• 1. ऐतिहासिक स्रोतों की मात्रात्मक वृद्धि ............ 324
• 2. एकल दस्तावेज़ की सामग्री को सरल बनाना...... 327
• 3. ऐतिहासिक स्रोतों की किस्मों की संख्या बढ़ाना.......328
• 4. ऐतिहासिक स्रोतों का प्रकाशन और प्रतिकृति...... 329

• 1. इतिहासलेखन ......... 337
• 2. कानून: अवधारणा को परिभाषित करने का प्रयास ......... 341
• 3. कानून के स्रोत के रूप में प्रथा और कानून के अनुपात को बदलना ......... 343
• 4. सार्वजनिक और निजी कानून के बीच विसंगति ............ 350
• 5. सिद्धांत को अपनाना "कानून की अज्ञानता जिम्मेदारी से मुक्त नहीं है" ......... 351
• 6. विधायी कृत्यों के प्रकाशन की प्रणाली को तह करना ......... 353
• 7. विधान की प्रभावशीलता सुनिश्चित करना.......366
• 8. विधान के संहिताकरण की समस्या ......... 372
• 9. विधायी कृत्यों का वर्गीकरण ......... 376

• 1. निजी कानूनी कार्य ......... 385
• 2. किसान सुधार के कार्यान्वयन से संबंधित अधिनियम (वैधानिक पत्र और मोचन अधिनियम) ............ 388
• 3. XIX-XX सदियों की बारी के नए प्रकार के कार्य - संयुक्त स्टॉक उद्यमिता के कार्य ......... 390
• 4. कृत्यों के स्रोत अध्ययन की समस्याएं.......391

• 1. कार्यालय कार्य का विधायी आधार............ 393
• 2. कार्यालय सामग्री की किस्में ......... 395
• 3. लिपिकीय स्रोतों के रूप का विकास। सामग्री पर प्रपत्र का प्रभाव.......397
• 4. विशेष कार्यालय प्रणाली ......... 398
• 5. संदर्भ प्रकाशन ......... 399
• 6. कार्यालय प्रलेखन के स्रोत अनुसंधान की समस्याएं....... 407

• 1. राजकोषीय उद्देश्यों के लिए जनसंख्या के लिए लेखांकन......... 409
• 2. जनसंख्या का चर्च और प्रशासनिक-पुलिस पंजीकरण ......... 413
• 3. नौकरशाही के लिए लेखांकन ......... 414
• 4. निजी स्वामित्व वाले खेतों में आर्थिक लेखांकन ......... 421
• 5. औद्योगिक उत्पादन के लिए लेखांकन ......... 425

• 1. सांख्यिकी का संगठन ......... 429
• 2. जनसांख्यिकीय आँकड़े ......... 431
• 3. कृषि संबंधी आंकड़े....... 433
• 4. औद्योगिक उत्पादन के आंकड़े ......... 438
• 5. श्रम सांख्यिकी ......... 445
• 6. ज़ेमस्टोवो आँकड़े ......... 445

• 1. लेखक के प्रचार कार्य ......... 450
• 2. जन जन आंदोलनों की पत्रकारिता........450
• 3. राज्य सुधारों और संविधानों की परियोजनाएं ......... 451

• 1. सेंसरशिप........454
• 2. एक प्रकार के आवधिक प्रेस के रूप में समाचार पत्र ......... 457
• 3. पत्रिकाओं के अध्ययन की विशेषताएं ......... 465

• 1. परिभाषा ......... 466
• 2. वर्गीकरण ......... 466
• 3. विकास ........ 468
• 4. इतिहासलेखन ......... 469
• 5. संस्मरण - "आधुनिक कहानियाँ" ......... 472
• 6. संस्मरण-आत्मकथाएं......... 475
• 7. निबंध ......... 485
• 8. स्वीकारोक्ति ............ 486

• 1. नए समय से नवीनतम में संक्रमण की समस्या ......... 488
• 2. मुख्य प्रकार के ऐतिहासिक स्रोतों में परिवर्तन....... 489
• 3. ऐतिहासिक स्रोतों के संग्रह की टाइपोलॉजी में परिवर्तन......... 490

डेनिलेव्स्की, इगोर निकोलाइविच। स्रोत: सिद्धांत। कहानी। तरीका।स्रोत रोस। इतिहास: प्रो. विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए मैनुअल / I.N. Danilevsky, V. V. Kabanov, O. M. Medushevsky, M. F. Rumyantseva; रोस. राज्य मानवीय। अन-टी, इन-टी "ओपन आइलैंड"। एम।: आरजीजीयू, 2000. - 701 एस।; 22 सेमी

पाठ्यपुस्तक स्रोत अध्ययन को वैज्ञानिक अनुशासन और वैज्ञानिक ज्ञान की विधि के रूप में व्यवस्थित रूप से प्रस्तुत करती है। पाठ्यपुस्तक की अवधारणा एक कठोर विज्ञान के रूप में स्रोत अध्ययन की वर्तमान स्थिति, मानव गतिविधि / संस्कृति के उत्पाद के वस्तुनिष्ठ परिणाम के रूप में ऐतिहासिक स्रोत की समझ और एक ऐतिहासिक स्रोत से स्रोत अध्ययन की वस्तु के परिवर्तन पर आधारित है। ऐतिहासिक दुनिया की अनुभवजन्य वास्तविकता के लिए ऐतिहासिक स्रोतों के संग्रह की विशिष्ट प्रणाली। स्रोत अध्ययन, उसके सिद्धांत और पद्धति के दार्शनिक और ज्ञानमीमांसीय आधारों पर विशेष ध्यान दिया जाता है। पाठ्यपुस्तक की मौलिक नवीनता इस तथ्य में निहित है कि पहली बार आधुनिक स्रोत अध्ययन के तीन घटकों को स्पष्ट रूप से अलग किया गया है। पहले खंड में, स्रोत अध्ययन को एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में और मानवीय ज्ञान की एक प्रणाली बनाने वाली नींव के रूप में प्रस्तुत किया गया है। दूसरे खंड में, स्रोत अध्ययन को किसी व्यक्ति और समाज के बारे में उनके ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में नया कठोर ज्ञान प्राप्त करने की एक विधि के रूप में रखा गया है। तीसरे खंड में, स्रोत अध्ययन को ऐतिहासिक शोध के लिए एक उपकरण के रूप में माना जाता है।

स्नातक और विशेषज्ञ कार्यक्रमों में नामांकित छात्रों के लिए, और मानविकी में स्नातक के साथ-साथ ऐतिहासिक ज्ञान की प्रकृति और इसे प्राप्त करने के तरीकों में रुचि रखने वाले सभी लोगों के लिए।

काम शैली इतिहास से संबंधित है। ऐतिहासिक विज्ञान। यह हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स (HSE) द्वारा 2015 में प्रकाशित किया गया था। हमारी साइट पर आप "स्रोत अध्ययन" पुस्तक को fb2, rtf, epub, pdf, txt प्रारूप में डाउनलोड कर सकते हैं या ऑनलाइन पढ़ सकते हैं। यहां, पढ़ने से पहले, आप उन पाठकों की समीक्षाओं का भी उल्लेख कर सकते हैं जो पहले से ही पुस्तक से परिचित हैं, और उनकी राय जान सकते हैं। हमारे साथी के ऑनलाइन स्टोर में आप किताब को कागज के रूप में खरीद और पढ़ सकते हैं।

© डेनिलेव्स्की आई.एन., डोब्रोवोल्स्की डी.ए., काज़कोव आर.बी., मालोविचको एस.आई., रुम्यंतसेवा एम.एफ., खोरुज़ेंको ओ.आई., श्विकोवस्काया ई.एन., 2015

© अर्थशास्त्र के उच्च विद्यालय का प्रकाशन गृह, 2015

परिचय

स्रोत अध्ययन क्या है

स्रोत अध्ययन (जर्मन क्वेलेनकुंडे, अंग्रेजी स्रोत अध्ययन) एक मानवीय अनुशासन है, एक वस्तुजो ऐतिहासिक स्रोत हैं, अर्थात् मानव कार्यों/संस्कृति के उत्पादों की समग्रता ऐतिहासिक दुनिया की अनुभवजन्य वास्तविकता है, और चीज़- एक सांस्कृतिक घटना के रूप में एक ऐतिहासिक स्रोत का अध्ययन और, इस आधार पर, किसी व्यक्ति और समाज के बारे में उनके ऐतिहासिक घटक में जानकारी की खोज, निष्कर्षण, मूल्यांकन और विज्ञान और अन्य सामाजिक प्रथाओं में उपयोग।

दस्तावेज़ों की प्रामाणिकता और विश्वसनीयता स्थापित करने की व्यावहारिक आवश्यकता से स्रोत अध्ययन विकसित हुआ। वैज्ञानिक ऐतिहासिक स्रोत अध्ययन ऐतिहासिक विज्ञान के एक विषय के रूप में गठन और विकास के कठिन रास्ते से गुजरे हैं। इस पथ के प्रत्येक चरण में, स्रोत अध्ययन के कार्य बढ़े, इसके कार्य अधिक जटिल हो गए और, सबसे महत्वपूर्ण बात, वैज्ञानिक ऐतिहासिक ज्ञान की प्रणाली में स्रोत अध्ययन की स्थिति और स्थान बदल गया।

XX सदी के दौरान। स्रोत अध्ययन एक वैज्ञानिक अनुशासन की स्थिति प्राप्त करता है। स्रोत अध्ययन की वर्तमान स्थिति आधुनिक विज्ञान के परिवर्तन से निर्धारित होती है, जिसे एक सख्त अनुशासनात्मक विभाजन द्वारा एक नए प्रकार के ज्ञान में, मुख्य रूप से एक मानवीय और सिंथेटिक प्रकृति के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। नई सामाजिक-सांस्कृतिक और ज्ञानमीमांसा स्थिति में, जो मुख्य रूप से 20 वीं के अंतिम तीसरे - 21 वीं सदी की शुरुआत में विकसित हुई है, स्रोत अध्ययन मानविकी के एकीकृत सिद्धांत के रूप में कार्य करता है, क्योंकि इसका विषय एक ऐतिहासिक स्रोत है, जिसे सांस्कृतिक घटना के रूप में समझा जाता है। , व्यापक अर्थों में मानव और सामाजिक रचनात्मकता के उत्पाद के रूप में। , - साथ ही साथ अन्य मानविकी और सामाजिक विज्ञान के अध्ययन की वस्तु के रूप में कार्य करता है। आधुनिक स्रोत अध्ययन मौलिक रूप से बहु-विषयक है, यह अन्य (मनुष्य, समाज, संस्कृति) को समझने के लिए सांस्कृतिक कार्यों की समग्रता को संदर्भित करता है, इस आधार पर अपनी संस्कृति के अनुभव का विस्तार करने के लिए, किसी के विश्वदृष्टि को समृद्ध करने के लिए।

मानवीय ज्ञान की एक एकीकृत शुरुआत के रूप में कार्य करना, किसी भी मानविकी और सामाजिक विज्ञान के लिए मानव कार्यों / सांस्कृतिक उत्पादों को संदर्भित करने का एक सार्वभौमिक तरीका प्रदान करना, स्रोत अध्ययन एक ही समय में सहायक ऐतिहासिक विषयों के साथ संबंध बनाए रखता है, जिसके गठन और विकास के कारण था ऐतिहासिक स्रोतों के कुछ पहलुओं के विशेष अध्ययन की आवश्यकता ( उदाहरण के लिए, पेलोग्राफी लिखित स्मारकों की बाहरी विशेषताओं का अध्ययन करती है, ऐतिहासिक कालक्रम - उनमें निहित तिथियां, मेट्रोलॉजी - उल्लिखित उपाय) या ऐतिहासिक स्रोतों के विशेष समूह (स्फ्रैगिस्टिक्स अध्ययन सील , हेरलड्री - हथियारों के कोट, फालेरिस्टिक्स - प्रतीक चिन्ह, पुरस्कार, वेक्सिलोलॉजी - बैनर) प्रामाणिकता, डेटिंग, ऐतिहासिक स्रोतों के लेखकत्व का निर्धारण करने के लिए।

किसी व्यक्ति को स्रोत की आवश्यकता क्यों है

चीजों के तर्क के अनुसार, इस प्रश्न के उत्तर से शुरू करना आवश्यक होगा। प्रश्न के लिए "क्यों?" विज्ञान और जीवन दोनों में बहुत महत्वपूर्ण है। इस पर समय पर प्रतिक्रिया करने से अक्सर बहुत समय और प्रयास की बचत होती है। लेकिन हम बात नहीं कर सके क्यों पढ़ें, कम से कम प्रारंभिक स्पष्टीकरण से पहले क्या पढ़ना है.

एक साधारण रोजमर्रा के विचार और अपने स्वयं के वैज्ञानिक और जीवन के अनुभव के आधार पर, लेखक आपको सलाह देते हैं, अनुशासन का अध्ययन शुरू करने से पहले, यदि आप इस प्रश्न का उत्तर नहीं देते हैं कि "मुझे इसकी आवश्यकता क्यों है?", तो कम से कम यह पता करें कि यह क्या कर सकता है आपके लिए उपयोगी हो।

हालाँकि, प्रश्न के इस तरह के सूत्रीकरण में कुछ चालाकी है, क्योंकि इस प्रश्न के उत्तर में विभिन्न समुदायों के संबंध में स्वयं को स्थान देना शामिल है। एक व्यक्ति, अपने सामाजिक स्वभाव के आधार पर, स्वेच्छा से (होशपूर्वक या अनजाने में) हमेशा खुद को किसी भी समाज से जोड़ता है। इसलिए, प्रस्तुत प्रश्न को निम्नानुसार रूपांतरित किया जा सकता है: "समाज स्रोत ज्ञान की मांग कैसे करेगा?"

आइए स्रोत अध्ययन में रुचि के दो घटकों को अलग करें - सार्वभौमिक/सामान्य सांस्कृतिक और कड़ाई से वैज्ञानिक/पेशेवर। उनमें से प्रत्येक में, बदले में, दो स्तरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

सामान्य सांस्कृतिक घटक।स्रोत अध्ययन में महारत हासिल करने के पहले स्तर पर, जानकारी का मूल्यांकन करने की एक उपयोगी क्षमता विकसित की जाती है, जिसमें रोज़मर्रा की स्थितियों में भी शामिल है, ताकि पर्याप्त निर्णय लिया जा सके। लेकिन दूसरा स्तर बहुत अधिक महत्वपूर्ण है - एक अलग संस्कृति के व्यक्ति को समझने की क्षमता का विकास, अन्य - एक व्यापक, दार्शनिक अर्थ में, इन अन्य चीजों द्वारा निर्मित की बात करते हुए - उसकी रचनात्मकता के उत्पाद, के कार्य एक अलग संस्कृति, ऐतिहासिक ज्ञान की प्रणाली में ऐतिहासिक स्रोतों के रूप में कार्य करती है। इस प्रकार, स्रोत अध्ययन दृष्टिकोण दूसरे के प्रति सहिष्णु दृष्टिकोण का आधार बन सकता है और बनना चाहिए, जो आधुनिक नैतिकता की एक अनिवार्य आवश्यकता है।

पेशेवर घटक।स्वयंसिद्ध स्तर पर, यह स्पष्ट है कि स्रोत अध्ययन इतिहासकार-शोधकर्ता की व्यावसायिकता का आधार है। हालांकि, यहां भी दो स्तरों में महारत हासिल करना संभव और आवश्यक है, हालांकि, पहली नज़र में, व्यावसायिकता एक ऐसी श्रेणी है जो या तो मौजूद है या, अफसोस, अनुपस्थित है। लेकिन आधुनिक वैज्ञानिक समुदाय, या बल्कि वैज्ञानिक समुदाय, व्यावसायिकता के स्तर सहित अत्यधिक विभेदित हैं। इसलिए, पहले स्तर पर, एक इतिहासकार, या इतिहास में डिप्लोमा वाला व्यक्ति, एक सख्त वैज्ञानिक प्रक्रिया - स्रोत विश्लेषण के माध्यम से ऐतिहासिक तथ्यों का निर्माण करने में सक्षम होना चाहिए। उच्च स्तर के व्यावसायिकता का वर्णन करने के लिए, आइए हम रूसी इतिहासकार-पद्धतिविद अलेक्जेंडर सर्गेइविच लाप्पो-डनिलेव्स्की (1863-1919) के शब्दों का सहारा लें:

जो कोई भी ऐतिहासिक वास्तविकता का ज्ञान चाहता है, वह इसके बारे में अपने ज्ञान को स्रोतों (व्यापक अर्थों में) से प्राप्त करता है; लेकिन यह सुनिश्चित करने के लिए कि वह किसी दिए गए स्रोत से कौन सा तथ्य प्राप्त कर सकता है, उसे इसे समझना चाहिए: अन्यथा उसके पास किसी तथ्य के अपने विचार को वस्तुपरक महत्व देने का पर्याप्त कारण नहीं होगा; किसी दिए गए स्रोत से वह जो सीखता है, उसके बारे में सुनिश्चित नहीं होने के कारण, वह यह सुनिश्चित नहीं कर सकता है कि वह स्रोत को अपनी कल्पना के उत्पाद का श्रेय नहीं देता है। इस दृष्टिकोण से, इतिहासकार, संक्षेप में, विभिन्न प्रकार के स्रोतों के अध्ययन के लिए आगे बढ़ता है: वह स्थापित करने का प्रयास करता है, उदाहरण के लिए, किस विशेष तथ्य के अवशेष या किंवदंती जिसके बारे में विशेष तथ्य किसी दिए गए स्रोत में निहित हैं, जो उसकी उचित समझ से ही संभव हो पाता है।

एक पेशेवर इतिहासकार को न केवल "ऐतिहासिक स्रोतों की आलोचना" करके तथ्यों को निकालने में सक्षम होना चाहिए (यह अवधारणा, जो अभी भी कई इतिहासकारों द्वारा पसंद की जाती है, बाद में चर्चा की जाएगी), बल्कि प्राप्त नए ज्ञान की प्रकृति को भी समझें और स्वयं को प्रतिबिंबित करें अनुसंधान प्रक्रिया।

पाठ्यपुस्तक और उसकी संरचना के निर्माण के सिद्धांत

ऐतिहासिक/मानवीय ज्ञान की शब्दावली की अस्पष्टता उपयोग की गई अवधारणाओं को परिभाषित करना आवश्यक बनाती है। साथ ही, लेखक शुरू की गई अवधारणाओं की अंतिम परिभाषा होने का दावा नहीं करते हैं, लेकिन केवल इस ट्यूटोरियल के ढांचे के भीतर शब्दावली की निश्चितता के लिए प्रयास करते हैं।

पाठ्यक्रम दो सिद्धांतों पर आधारित है।

प्रथम:इतिहास और सिद्धांत की एकता। स्रोत अध्ययन की वर्तमान स्थिति कुछ हद तक इसके इतिहास का परिणाम है। लेखक इस बहुत ही तुच्छ कथन को संचयी अर्थ में नहीं समझते हैं (जैसा कि आज तक विज्ञान के इतिहास में अक्सर होता है - इस स्थिति को पाठ्यपुस्तक के पहले खंड की शुरुआत में समझाया गया है), लेकिन वे इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित करते हैं कि आधुनिक स्रोत अध्ययन में ऐसे घटक हैं जो अलग-अलग समय पर बने हैं, और हमें उन्हें पहचानना सीखना चाहिए।

सबसे अधिक उत्पादक, हमारी राय में, विज्ञान के दर्शन में विकसित शास्त्रीय, गैर-शास्त्रीय, उत्तर-गैर-शास्त्रीय और नव-शास्त्रीय प्रकार की तर्कसंगतता के संबंध में स्रोत अध्ययन के इतिहास की समझ है (और संबंधित मॉडल) विज्ञान की)। यह एक आसान और गैर-तुच्छ कार्य नहीं है, क्योंकि विज्ञान के दर्शन की समस्याओं को मुख्य रूप से भौतिकी और प्राकृतिक विज्ञान के संबंध में विकसित किया गया है।

दूसरा:आधुनिक स्रोत अध्ययन के तीन घटकों का स्पष्ट विभाजन:

एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में स्रोत अध्ययन और मानवीय ज्ञान की एक प्रणाली बनाने वाली नींव के रूप में;

किसी व्यक्ति और समाज के बारे में उनके ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में नए कठोर ज्ञान प्राप्त करने की एक विधि के रूप में स्रोत अध्ययन;

स्रोत अध्ययन ऐतिहासिक शोध के उपकरणों में से एक है।

इन दो सिद्धांतों का संश्लेषण हमें विकास की अवधारणा और स्रोत अध्ययन की वर्तमान स्थिति का प्रस्ताव करने की अनुमति देता है, जिसकी सामान्य योजना पाठ्यपुस्तक की संरचना में तय की जाती है, जहां प्रत्येक घटक के लिए एक अलग खंड समर्पित होता है।

ऐतिहासिक पद्धति के एक घटक के रूप में स्रोत अध्ययन विज्ञान के शास्त्रीय मॉडल के ढांचे के भीतर बनता है, जो मानता है, एक ऐतिहासिक स्रोत के अध्ययन (तथाकथित आलोचना) के परिणामस्वरूप, एक ऐतिहासिक तथ्य प्राप्त करना, जिसका उपयोग आगे किया जाता है ऐतिहासिक लेखन की प्रथाओं में, उनके संबंध में अपरिवर्तनीय होना। ऐसा मॉडल अब आधुनिक ज्ञानमीमांसा और सामाजिक-सांस्कृतिक वास्तविकताओं से मेल नहीं खाता। इसलिए, स्रोत अध्ययन के इस सहायक कार्य को संरक्षित किया जा रहा है, गैर-शास्त्रीय, उत्तर-गैर-शास्त्रीय और नवशास्त्रीय विज्ञान की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए संशोधित किया गया है। विशेष रूप से, तथाकथित विश्वसनीय तथ्यों को प्राप्त करने के लिए ऐतिहासिक स्रोतों की "आलोचना" की जगह, "उद्देश्य वास्तविकता" के पत्राचार के माध्यम से सत्यापित और ऐतिहासिक निर्माण के एक अपरिवर्तनीय तत्व ("ईंट") के रूप में समझा जाता है, द्वारा कब्जा कर लिया गया है स्रोत विश्लेषण, जिसमें व्याख्या प्रक्रिया, लक्ष्य जो दूसरे की समझ है, अर्थात् ऐतिहासिक स्रोत के लेखक। चूंकि स्रोत विश्लेषण को ज्ञानमीमांसा से प्रमाणित किया जाना चाहिए, इसलिए इसे पाठ्यपुस्तक के तीसरे और अंतिम खंड में माना जाता है, साथ ही वैज्ञानिक संचलन और सामाजिक प्रथाओं (पुरातत्व) में ऐतिहासिक स्रोतों को पेश करने के लिए अनुसंधान और विधियों के स्रोत आधार के गठन के साथ।

स्रोत अध्ययन द्वारा एक विषय की स्थिति का अधिग्रहण मुख्य रूप से वस्तु के प्रतिबिंब के साथ जुड़ा हुआ है। XIX-XX सदियों के मोड़ पर। नव-कांतियनवाद के रूसी संस्करण में, स्रोत अध्ययन की एक विशिष्ट वस्तु के रूप में ऐतिहासिक स्रोत की समस्या सामने आई थी। नव-कांतियनवाद के रूसी संस्करण में गठित मानव गतिविधि के वस्तुनिष्ठ परिणाम के रूप में एक ऐतिहासिक स्रोत की समझ के आधार पर, इस अवधारणा को विकसित करने वाले शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि संबंधित संस्कृति का प्रतिनिधित्व करने वाले ऐतिहासिक स्रोतों के प्रकारों की एक प्रणाली को मंजूरी दी गई थी। स्रोत अध्ययन की वस्तु के रूप में। "ऐतिहासिक दुनिया की अनुभवजन्य वास्तविकता" की अवधारणा की पुष्टि न केवल महामारी विज्ञान के रूप में, बल्कि, वास्तव में, ऑन्कोलॉजिकल, ने ऐतिहासिक और मानवीय दोनों की प्रणाली में एक स्वतंत्र वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में स्रोत अध्ययन की स्थिति को मजबूत करना संभव बना दिया। समग्र रूप से ज्ञान। किसी वस्तु की अवधारणा और संबंधित वर्गीकरण समस्या पर ट्यूटोरियल के पहले खंड में चर्चा की गई है।

स्रोत अध्ययन की वस्तु की एक नई समझ ने विभिन्न सामाजिक-सांस्कृतिक समुदायों के अध्ययन की एक स्वतंत्र पद्धति के रूप में ऐतिहासिक स्रोतों की विशिष्ट प्रणालियों के अध्ययन को संभव बनाया। पाठ्यपुस्तक के दूसरे खंड में विधि का अनुमोदन है और रूसी संस्कृति के प्रक्षेपण के रूप में रूसी इतिहास के स्रोतों की एक प्रणाली प्रस्तुत करता है। रूसी इतिहास के स्रोतों के कोष पर विचार हमें यह समझने की अनुमति देता है कि विशिष्ट सामग्री के साथ काम करते समय स्रोत अध्ययन की विधि का उपयोग कैसे किया जाता है, विभिन्न ऐतिहासिक स्रोतों की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए विशिष्ट तरीके कैसे बनते हैं। रूसी इतिहास के स्रोतों का अध्ययन विशेष रूप से लेखकों को समृद्ध परंपराओं और रूसी स्रोत संस्कृति की उपलब्धियों और एक विशेष अनुशासन के रूप में स्रोत अध्ययन के शिक्षण पर भरोसा करने का अवसर देता है। उसी समय, किसी अन्य देश (संस्कृति, जातीय समूह, क्षेत्र, आदि) के इतिहास का अध्ययन करने वाले इतिहासकार को ऐतिहासिक स्रोतों के समग्र सेट के दृष्टिकोण का एक विकसित मॉडल प्रदान किया जाता है। वही खंड प्रस्तुत करता है तुलनात्मक स्रोत अध्ययनतुलनात्मक ऐतिहासिक अनुसंधान की एक विधि के रूप में और इतिहासलेखन का स्रोत अध्ययनइतिहास के इतिहास (ऐतिहासिक ज्ञान का इतिहास और ऐतिहासिक विज्ञान का इतिहास) के अध्ययन के लिए स्रोत अध्ययन की पद्धति के अनुप्रयोग के रूप में।

तो, स्रोत अध्ययन के विकास की सामान्य योजना इस तरह दिखती है।

विज्ञान का शास्त्रीय मॉडल

ऐतिहासिक ज्ञान में स्रोत अध्ययन का कार्य अतीत की वास्तविकता के हिस्से के रूप में समझे जाने वाले विश्वसनीय तथ्यों को प्राप्त करने के लिए ऐतिहासिक स्रोत की आलोचना करना है।

एक इतिहासकार के पेशेवर प्रशिक्षण की शैक्षिक प्रणाली में अध्ययन का उद्देश्य अनुसंधान प्रथाओं में एक ऐतिहासिक स्रोत की जानकारी के लिए एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण के कौशल में महारत हासिल करना है।

विज्ञान का गैर-शास्त्रीय मॉडल

ऐतिहासिक ज्ञान में स्रोत अध्ययन का कार्य एक इतिहासकार और एक ऐतिहासिक स्रोत के लेखक के बीच एक संवाद है ताकि "किसी और के एनीमेशन को पहचानने" के सिद्धांत के आधार पर इसकी सामग्री की व्याख्या की जा सके और किसी विशेष में एक ऐतिहासिक स्रोत उत्पन्न करने के लिए तंत्र को समझा जा सके। संस्कृति।

अध्ययन का उद्देश्य ऐतिहासिक स्रोत की घटनात्मक प्रकृति को प्रकट करना है, अनुभूति के तंत्र को समझने के संदर्भ में संज्ञानात्मक विषय की रचनात्मक भूमिका को समझना है।

विज्ञान के उत्तर-गैर-शास्त्रीय मॉडल

ऐतिहासिक संज्ञान में स्रोत अध्ययन का कार्य, उत्तर आधुनिक पुनर्निर्माण के संदर्भ में, स्रोत अध्ययन की विधि द्वारा वास्तविकता के सामाजिक निर्माण का एक तरीका प्रस्तावित करना है जो स्रोत अध्ययन की वस्तु को एक प्रकार का प्रतिनिधित्व करने वाले ऐतिहासिक स्रोतों की एक प्रणाली के रूप में समझने पर आधारित है। विशेष संस्कृति।

अध्ययन का उद्देश्य स्रोत अध्ययन की पद्धति के आधार पर एक ऐतिहासिक संपूर्ण का निर्माण करना है।

(हालांकि, हम ध्यान दें कि प्रस्तावित निर्माण का यह हिस्सा सबसे विवादास्पद है। यहां हमें इंटरटेक्स्टुअलिटी के बारे में बात करनी चाहिए और आंशिक रूप से ऐतिहासिक ज्ञान की घटनात्मक स्रोत-अध्ययन अवधारणा से इस दृष्टिकोण का विरोध करना चाहिए, जो विज्ञान के नवशास्त्रीय मॉडल से संबंधित है।)

विज्ञान का नवशास्त्रीय मॉडल

ऐतिहासिक ज्ञान में स्रोत अध्ययन का कार्य इतिहास की ज्ञानमीमांसीय नींव का गठन एक कठोर विज्ञान के रूप में इसकी वस्तु की समझ के आधार पर होता है - ऐतिहासिक दुनिया की अनुभवजन्य वास्तविकता एक ऑन्कोलॉजिकल श्रेणी के रूप में।

अध्ययन का उद्देश्य स्रोत अध्ययनों को एक संज्ञानात्मक विज्ञान के रूप में समझना और "ऐतिहासिक दुनिया की अनुभवजन्य वास्तविकता" की अवधारणा के आधार पर ऐतिहासिक ज्ञान में वैज्ञानिक चरित्र के सख्त मानकों का निर्माण करना है।

हमने विचार के दायरे से परे गैर-शास्त्रीय और नव-शास्त्रीय तर्कसंगतता के बीच संबंधों के बारे में दार्शनिक चर्चा छोड़ दी है। आइए हम आगे के विश्लेषण के लिए समस्या के बारे में अपनी दृष्टि को ठीक करें: यदि पहले तीन प्रकार की तर्कसंगतता एक दूसरे को प्रतिस्थापित करती है, तो नवशास्त्रीय तर्कसंगतता गैर-शास्त्रीय तर्कसंगतता के समानांतर बनाई जाती है और पोस्टनॉनक्लासिकल की प्रबलता के तहत अद्यतन की जाती है, जो नई महाद्वीपीय नींव की निरंतर खोज में होती है। कठोर वैज्ञानिक ज्ञान की। यही कारण है कि यह उत्तर-गैर-शास्त्रीय तर्कसंगतता को प्रतिस्थापित नहीं करता है, लेकिन वैज्ञानिक ज्ञान की अपनी दृष्टि प्रदान करता है, जो कई मायनों में उत्तर आधुनिकतावादी महामारी विज्ञान अराजकता का विरोध करता है।

यह स्पष्ट है कि ऊपर उल्लिखित स्रोत अध्ययन की तार्किक संरचना, जिसके आधार पर पाठ्यपुस्तक की सामग्री का आयोजन किया जाता है, ऐतिहासिक अनुक्रम के अनुरूप नहीं है, अर्थात, अनुशासन के विभिन्न घटकों के उद्भव का क्रम। इसका कारण, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ऐतिहासिक ज्ञान में स्रोत अध्ययन पद्धति के अनुप्रयोग और स्रोत अध्ययन विश्लेषण की प्रक्रियाओं दोनों के वर्तमान वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर पर सैद्धांतिक नींव की आवश्यकता है, जो अनुसंधान अभ्यास में एक महत्वपूर्ण चरित्र बनाए रखते हैं। .

पाठ्यपुस्तक की यह संरचना वैज्ञानिक ज्ञान की प्रणाली में स्रोत अध्ययन की स्थिति की वर्तमान समझ के साथ इसकी मौलिक नवीनता और अनुपालन को निर्धारित करती है।

उपयोग की गई अवधारणाओं को स्पष्ट करने के वादे को ध्यान में रखते हुए, लेखकों को इस बात पर जोर देना चाहिए कि वे "आधुनिक" की अवधारणाओं के बीच सख्ती से अंतर करते हैं, यानी मौजूदा यहां और अब ऐतिहासिक ज्ञान में मौजूद हैं, और "प्रासंगिक", यानी पर्याप्त रूप से इसकी जरूरतों को पूरा करते हैं। ज्ञान और, तदनुसार, आधुनिक समाज की जरूरतों को पूरा करना।

आवश्यक सूचना

एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में और मानवीय ज्ञान की एक प्रणाली बनाने वाली शुरुआत के रूप में स्रोत अध्ययन की एक व्यवस्थित प्रस्तुति शुरू करने से पहले, लेखक एक प्रारंभिक नोटिस देना आवश्यक समझते हैं, लेकिन इसे केवल उन लोगों को संबोधित करते हैं जो उच्च स्तर पर स्रोत अध्ययन में महारत हासिल करना चाहते हैं। व्यावसायिकता का स्तर।

ज्ञान में महारत हासिल करने का चिंतनशील स्तर - विशेष रूप से सैद्धांतिक, और स्रोत अध्ययन का सैद्धांतिक घटक बहुत महत्वपूर्ण है - इसमें न केवल स्मृति का संवर्धन शामिल है, बल्कि शिक्षा भी शामिल है, जिसे किसी व्यक्ति की शिक्षा के रूप में शाब्दिक अर्थ में समझा जाता है, अर्थात किसी के व्यक्तित्व पर काम करना और गहन आत्मचिंतन। लेखक जे.-पी के फॉर्मूले के बेहद करीब हैं। सार्त्र: "समझने का अर्थ है बदलना, खुद को पार करना ..."

यदि आप बदलने के लिए तैयार हैं, तो आइए मास्टर और उपयुक्त स्रोत अध्ययन एक साथ करें। यदि आप तैयार नहीं हैं, तो स्रोतों का अध्ययन इतिहास में आपकी रुचि को संतुष्ट करने में आपके लिए सहायक बने रहने दें और अपने विद्वता को कुछ भोजन दें।

डेनिलेव्स्की इगोर निकोलाइविच (खंड 2, भाग 1, अध्याय 1); डोब्रोवल्स्की दिमित्री अनातोलीविच (खंड 2, भाग 1, अध्याय 3); कज़ाकोव रोमन बोरिसोविच (स्रोत और साहित्य); मालोविच्को सर्गेई इवानोविच (खंड 2, भाग 3; खंड 3, भाग 1, अध्याय 2); रुम्यंतसेवा मरीना फेडोरोवनास (परिचय; खंड 1; खंड 2, भाग 1, अध्याय 2; खंड 2, भाग 2; खंड 3, भाग 1, अध्याय 1, 3; निष्कर्ष के बजाय); खोरुज़ेंको ओलेग इगोरविच (खंड 3, भाग 3), श्वीकोवस्काया ऐलेना निकोलायेवना (खंड 2, भाग 1, अध्याय 1, अनुच्छेद 4)।

खण्ड एक
ऐतिहासिक विज्ञान के एक विषय के रूप में स्रोत अध्ययन

भाग I
स्रोत अध्ययन का इतिहास

प्रस्तावना। विज्ञान के इतिहास के दो दृष्टिकोण

इतिहासकार परंपरागत रूप से ऐतिहासिक ज्ञान के इतिहास में रुचि दिखाते हैं। इतिहास-लेखन विश्लेषण में पूर्ववर्तियों के कार्यों के लिए एक श्रद्धांजलि हमेशा दी जाती है, जो कि किसी भी योग्य कार्य के परिचय का एक अनिवार्य घटक है। इतिहासकारों के अन्य वैज्ञानिक अध्ययन भी पिछले इतिहासलेखन के विचार से शुरू होते हैं। XIX सदी के अंत में। इतिहासलेखन आकार ले रहा है, पहले एक सहायक ऐतिहासिक अनुशासन के रूप में, और फिर ऐतिहासिक विज्ञान के एक स्वतंत्र अनुशासन के रूप में। लेकिन ऐतिहासिक विश्लेषण का अर्थ क्या है? इस प्रश्न का विस्तृत उत्तर स्पष्ट रूप से स्रोत अध्ययन के अनुशासनात्मक ढांचे से परे है, इसलिए यहां हम केवल अपनी स्थिति को संक्षेप में स्पष्ट करेंगे - हम इतिहास और स्रोत अध्ययन के सिद्धांत के बीच संबंध का निर्धारण करेंगे।

स्रोत अध्ययन सहित विज्ञान के इतिहास को दो मौलिक रूप से भिन्न तरीकों से देखा जा सकता है, लक्ष्य निर्धारण में मौलिक रूप से भिन्न। उनमें से एक, जो अभी भी सबसे आम है, विज्ञान के विकास के संचयी मॉडल पर आधारित है। इस मॉडल का पालन करने वाले शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि विज्ञान ज्ञान के संचय और शोधन के माध्यम से विकसित होता है; जैसे-जैसे विज्ञान विकसित होता है, हमारा ज्ञान अधिक व्यापक और अधिक सटीक होता जाता है, अर्थात, यह तथाकथित वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का अधिक से अधिक पूर्ण और सटीक वर्णन करता है। यह मॉडल ए) तथाकथित वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के अस्तित्व, यानी, संज्ञानात्मक विषय, वास्तविकता से स्वतंत्र, और बी) इसकी जानकारी के रूप में एक स्वयंसिद्ध विश्वास का अनुमान लगाता है। इस दृष्टिकोण से विज्ञान के इतिहास का अध्ययन करने का लक्ष्य यह मार्ग दिखाना और विज्ञान की वर्तमान स्थिति को उसके पिछले विकास के परिणाम स्वरूप प्रस्तुत करना है।

20वीं सदी के मध्य तक यह दृष्टिकोण पहले ही समाप्त हो चुका था, जब वैज्ञानिक ज्ञान के परिवर्तन के तंत्र के बारे में अन्य विचार स्थापित किए गए थे। नई संज्ञानात्मक स्थिति को अमेरिकी इतिहासकार और विज्ञान के दार्शनिक थॉमस कुह्न (1922-1996) द्वारा द स्ट्रक्चर ऑफ साइंटिफिक रेवोल्यूशन (1962) पुस्तक के प्रकाशन द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसमें विज्ञान की प्रतिमान प्रकृति की पुष्टि की गई है। नए दृष्टिकोण की मुख्य अवधारणा एक प्रतिमान है, जो वैज्ञानिक समुदाय द्वारा साझा किया गया एक बुनियादी सिद्धांत है और अनुसंधान समस्याओं को प्रस्तुत करने के आधार के रूप में कार्य करता है। प्रतिमान का परिवर्तन वैज्ञानिक क्रांतियों के माध्यम से छलांग और सीमा में होता है, और ज्ञान के "संचय" पर इतना निर्भर नहीं करता है, बल्कि अप्रत्याशित मौलिक वैज्ञानिक खोजों और सामाजिक-सांस्कृतिक स्थितियों में परिवर्तन के साथ बातचीत पर निर्भर करता है।

विज्ञान के प्रतिमान प्रकृति के विचार को साझा करते हुए और, तदनुसार, इसके संचयी मॉडल को स्वीकार नहीं करते हुए, लेखक इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि प्रारंभिक आधुनिक काल में ऐतिहासिक स्रोतों के लिए एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण के पहले प्रयासों के बाद से कई सामाजिक-सांस्कृतिक युग बदल गए हैं। इसलिए, उनमें से प्रत्येक में स्रोत अध्ययन अध्ययन की स्थिति और स्थान का प्रश्न उठाना उचित और समीचीन है। यह दृष्टिकोण हमें आधुनिक (यानी, हमारे समय में मौजूद है, लेकिन हमेशा विज्ञान और सामाजिक अभ्यास की वास्तविक जरूरतों को पूरा नहीं करता है) स्रोत अध्ययन तत्वों का पता लगाने की अनुमति देता है जो पहले के प्रतिमानों से विरासत में मिला है, और वर्तमान सामाजिक के लिए उनकी पर्याप्तता की डिग्री की पहचान करने के लिए -सांस्कृतिक और ज्ञानमीमांसा सिद्धांत। स्थितियां।

इस खंड के पहले भाग में, स्रोत अध्ययन प्रतिमानों की पहचान की जाती है जो अलग-अलग के अनुरूप होते हैं, एक दूसरे की जगह लेते हैं, तर्कसंगतता के प्रकार और विज्ञान के मॉडल: शास्त्रीय, गैर-शास्त्रीय, उत्तर-गैर-शास्त्रीय और नवशास्त्रीय। विश्लेषण की गई ऐतिहासिक सामग्री का चयन भी इस लक्ष्य से मेल खाता है, हालांकि, निश्चित रूप से, स्रोत अध्ययन का इतिहास हमारे द्वारा प्रस्तावित योजना की तुलना में बहुत अधिक विविध और समृद्ध है।

स्रोत अध्ययन के इतिहास पर विचार करना शुरू करते समय, यह स्पष्ट रूप से समझना महत्वपूर्ण है कि यह एक शोध निर्माण है। एक स्वतंत्र विषय के रूप में स्रोत अध्ययन का गठन 20वीं शताब्दी में ही हुआ था। (और पूरी तरह से - केवल एक विशिष्ट सोवियत संदर्भ में)। 18वीं-19वीं शताब्दी के इतिहासकार इतिहास के अध्ययन के संबंध में ऐतिहासिक स्रोतों के अध्ययन के प्रश्नों पर विचार किया जाता है और अक्सर उद्धृत स्रोत अध्ययन उनके कार्यों के प्रारंभिक भाग में अवलोकन करते हैं, और व्यक्तिगत स्मारकों या ऐतिहासिक स्रोतों के समूहों के अध्ययन के लिए विशेष कार्यों को भी समर्पित करते हैं। XIX-XX सदियों के मोड़ पर। इतिहासकार जिन्होंने ऐतिहासिक स्रोत की प्रकृति और उसके अध्ययन के तरीकों की समस्याओं को विकसित किया, उन्होंने इतिहास की कार्यप्रणाली के संदर्भ में ऐसा किया, स्रोत अध्ययन के लिए कम या ज्यादा महत्वपूर्ण स्थान समर्पित किया - एक ऐतिहासिक स्रोत की प्रकृति को समझना, के प्रश्न ऐतिहासिक स्रोतों का वर्गीकरण, आलोचना और व्याख्या - इसकी संरचना में कमोबेश महत्वपूर्ण स्थान। इस प्रकार, हम अपने शोध कार्यों के दृष्टिकोण से, ऐतिहासिक शोध से स्रोत अध्ययन की समस्या को अलग करते हैं और विश्लेषणात्मक रूप से इतिहास की कार्यप्रणाली पर काम करते हैं। ऐतिहासिक समीक्षा मुख्य रूप से पद्धति संबंधी कार्यों से संबंधित है, क्योंकि वे ऐतिहासिक स्रोतों के अध्ययन की समस्याओं के बारे में इतिहासकारों की दृष्टि को केंद्रित तरीके से प्रस्तुत करते हैं और स्रोत अध्ययन के अनुभव को सामान्य बनाते हैं।

यह अवधारणा हमारे पिछले ट्यूटोरियल में तय की गई है: स्रोत अध्ययन: सिद्धांत। कहानी। तरीका। रूसी इतिहास के स्रोत: पाठ्यपुस्तक। भत्ता। एम।, 1998 [पुनः एड। 2000, 2004]।

स्रोत अध्ययन

© डेनिलेव्स्की आई.एन., डोब्रोवोल्स्की डी.ए., काज़कोव आर.बी., मालोविचको एस.आई., रुम्यंतसेवा एम.एफ., खोरुज़ेंको ओ.आई., श्विकोवस्काया ई.एन., 2015

© अर्थशास्त्र के उच्च विद्यालय का प्रकाशन गृह, 2015

परिचय

स्रोत अध्ययन क्या है

स्रोत अध्ययन (जर्मन क्वेलेनकुंडे, अंग्रेजी स्रोत अध्ययन) एक मानवीय अनुशासन है, एक वस्तुजो ऐतिहासिक स्रोत हैं, अर्थात् मानव कार्यों/संस्कृति के उत्पादों की समग्रता ऐतिहासिक दुनिया की अनुभवजन्य वास्तविकता है, और चीज़- एक सांस्कृतिक घटना के रूप में एक ऐतिहासिक स्रोत का अध्ययन और, इस आधार पर, किसी व्यक्ति और समाज के बारे में उनके ऐतिहासिक घटक में जानकारी की खोज, निष्कर्षण, मूल्यांकन और विज्ञान और अन्य सामाजिक प्रथाओं में उपयोग।

दस्तावेज़ों की प्रामाणिकता और विश्वसनीयता स्थापित करने की व्यावहारिक आवश्यकता से स्रोत अध्ययन विकसित हुआ। वैज्ञानिक ऐतिहासिक स्रोत अध्ययन ऐतिहासिक विज्ञान के एक विषय के रूप में गठन और विकास के कठिन रास्ते से गुजरे हैं। इस पथ के प्रत्येक चरण में, स्रोत अध्ययन के कार्य बढ़े, इसके कार्य अधिक जटिल हो गए और, सबसे महत्वपूर्ण बात, वैज्ञानिक ऐतिहासिक ज्ञान की प्रणाली में स्रोत अध्ययन की स्थिति और स्थान बदल गया।

XX सदी के दौरान। स्रोत अध्ययन एक वैज्ञानिक अनुशासन की स्थिति प्राप्त करता है। स्रोत अध्ययन की वर्तमान स्थिति आधुनिक विज्ञान के परिवर्तन से निर्धारित होती है, जिसे एक सख्त अनुशासनात्मक विभाजन द्वारा एक नए प्रकार के ज्ञान में, मुख्य रूप से एक मानवीय और सिंथेटिक प्रकृति के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। नई सामाजिक-सांस्कृतिक और ज्ञानमीमांसा स्थिति में, जो मुख्य रूप से 20 वीं के अंतिम तीसरे - 21 वीं सदी की शुरुआत में विकसित हुई है, स्रोत अध्ययन मानविकी के एकीकृत सिद्धांत के रूप में कार्य करता है, क्योंकि इसका विषय एक ऐतिहासिक स्रोत है, जिसे सांस्कृतिक घटना के रूप में समझा जाता है। , व्यापक अर्थों में मानव और सामाजिक रचनात्मकता के उत्पाद के रूप में। , - साथ ही साथ अन्य मानविकी और सामाजिक विज्ञान के अध्ययन की वस्तु के रूप में कार्य करता है। आधुनिक स्रोत अध्ययन मौलिक रूप से बहु-विषयक है, यह अन्य (मनुष्य, समाज, संस्कृति) को समझने के लिए सांस्कृतिक कार्यों की समग्रता को संदर्भित करता है, इस आधार पर अपनी संस्कृति के अनुभव का विस्तार करने के लिए, किसी के विश्वदृष्टि को समृद्ध करने के लिए।

मानवीय ज्ञान की एक एकीकृत शुरुआत के रूप में कार्य करना, किसी भी मानविकी और सामाजिक विज्ञान के लिए मानव कार्यों / सांस्कृतिक उत्पादों को संदर्भित करने का एक सार्वभौमिक तरीका प्रदान करना, स्रोत अध्ययन एक ही समय में सहायक ऐतिहासिक विषयों के साथ संबंध बनाए रखता है, जिसके गठन और विकास के कारण था ऐतिहासिक स्रोतों के कुछ पहलुओं के विशेष अध्ययन की आवश्यकता ( उदाहरण के लिए, पेलोग्राफी लिखित स्मारकों की बाहरी विशेषताओं का अध्ययन करती है, ऐतिहासिक कालक्रम - उनमें निहित तिथियां, मेट्रोलॉजी - उल्लिखित उपाय) या ऐतिहासिक स्रोतों के विशेष समूह (स्फ्रैगिस्टिक्स अध्ययन सील , हेरलड्री - हथियारों के कोट, फालेरिस्टिक्स - प्रतीक चिन्ह, पुरस्कार, वेक्सिलोलॉजी - बैनर) प्रामाणिकता, डेटिंग, ऐतिहासिक स्रोतों के लेखकत्व का निर्धारण करने के लिए।

किसी व्यक्ति को स्रोत की आवश्यकता क्यों है

चीजों के तर्क के अनुसार, इस प्रश्न के उत्तर से शुरू करना आवश्यक होगा। प्रश्न के लिए "क्यों?" विज्ञान और जीवन दोनों में बहुत महत्वपूर्ण है। इस पर समय पर प्रतिक्रिया करने से अक्सर बहुत समय और प्रयास की बचत होती है। लेकिन हम बात नहीं कर सके क्यों पढ़ें, कम से कम प्रारंभिक स्पष्टीकरण से पहले क्या पढ़ना है.

एक साधारण रोजमर्रा के विचार और अपने स्वयं के वैज्ञानिक और जीवन के अनुभव के आधार पर, लेखक आपको सलाह देते हैं, अनुशासन का अध्ययन शुरू करने से पहले, यदि आप इस प्रश्न का उत्तर नहीं देते हैं कि "मुझे इसकी आवश्यकता क्यों है?", तो कम से कम यह पता करें कि यह क्या कर सकता है आपके लिए उपयोगी हो।

हालाँकि, प्रश्न के इस तरह के सूत्रीकरण में कुछ चालाकी है, क्योंकि इस प्रश्न के उत्तर में विभिन्न समुदायों के संबंध में स्वयं को स्थान देना शामिल है। एक व्यक्ति, अपने सामाजिक स्वभाव के आधार पर, स्वेच्छा से (होशपूर्वक या अनजाने में) हमेशा खुद को किसी भी समाज से जोड़ता है। इसलिए, प्रस्तुत प्रश्न को निम्नानुसार रूपांतरित किया जा सकता है: "समाज स्रोत ज्ञान की मांग कैसे करेगा?"

आइए स्रोत अध्ययन में रुचि के दो घटकों को अलग करें - सार्वभौमिक/सामान्य सांस्कृतिक और कड़ाई से वैज्ञानिक/पेशेवर। उनमें से प्रत्येक में, बदले में, दो स्तरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

सामान्य सांस्कृतिक घटक।स्रोत अध्ययन में महारत हासिल करने के पहले स्तर पर, जानकारी का मूल्यांकन करने की एक उपयोगी क्षमता विकसित की जाती है, जिसमें रोज़मर्रा की स्थितियों में भी शामिल है, ताकि पर्याप्त निर्णय लिया जा सके। लेकिन दूसरा स्तर बहुत अधिक महत्वपूर्ण है - एक अलग संस्कृति के व्यक्ति को समझने की क्षमता का विकास, अन्य - एक व्यापक, दार्शनिक अर्थ में, इन अन्य चीजों द्वारा निर्मित की बात करते हुए - उसकी रचनात्मकता के उत्पाद, के कार्य एक अलग संस्कृति, ऐतिहासिक ज्ञान की प्रणाली में ऐतिहासिक स्रोतों के रूप में कार्य करती है। इस प्रकार, स्रोत अध्ययन दृष्टिकोण दूसरे के प्रति सहिष्णु दृष्टिकोण का आधार बन सकता है और बनना चाहिए, जो आधुनिक नैतिकता की एक अनिवार्य आवश्यकता है।

© डेनिलेव्स्की आई.एन., डोब्रोवोल्स्की डी.ए., काज़कोव आर.बी., मालोविचको एस.आई., रुम्यंतसेवा एम.एफ., खोरुज़ेंको ओ.आई., श्विकोवस्काया ई.एन., 2015

© अर्थशास्त्र के उच्च विद्यालय का प्रकाशन गृह, 2015

परिचय

स्रोत अध्ययन क्या है

स्रोत अध्ययन (जर्मन क्वेलेनकुंडे, अंग्रेजी स्रोत अध्ययन) एक मानवीय अनुशासन है, एक वस्तुजो ऐतिहासिक स्रोत हैं, अर्थात् मानव कार्यों/संस्कृति के उत्पादों की समग्रता ऐतिहासिक दुनिया की अनुभवजन्य वास्तविकता है, और चीज़- एक सांस्कृतिक घटना के रूप में एक ऐतिहासिक स्रोत का अध्ययन और, इस आधार पर, किसी व्यक्ति और समाज के बारे में उनके ऐतिहासिक घटक में जानकारी की खोज, निष्कर्षण, मूल्यांकन और विज्ञान और अन्य सामाजिक प्रथाओं में उपयोग।

दस्तावेज़ों की प्रामाणिकता और विश्वसनीयता स्थापित करने की व्यावहारिक आवश्यकता से स्रोत अध्ययन विकसित हुआ। वैज्ञानिक ऐतिहासिक स्रोत अध्ययन ऐतिहासिक विज्ञान के एक विषय के रूप में गठन और विकास के कठिन रास्ते से गुजरे हैं। इस पथ के प्रत्येक चरण में, स्रोत अध्ययन के कार्य बढ़े, इसके कार्य अधिक जटिल हो गए और, सबसे महत्वपूर्ण बात, वैज्ञानिक ऐतिहासिक ज्ञान की प्रणाली में स्रोत अध्ययन की स्थिति और स्थान बदल गया।

XX सदी के दौरान। स्रोत अध्ययन एक वैज्ञानिक अनुशासन की स्थिति प्राप्त करता है। स्रोत अध्ययन की वर्तमान स्थिति आधुनिक विज्ञान के परिवर्तन से निर्धारित होती है, जिसे एक सख्त अनुशासनात्मक विभाजन द्वारा एक नए प्रकार के ज्ञान में, मुख्य रूप से एक मानवीय और सिंथेटिक प्रकृति के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। नई सामाजिक-सांस्कृतिक और ज्ञानमीमांसा स्थिति में, जो मुख्य रूप से 20 वीं के अंतिम तीसरे - 21 वीं सदी की शुरुआत में विकसित हुई है, स्रोत अध्ययन मानविकी के एकीकृत सिद्धांत के रूप में कार्य करता है, क्योंकि इसका विषय एक ऐतिहासिक स्रोत है, जिसे सांस्कृतिक घटना के रूप में समझा जाता है। , व्यापक अर्थों में मानव और सामाजिक रचनात्मकता के उत्पाद के रूप में। , - साथ ही साथ अन्य मानविकी और सामाजिक विज्ञान के अध्ययन की वस्तु के रूप में कार्य करता है। आधुनिक स्रोत अध्ययन मौलिक रूप से बहु-विषयक है, यह अन्य (मनुष्य, समाज, संस्कृति) को समझने के लिए सांस्कृतिक कार्यों की समग्रता को संदर्भित करता है, इस आधार पर अपनी संस्कृति के अनुभव का विस्तार करने के लिए, किसी के विश्वदृष्टि को समृद्ध करने के लिए।

मानवीय ज्ञान की एक एकीकृत शुरुआत के रूप में कार्य करना, किसी भी मानविकी और सामाजिक विज्ञान के लिए मानव कार्यों / सांस्कृतिक उत्पादों को संदर्भित करने का एक सार्वभौमिक तरीका प्रदान करना, स्रोत अध्ययन एक ही समय में सहायक ऐतिहासिक विषयों के साथ संबंध बनाए रखता है, जिसके गठन और विकास के कारण था ऐतिहासिक स्रोतों के कुछ पहलुओं के विशेष अध्ययन की आवश्यकता ( उदाहरण के लिए, पेलोग्राफी लिखित स्मारकों की बाहरी विशेषताओं का अध्ययन करती है, ऐतिहासिक कालक्रम - उनमें निहित तिथियां, मेट्रोलॉजी - उल्लिखित उपाय) या ऐतिहासिक स्रोतों के विशेष समूह (स्फ्रैगिस्टिक्स अध्ययन सील , हेरलड्री - हथियारों के कोट, फालेरिस्टिक्स - प्रतीक चिन्ह, पुरस्कार, वेक्सिलोलॉजी - बैनर) प्रामाणिकता, डेटिंग, ऐतिहासिक स्रोतों के लेखकत्व का निर्धारण करने के लिए।

किसी व्यक्ति को स्रोत की आवश्यकता क्यों है

चीजों के तर्क के अनुसार, इस प्रश्न के उत्तर से शुरू करना आवश्यक होगा।

प्रश्न के लिए "क्यों?" विज्ञान और जीवन दोनों में बहुत महत्वपूर्ण है। इस पर समय पर प्रतिक्रिया करने से अक्सर बहुत समय और प्रयास की बचत होती है। लेकिन हम बात नहीं कर सके क्यों पढ़ें, कम से कम प्रारंभिक स्पष्टीकरण से पहले क्या पढ़ना है.

एक साधारण रोजमर्रा के विचार और अपने स्वयं के वैज्ञानिक और जीवन के अनुभव के आधार पर, लेखक आपको सलाह देते हैं, अनुशासन का अध्ययन शुरू करने से पहले, यदि आप इस प्रश्न का उत्तर नहीं देते हैं कि "मुझे इसकी आवश्यकता क्यों है?", तो कम से कम यह पता करें कि यह क्या कर सकता है आपके लिए उपयोगी हो।

हालाँकि, प्रश्न के इस तरह के सूत्रीकरण में कुछ चालाकी है, क्योंकि इस प्रश्न के उत्तर में विभिन्न समुदायों के संबंध में स्वयं को स्थान देना शामिल है। एक व्यक्ति, अपने सामाजिक स्वभाव के आधार पर, स्वेच्छा से (होशपूर्वक या अनजाने में) हमेशा खुद को किसी भी समाज से जोड़ता है। इसलिए, प्रस्तुत प्रश्न को निम्नानुसार रूपांतरित किया जा सकता है: "समाज स्रोत ज्ञान की मांग कैसे करेगा?"

आइए स्रोत अध्ययन में रुचि के दो घटकों को अलग करें - सार्वभौमिक/सामान्य सांस्कृतिक और कड़ाई से वैज्ञानिक/पेशेवर। उनमें से प्रत्येक में, बदले में, दो स्तरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

सामान्य सांस्कृतिक घटक।स्रोत अध्ययन में महारत हासिल करने के पहले स्तर पर, जानकारी का मूल्यांकन करने की एक उपयोगी क्षमता विकसित की जाती है, जिसमें रोज़मर्रा की स्थितियों में भी शामिल है, ताकि पर्याप्त निर्णय लिया जा सके। लेकिन दूसरा स्तर बहुत अधिक महत्वपूर्ण है - एक अलग संस्कृति के व्यक्ति को समझने की क्षमता का विकास, अन्य - एक व्यापक, दार्शनिक अर्थ में, इन अन्य चीजों द्वारा निर्मित की बात करते हुए - उसकी रचनात्मकता के उत्पाद, के कार्य एक अलग संस्कृति, ऐतिहासिक ज्ञान की प्रणाली में ऐतिहासिक स्रोतों के रूप में कार्य करती है। इस प्रकार, स्रोत अध्ययन दृष्टिकोण दूसरे के प्रति सहिष्णु दृष्टिकोण का आधार बन सकता है और बनना चाहिए, जो आधुनिक नैतिकता की एक अनिवार्य आवश्यकता है।

पेशेवर घटक।स्वयंसिद्ध स्तर पर, यह स्पष्ट है कि स्रोत अध्ययन इतिहासकार-शोधकर्ता की व्यावसायिकता का आधार है। हालांकि, यहां भी दो स्तरों में महारत हासिल करना संभव और आवश्यक है, हालांकि, पहली नज़र में, व्यावसायिकता एक ऐसी श्रेणी है जो या तो मौजूद है या, अफसोस, अनुपस्थित है। लेकिन आधुनिक वैज्ञानिक समुदाय, या बल्कि वैज्ञानिक समुदाय, व्यावसायिकता के स्तर सहित अत्यधिक विभेदित हैं। इसलिए, पहले स्तर पर, एक इतिहासकार, या इतिहास में डिप्लोमा वाला व्यक्ति, एक सख्त वैज्ञानिक प्रक्रिया - स्रोत विश्लेषण के माध्यम से ऐतिहासिक तथ्यों का निर्माण करने में सक्षम होना चाहिए। उच्च स्तर के व्यावसायिकता का वर्णन करने के लिए, आइए हम रूसी इतिहासकार-पद्धतिविद अलेक्जेंडर सर्गेइविच लाप्पो-डनिलेव्स्की (1863-1919) के शब्दों का सहारा लें:

जो कोई भी ऐतिहासिक वास्तविकता का ज्ञान चाहता है, वह इसके बारे में अपने ज्ञान को स्रोतों (व्यापक अर्थों में) से प्राप्त करता है; लेकिन यह सुनिश्चित करने के लिए कि वह किसी दिए गए स्रोत से कौन सा तथ्य प्राप्त कर सकता है, उसे इसे समझना चाहिए: अन्यथा उसके पास किसी तथ्य के अपने विचार को वस्तुपरक महत्व देने का पर्याप्त कारण नहीं होगा; किस बारे में निश्चित नहीं है? यह वह है जो किसी दिए गए स्रोत से सीखता है, वह यह सुनिश्चित नहीं कर सकता कि वह स्रोत को अपनी कल्पना के उत्पाद का श्रेय नहीं देता है। इस दृष्टिकोण से, इतिहासकार, संक्षेप में, विभिन्न प्रकार के स्रोतों के अध्ययन के लिए आगे बढ़ता है: वह स्थापित करने का प्रयास करता है, उदाहरण के लिए, इस स्रोत में किस विशेष तथ्य के अवशेष या किस विशेष तथ्य के बारे में किंवदंती निहित है, जो इसकी उचित समझ से ही संभव हो पाता है। 1
लप्पो-डनिलेव्स्की ए.एस.इतिहास की पद्धति: 2 खंड में। एम।, 2010। टी। 2. एस। 64।

एक पेशेवर इतिहासकार को न केवल "ऐतिहासिक स्रोतों की आलोचना" करके तथ्यों को निकालने में सक्षम होना चाहिए (यह अवधारणा, जो अभी भी कई इतिहासकारों द्वारा पसंद की जाती है, बाद में चर्चा की जाएगी), बल्कि प्राप्त नए ज्ञान की प्रकृति को भी समझें और स्वयं को प्रतिबिंबित करें अनुसंधान प्रक्रिया।

पाठ्यपुस्तक और उसकी संरचना के निर्माण के सिद्धांत

ऐतिहासिक/मानवीय ज्ञान की शब्दावली की अस्पष्टता उपयोग की गई अवधारणाओं को परिभाषित करना आवश्यक बनाती है। साथ ही, लेखक शुरू की गई अवधारणाओं की अंतिम परिभाषा होने का दावा नहीं करते हैं, लेकिन केवल इस ट्यूटोरियल के ढांचे के भीतर शब्दावली की निश्चितता के लिए प्रयास करते हैं।

पाठ्यक्रम दो सिद्धांतों पर आधारित है।

प्रथम:इतिहास और सिद्धांत की एकता। स्रोत अध्ययन की वर्तमान स्थिति कुछ हद तक इसके इतिहास का परिणाम है। लेखक इस बहुत ही तुच्छ कथन को संचयी अर्थ में नहीं समझते हैं (जैसा कि आज तक विज्ञान के इतिहास में अक्सर होता है - इस स्थिति को पाठ्यपुस्तक के पहले खंड की शुरुआत में समझाया गया है), लेकिन वे इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित करते हैं कि आधुनिक स्रोत अध्ययन में ऐसे घटक हैं जो अलग-अलग समय पर बने हैं, और हमें उन्हें पहचानना सीखना चाहिए।

सबसे अधिक उत्पादक, हमारी राय में, विज्ञान के दर्शन में विकसित शास्त्रीय, गैर-शास्त्रीय, उत्तर-गैर-शास्त्रीय और नव-शास्त्रीय प्रकार की तर्कसंगतता के संबंध में स्रोत अध्ययन के इतिहास की समझ है (और संबंधित मॉडल) विज्ञान की)। यह एक आसान और गैर-तुच्छ कार्य नहीं है, क्योंकि विज्ञान के दर्शन की समस्याओं को मुख्य रूप से भौतिकी और प्राकृतिक विज्ञान के संबंध में विकसित किया गया है।

दूसरा:आधुनिक स्रोत अध्ययन के तीन घटकों का स्पष्ट विभाजन:

एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में स्रोत अध्ययन और मानवीय ज्ञान की एक प्रणाली बनाने वाली नींव के रूप में;

किसी व्यक्ति और समाज के बारे में उनके ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में नए कठोर ज्ञान प्राप्त करने की एक विधि के रूप में स्रोत अध्ययन;

स्रोत अध्ययन ऐतिहासिक शोध के उपकरणों में से एक है।

इन दो सिद्धांतों का संश्लेषण हमें विकास की अवधारणा और स्रोत अध्ययन की वर्तमान स्थिति का प्रस्ताव करने की अनुमति देता है, जिसकी सामान्य योजना पाठ्यपुस्तक की संरचना में तय की जाती है, जहां प्रत्येक घटक के लिए एक अलग खंड समर्पित होता है।

ऐतिहासिक पद्धति के एक घटक के रूप में स्रोत अध्ययन विज्ञान के शास्त्रीय मॉडल के ढांचे के भीतर बनता है, जो मानता है, एक ऐतिहासिक स्रोत के अध्ययन (तथाकथित आलोचना) के परिणामस्वरूप, एक ऐतिहासिक तथ्य प्राप्त करना, जिसका उपयोग आगे किया जाता है ऐतिहासिक लेखन की प्रथाओं में, उनके संबंध में अपरिवर्तनीय होना। ऐसा मॉडल अब आधुनिक ज्ञानमीमांसा और सामाजिक-सांस्कृतिक वास्तविकताओं से मेल नहीं खाता। इसलिए, स्रोत अध्ययन के इस सहायक कार्य को संरक्षित किया जा रहा है, गैर-शास्त्रीय, उत्तर-गैर-शास्त्रीय और नवशास्त्रीय विज्ञान की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए संशोधित किया गया है। विशेष रूप से, तथाकथित विश्वसनीय तथ्यों को प्राप्त करने के लिए ऐतिहासिक स्रोतों की "आलोचना" की जगह, "उद्देश्य वास्तविकता" के पत्राचार के माध्यम से सत्यापित और ऐतिहासिक निर्माण के एक अपरिवर्तनीय तत्व ("ईंट") के रूप में समझा जाता है, द्वारा कब्जा कर लिया गया है स्रोत विश्लेषण, जिसमें व्याख्या प्रक्रिया, लक्ष्य जो दूसरे की समझ है, अर्थात् ऐतिहासिक स्रोत के लेखक। चूंकि स्रोत विश्लेषण को ज्ञानमीमांसा से प्रमाणित किया जाना चाहिए, इसलिए इसे पाठ्यपुस्तक के तीसरे और अंतिम खंड में माना जाता है, साथ ही वैज्ञानिक संचलन और सामाजिक प्रथाओं (पुरातत्व) में ऐतिहासिक स्रोतों को पेश करने के लिए अनुसंधान और विधियों के स्रोत आधार के गठन के साथ।

स्रोत अध्ययन द्वारा एक विषय की स्थिति का अधिग्रहण मुख्य रूप से वस्तु के प्रतिबिंब के साथ जुड़ा हुआ है। XIX-XX सदियों के मोड़ पर। नव-कांतियनवाद के रूसी संस्करण में, स्रोत अध्ययन की एक विशिष्ट वस्तु के रूप में ऐतिहासिक स्रोत की समस्या सामने आई थी। नव-कांतियनवाद के रूसी संस्करण में गठित मानव गतिविधि के वस्तुनिष्ठ परिणाम के रूप में एक ऐतिहासिक स्रोत की समझ के आधार पर, इस अवधारणा को विकसित करने वाले शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि संबंधित संस्कृति का प्रतिनिधित्व करने वाले ऐतिहासिक स्रोतों के प्रकारों की एक प्रणाली को मंजूरी दी गई थी। स्रोत अध्ययन की वस्तु के रूप में। 2
यह अवधारणा हमारे पिछले ट्यूटोरियल में तय की गई है: स्रोत अध्ययन: सिद्धांत। कहानी। तरीका। रूसी इतिहास के स्रोत: पाठ्यपुस्तक। भत्ता। एम।, 1998 [पुनः एड। 2000, 2004]।

"ऐतिहासिक दुनिया की अनुभवजन्य वास्तविकता" की अवधारणा की पुष्टि 3
मेदुशोवस्काया ओ.एम.संज्ञानात्मक इतिहास का सिद्धांत और कार्यप्रणाली। एम।, 2008।

न केवल महामारी विज्ञान के रूप में, बल्कि, वास्तव में, ऑन्कोलॉजिकल, इसने सामान्य रूप से ऐतिहासिक और मानवीय ज्ञान दोनों की प्रणाली में एक स्वतंत्र वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में स्रोत अध्ययन की स्थिति को मजबूत करने की अनुमति दी। किसी वस्तु की अवधारणा और संबंधित वर्गीकरण समस्या पर ट्यूटोरियल के पहले खंड में चर्चा की गई है।

स्रोत अध्ययन की वस्तु की एक नई समझ ने विभिन्न सामाजिक-सांस्कृतिक समुदायों के अध्ययन की एक स्वतंत्र पद्धति के रूप में ऐतिहासिक स्रोतों की विशिष्ट प्रणालियों के अध्ययन को संभव बनाया। पाठ्यपुस्तक के दूसरे खंड में विधि का अनुमोदन है और रूसी संस्कृति के प्रक्षेपण के रूप में रूसी इतिहास के स्रोतों की एक प्रणाली प्रस्तुत करता है। रूसी इतिहास के स्रोतों के कोष पर विचार हमें यह समझने की अनुमति देता है कि विशिष्ट सामग्री के साथ काम करते समय स्रोत अध्ययन की विधि का उपयोग कैसे किया जाता है, विभिन्न ऐतिहासिक स्रोतों की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए विशिष्ट तरीके कैसे बनते हैं। रूसी इतिहास के स्रोतों का अध्ययन विशेष रूप से लेखकों को समृद्ध परंपराओं और रूसी स्रोत संस्कृति की उपलब्धियों और एक विशेष अनुशासन के रूप में स्रोत अध्ययन के शिक्षण पर भरोसा करने का अवसर देता है। उसी समय, किसी अन्य देश (संस्कृति, जातीय समूह, क्षेत्र, आदि) के इतिहास का अध्ययन करने वाले इतिहासकार को ऐतिहासिक स्रोतों के समग्र सेट के दृष्टिकोण का एक विकसित मॉडल प्रदान किया जाता है। वही खंड प्रस्तुत करता है तुलनात्मक स्रोत अध्ययनतुलनात्मक ऐतिहासिक अनुसंधान की एक विधि के रूप में और इतिहासलेखन का स्रोत अध्ययनइतिहास के इतिहास (ऐतिहासिक ज्ञान का इतिहास और ऐतिहासिक विज्ञान का इतिहास) के अध्ययन के लिए स्रोत अध्ययन की पद्धति के अनुप्रयोग के रूप में।

तो, स्रोत अध्ययन के विकास की सामान्य योजना इस तरह दिखती है।

विज्ञान का शास्त्रीय मॉडल

ऐतिहासिक ज्ञान में स्रोत अध्ययन का कार्य अतीत की वास्तविकता के हिस्से के रूप में समझे जाने वाले विश्वसनीय तथ्यों को प्राप्त करने के लिए ऐतिहासिक स्रोत की आलोचना करना है।

एक इतिहासकार के पेशेवर प्रशिक्षण की शैक्षिक प्रणाली में अध्ययन का उद्देश्य अनुसंधान प्रथाओं में एक ऐतिहासिक स्रोत की जानकारी के लिए एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण के कौशल में महारत हासिल करना है।

विज्ञान का गैर-शास्त्रीय मॉडल

ऐतिहासिक ज्ञान में स्रोत अध्ययन का कार्य एक इतिहासकार और एक ऐतिहासिक स्रोत के लेखक के बीच एक संवाद है ताकि "किसी और के एनीमेशन को पहचानने" के सिद्धांत के आधार पर इसकी सामग्री की व्याख्या की जा सके और किसी विशेष में एक ऐतिहासिक स्रोत उत्पन्न करने के लिए तंत्र को समझा जा सके। संस्कृति।

अध्ययन का उद्देश्य ऐतिहासिक स्रोत की घटनात्मक प्रकृति को प्रकट करना है, अनुभूति के तंत्र को समझने के संदर्भ में संज्ञानात्मक विषय की रचनात्मक भूमिका को समझना है।

विज्ञान के उत्तर-गैर-शास्त्रीय मॉडल

ऐतिहासिक संज्ञान में स्रोत अध्ययन का कार्य, उत्तर आधुनिक पुनर्निर्माण के संदर्भ में, स्रोत अध्ययन की विधि द्वारा वास्तविकता के सामाजिक निर्माण का एक तरीका प्रस्तावित करना है जो स्रोत अध्ययन की वस्तु को एक प्रकार का प्रतिनिधित्व करने वाले ऐतिहासिक स्रोतों की एक प्रणाली के रूप में समझने पर आधारित है। विशेष संस्कृति।

अध्ययन का उद्देश्य स्रोत अध्ययन की पद्धति के आधार पर एक ऐतिहासिक संपूर्ण का निर्माण करना है।

(हालांकि, हम ध्यान दें कि प्रस्तावित निर्माण का यह हिस्सा सबसे विवादास्पद है। यहां हमें इंटरटेक्स्टुअलिटी के बारे में बात करनी चाहिए और आंशिक रूप से ऐतिहासिक ज्ञान की घटनात्मक स्रोत-अध्ययन अवधारणा से इस दृष्टिकोण का विरोध करना चाहिए, जो विज्ञान के नवशास्त्रीय मॉडल से संबंधित है।)

विज्ञान का नवशास्त्रीय मॉडल

ऐतिहासिक ज्ञान में स्रोत अध्ययन का कार्य इतिहास की ज्ञानमीमांसीय नींव का गठन एक कठोर विज्ञान के रूप में इसकी वस्तु की समझ के आधार पर होता है - ऐतिहासिक दुनिया की अनुभवजन्य वास्तविकता एक ऑन्कोलॉजिकल श्रेणी के रूप में।

अध्ययन का उद्देश्य स्रोत अध्ययनों को एक संज्ञानात्मक विज्ञान के रूप में समझना और "ऐतिहासिक दुनिया की अनुभवजन्य वास्तविकता" की अवधारणा के आधार पर ऐतिहासिक ज्ञान में वैज्ञानिक चरित्र के सख्त मानकों का निर्माण करना है।

हमने विचार के दायरे से परे गैर-शास्त्रीय और नव-शास्त्रीय तर्कसंगतता के बीच संबंधों के बारे में दार्शनिक चर्चा छोड़ दी है। आइए हम आगे के विश्लेषण के लिए समस्या के बारे में अपनी दृष्टि को ठीक करें: यदि पहले तीन प्रकार की तर्कसंगतता एक दूसरे को प्रतिस्थापित करती है, तो नवशास्त्रीय तर्कसंगतता गैर-शास्त्रीय तर्कसंगतता के समानांतर बनाई जाती है और पोस्टनॉनक्लासिकल की प्रबलता के तहत अद्यतन की जाती है, जो नई महाद्वीपीय नींव की निरंतर खोज में होती है। कठोर वैज्ञानिक ज्ञान की। यही कारण है कि यह उत्तर-गैर-शास्त्रीय तर्कसंगतता को प्रतिस्थापित नहीं करता है, लेकिन वैज्ञानिक ज्ञान की अपनी दृष्टि प्रदान करता है, जो कई मायनों में उत्तर आधुनिकतावादी महामारी विज्ञान अराजकता का विरोध करता है।

यह स्पष्ट है कि ऊपर उल्लिखित स्रोत अध्ययन की तार्किक संरचना, जिसके आधार पर पाठ्यपुस्तक की सामग्री का आयोजन किया जाता है, ऐतिहासिक अनुक्रम के अनुरूप नहीं है, अर्थात, अनुशासन के विभिन्न घटकों के उद्भव का क्रम। इसका कारण, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ऐतिहासिक ज्ञान में स्रोत अध्ययन पद्धति के अनुप्रयोग और स्रोत अध्ययन विश्लेषण की प्रक्रियाओं दोनों के वर्तमान वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर पर सैद्धांतिक नींव की आवश्यकता है, जो अनुसंधान अभ्यास में एक महत्वपूर्ण चरित्र बनाए रखते हैं। .

पाठ्यपुस्तक की यह संरचना वैज्ञानिक ज्ञान की प्रणाली में स्रोत अध्ययन की स्थिति की वर्तमान समझ के साथ इसकी मौलिक नवीनता और अनुपालन को निर्धारित करती है।

उपयोग की गई अवधारणाओं को स्पष्ट करने के वादे को ध्यान में रखते हुए, लेखकों को इस बात पर जोर देना चाहिए कि वे "आधुनिक" की अवधारणाओं के बीच सख्ती से अंतर करते हैं, यानी मौजूदा यहां और अब ऐतिहासिक ज्ञान में मौजूद हैं, और "प्रासंगिक", यानी पर्याप्त रूप से इसकी जरूरतों को पूरा करते हैं। ज्ञान और, तदनुसार, आधुनिक समाज की जरूरतों को पूरा करना।

आवश्यक सूचना

एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में और मानवीय ज्ञान की एक प्रणाली बनाने वाली शुरुआत के रूप में स्रोत अध्ययन की एक व्यवस्थित प्रस्तुति शुरू करने से पहले, लेखक एक प्रारंभिक नोटिस देना आवश्यक समझते हैं, लेकिन इसे केवल उन लोगों को संबोधित करते हैं जो उच्च स्तर पर स्रोत अध्ययन में महारत हासिल करना चाहते हैं। व्यावसायिकता का स्तर।

ज्ञान में महारत हासिल करने का चिंतनशील स्तर - विशेष रूप से सैद्धांतिक, और स्रोत अध्ययन का सैद्धांतिक घटक बहुत महत्वपूर्ण है - इसमें न केवल स्मृति का संवर्धन शामिल है, बल्कि शिक्षा भी शामिल है, जिसे किसी व्यक्ति की शिक्षा के रूप में शाब्दिक अर्थ में समझा जाता है, अर्थात किसी के व्यक्तित्व पर काम करना और गहन आत्मचिंतन। लेखक जे.-पी के फॉर्मूले के बेहद करीब हैं। सार्त्र: "समझने का अर्थ है बदलना, खुद को पार करना ..."

यदि आप बदलने के लिए तैयार हैं, तो आइए मास्टर और उपयुक्त स्रोत अध्ययन एक साथ करें। यदि आप तैयार नहीं हैं, तो स्रोतों का अध्ययन इतिहास में आपकी रुचि को संतुष्ट करने में आपके लिए सहायक बने रहने दें और अपने विद्वता को कुछ भोजन दें।

डेनिलेव्स्की इगोर निकोलाइविच (खंड 2, भाग 1, अध्याय 1); डोब्रोवल्स्की दिमित्री अनातोलीविच (खंड 2, भाग 1, अध्याय 3); कज़ाकोव रोमन बोरिसोविच (स्रोत और साहित्य); मालोविच्को सर्गेई इवानोविच (खंड 2, भाग 3; खंड 3, भाग 1, अध्याय 2); रुम्यंतसेवा मरीना फेडोरोवनास (परिचय; खंड 1; खंड 2, भाग 1, अध्याय 2; खंड 2, भाग 2; खंड 3, भाग 1, अध्याय 1, 3; निष्कर्ष के बजाय); खोरुज़ेंको ओलेग इगोरविच (खंड 3, भाग 3), श्वीकोवस्काया ऐलेना निकोलायेवना (खंड 2, भाग 1, अध्याय 1, अनुच्छेद 4)।

खण्ड एक
ऐतिहासिक विज्ञान के एक विषय के रूप में स्रोत अध्ययन

भाग I
स्रोत अध्ययन का इतिहास

प्रस्तावना। विज्ञान के इतिहास के दो दृष्टिकोण

इतिहासकार परंपरागत रूप से ऐतिहासिक ज्ञान के इतिहास में रुचि दिखाते हैं। इतिहास-लेखन विश्लेषण में पूर्ववर्तियों के कार्यों के लिए एक श्रद्धांजलि हमेशा दी जाती है, जो कि किसी भी योग्य कार्य के परिचय का एक अनिवार्य घटक है। इतिहासकारों के अन्य वैज्ञानिक अध्ययन भी पिछले इतिहासलेखन के विचार से शुरू होते हैं। XIX सदी के अंत में। इतिहासलेखन आकार ले रहा है, पहले एक सहायक ऐतिहासिक अनुशासन के रूप में, और फिर ऐतिहासिक विज्ञान के एक स्वतंत्र अनुशासन के रूप में। लेकिन ऐतिहासिक विश्लेषण का अर्थ क्या है? इस प्रश्न का विस्तृत उत्तर स्पष्ट रूप से स्रोत अध्ययन के अनुशासनात्मक ढांचे से परे है, इसलिए यहां हम केवल अपनी स्थिति को संक्षेप में स्पष्ट करेंगे - हम इतिहास और स्रोत अध्ययन के सिद्धांत के बीच संबंध का निर्धारण करेंगे।

स्रोत अध्ययन सहित विज्ञान के इतिहास को दो मौलिक रूप से भिन्न तरीकों से देखा जा सकता है, लक्ष्य निर्धारण में मौलिक रूप से भिन्न। उनमें से एक, जो अभी भी सबसे आम है, विज्ञान के विकास के संचयी मॉडल पर आधारित है। इस मॉडल का पालन करने वाले शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि विज्ञान ज्ञान के संचय और शोधन के माध्यम से विकसित होता है; जैसे-जैसे विज्ञान विकसित होता है, हमारा ज्ञान अधिक व्यापक और अधिक सटीक होता जाता है, अर्थात, यह तथाकथित वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का अधिक से अधिक पूर्ण और सटीक वर्णन करता है। यह मॉडल ए) तथाकथित वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के अस्तित्व, यानी, संज्ञानात्मक विषय, वास्तविकता से स्वतंत्र, और बी) इसकी जानकारी के रूप में एक स्वयंसिद्ध विश्वास का अनुमान लगाता है। इस दृष्टिकोण से विज्ञान के इतिहास का अध्ययन करने का लक्ष्य यह मार्ग दिखाना और विज्ञान की वर्तमान स्थिति को उसके पिछले विकास के परिणाम स्वरूप प्रस्तुत करना है।

20वीं सदी के मध्य तक यह दृष्टिकोण पहले ही समाप्त हो चुका था, जब वैज्ञानिक ज्ञान के परिवर्तन के तंत्र के बारे में अन्य विचार स्थापित किए गए थे। नई संज्ञानात्मक स्थिति को अमेरिकी इतिहासकार और विज्ञान के दार्शनिक थॉमस कुह्न (1922-1996) द्वारा द स्ट्रक्चर ऑफ साइंटिफिक रेवोल्यूशन (1962) पुस्तक के प्रकाशन द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसमें विज्ञान की प्रतिमान प्रकृति की पुष्टि की गई है। नए दृष्टिकोण की मुख्य अवधारणा एक प्रतिमान है, जो वैज्ञानिक समुदाय द्वारा साझा किया गया एक बुनियादी सिद्धांत है और अनुसंधान समस्याओं को प्रस्तुत करने के आधार के रूप में कार्य करता है। प्रतिमान का परिवर्तन वैज्ञानिक क्रांतियों के माध्यम से छलांग और सीमा में होता है, और ज्ञान के "संचय" पर इतना निर्भर नहीं करता है, बल्कि अप्रत्याशित मौलिक वैज्ञानिक खोजों और सामाजिक-सांस्कृतिक स्थितियों में परिवर्तन के साथ बातचीत पर निर्भर करता है।

विज्ञान के प्रतिमान प्रकृति के विचार को साझा करते हुए और, तदनुसार, इसके संचयी मॉडल को स्वीकार नहीं करते हुए, लेखक इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि प्रारंभिक आधुनिक काल में ऐतिहासिक स्रोतों के लिए एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण के पहले प्रयासों के बाद से कई सामाजिक-सांस्कृतिक युग बदल गए हैं। इसलिए, उनमें से प्रत्येक में स्रोत अध्ययन अध्ययन की स्थिति और स्थान का प्रश्न उठाना उचित और समीचीन है। यह दृष्टिकोण हमें आधुनिक (यानी, हमारे समय में मौजूद है, लेकिन हमेशा विज्ञान और सामाजिक अभ्यास की वास्तविक जरूरतों को पूरा नहीं करता है) स्रोत अध्ययन तत्वों का पता लगाने की अनुमति देता है जो पहले के प्रतिमानों से विरासत में मिला है, और वर्तमान सामाजिक के लिए उनकी पर्याप्तता की डिग्री की पहचान करने के लिए -सांस्कृतिक और ज्ञानमीमांसा सिद्धांत। स्थितियां।

इस खंड के पहले भाग में, स्रोत अध्ययन प्रतिमानों की पहचान की जाती है जो अलग-अलग के अनुरूप होते हैं, एक दूसरे की जगह लेते हैं, तर्कसंगतता के प्रकार और विज्ञान के मॉडल: शास्त्रीय, गैर-शास्त्रीय, उत्तर-गैर-शास्त्रीय और नवशास्त्रीय। विश्लेषण की गई ऐतिहासिक सामग्री का चयन भी इस लक्ष्य से मेल खाता है, हालांकि, निश्चित रूप से, स्रोत अध्ययन का इतिहास हमारे द्वारा प्रस्तावित योजना की तुलना में बहुत अधिक विविध और समृद्ध है।

स्रोत अध्ययन के इतिहास पर विचार करना शुरू करते समय, यह स्पष्ट रूप से समझना महत्वपूर्ण है कि यह एक शोध निर्माण है। एक स्वतंत्र विषय के रूप में स्रोत अध्ययन का गठन 20वीं शताब्दी में ही हुआ था। (और पूरी तरह से - केवल एक विशिष्ट सोवियत संदर्भ में)। 18वीं-19वीं शताब्दी के इतिहासकार इतिहास के अध्ययन के संबंध में ऐतिहासिक स्रोतों के अध्ययन के प्रश्नों पर विचार किया जाता है और अक्सर उद्धृत स्रोत अध्ययन उनके कार्यों के प्रारंभिक भाग में अवलोकन करते हैं, और व्यक्तिगत स्मारकों या ऐतिहासिक स्रोतों के समूहों के अध्ययन के लिए विशेष कार्यों को भी समर्पित करते हैं। XIX-XX सदियों के मोड़ पर। इतिहासकार जिन्होंने ऐतिहासिक स्रोत की प्रकृति और उसके अध्ययन के तरीकों की समस्याओं को विकसित किया, उन्होंने इतिहास की कार्यप्रणाली के संदर्भ में ऐसा किया, स्रोत अध्ययन के लिए कम या ज्यादा महत्वपूर्ण स्थान समर्पित किया - एक ऐतिहासिक स्रोत की प्रकृति को समझना, के प्रश्न ऐतिहासिक स्रोतों का वर्गीकरण, आलोचना और व्याख्या - इसकी संरचना में कमोबेश महत्वपूर्ण स्थान। इस प्रकार, हम अपने शोध कार्यों के दृष्टिकोण से, ऐतिहासिक शोध से स्रोत अध्ययन की समस्या को अलग करते हैं और विश्लेषणात्मक रूप से इतिहास की कार्यप्रणाली पर काम करते हैं। ऐतिहासिक समीक्षा मुख्य रूप से पद्धति संबंधी कार्यों से संबंधित है, क्योंकि वे ऐतिहासिक स्रोतों के अध्ययन की समस्याओं के बारे में इतिहासकारों की दृष्टि को केंद्रित तरीके से प्रस्तुत करते हैं और स्रोत अध्ययन के अनुभव को सामान्य बनाते हैं।