Älä erota lapsia ja kirjojen lukemista. Sana on ihmisen kapellimestarina milloin tahansa hänen elämänsä, se voi sekä satuttaa että kasvattaa. Ortodoksisista lastenkirjoista puuttuu universaalisuus. Jokainen perheen kopio valitsee makusi mukaan.

Mitä lukea esikoululaisille

Lapsuus ei ole vain maailman tuntemisen, vaan myös luonteen muodostumisen ja sielun kehittymisen aikaa. On tärkeää, että vanhemmat eivät missaa tätä tärkeää hetkeä.

Lastenkirjallisuus on perusta, jolle lapsi rakentaa hengellisen elämänsä, se on yksi ensimmäisistä askeleista, joita pitkin lapsi nousee Kristuksen luo.

Lapsille suunnatut tarinat ja ortodoksiset sadut kertovat lukijoille itse uskosta ja sen suurista seuraajista, ne sisältävät hyvän ja pahan merkityksen, hyvän asenteen sukulaisia ​​ja ystäviä kohtaan. Siksi kunnioitettavat vanhemmat kysyvät usein tällaisia ​​kirjoja kirjakaupoista.

Raamattu lapsille

• Löytyy usein kirkkokauppojen hyllyiltä Raamattu lapsille. Värikkäät kuvitukset ja yksinkertainen, ymmärrettävä kieli tiedon esittämiseen nykyajan lapselle mahdollistavat hyvän ja pahan olemuksen ymmärtämisen, oikean elämänohjeen valitsemisen, esivanhemmistasi ja Vanhan ja Uuden testamentin sanomisen. Ehkä lapsi ei pysty heti hallitsemaan koko kirjaa, joten on suositeltavaa palata siihen ajoittain. Raamatulliset vertaukset muodostavat erityisen hengellisen kehyksen, jota lapsi tulevaisuudessa rikastaa elämänkokemuksellaan. Ilman Raamatun tuntemusta meidän ei anneta ymmärtää, kuinka vastustaa pahuutta.
• Todennäköisesti jokainen lapsi on käynyt kirkossa ainakin kerran. Ja jos lapsi kasvaa uskovassa perheessä, hänen pitäisi tuntea kuvakkeissa kuvatut pyhät. Tällaisille perheille Pappi S. Begiyan kirjoitti kirjan "Pyhien elämää lapsille". Siinä hän kertoo tavallisten ihmisten maallisesta polusta ja selittää, miksi heistä tuli pyhiä ja katsovat meitä ikoneista ankarasti ja rakkaudella, niin että näyttää siltä, ​​​​että he tietävät kaiken meistä.
• Ortodoksinen opettaja B. Ganago julkaisi kirjan, jossa on monia vastauksia lasten kysymyksiin "Lapsille sielusta". Lyhyet tarinat ja opettavaiset tarinat saavat lapset ajattelemaan ja pohtimaan, latautumaan positiivisella ja opettamaan ystävällisyyttä ja suvaitsevaisuutta. Nuoret lukijat oppivat näkemään maailman kauneuden, kehittämään uhrautuvaisuutta, ystävällisyyttä, anteliaisuutta ja uskollisuutta. Kaikki B. Ganagon teokset ovat täynnä ajatusta tarpeesta luottaa Kaikkivaltiaan tukeen kaikissa elämäntilanteissa.
• Novo-Tikhvinin luostarin kustantajan lasten rukouskirja Tämä ei ole vain kokoelma rukouksia. Jokaista sen osiota edeltää artikkeli, joka kertoo uskosta, kirkon sakramenteista, oikeasta asenteesta rukoukseen ja sen luomiseen. Erityinen paikka on annettu Jeesus-rukoukselle, joka auttaa jokaista kasvamaan hurskaudessa.
• "Pyhimmän Theotokosin maallinen elämä lapsille" kuten V. Nikolaev esitti. Suuri värikäs kirja kertoo Neitsyt Marian ja hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen elämästä maan päällä. Hyvät tarinat ovat suureksi hyödyksi pienille kristityille, ne auttavat heitä valitsemaan elämän prioriteetit ja arvokkaan polun elämässä.
• Kirja "Raamatun perinteet" keksi K. Chukovsky erityisesti esikouluikäisille. Se kuvaa ikuisia totuuksia, joihin aika ei voi vaikuttaa. Kirja sisältää legendoja maailman luomisesta, Aadamista ja Eevasta, Nooasta ja hänen arkistaan, maailmanlaajuisesta vedenpaisumuksesta, Baabelin tornista, profeetoista. Tämä painos on mielenkiintoista lukea lämpimässä perhepiirissä.
• I. Shmelevin kirja "Herran kesä". kirjoitettu vuonna 1923. Kirjoittaja kertoo maan elämästä 1800-luvun lopulla. Maailman syvyys, sen perinteet, lomat, matkat pyhille paikoille esitetään lapsille kauppiaan pojan silmin. Hän näkee kaikki tilanteet eri näkökulmista, tuntee itsensä hyväksi ja pahaksi, ymmärtää parannuksen ja elämänmuutoksen tarpeen. Lukijasta tulee huomaamattomasti osallinen meneillään oleviin tapahtumiin.

  I. Shmelev "Herran kesä".

• C. Lewisin teos "The Chronicles of Narnia" luotu 1900-luvun alussa. Julkaisu koostuu seitsemästä kirjasta, kirjoitustyyli - fantasia. Lukija löytää maagisen maan, johon useat tavalliset kaverit Englannista joutuvat. Täällä eläimet ymmärtävät ihmisten kieltä, puhuvat ja ystävystyvät ihmisten kanssa. Maassa on paljon taikuutta, hyvä taistelee pahaa vastaan, ystävyys ja myötätunto joutuvat vaikeiden kokeiden koettelemukseen. Kirjan lopussa kirjailija kertoo lapsille Maailman Luojan uhrautuvasta rakkaudesta, Hänen ylösnousemuksestaan. Lewis paljastaa lukijoille monia kristillisiä totuuksia ja täyttää siten lasten sydämet pisaroilla uskoa Jumalaan.
• Antoine de Saint-Exuperyn "Pikku prinssi".- ranskalaisen kirjailija-lentäjän romaani satu-vertauksen muodossa. Pikku prinssi on sankari kaukaiselta planeetalta, jonka väitetään tapaavan kirjailijan Saharassa. Poika kertoo kirjailijalle, että hänen kotimaansa on pieni asteroidi, joka pitää saada kuntoon joka päivä, koska siellä kasvaa hänen rakas kaunis ruusu. Vaikka päähenkilö matkusti ennen kirjailijan tapaamista monille planeetoille ja tapasi kokonaisen joukon inhimillisiä intohimoja, hänen hauras lapsellinen sielunsa säilyi kaikesta huolimatta puhtaana. Kirja opettaa lukijoita rakastamaan ja näkemään todellisten tunteiden syvyyden ulkoisten, joskus negatiivisten ominaisuuksien takana.

Kristillisestä vanhemmuudesta:

Kirjallisuutta nuorille

Nykymaailma on täynnä paheita ja kiusauksia, jotka tuhoavat lasten psyyken ja myötävaikuttavat yksilön rappeutumiseen. Siksi lapsen, erityisesti teini-ikäisen, edut on ohjattava oikeaan suuntaan.

Monet nykyajan lapset ovat riippuvaisia ​​erilaisista laitteista. Valitettavasti he eivät juurikaan ole kiinnostuneita painetuista kirjoista, vaikka ne olisivatkin hyviä sielulle. Jos haluat, että lapsesi osaa erottaa hyvän ja pahan, tehdä tietoisia päätöksiä, olla armollinen, moraalinen, jalo, opeta hänet lukemaan hengellistä kirjallisuutta pienestä pitäen.

Luettelomme sisältää kirjallisuutta useilta ortodoksilta kustantajilta. Lasten kristilliset julkaisut on mukautettu helposti luettavaksi isokokoisina ja koristeltu kirkkailla kuvilla. Meillä on aina vaihtoehto, josta pieni lukijasi pitää.

Täytä lasten elämä hyvillä ja kauniilla kirjoilla, aivan kuten opetat heitä syömään terveellistä ja terveellistä ruokaa. Uusi kirja on aina parempi lukea yhdessä, jotta teksti ei tunnu lapselle tylsältä käsittämättömien sanojen takia. Yhdessä lukemalla vietät tarvittavan ajan vauvasi kanssa ja autat kehittämään hänen mielikuvituksellista ajatteluaan. Elävä kommunikointi kirjan kanssa on varma askel kohti kristillisten arvojen ymmärtämistä ja omaksumista.

4-5-vuotiaat lapset ovat kiinnostuneita Jumalasta. Jos et ole valmis kertomaan oikein pojallesi tai tyttärellesi Kaikkivaltiaasta, Jeesuksen Kristuksen ilmestymisestä, Hänen elämästään ja tehtävästään, osta ortodoksinen kirja.

Myymälämme valikoima

Meillä voit osta lasten raamattu. Julkaisu sisältää värikkäitä kuvituksia, jotka on kirjoitettu lapsille ymmärrettävällä kielellä. Kaikkia yksityiskohtia ei ehkä ole käsitelty siellä. Mutta esikoululaisten ja vanhempien lasten on vaikea välittää kaikkea kerralla.

Tämän kirjan lisäksi verkkokaupassamme on paljon muuta kirjallisuutta:

• sadut ovat yllättävän hyödyllisiä teoksia, jotka ovat välttämättömiä kaikille lapsille; upeiden kuvien ansiosta lapset oppivat tiedot hyvin;
• lasten evankeliumi - julkaistu suurilla kirjaimilla, lasten saatavilla olevalla kielellä;
• rukouskirjat - kokoelma rukouksia lapsille, jotka jo osaavat lukea, auttaa oppimaan kohtaamaan ilot ja surut rukouksella;
• kirjallisuutta yhteiseen lukemiseen vanhempien kanssa.

Ortodoksinen kirjallisuus opettaa alakoululaisia ​​ja nuoria ymmärtämään elämää oikein, muodostamaan uskoa, se kertoo hyvyyden ja rakkauden laeista. Lisäksi seuraavat tärkeät kohdat kuvataan ortodoksisissa kirjoissa:

• mitä ovat kirkkoseremoniat;
• kuinka käyttäytyä tunnustuksessa;
• kuinka paastota oikein;
• kuinka muut lapset paastoavat.

Istuta lapsillesi Jumalan rakkaus jo pienestä pitäen. Opeta heitä paitsi kysymään Herralta, myös kiittämään häntä jokaisesta päivästä, jonka he elävät. Jos sinun on vaikea kertoa lapsellesi uskosta, sen tärkeydestä henkiselle pelastukselle, osta ortodoksinen kirja. Voit pyytää apua henkilökunnaltamme, ja he kertovat sinulle, mikä kirja on sinulle parempi ostaa.

Kaikissa julkaisuissa on Venäjän ortodoksisen kirkon julkaisuneuvoston leima. Valitse kirja lapsellesi tai lahjaksi, niin toimitamme tilauksesi mahdollisimman pian!

Tiedemiehet ovat empiirisesti osoittaneet, että kirjojen lukeminen lapsille öisin kehittää heidän oppimiskykyään. Ja jos lapsi itse lukee kirjoja, se kehittää myös hänen kiinnostuksensa ympäröivään maailmaan. Luultavasti tästä syystä monet vanhemmat haluavat lastensa olevan kiinnostuneita kirjoista ja lukevan paljon.

Lapsen pakottaminen lukemaan on hyödytöntä - vain haittaa. Siksi olemme koonneet tähän kokoelmaan todella mielenkiintoisia kirjoja, jotka kiehtovat lapsen jännittävällä tarinalla. Lisäksi ne ovat hyödyllisiä myös lapsen sielulle. näytä hänelle hyveiden edut hahmojen esimerkeillä.

Ivan Shmelevin vuonna 1923 kirjoitettu kirja on verraton lastenkirjallisuuden mestariteos, joka kertoo upealla venäjäksi elämästä maassamme 1800-luvun lopulla. Teoksen genre on omaelämäkerrallinen proosa. Perinteiden iloinen maailma, kirkolliset juhlapyhät, pyhiinvaellukset pyhille paikoille esitetään pienen pojan silmin - kotoisin Moskovan kauppiasympäristöstä.

Näemme tavallisia ihmisiä, jotka ympäröivät kirjailijaa sekä päivittäisessä työssä että elämän ylevimmissä hetkissä. Shmelev näyttää ne eri näkökulmista. Mutta lukija ymmärtää erittäin tärkeän asian - riippumatta siitä, missä tilanteessa ihminen on, hänellä on aina mahdollisuus katumiseen ja muutokseen. Kirja on kirjoitettu niin kiehtovasti ja lahjakkaasti, että lukijasta tulee sitä huomaamatta ikään kuin todistaja ja osallistuja menneisiin tapahtumiin. Teos sopii mainiosti koko perheen kanssa luettavaksi, sillä se ei jätä välinpitämättömäksi aikuisia tai lapsia.

Hans Christian Andersen. Lumikuningatar

Suuren tanskalaisen kirjailijan satu, jota monet sukupolvet lukivat eri maissa, ei jätä välinpitämättömäksi yhtään lasta. Ja jos otetaan huomioon, että teoksella on syvä kristillinen pohja, niin sitä voidaan suositella lapsille pakolliseksi luettavaksi.

Kidnapattua Kaita etsimään lähteneen Gerdan saavutus on edelleen esimerkki epäitsekkäästä rakkaudesta kaikille sukupolville. Ja lumikuningatar, joka saa sydämen jäätymään, unohtamaan inhimillisten tunteiden lämmön, on esimerkki pahuudesta, jota tässä maailmassa väistämättä tapahtuu. Häntä palvelevat myös epäystävälliset peikot, jotka kylvävät rikkoutuneen vinopeilin sirpaleita kaikkialle. Ne joutuessaan ihmisen silmään vääristävät hänen näkemystään ja esittävät ympäristön vääristyneessä, rumassa valossa.

Tämä kuva muistuttaa suuresti kristittyä niistä pimeyden palvelijoista, jotka väijyvät jokaista meistä joka tunti elämän polulla. Niinpä teos opettaa nuoria lukijoita lapsuudesta asti olemaan valmiita vaikeuksista huolimatta antamaan hyvyyttä, joka sulattaa paatuneimmatkin sielut.

1900-luvun alussa luotu Clive Lewisin työ viimeisen vuosisadan aikana on voittanut yli sadan miljoonan ihmisen sydämet eri maissa. Seitsemän sarjan fantasiatyyliin kirjoitettua kirjaa avaa lukijan poikkeukselliseen maahan - Narniaan.

Useat tavalliset tyypit Englannista, kun he ovat joutuneet siihen, huomaavat, että täällä eläimet ymmärtävät ihmisten kieltä ja ovat ihmisten ystäviä. Vaikka elämä maassa on täynnä taikuutta, mutta kuten meilläkin, hyvä ja paha taistelevat täälläkin, on rakkautta, petosta ja pettämistä.

Jokaisesta lasten matkasta Narniaan tulee heille koe, jossa koettelevat korkeimmat tunteet: ystävyys, myötätunto, uhrautuminen. Siten heidän ihmissielunsa takotaan vähitellen ja valmistetaan siirtymään toiseen, täydelliseen maailmaan. Kaverit pääsevät siihen eepoksen lopussa ja jättävät maan.

Lopuksi Clive Lewis kertoo maailman Luojan suuresta rakkaudesta, joka uhraa henkensä ihmisten puolesta ja nousee ylös. Tällä hän antaa sekä maallisille lapsille että Narnian parhaille asukkaille mahdollisuuden jäädä ikuisesti asumaan hänen viereensä. Tarinan aikana "Kroniikan" kirjoittaja paljastaa allegorisesti lukijoille monia kristillisiä totuuksia, jotka täyttävät nuoret sydämet uskon ihanteilla.

Antoine de Saint-Exupery. Pikku Prinssi

Toisessa maailmansodassa kuolleen kuuluisan ranskalaisen kirjailija-lentäjän kuuluisa romaani. Teos on kirjoitettu satu-vertauksen muotoon. Sen päähenkilö on Pikku Prinssi kaukaiselta planeetalta, joka päätyi maan päälle. Ikään kuin teoksen kirjoittaja olisi tavannut Saharan autiomaassa, pikkumies kertoo hänelle seikkailuistaan.

Lukija oppii prinssin kotimaasta - pienestä asteroidista. Hänen päivittäisestä työstään planeetan puhdistamisessa ja hänen rakkaasta kauniista ruusustaan. Kun kuuntelet tarinaa päähenkilön matkasta eri planeetoille, näet kokonaisen sarjan kuvia, jotka heijastavat ihmisten intohimoja. Ja Pikku Prinssin puhdas sielu osoittaa indikaattorina heidän epäjohdonmukaisuutensa ikuisten henkisten arvojen kanssa.

Tärkeintä, mitä kirja opettaa, on taito rakastaa ja nähdä todellisten tunteiden syvyys ulkoisten ominaisuuksien takana. Ja myös olla vastuussa teoistasi ja lähellä olevista ihmisistä.

Kokoelma omaelämäkerrallisia tarinoita köyhästä mutta syvästi uskonnollisesta perheestä kotoisin olevan pienen pojan elämästä. Kirjoittaja on yksi sotaa edeltävän Viron ortodoksisen nuorisoliikkeen johtajista, joka kuoli vuonna 1941 Stalinin Gulagin syvyydessä.

Teos on yksinkertaisesti täynnä hämmästyttävän kauniita kuvia ja ilmaisuja 1900-luvun alun venäjän kielestä. Se kertoo ortodoksisista paastoista ja juhlapäivistä tuon ajan tavallisten ihmisten elämässä. Kaikki nämä tapahtumat heijastuvat pojan sympaattiseen sieluun, jonka puolesta tarinaa kerrotaan.

Hämmästyttävissä tarinoissaan Nikiforov-Volgin pystyi havaitsemaan ja kunnioittavasti välittämään jälkeläisilleen sen puhtaan kauniin valon, joka täytti uskovien esi-isiemme sielut noin sata vuotta sitten.

Pappi Maxim Kozlov. Lasten katekismus

Kirja on papin kirjallisesti esitettyjä vastauksia todellisten Moskovan koululaisten kysymyksiin. Kaverit kysyivät julkaisun kokoajien pyynnöstä heiltä kaikesta, mikä kiinnosti heitä ortodoksisen uskon aiheesta. Seurauksena syntyi kysymysten ja vastausten periaatteelle rakennettu teos, jota yleensä kutsutaan sanaksi "katekismus". Ja koska kysymykset esittivät lapset, tuloksena oli "lasten katekismus".

Julkaisu on arvokas sikäli, että sen sisältämät kysymykset ovat nykyajan lasten muodostamia ja koskettivat monia tämän päivän elämän oleellisia näkökohtia. Samalla kirja tarjoaa vastauksia ihmiskunnan "ikuisiin" kysymyksiin, jotka koskevat maailman syntyä, Jumalan olemusta, ihmisten kohtaloa kuoleman jälkeen. Teos on mielenkiintoinen lukiolaisille ja erityisesti teini-ikäisille, jotka alkavat pohtia syvällisesti maailmanjärjestyksen filosofista puolta.

Valkovenäjän kirjailijan Boris Ganagon novellikokoelma ja monet hänen muut kirjansa on tarkoitettu pääasiassa vanhemmille esikoulu- ja alakouluikäisille lapsille. Siihen sisältyvät näennäisesti hienostumattomat tarinat elämästä sisältävät erityistä sisäistä valoa ja lämpöä.

Nuoret lukijat oppivat ikätovereidensa ja joskus aikuistenkin esimerkillä näkemään ja arvostamaan ympäröivän maailman kauneutta. Tarinat tuovat esiin sympatiaa, ystävällisyyttä, anteliaisuutta, uskollisuutta sanalle, kykyä uhrata jotain hyvin rakkautta toiselle ihmiselle lapsissa. Kaikkien teosten läpi kulkee ajatus tarpeesta luottaa Jumalaan ja etsiä hänen tukeaan kaikissa elämäntilanteissa.

Lastenkirjallisuuden maailma

Kaikkia merkittäviä lastenkirjoja on mahdotonta kattaa yhdessä valikoimassa. Varmasti sinulla on lisättävää. Auta lukijoita - jaa suosikkikirjasi kommenteissa. Ilmoittautuminen on vapaaehtoista.

Pohtii: Kirjallisuuden vuoden ei pitäisi kestää 365 päivää, vaan koko ajan. Ja lukemisen maku on kasvatettava lapsuudesta asti.

Maria Andreevna, lapset ja kirjallisuus: onko se vanhentunut? Varsinkin vanhemmille. Eikö sarjakuvan käynnistäminen ole helpompaa kuin kirjan lukeminen? Niin paljon tekemistä! No, tai yritä. Mitä hyötyä lukemisesta on?

Sinun on aloitettava kirjoista. Ja kun lapsi rakastaa heitä - kytke sitten sarjakuvat päälle

Lapset ja kirjallisuus - tämä ei voi vanhentua. Tämä on yksi "kilpikonnista", joihin koulutus perustuu. No, tietysti, nyt jotkut vanhemmat eivät lue lapsille, mutta nämä ovat melko negatiivisia poikkeuksia. Periaatteessa he lukevat. Toinen asia on se, mitä he lukevat. Kirja on ajattelemisen aihetta. Ja lapsella on kyltymätön tiedonnälkä. Ilman kirjaa on siis vaikea pärjätä. Tietysti tämä nälkä voidaan tyydyttää sarjakuviin, mutta laadullinen ero on olemassa. Vaikka hyviä sarjakuvia on monia. Mutta olen varma, että sinun on aloitettava kirjoista. Ja kun lapsi rakastaa heitä - kytke sitten sarjakuvat päälle. Sarjakuvan käynnistäminen on helpompaa. Varsinkin jos jotain on tehtävä kiireellisesti, mutta lapsi pitää sinusta kiinni eikä anna. Täällä on suuri houkutus tehdä niin. Mutta - onko se sen arvoista? Jopa kaikkien lääketieteellisten standardien mukaan alle viisivuotiaille lapsille sallitaan mielestäni enintään 30 minuuttia sarjakuvia päivässä.

Voit puhua lukemisen eduista erittäin pitkään ja ikävästi. Yritän tehdä siitä yksinkertaisempaa. Jos haluat, että lapsesi puhuu oikeaa venäjää eikä lainaa kömpelöitä käännöksiä amerikkalaisista sarjakuvista samalla kun venäläinen puhe korvataan "tykkää" ja "kirjoita"; jos haluat hänen kehittävän fantasiaa ja mielikuvitusta, jotta hänellä on oma mielipiteensä ja hän voi kiistellä sen, jotta hän leikkiä itseään, yksin eikä uurasta tylsyydestä, jotta hän tietää enemmän maailmasta - lue hänelle kirjoja. Vain hyvä.

Mitä "hyvät kirjat" mielestäsi tarkoittavat?

Nyt lastenkirjoja on niin paljon, että niihin voi vain hukkua päällään. Et voi lukea niitä kaikkia mistään etkä koskaan. Kuinka olla? Minun mielipiteeni on tietysti subjektiivinen, mutta kannatan sitä tiukasti: ostaa lapsille vain niitä kirjoja, jotka olen itse lukenut ja varmistanut niiden laadusta. On parempi lukea arvosteluja. Ja toinen kriteeri on lapsi itse. Tietysti hän voi pitää myös hölynpölystä, se on meidän, vanhempien, asia suodattaa, mutta se, että hän ei pidä siitä, on suuntaa antava. Ja on olemassa myös kolmas. Hänestä Bardien lastenlaulussa Nikitins lauletaan hyvin:

To-to-to uudelleen
Hyvä voitti pahan
Hyvälle, pahalle
Tule hyväksi vakuuttuneeksi!

Tässä on kyse hyvän ja pahan taistelusta. Se oli hyvä pahan kanssa, eikä hyvä parhaiden kanssa - sillä jotkut Neuvostoliiton sarjakuvat tekivät syntiä, ei tietenkään useista erinomaisista. Tämä synti, valitettavasti, ja moderni lasten ortodoksinen kirjallisuus. Esimerkkinä mainitsen "vertauksen kaupungista": kirjan tietystä ortodoksisesta siilistä, joka lähti pyhiinvaellusmatkalle ja rukoili kuivuuden loppumista. Tällainen sokeriton kirjallisuus, vailla mielikuvia ja juonittelua, niin superpositiivisilla hahmoilla, että se jopa vähentää hampaita, on mielestäni ensinnäkin turhaa. Toiseksi sillä ei ole taiteellisia ansioita, se ei kehitä kauneuden tunnetta. Ja jotenkin et usko sellaisiin hurskaisiin siileihin ja nöyriin leppäkerttuihin tai sellaisiin lapsiin. Ja lapset eivät usko niihin.

Tutustuttuani sellaiseen, anteeksi, kirjallisuuteen, haluan kääntyä vanhojen tuttujen puoleen. Totta, he eivät ole viralliselta ortodoksileiriltä: Peppi Pitkätossu, Mio, Paganel, Tom Sawyer, Chuk ja Gek, Vitya Maleev, Alisa Selezneva jne. Mutta he eivät rukoile kauan kadun kulmissa, näettehän. Tämä on huono?

On sellainen ruotsalainen kirjailija ja taiteilija - Sven Nurdqvist. Hänellä on julkaistu sarja kirjoja kissanpennusta Finduksesta ja hänen omistajastaan, vanhasta Petsonista. He eivät rukoile, he eivät edes näytä tekevän mitään erityisen näyttäviä hyviä tekoja. Mutta sellaista rauhaa ja rakkautta kumpuaa heidän suhteestaan, ja he ovat niin totuudenmukaisia, ja Findus on niin samanlainen kuin utelias ja ilkikurinen, mutta samalla rakastava aikuinen vauva, että uskot niihin ehdoitta. Ja lapsi uskoo, ja utelias kaksivuotias raahautuu lukemaan näitä kirjoja joka ilta. Tietenkin mukana on Marshakin "Tuntemattoman sankarin tarina" ja Kuprinin "Ihmeellinen lääkäri" ja aivan maaginen Shmelev "Jumalan kesällä" ja "Timur ja hänen tiiminsä", olipa se kuinka outoa tahansa. näyttää yhdessä. Kyllä, kyllä, neuvostokirjallisuus on antanut lapsillemme paljon, ja moraalisesti se on erittäin, erittäin korkealla tasolla.

Pioneeripojat voisivat opettaa ortodoksisille nuorille paljon - sekä rehellisyyttä, rohkeutta että keskinäistä apua.

Olin jotenkin hämmästynyt kirjasta, jonka näin ortodoksisessa kaupassa. Sitä kutsuttiin "Poika ilman miekkaa" ja se kertoi intohimon kantajasta Tsarevitš Alekseista. Ja ehkä tämä kirja ei ollut huono, mutta nimi sai minut järkyttymään. Koska on olemassa sellainen kirjailija Vladislav Krapivin. Ja hän kirjoitti kirjan Boy with a Sword 1970-luvulla. Ja pyhästä kruununprinssistä kertovan kirjan kirjoittaja vastustaa mielestäni ylimielisesti Krapivinin sankareita. Samaan aikaan Krapivinon pioneeripojat saattoivat opettaa ortodoksisille nuorille paljon - rehellisyyttä, rohkeutta, keskinäistä auttamista ja oman sielunsa pohdiskelua, vaikka pioneerisolmio oli kaulassa.

Minun on vaikea muistaa juuri nyt ortodoksisia lahjakkaita lastenkirjoja. No, ehkä nimetän Julia Voznesenskajan korostaen hänen romaanejaan Cassandra's Way tai Seikkailuja pastan kanssa ja Lancelotin pyhiinvaellus, mutta tämä on jo teinin kirjallisuutta.

- Onko monikiistanaisesta fantasiasta mielestäsi hyötyä lapsille?

Ovatko Baba Yaga, käärme Gorynych, satakieli rosvo, sankarit, Marya Morevna ja muut hyödyllisiä lapsille? Ainoa kysymys on laatu: olen vakuuttunut, että hyvästä fantasiasta on paljon hyötyä. Mutta hyvä fantasia tälle päivälle on mielestäni kolme kirjailijaa: Tolkien, Lewis ja Rowling. Lueteltujen kirjailijoiden kirjojen pääominaisuus on, että heidän sankarinsa astuvat itsensä yli tehdäkseen hyvää muille, uhratakseen etunsa, rahansa, maineensa, terveytensä ja henkensä. He täyttävät Kristuksen liitot olematta nimellisesti kristittyjä. He opettavat esimerkillään ennemmin kuin antamalla ohjeita. Ne ovat totta. Ja ortodoksiset siilit ovat keinotekoinen tuote, aivan kuten ortodoksisten kirjailijoiden säveltämät nöyrät huivit ja alttaripojat.

- Mutta onko olemassa hyviä ortodoksisia kirjoja?

Varmasti. Eräänä päivänä he muistivat jakson "Unholy Saints" -sarjasta: ankaran mutta reilun liikennepoliisin tapaamisesta huolimattomasti ajavan papin kanssa. Muistatko, kuinka heidän keskustelunsa vakuutti Vladyka Markin isänmaan henkisten muutosten vakavuudesta? ”Kerran hän ajoi papin kanssa autossa Moskovassa. Vladyka Mark on saksalainen, ja hänelle oli epätavallista, että moottoritiellä nopeuden 90 kilometriin tunnissa rajoittavien kylttien läsnä ollessa auto kiihtyi sadanneljänkymmenen nopeudella. Vladyka kesti pitkään ja osoitti lopulta hienovaraisesti tämän ristiriidan pappi-kuljettajalle. Mutta hän vain virnisti ulkomaalaisen naiiville viattomuudelle ja vakuutti hänelle, että kaikki oli täydellisessä kunnossa.

Mitä jos poliisi pysähtyy? - herra oli hämmentynyt.

Poliisikin voi hyvin! - pappi vastasi luottavaisesti hämmästyneelle vieraalle.

Todellakin, jonkin ajan kuluttua liikennepoliisi pysäytti heidät. Laskeen lasin pappi puhui hyväntahtoisesti nuorelle poliisille:

Hyvää iltapäivää pomo! Anteeksi, meillä on kiire.

Poliisi ei kuitenkaan reagoinut hänen tervehdyksensä.

Sinun asiakirjasi! hän vaati.

Tule, tule, pomo! - isä innostui. - Etkö näe?... No, yleisesti ottaen meillä on kiire!

Sinun asiakirjasi! - toisti poliisi.

Okei, ota se! Sinun tehtäväsi on rankaista, meidän on armahtaa!

Jolle poliisi katsoi häntä kylmästi ja sanoi:

Ensinnäkin emme rankaise, vaan laki. Etkä sinä ole armollinen, vaan Herra Jumala.

Ja juuri silloin, kuten Vladyka Mark sanoi, hän tajusi, että vaikka poliisit Venäjän teillä ajattelevat nyt sellaisissa luokissa, niin tässä mielessä käsittämättömässä maassa kaikki on taas muuttunut.

Rehellisesti sanottuna ajan tasalla. Ja sitten on kuuluisa, suoraan evankelinen tapaus ylikersantti Daniil Maksudovin kanssa, joka luovutti rukkaset ja hernetakin uhreille kauhean lumimyrskyn aikana Orenburgin alueella! Muuten, en ole varma, onko kersantti lukenut mitään "siileistä" ...

Luin ilolla ja ystävällisellä hymyllä uudelleen Olesja Nikolajevan "Se on okei". Ei, hyviä kirjoja on monia. Mutta minusta aikuiset ovat silti helpompia tässä mielessä kuin lapset. Toivon kovasti, että voimme antaa heille hyvää kirjallisuutta, eikä "satunnaisesti", ei kirjallisuuden vuonna, vaan koko ajan.

Me kaikki tiedämme, että kirjan valinnan tulee olla harkittua. Monet muistavat Pyhän Ignatius Brianchaninovin kehotuksen, että ennen lukemisen aloittamista on selvitettävä "varovaisesti ja huolellisesti, kuka kirjoittaja on ja mitä hän kirjoittaa", jotta ei "raaputa sielun tauluja erilaisilla käsitteillä ja vaikutelmilla". ." Siksi luultavasti menemme paikkoihin, joita pidämme "testatuina", ja otamme helposti minkä tahansa julkaisun, josta pidämme. Yritämme ostaa lapselle "ortodoksista kirjallisuutta", joka ei varmasti opeta hänelle huonoja asioita, mutta onko se todella niin yksinkertaista? Ovatko kaikki "ortodoksiseksi kirjallisuudeksi" luokitellut kirjat yhtä hyödyllisiä? Ja mitä vanhemman pitäisi tietää seisoessaan lastenkirjojen hyllyn lähellä ortodoksisessa kaupassa? Yritetään selvittää se, ja käännymme avuksi kirkkokauppojen ja ortodoksisten kirjastojen työntekijöiden, filologian tohtorin, Moskovan valtion pedagogisen yliopiston 1900-2000-luvun venäläisen kirjallisuuden ja journalismin laitoksen professorin puoleen. Irina Georgievna Mineralova ja pappi Tsaritsynin Jumalanäidin, elämää antavan lähteen ikonin kirkossa Pappi Mihail Potokin.

Ulkoinen

"Jos lapsi valitsee itse", sanoo Xenia, kirjakaupan myyjä yhdessä Moskovan suurimmista kirkoista, "niin hän kiirehtii kauniisiin kuvitettuihin kirjoihin, eikä hänelle ole väliä kuka kirjoitti, Charles Perrault vai munkki Lasarus." Ei vain lapset, vaan myös aikuiset kiinnittävät ennen kaikkea huomiota kirjan ulkonäköön. Jos kirja on kirkas, jos sitä on miellyttävä pitää käsissä, niin valinta on sen eduksi, myyjät huomaavat. Kirjan ulkonäkö on tärkeä tekijä. Esimerkiksi pieni lapsi on kyllästynyt suureen tekstimäärään, ja ilman kuvituksia hänen on yleensä vaikea kuvitella, mistä on kyse. "Jos he minulta kysyvät", Ksenia jatkaa, "suosittelen kirjoja, joissa on iso painatus ja kauniit kuvat. Jotta lapsi muistaa kuvat. Loppujen lopuksi usein hän itse ei vieläkään osaa lukea ja havaitsee sen visuaalisesti. Jopa lasten evankeliumit ovat erilaisia ​​- täällä meillä on ikonimaalaustyyliin suunniteltu, kätevä ja kaunis, lapsi tottuu siihen. Ja on jopa erilaisia ​​ortodoksisia julkaisuja, mutta kuvat ovat jotenkin kauheita, niiden katsominen on melankoliaa ja surua. Toinen ulkoinen merkki, johon myyjiä kehotetaan kiinnittämään huomiota, on huomautus, että kirja on julkaistu Hänen pyhyytensä patriarkan tai hallitsevan piispan siunauksella. Vaikka tämä ei aina anna ehdotonta takuuta siitä, että kirja sopii lapsellesi. Ensinnäkin jokaista lukijaa varten on kirjoittaja, ja toiseksi, ei parhaat kirjalliset teokset lipsahtaa läpi edes monen "sensuurin".

"Sensuuri"

Sana "sensuuri" tässä tapauksessa ei tietenkään tarkoita jokaisen sanan tiukkaa tarkistamista. Patriarkan siunaus ja joskus jopa pelkkä julkaisulupa Venäjän ortodoksisen kirkon julkaisuneuvostolta tarkoittaa vain sitä, että tämä kirja ei sisällä teomakistisia ajatuksia ja ajatuksia, jotka ovat ristiriidassa kristillisen moraalin kanssa. Sitten päätöksen tietyn kirjan julkaisemisesta tekevät kustantamoiden toimittajat ja johtajat. Jo julkaistut kirjat joutuvat ennen kauppojen hyllyille joutumista ostamisesta vastaavien työntekijöiden käsiin, jotka kokeneella silmällä arvioivat, kuinka hyödyllinen ja tarpeellinen kirja on ostajalle. Ja jopa itse kirkkokaupassa kirja voi olla toisen arvioinnin kohteena - myyjän toimesta. "Minun täytyy olla vastuussa myymistäni tuotteista", Ksenia selittää, "joten aamulla, kun ihmisiä on vähän, katson, mistä minulla on kirjoja, uusia tulokkaita, luen tai selaa tuntemattomia. Joskus täytyy jopa mennä papin luo selvittämään, jos on epäselvyyttä, ja joskus poistamme kirjoja." Usein Raamatun kertomusten uudelleenkertomuksia tai litterointeja tai jonkinlaisia ​​moralisoivia tekstejä ovat maallisten ihmisten valmistamia ja joskus tietämättömyydestään tehdään ärsyttäviä virheitä. Totta, lastenkirjallisuudessa myyjät sanovat, että tämä on harvinaista. Tällä alueella on muitakin väärinkäsityksiä. Yhden Moskovan ortodoksisen kirjaston vanhempi kirjastonhoitaja Irina Vladimirovna Sergeeva muistelee, kuinka yksi kustantamoista tarjosi V.I.:n selittävän sanakirjan, kuinka kaunista yhdessä osassa. Ja Dahlilla on niitä neljä. Aloin selata, ja puolet artikkeleista ei ole siellä, ja loput on kaikki leikattu. Ilmeisesti katsotaan, että paljon on vanhentunutta, ei relevanttia. Mutta tätä lapset tarvitsevat! Se on kulttuurimme juuret."

aika testattu

"Älkäämme keksikö pyörää uudelleen", ehdottaa pappi Mihail Potokin, Tsaritsynin elämää antavan lähteen Jumalanäidin ikonin kirkon pappi, kolmen lapsen isä. – Ennen meitä on kasvatettu monia kristittyjen sukupolvia. Palataanpa ainakin 1800-luvulle ja katsotaan mitä lapsille tuohon aikaan opetettiin. Nykyään monia 1800-luvun lopun - 1900-luvun ensimmäisen puoliskon kirjoja alettiin painaa uudelleen. Arkkipappi Seraphim Slobodskyn "Jumalan laki" ja hänen yhdessä vaimonsa Elena Alekseevna Slobodskajan kanssa luoma "ABC" julkaistiin uudelleen. "Kirjassa on myös Jumalan laki lapsille", sanoo Irina Vladimirovna Sergeeva, "ja aluke. Sellainen pohjamaali, jota opiskelin monta vuotta sitten. Jostain syystä sellaisista kirjoista sielu kuumenee - verrattomasti moniin, joita nyt keksitään. Mitä tulee lasten Raamattuun, monien asiantuntijoiden mukaan paras on arkkipappi Alexander Sokolovin versio. "Joko uusintapainos 1800-1900-luvun vaihteesta tai uudella kirjoitusmuodolla julkaistu Dorén kuvituksella", suosittelee filologian tohtori Irina Georgievna Mineralova. - Tämä on kirja, jota juuri lukemaan oppinut lapsi lukee uudestaan ​​ja uudestaan, koska se on rakennettu keskustelun muotoon lapsen kanssa. Loistava kirja, jokapäiväisessä ja pedagogisessa mielessä. Maallisen viisauden varasto - pyhien elämä. Mutta niissäkään kaikki ei ole selvää lapselle. "Esimerkiksi Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän elämää voidaan tutkia varhaisesta lapsuudesta lähtien", isä Mihail selittää, "koska se kaikki on upeaa. Mutta mitä tulee marttyyrien elämään, niitä on vaikea ymmärtää. Tässä on usko, toivo, rakkaus ja heidän äitinsä Sophia - se on erittäin vaikeaa pienelle miehelle, jolle vanhemmat muodostavat koko elämänsä, he ovat sekä suoja että päätuki. Meidän on oltava hyvin valikoivia tässä asiassa. Ehkä on parempi ottaa tosiasioita historiallisiin tapahtumiin liittyvien pyhien elämästä - prinssi Vladimir, Konstantinus Suuri, Aleksanteri Nevski. Teini-ikäisten historiallinen kirjallisuus on erittäin suosittua nuorten lukijoiden keskuudessa, sanoo vanhempi kirjastonhoitaja Irina Vladimirovna ja näyttää viime vuosisadan alun kirjailijan Pavel Amplievitš Rossijevin, nykyään melkein unohdetun kirjan "Pyhä Aleksi. Historiallinen tarina". "Venäläisellä lastenkirjallisuudella on perinne, siellä on loistavia kirjailijoita", muistelee filologi Irina Georgievna Mineralova, "esimerkiksi Ishimova tai Charskaya." Tänä päivänä nämä vallankumouksen jälkeisen aikakauden pedagogisesta ympäristöstä heitetyiksi kirjailijat palaavat jälleen lukijan luo. Joten 90-luvun alusta lähtien Lydia Alekseevna Charskayan täydellisiä töitä on julkaistu 54 osaa.

Asioita, joita ei voi yksinkertaistaa

Venäjän Raamattuseuran julkaisema "Lasten Raamattu" on ollut erittäin suosittu jo yli 15 vuotta peräkkäin. Se on suunniteltu kirkkaasti, ja sen tekstit ovat yksinkertaisia ​​ja selkeitä. "Lapset rakastavat sitä", kirjasto kertoo. Jopa sen tekijät väittävät kuitenkin, että se on täynnä puutteita: "Monet viisaat opetukset ja hämmästyttävät tapahtumat jätetään pois", 90-luvun alun painoksen esipuhe huomauttaa. – Ja paljon siitä, mitä "Lasten Raamattu" sisältää parafraasin muodossa, voitaisiin esittää paljon kirkkaammin. Raamattu on Jumalan Sanaa, ja kaikki yritykset vertailla sitä, jopa sanan parhaiden tulkkien ja mestareiden toimesta, antavat vain haalean heijastuksen tästä kirjasta. Myös isä Mihail Potokin yhtyy kustantajien mielipiteeseen: ”Miten esimerkiksi musiikkia tai maalausta voidaan mukauttaa tiettyyn ikään? Ja jos Vanha testamentti voidaan vielä antaa lapsille uudelleen kerrottaessa, niin Uutta testamenttia on vaikea kuvitella lyhenteenä. Henkinen lukeminen on vakavaa työtä, eikä sitä aina kannata korvata yksinkertaistetulla, pappi uskoo. "Evankeliumia on vaikea ymmärtää ihmisen elämässä tiettyyn pisteeseen asti", isä Mihail selittää. -Uhrauksen käsite, rakkaus tulee kokemuksen myötä. Mutta lapsi voi lukea evankeliumia, niin kuin minusta näyttää, ei uudelleenkertomalla, vaan sellaisena kuin se on. Luottaa ehkä enemmän muistiin kuin järkeen. Jotain jää muistiin, alitajuntaan - ja se kannattaa lukea, pikemminkin luottaa siihen. On asioita, joita ei voi yksinkertaistaa. Vaikeuksia ei tarvitse pelätä ja siksi yrittää pujahtaa jo pureskeltua tietoa lapselle, pappi neuvoo: ”Lapsethan oppivat joskus lukemaan psalterista. Ja nyt ei jokainen aikuinen pysty siihen."

Mistä "ortodoksinen kirjallisuus" tuli?

On tietysti hyvä lukea se, mikä on muuttumatonta ja merkityksellistä vuosisatojen ajan. Mutta joka kerta, kun se herättää yhä enemmän uusia kysymyksiä, joskus lapsen ei ole mahdollista etsiä vastauksia ihmiskunnan aikaisemmasta kokemuksesta. Nuori lukija haluaa lukea paitsi menneisyydestä, myös nykyisyydestä, ei vain edeltäjistä, vaan myös nykyaikaisista. Ja jälleen etsiessään jotain modernia lapselle, toivomme etikettiä "ortodoksinen". Jos ennen oli vain kirjallisuutta ja hengellistä lukemista, tänään voimme havaita uuden ilmiön maan kulttuurielämässä - "ortodoksisen kirjallisuuden". Toisaalta tietysti vallankumousta edeltävällä Venäjällä kirjailijat eivät kutsuneet itseään sellaisiksi, vaan heidät kasvatettiin ja yritettiin elää kristittyinä. "Dostojevski, Puškin, Tšehov – ovatko he ortodoksisia kirjailijoita? Isä Michael kysyy. – Ei ole olemassa sellaista asiaa, että kirjoitetaan vain ortodoksisuudesta. Ortodoksinen kirjailija voi puhua mistä tahansa, aivan kuten ortodoksisen taiteilijan ei tarvitse piirtää vain kirkkoja. On yksinkertaisesti tietty maailmankatsomus, joka liittyy henkilökohtaiseen hurskauden poluimme, valintaamme, elämämme filosofiaan. Professori Irina Georgievna Mineralova yrittää selittää uuden suunnan syntymistä: "On yksinkertaisesti mahdotonta kuvitella, että tällaiseen olisi kiinnitetty niin paljon huomiota 50-30 vuotta sitten. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että tuo aikakausi olisi ollut "huono", että nuoremman sukupolven moraalista ei huolehdittu. Huolehdi kovasti! Ja nykyisessä elämässä kaksi ääripäätä kohtaavat: menneisyyden käskyt, joiden mukaan tehtävänä on kasvattaa harmonisesti kehittynyt persoonallisuus, ja nykypäivän virkamiesten lausunnot, että pätevää kuluttajaa on koulutettava. Ketä kutsua avuksi? Kuten ennen vanhaan, niin myös nykyään he odottavat "Jumala auttavan". Mutta valitettavasti vanha venäläinen sananlasku unohdetaan joskus: luota Jumalaan, mutta älä tee itse virhettä, ja kirkon retoriikka, joka ei tietenkään ole lainkaan tae korkeasta taiteellisuudesta, jää vain kauniiksi sanoiksi. ”Uskon ulkoisten komponenttien mainostamisessa näen halun olla OLLA, vaan NÄKYÄ, eräänlaista tekopyhyyttä, joka on vaarallista kirkossa käyvälle ihmiselle”, Irina Georgievna jatkaa. – Usko on syvästi henkilökohtainen asia, se sisältää sekä mysteeriä että sakramentteja, joten kun siitä puhutaan turhaan ja joskus jopa korkealla, se loukkaa minua henkilökohtaisesti. Kirjoittajan itsensä "ortodoksiseksi" julistuksessa on sekä säädyttömyyttä että lievästi sanottuna ylimielisyyttä ja ylistyksen odotusta. Tarvitseeko lapsi tätä kirjalta ja sen kirjoittajalta? Ei, ei todennäköistä. Irina Georgievna muistelee monia, monia neuvostoajan kirjailijoita, jotka "huolehtivat siitä, että kansalaiset kasvoivat rakastaen isänmaataan, kunnioittivat vanhimpiaan ja toiseen maailmaan menneiden muistoa, vaalivat meille jätettyä ja perinnöllistä perintöä. isoisät ja vanhemmat... Näillä tunneilla, vaikka niitä ei nimetty", hän jatkaa, "oli - sanon Solovjovin terminologiaa käyttäen - "kunnioitus korkeimpia kohtaan", "myötätunto tasa-arvoisia kohtaan" ja "sääli alhaisimpia kohtaan". Tässä mielessä ateistiksi kutsuttu aikakausi on säilyttänyt ja pelastanut paljon kirkon harvinaisuuksia ja arvoja. Isä Mihail Potokin tarjoaa myös Neuvostoliiton kirjailijoiden kirjoja lapsille luettavaksi: ”Ainakin Dunnoa voi lukea monta kertaa tietyssä iässä. Ja muuten, tunnen yhden ihanan papin, joka lainaa vapaasti tätä kirjaa ja antaa siitä esimerkkejä elämästä.

Kirkon kirjallisuus

Ei ole mitään yllättävää, että usein "ortodokseina" asettuvat kirjailijat menevät äärimmäisyyksiin, usein värittämällä teoksensa, sankarinsa ja tapahtumansa vain kahdella värillä - mustavalkoisella, pahalla ja hyvällä, yrittäen kirjoittaa "oikealla tavalla". , yrittää järjestää selkeät ja tarkat rajat, missä "ortodoksisella tavalla" ja missä ei. "Kirkkotyötä seuraa aina poleeminen paatos sen suhteen, mikä ei ole kirkko", Irina Georgievna Mineralova selittää. Lukijoiden keskuudessa on monia esimerkkejä tällaisesta käytöksestä. paradoksaalisia esimerkkejä. Ostaessaan Pushkinin satukirjan veljenpojalleen lahjaksi, rakastava täti leikkaa varovasti uudesta painoksesta vielä painomusteelta haisevan sadun "Papit ja hänen työläistään Baldasta". "Ei, ei, et voi leikata sitä! - salaamatta yllätystään, isä Mikhail yrittää selittää. - Se on todella ortodoksinen satu. Koska evankeliumissakin fariseukset ja ylipapit pettävät Kristuksen. Päinvastoin, henkilö, joka lukee tämän tarinan, kun, varjelkoon Jumala, tietysti kohtaa välinpitämättömyyden, rahanrakkauden kirkossa, se ei hylkää häntä. Hän tietää, että näin tapahtuu, että tämä on virhe, synti, inhimillinen heikkous, mutta ei kirkon järjestys. Lapselle on annettava paitsi hyviä ja houkuttelevia esimerkkejä, myös puhuttava pahan olemassaolosta, muuten hän ei ole valmis siihen. Mutta onko lapsi valmis todelliseen elämään lukemalla pakko-opetustekstejä? Auttavatko juonittomat, mutta "ortodoksisuutta koskevat" tarinat häntä? Kirkkokaupan myyjä Roman selaa hämmentyneenä yhtä myyntiin laitettua kirjaa: ”Joskus otat sen luettavaksi, mutta tarinat ovat jotenkin merkityksettömiä, typeriä. Juoni on heikko, miksi, miksi, mikä johtopäätös tehdä? Mutta on olemassa ortodoksinen komponentti, sanotaan, että tämän tarinan sankarit elävät ortodoksista elämää - aamusta iltaan he rukoilevat iloisina ja tyytyväisinä, käyvät yhdessä jumalanpalveluksissa. "Juuri kirkkoon tulleet ihmiset tarttuvat usein asiaan", Irina Georgievna Mineralova selittää, "mutta heillä ei ole aavistustakaan kirjoitusalasta, he eivät ole hyvin luettuja, pedagogisesti naiiveja." Ja he kirjoittavat parhain aikein, ja heidän aikeensa ovat hyvät, mutta ...

Muoti

Mutta onko se vain kirjoittajan vika, ettei "ortodoksinen kirjallisuus" voi ylittää moralisoivaa fiktiota, joka ei aina ole hyvälaatuista? Myös lukijat ovat mukana tässä luomassa muotia tiettyjen kirjailijoiden teoksille, tietyn suunnan. Lukija saa mitä haluaa – yksinkertaisen, melkein puhekielen ja kristillisen moraalin säännöt, jotka selitetään sormilla. Kirjastonhoitaja Irina Vladimirovna näyttää arkkipappi Aleksanteri Torik "Dimon" tarinan: "Minulle ei aina ollut miellyttävää lukea", hän sanoo. "Mutta nykykieli on sellaista, sellaista aikaa, mutta se mitä kirjaan on kirjoitettu, on teinille ymmärrettävää." Monien vanhempien mukaan nuoret pyytävät itse tunnustusta luettuaan kirjan. Yleisesti ottaen tavoite on saavutettu. Ja tässä kannattaa muistaa, että hyvä kirjallisuus ei missään nimessä aseta itselleen tavoitteeksi ottaa lukijaa kädestä ja johtaa jonnekin tai lyödä jotain totuutta hänen päähänsä. Hyvä kirjallisuus kutsuu pohdiskelemaan, opettaa erottamaan totuuden ja väärennöksen, mutta samalla jättää ihmiselle täydellisen valinnanvapauden. Kirjoja ei pidä kirkottaa, kirkossa pitää käydä kirkoissa ja pyhäkouluissa. Kirjastonhoitaja Irina Vladimirovna vastaa kysymykseen, kuinka valita oikea ortodoksinen lukema lapselle: "Sinun on mentävä pyhäkouluun, opittava jotain itse, ja sitten on helppo valita kirja lapsellesi."