevalon punaisesta vihreäksi? (oikeat vastaukset kysymyksiin)

Se on totta, koska ilman tätä tietoa meidän on vaikea jatkaa eteenpäin. Katsomalla katkelmaa upeasta sovituksesta Vladimir Bortkon ohjaamasta tarinasta "Taras Bulba" auttaa meitä vastaamaan kysymyksiin.

Katselu katkelmia tarinan elokuvasovituksesta, ohjaaja - Vladimir Bortko (00:35:37-00:41:47)

Mikä tarinan jakso siinä on kuvattu? (Atamaani päättää mennä Puolaan kostaakseen kaiken vihollisten aiheuttaman pahan ja ortodoksisen uskon häpeän)

Mistä puolalaisten ja Ukrainan kasakkojen välinen konflikti sai alkunsa? (Kansainyhteisön ortodoksinen väestö kieltäytyi hyväksymästä liittoa (sopimusta) ja sen seurauksena paavin ja katolisen kirkon ylivaltaa. Puolalaiset alkoivat vainota tyytymättömiä, ja 1500-luvun lopulla Ukrainan väestö alkoi pitää puolalaista katolista aatelista päävihollisenaan.)

Mikä on teoksen idea? (Näytä kristillisen uskon ja ortodoksisen kirkon todellisia puolustajia, rohkeita taistelijoita kansallisen itsenäisyyden puolesta. Tarinan toisessa painoksessa kirjailija korosti ajatusta Venäjän ja Ukrainan kansan yhtenäisyydestä)

1. Itsemääräämisoikeus toimintaan

Vastaanotto "Sanakirjan ennustaminen"

Hyvin tehty, kaverit, selvitetty kysymyksistä, voit jatkaa! Mutta tätä varten meidän on määritettävä oppitunnin aihe ja asetettava tavoitteet itsellemme, ts. pieni kurkistus tulevaisuuteen. Ja saadaksemme selville, mikä meitä odottaa, sanakirjojen "arvaaminen" auttaa. Pöydilläsi on sanakirjoja, minä nimeän sivun ja rivin, ja sinä luet käsitteen määritelmän, jonka saat. Niiden perusteella yritämme määrittää oppitunnin aiheen.

Oppilaat lukevat määritelmät ja kirjoittavat ne muistikirjaan.

Isänmaallisuus - rakkaus isänmaahan, omistautuminen isänmaalle, ihmisille

sankarillisuus -

1. rohkeus, sitkeys, epäitsekkyys, joka näkyy kriittisessä tilanteessa;
2. kyky suorittaa saavutus; isänmaallisuuden korkein ilmentymä

Yritä nyt tunnistaa aihe ja asettaa tavoitteet tälle oppitunnille (Isänmaallisuuden ja sankaruuden kuva tarinassa "Taras Bulba")

Aiheen ja epigrafin tallentaminen muistikirjaan.

4. Työskentele oppitunnin aiheen parissa

Nikolai Vasilyevich Gogol ylistää työssään kasakkoja - rohkeita ja rohkeita sotureita, todellisia patriootteja. Tänään päätavoitteemme onkatso, missä toimissa kasakkojen - tarinan sankarien - isänmaallisuus ja sankarillisuus ilmenee. Teoksessa näkyvä aika on uskomattoman vaikea: tulella ja miekalla aateline yritti alistaa ja "puolaa" Ukrainan kansan. Mutta ei ole sattumaa, että he sanovat, että ankarat ajat synnyttävät vahvoja hahmoja.

Muistakaamme, minkä puolesta kasakat taistelivat.

Vastaanotto "klusteri"

vapauden puolesta kansallisille ortodokseille

Uskon hyve

kulttuurillesi ja tapollesi perheellesi

Aivan oikein, juuri tästä muodostui isänmaan käsite kasakille. Ovatko nämä mielestäsi arvokkaita tavoitteita?(Kyllä, arvoinen, heidän puolestaan ​​sinun on taisteltava loppuun asti)

Työskentely tekstin kanssa ryhmissä

Vastaanotto "tilauslomake"

Kaverit, saavuttaaksemme oppituntimme tavoitteen, meidän on käännyttävä tarinan tekstiin, kiinnitettävä huomiota työpöydälläsi olevaan monisteeseen (katso liite nro 1). Työskentelet näiden tekstien kanssa ryhmissä. Jokainen ryhmä saa eräänlaisen "tilauslomakkeen" (katso liite 2), jossa järjestys on kysymykset, joihin sinun on vastattava työskennellessään jaksojen parissa.

5. Dynaaminen tauko

Vastaanotto "Palauta kronologia"

Kaverit, olette työskennelleet ahkerasti toimeksiannon parissa, nyt poiketaan hieman ja mennään eteenpäin. Taululla on kaoottisella tavalla tarinassa kuvatut tapahtumat (katso liite 3). Sinun tehtäväsi on nopeasti palauttaa niiden kronologia juoksemalla yksi toisensa jälkeen taululle. Jos näit, että luokkatoverisi teki virheen, sinun on korjattava se ja vasta sitten tehtävä "liike".

6. Työn yhteenveto tekstin kanssa

Kaverit, sinun on nyt viitattava tilauslomakkeihisi. Tehtävämme on yhdistää oppitunnilla "saadut" tiedot, kerätä ne yhteen kuvitteelliseen koriin.(Kuva korista kiinnitetään taululle, opiskelijat menevät taululle ja kirjoittavat lyhyesti vastaukset kysymyksiin, loput kirjoitetaan muistivihkoon)

Vastaanotto "Tietokori"

Missä näemme tarinan sankarien isänmaallisuuden ja sankarillisuuden?

Epäitsekkäässä rakkaudessa isänmaataan kohtaan ("Kukaan ei voi rakastaa niin kuin venäläinen sielu");

Uskollisessa toveruudessa ("Ei ole yhteyttä pyhämpää sidettä!");

Järkemättömässä uskossa isänmaansa voimaan ja voimaan ("Anna ortodoksisen Venäjän maan seisoa ikuisesti ja ikuisesti kunnioitettua sitä!");

Pyrkiessään suojelemaan vapauttaan, uskoaan, perhettään, tapojaan, kulttuuriaan;

Uhkeassa ja rohkeassa taistelussa vihollisia vastaan ("Katokoon kaikki viholliset ja riemuitkoon Venäjän maa ikuisesti!");

Petoksen hylkäämisessä ja anteeksiantamattomuudessa ("Minä synnytin sinut, minä tapan sinut!");

Laita henkesi isänmaan parhaaksi pelottomuudessa;

Kykyssä kestää kauheaa piinaa ja olla antamatta ääntä ("... Hänen suustaan ​​ei karannut mitään huokauksen kaltaista, hänen kasvonsa eivät vapiseneet").

7. Heijastus. "SMS-viestin vastaanottaminen ystävälle"

Paperipuhelinten näytöillä sinun on vastattava lyhyesti kysymykseen: "Miksi kannattaa lukea tarina "Taras Bulba"?

8. Metasubjektiyhteyksien toteuttaminen

- Pidin todella yhdestä viestistäsi ystävälle: "Muista lukea tarina "Taras Bulba", koska se opettaa sinua olemaan todellinen isänmaallinen ja mies isolla kirjaimella. Bravo! Katsot syvyyksiin! Tätä varten tutkimme tätä työtä niin yksityiskohtaisesti, koska yksikään valtio ei ole ilman patriootteja ja sankareita. Ja Venäjän maa synnyttää edelleen rohkeita ja rohkeita tyyppejä, jotka ovat valmiita puolustamaan kotimaansa ja vapauden puolesta loppuun asti!

Viesti Jevgeni Rodionovista(sanoo valmiiksi valmistautunut opiskelija)

Rajavartija Jevgeni Rodionov, aivan kuten Taras Bulba -tarinan sankarit, seisoi kotimaansa ja uskonsa puolesta loppuun asti! Nuori mies vangittiin helmikuussa 1996. Hän olisi voinut selviytyä, mutta siinä tapauksessa, että hän riisuisi rintaristinsä ja kutsuisi itseään muslimiksi. "Ota risti pois! Vannon Allahin nimeen, sinä tulet elämään!" militantit vaativat. Eugene pysyi omistautuneena ortodoksiselle uskolle ja kotimaalleen, jonka vuoksi hänet kuoli marttyyrikuolemana Teloitus tapahtui Herran taivaaseenastumisen juhlana sotilaan syntymäpäivänä - hän täytti 19 vuotta.Nyt soturi Jevgeni Rodionovia ylistetään paikallisesti kunnioitettuna Astrakhan-Enotajevin hiippakunnan pyhimyksenä marttyyrien hahmossa, ja hänen kunniakseen rakennettiin temppeli Khankalaan.

9. Opettajan loppusana

Kaverit, kiitos ohjeesta! Toivon, että sinusta kasvaa todellisia patriootteja, koska ... (Opettaja osoittaa oppitunnin epigrafia, lapset lukevat sen)

- ...ihminen ei voi elää ilman isänmaata, kuten ei voi elää ilman sydäntä.

Lyököön lämmin sydän aina rinnassasi. Ja haluaisin lopettaa oppitunnin Konstantin Simonovin runolla (Opettaja lukee runon ulkoa, ruudulta - katkelman "Taras Bulban teloitus" -elokuvasta "Taras Bulba")

Loppuun mennessä sankarillinen tarina on jo lähellä.

Karmiinanpunainen aurinko roikkuu arojen yllä.

Vanha Taras tukehtuu savuun,

Pultattu tammeen kolminkertaisilla ketjuilla.

Muistamme Tarasia ja laulamme laulun,

Kun luodit viheltelivät pyörivän pölyn läpi,

Kuinka kolme tankkeria paloi elävältä

Ei antaudu vankeuteen Kiovan tiellä,

Nostamme hattuamme kaatuneille useammin kuin kerran.

Se tapahtui isillemme ja se tapahtuu meille...

Palaa kosken yli vanha Taras,

Ja liekki kietoutuu harmaiden viiksien ympärille.

10. Kotitehtävät (näytöllä)Jakson "Ostap tappaa Andriyn" analyysi (suunnitelman mukaan muistikirjassa)

Johtopäätös

Tärkein rooli nykyaikaisen koulun koulutusprosessissa on isänmaallisuuden tunteen muodostuminen nuoressa sukupolvessa. Tällä työllä on suuri merkitys opiskelijan persoonallisuuden sosiaalis-siviili- ja henkisessä kehityksessä.

Tämän metodologisen kehittämisen käyttö kirjallisuuden tunneilla antaa erinomaisia ​​tuloksia. Opiskelijat eivät vain puhu isänmaallisuuden ja sankaruuden abstrakteista käsitteistä, vaan myös näkevät, kuinka nämä ominaisuudet ilmenevät toiminnassa. Opiskelijat voivat nähdä todellisia isänmaallisia ja uskolleen ja kulttuurilleen omistautuneita ihmisiä paitsi Gogolin tarinan sankarien kuvissa, myös todellisten ihmisten keskuudessa. Tätä helpottaa metasubjektiyhteyksien toteuttaminen (tarina Jevgeni Rodionovista).

Avoin oppitunti "Isänmaallisuus ja sankarillisuus N.V. Gogolin tarinassa "Taras Bulba" pidettiin MBOU:n "Tokurskayan lukion" 7. luokalla. Myönteisiä tuloksia on saatu. Tämä näkyy vastauksista pohdintakysymykseen: "Miksi meidän pitää lukea ja tutkia tarinaa "Taras Bulba"?

"Muista lukea tarina "Taras Bulba", koska se opettaa sinua olemaan todellinen isänmaallinen ja mies isolla kirjaimella.

"Lue tarina "Taras Bulba" nähdäksesi todellisia patriootteja ja sankareita. Olkoot he aina esimerkki epäitsekkyydestä ja rohkeudesta sinulle, koska olet tuleva mies.

"Lue "Taras Bulba" tietääksesi kuinka elää ja mitä varten sinun täytyy elää ja voit kuolla."

"Muista lukea tarina "Taras Bulba", jotta tiedät kuka on todellinen patriootti ja olet sellainen itse."

Tämän oppitunnin kehittäminen voi olla hyödyllistä jokaiselle kirjallisuuden opettajalle, joka pyrkii paitsi opettamaan myös kouluttamaan.

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta ja lähteistä

1. Erokhina E.L. Venäläisen kirjallisuuden teosten analyysi. 7. luokka. GEF / E.L. Erokhin. - M .: Kustantaja "Exam", 2017. – 158, s.
2. Egorova N.V. Pourochnye kehitys kirjallisuudessa. 7. luokka. – M.: VAKO, 2015. – 400 s. - (Auttamaan koulun opettajaa).
3. Gogol N.V. Taras Bulba / A.S. Pushkin // Pietari: Azbuka, 2015. - 320 s. - sairas.
4. Simonov K.M. Runoja sodasta / K.M. Simonov / / M .: Eksmo, 2010. - 336 s.
5. Alabugina Yu.V. Venäjän kielen koulun selittävä sanakirja: yli 5000 sanaa /Yu.V. Alabugina, E.E. Zorina. – M.: AST, 2013. – 512 s.
6. https://www.pravda.ru/society/fashion/couture/07-01-2003/34229-rodionov-0/
7. http://www.pravoslavie.ru/46670.html
8. https://rutube.ru/video/1eea0f949c89f4cc1ccf07dc1ac8dcc7/

Liite 1

Jaksot tekstin kanssa työskentelemiseen

Luku IX (ote ensimmäisen ryhmän työstä)

Taras näki sen jo kaupungin liikkeestä ja melusta ja kiihtyi, rakensi, jakoi käskyjä ja ohjeita, sijoitti kureneja kolmeen leiriin, ympyröi ne vaunuilla linnoitusten muodossa - eräänlainen taistelu, jossa kasakat olivat voittamattomia; hän määräsi kaksi kurenia väijytykseen: hän tappoi osan kentästä terävillä paaluilla, rikkinäisillä aseilla, keihäspalasilla ajaakseen vihollisen ratsuväen sinne tarvittaessa. Ja kun kaikki oli tehty niin kuin pitää, hän piti puheen kasakoilla, ei rohkaistakseen ja virkistääkseen heitä - hän tiesi, että he olivat jo hengeltään vahvoja - vaan hän yksinkertaisesti halusi ilmaista kaiken, mikä oli hänen sydämessään. .

Haluaisin kertoa teille, hyvät herrat, millainen kumppanuusmme on. Kuulitte isiltänne ja isoisiltänne, missä kunniassa maamme oli kaikille: se antoi kreikkalaisten tuntea itsensä ja vei kultarahoja Konstantinopolista, ja kaupungit olivat upeita, ja temppelit ja ruhtinaat, venäläisen perheen ruhtinaat, heidän ruhtinaansa , eikä katolinen uskovainen . Busurmanit veivät kaiken, kaikki katosi. Vain me jäimme, orvoiksi, kyllä, kuin leski vahvan aviomiehen jälkeen, orvoksi, niin kuin me, maamme! Tämä on aika, jolloin me, toverit, panimme kätemme veljeskuntaan! Sitä kumppanuusmme tarkoittaa! Ei ole pyhämpää sidettä kuin yhteys! Isä rakastaa lastaan, äiti rakastaa lastaan, lapsi rakastaa isäänsä ja äitiään. Mutta näin ei ole, veljet: petokin rakastaa lastaan. Mutta vain yksi henkilö voi olla sukulaisuussuhteessa sielun, ei veren kautta. Muissa maissa oli tovereita, mutta ei ollut sellaisia ​​tovereita kuin Venäjän maassa. Sinulle tapahtui useampaa kuin yksi katoaminen vieraalle maalle; näet - ja ihmisiä on! myös Jumalan mies, ja sinä puhut hänen kanssaan niinkuin omasi kanssa; mutta kun on puhuttava sydämellinen sana, näet: ei, älykkäät ihmiset, mutta eivät ne; samat ihmiset, mutta eivät samat! Ei, veljet, rakastakaa kuin venäläinen sielu, - älkää rakastako niinkään mielellä tai millään muulla, vaan kaikella, mitä Jumala on antanut, mitä tahansa teissä on, mutta... - sanoi Taras, heilutti kättään ja pudisti. harmaatukkainen pää, räpäytti viiksiään ja sanoi: - Ei, kukaan ei voi rakastaa niin! Tiedän, että ilkeät asiat ovat nyt alkaneet maassamme; he vain ajattelevat, että heillä on viljapinoja, pinot ja hevoslaumat, jotta heidän sinetöity hunajansa olisi ehjänä kellareissa. He omaksuvat paholainen tietää mitä busurman tavat; he inhoavat kieltään; hänen omansa ei halua puhua omilleen; hän myy omansa, kuten he myyvät sieluttoman olennon kauppatorilla. Vieraan kuninkaan armo, ei edes kuninkaan, vaan puolalaisen magnaatin ilkeä armo, joka lyö heitä kasvoihin keltaisella kengillään, on heille kalliimpi kuin mikään veljeskunta. Mutta viimeinen paskiainen, olipa hän mikä tahansa, vaikka hän olikin kokonaan noen ja palvonnan peitossa, siinä on, veljet, jyvä venäläistä tunnetta. Ja jonain päivänä se herää, ja se iskee, kurja, käsillään lattiaan, tarttuu päähän, kiroilee äänekkäästi ilkeää elämäänsä, valmis sovittamaan häpeällisen teon tuskalla. Kerro heille kaikille, mitä kumppanuus tarkoittaa Venäjän maassa! Jos se tulee kuolemaan, niin kukaan heistä ei koskaan kuole sillä tavalla!.. Ei kukaan, ei kukaan!

Ote toisen ryhmän työstä

Ja niin ne leikattiin! Sekä olkapehmusteet että peilit taipuivat iskuista. Vihollispuolalainen leikkasi häneen rautapaidan ja otti ruumiin pois terällä: kasakkapaita oli mustattu. Mutta Shilo ei katsonut sitä, vaan heilutti koko jänteistä käsivarttaan (tahka käsivarsi oli raskas) ja yllätti hänet päähän. Kuparihattu särkyi, napa horjui ja purskahti ulos, ja Shilo alkoi pilkkoa ja kastaa tyrmistynyttä. Älä lopeta vihollista, kasakka, vaan käänny takaisin! Kasakka ei kääntynyt takaisin, ja heti yksi murhatun miehen palvelijoista puukotti häntä veitsellä niskaan. Shilo kääntyi ja sai jo urhoollisen, mutta hän katosi jauhesavuun. Itseliikkuvien aseiden taputus nousi joka puolelta. Shilo horjui ja tunsi haavan olevan kohtalokas. Hän kaatui, pani kätensä haavalleen ja sanoi kääntyen tovereineen: "Hyvästi, veljet, toverit! Pysyköön ortodoksinen Venäjän maa ikuisesti ja olkoon kunnioitettu ikuisesti!" Ja hän sulki heikentyneet silmänsä, ja kasakan sielu kannettiin ulos ankarasta ruumiista. Ja sieltä Zadorozhny oli jo lähdössä kansansa kanssa, rikkoen tupakkatalon Vertikhvistin rivejä ja esittäen Balagania.

Mitä, herrat? sanoi Taras ja kutsui tupakoitsijoita. "Onko pulloissa vielä ruutia?" Onko kasakkojen voima heikentynyt? Eivätkö kasakat taipu?

Vielä on ruutia, isä, ruutipulloissa. Kasakkojen joukot eivät ole vielä heikentyneet; kasakat eivät taivu vielä!

Ja kasakat painoivat kovasti: he sekoittivat kaikki rivit täysin. Alikokoinen eversti iski kokoelmaan ja käski heittää ulos kahdeksan maalattua lippua kerätäkseen omansa, hajallaan kentän poikki. Kaikki puolalaiset juoksivat lipuille; mutta ennen kuin he ehtivät asettua riviin, jo savustettu atamaani Kukubenko iski jälleen keskelle ei-maikolaisineen ja hyökkäsi suoraan lihavavatsaisen everstin kimppuun. Eversti ei kestänyt sitä ja käänsi hevosensa ja lähti laukkalle; ja Kukubenko ajoi hänet kauas koko kentän poikki estäen häntä liittymästä rykmenttiin. Nähdessään tämän sivukurenista, Stepan Guska juoksi hänen luokseen, lasso kädessään, taivutti koko päänsä hevosen kaulaan, ja tarttui aikaan, heitti lasson heti hänen kaulaansa. Eversti muuttui purppuraiseksi kauttaaltaan, tarttui köyteen molemmin käsin ja yritti katkaista sen, mutta jo kova heilautus ajoi tuhoisan lansetin hänen vatsaansa. Siellä hän jäi maahan naulattuna. Mutta huonoa onnea Huskelle! Ennen kuin kasakat ehtivät katsoa taaksepäin, he näkivät jo Stepan Huskan neljällä keihäsllään. Köyhällä miehellä oli vain aikaa sanoa: "Katoakoon kaikki viholliset ja riemuitkoon Venäjän maa aina ja ikuisesti!" Ja siellä hän antoi henkensä.

Ote kolmannen ryhmän työstä

Joten Taras oli mykistynyt, kun hän näki, että se oli Andriy. (...) Taras ei kestänyt sitä ja huusi: "Kuinka?.. Omaasi?.. Omaasi, helvetin poika, hakkaatko omaasi?.." Mutta Andriy ei erottanut, kuka oli hänen edessään, omansa tai mitä muut; hän ei nähnyt mitään. Kiharat, kiharat, joita hän oli nähnyt, pitkät, pitkät kiharat ja joutsenen kaltaiset rinnat, ja luminen kaula ja hartiat ja kaikki mikä on tehty hulluja suudelmia varten.

"Hei, muro! houkuttele minut vain hän metsään, houkuttele minut vain hän!" huusi Taras. Ja samana tunnin aikana kolmekymmentä nopeinta kasakkaa ilmoittautui vapaaehtoisesti houkuttelemaan häntä. (...) Andriy kiihtyi hevosensa selkään ja melkein ohitti Golokototenokin, kun yhtäkkiä jonkun vahva käsi tarttui hänen hevosensa suitsiin. Andriy katsoi ympärilleen: ennen häntä oli Taras! Hän tärisi ympäri ja yhtäkkiä kalpea...

Niinpä koulupoika, joka vahingossa nostaa ystäväänsä ja saa häneltä iskun viivaimella otsaan, leimahtaa kuin tuli, hyppää kiihkeästi ulos kaupasta ja jahtaa pelästynyttä ystäväänsä valmiina repimään hänet palasiksi; ja törmää yhtäkkiä luokkahuoneeseen tulevaan opettajaan: hetkessä hullu impulssi laantuu ja voimaton raivo kaatuu. Kuten hän, Andriyn viha katosi hetkessä, ikään kuin sitä ei olisi koskaan tapahtunut. Ja hän näki edessään vain yhden kauhean isän.

No, mitä me nyt teemme? sanoi Taras katsoen suoraan hänen silmiinsä.

Mutta Andrii ei tiennyt mitään sanottavaa ja seisoi katseensa kiinnitettynä maahan.

Mitä, poika, puolalaiset auttoivat sinua?

Andriy ei reagoinut.

Eli myy? myy uskoa? myy omasi? Pysähdy, nouse hevoseltasi!

Huolellisesti, kuin lapsi, hän nousi hevosensa selästä ja seisoi kuolleena tai elävänä Tarasin edessä.

Pysähdy äläkä liiku! Minä synnytin sinut, tapan sinut! sanoi Taras ja astui askeleen taaksepäin ja otti aseen olkapäältään.

Kalpea kuin lakana oli Andriy; saattoi nähdä, kuinka hiljaa hänen huulensa liikkuivat ja kuinka hän lausui jonkun nimen; mutta se ei ollut isänmaan, äidin tai veljien nimi - se oli kauniin puolalaisen nimi. Taras ampui.

Kuin sirpillä leikattu leipäkorva, kuin nuori lammas, joka tunsi kuolettavan raudan sydämensä alla, hän ripusti päänsä ja kaatui ruoholle sanomatta sanaakaan.

Poikamurhaaja pysähtyi ja katsoi pitkään elotonta ruumista. Jopa kuolleena hän oli kaunis: hänen rohkeat kasvonsa, jotka olivat äskettäin täynnä voimaa ja vaimojen voittamatonta viehätystä, ilmenivät silti upeaa kauneutta; mustat kulmakarvat, kuin surusametti, nostivat hänen vaaleat piirteensä.

Mikä olisi kasakka? - sanoi Taras, - ja pitkä hahmo, ja mustakulmainen, ja kasvot kuin aatelismiehellä, ja hänen kätensä oli vahva taistelussa! Mennyt, mennyt kunniattomasti, kuin ilkeä koira!

Luku XI (ote neljännestä teoksesta)

Väkijoukosta tuli yhtäkkiä meluisa, ja ääniä kuului joka puolelta: "He johtavat ... he johtavat! .. Kasakat! .."

He kävelivät avoimin päin, pitkillä etulukoilla; heidän partansa päästettiin irti. He eivät kävelleet arasti, eivät synkästi, vaan eräänlaisella hiljaisella ylpeydellä; heidän kalliista kankaasta valmistetut mekot olivat kuluneet ja roikkuivat niistä repaleisissa rievuissa; he eivät katsoneet tai kumartaneet ihmisiä. Ostap oli kaikkien edellä.

Mitä vanha Taras tunsi nähdessään Ostapinsa? Mitä hänen sydämessään silloin oli? Hän katsoi häntä joukosta eikä lausunut yhtään liikettä. He ovat jo lähestyneet teloituspaikkaa. Ostap pysähtyi. Hän oli ensimmäinen, joka joi tämän raskaan kupin. Hän katsoi kansaansa, kohotti kätensä ja sanoi äänekkäästi:

Jumala suokoon, että kaikki harhaoppiset, olivatpa he mitä tahansa, eivät kuulisi, jumalattomat, kuinka kristittyä kidutetaan! kukaan meistä ei lausu sanaakaan!

Sen jälkeen hän lähestyi telinettä.

Hyvä poika, hyvä! - Bulba sanoi pehmeästi ja työnsi harmaa päänsä maahan.

Pyöveli veti pois nuhjuiset rättinsä; hänen kätensä ja jalkansa oli sidottu erikoisvalmisteisiin koneisiin, ja ... Älkäämme antako lukijoita nolata kuvalla helvetin piinasta, josta heidän hiuksensa nousisivat pystyyn. He olivat tuolloisen töykeän, julman aikakauden jälkeläisiä, jolloin ihminen vielä vietti veristä elämää joidenkin sotilaallisten rikosten vuoksi ja karkaisi siinä sieluaan tuntematta ihmisyyttä. Turhaan jotkut, muutamat, jotka olivat vuosisadan poikkeuksia, vastustivat näitä kauheita toimenpiteitä. Kuningas ja monet mieleltään ja sielultaan valistuneet ritarit kuvittelivat turhaan, että tällainen rangaistusten julmuus voisi vain sytyttää kasakkojen koston. Mutta kuninkaan valta ja älykkäät mielipiteet eivät olleet mitään ennen valtiomiesten epäjärjestystä ja röyhkeää tahtoa, jotka ajattelemattomuudellaan, käsittämättömällä ennakoimattomuudellaan, lapsellisella ylpeydellä ja merkityksettömällä ylpeydellä tekivät valtiopäivistä hallituksen satiirin. Ostap kesti piinaa ja kidutusta kuin jättiläinen. Ei kuulunut itkua eikä huokausta edes silloin, kun he alkoivat murtaa luita hänen käsivarsistaan ​​ja jaloistaan, kun kaukaiset katsojat kuulivat heidän kauhean rätisevän kuolleiden joukossa, kun naiset käänsivät katseensa pois, mitään huokauksen kaltaista ei pakennut. heidän huuliltaan, hänen kasvonsa eivät vapiseneet. Taras seisoi väkijoukossa, kumartaen päätään ja samalla ylpeänä kohoten silmiään ja sanoi vain hyväksyvästi: "Hyvä, poika, hyvä!"

Mutta kun he toivat hänet viimeisiin kuolevaisten piinaan, näytti siltä, ​​että hänen voimansa alkoivat virrata. Ja hän liikutti silmiään ympärillään: Jumala, kaikki tuntematon, kaikki muukalaisten kasvot! Jos vain yksi hänen sukulaisistaan ​​oli läsnä hänen kuolemassaan! Hän ei haluaisi kuulla heikon äidin itkua ja valituksia tai vaimon järjetöntä huutoa, joka repi hiuksensa ja hakkaa valkoisia rintaansa; hän haluaisi nyt nähdä lujan aviomiehen, joka virkistäisi häntä järkevällä sanalla ja lohduttaisi häntä hänen kuolemansa johdosta. Ja hän lankesi voimalla ja huudahti hengellisessä heikkoudessa:

Batko! missä sinä olet! Kuuletko sinä?

Kuulen! kaikui keskellä yleistä hiljaisuutta, ja kaikki miljoona ihmistä vapisi samaan aikaan.

Hakemus nro 2

"Tilauslomake" tekstin kanssa työskentelemiseen

Tilauslomake nro
Tilaus	Vastaus	Suorittaa neno
Missä näemme sankarien (sanojen, tekojen) isänmaallisuuden?
Miten sankarillisuus, isänmaallisuuden korkein aste, näkyy?
Millä kielellisillä keinoilla kirjailija ilmaisee sankarien isänmaallisuutta ja sankarillisuutta?

Liite 3

Dynaamiseen taukotilaan

1. Bulban poikien saapuminen kotiin.
2. He menevät Zaporizhzhya Sichiin.
3. Kasakkojen elämä Sichissä.
4. Uutisia hetmanaatista. Kasakat lähtevät Sichistä.
5. Andriy auttaa kaunista puolalaista tyttöä.
6. Andriyn siirtyminen puolalaisten puolelle.
7. Apu tulee Puolan kaupunkiin. Bulba saa tietää Andriyn petoksesta. Taistelu päättyy puolalaisten tappioon.
8. Kasakkojen erottaminen. Bulban puhe kumppanuudesta.
9. Taistelu. Taras tappaa Andriyn. Ostap on vangittu.
10. Bulba menee Yankelin luo tuodakseen hänet Puolaan Ostapiin.
11. Ostapin teloitus.
12. Taras Bulban kuolema.

Nikolai Vasilyevich Gogolin kirjoittama kuuluisa aikansa bestseller "Taras Bulba" kiinnostaa edelleen paitsi kirjallisuuskriitikkoja ja historioitsijoita, myös maansa tavallisia kansalaisia, jotka eivät ole välinpitämättömiä isänmaan kohtalosta. Jokaisen meistä oli kouluvuosinamme kirjoitettava essee aiheesta "Isänmaallisuus". Isänmaallisuutta tarinassa "Taras Bulba" käsitellään alla.

Kasakkojen syntymisen aika ja tarkoitus

Milloin kasakat ilmestyivät, kysyt? Ja se ilmestyi aika kauan sitten, kaukaisella 1500-luvulla, kun Ukrainassa (silloin se oli osa nyky-Venäjän esikaupunkia) tapahtui maan uudelleenjako. Puolalaiset ja liettualaiset, yhdistyneet yhdeksi valtioksi, Kansainyhteisöksi, aloittivat sodan silloisen Ukrainan kanssa miehittäen heidän maansa. Valta, joka ei tunnustanut liittoa (sopimus ortodoksisten ja katolisten kirkkojen yhdistämisestä), alkoi olla vihamielinen puheen kanssa. Meidän kirjoittamamme essee aiheesta "Isänmaallisuus" kertoo erityisestä armeijasta - kasakoista.

Karanneet maaorjat, epätoivoiset kaverit, vain seikkailun ystävät menivät kasakkojen luo heidän sijoituspaikalleen - Zaporizhzhya Sichille. Sitä kutsuttiin siksi, koska se sijaitsi Dneprijoen kosken takana, kaatuneiden puiden ympäröimänä linnoituksena (leikkauksena).

Kasakat - voimaa!

Tiukat säännöt, jotka kasakat keksivät alueellaan, on sisällytettävä esseeseen aiheesta "Tarinan isänmaallisuus" Taras Bulba ".

Päähenkilö, kasakkojen eversti Taras Bulba toi Sichiin hänen poikansa moraalin ankaruudesta. Sekä Andriy että Ostap olivat täynnä murhaajan rangaistuskohtausta. Siitä, että humalassa tappelussa kasakka puukotti toveriaan, he kohtelivat häntä julmasti - he hautasivat hänet kuolleiden kanssa. Näin kasakkojen luonne rauhoittui. Tämä teki heistä järjestäytyneempiä. Jokainen heistä pelkäsi tehdä väärin. Kaikki kasakat olivat hyvin isänmaallisia, eivät pelänneet taistella isänmaansa puolesta kuolemaan ja kuolivat maansa nimi huulillaan. Riittää, kun muistetaan kohtaus kasakkojen taistelusta "siivekkäiden" puolalaisten sotilaiden kanssa. Millä innolla jokainen heistä tarttui sapeliin ja lähti taisteluun pelkäämättä mitään esteitä! Riittävän fyysisen kunnon ansiosta kasakat voittivat taistelut melko menestyksekkäästi. Kun yhden heistä vielä täytyi kuolla, he ylistivät isänmaata viimeiseen asti (ataman Kukubenko, Cossack Shilo ja muut).

Andriy ja maanpetos

Kenestä essee aiheesta "Isänmaallisuus sodassa" tulee olemaan, jos tarina "Taras Bulba" otetaan pohjaksi? No, tietysti Tarasista ja hänen pojastaan ​​Ostapista.

Taras Bulbenko, lempinimeltään Bulba, oli tiukkojen periaatteiden mies ja isänmaallinen, peloton kasakka.

Kun molemmat hänen poikansa palasivat bursasta, jossa he opiskelivat, hän vei heidät välittömästi Zaporozhyeen. Hänen unelmansa oli kasvattaa todellisia sotureita. Ja todellakin, kaverit osoittivat itsensä huomattavasti taistelussa, tottuivat nopeasti Sichin järjestykseen ja elämäntapaan, mutta jokainen heistä kulki omalla tavallaan.

Andriy, rakastunut puolalaisen kuvernöörin tyttäreen, meni vihollisen puolelle unohtaen isänsä, veljensä, kasakkavelvollisuuden.

Pitäisikö se sisällyttää esseeemme "isänmaallisuus"? Tuskin. Hän petti kotimaansa, osoittautui täysin epäisänmaaiseksi, toisin kuin hänen isänsä. Tuntematon nainen pystyi tulemaan hänelle rakkaammaksi kuin lähimmät ihmiset.

Hän ei sanonut sanaakaan isälleen, kun hän tapasi hänet kasvotusten. Taras tappaa vastahakoisesti oman petturipoikansa.

Isä ja poika. Todelliset Patriootit

Taras Bulba -tarinan todelliset patriootit ovat epäilemättä isä ja hänen poikansa Ostap. Heidän täytyi käydä läpi paljon voittaakseen Puolan. Mutta Ostap ei onnistunut: hänet vangittiin ja myöhemmin teloitettiin torilla. Ostapin verilöylyn kohtaus osoitti kaikki Venäjän kasakkojen vahvimmat puolet: voima, vankkumattomuus, isänmaallisuus, kestävyys. Ennen hirttämistään aatelit pilkkasivat soturia pitkään, mursivat hänen luunsa ja hakkasivat häntä. Mutta oikea kasakka, todellinen kristitty, kuten hän itse kutsui, ei lausunut sanaakaan.

Taras itse kuoli yhtä julman kuoleman. Menetettyään molemmat pojat, hän ei tiennyt mittaa taistelussa. Hän poltti monia siirtokuntia, katolisia kirkkoja, tuhosi useamman kuin yhden talon. Joten hän "juhli heräämistä" rakkaalleen Ostapille. Puolan hallitus, joka oli peloissaan Tarasin toimien laajuudesta, päätti ottaa hänet kiinni ja teloittaa hänet kaikkien edessä. Heille ei ollut helppoa menestyä, vain tapaus auttoi. Bulba pudotti vahingossa pellolle tupakkaa täytetyn piippun (tai, kuten sitä silloin kutsuttiin, kehdon). Koska hän oli todellinen patriootti, hän ei edes halunnut jättää häntä vihollisten käsiin. Kun hän yritti nostaa kehtoa, viholliset vangitsivat hänet.

Taras teloitettiin hyvin julmasti: hänet poltettiin elävältä, sidottiin puuhun ja naulattiin kätensä siihen. Mutta silloinkin kasakkamme osoitti sankarillisuutta: nähdessään ylhäältä kaiken, mitä tapahtui, hän huusi veljilleen, että he hyppäävät kalliolta veteen, muuten he lyöisivät. Kuunneltuaan isää kasakat voittivat taistelun. Ja Taras itse paloi kaikkien edessä isänmaallisilla huomautuksilla Venäjän maasta huulillaan.

Miksi isänmaallisuus on aina muodissa?

Esseen aiheesta "Isänmaallisuus" voi kirjoittaa kuka tahansa seitsemäsluokkalainen, joka on opiskellut tätä työtä koulussa. Mutta muun muassa poikien pitäisi ymmärtää, että tämä aihe on ajankohtainen kaikkina aikoina, sekä 1500-luvulla että meidän 21. vuosisadalla. Kun maa on yhdistynyt, kun kaikki sen asukkaat katsovat samaan suuntaan, mikään sota ei ole kauhea! Voit yrittää kirjoittaa esseen aiheesta "Isänmaallisuus on muodikasta!" Osoittaaksesi tämän työn merkityksen tähän päivään asti. Kasakat pystyivät voittamaan, koska he olivat hyvin järjestäytyneitä ja isänmaallisia. Jokaisen meistä tulisi ottaa esimerkki näistä vahvoista, vahvatahtoisista ihmisistä!