Lekin historia. Liike yhtenäisen Lezgin osavaltiokokonaisuuden luomiseksi

Perinteitä kunnioittava kansakunta Tarkastellaanpa tätä kansallisuutta yksityiskohtaisesti. Lezginsillä on melko kirkas ja räjähtävä luonne. Tämä kaukasialainen kansa on pitkään kunnioittanut vieraanvaraisuuden, kunakryn ja tietysti verisatan tapoja. On huomionarvoista, että lasten oikealla kasvatuksella on erittäin tärkeä rooli heidän kulttuurissaan. Yllättäen he alkavat kouluttaa vauvaa, vaikka hän on äidin kohdussa. Tämä on luultavasti se, mikä erottaa Lezginit. Kansallisuudella on monia mielenkiintoisia perinteitä. Tässä on yksi niistä. - Jos naiset eivät voineet saada lapsia, eli he olivat lapsettomia, heidät lähetettiin Kaukasuksen pyhiin paikkoihin. Menestyksen, nimittäin eri sukupuolten lasten syntymän, tapauksessa toistensa kanssa ystävien perheet lupasivat toisilleen tulevaisuudessa mennä naimisiin lasten kanssa. He uskoivat vilpittömästi pyhien paikkojen parantavaan voimaan ja ottivat tällaisen matkustamisen vakavasti. Jotkut väittävät, että tämä tapa syntyi halusta vahvistaa ystävällisiä ja perhesuhteita tiettyjen perheiden välillä.

Muinaiset riitit ja moderni elämä Lezgin - millainen kansa tämä on? Katsotaanpa tarkemmin alla. Pienestä lukumäärästään huolimatta Lezginsillä on melko perustavanlaatuiset moraalistandardit, jotka liittyvät pitkäaikaisiin perinteisiin. Häätavoista voidaan erottaa yksi silmiinpistävimmistä - morsiamen sieppaus. Mielenkiintoisin asia on, että tällaista perinnettä harjoitettiin sekä morsiamen suostumuksella että ilman sitä. Kuten kävi ilmi, lunnaita sinänsä ei ollut. Nuorten kohdalla vain maksettiin tietty maksu hänen vanhemmilleen. Ehkä nykyään se muistuttaa jonkinlaista ostoa eikä vaikuta aivan kelvolliselta, mutta käytäntö osoittaa, että suurin osa paikallisista suhtautui tähän ilolla ja suurella innolla. Itäiset vieraanvaraisuuden perinteet Lezginsillä on erityinen asenne vieraita ja vanhuksia kohtaan. Heille annetaan erityistä kunnioitusta. Vanhukset eivät saa tehdä vaikeaa työtä, eivätkä vieraat saa tehdä kotitöitä ollenkaan, vaikka he sitä kiireellisesti pyytäisivät. Kaikkea parasta annetaan vieraille: he nukkuvat mukavimmassa sängyssä, vaikka omistajat voivat jäädä yöksi lattialle. Joskus haluaa, että monet ihmiset voivat nykyään tutkia paremmin kulttuuriaan ja oppia sieltä jotain itselleen hyödyllistä, erityisesti vieraiden kohtelun suhteen. Nykyään ihmiset ovat saavuttaneet paljon, mutta menettäneet jotain arvokasta - ymmärryksen ihmissuhteiden todellisesta luonteesta. Itämaiset kulttuurit eroavat periaatteessa muista erityisillä asenteillaan naisia ​​kohtaan. Heitä on aina pidetty idässä yhteiskunnan toissijaisina jäseninä. Lezghin-kulttuuri ei ole poikkeus, mutta on turvallista sanoa, että tästä tilanteesta huolimatta miehet ovat aina kohdelleet Lezghinejä syvästi kunnioittaen. Lezgin perheelle pidettiin suurena häpeänä nostaa kättä naista vastaan ​​tai jollain tavalla loukata hänen arvoaan jollain muulla tavalla.

Henkinen perintö vai mikä uskonto on Lezginsin kansallinen? Mitä voidaan sanoa muinaisten Lezginien henkisestä perinnöstä? Nykyään tämä kansakunta on enimmäkseen muslimeja. Tiedemiehet myöntävät mielellään, että ihmisten uskonnollista kulttuuria ei ole tutkittu perusteellisesti, mutta sen juuret ovat tietysti pakanallisuudessa ja ovat suurelta osin kietoutuneet kansanmytologiaan. Esimerkiksi Lezginsillä on edelleen melko utelias käsitys siitä, kuinka hämmästyttävä planeetta Maa sijaitsee avaruudessa. He uskovat, että se lepää Yaru Yatsin (Red Bull) sarvissa, joka puolestaan ​​seisoo Chiehi Yadilla (käännettynä "Big Water"). Tämä on niin mielenkiintoinen muotoilu. Vaikka se on jossain määrin ristiriidassa tieteellisten tietojen kanssa, jotkut uskovat siihen melko vilpittömästi. Nämä ovat Lezginien epätavallisia ideoita maailmasta. Kansallisuus, jonka uskonto on islam, on varsin omaperäinen kansantanssi, joka tunnetaan kaikkialla maailmassa. Jotkut ovat järkyttyneitä siitä, että nämä uskonnolliset opetukset ovat mytologian kyllästämiä ja ovat melko usein ristiriidassa terveen järjen yleisesti hyväksyttyjen käsitysten kanssa. Tämän kansan moderni elämä on suurelta osin omaksunut nykyaikaisuuden perustan. He varmasti kunnioittavat perinteitä, mutta he ovat paljon vähemmän fanaattisia niitä kohtaan kuin ennen. Turistien ja matkailijoiden erityistä huomiota herättää kansallistanssi Lezghins. Nykyään on hyvin vähän ihmisiä, jotka eivät ole koskaan kuulleet Lezginkasta. Lezginit ovat tanssineet tätä alkuperäistä ja lumoavaa tanssia pitkään. Tämä kansallisuus on varsin omaperäinen, ja tanssi on vahvistus tästä. Kuinka kauan sitten lezginka syntyi ja kuinka vanha se on, ei tiedetä varmasti. Jotkut ehdottavat, että se on peräisin rituaalisista kaukasialaisista tansseista. Lezginka on erittäin dynaaminen ja täynnä liikettä. Muuten, venäläiset antoivat sille nykyaikaisen nimen. Iloinen ja iloinen musiikki, johon tätä tanssia esitetään, ei jättänyt monia kuuluisia säveltäjiä välinpitämättömäksi. Jotkut heistä jopa muuttivat hieman tai tulkitsivat vanhaa perinteistä melodiaa eri tavalla. - Lue lisää FB.ru:sta.

Lezginien historia

Lezginit ovat asuneet Dagestanin kaakkoisosassa ja Azerbaidžanin pohjoisosassa muinaisista ajoista lähtien. Jopa 5-4-luvulla eKr. e. täällä, samoin kuin merkittävässä osassa nykyistä Dagestania, muodostui Kaukasian Albania. Se oli valtava valtio, jolla oli oma kirjoituskieli, henkinen ja aineellinen kulttuuri, oma taloutensa ja oman tuotantonsa kolikot, koulut, joissa albaanilapset opiskelivat. Muinaiset kreikkalaiset ja roomalaiset historioitsijat nimesivät yli kolmekymmentä kaupunkia ja muuta siirtokuntaa Kaukasian Albaniassa. Muinaiset kirjailijat panivat merkille albaanien kauneuden, korkean kasvun, vaaleat hiukset ja harmaat silmät. Se oli ylpeä ja vapautta rakastava kansa.

Kaukasian Albanian historia on loputtomien sotien historiaa sen itsenäisyydestä.

Takaisin 1. vuosisadalla eKr. e. yhteenotot roomalaisten kanssa alkoivat. Monet historialliset kirjat viittaavat esi-isiemme vertaansa vailla olevaan sankaruuteen taistelussa ulkomaisia ​​hyökkääjiä vastaan. Muuten, jotkut historioitsijat uskovat, että Amazonit, nämä rohkeat vuoristosoturit, olivat myös albaaneja!

III vuosisadalla. Iran hyökkäsi Kaukasian Albaniaan. Häntä, kuten muitakin valloittajia, houkutteli tämän valtion sijainti. Sen alue oli eräänlainen silta, joka yhdisti pohjoisen ja etelän, lännen ja idän. Sitten rakennettiin myös Derbentin linnoitus (muistatko, menimme sinne retkelle?).

Sekä kasaarit että arabit hyökkäsivät Albaniaan. Alaanit, koillisarojen paimentolaiset, hyökkäsivät.

Lukuisat sodat heikensivät Kaukasian Albaniaa. Kuten monet muinaiset valtiot, ajan myötä olemassa 1. vuosisadalta lähtien. eKr e. X-luvun mukaan. n. e., hajotettu, jättäen meille, jälkeläisille, muiston itsestämme historiaan.

Mutta sen jälkeenkään vihollisten hyökkäys nykyisen Dagestanin alueelle ei pysähtynyt.

XIII vuosisadalla. Tatari-mongolit hyökkäsivät Kaukasiaan valtavilla voimilla. He eivät myöskään onnistuneet valloittamaan Dagestanin ylämaan asukkaita. Matkustaja Guillaume de Rubruk kirjoitti: "...meren ja vuorten välissä asuu saraseenia, nimeltä Lezgi, ylämaalaisia, joita tataarit eivät valloittaneet."

1600-luvulla lezginit kävivät yhdessä avaarien, darginien, lakkien ja muiden kansojen kanssa ankaraa taistelua Iranin ja Turkin valtaa vastaan. Tätä taistelua johti Haji Dawood, joka vapautti Shabranin ja Shemakhan kaupungit iranilaisilta ja tuli Shirvanin hallitsijaksi.

Nadir Shahin johtama persialainen armeija aiheutti paljon surua Dagestanin kansalle, mutta rohkeat ylämaan asukkaat torjuivat myös heidät.

Muhammad Yaragsky

1700-luvulla Transkaukasian ja Dagestanin khanaatista tuli osa Venäjää. Mutta kaikki vuoristoyhteisöt eivät halunneet tunnustaa Venäjän tsaarin valtaa itseensä. 1800-luvun alussa alkoi Kaukasian sota, joka kesti yli 30 vuotta! Vastarinnan ideologi oli imaami Shamilin opettaja Sheikh Muhammad Yaragsky.

Mutta jo 1800-luvun toisella puoliskolla Dagestanista tuli kokonaan osa Venäjää.

Vuonna 1917 tsaari syrjäytettiin Venäjällä, tapahtuu vallankumous, jonka seurauksena syntyi Sosialististen neuvostotasavaltojen liitto (Neuvostoliitto). Ja vuonna 1992 Neuvostoliitto hajosi 15 osavaltioon. Osa maasta, jossa Lezginit asuivat, jäi Venäjälle ja toinen osa Azerbaidžaniin. Venäjän ja Azerbaidžanin välinen raja kulkee osittain Samur-jokea pitkin.

Akhtan myrsky. 1848. Babaev P.

Lezginit antoivat merkittävän panoksen Dagestanin tasavallan muodostumiseen ja kehitykseen osana Venäjää. Kansamme antoi meille kokonaisen galaksin vallankumouksellisia ja merkittäviä poliittisia henkilöitä. Lezgins osallistui suureen isänmaalliseen sotaan 1941-1945 natsi-Saksaa vastaan. Monet heistä kuolivat taistelukentillä. Myöhemmin kerron teille niistä, jotka ylistivät ja jatkavat kansaamme sankaruudellaan, lahjakkuudellaan ja erinomaisilla saavutuksilla.

Tarina - tarikh.

Aikakausi - devir.

Maailma - dunya.

Maa - jäähtyä.

Isänmaa - vatan.

Maa - ulque.

valtio - gyukumat.

Ihmiset - halq.

Ihmiset - insanar.

Kansakunta - hirssi.

Vihollinen - dushman.

Linnoitus - kyele.

VIITE

Dagestanissa Lezghinit asuvat Akhtynskyn, Dokuzparinskyn, Kurakhskyn, Magaramkentskyn, Suleiman-Stalskyn alueilla, osittain Derbentin, Khivan, Rutulskyn ja Khasavyurtovskyn alueilla, ja asuvat myös Derbentin, Dagestan Lightsin, Makhatshkalan ja Kaspiyskin kaupungeissa. Azerbaidžanissa Lezginit asuvat tiiviisti Kusarin, Quban, Khachmasin, Kabalan, Ismayillin, Oguzin, Shekin ja Kakhin alueilla sekä Bakun ja Sumgayitin kaupungeissa.

Lezginit asuvat myös muissa osavaltioissa - Kazakstanissa, Kirgisiassa, Turkissa.

Lezginien määrä Venäjällä vuonna 2002 oli 412 tuhatta, Azerbaidžanissa - yli 170 tuhatta.

Lezginsin kirjasta. Historiaa, kulttuuria, perinteitä kirjoittaja Gadžijeva Madelena Narimanovna

Lezginien asutukset Lezginien asutuspaikat valittiin vuorten eteläsivuilta, kaakkoon, lounaaseen. Kyliä rakennettiin siten, että luonnonlinnoitettujen paikkojen talot toimivat linnoituksina. Kylään pääsi sisään yhtä tai kahta polkua pitkin, jotka olivat yöllä suljettuina

Kirjasta Reconstruction of World History [vain teksti] kirjoittaja

6.3. RAAMATUN EXODUKSEN HISTORIA ON OTTOMANIEN HISTORIA = ATAMANIN EUROOPAN VALLOITUS 1500-luvulla 6.3.1. RAAMATTU EXODUS-AIKAN RAAMATTU EGYPTI ON VENÄJÄ-LAUMA XV-LUOTTAJAN ENSIMMÄISEN PUOLIKASSA jKr. Raamatun Exodus alkaa Egyptistä. Kysymys kuuluu, mikä on raamatullinen Egypti?

Kirjasta Uusi kronologia ja Venäjän, Englannin ja Rooman muinaisen historian käsite kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

Englannin historia 1040–1327 ja Bysantin historia 1143–1453 Siirto 120 vuodella (A) Englannin aikakausi 1040–1327 (B) Bysantin aikakausi 1143–1453 Kuvassa "Byzantium-3". 8. Hän = "Byzantium-2" (A) 20. Edward "The Confessor" Monk (Edward "The Confessor") 1041–1066 (25) (B) 20. Manuel I

Kirjasta Secret Societies that Rule the World kirjailija Sparov Victor

Kirjasta The Complete History of Secret Societies and Sects of the World kirjailija Sparov Victor

Maailman historia on salaseurojen vastakkainasettelun historiaa (Ei esipuheen sijaan) Ensimmäisen järjestäytyneen ihmisyhteisön syntyhetkestä lähtien siihen syntyi luultavasti lähes välittömästi salaliittolaisten yhteiskunta. Ihmiskunnan historiaa ei voida ajatella ilman salaisuuksia

Kirjasta Kaukasian sota. Osa 1. Muinaisista ajoista Yermoloviin kirjoittaja Potto Vasily Aleksandrovich

VIII. KENRAALI GULYAKOV (Lezginien valloitus) Kenraalimajuri Guljakovin nimi liittyy ajatukseen sankarillisesta persoonasta, joka teki lopun petollisten Lezginien saalistushyökkäykset Georgiaan. Vasili Semenovich Gulyakov tuli Kalugan maakunnan aatelistosta. ja aloitti palveluksen

Kirjasta Rus and Rome. Venäjän lauman valtakunta Raamatun sivuilla. kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

3. Raamatun Exoduksen historia on ottomaanien = Atamaanien Euroopan valloituksen historia 1400-luvulla.. Exoduksen aikakauden raamatullinen Egypti on Venäjä-horda 1400-luvun alkupuoliskolla jKr. e. Ottaen huomioon, että monet muinaiset maantieteelliset nimet on sijoitettu nykyaikaisille kartoille väärin

Kirjasta Historian filosofia kirjoittaja Semenov Juri Ivanovitš

2.12.3. Maailmanhistoria W. McNeillin teoksessa ”The Rise of the West. Ihmisyhteisön historia "Ennen maailmanjärjestelmän lähestymistapaa oli käytännössä vain yksi vakava yritys luoda täydellinen kuva sivistyneen ihmiskunnan historiasta, joka ottaisi huomioon

Kirjasta Tie kotiin kirjoittaja Zhikarentsev Vladimir Vasilievich

Kirjasta Slovakian historia kirjoittaja Avenarius Aleksanteri

2. Slovakian historia Keski-Euroopan kontekstissa: Slovakian historia geopoliittisena ongelmana

Kirjasta Nature and Power [World Environmental History] kirjailija Radkau Joachim

6. TERRA INCOGNITA: YMPÄRISTÖN HISTORIA - SALASTUISTEN HISTORIA VAI BANALIN HISTORIA? On myönnettävä, että ympäristön historiassa on paljon sellaista, jota emme tiedä tai tunnistamme vain hämärästi. Joskus näyttää siltä, ​​että antiikin tai nykyaikaa edeltävän ei-eurooppalaisen maailman ekologinen historia koostuu

Kirjasta Katariina II, Saksa ja saksalaiset kirjoittaja Scarf Klaus

Luku VI. Venäjän ja Saksan historia, yleinen historia: keisarinnan ja saksalaisten tiedemiesten tieteelliset kokeet -

Kirjasta Tausta kysymysmerkin alla (LP) kirjoittaja Gabovich Evgeny Yakovlevich

Osa 1 HISTORIAA HISTORIALLISEN ANALYYSI SILMIIN Luku 1 Historia: Potilas, joka vihaa lääkäreitä (lehtiversio) Kirjojen tulee seurata tiedettä, ei tieteen pitäisi seurata kirjoja. Ranskan pekoni. Tiede ei siedä uusia ideoita. Hän taistelee heitä vastaan. M. M. Postnikov. kriittinen

Kirjasta Oral History kirjoittaja Shcheglova Tatyana Kirillovna

Suullinen historia ja mentaliteettihistoria: vuorovaikutus ja täydentävyys Mentaliteettien historiassa tarkastellaan ihmisen ja sosiaalisen käyttäytymisen sisäisten, psykologisella tasolla syntyneiden mekanismien vaikutusta historiallisiin prosesseihin. Tieteellinen suunta

Kirjasta Oral History kirjoittaja Shcheglova Tatyana Kirillovna

Suullinen historia ja arjen historia: metodologiset ja metodologiset risteyskohdat Arjen historia (arkipäivän tai jokapäiväisen elämäntarina), kuten suullinen historia, on uusi historiallisen tiedon haara. Hänen tutkimuksensa aiheena on ihmisen arjen alue

Kirjasta Venäjän historia 1900-luvulle asti. Opetusohjelma kirjailija Lisyuchenko I. V.

Osa I. Kotihistoriaa sosio-humanitaarisen tiedon järjestelmässä. Venäjän historia XX alkuun asti

Lähisukulaiset: Agulit, tabasaraanit, tsakhurit, rutulit, udiinit, budukit, kryzyt, khinalugit, arkiinit

Lezgins(omanimi: Lezgi, lezgiar(monikko) - yksi Kaukasuksen suurista alkuperäiskansoista, joka asuu historiallisesti Dagestanin ja Azerbaidžanin viereisillä alueilla. Virallisten lukujen mukaan Lezginien määrä on noin 1,5 miljoonaa ihmistä. Historiallisten asuinpaikkojensa lisäksi he asuvat myös Kazakstanissa (20 tuhatta), Kirgisiassa (14 tuhatta), Turkissa (25 tuhatta) ja muissa naapurimaissa. He puhuvat lezgin kieltä, joka yhdessä sukulaisten Tabasaranin, Agulin, Rutulin, Tsakhurin, Budukhin, Kryzin, Archan, Khinalugin ja Udin kanssa kuuluu kaukasialaisten kielten lezgin haaraan. Uskontonsa mukaan nykyajan lezginit ovat sunnimuslimeja (poikkeuksena yhden Dagestanin Miskindzhin kylän asukkaat, jotka tunnustavat shiiaa).

Nimi

Lezginiä puhuvat kansat on tunnettu vuosisatojen ajan nimellä "käy makaamaan"(leki), josta myöhemmin moderni etnonyymi sai alkunsa "lezgi". Loputtomat sodat roomalaisten, bysanttilaisten, persialaisten, kasaarien ja muiden valloittajien kanssa määrittelivät Kaukasian Albaniassa asuvien lezgin-kielisten heimojen mainetta. Tähän asti georgialaiset ja armenialaiset kutsuvat dagestanilaisia ​​ja erityisesti lezginejä "lekeiksi", persialaisia ​​ja arabeja - "lekeiksi". Lisäksi georgialaisten tanssi "Lezginka" on nimeltään "Lekuri"

Lezgin kieli

Lezgin kieli on lezginien ja muiden lezginkielisten kansojen kieli. Viittaa valkoihoisiin kieliin. Yhdessä läheisten Tabasaran-, Agul-, Rutul-, Tsakhur-, Budukh-, Kryz-, Archa- ja Udi-kielten kanssa se muodostaa Nakh-Dagestanin kielten lezgi-ryhmän. Levitetty Dagestanin tasavallan eteläosassa ja Azerbaidžanin pohjoisilla alueilla. Maailman puhujien määrä on noin 1,5 miljoonaa ihmistä. Lezginin haara East Lezgin -ryhmä: Lezgin-kieli, Tabasaran-kieli, Agul-kieli, Länsi-Lezgin (Rutul-Tsakhur) -ryhmä: rutul kieli, tsakhurin kieli, Etelä-Lezgin (Shahdag, Babadag) ryhmä: budukhin kieli, kryzin kieli, archa ryhmä: Archinin kieli, udin ryhmä: Udi-kieli, sukupuuttoon kuollut albania, aghvanin kieli, khinalugin kieli,

Avainkohdat

Päämurteita on kolme: Kyurinsky, Samursky ja Kuuban. On myös itsenäisiä murteita: Kurush, Giliyar, Fii ja Gelkhen. Lezgin kielen äänikoostumus: 5 vokaalia ja noin 60 konsonanttifoneemia. Ei ole äänetöntä lateraalia, ei geminoituja konsonantteja, on labiaalinen spirantti "f". Paino on voima, joka on kiinnitetty sanan alusta toiseen tavuun. Toisin kuin muissa Pohjois-Kaukasian kielissä, sillä ei ole kielioppiluokan ja sukupuolen luokkia. Substantiivit sisältävät tapauskategorioita (18 tapausta) ja numeroita. Verbi ei muutu henkilöissä ja numeroissa, monimutkainen tilapäisten muotojen ja tunnelmien järjestelmä. Yksinkertaisen lauseen pääkonstruktiot ovat nominatiivi, ergatiivi, datiivi, lokatiivi. Monimutkaisia ​​lauseita on monenlaisia.

Kirjoittaminen

Alun perin lezginin puhuvilla kansoilla ei ollut yhtä kirjoitettua kieltä. Koryunin mukaan 420-luvun alussa erään papin ja kääntäjän Beniaminin kanssa Mashtots loi kirjeitä aluaneille, Kaukasian Albanian lezgin-kielisille heimoille.

A a B b sisään sisään G g Гъ гъ jee jee D d Hänen
Hänen F K h Ja ja th K to K k ky ky
ka ka L l Mm N n voi voi P s PӀ pӀ R p
C kanssa T t TӀ tӀ sinä u uu uu f f x x xh xh
huh huh C c Tse tse HH cha cha W w sinä u b b
s s b b uh uh yu yu olen

Taulukon värit osoittavat kirjaimet, jotka esiintyvät Güneyn murteessa vain venäjän kielestä lainatuissa sanoissa.

Tarina

Lezginien alkuperä juontaa juurensa vuosisatojen taakse ja liitetään Kaukasuksen vanhimpiin asukkaisiin, kehittyneen Kuro-Arak-kulttuurin luojiin (4. vuosituhannen loppu eKr.). Lezginien ja lezginiä puhuvien kansojen välittömät esi-isät ovat albaaniheimot, jotka loivat Kaukasian Albanian, valtion Itä-Kaukasiassa useita vuosisatoja ennen aikakauttamme.

Näyttävä Lezgins

Yli tuhat vuotta kestävän rikkaan historiansa ansiosta monet suurimmista historiallisista henkilöistä, tiedemiehistä, taiteilijoista ja urheilijoista ovat kasvaneet Lezginien keskuudessa. Heidän joukossaan on vähän niitä, jotka ovat vaikuttaneet paitsi Lezgi-kansan, myös koko Kaukasuksen kehitykseen.

Historiallisia henkilöitä

Hadji-Davud Myushkyurinsky

  • Hadji-Davud Myushkyurinsky. Yksi Lezgin-kansan historian suurimmista lezgineista. Tärkeä historiallinen valtiomies Azerbaidžanin historiassa. Azerbaidžanin kansan vapaustaistelun historia vieraan herruudesta 1700-luvun ensimmäisellä kolmanneksella liittyy Hadji Dawoodin nimeen. Hänestä tuli sen pääjärjestäjä ja johtaja. Yhdisti itäiset Azerbaidžanin khaanit. Virallisesti hän oli Shirvanin ja Kuuban khaani vuonna 1723, pääkaupunki Shamakhissa, jossa hänen asuinpaikkansa oli.

Sheikh Muhammad Efendi Yaragi

Abrek Kairi-Buba

Sotilaita ja poliitikkoja

Balakishi Arablinsky(1828-1903), kenraali. Moitteettomasta palveluksesta ja rohkeudesta kenraali Arablinskille myönnettiin ensimmäisen asteen Pyhän Stanislavin, ensimmäisen asteen Pyhän Annan, toisen asteen Pyhän Vladimirin kunniamerkit ja nimellinen sapeli.

Georgi Lezgintsev, teknisten tieteiden tohtori, entisen Neuvostoliiton laivaston amiraali. G. Lezgintsev on kirjoittanut yli 70 keksintöä, joista viisi on patentoitu ulkomailla - Englannissa, USA:ssa, Kanadassa, Japanissa ja muissa maissa

Henry Hasanov, kontraamiraali, merialusten atomimoottorien-reaktorien pääsuunnittelija, 1942 valtionpalkinto, 1958 Lenin-palkinto. 1970 - Sosialistisen työvoiman sankari, Työn punainen lippu jne.

  • Efendiev Nazhmudin Panakhovich (Samursky). Syntynyt Kurushin kylässä, Dokuzparinskyn alueella. Erinomainen vallankumouksellinen, valtiomies ja julkisuuden henkilö, poliitikko, historioitsija, uskonnontutkija, politologi, publicisti, Dagestanin keskusjohtokomitean ensimmäinen puheenjohtaja (1921-1928), liittovaltion kommunistisen puolueen Dagestanin aluekomitean ensimmäinen sihteeri. Bolshevikit (1934-1937). Hänen aktiivinen sosiaalinen ja hengellinen luovuutensa, valtiomiehen ja julkisuuden hahmon lahjakkuus, tiedemiehen ja publicistin lahjakkuus ovat tulleet lujasti Dagestanin kansojen historiaan.
  • Abilov Mahmud Abdulrza oglu. Hän teki tiensä tavallisesta taistelijasta armeijan kenraaliksi. Suuren isänmaallisen sodan aikana 1941-1945. kenraalimajuri Mahmud Abilovin komentamat muodostelmat ratkaisivat toistuvasti menestyksekkäästi komennon taistelutehtävät puolustus- ja erityisesti hyökkäysoperaatioissa, mikä näkyy ylipäällikön I. V. Stalinin käskyissä. Ennen Berliinin hyökkäysoperaatiota 20. huhtikuuta 1945 M. A. Abiloville myönnettiin 47-vuotiaana Neuvostoliiton kansankomissaarien neuvoston päätöksellä kenraalimajuri. Hän on Dagestanin ainoa sotilaskenraali. Hänelle myönnettiin Suvorov II asteen ja Kutuzovin II asteen ritarikunnat sekä Bogdan Hmelnitskin kunniamerkit, Punainen tähti, upseerilegioonan Amerikan kunniaristi I astetta, 14 mitalia. Häntä tervehtivät henkilökohtaisissa viesteissään Neuvostoliiton korkeimman neuvoston puheenjohtajiston puheenjohtaja M. I. Kalinin ja Yhdysvaltain presidentti G. Truman. Suuren maanmiehen muistoksi Qusarin kaupungin keskusaukio ja yksi kaupungin keskuskaduista sekä yksi Bakun kaduista kantavat Mahmud Abilovin kunnianimeä. Myös Mahmud Abilovin rintakuva pystytettiin korkealle jalustalle Kusarovin keskusaukiolle.

KULIEV Yakub Kulievich(1900-1942), Neuvostoliiton ratsuväen komentaja, kenraalimajuri (1942). Hän syntyi 25. tammikuuta 1900 Shushan kaupungissa, entisessä Elisavetpolin maakunnassa Venäjän valtakunnan Transkaukasian alueella ja nykyisessä Azerbaidžanin tasavallassa Vuoristo-Karabahin tasavallassa, mutta kuuden kuukauden ikäisenä hänet vietiin. Turkmenistaniin, jossa hän varttui. Lezgin kansallisuuden mukaan, mutta Turkmenistanissa sitä pidetään kohtuuttomasti etnisenä turkmeenina, ja Azerbaidžanissa - etnisenä azerbaidžanina nimeltä Kuliyev Yagub Allahgulu oglu. NKP(b) jäsen vuodesta 1919.

Joulukuusta 1917 lähtien - Punakaartin riveissä: Mervin kaupungin (nykyään - Turkmenistanin tasavallan aluekeskus, Maryn kaupunki) Neuvostoliiton osaston alaisen sosialistisen prikaatin taistelija. Asepalveluksessa Puna-armeijassa keväästä 1918 lähtien - vapaaehtoisena. Aktiivinen osallistuja Keski-Aasian sisällissotaan ja erityisesti elokuussa 1918 - helmikuussa 1920. - Puna-armeijan sotilas Transkaspian rintaman joukoissa. Hänellä oli taisteluhaavoja. Vuonna 1920 hänet ylennettiin maalauskomiteoihin nimittämällä ryhmän komentajaksi 1. Turkestanin kivääridivisioonan erillisen ratsuväkipataljoonan komentajaksi. Vuosina 1921-1924. ja 1929-1931. osallistui taisteluun basmakismia vastaan ​​ja erityisesti huhtikuun lopun-toukokuun 1931 operaatioon Murat-Ali Khanin jengin kukistamiseksi lähellä Kzyl-Katyn Karakumin kaivoa. Noissa terrorismin vastaisissa operaatioissa osoittamastaan ​​sotilaallisesta suorituksesta hänelle myönnettiin Turkmenistanin SSR:n Punaisen Lipun ritarikunta ja Turkmenistanin SSR:n keskustoimeenpanevan komitean kunniakirja sekä arvokkaita lahjoja vallankumouksellisesta armeijasta. Neuvostoliiton neuvosto ja SAVO:n sotilasneuvosto. Lisäksi hänet esiteltiin kolme kertaa Punaisen Sodan lipun ritarikunnan palkintoa varten, mutta jostain syystä näitä esityksiä ei toteutettu korkeammassa päämajassa. Noin 1920-luvun jälkipuoliskolta 1933 - Keski-Aasian sotilaspiirin 4. Turkmenistanin erillisen ratsuväen prikaatin 2. turkmeenien ratsuväkirykmentin sotilas (27.9.1932 alkaen - 4. Turkmenistanin vuoristoratsuväkidivisioona): - alkaen 1927 - 2. sapelilentueen komentaja; - vuosina 1929-1932. - nuoremman komentajan rykmenttikoulun päällikkö; - vuosina 1932-1933 - rykmentin esikuntapäällikkö. Vuosina 1933-1936. - M.V:n mukaan nimetyn sotaakatemian päätoimisen osaston opiskelija. Frunze, jonka hän valmistui 1. asteen tutkintotodistuksella. Samana aikana hänet ylennettiin kapteeniksi saadakseen uudelleen sertifioinnin komentohenkilöstölle henkilökohtaisiin sotilasarvoihin. Vuosina 1936 - lokakuussa 1938. - vastuullisissa tehtävissä 18. Turkmenistanin vuoristoratsuväkidivisioonan SAVO (Turkmenistan SSR:n Marian kaupungin sotilasvaruskunta) päämajassa; tänä aikana hänet ylennettiin majuriksi): - 1936 - joulukuu 1937. - Henkilöstön 1. (toiminnallisen) osaston johtaja. Samaan aikaan Vreed nimitettiin 25. Mountain Cavalry rykmentin komentajaksi; - joulukuussa 1937 - lokakuussa 1938. - Henkilöstön päällikkö. Lokakuu 1938 - Huhtikuu 1939. 1999 - 1999 - Puna-armeijan kenraalin sotilasakatemiassa vanhempien upseerien jatkokoulutuksen opiskelija. Ylennettiin everstiksi. Toukokuu 1940 - kesäkuu 1941 - vastuullisissa tehtävissä SAVO:n päämajassa: taistelukoulutusosaston päällikkö ja lokakuusta 1940 lähtien - piirijoukkojen apupäällikkö organisaatio- ja mobilisaatiokysymyksissä. Samana aikana hänet valittiin Uzbekistanin SSR:n korkeimman neuvoston varajäseneksi. 22. kesäkuuta 1941 hänet nimitettiin 4. SAVO-ratsuväkijoukon 21. vuoristoratsuväkidivisioonan komentajaksi. Ensimmäinen käsky, jonka he allekirjoittivat divisioonan komentajana-21 - nro 061, 11. heinäkuuta 1941 "Alkutestauksesta. divisioonan kokoonpano. Hän toimi divisioonan komentajana-21 1.1.1942 asti. Ensimmäistä kertaa aktiivisessa armeijassa - 22. heinäkuuta 1941 alkaen divisioonan komentajana-21. Hän sai tulikasteen 2. elokuuta 1941 Ponyatovkan asemalla Smolenskin alueen Shumyachskyn alueella. Tuolloin 21. vuoristoratsuväkidivisioona de jure kuului Länsirintaman 28. armeijan (1. muodostelma) operatiiviseen joukkoihin, mutta 4.8.1941 alkaen Keski-armeijan (1. muodostelma) ja 13. armeija. (16. elokuuta 1941 lähtien) - Bryansk (1. muodostelma) rintamalla. Johti taitavasti muodostelmaa Keskirintaman 13. armeijan (1. muodostelma) taisteluoperaatioiden aikana elokuun 1941 ensimmäisellä puoliskolla, mukaan lukien 10.-12. elokuuta 1941, hänen johtamansa 21. vuoristoratsuväkidivisioonan pääjoukot taistelivat. itsepäisiä taisteluita Valko-Venäjän SSR:n Mogilevin alueen Klimovitšin alueella (nykyinen Valko-Venäjän tasavalta), joka on tiheässä vihollisen piirityksessä. 12.-26. elokuuta 1941 - osana seitsemän komentajan ja taistelijan ryhmää, mukaan lukien 21. vuoristoratsuväkidivisioonan Neuvostoliiton NKVD:n erityisosaston päällikkö, valtion turvallisuuden yliluutnantti (mutta ratsuväen majuri arvomerkillä ) KUTEN. Kibalnikov, matkasi vihollisen takaosan läpi etulinjaan. Jo matkan ensimmäisinä päivinä pysähtyen lepäämään yhteen Valko-Venäjän SSR:n (nykyisen Valko-Venäjän tasavallan) Mogilevin alueen Klimovichin alueen kylistä eversti Ya.K. Kuliev ja valtion turvallisuuden yliluutnantti A.S. Kibalnikov pukeutui siviilivaatteisiin. Hän poistui piirityksestä yhdessä valtion turvallisuuden yliluutnantti A.S. Kibalnikov yöllä 25.-26. elokuuta 1941 Brjanskin rintaman 55. ratsuväedivisioonan (1. muodostelma) puolustussektorilla (1. muodostelma). Tosiasia, että divisioonan komentaja-21 eversti Ya.K. Kulijev piirityksestä dokumentoitiin Brjanskin rintaman 13. armeijan (1. muodostelma) esikunnan operatiivisessa raportissa nro 107, päivätty 1.9.1941. 20. syyskuuta - 24. lokakuuta 1941 samaan aikaan - 21. vuoristoratsuväen, 52. ja 55. (1. muodostelman) ratsuväkidivisioonan yhdistetyn ratsuväen ryhmän komentaja. Tämä konsolidoitu yhdistys tuli Suuren isänmaallisen sodan historiaan nimellä "Bryanskin rintaman ratsuväkiryhmä (I f) eversti Ya.K. Kuliev". 3.-6.12.1941, samaan aikaan - komentaja ja sitten koko Jeletsin hyökkäysoperaation aikana Lounaisrintaman oikean siiven (1. muodostelma) - 13. armeijan pohjoisen operatiivisen joukkojen apulaiskomentaja. Lounaisrintama (1. muodostelma). 1. tammikuuta 1942 hänet vapautettiin 21. vuoristoratsuväkidivisioonan komentajan virastaan ​​ja kutsuttiin rintamalta Moskovaan, mikä johtui Turkmenistanin kommunistisen puolueen keskuskomitean johdon pyynnöstä, joka halusi nähdä tämä maanmiehensä toisen kahdesta muodostumassa olevasta Turkmenistanin kansallisesta ratsuväen kokoonpanosta. Moskovassa hänelle myönnettiin Punaisen lipun ritarikunta. Samaan aikaan hän sai käskyn lähteä Turkmenistanin SSR:n Marian kaupunkiin SAVO:n 97. erillisen ratsuväkidivisioonan virkaan, joka oli juuri muodostettu Turkmenistanin alkuperäisasukkaista. Hänelle myönnettiin kenraalin arvo Neuvostoliiton kansankomissaarien neuvoston asetuksella 11. helmikuuta 1942. Neuvostokaudella häntä pidettiin ensimmäisenä kenraalina etnisten turkmeenien joukossa. 13. elokuuta 1942 alkaen SAVO-joukkojen komentajan - Keski-Aasian sotilaspiirin taisteluyksikön 4. ratsuväkijoukon apulaiskomentajan - antaman käskyn perusteella. Lokakuun 11. päivästä 1942 lähtien - jälleen Suuren isänmaallisen sodan rintamilla: 4. ratsuväkijoukon sotilastovereiden riveissä, jotka saapuivat SAVO:sta Stalingradin rintaman 51. armeijan joukkoihin. Noin klo 10.00 19. joulukuuta 1942 Kotelnikovon piirikylän alueella, entisessä Stalingradin alueella (nykyinen samanniminen kaupunki osana modernia Volgogradin aluetta), joka on 61. Ratsuväkidivisioona, hän haavoittui kuolettavaan vihollisen ilmaiskussa. Ensimmäisen ensiavun antamisen jälkeen hänet lähetettiin välittömästi sotasairaalaan, joka sijaitsi Abganerovon kylässä, Svetlojarskin alueella, tuolloin entisessä Stalingradissa ja nykyisessä Volgogradin alueella, mutta hän kuoli matkalla.

Postuumisti, Neuvostoliiton korkeimman neuvoston puheenjohtajiston 22. helmikuuta 1943 antaman asetuksen perusteella, hänelle myönnettiin Leninin ritarikunta. Sanamuoto: "Komennon esimerkillisestä suorituksesta taistelutehtävissä taistelussa saksalaisia ​​hyökkääjiä vastaan ​​sekä tässä osoittamasta urheudesta ja rohkeudesta." Itse palkintolomakkeen (mutta alun perin kenraalimajuri Ya.K. Kuliev esitettiin kuoleman jälkeen Punaisen lipun ritarikunnan myöntämistä varten) allekirjoitti 16. joulukuuta 1942 4. ratsuväkijoukon komentaja kenraaliluutnantti T.T. Shapkin ja erityisesti luki: ”Kenraalimajuri Kuliev oli tärkeillä ja vaarallisilla alueilla, mutta osoitti henkilökohtaista rohkeutta ja rohkeutta, mikä inspiroi komentajia ja taistelijoita hyväksikäyttöön. 23. marraskuuta 1942 toveri Kuliev oli henkilökohtaisesti ketjussa taistelijoiden kanssa ja johti heidät taisteluun Kurgan-Solyanoyn miehittämiseksi, tilanne vaati tätä ja Kurgan-Solyanoy otettiin kiinni. Kenraalimajuri Kuliev johti 222. ratsuväkirykmenttiä ratsuväen hyökkäyksessä vihollista vastaan. Pankkitaisteluissa hän oli tykistön ampuma-asemissa, auttoi tykistömiesten menestystä. Kenraalimajuri Kuliev on varsin Punaisen lipun ritarikunnan ansainnut Stalingradin rintaman komennon henkilökohtaisen tehtävän suorittamisesta taistelussa saksalaisia ​​hyökkääjiä vastaan ​​sekä taistelukentällä osoittamasta henkilökohtaisesta rohkeudesta ja urheudesta. Kenraalimajuri Ya.K.:n valtion palkinnot Kuliev: kolme järjestystä - Lenin (22. helmikuuta 1943, postuumi), Punainen lippu (tammikuu 1942) ja Turkmenistanin SSR:n työvoiman punainen lippu (1920-luvun lopulla), - sekä yksi mitali - "XX vuotta punaista Armeija" (1938 vuosi). Hän on kirjoittanut useita sotilaallisia tieteellisiä julkaisuja ja erityisesti artikkelin "Ratsuväkirykmentin taistelu hiekoissa (Taktinen esimerkki basmachin taistelun kokemuksista)", joka julkaistiin toisella sivulla nro 113 18. toukokuuta 1940 puna-armeijan sanomalehti SAVO Frunzevets. Kenraalimajuri Ya.K.:n sotilaallinen taistelupolku Kuliev kuvataan yksityiskohtaisesti kahden erityisesti hänelle omistetun kirjan sivuilla: kokoelma muistelmia "Kenraali Yakub Kuliev" (Ashgabat, 1970) ja sotilaalliset muistelmat veteraanista, eläkkeellä olevasta everstiluutnantti A.S. Kibalnikov "Fiery Frontiers" (Ashgabat, 1979). Lisäksi hänen nimensä ilmoitettiin useiden Neuvostoliiton armeijan johtajien sotilasmuistojen sivuilla, mukaan lukien: Neuvostoliiton marsalkka S.S. Biryuzova (Kun aseet jyrisivät / Military Publishing House, 1962); Armeijan kenraali A.S. Zhadov (Neljä vuotta sotaa / Military Publishing, 1978); Armeijan kenraali S.P. Ivanov (armeijan esikunta, etulinjan esikunta / M .: Voenizdat, 1990) ja eläkkeellä oleva kenraaliluutnantti H.L. Kharazia (Rohkeuden tiellä / M.: Voenizdat, 1984) - sekä lukuisissa aikakaus- ja sanomalehtijulkaisuissa.

Emirov Valentin Allahyarovich

  • Emirov Valentin Allahyarovich. syntyi 17. joulukuuta 1914 Akhtyn kylässä, nykyisessä Akhtynskyn alueella Dagestanin tasavallassa, työväenluokan perheessä. Hän opiskeli ilmailutekniikan korkeakoulussa. Valmistunut Taganrogin lentoseurasta. Vuodesta 1935 puna-armeijan riveissä. Vuonna 1939 hän valmistui Stalingradin sotilaslentokoulusta. Neuvostoliiton ja Suomen sodan jäsen 1939-1940. Suuren isänmaallisen sodan rintamalla kesäkuusta 1941 lähtien. Osana 36. Fighter Aviation Rykmenttiä hän taisteli Pohjois-Kaukasian rintamalla. Syyskuuhun 1942 mennessä 926. hävittäjälentorykmentin (219. pommi-ilmailudivisioonan, 4. ilma-armeijan, Transkaukasian rintama) komentaja kapteeni V.A. Emirov teki 170 laukaisua, ampui henkilökohtaisesti alas 7 vihollisen lentokonetta ilmataisteluissa. 10. syyskuuta 1942 pommittajien saattamana Mozdokin kaupungin alueella, pareittain, hän astui taisteluun 6 vihollishävittäjän kanssa. Hän ampui alas yhden heistä, löi sitten toisen palavalla koneella ja kuoli. Joulukuun 13. päivänä 1942 hänelle myönnettiin Neuvostoliiton sankarin arvonimi postuumisti taisteluissa vihollisia vastaan ​​osoittamastaan ​​rohkeudesta ja rohkeudesta. Palkittu Leninin ja Punaisen lipun ritarikunnalla (kahdesti). Sodan jälkeen lentäjän jäännökset haudattiin uudelleen Dagestanin pääkaupunkiin Makhachkalaan. Yksi kaupungin kaduista ja Marine River Fleetin alus on nimetty V. A. Emirovan mukaan. Sankarin rintakuva pystytettiin hänen kotikylään.
  • Gasanov Genrikh Alievich. Laivojen lämpövoimatekniikan asiantuntija. Valmistunut Leningradin laivanrakennusinstituutista (1935). D.t.n. (1966). Suoritti joukon säätö- ja tutkimustöitä olemassa oleville aluksille parantaakseen niiden luotettavuutta Suuren isänmaallisen sodan aikana. Suunnittelutoimiston päällikkö (1946). Valvoi useiden laivojen lämpövoimaloiden rakentamista. Sosialistisen työn sankari (1970). Lenin-palkinto (1958) Stalin-palkinto (1942).

Zamanov Khairbek Demirbekovich

  • Magomed Huseynov(Mihail Lezgintsev). Hän muuttui yksinkertaisesta othodnikista suureksi vallankumoukselliseksi. M. V. Lezgintsev osallistui lokakuun aseellisen kapinan valmisteluun, Talvipalatsin hyökkäykseen ja väliaikaisen porvarillisen hallituksen pidättämiseen. Välittömästi lokakuun vallankumouksen jälkeen vuonna 1917 perustettiin Puna-armeijan muodostamista varten koko Venäjän kollegio. M. V. Lezgintsev liittyi myös kollegioon, jonka johtava kolmikko oli N. I. Podvoisky, N. V. Krylenko, K. K. Yuranev. Hänet nimitettiin talousosaston johtajaksi. Neuvostovallan kynnyksellä armeijan kenraali Mihail Lezgintsevin nimi esiintyi usein Venäjän kansankomissaarien neuvoston päätöksissä, joissa vastuulliset tehtävät annettiin M. Lezgintseville maan sotilaspäärahoittajana. Näinä vuosina M. Lezgintsev osoitti olevansa lahjakas järjestäjä, todellinen uudistaja. Hänen sisällissodan aikana kehittämillä joukkojen rahoituksen ja toimittamisen tärkeimmillä periaatteilla, tämän alan merkittävien Neuvostoliiton sotilasasiantuntijoiden tunnustuksen mukaan, oli roolinsa Suuren isänmaallisen sodan aikana. M. Lezgintsevin aloitteesta perustettiin maan ensimmäiset sotilas-taloudelliset oppilaitokset. Näitä ovat Military Economic Academy, Higher Military and Marine Financial and Economic School.
  • Zamanov Khairbek Demirbekovich. Ainoa Dagestanin sotilasjohtajista, joka komensi kivääridivisioonaa Suuren isänmaallisen sodan aikana. Yksikön sotilasoperaatiot mainittiin toistuvasti ylipäällikön I. V. Stalinin käskyissä, ja häntä tervehti isänmaan pääkaupunki Moskova. Lisäksi myöhään syksyllä ja kylmällä talvella 1941-42. Khairbek Demirbekovich, ollessaan vielä jalkaväkipataljoonan komentaja, osallistui pääkaupungin sankarilliseen puolustamiseen ja oli ensimmäisten Dagestanin vakituisten upseerien joukossa, jolle myönnettiin korkea hallituksen palkinto - Punaisen sodan lipun ritari.

Tieteen, taiteen ja kirjallisuuden hahmoja

Zabit Rizvanov

  • Suleiman Stalski . yksi Lezgin-neuvostorunouden perustajista, erinomainen ashug, jota M. Gorky kutsui oikeutetusti "1900-luvun Homeriksi" Neuvostoliiton ensimmäisessä liittovaltion kirjailijoiden kongressissa. Vuonna 1934 ilmestyi S. Stalskyn Valitut, ja samana vuonna hänelle myönnettiin Dagestanin kansanrunoilijan kunnianimi. Suuresta panoksestaan ​​monikansalliseen neuvostokirjallisuuteen S. Stalsky sai Leninin ritarikunnan, hänet nimitettiin ensimmäisen kokouksen Neuvostoliiton korkeimman neuvoston edustajaehdokkaaksi.
  • Etim Emin . Etim Emin on tunnettu Lezgin-säkeen mestari. Hänellä oli suuri vaikutus alkuperäisen runouden kehitykseen. Etim Eminin teos on kokenut evoluution: rakkauslauluista, joissa kuulee tyytymättömyyttä rakastajia haittaaviin elämän erityistapauksiin, runoilija siirtyi sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta tuomitseviin runoihin.
  • Lezgi Nyamet (Mamedaljev Nyamet Niftalievich). syntyi vuonna 1932 Echekhurin kylässä Kusarin alueella Azerbaidžanissa, valmistui Azerbaidžanin pedagogisen instituutin filologisesta tiedekunnasta, johti kirjallista yhdistystä. Hän alkoi kirjoittaa, kun hän oli vielä peruskoulussa maaseutukoulussa. Hän kirjoitti runoja ja satuja. Ensimmäinen runo julkaistiin vuonna 1947 sanomalehdessä "Youth of Azerbaidžan". Hänen elinaikanaan Bakussa julkaistiin neljä runokokoelmaa.
  • Elza Ibragimova . Kuuluisa säveltäjä. Hän syntyi vuonna 1938 Ajigabulin kaupungissa. Olen opiskellut musiikkia pienestä pitäen. Ensimmäinen Dagestanin kansallisuuksien edustaja, joka sai erityiskoulutuksen sävellykseen. Hän antoi suuren panoksen Azerbaidžanin kulttuurin kehitykseen. Kappaleet, joiden musiikin on kirjoittanut E. Ibragimova, esittivät sellaiset julkkikset kuin Rashid Behbudov, Shovket Alekperova ja monet muut.
  • Rizvanov Zabit Rizvanovich . Runoilija ja kirjailija. Tunnetaan laajasti kirjan "History of Lezgins" kirjoittajana. Muun muassa hän osallistui merkittävästi Lezgin-perinteen materiaalien keräämiseen ja painamiseen.
  • Gadžijev Magomed Magomedovich . Hänellä on merkittävä ja kunniakas paikka lezgin kielen tutkimuksen historiassa. Hän loi perustan useille uusille lezgin kielen opiskeluhaareille ja -suunnille, jotka veivät aktiivisen monenvälisen osallistumisen lezgin kansan kielelliseen ja yleiseen kulttuuriseen rakentamiseen 1930- ja 50-luvuilla. Vain 20 vuoden toiminnan aikana tällä alalla M. M. Gadzhiev onnistui saavuttamaan paljon.
  • Jalilova Alla Gaevna . kuului korkeaan baletin taiteeseen, oli sukupolvensa henkinen parantaja. Alla Dzhalilova pysyi kuvana, joka oli täynnä hurmaavaa mysteeriä jo vaikeaselkoisesta luonnosta ja ajasta, ja monille dagestanilaisille ja hänen opiskelijoilleen - opas balettitaiteen harmonian ja kauneuden maailmaan. Hänen epäitsekäs palvelunsa näyttämölle mainittiin vuonna 1951 kunniamerkillä, hänelle myönnettiin DASSR:n kunniataiteilijan arvonimi. Hänen nimensä on näyttämömuotokuvan ohella suuressa Bolshoi-teatterin vuosipäivälle omistetussa kirjasessa (julkaistu vuonna 1947), samoin kuin F. Chaliapin, L. Sobinov ja S. Messerer, O. Lepeshinskaya, S. Golovkina. A. Jalilova nimettiin erinomaiseksi ominaistanssien esittäjäksi.
  • Gasanov Gottfried Alievich . Syntynyt vuonna 1900 Derbentissä. Hän oli tiedemiehen, runoilijan, filosofin, "Asari Dagestan" -kirjan kirjoittajan Hasan-Efendi Alkadarskyn pojanpoika ja Sheikh Muhammad Yaragskyn lapsenlapsenpojanpoika. Erinomainen Dagestanin ammattimusiikkikulttuurin perustaja. Ensimmäisen Dagestanin kansallisoopperan "Khochbar" kirjoittaja, lukuisten eri genrejen teosten, pianolle ja orkesterille tarkoitettujen konserttojen kirjoittaja. Hänen mukaansa on nimetty Makhachkalan musiikkikoulu, jonka perustaja hän on. Hänen pianokonserttonsa esittää usein ja tällä hetkellä orkesterit Venäjällä ja ulkomailla. Neuvostoliiton hallitus arvosti G. Hasanovin työtä. Hänelle myönnettiin kahdesti valtionpalkinnon saaja, hänellä on RSFSR:n ja DASSR:n kunniataiteilijan kunnianimi.
  • Medzhidov Kiyas Medzhidovich .1911-1974 Syntynyt kylässä. Akhty Dagestanin kansankirjailija. Majidov Kiyas on kansansa poika. Kirjoissaan hän osoitti erittäin värikkäästi ylämaalaisten elämää. Hänen romaaninsa "Qashqa duhtur" arvostettiin erittäin korkeasti ja käännettiin venäjäksi nimellä "Sydän vasemmalle vuorille".

Hänen teoksensa: "Zi gvech1i dustariz", "Luvar kwai dustar", "Luvar kvai Alush", Näytelmät: "Bubayar", "Partizandin Khizan", "Urusatdin tsuk". Yhdessä runoilija Khryug Tagirin kanssa hän kirjoitti näytelmän "Ashuk Said". Tarina "Daglar Yuzazva" ja muut. Yaraliev Yarali Alievich syntyi vuonna 1941 Verkhniy Tagirzhalin kylässä, Kusarin alueella Azerbaidžanissa. Vuonna 1959 hän tuli V.I.:n mukaan nimetyn Azerbaidžanin valtion pedagogisen instituutin kemian ja biologian tiedekuntaan. Lenin, ja valmistuttuaan arvosanoin - Azerbaidžanin tiedeakatemian fysikaalisen kemian instituutin tutkijakouluun. ensimmäinen löytö tehtiin - kaukasialais-albanialainen kirjoitus salattiin. Hän osoitti, että kaikki tähän mennessä tunnetut Albanian kirjalliset monumentit kirjain kirjaimelta voidaan lukea muinaisella lezgin kielellä. Makhachkala. 1995\ Tämä menestys ohjaa professorin melko kiehtovaan ja lähes tutkimattomaan lezgin-kielisten kansojen muinaisten kirjoitusten maailmaan. Ja nyt uusi, toinen löytö, Phaistos-kiekko puhui, joka on hämmästyttänyt koko maailmaa 90 vuoden ajan. mysteerillään. Phaistos-kiekon kirjoitusten onnistunut purkaminen herätti henkiin esikreikan pelazgian kielen, joka oli miltei lamaantunut ja joutunut pitkään hämärään, kuten .... Lezgin kaukasialaisten kielten alaryhmä. Tämä antoi Yaralievin työn Ya.A. uusi impulssi. Tällä hetkellä työskentelee instituutissa YUZHDAG (Venäjä, Dagestan, Derbentin kaupunki, Sovetskaya 2), Yaraliev Ya.A. sai valmiiksi Enkomin kypro-minolaisen kirjoitusten salakirjoituksen ja jatkaa pelasgilaisen kirjaimen muiden näytteiden, nimittäin kreetan sinettien ja lineaarisen A:n kuvatavukirjoituksen, selvityksen etsimistä.

Urheilijat

  • Vladimir Nazlymov Aliverovich on 3-kertainen olympiavoittaja, 11-kertainen maailmanmestari, Dagestanin arvostetuin urheilija ja yksi Venäjän mestareista.
  • Mukailov Sefibek Magomedtagirovich - arvostettu valmentaja, vapaapainin kansainvälisen luokan tuomari
  • Jabar Askerov - maailmanmestari, 2-kertainen Euroopan mestari thai-nyrkkeilyssä
  • Nazim Huseynov - judon olympiavoittaja, kaksinkertainen Euroopan mestari
  • Arsen Allahverdiev - kaksinkertainen Euroopan mestari, olympiahopea (vapapaini)
  • Ruslan Ashuraliev - kaksinkertainen maailmanmestari, olympiapronssimitalisti (vapapaini)
  • Alim Selimov - maailmanmestari. Ensimmäinen Dougin mestari tässä lajissa (kreikkalais-roomalainen paini)
  • Velikhan Allahverdiev - vapaapainin Euroopan mestari
  • Kamran Mammadov - maailmanmestari (judo)
  • Elkhan Rajabli - maailmanmestari (judo)
  • Artur Mutalibov - vapaapainin maailmanmestari
  • Vagif Kaziev - vapaapainin maailmanmestari
  • David Esedov - maailmanmestari (kädestä käteen -taistelu)
  • Elvira Mursalova - vapaapainin maailmanmestari
  • Magomed Kurugliev - Aasian mestari (freepaini)
  • Vitaly Ragimov - Euroopan mestari, Pekingin olympialaisten 2008 hopeamitalisti (kreikkalais-roomalainen paini)
  • Narvik Sirkhaev - Venäjän mestari, Venäjän Cupin voittaja (jalkapallo)
  • Osman Efendiev - maailmancupin voittaja (vapapaini)
  • Ibragim Ibragimov - viisinkertainen maailmanmestari (käsipaini)
  • Albert Selimov - Euroopan mestari, maailmanmestari, maailmancupin voittaja (nyrkkeily)
  • Ramazan Akhadulaev - kolminkertainen maailmanmestari (taistelusambo)
  • Telman Kurbanov - maailmanmestari (judo)
  • Maidin Yuzbekov - maailmanmestari (thai-nyrkkeily)
  • Dzhabrail Dzhabrailov - mannertenvälinen maailmanmestari, moninkertainen Venäjän mestari ammattilaisten keskuudessa (nyrkkeily)
  • Kavkaz Sultanmagomedov - maailmanmestari (taistelee ilman sääntöjä)
  • Emil Efendiev - 2-kertainen maailmanmestari (taistelee ilman sääntöjä)
  • Mukhudin Agakerimov - juniorien maailmanmestari (thai-nyrkkeily)
  • Bakhtiyar Samedov - maailmanmestari (ranskalainen nyrkkeily Savvat)
  • Alim Eminov - maailmanmestari (karate)
  • Tamerlan Sardarov - maailmanmestari (karate)
  • Arsen Melikov - maailmanmestari (ranskalainen nyrkkeilysavvat)
  • Eldar Aliyev - maailmanmestari (taistelusambo)
  • Timur Alikhanov - nuorten maailmancupin hopeamitalisti (judo)
  • Mustafa Dagistanli - 2-kertainen olympiavoittaja, 4-kertainen maailmanmestari. Lezgin Turkista. Hän jätti voittamattomana (Vapaapaini)
  • Shakhri Shikhmetov - maailmanmestari (käsipaini).
  • Tagir Magomedov - maailmanmestari (käsipaini)
  • Ruslan Khayirov - toistuva osallistuja olympialaisiin (nyrkkeily)
  • veljekset Gasan ja Hussein Kurbanov
  • Artur Sefikhanov - Euroopan mestari (nyrkkeily)
  • Shafidin Allahverdiev - moninkertainen Venäjän mestaruuden voittaja (nyrkkeily)
  • Khabib Allahverdiev - MM-mitalisti, ammattilainen vuodesta 2006 (nyrkkeily)
  • Eldar Ramazanov - Venäjän mestari (thai-nyrkkeily)
  • Ayaz Umudaliyev - EM-pronssimitalisti, Azerbaidžanin viisinkertainen mestari (sambo)
  • Nazhmudin Khurshidov - taistelusambon maailmanmestari, Venäjän mestari
  • Emre Belezodoglu - UEFA Cupin voittaja, maailman- ja Euroopan mestaruuskilpailujen pronssimitalisti Turkin maajoukkueessa. Pelasi Galatasarayssa, Interissä (Italia), nyt pelaa Newcastlessa (Englanti)
  • Kardash Fatakhov on maailmanmestari (pankration).
  • Seifulla Magomedov - 2-kertainen Euroopan mestari (taekwondo)
  • Zaur Remikhanov - maailmanmestari (potkunyrkkeily)
  • Ibragim Hasanbekov on FC Anjin historian paras maalintekijä, Venäjän mestaruuskilpailujen (jalkapallo) paras maalintekijä.

    • Wikimedia Foundation. 2010 .

    Synonyymit:

    Katso, mitä "Lezgin" on muissa sanakirjoissa:

      Kyurinets venäjän synonyymien sanakirja. Lezgin n., synonyymien määrä: 1 Kyurinets (2) ASIS Synonym Dictionary. V.N. Trishin. 2013... Synonyymien sanakirja

      M. Katso Lezgins 2. Efremovan selittävä sanakirja. T. F. Efremova. 2000... Nykyaikainen venäjän kielen selittävä sanakirja Efremova

      Lezgins, Lezgins, Lezgins, Lezgins, Lezgins, Lezgins, Lezgins, Lezgins, Lezgins, Lezgins, Lezgins, Lezgins (

Lezginit (Lezgiyar) kuuluvat Kaukasuksen alkuperäiskansoihin. Kansallisuus kuuluu valkoihoiseen rotuun ja on Azerbaidžanin tasavallan toinen kansa lukumäärältään. Lezginsillä on värikäs historia ja perinteet. Useiden vuosisatojen ajan niitä kutsuttiin "lekeiksi" tai "jalkoiksi". Usein ihmiset kärsivät Rooman ja Persian valloittajien hyökkäyksistä.

Missä asua

Kansalaisuus asuu Venäjän federaatiossa Dagestanin eteläosassa ja Azerbaidžanin pohjoisosassa. Dagestanissa lezginit asuvat Derbentin, Akhtynin, Kurakhin, Dokuzparinskyn, Suleiman-Stalskyn, Magaramkentin ja Khivan alueilla.

Azerbaidžanissa tämä kansa asuu Kursarin, Khachmasin, Quban, Gabalan, Oguzin, Ismayillin, Shekin, Kakhin alueilla ja kaikissa suurissa kaupungeissa, erityisesti Bakussa. Venäjän tiedeakatemian antropologian ja etnologian instituutin asiantuntijat uskovat, että Azerbaidžanin alueella on enemmän lezginejä, mutta osa heistä on kirjattu azerbaidžanilaisiksi.

väestö

Maailmassa on 680 000 - 850 000 lezginiä. Heistä 476 228 ihmistä asuu Venäjällä vuoden 2010 väestönlaskennan tulosten mukaan ja 387 746 ihmistä Dagestanissa. Azerbaidžanissa tehdyn vuoden 2009 väestölaskennan tulosten mukaan täällä asuu 180 300 lezginiä. Muiden arvioiden mukaan niitä on 350 000.

Nimi

Etnonyymin "Lezgins" alkuperää ei ole vielä täysin tutkittu, ja sitä on tutkittava lisää. Muinaisten aikojen kirjoittajat kutsuivat Lezginejä "lekeiksi", arabien kirjoittajat kutsuivat heitä "lakziksi", georgialaiset - "lekebiksi".

Kirjallisissa lähteissä termi "Lezgi" on tunnettu 1100-luvulta lähtien. Mutta tätä sanaa ei kutsuttu erilliseksi Dagestanin kansalaisuudeksi. Tämä termi oli tuntematon Dagestanin ylämaan asukkaille. Turkkilaiset ja tsaari-Venäjän asukkaat kutsuivat Lezginiksi lukuisia vuoristoheimoja, jotka asuivat Dagestanin alueella ja osassa pää-Kaukasian alueen etelärinnettä. Venäläisiä kutsuttiin eteläisiksi dagestanilaisiksi ja pohjoisia, enimmäkseen avaareiksi, tavlineiksi. Termiä alettiin käyttää Lezginsistä 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa. Etnonyymistä "Lezghins" tuli vuoden 1920 jälkeen yhden Dagestanin vuoristokansan nimi.

Kieli

Lezgin kieli kuuluu pohjoiskaukasian kieliperheen Nakh-Dagestan-ryhmään ja kuuluu lezgin alaryhmään. Venäläinen ja azerbaidžani ovat yleisiä Lezginien keskuudessa. Azerbaidžanissa asuvat lezginit käyttävät azerbaidžanista kirjoitusta.

Lezgin kieli on jaettu adverbeihin:

  1. Samur, sisältää Akhtynin murteen ja siirtymäkauden Dokuzparinsky-murteen;
  2. Kyura, sisältää Yarka, Güney, Kurakh murteet;
  3. Kuubalainen.

Lezgin kielessä on myös itsenäisiä murteita:

  • Giliyar
  • kurush
  • Gelchensky
  • Suomalainen

Tsaarihallitus päätti vuonna 1905 edistää kansan venäläistämistä ja yritti luoda Lezgi-kirjoituksen paroni P. Uslarin kehittämän pohjan pohjalta. Mutta tämä yritys epäonnistui. Vuonna 1928 otettiin käyttöön lezgin kielen latinalaiset aakkoset, ja vuonna 1938 luotiin uusi kyrillisiin aakkosiin perustuva aakkoset.

Uskonto

Lezgins tunnustaa pääasiassa shafi'i madhhabin sunni-islamin. Poikkeuksen muodostavat Dagestanin Dokuzparinskyn alueella sijaitsevan Miskindzhan kylän asukkaat. He ovat shiialaisia ​​ja noudattavat jafariittista madhhabia.

Elämä

Lezginsillä on suuri perhe, se ei koostu vain aviomiehestä, vaimosta ja lapsista. Se sisältää molempien puolisoiden vanhemmat, alaikäiset sisarukset ja veljet, leskeksi jääneet minit. Joissakin perheissä on 17 henkilöä, mutta nykyään se on harvinaista.

Muinaisista ajoista lähtien ihmisten pääelinkeino oli peltoviljely. He kasvattivat maissia, vehnää, hirssiä, ohraa, palkokasveja ja riisiä. Tasangoilla asuvat lezginit harjoittivat pääasiassa karjankasvatusta laitumella. Vuoristossa karjankasvatus tapahtui siirtolaiskasvatusta. Pääasiassa kasvatettiin lampaita, vuohia ja nautakarjaa. Suurin osa talvilaidumista sijaitsi Pohjois-Azerbaidžanin alueella. Perinteistä kauppaa ovat kehruu, kankaan, huovan, mattojen valmistus, kudonta, seppä, nahka, koruja ja aseita.

asunto

Lezginien pääasiallinen asutustyyppi on nimeltään "khur". Vuorille perustetut kylät sijaitsevat pääasiassa rinteillä, lähellä juomavesilähteitä. Talot sijaitsevat lähellä toisiaan. Kylä on jaettu kortteleihin, jotka yksi kerrallaan voivat joskus muodostaa suuria alueellisesti toisiinsa liittyviä siirtokuntia "tukhum". Jokaisessa kylässä on moskeija ja kyläaukio "kim". Siellä paikalliset asukkaat, nimittäin miehet, kokoontuvat kyläkokoukseen keskustelemaan ja ratkaisemaan maaseudun sosiaalisen elämän tärkeimpiä asioita.

Vanhin kortteli sijaitsee kylän yläosassa ja koostuu vanhoista kivitaloista. Nämä ovat todellisia linnoituksia, joissa on suljettu sisäpiha, porsaanreikiä ja pieni määrä ulkoisia kahleita. Täällä ei yleensä ole vihreyttä. Vuoristokylän keskiosa sijaitsee vähemmän jyrkässä rinteessä. Uudet asunnot sijaitsevat tasaisella alustalla, ne koostuvat suuremmista pihoista, jotka on aidattu kadulta savi- tai kiviaidalla. Pihan viheralueiden joukossa on yksikerroksinen talo, joka on rakennettu kivestä tai savitiilestä. Nykyaikaisissa alakorttelissa on kouluja, kerhoja ja sairaaloita. Akhtyn vuoristokylässä asukkailla on taloja ylemmässä ja alemmassa osassa, ja niissä on puutarha. He asuvat yläkerrassa talvella ja muuttavat alakertaan kesällä.

Lezghin-talot ovat U- ja L-muotoisia tai rakennettu suljetun neliön muotoon. Päästäksesi kaksikerroksiseen asuntoon kadulta, sinun on mentävä pienelle sisäpihalle portin kautta kaaren muodossa. Yhdessä pihan kulmissa on uuni, jossa paistetaan churekeja. Pihalta kivestä tai puusta valmistetut portaat johtavat galleriaan, jolle avautuvat asunnon kaikkien huoneiden ovet.

Lezginit peittävät talon seinät ja lattiat aina matoilla. Yhdessä huoneessa on takka, jossa valmistetaan ruokaa. 1800-luvun puoliväliin asti talojen tasakattoon tehtiin ikkunoiden sijasta reikiä. Nykyään katto on vielä tasainen, mutta ikkunat on jo lyöty seiniin. Ne valmistetaan vanhoissa taloissa. 1800-luvun puolivälistä lähtien asuntoihin tehtiin parvekkeita, joista oli näkymä kadulle. Joissakin vuoristokylissä vastapäätä asuvat sukulaisperheet muodostavat suljetut käytävät, jotka yhdistävät toisen kerroksen.


Ulkomuoto

Lezghin-vaatteet ovat samanlaisia ​​​​kuin muiden Dagestanin kansojen puvut. Miesten vaatteet koostuvat karkealla kalikolla vuoratusta vyötärölle ulottuvasta aluspaidasta, tummasta kankaasta tehdyistä haaremihousuista, villasukista, beshmetistä, tšerkessistä ja papakhasta. Pukua täydentävät hopeavyö, gazyrit ja tikari. Talvella miehet käyttivät turkkia.

Nykyään monet miehet käyttävät kaupunkivaatteita. Löytyy usein kansallispuvun elementeistä hattuja, villasukkia ja lampaannahkatakkeja, joissa on fiktiiviset pitkät hihat.

Naiset käyttivät pitkää paitaa tunikan muodossa, jossa oli seisova kaulus ja pitkät hihat. Heillä oli leveät housut ja paita, joka kaventui. Housujen alaosa näkyi paidan alta, naiset koristelivat ne kirjailtuilla kuvioilla ja kirkkailla värillisillä kangasraidoilla. 1800-luvun lopulla naisten Lezgin-vaatekaappiin ilmestyi nutturikukko. Vanhukset naiset käyttivät tällaisia ​​tummista kankaista ommeltuja mekkoja, kun taas nuoret naiset käyttivät kirkkaanvihreistä, punaisista ja keltaisista kankaista valmistettuja pullia. Mekot olivat vapaasti leikattuja, jokainen nainen ompeli ne omin käsin. Naiset käyttävät kansallispukuja tänäkin päivänä, varsinkin maaseudulla. Vaikka monet ovat vähitellen hankkimassa kaupunkivaatteita ja jalkineita, noudatetaan edelleen tiukasti tapaa, jonka mukaan julkisuuteen ei saa esiintyä peittämättömällä päällä.

Naisten päähine - chutkha on päähän sopiva lippalakki, johon on ommeltu hiuspussi. He käyttivät lezginkoja ja erilaisia ​​brokadista, silkistä ja villasta valmistettuja huiveja. Vanhukset ja naimisissa olevat käyttivät huivia siten, että ne peittivät osan kasvoista ja suusta. Se oli pakollinen sääntö.

Naiset käyttivät paljon koruja, sormuksia, korvakoruja, rannekoruja. Mekot oli koristeltu hopeakolikoilla. Uskottiin, että näiden kolikoiden soiminen pelottaa pahat ja houkuttelee hyviä. Lezgins piti hopeaa erikoismetallina, joka kerää huonoa energiaa ja puhdistaa itsensä siitä.

Tämän kansan naisen kauneuden määritti hoikka vartalo, mustat kulmakarvat ja silmät, hiukset. Pitkiä paksuja hiuksia, jotka oli punottu kahteen palmikkoon, pidettiin ihanteellisena. Ei ollut tapana punota vain yhtä punosta, uskottiin, että jos tyttö kävelee tällaisella kampauksella, hän olisi ikuisesti yksin. Erityisesti tällainen kampaus oli kielletty naisilta, joilla oli veljiä ja isiä. Usein, kun Lezgin-naiset riitelivät keskenään, he lausuivat lauseen: "Joten pysyt yhden punoksen kanssa."

Alle 3-vuotiaat lapset käyttivät amuletteja, amuletteja, kolikoita ja helmiä. Lezginit uskoivat, että heillä oli maagisia voimia ja he suojasivat pahalta silmältä ja taudeilta. Lasten takkeissa käytettiin hirigan-lappua. Takkien ja hihattomien takkien selkään oli joskus brodeerattu kukka murtsan tsuk, joka koostui 12 erivärisestä terälehdestä vuoden kuukausien lukumäärän mukaan. Uskottiin, että kukka suojaa lasta onnettomuudelta ympäri vuoden.


Ruokaa

Lezginsin perinteinen pääruoka koostuu palkokasveista, jyvistä, maitotuotteista ja lihatuotteista. Leipä leivotaan happamasta tai happamattomasta taikinasta litteiden kakkujen muodossa. Leivonnassa käytetään erityistä jänisuunia. Dagestanissa Lezgin-ohutleipä on erittäin suosittu. Myös raejuustolla, yrteillä ja lihalla täytetyt Afarar-piirakkaat ovat erittäin suosittuja. Lezginit valmistavat keittoja lihalla ja perunoilla "bozbash", khinkal, grilli ja kaalikääryleet. Lihaa käytetään tuoreena ja kuivattuna, suosittuja liharuokia: paistettua lihaa "kabab", gatai kabab, kotletteja. Sisältyy ihmisten ruokavalioon ja azerbaidžanilaisen keittiön erilaisiin ruokiin. Touch on valmistettu juomista - juoma, joka muistuttaa itäneistä vehnänjyvistä valmistettua hyytelöä. Lezginsin rituaaliruoka on kuivattuja lampaankoipia maissin ja vehnän jyvillä, jauhopuuroa "Khashil" ja halvaa vehnäjauhoista "Isida". He juovat tuoretta ja hapanmaitoa, tekevät juustoja ja voita, keittävät puuroa.


Perinteet

Jokaisessa Lezgi-perheessä on kiistaton tottelevaisuus vanhimpia kohtaan. Vanhuksia kohtaan osoitetaan suurta kunnioitusta. He eivät saa tehdä kovaa työtä. Ennen oli sukupuolten välinen eriarvoisuus. Mutta nykyaikaiset naiset ovat jo taloudellisesti itsenäisiä, koska he työskentelevät, heillä on pääsy koulutukseen ja sosiaaliseen toimintaan. On olemassa vanhoja perinteitä, jotka eivät salli nykyaikaisen Lezgi-naisen saavuttaa tasa-arvoa miehen kanssa. Monissa perheissä naiset eivät edelleenkään saa syödä miesten kanssa vieraiden ihmisten edessä, ja miehet häpeävät avoimesti auttaa naista hänen työssään. Mutta käden nostamista naista vastaan ​​tai jollain tapaa hänen ihmisarvon loukkaamista ei pidetä suurena häpeänä vain sitä tavoittelevalle miehelle, vaan myös koko hänen perheelleen.

Lezginien verikoston perinne katosi lokakuun vallankumouksen jälkeen, ja kyläläiset auttavat yhä enemmän paitsi sukulaisiaan myös naapureitaan.

Aiemmin naiset synnyttivät vain kotona ja käyttivät taikakeinoja synnytyksen helpottamiseksi. Miehen ei näinä hetkinä olisi pitänyt olla talossa, ja se, joka ilmoitti hänelle lapsen syntymästä, sai ensimmäisenä lahjan. Jos tyttö syntyi, se oli vähemmän iloinen tapahtuma kuin pojan syntymä. Synnytyksen jälkeisenä ensimmäisenä yönä naisen ei pitänyt nukkua, mutta hänen oli suojeltava lasta demoneilta. Pihalla henget karkotettiin hevosilla ja aseen laukauksilla.

Vastasyntyneen nimen antoi yksi vanhemmista sukulaisista. Tänä päivänä perheessä oli loma, herkkuja valmisteltiin. Tähän asti lasta on kutsuttu kuolleen sukulaisen nimellä, joka eli ihmisarvoista elämää. Mutta jos lapsi oli oikukas ja sairas pitkään, hänen nimensä vaihdettiin joskus. Jos nainen ei voinut saada lapsia, hänet lähetettiin vierailemaan Kaukasuksen pyhissä paikoissa. Lezginit uskovat erittäin vahvasti tällaisten paikkojen parantavaan voimaan ja ottavat vierailunsa vakavasti.

Lapselle ensimmäistä kertaa leikattuja hiuksia ei heitetty pois ja suojattu. Ensimmäisen hiustenleikkauksen suoritti mies, joka oli perheen vanhin. Hiukset laitettiin tyynyn alle, jotta lapsi saisi terveellisen ja hyvän unen. Jotta lapsi ei olisi varas, hänen kynsiään ei leikattu pitkään aikaan, ja kun tämä toimenpide suoritettiin ensimmäisen kerran, leikatut kynnet poltettiin.

Sitä pidettiin huonona enteenä, jos äiti löysi lapsen ensimmäisen hampaan. Jos näin tapahtui, hän repi alusvaatteidensa kauluksen, jotta lapsen hampaat kasvaisivat hyvin. Pienellä oli myös paidan kaulus hieman repeytynyt. Ensimmäinen vauvan hampaan huomannut henkilö sai neulan - terävyyden symbolin.


Aiemmin Lezghins meni naimisiin kaukaisten sukulaisten kanssa. Nykyään tämä tapa on vähitellen häviämässä. Muinaisina aikoina morsiamen ja sulhasen vanhemmat sopivat lastensa avioliitosta heidän ollessaan vielä pieniä. Joskus morsian varastettiin, jos hän ei halunnut mennä naimisiin tai valitun vanhemmat vastustivat sitä. Ennen häitä pidettiin seurustelu. Sulhanen lähisukulainen tuli morsiamen taloon ja teki tarjouksen. Jos hän sai suostumuksensa, sulhanen sukulainen lähetti morsiamelle sormuksen, huivin ja pilaffilautasen. Muutamaa päivää myöhemmin sulhanen isä useiden miesten kanssa tuli morsiamen taloon ja toi huivin ja rahaa, vanhemmat sopivat kalymin koosta. Siitä lähtien morsian ja sulhanen eivät saaneet tavata.

Häät alkoivat samaan aikaan morsiamen ja sulhasen kodissa. Sulhanen taloon astuessaan morsiamen on murskattava kynnykselle asetettu voita lusikka jalkallaan. Sen jälkeen kun morsian johdettiin huoneeseen ja laitettiin rintaan myötäjäisen kanssa. Juhlan aikana morsian istui hiljaa. Keskiyöllä sulhanen tuli hänen luokseen, ja morsiamen ympärillä olleet naiset lähtivät. Aamulla sulhanen tulisi mennä uimaan jokeen ja viettää koko päivä ystävän tai sukulaisen kanssa kotona. Jos morsian ei ollut syytön, sulhanen saattoi potkaista hänet ulos talosta ja erota hänestä välittömästi. Usein tämän jälkeen tytöt tekivät itsemurhan. Samur Okrugissa miehen perheen täytyi avioeron yhteydessä maksaa naisen perheelle summa rahaa hänen entisen vaimonsa elatukseen.

Nykyään Lezgin häät ovat erilaiset. Morsianhintaa ei enää ole ja muuli ei osallistu, morsiamia ei siepata, eivätkä vanhemmat sovi pienten lastensa tulevista häistä. Hääseremonia ei ole juurikaan muuttunut, vain monissa kylissä morsian ei kuljeteta hevosella, vaan autolla ja myötäjäiset kuljetetaan kuorma-autossa.

Tärkeä paikka ihmisten elämässä on lasten kasvatuksella. He alkoivat kouluttaa ja kouluttaa heitä jo kohdussa. Lezginit ovat vieraanvaraisia ​​ja antavat vierailleen parasta. Isännät antavat vieraalle tilaa talon mukavimmalle ja suurimmalle sängylle, ja he itse makaavat nukkumaan lattialle.

Maaliskuun lopussa Lezginsillä on loma - kevätpäiväntasaus, joka merkitsee uuden maatalousvuoden alkua. Illalla, loman aattona, jokaisessa talossa sytytetään nuotiot. Jokainen yrittää tehdä tulensa kirkkaammaksi kuin muut. Sitten ihmiset hyppäävät tulen yli. Uskotaan, että tällä tavalla ihmiset pääsevät eroon synneistä ja parantavat terveyttä. Tänä päivänä Lezgins puki uudet vaatteet päälle, valmistelee juhlapöydän.

Toinen tämän kansan merkittävä juhlapäivä on kirsikkajuhla. Kylissä, joissa näitä marjoja oli runsas sato, Lezgin-perheet kävelivät useita päiviä kirsikkatarhoissa, järjestivät siellä tansseja ja lauluja.


Kukkafestivaalin aikana tytöt ja pojat menivät vuorille hakemaan kukkia. "Shah" - nuori mies - johti juhlaa. Nuoret valmistautuivat etukäteen lomaan, ompelivat asuja ja varustivat ruokaa matkaa varten. Määrättynä päivänä tytöt ja pojat palasivat rumpalin säestyksellä kylään, tanssivat ja kilpailivat voimaharjoituksissa. Tytöt jakoivat voittajille palkinnot - sukat ja pussit. Tämä juhla jatkui jopa 3 päivää.

Kun sadetta ei ollut pitkään aikaan, legzins suoritti erityisen seremonian. He valitsivat köyhistä henkilön, joka oli pukeutunut pukuun, joka oli tehty suurista vihreistä lehdistä. Miehen päähän laitettiin rautaallas. Tällainen naamioitunut mies ystävien seurassa käveli pihoilla, kotiäidit kaatoivat vettä hänen päälleen, antoivat rahaa, munia, leipää, hunajaa ja juustoa. Kun henkilö kierteli kaikki talot, ryhmä meni "pyhälle juhlalle" ja sen jälkeen he lausuivat sateen aiheuttaneet sanat kuorossa. Herkut jaettiin läsnäolevien kesken, suurin osa niistä annettiin naamioituneelle henkilölle.


kulttuuri

Azerbaidžanilla oli suuri vaikutus Lezgin-kulttuuriin. Lezginsillä on yli 500 melodiaa ja laulua, sankarilauluja ja satuja. Sankarieepos "Sharvili" on Lezgin kansanperinteen eeppinen muistomerkki. Hän selviytyi runo- ja proosakappaleissa.

Laulun kansanperinteen pääpaikka on tanssivilla lyyrisellä laululla. Lezginien instrumentaalimusiikki on täynnä melismatiikkaa. Myös kansantaiteessa on tansseja, joista tunnetuin on lezginka. Tämä pari- tai yksintanssi on yleinen Kaukasuksella. Myös zarb makyam -tanssi on miesten esittämä. Folk sileät ja hitaat tanssit Useinel, Perizant Khanum, Bakhtavar ja Akhty-Chay tunnetaan tanssiperinteessä.

Lezgi-kansan soittimet:

  • kemancha
  • balaban
  • chonguri
  • daldam
  • tutek
  • zurna
  • lahut

Vuonna 1906 perustettiin ensimmäinen Lezgin-teatteri Akhtyn kylään, vuonna 1935 S. Stalskyn mukaan nimetty valtion Lezgin-musiikki- ja draamateatteri. Vuonna 1998 Lezgi State Theatre avattiin Azerbaidžanissa.

Kysymykseen Keitä Lezginit ovat ja mitä tiedät heistä, oletko tavannut heitä, millaisia ​​ihmisiä? kirjoittajan antama Tahallista paras vastaus on Lezginit (omanimi: Lezgiar) ovat yksi Kaukasuksen suurista alkuperäiskansoista, jotka elävät historiallisesti viereisillä Dagestanin ja Azerbaidžanin alueilla. Virallisten lukujen mukaan Lezginien määrä on noin 600-650 tuhatta ihmistä. Historiallisten asuinpaikkojensa lisäksi he asuvat myös Kazakstanissa (15 tuhatta), Kirgisiassa (7,5 tuhatta), Turkissa (15 tuhatta) ja muissa naapurimaissa. He puhuvat lezgin kieltä, joka yhdessä sukulaisten Tabasaranin, Agulin, Rutulin, Tsakhurin, Budukhin, Kryzin, Archan, Khinalugin ja Udin kanssa kuuluu kaukasialaisten kielten lezgin haaraan. Uskonnon mukaan nykyajan lezginit ovat sunnimuslimeja.
Muinaisista ajoista lähtien lezginiä puhuvat kansat tunnettiin nimellä "jalat" (leks), josta myöhemmin syntyi moderni etnonyymi "Lezgi". Loputtomat sodat roomalaisten, bysanttilaisten, persialaisten, kasaarien ja muiden valloittajien kanssa määrittelivät Kaukasian Albaniassa asuvien lezgin-kielisten heimojen suosion. Tähän asti georgialaiset ja armenialaiset kutsuvat dagestanilaisia ​​ja erityisesti lezginejä "lekeiksi", persialaisia ​​ja arabeja - "lekeiksi". Lisäksi georgialaisten tanssi "Lezginka" on nimeltään "Lekuri"
Lezgin-kieli on lezginien ja muiden lezgin-kielisten kansojen kieli. Viittaa valkoihoisiin kieliin. Yhdessä läheisten Tabasaran-, Agul-, Rutul-, Tsakhur-, Budukh-, Kryz-, Archa- ja Udi-kielten kanssa se muodostaa Nakh-Dagestanin kielten lezgi-ryhmän. Levitetty Dagestanin tasavallan eteläosassa ja Azerbaidžanin pohjoisilla alueilla. Maailman puhujien määrä on noin 1,5 miljoonaa ihmistä. Se on muinainen Kaukasian Albanian kieli.
Päämurteita on kolme: Kyurinsky, Samursky ja Kuuban. On myös itsenäisiä murteita: Kurush, Giliyar, Fii ja Gelkhen. Lezgin kielen äänikoostumus: 5 vokaalia ja noin 60 konsonanttifoneemia. Ei ole äänetöntä lateraalia, ei geminoituja konsonantteja, on labiaalinen spirantti "f". Paino on voima, joka on kiinnitetty sanan alusta toiseen tavuun. Toisin kuin muissa Pohjois-Kaukasian kielissä, sillä ei ole kielioppiluokan ja sukupuolen luokkia. Substantiivit sisältävät tapauskategorioita (18 tapausta) ja numeroita. Verbi ei muutu henkilöissä ja numeroissa, monimutkainen tilapäisten muotojen ja tunnelmien järjestelmä. Yksinkertaisen lauseen pääkonstruktiot ovat nominatiivi, ergatiivi, datiivi, lokatiivi. Monimutkaisia ​​lauseita on monenlaisia.
P.S. Olen itse Lezghin. On hyviä ihmisiä, on pahoja ihmisiä, kuten missä tahansa muussa kansakunnassa. Yleisesti ottaen kaikkiin Lezgineihin on ominaista: vieraanvaraiset, ahkerat, periaatteelliset, suoraviivaiset ihmiset. Lähde: mielipide

Vastaus osoitteesta chevron[guru]
Yksi Dagestanin kansallisuuksista, ja heitä on yli sata ... kyllä, hän palveli sellaisen henkilön kanssa. Haitallisesta, herkästä ihmisestä, me mietimme milloin miellyttää häntä.. yleisesti ottaen en sano mitään hyvää.


Vastaus osoitteesta tarinoita[guru]
Siellä on Lezginka-tanssi, ja koska uskon, että tämä on yksi kansoista, pikemminkin kansoja Dagestanista


Vastaus osoitteesta Ѐuslan Akhmetov[guru]
yksi Dagestanin alkuperäiskansoista. vähemmän hermostunut, mutta silti erilainen kuin me kaikki elämän suhteen. älä ota yhteyttä.


Vastaus osoitteesta Bayun[guru]
Lezginit ovat mantereella asuvaa kansaa modernin Dagestanin alueella. Kansankäsityön rosvollisuus ja ihmiskauppa. He voivat olla hyödyllisiä, mutta kunnes he saavat sinut ja löytävät asemasi riippuvaisena. Tässä tapauksessa he vaikuttavat nöyryytykseen ja tahdon murtamiseen täydelliseen alistumiseen ja käyttöön omiin tarkoituksiinsa.


Vastaus osoitteesta Orlova Elena[guru]
Tapasin, hyviä ihmisiä tuli vastaan, minulla oli Lezgin-kokki, ja naisetkin työskentelivät. Ahkera, ystävällinen, herkullinen kokki, vieraanvarainen.


Vastaus osoitteesta Käyttäjä poistettu[guru]
Lezginit (omanimi: Lezgiar) ovat yksi Kaukasuksen suurista alkuperäiskansoista, jotka elävät historiallisesti viereisillä Dagestanin ja Azerbaidžanin alueilla. Virallisten lukujen mukaan Lezginien määrä on noin 600-650 tuhatta ihmistä. Historiallisten asuinpaikkojensa lisäksi he asuvat myös Kazakstanissa (15 tuhatta), Kirgisiassa (7,5 tuhatta), Turkissa (15 tuhatta) ja muissa naapurimaissa. He puhuvat lezgin kieltä. Suleiman Stalsky - Neuvostoliiton runoilija. Kuten kaikki ihmiset, erilaiset ihmiset tapaavat. Se riippuu myös siitä, kuka olet.


Vastaus osoitteesta Hummeri[guru]
Avaareja, lakkeja, dargineja kutsuttiin Georgiassa lekeiksi (ja lezgineiksi), eli nämä ovat kansat jotka hyökkäsivät Georgiaan. Ja tanssi "Lezginka" on heidän tanssinsa ja georgialaiset ottivat sen heiltä vastaan. Ja nykyään tanssi "Lezginka" on kaikkien Dagestanin kansojen (mukaan lukien nogait ja kasakat) tanssi, paitsi itse Lezgins. Ongelmana on se, että historialliset lezginit (avarit, lakit, darginit) eivät ole ollenkaan lezginit (venäläisissä lähteissä kurintit) kurineja. Kyurinin khaanikunta, Kyurinin miliisi, Kyurinin kansannousu, nämä ovat Venäjän ja Kaukasian sodan aikoja. Kyurineista tuli Lezginejä (Bakun öljykentillä työskennelleet kyurinit eivät edes 1900 tienneet olevansa " Lezgins") kommunistien tahdosta.


Vastaus osoitteesta Zalimkhan Gadzhimuradov[asiantuntija]
Kyurinsky Khanate on yksi khanaateista ja vapaista yhteiskunnista, jonka pääväestö oli Lezginit. Lezghins on muunneltu arabiankielinen nimi leksille (tai lekille, koska arabeilla ei ole kirjainta "k", lopussa ne ovat "zg" lezg tai lakz). Mitä tulee tanssiin, Lek on käännetty Lezgistä "kotkaksi", ja Lezginka on kotkan tanssi. Avarin, darginin tai lakin kielissä ei ole sellaista sanaa. Lezginit tiesivät keitä he olivat vuoteen 1900 asti.


Vastaus osoitteesta Zulfija Abdulazizova[aktiivinen]


Vastaus osoitteesta Magomedovich[aloittelija]
Lezginit ovat älykkäitä ja ahkeria ihmisiä, he eivät halua teeskennellä ja esitellä.



Vastaus osoitteesta Aslanbek Israpilov[aloittelija]
Akhty - Lezgin kylä Etelä-Dagestanissa on ainutlaatuinen paikka. Paikallisen lukion nro 1 valmistuneiden joukossa on yli 80 kandidaattia ja tieteiden tohtoria (maataloudesta filosofiaan). Tutkijoiden määrällä henkeä kohti (18 000 asukasta) tämä on maailmanennätys. Lezginit ovat yksi Pohjois-Kaukasuksen kunnollisimmista, älykkäimmistä ja väkivallattomista kansoista.


Vastaus osoitteesta Rustam Fazlyev[aloittelija]
Tapasin lezginkan)))) kyltymättömiä ja ovelia ihmisiä))) No, tämä henkilö kertoi satuille, että hän oli eronnut miehensä, ei enää elä ja että hän on raskaana minusta))) tässä oli kaikki valhe, he halusivat vain erota minusta) )) seurauksena on hänen rikkinäiset kasvonsa ja häpeä koko naapurustossa))) En vain odottanut tätä häneltä, ajattelin, että valkoihoisen tytön pitäisi olla mahtava, enkä kiinnitä ollenkaan huomiota siihen, kuinka nukuimme hänen kanssaan seuraavana päivänä tapaamisen jälkeen))) p.s olen tatari, hän on lezginka


Vastaus osoitteesta Rail Batyrshin[aloittelija]
Hän asui Dagestanin poikien kanssa yliopiston hostellissa, puhdasrotuiset Lezgins. Erittäin älykkäitä, sympaattisia, ahkeria, juomattomia, savuttomia tyyppejä. Hän palveli armeijassa Kaukoidässä ja oli ystävä Lezginien kanssa. He ovat erittäin vieraanvaraisia, he itse ovat valmiita näkemään nälkää, mutta he ruokkivat naapuriaan. Olen itse tataari, mutta kunnioitan Lezginejä suuresti! Puhun omasta kokemuksestani, en kuulopuheesta. Kunnioita vain toisiamme, sillä hetkellä tšetšeeni poistaa suden virneensä ja hymyilee!


AIHEESEEN LIITTYVÄT ARTIKKELIT