1. Hyvä tai paha.
2. Tee hyvää ja heitä se veteen.
3. Olemme niin erilaisia.

Satua lukiessa tiedämme aina etukäteen, että hyvä voittaa ehdottomasti pahan. Koska hyvä on vahvempaa kuin paha. Ja hyvät asiat tulevat aina takaisin. Ystävällinen oleminen ei kuitenkaan ole helppoa. Tätä varten sinulla on oltava rohkeutta, rohkeutta ja rehellisyyttä. Pahalle se on helpompaa: se ryömii hetken ulos, tekee ilkeän työnsä ja katoaa. Ja joskus väärä henkilö on syyllinen. Hyvyys on pientä ja huomaamatonta, mutta jos se antaa sinulle armonsa, onnen tunne säilyy sinussa pitkään.

Hyvyydellä on tapana kerääntyä. Kun teemme hyviä tekoja toisten hyväksi, myös muut ihmiset alkavat tehdä jotain hyvää ja hämmästyttävän hyvää. Ystävällisyys kuin lumipallo alkaa kasvaa ja lisää voimaaan. Tämä näkyy varsinkin suuressa vaivassa: yksi auttoi, toinen tuki, ja nyt kokonainen massa pyrkii tekemään hyvää.

Vaikein asia ystävällisyydessä on sen unohtaminen. Tee hyvää ja heitä se veteen. Kuinka monta todella hyvää tekoa tuntemattomat sankarit tekivät! He tekivät ja unohtivat, mutta ihmiset muistavat ja joka kerta kiittävät taivasta tuntemattoman ihmisen ystävällisyydestä.

Ystävällisyys on läsnä jokaisessa. Jollakin on sitä paljon ja se virtaa reunan yli, ja joku piilottaa sen välinpitämättömyyden naamion taakse. Yksi ei voi kerjätä ystävällisyyttä, kun taas toinen pakottaa ystävällisyytensä. Olemme kaikki erilaisia. Olemme hyviä ja pahoja, haitallisia ja rakastavia. Ja jokaisessa istuu pieni pala ystävällisyyttä. Tärkeintä ei ole työntää sitä sielusi kaukaisimpaan nurkkaan.

Jos pidit esseestä aiheesta "Hyvä voittaa aina pahan", saatat pitää myös seuraavista esseistä

Hyvä voittaa aina pahan.
Onko paha hyvä, onko hyvä paha?
Ja voittaja tuo hyvää
Tai vie pois vihollisesta huolimatta?

Kun hyvä voittaa pahan
Eikö paha ole vihainen, hyvä itselleen?
Ja jos paha voittaa hyvän,
Hän saattoi olla epäonninen.

Olen pitkään harhailla hyvässä ja pahassa.
Vastaus vanhaan kysymykseen on sumussa.
Turhaan pyydän tehdä tietä pimeydelle
Ja älä anna sanaa pahalle, vaan hyvälle.

Hyvä taistelu tuo onnettomuutta.
Ja tahattomasti hakatun valheen jälkeen.
Paljastettu pahaksi
Pitäisikö hyvyyden sietää totuutta?

Voitettuaan pahasta tulee hyvä,
Et ole ikuisesti tyhmä.
Mutta hyvää ei ole missään ilman pahaa:
He kohtelevat pahaa hyvän elämän vuoksi.

Jos katsot hyvää aurinkoa vasten,
Mustat varjot osoittavat meille pahuuden.
Jos katsot pahuutta auringosta säteellä,
Hänessä voi nähdä vain hyvää.

Hyvän olemus sielun syvyyksissä,
Kuivaa sielu tulella ainakin vähän -
Ja tulet huomaamaan pahan pahan voiman.
Sinä itse olet hyvän vihollinen tällä hetkellä.

Pahaa ja hyvää, luultavasti ei.
Tämä antaa vastauksen kysymykseen.
Mitä sinä sitten koet pahaksi?
Mikä lämmittää sieluamme kuin hyvyys?

On olemassa dialektiikka: kaikki kaikessa.
Tieto liittyy hyvään
Se, joka kutsuu pahan olemaan
Hyvä hyvä, jos vain me kaikki elämme.

Arvostelut

Hyvä ja paha yhdistyivät
Luotu lomake, joka ei ole sinulle selvä
Mutta niissä valo on pukeutunut uudella tavalla
Selvensin hämmennystä...

Käännös:
Vain henkisessä maailmassa kaksi vastakohtaa voidaan yhdistää ja
kun ne yhdistyvät niiden yli, syntyy toinen muoto, toisin kuin
edelliseen. Tämä on henkistä nousua.

Aloin lukea uudelleen, mitä sanoit. Aluksi se oli pelkkää kauhua, samojen sanojen loputonta toistoa, jotka havaitaan niin stereotyyppisellä tavalla ja muuttuivat vain plussiksi ja miinuksiksi. Mutta kun luin pidemmälle, minun oli pakko työntää stereotypiat sivuun. Ja loppua kohden se oli jo mielenkiintoinen tehtävä. Suorastaan ​​järkytti viimeistä lausetta verrattuna edelliseen primitiiviseen peliin.
Kiitos, että esittelitte minulle uuden kirjailijan - minun, mutta muutama vuosi sitten, kun tämä kirjoitettiin (vuonna 2018 se vain siirrettiin paperilta sivustolle).

Potihi.ru-portaalin päivittäinen yleisö on noin 200 tuhatta kävijää, jotka katsovat yhteensä yli kahta miljoonaa sivua tämän tekstin oikealla puolella olevan liikennelaskurin mukaan. Jokaisessa sarakkeessa on kaksi numeroa: näyttökertojen määrä ja kävijämäärä.

– Vladyka, vastataan kysymykseen, joka löytyy usein postistamme. Sen merkitys tiivistyy seuraavaan: ”Miksi Jumala suvaitsee, että ihmiset, jotka ovat rikastuneet epäoikeudenmukaisesti, menestyvät? Miksi Hän sallii sellaisen epäoikeudenmukaisuuden?" Minusta näyttää siltä, ​​että maallisen oikeudenmukaisuuden ja korkeamman, jumalallisen oikeuden käsitteissä on jonkin verran sekaannusta.

- Oikeudenmukaisuudesta yhteiskunnassamme on vaikea puhua, koska meillä on siitä melko vääristynyt käsitys - useimmiten se ymmärretään eräänlaiseksi tasoittamiseksi, ja tästä hämmennys alkaa. Mutta Jumala loi maailman tietyssä hierarkiassa, ja tämä hierarkia on kaikkialla, minne katsommekin. Ja tasoitus on otettu Neuvostoliiton menneisyydestämme, eikä sillä ole uskonnollista perustaa. Se olettaa, että joku tulee ja päättää kaikesta, joku antaa näille yhtäläiset mahdollisuudet, vaikka väkisin, mutta antaa. Ja luonnollisesti ihmiset etsivät tätä henkilöä. Mutta tämä on täysin alhainen näkemys, ei vain Jumalasta, vaan ihmisestä! Loppujen lopuksi ymmärretään, että pääasia on, että jokaisella on taattu ruoka-annos, ja tämä muuttaa Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi luodun ihmisen sosiaaliseksi eläimeksi, mikä riistää häneltä oikeuden yksilöllisyyteen, lahjakkuuteen jne. Ei. voidaan määrittää, kuinka Jumalan kuva ruumiillistuu ihmiseen, Herra itse tietää tämän, eikä Jumalan luovuutta ihmiseen voida säädellä ja tasoittaa. Ja yleensä, kun he sanovat: "Miksi Herra ei puutu tähän tai tuohon tilanteeseen?" tekevät vakavan virheen olettaessaan, että Jumala hallitsee jotain. Jumala, joka kerran on antanut ihmiselle vapaan tahdon, ei voi ottaa sitä pois.

- No, mitä ajatella, jos kaikkien edessä konna, johon "ei ole paikkaa laittaa leimaa", menestyy ja kunnolliset ihmiset ovat köyhyydessä, haluaisi kysyä: "Kuinka Jumala sietää tämän? ”

"Ja yhteiskunta kestää. Tämä ei ole Jumalan, vaan yhteiskunnan ongelma. Ja jos ihmiset itse sietävät tällaista roistoa, hän jatkaa kukoistamista tässä yhteiskunnassa. Itse vastuun siirron asema on virheellinen, siinä henkilölle on annettu kommentaattorin rooli, joka ei halua tehdä mitään muuttaakseen elämää. Ja sana "loukkaava" on yksi niistä luokista, kun suhteet maailmaan perustuvat vertailuihin: "Tämä siellä ulkona elää hyvin, mutta me olemme huonoja." Mutta tosiasia on, että jokaisella ihmisellä on jumalallinen suojelus, tietty tehtävä, joka tämän henkilön on suoritettava tässä maailmassa. Ja jos henkilö toteuttaa tahtonsa varmistaakseen, että tämä Jumalan suojelus itsestään toteutuu, niin Herra antaa hänelle hyvää. Mutta mitä hyvää tämä on? On olemassa yhteiskunnan normeja, jotka määrittelevät mikä on hyvää ja mikä pahaa, ne eivät ole absoluuttisia, ne ovat aina väliaikaisia ​​ja voivat muuttua hyvin dramaattisesti. Lähihistoriastamme voidaan mainita monia esimerkkejä, kuten kuinka suhtautuminen rahaan tai yrittäjyyteen on muuttunut dramaattisesti yhteiskunnassa.

Ja Jumala on ajan ulkopuolella, ja se hyvä, jonka Hän suo, on ehdotonta hyvää.

Muuten, kysymykset jumalallisesta oikeudenmukaisuudesta heräävät useimmiten sosiaalisen kaaoksen aikoina, jolloin tavalliset suuntaviivat ja arvot muuttuvat ja ihmiset, jotka ovat tottuneet elämään tietyissä rajoissa, alkavat ryntää. He ymmärtävät, etteivät he löydä jalansijaa uusissa olosuhteissa ja alkavat tuoda näkemyksensä siihen, kuinka jumalallisen oikeuden pitäisi toimia. Ja ymmärtääksesi tämän, sinun tarvitsee vain lukea evankeliumi.

– Tämän päivän kerrostuminen rikkaiksi ja köyhiksi herättää monia kysymyksiä. He menevät temppeliin jalkaisin ja ajavat sinne jeepeillä. Mutta entä Kristuksen sanat: "Anna kaikki, mitä sinulla on köyhille"?

Luetaan evankeliumi huolellisesti. Itse asiassa missään ei sanota, että rikkaus sinänsä olisi huonoa. Katso, rikas nuori mies, joka pitää kaikki käskyt, tulee Jeesuksen luo ja kysyy, mitä muuta hänen pitäisi "tehdä periäkseen iankaikkisen elämän?" (Luukas 18:18). Tämän kuultuaan Jeesus sanoi hänelle: Yksi sinulta puuttuu vielä: myy kaikki mitä sinulla on ja anna köyhille, niin sinulla on oleva aarre taivaassa, ja tule ja seuraa minua." (Luuk. 18:22) Ja nuori mies tämän kuultuaan surustui, koska hän oli hyvin rikas. "Nähdessään olevansa surullinen Jeesus sanoi: Kuinka vaikeaa onkaan niiden, joilla on rikkautta, päästä sisään Jumalan valtakuntaan! Sillä helpompi on kamelin mennä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan” (Luuk. 18:24-25). Mutta tässä emme puhu itse rikkaudesta, vaan siitä, mikä omistaa meidät. Loppujen lopuksi Kristus käski nuorta miestä "antaa kaikki pois", koska hän oli kiintynyt vaurauteen, ei hän, vaan se hallitsi häntä. On mahdotonta rakentaa sosiaalisen oikeudenmukaisuuden käsitettä tälle jaksolle, kun sanotaan, että kristinusko on ensimmäinen kommunismi ja evankeliumi on tarkoitettu vain köyhille.

– Kyllä, evankeliumissa mainitaan juutalaisten pää, Nikodemus tai Joosef Arimatialainen – ei tietenkään köyhiä, Kristuksen salaisia ​​opetuslapsia, joille Hän ei sano niitä sanoja, joita Hän sanoi rikkaalle nuorelle miehelle. Ilmeisesti kyse ei ole rikkaudesta itsestään.

- Varmasti. Kristuksen ympäristössä oli myös ihmisiä, jotka omistivat omaisuutta. Mitä tulee Arimatialaisen Joosefiin, tämä Jeesuksen salainen seuraaja meni ristiinnaulitsemisen jälkeen Pilatuksen luo ja pyysi häneltä Vapahtajan ruumista haudatakseen hänet kallioon - siihen paikkaan, jonka hän oli valmistanut itselleen. Ja Nikodemus toi Kristuksen kuoleman jälkeen mirhaa ja aloea sisältävän koostumuksen järjestääkseen asianmukaisen hautauksen.

– Ja siksi ne tunnemme meille, siksi ne on kirjoitettu evankeliumiin ja heidän rahansa palvelivat Herraa.

– Kristus sanoo: ”Kukaan ei voi palvella kahta herraa: sillä joko hän vihaa toista ja rakastaa toista, tai sitten hän on kiivas toisen puolesta eikä välitä toisesta. Et voi palvella Jumalaa ja mammonaa” (Matteus 6:24). Ja tietysti, jos ihminen ei ole Jumalan, vaan rikkauden jumalan, mammonan vallassa, tästä on vaikea selviytyä. Psalmissa 61 on nämä sanat: ”... kun varallisuus kasvaa, älä lisää hänelle sydämet” (Ps. 61:11).

Kyllä, olemme käsitelleet vaurautta. Vladyka, saanko pyytää sinua ohimennen vastaamaan vielä yhteen syytökseen, jota kirkkoa vastaan ​​esitetään: ”Miksi veljiä haudataan? Kuinka sellainen ihminen voidaan ylipäätään tuoda temppeliin?

- Miksi ei? Loppujen lopuksi mies. Hautajaiset eivät ole kanonisointia; hautajaisten jälkeen kenestäkään ei tule pyhimystä. Jos henkilö kastettiin, hän tunsi itsensä ortodoksiseksi, kuinka voit kieltäytyä tästä? Mitä me olemme, syyttäjät, tuomarit? Hautajaisten aikana pyydämme Herraa antamaan vainajalle anteeksi hänen syntinsä. "Pyhien kanssa (eli pyhien rukousten kautta) anna lepo, Kristus, palvelijasi sieluille, missä ei ole sairautta (missä ei ole sairautta), ei surua eikä huokauksia, mutta elämä on loputon .” Pappi lukee sallivaa rukousta ja pyytää Herraa antamaan vainajalle anteeksi hänen syntinsä, vapaaehtoiset tai tahattomat, hän sovittaa vainajan sielun Jumalan kanssa. Ja siellä Herra tuomitsee, pappi ei ota näitä tehtäviä.

Siinä sanotaan: "Älä tuomitse, ettei sinua tuomittaisi, sillä millä tuomiolla sinä tuomitset, niin sinut tuomitaan; ja millä mitalla mittaat, sellaisia ja sinut mitataan. Ja miksi katsot täplää veljesi silmässä, mutta et tunne sädettä silmässäsi? (Matteus 7:1-3). Tämä mittakäsitys on jumalallinen periaate, jolla ihmisen elämää mitataan.

– Mitä tämä tarkoittaa, selitä.

- Sanotaan: "Rakasta lähimmäistäsi." Kuinka rakastaa? Jumala on antanut mittasuhteen: "...kuten itsesi" (Matt. 22:39). Tuomitsemme usein, eikä ole sattumaa, että Kristus sanoo: "Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi." Loppujen lopuksi, kun ihminen alkaa tuomita toista, hän ottaa toimintoja, jotka eivät ole hänelle ominaisia ​​- vain Jumala, kaiken Luoja, joka tietää kaiken, voi tuomita. Tai pukea päälle tämä kansa, jolle yhteiskunta on delegoinut oikeuden tuomita, mutta tuomita lain puitteissa. Kaikki sen ylittävä on syntiä. Ja jos henkilö alkaa tuomita kaikkia ja kaikkea, jos hän joutuu tuomitsemiseen, siitä tulee hänen olemus. Ja sitten tämä toimenpide alkaa toimia: sinä tuomitset, ja sinut tuomitaan. Tai sanotaan: ”Ja niinkuin sinä haluat ihmisten tekevän sinulle, niin tee sinä heille” (Luuk. 6:31). Nämä ovat Jumalan antamia toimenpiteitä. Ja on traagista, kun ihmiset oikeutta etsiessään alkavat ottaa käyttöön maallisia, vääristyneitä normeja. Ja tragedia tässä on se, että motivaation alkuperäinen syntisyys tekee sellaisesta oikeuden etsijästä itse pahuuden työkalun.

– Vladyka, rankaiseeko Jumala?

– Mielestäni tämä aihe pitäisi omisttaa erilliselle keskustelulle, ja nyt käsittelen sitä vain. Itse käsite "rangaistus, Jumalan rangaistus" on melko metaforinen ja runollinen. Kuinka Jumala voi rankaista ihmistä? Kun ihminen elää oman tahtonsa mukaan, niin Jumala voi ottaa häneltä pois armon täyttämän suojansa. Tässä tapauksessa henkilö rankaisee itseään. Johanneksen evankeliumi sanoo Kristuksesta: ”Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valo. Ja valo loistaa pimeydessä, ja pimeys ei käsittänyt sitä” (Joh. 1:4–5), ja lisäksi, että se oli ”todellinen valo, joka valaisee jokaisen ihmisen, joka tulee maailmaan” (Joh. 1:9). ) . "Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan että maailma pelastuisi hänen kauttaan... Tuomio on siinä, että valo on tullut maailmaan; mutta ihmiset rakastivat pimeyttä enemmän kuin valoa, koska heidän tekonsa olivat pahat; Sillä jokainen, joka tekee pahaa, vihaa valoa eikä tule valoon, ettei hänen tekojaan tuomittaisi, koska ne ovat pahoja, mutta joka tekee oikein, menee valoon, jotta hänen tekonsa tulisivat ilmi, sillä ne ovat tehty Jumalassa” (Joh. 3) 17, 19–21). Eli ihminen itse on tämän rangaistuksen tuomari, mutta Jumala ei rankaise, Hän jättää henkilön, on olemassa sellainen asia - Jumalan hylkääminen, kun ihminen jätetään yksin itsensä kanssa. Ja tämä on suurin rangaistus.

- Mikä on testi? Usein kuulee: "Jumala lähetti heille koetuksen", kun on kyse sairauksista tai jonkinlaisesta vaivasta.

– Älä sekoita käsitteitä "oikeudenkäynti" ja "rangaistus". Jobilla oli koettelemuksia, Abrahamilla uskon koettelemuksia, ja usein koettelemusten upokkaan läpi kulkiessaan ihmisestä tulee puhtaampi, parempi. Mutta koettelemusten aikana Jumala ei jätä ihmistä. Muista, että Herra vastaa Saatanalle Jobin kirjan alussa, kun hän pyytää Jumalaa antamaan Jobin hänelle? Herra vastaa tähän: "Tässä hän on sinun kädessäsi, pelasta vain hänen henkensä" (Job 2.6). Mutta Jumalan hylkääminen tulee useimmiten silloin, kun ihminen ei ajattele mitä hänelle tapahtuu tulevaisuudessa, jos hän elää vain maan päällä tapahtuvan puitteissa, ja vain se sanelee hänelle kriteerit, missä on hyvää ja missä on paha.

"Vladyka, mistä paha tulee ihmisessä?"

– On naiivia ajatella, että pahalla on vain sosiaaliset juuret. Sosiaalinen tausta voi vain vahvistaa jotain, mutta pahan perimmäinen syy on se saatanallinen polku, polku Jumalaa vastaan, joka kummallisenkin kyllä ​​ihmisessä on olemassa. Selvennän: ihmisessä ei ole luonnollista vahinkoa, on vain taipumus tehdä syntiä lankeemuksen seurauksena - siksi kastamme vauvoja. Synti houkuttelee, synti on sairaus, mutta sairaus on parannettavissa.

"Vladyka, mutta paha ei ole abstraktia, ihmisestä tulee pahan kantaja ja tuomari, ja ihmisen sydämestä tulee pahan areena. Miten kristityn sitten pitäisi kohdella niitä, jotka tekevät tätä pahaa?

– Apostoli Paavali sanoo: ”Meidän taistelumme ei ole lihaa ja verta vastaan, vaan… jumalattomuuden henkiä vastaan ​​korkeuksissa” (Ef. 6:12). Toisin sanoen ei voi tuntea vihaa henkilöä kohtaan, hänen on suunnattava kaikki ponnistelut vapauttaakseen hänet pahasta.

– Toisin sanoen: "Älkää antako pahan valtuudet, vaan voittakaa paha hyvällä" (Room. 12:21). Mutta miten tämä on mahdollista?

– Se on yksi asia, kun paha on ilmeistä ja ihminen taistelee hyvän puolella. Toinen asia on, kun ihminen itse päättää, mikä paha on, hän tuomitsee ja yrittää tulla kohtalon tuomariksi. Tilanteita voi olla monia, mutta tärkeintä on se, mitä henkilö ohjaa suorittaessaan tämän tai toisen teon. Kun puolustaa elämän pyhää lahjaa, pahan pysäyttämistä, se on yksi asia, mutta kun tilanne ei ole niin ilmeinen, jottei itse joutuisi pahan verkkoon, on ohjattava apostoli Paavalin sanoja: "Voittele paha hyvällä." Pohjimmiltaan on vain yksi tapa taistella pahaa vastaan: kuvaannollisesti, jotta valoa olisi enemmän, jotta pimeys väistyisi, on sytytettävä kynttilä. Eikä vain tutkia, millainen pimeys se on. Meillä on aina hengellinen tapa ratkaista ongelma - rukous. Voit taistella pahaa vastaan ​​pysäyttämällä sen itsessäsi, etkä anna itseäsi provosoida vastavuoroiseen pahaan. Muuten usein vastaaessaan ihminen tekee vielä enemmän pahaa uskoen, että hänellä on oikeus tehdä se. Mutta jopa Kristus sanoi, ettei Hän tuomitse itsestään: "... Minun tuomioni on oikea; sillä minä en etsi omaa tahtoani, vaan Isän tahtoa, joka on minut lähettänyt” (Joh. 5:30).

Yllä puhuimme ihmishovista ja korkeimmasta, jumalallisesta tuomioistuimesta. Mutta on vielä yksi tuomioistuin, jonka ei tarvitse odottaa kauan ymmärtääkseen, elämmekö näin. Tämä on omantuntomme tuomioistuin, ja omaatuntoa kutsutaan myös suojelusenkelin ääneksi meissä.

Rukoukset suojaksi rikollisilta

Rukous Kaikkein Pyhimmälle Theotokosille Hänen ikoninsa edessä

"Pahojen sydämien pehmennin" tai "Seven-shooter"

Troparion: Pehmennä paha sydämemme, oi Jumalanäiti, ja sammuta meitä vihaavien onnettomuudet ja ratkaise sielumme kaikki ahdas. Kun katsomme Pyhää kuvaasi, olemme koskettaneet kärsimyksestäsi ja armostasi meitä kohtaan ja suutelemme haavojasi, mutta nuolemme, jotka sinua piinaavat, ovat kauhistuneita. Älä anna meidän, armon äiti, hukkua sydämemme kovuuteen ja lähimmäistemme kovuuteen. Olet todella pahojen sydämien pehmennys.

Kondak: Valittu Neitsyt Maria, korkein kaikista maan tyttäristä, Jumalan Pojan äiti, joka antoi Hänelle maailman pelastuksen, kutsumme lempeästi: katso moninkertaista surullista elämäämme, muista surut ja sairaudet, jotka sinä kestit meidän maallisena ja toimit meille armosi mukaan, niin kutsu Ti:

Iloitse, paljon surullinen Jumalanäiti, joka muuta surumme iloksi.

Rukous: Oi, pitkämielinen Jumalanäiti, ylittäen kaikki maan tyttäret, puhtautesi ja kärsimysten paljouden mukaan, jonka olet siirtänyt maihin, ota vastaan ​​tuskalliset huokauksemme ja pelasta meidät armosi suojasta. Emme tiedä muuta turvapaikkaa ja lämmintä esirukousta puolestasi, mutta ikään kuin sinulla olisi rohkeutta Sinusta syntyneelle, auta ja pelasta meitä rukouksillasi, jotta laulamme kaikkien pyhien kanssa Kolminaisuus yksi Jumala nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen.

Rukous sotivien sovinnon puolesta

Herra ihmiskunnan rakastaja, aikojen kuningas ja hyvän antaja, joka tuhosit välikarsinan vihollisuuden ja annoit rauhan ihmiskunnalle, anna nyt rauha palvelijoillesi, juurruta pelkosi heihin ja vahvista rakkautta toisilleen: sammuta kaikki riidat, poista kaikki erimielisyydet ja kiusaukset. Sillä sinä olet meidän rauhamme, ja me lähetämme kunnian sinulle, Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.

A. A. Golenishchev-Kutuzov

On aikoja, jolloin Jumalan oikea käsi

Ikään kuin siirtyisi pois maailmasta ja ihmisistä,

Antaa voiton pahalle - ja vaikeiden päivien pimeydessä

Vihollisuus ja valheet, väkivalta ja ahdistus hallitsevat;

Kun menneiden vuosisatojen liitto unohdetaan,

Ja tulevaisuuden merkitys on yhä sumun peitossa,

Kun totuuden ääni on hiljaa voimattomuudessa

Ennen voittoisaa petosta.

Tällaisina päivinä ylistys sille, joka ylhäältä

Kun katsot intohimojen orgiaa raittiilla silmillä,

Kävelee suoraa polkua yksinäiseen tietoisuuteen

Kaiken tämän hälinän hulluus ja pahuus;

Kuka on väkijoukon keskellä, ei taistelusta juopunut,

Ei pelkoa, vihamielisyyttä eikä imartelua hyväksytä,

Hän vastaa sotivien sotaan rukouksella:

"Anna heille anteeksi, Herra, he eivät tiedä mitä tekevät!"

Tieto hyvästä pitää sisällään monia salaisuuksia. Huolimatta siitä, että ne ovat melko ilmeisiä, monet ihmiset eivät tunne niitä. Samaan aikaan ihmisten hyvinvointi riippuu sellaisesta tiedosta. Lue tämä artikkeli hyvyydestä, miksi hyvyys voittaa pahan ja saat hyvyyden, vaurauden ja onnen voiman.

Hyvästä ja pahasta
Miksi hyvä voittaa pahan? Tämä artikkeli on omistettu vastaamaan tähän kysymykseen.
Ensin ojennataan kätemme aurinkoa kohti. Vaikka lukisit tätä artikkelia yöllä, kuvittele, että katsot kirkasta, kuumaa aurinkoa ja ojenna kätesi sitä kohti. Hymyile auringolle ystävällisellä hymyllä. Vastauksena myös aurinko hymyilee, se koskettaa meitä lempein sätein.

Ota yksi auringonsäde ja laita se sydämeesi. Säde syttyi sydämeen miellyttävin sätein. Toivon rauhaa, rakkautta, iloa, menestystä ja ystävällisyyttä kaikille ihmisille. Nyt voit tuntea hyvyyden toisten ihmisten sydämissä ja ystävällisyytesi voi puhua toisten ihmisten auringonpaisteelle. Joka kerta kun muistat auringon sydämessäsi, sinusta tulee lempeämpi ja ystävällisempi.
Haluatko tietää mitä ystävällisyys on?

Ystävällisyys on kuin valo pimeässä. Kun sytytät taskulampun yöllä, pimeys murenee ja kaikki esineet tulevat näkyviin. Hyvä pyhittää tilan, eikä ihminen enää kompastu tai kaadu. Hyvän tekeminen tarkoittaa valon syttämistä ja kaiken ympärillä olevan valaisemista tällä valolla. Ne, jotka tekevät pahaa, taistelevat valoa vastaan, kätkevät todellisuuden pimeyteen eivätkä siksi vapauta totuutta. Ne, jotka tekevät pahaa, menevät valoa vastaan. vastaan.

Haluaisin lisätä hyvää joka päivä ja tehdä paljon hyvää. Hyvää voidaan tehdä mistä tahansa, jopa tyhjästä. Otin sen ja tein sen. Haluan tehdä hyvää turhuudesta, teiden pölystä, välinpitämättömyydestä, pahasta tai tyhjästä. Tänään tapasin miehen, joka ihmetteli missä hyvä asuu.
Milloin viimeksi näit ystävällisyyttä? mies kysyi minulta. Hän ei tarvinnut vastaustani, joten olin hiljaa.
"Ympärillä on niin paljon pahaa, mutta en huomaa mitään hyvää", tämä mies kertoi minulle.
Minusta tuli yhtäkkiä hauska olo.
- Hyvä missä se on tehty, - vastasin hänelle.
Missä niitä tehdään, näytä minulle tämä hyvyyden tehdas? mies kysyi.
Tämä tehdas olet sinä, - sanoin ja halusin aloittaa pitkän filosofisen keskustelun siitä, että hyvä voittaa aina pahan. Ja mies vaikeni ja yhtäkkiä leijui, katsoen tuntemattomaan suuntaan. Seisoin hänen vieressään ja lähdin. Hän ei kertonut minulle mitään muuta, enkä minäkään.

Monet ihmiset tekevät hyvää, monet tekevät pahaa. Ja useimmat tekevät sekä hyvää että pahaa, kaikki sekaisin. Mutta ihmiset rakastavat tehdä hyvää. Tästä he nauttivat. Venäläisessä tietoisuudessa ja kaikissa lähestymistavoissa monien Venäjän ja entisen Neuvostoliiton alueella asuvien kansojen elämään hyvä on ensisijainen, se on tärkein moraalinen arvo, ja hyvä voittaa aina pahan. He kertovat meille tästä lapsuudesta lähtien, he kertovat hyviä satuja. Saduissa oikeus voittaa aina ja pahaa rangaistaan. Lapsuudesta lähtien ihmiset ovat vaatineet ystävällistä ja positiivista aaltoa ja uskovat hyvyyteen, koska he itse ovat ystävällisiä ihmisiä. Hyvin eläminen on kokonaisen ja erittäin vahvan persoonallisuuden elämänpolku. Ystävällisyys ei vaadi kiitollisuutta ja maksua, vaan tekee paljon ilmaiseksi. Ystävällisyys alkaa kiitollisuudesta, kohteliaisuudesta, kunnioituksesta ja ihmisten ymmärtämisestä. Hyvä ei aina ymmärrä mielellä. Hyvät ihmiset toimivat usein salassa ja yrittävät voittaa pahan hyvällä.

Tee itsellesi palvelus - ole ystävällisempi
Venäläinen kirjailija Leo Tolstoi oli suuri arjen psykologi ja tiesi monia ihmissuhteiden maagisia salaisuuksia, joista hän kirjoitti kuolemattomissa teoksissaan. "Sydämestä tekemäsi hyvän teet aina itsellesi", sanoi Leo Tolstoi paljastaen pahan olemuksen. Ja Leo Tolstoi opetti pääsemään eroon huonoista ajatuksista ja sanoi - "pahojen tekojen juuret ovat huonoissa ajatuksissa". Venäjällä ihmiset, joilla on äidinmaitoa, imevät ymmärrystä hyvyydestä. Hyvä on harmonista, lempeää ja paha on töykeää ja tuhoisaa. Mutta mistä paha tulee? Sen alku, kuten Lev Nikolajevitš Tolstoi sanoi ajatuksissaan.

Lapsuudesta lähtien meille on kerrottu Ezhk-naisten kanssa satuja hyvistä ritareista ja pahoista lohikäärmeistä, joissa väistämätöntä finaalia leimaa aina hyvän voitto pahan yli. Tiettyyn ikään asti uskomme vakaasti, että tosielämässä kaikki on täsmälleen samoin. Kuitenkin mitä vanhemmaksi tulemme, sitä enemmän näyttää siltä, ​​että kaikki ei ole niin proosaa kuin saduissa.

Haluatko tietää lisää? Nyt kerron sinulle, miksi elämässä Hyvä ei aina voita pahaa. Aluksi kysytään: "Oliko siellä poika?" "Olemmeko tarpeeksi hyviä voittamaan?"

Filosofiassa on tunnuslause, että Paha syö pahan ja tuhoaa itsensä. Voin vakuuttavasti todeta, että useimmat meistä ovat PAHOJA. Siksi he tuhoavat itsensä raa'alla nopeudella ja ruokahalulla. Mutta siitä lisää myöhemmin. Aluksi käsitellään kysymystä, mikä on hyvää ja mikä on pahaa, sen jälkeen tulee selvemmäksi, miksi aina kukistaa toisen eikä mitään muuta.

Paha

Useimmille ihmisille hyvän käsite liittyy aina hyväntahtoiseen asenteeseen ITSEÄÄN kohtaan. He kohtelevat minua hyvin - sitten kohtelen muita hyvin. Hyvän suhteen puuttuessa itsensä kanssa useimmat ovat aina varovaisia ​​muita kohtaan.

Mitä on varovainen asenne muita kohtaan? Tämä on pelkoa. Tämä on pelkoa mahdollisuudesta, että toinen suhtautuu VIELILLE itseään kohtaan. Jos annamme ymmärtää tällaisen mahdollisuuden, olemme ENSIMMÄISET, jotka virittyvät vihamieliseen asenteeseen toista kohtaan. Kyllä, varmuuden vuoksi. Aseistettu tarkoittaa suojattua. Ja toinen, todistakoon, ettei hän ole vihollinen, että hän on ystävä. Ymmärrätkö? Tapaat henkilön kadulla, ja oletusarvoisesti hän kohtelee sinua vihollisena, odottaa sinulta vihamielisiä toimia ja ottaa puolustavan, suojaavan aseman. Mitä mieltä olet siitä? Jos he puolustavat itseään sinua vastaan, he ovat vihamielisiä sinua kohtaan, he näkevät sinut vihollisena ja ovat valmiita hyökkäämään sinua vastaan. Ja jos on, sinulla on todellinen vihollinen edessäsi. Sinun on myös puolustettava itseäsi häneltä ja puolustettava varmuuden vuoksi.

Kaikki ihmiskunnan ongelmat ovat pelosta, rakkaani. Jopa Lucasin luoman Star Wars -eepoksen mestari Yodalla oli tapana sanoa: ”Pelko avaa pääsyn pimeälle puolelle. Pelko synnyttää vihaa, viha synnyttää vihaa, viha synnyttää kärsimystä." Lucas näyttää tuntevan nämä käsitteet hyvin.

Ihminen, jolla on pelko sielussaan, on aina heikompi kuin se, joka on siitä vapaa. Sillä pelko on este, este, joka estää henkilöä tekemästä valintaa. Esimerkiksi yksinkertainen esimerkki: Syön mielelläni perunoita sienten kanssa. Mutta pelkään vahvasti metsässä eläviä villieläimiä. Tämä pelko estää minua keräämästä sieniä ja syömästä niitä. Minun täytyy etsiä muita tapoja: kysyä naapurilta tai ostaa kaupasta. Ongelmana on se, että pelko estää minua menemästä vain poimimaan sieniä milloin haluan, ja jopa keräämästä varastoja talveksi. Mitä enemmän pelkoja sydämessä, sitä enemmän esteitä. Mitä vähemmän vapautta.

Ihmiset, joilla on pelkoa suhteessa muihin, iskevät usein ennaltaehkäisevästi heitä vastaan. Piikki, litteät vitsit, nöyryys, loukkaukset, töykeys, joita jokainen kohtaa päivittäin liikenteessä, kaupoissa, kadulla, perheessä - kaikki nämä ovat vain yrityksiä suojella itseään, nöyryyttäviä, psykologisesti tuhoavia ihmisiä, joita ihminen pelkää sydämessään. Onko tarpeen sanoa, että tällainen henkilö kokee KESKINÄISTÄ ​​aggressiota ihmisiltä, ​​jotka nyt pelkäävät häntä?

Toisin sanoen pelko synnyttää loputtomia konflikteja ja moninkertaistaa pahan määrän. Pahan lisääntyminen saa aikaan pelon lisääntymisen. Tämä on tie alaspäin, ympäröivän todellisuuden tuhoamiseen ja itsensä tuhoamiseen.

Jatkuva sisäinen pelko sydämessä on erinomainen ympäristö neuroosien, psykoosien, erilaisten psykosomaattisten sairauksien, paniikkikohtausten ja masennuksen kehittymiselle.

Paha syö pahan ja tuhoaa itsensä. Pahan polku on polku minnekään, olemattomuuteen ja olemattomuuteen. Pudotuksessa pelikentältä. Häviäjiä ja häviäjiä. Paha ihminen on heikko ihminen.

Paha ihminen on ihminen, joka on täynnä pelkoja. Muista tämä, tarvitsemme sitä alla.

Hyvä

Hyvä ihminen ei ole se, joka ei tee pahaa, vaan se, joka tekee hyvää. Jotain tekemättä jättäminen on toisaalta yksinkertainen tehtävä ja toisaalta vaikea, mutta siitä lisää erillisessä keskustelussa. Luodaksesi jotain - täällä tarvitaan jo mieltä ja voimaa. Kyllä, tiettyä rohkeutta ja rohkeutta. Hyvän tekeminen ympäröivästä todellisuudesta riippumatta odottamatta samanlaista vastausta itselleen - tämä on Vahvan, Peloton persoonallisuuden polku, joka lapioi olemisen, jalostaa sitä, pölyttää sitä, kuten mehiläinen pölyttää kukkia. Tämä on Luojan tapa.

Luojan polku on vapaa tietoinen valinta siitä, mitä luoda, kenelle, mitä varten, mihin tarkoitukseen. Hyvällä ihmisellä ei ole sisäisiä tai ulkoisia rajoja toiminnalleen. Se ei pelkää, että sitä ei ymmärretä väärin tai sitä ei hyväksytä. Hän näkee maailman HYÖTYVÄLLÄ virittyneenä itselleen.

Ystävällinen ihminen on henkilö, jossa ei ole pelkoa.

Ja nyt huomio, miten se toimii. Otetaan banaalit arjen tilanteet...
Tapaa hyvän ja pahan. Katso määritelmät yllä. Paha tottumuksesta odottaa likaisen tempun keskustelukumppanilta. Ehkä hän jopa antaa ensimmäisen ennalta ehkäisevän iskun, pilkauksen tai töykeyden suojellakseen itseään mahdolliselta hyökkäykseltä tai nöyryytykseltä. Mitä hän saa vastineeksi Hyvältä? Matkalla tähän hän kohtaa ymmärrystä, huomiota, yhteistyöhalua, osallisuutta ja pelottomuutta. Kind One projisoi tietoa Pahan tietoisuuteen: "Tiedän, ettet ole paha. Tiedän, että olet hyvä, ihana ihminen. Näen sen. Olen kanssasi! Älä pelkää minua! Olen ystäväsi! En loukkaa nuhteettomuuttasi." Tällä hetkellä taika tapahtuu. Pahasta tulee yhtäkkiä Kinder. Hänen pelkonsa eivät olleet perusteltuja. Voit rentoutua - ystävällinen henkilö on lähellä. Näin hyvä voittaa pahan.

Aseta nyt hyvän sijasta Paha mies, jolla on pelkoja. Ja saat moninkertaisen pahan ja surun.

Yhteenveto: Paha häviää aina, koska se näkee maailman tummissa väreissä;)
Ja jos joku onnistui loukkaamaan sinua, jouduit konfliktiin jonkun kanssa, kysy itseltäsi: "Oletko ollut tarpeeksi kiltti"?