शुरुआत (1992-2002)

संगीतकार और हार्ड रॉक बैंड किस के फैन क्लब के अध्यक्ष तोमी पुतांसुउ ने अपनी मूर्तियों से प्रेरित होकर एक संगीत समूह बनाने का फैसला किया। वह 1992 में लॉर्डी की अवधारणा के साथ आए, और 1993 में उन्होंने एक एकल डेमो एल्बम, नेपलम मार्केट रिकॉर्ड किया, जो कभी रिलीज़ नहीं हुआ। 1996-1997 में, समूह की पहली लाइन-अप का गठन किया गया: मि. लॉर्डी (स्वर), आमीन (गिटार), जी-स्टीलर (बास) और एनरी (कीबोर्ड)। किस के उदाहरण के बाद, नए समूह के सभी सदस्यों ने अपने लिए छद्म शब्द लिए, और पहले चरण की वेशभूषा भी विकसित की गई। पूतानसु खुद मिस्टर लॉर्डी के नाम से जाने जाने लगे।

1997 में, उनका पहला एल्बम बेंड ओवर एंड प्रेयर द लॉर्ड रिलीज़ होने वाला था, लेकिन रिलीज़ नहीं हुआ, क्योंकि एल्बम की निर्धारित रिलीज़ की तारीख से कुछ समय पहले उनका लेबल दिवालिया हो गया था। रिकॉर्डिंग के बाद, जी-स्टीलर ने बैंड छोड़ दिया और मैग्नम बैंड का नया बासिस्ट बन गया, और 2000 में किटा बैंड का पहला ड्रमर बन गया।

भारी हो जाओ (2002-2003)

पहला एल्बम गेट हेवी 2002 में हैलोवीन की रात - 1 नवंबर को जारी किया गया था। एल्बम का कवर किस द्वारा लव गन पर आधारित है। एल्बम के गीत "डरावनी" के लिए समर्पित थे - राक्षस, पिशाच, राक्षस, साथ ही साथ रॉक संगीत की प्रशंसा। गाने "डेविल इज ए लॉसर" और "विल यू लव ए मॉन्स्टरमैन?" इस एल्बम से समूह की पहली हिट बन गई। उन्हें एकल के रूप में जारी किया गया था, उन पर क्लिप शूट किए गए थे। गेट हेवी ने 2003 एम्मा गैला प्रतियोगिता जीती, जो फ़िनलैंड में वर्ष का सर्वश्रेष्ठ धातु एल्बम था। एल्बम को रिकॉर्ड करने के बाद, बैंड के सदस्यों ने मैग्नम को बैंड छोड़ने के लिए कहा, बर्खास्तगी का कारण बास गिटार बजाने का निम्न स्तर था, कलमा तीसरे बासिस्ट बन गए।

पहला लॉर्डी कॉन्सर्ट 8 दिसंबर 2002 को हेलसिंकी में आयोजित किया गया था, कॉन्सर्ट का एक वीडियो डीवीडी पर स्कार्चिव्स वॉल्यूम पर जारी किया गया था। 2012 में 1। अप्रैल 2003 में, बैंड ने वेकन रोड शो टूर आयोजित किया। जर्मनी में संगीत समारोहों में, लॉर्डी ने नाइटविश के लिए शुरुआती अभिनय के रूप में प्रदर्शन किया। बैंड की प्रसिद्धि में वृद्धि हुई, जिससे बैंड को जर्मन रिकॉर्ड लेबल ड्रेकर के साथ एक अनुबंध पर हस्ताक्षर करने में मदद मिली।

द मॉन्स्टरिकन ड्रीम (2004-2005)

लॉर्डी को प्रसिद्ध निर्माता हिली हिल्स्मा द्वारा प्रचारित किया जाने लगा, जिन्होंने पहले एचआईएम, अमोर्फिस और सेंटेंस बैंड के साथ काम किया था। उनके नेतृत्व में, द मॉन्स्टरिकन ड्रीम एल्बम जारी किया गया था, जिसमें पिछले एक की तुलना में भारी ध्वनि थी और गीतों में गहरे रंग के विषय थे। "माई हेवन इज़ योर हेल" और "ब्लड रेड सैंडमैन" गाने एकल के रूप में जारी किए गए, बाद वाला बैंड के सबसे लोकप्रिय गीतों में से एक बन गया और तब से सभी लॉर्डी संगीत कार्यक्रमों में प्रदर्शन किया गया। हालांकि, गेट हेवी की तुलना में एल्बम व्यावसायिक सफलता से कम नहीं था। नई वेशभूषा पहने हुए, बैंड ने लघु फिल्म "द किन" में अभिनय किया, जिसे एल्बम के एक विशेष संस्करण में डीवीडी पर रिलीज़ किया गया था। 2005 में, बैंड ने अपने पहले दो एल्बमों के सर्वश्रेष्ठ गीतों को यूके में बिक्री के लिए द मॉन्स्टर शो नामक संकलन में संयोजित किया। उसके बाद, समूह में एक और लाइन-अप परिवर्तन हुआ: नए कीबोर्डिस्ट आवा और बासिस्ट ओएक्स आए, जिन्होंने समूह को यूरोविज़न में आमंत्रित किए जाने से कुछ दिन पहले कलमा की जगह ली।

ट्रायम्फ एट यूरोविज़न, द एरोकैलिप्स (2006-2008)

2005 में, श्री लॉर्डी को यूरोविज़न सांग प्रतियोगिता के लिए फ़िनिश चयन समिति से एक कॉल आया और उन्हें नए एल्बम से दो गीतों का चयन करने के लिए कहा गया जो प्रतियोगिता में फ़िनलैंड का प्रतिनिधित्व कर सकें। बैंड ने ब्रिंगिंग बैक द बॉल्स टू रॉक और हार्ड रॉक हालेलुजाह के गीतों को चुना, बाद में सेमीफाइनल में अधिकांश फिनिश टीवी दर्शकों द्वारा वोट दिया गया। प्रतियोगिता के प्रारूप के अनुसार, लॉर्डी ने व्यवस्था को बदल दिया, गीत को चार मिनट से घटाकर तीन कर दिया। क्वालीफाइंग प्रतियोगिता के फाइनल में, लॉर्डी ने सफलतापूर्वक दर्शकों का वोट जीता और उन्हें यूरोविज़न सांग प्रतियोगिता के लिए फ़िनलैंड के प्रतिनिधियों के रूप में चुना गया। इतिहास में पहली बार, रॉक संगीत की समृद्ध परंपरा वाले देश फिनलैंड का प्रतिनिधित्व एक रॉक बैंड द्वारा किया गया था (नाइटविश ने 2000 में दर्शकों का वोट भी जीता था, लेकिन समिति ने इसे खारिज कर दिया था)। हालाँकि, लॉर्डी के चुनाव ने एक घोटाले का कारण बना। कुछ सामाजिक संगठनों ने अपनी छवि और गीत के लिए समूह को "शैतानी" कहा है। इसके अलावा, लॉर्डी को ग्रीस में महंगे उपकरण और आतिशबाज़ी बनाने की विद्या की डिलीवरी के साथ वित्तीय समस्याएँ थीं, जहाँ प्रतियोगिता आयोजित की गई थी। प्रायोजकों की मदद से इस समस्या का समाधान हो गया।

लॉर्डी ने प्रतियोगिता के सेमीफाइनल में प्रवेश किया और फाइनल में प्रदर्शन किया। संगीतकारों के प्रदर्शन के साथ एक उज्ज्वल आतिशबाज़ी शो था, और जीन सीमन्स के मुखौटे में समूह की पृष्ठभूमि के स्वर प्रसिद्ध रॉक गायक पासी रेंटानेन थे। हार्ड रॉक हालेलुजाह ने बोस्निया और हर्जेगोविना से रूसी प्रतियोगी दीमा बिलन और हरि माता हरि को हराकर दर्शकों का वोट जीता, और 292 अंकों के साथ, 2006 में न्याय प्रणाली में बदलाव तक यूरोविज़न के इतिहास में सबसे अधिक, लॉर्डी ने लिया। प्रतियोगिता में प्रथम स्थान। प्रतियोगिता जीतने से समूह को व्यापक प्रसिद्धि मिली। Arockalypse एल्बम फ़िनलैंड, स्वीडन और ग्रीस में चार्ट की पहली पंक्तियों पर चढ़ गया। हार्ड रॉक हालेलुजाह को एक अलग एकल के रूप में रिलीज़ किया गया था और इसके लिए संगीत वीडियो के दो संस्करण फिल्माए गए थे।

फ़िनलैंड के राष्ट्रपति और प्रधान मंत्री ने व्यक्तिगत रूप से यूरोविज़न में उनकी जीत पर समूह को बधाई दी। मई 2006 में, हेलसिंकी ने एक भव्य एकल ओपन-एयर की मेजबानी की, जो 90,000 लोगों को एक साथ लाया और एक उत्तरी देश की राजधानी में आयोजित अब तक का सबसे विशाल सार्वजनिक कार्यक्रम था। और "हार्ड रॉक हेललुजाह" ने एक और ऊंचाई ली: कराओके संस्करण में प्रदर्शन किया गया, यह गीत लगभग 80,000 वोटों को एकजुट करता है, इस प्रकार आयरिश रग्बी प्रशंसकों (50,000 वोट) द्वारा निर्धारित विश्व रिकॉर्ड फिनिश "राक्षस" के प्रशंसकों द्वारा तोड़ दिया गया था। स्तुति की श्रृंखला को जारी रखते हुए, लॉर्डी के सम्मान में रोवानीमी के केंद्रीय वर्ग का नाम बदल दिया गया।

प्रतियोगिता जीतने के बाद, लॉर्डी ने "ब्रिंगिंग बैक द बॉल्स टू यूरोप" टूर आयोजित किया, साथ ही मास्को का भी दौरा किया। एक प्रदर्शन के दौरान (अर्थात् लंदन में 31 अक्टूबर), पूर्व बासिस्ट कलमा मंच पर दिखाई दिए। समूह तेजी से कई यूरोपीय देशों के साथ-साथ संयुक्त राज्य अमेरिका में विभिन्न टीवी शो में दिखाई दिया। नवंबर 2006 में, बैंड को एमटीवी यूरोप म्यूज़िक अवार्ड्स के लिए नामांकित किया गया, जिसमें मिस्टर लॉर्डी ने विजेताओं को पुरस्कार प्रदान किए। 2007 में लॉर्डी ने डाउनलोड और ओजफेस्ट समारोहों में, 2008 में वेकेन ओपन एयर में प्रदर्शन किया, और 2007 की गर्मियों में उन्होंने हॉरर फिल्म डार्क फ्लोर्स में अभिनय किया। फिल्म का साउंडट्रैक सिंगल "बीस्ट लूज इन पैराडाइज" था।

गतिरोध (2008-2010)

7 मई 2008 को, बैंड ने अपने चौथे एल्बम पर काम करना शुरू किया। नए एल्बम के लिए, समूह में 60 गाने थे, जिनमें से 13 को समूह द्वारा चुना गया था। समूह के सभी सदस्यों ने एल्बम के गीतों को लिखने में भाग लिया। 23 अक्टूबर को 'डेडैश' रिलीज हुई थी। एल्बम द एरोकैलिप्स की तुलना में व्यावसायिक रूप से कम सफल रहा। सिंगल "बाइट इट लाइक अ बुलडॉग" के कवर में मिस्टर लॉर्डी का बुलडॉग है। वर्ष के अंत में, लॉर्डी ने डेडैश यूएसए टूर आयोजित किया, और 2009 में, डेडैश यूरोप टूर। 20 फरवरी को, बैंड ने अपना दूसरा संकलन, ज़ोम्बिलेशन - द ग्रेटेस्ट कट्स जारी किया, जिसमें उनके पहले चार एल्बमों के सर्वश्रेष्ठ गाने शामिल थे। इसे ड्रैकर लेबल पर रिकॉर्ड किया गया, जिसके बाद बैंड ने उसके साथ अनुबंध का नवीनीकरण नहीं किया, अंत में सोनी म्यूजिक पर स्विच कर दिया।

नाश्ता लाइन-अप परिवर्तन के लिए Babez (2010-2012)

पांचवां एल्बम 18 अक्टूबर 2010 को जारी किया गया था। 16 अगस्त को रिलीज़ हुआ एकल "दिस इज़ हेवी मेटल" फिल्म सॉ 3डी का साउंडट्रैक बन गया। अक्टूबर 2010 में, ड्रमर किता ने स्टाला एंड एसओ बैंड में अपने नाम के तहत प्रदर्शन करने की इच्छा के कारण बैंड से अपने प्रस्थान की घोषणा की। लॉर्डी का नया ड्रमर ओटस था, लेकिन 15 फरवरी 2012 को बैंड ने अफसोस के साथ उनकी मृत्यु की घोषणा की। अगस्त 2012 में, एवा का एक पत्र लॉर्डी की आधिकारिक वेबसाइट पर दिखाई दिया, जिसमें कीबोर्डिस्ट ने घोषणा की कि वह बैंड छोड़ रही है। 11 अगस्त को, रोवानीमी में, बैंड की 20 वीं वर्षगांठ के दिन, अवा की भागीदारी के साथ अंतिम संगीत कार्यक्रम हुआ।

3 सितंबर को, स्कार्चिव्स वॉल्यूम फ़िनलैंड में एक सीमित संस्करण में जारी किया गया था। 1 एक संकलन है जिसमें डेमो एल्बम बेंड ओवर और प्रेयर द लॉर्ड के गाने शामिल हैं, पहले संगीत कार्यक्रम की वीडियो रिकॉर्डिंग, साथ ही साथ अन्य दुर्लभ सामग्री।

टू बीस्ट या नॉट टू बीस्ट (2012-2014)

17 दिसंबर 2012 को, कीबोर्डिस्ट हेला और ड्रमर मन को पेश किया गया था। संगीतकारों के असली नाम अज्ञात हैं।

1 मार्च 2013 को, छठा स्टूडियो एल्बम टू बीस्ट या नॉट टू बीस्ट (शेक्सपियर के "होने या न होने" की व्याख्या) नाम से जारी किया गया था। 9 फरवरी को, "द रिफ" नामक छठे स्टूडियो एल्बम का पहला एकल जारी किया गया था।

29 जून 2013 को लॉर्डी ने रूस में मलोयारोस्लावेट्स में 50,000 लोगों के सामने द रशियन बाइक वीक में अपना कार्यक्रम प्रस्तुत किया।

स्केयर फ़ोर्स वन (2014–मौजूदा)

नए साल के वीडियो ग्रीटिंग में, बैंड ने घोषणा की कि वे एक नए एल्बम के लिए सामग्री एकत्र करना शुरू कर रहे हैं। वसंत ऋतु में, पहला पूर्वाभ्यास हुआ, और पहले से ही 2 जून को उन्होंने फिनवॉक्स स्टूडियो में रिकॉर्डिंग शुरू कर दी। एल्बम की रिकॉर्डिंग के दौरान, बैंड ने रिकॉर्डिंग प्रक्रिया से वीडियो और तस्वीरें साझा कीं। बैंड ने लैपलैंड में एल्बम का हिस्सा रिकॉर्ड किया। जिस समय एल्बम की रिकॉर्डिंग शुरू हुई, उस समय बैंड के पास 28 डेमो थे। परंपरा के अनुसार, एल्बम के रिलीज़ होने से दो महीने पहले, समूह ने नई वेशभूषा, एल्बम कवर, ट्रैक सूची की घोषणा की और एकल की रिलीज़ की तारीखों की घोषणा की।

29 मई और 31 मई 2014 को, समूह ने मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग में मेड इन फ़िनलैंड उत्सव में प्रदर्शन किया, जहाँ माइकल मुनरो जैसे प्रसिद्ध फ़िनिश कलाकारों ने क्रोकस सिटी हॉल कॉन्सर्ट हॉल और सिबुर एरिना स्पोर्ट्स कॉम्प्लेक्स के चरणों को साझा किया। उन्हें पतन के कवि और नाइटविश तारजा तुरुनेन के पूर्व-एकल कलाकार।

26 सितंबर 2014 को, वृत्तचित्र "मॉन्स्टरिमीज़" ("मॉन्स्टर मैन") जारी किया गया था, जो यूरोविज़न के बाद समूह के जीवन के बारे में बताता है। लॉर्डी के प्रशंसक लगभग ढाई साल से प्रीमियर का इंतजार कर रहे हैं, लेकिन रिलीज के दिन, मिस्टर लॉर्डी ने फिल्म की आलोचना करते हुए कहा कि इसमें दी गई जानकारी सच नहीं है। समूह ने अन्य बातों के अलावा, फिल्म के प्रीमियर का बहिष्कार किया, इस तथ्य के कारण कि निर्देशक एंट्टी हासे ने फिल्म में बिना मास्क के कीबोर्ड प्लेयर अवा को दिखाने का फैसला किया।

नए एल्बम का विमोचन 31 अक्टूबर 2014 को यूरोप में, उसी वर्ष 3 नवंबर को उत्तरी अमेरिका में हुआ।

14 और 15 नवंबर, 2015 को, लॉर्डी ने छठी बार रूस में प्रदर्शन किया, इस बार "टूर फोर्स वन" दौरे के हिस्से के रूप में।

बैंड शैली

सूट

पोशाक और मुखौटे समूह की मुख्य विशेषता है। वे लेटेक्स से बने हैं और मिस्टर लॉर्डी द्वारा हाथ से पेंट किए गए हैं। प्रत्येक संगीत कार्यक्रम से पहले, संगीतकार एक घंटे से अधिक समय तक बनाते हैं। संगीतकारों द्वारा बनाई गई प्रत्येक छवि अद्वितीय है। रचना में परिवर्तन की स्थिति में, नए सदस्य को पुरानी छवि विरासत में नहीं मिलती है, लेकिन एक नया उपनाम और एक नया मुखौटा प्राप्त होता है। इसके अलावा, एक नए एल्बम के रिलीज़ होने के अवसर पर, बैंड के सदस्य हमेशा अपने कॉस्ट्यूम डिज़ाइन को अपडेट करते हैं। लॉर्डी की छवि के स्रोत ऐसे अमेरिकी ग्लैम मेटल बैंड हैं जैसे किस, एलिस कूपर, ट्विस्टेड सिस्टर और अन्य। वहीं, अमेरिकी थ्रैश मेटल बैंड GWAR का खुलकर मुकाबला लॉर्डी से होता है। उनके फ्रंटमैन ओडरस उरुंगस ने अक्सर लॉर्डी को "जीडब्ल्यूएआर के बच्चों के संस्करण" के रूप में संदर्भित किया।

भाषण

समूह के संगीत कार्यक्रम उज्ज्वल आतिशबाज़ी के शो और कई नाटकीय तत्वों के साथ होते हैं। प्रदर्शन के दौरान, प्रतिभागी मंच पर दिखाई देने वाली जंजीरों, तलवारों, खोपड़ी, लाश और राक्षसों का उपयोग करते हैं। "डेविल इज़ ए लॉसर" ("हार्ड रॉक हेललुजाह" के साथ यूरोविज़न प्रदर्शन में भी) के प्रदर्शन के दौरान, मिस्टर लॉर्डी अपनी पीठ पर "विशाल पंख" उगाते हैं। फ्रंटमैन का एक अभिन्न गुण भी दो सिर वाली कुल्हाड़ी है।

संगीत

क्लासिक हेवी मेटल के तत्वों के साथ लॉर्डी का संगीत ज्यादातर हार्ड रॉक है। चूंकि समूह भारी संगीत, डरावनी शैली के मुखौटे और वेशभूषा को जोड़ता है, समूह की शैली को शॉक रॉक कहा जा सकता है, हालांकि यह ऐसा संगीत निर्देशन नहीं है। संगीत की दृष्टि से, बैंड किस, ट्विस्टेड सिस्टर, एक्सेप्ट और यू.डी.ओ. की याद दिलाता है।

बिना मास्क के दिखना

प्रदर्शन, साक्षात्कार और टीवी शो के दौरान, समूह विशेष रूप से मंच की छवि में दिखाई देता है। हालांकि, 22 मई, 2006 को, जर्मन टैब्लॉयड बिल्ड ने कलाकारों की कुछ छोटी तस्वीरें प्राप्त करने में कामयाबी हासिल की। उसी दिन, अंग्रेजी अखबार डेली मेल ने एक राय प्रकाशित की कि राक्षसों के मुखौटे के पीछे पूरी ताकत से चिल्ड्रन ऑफ बोडोम समूह छिपा है। लेख के लेखकों को इस तरह का विचार इस तथ्य से प्रेरित किया गया था कि लॉर्डी के एक पूर्व सदस्य एनरी ने पहले उस बैंड में प्रदर्शन किया था। हालांकि, दोनों समूहों ने कहा कि ये समूह अलग हैं, और लेख में जो कहा गया है वह सच नहीं है।

प्रदर्शनियों

फ़िनलैंड में, लॉर्डी को समर्पित विभिन्न प्रदर्शनियाँ अक्सर आयोजित की जाती हैं:
पहली प्रदर्शनी 2011 के पतन में हेलसिंकी में हुई थी, जहाँ आप श्री लॉर्डी द्वारा व्यक्तिगत रूप से लिखी गई कलाकृतियाँ देख सकते थे। पेंटिंग्स की प्रदर्शनी श्री. लॉर्डी को कई बार हेलसिंकी और रोवानीमी में आयोजित किया गया है।
28 जून - 29 जुलाई, 2014 से "द अदर साइड ऑफ लॉर्डी - टोइनेन टोटस" नामक एक नई प्रदर्शनी फिनिश शहर सावोनलिन्ना में आयोजित की गई थी। उस पर आप 2004-2010 समूह की वेशभूषा देख सकते थे; पिछले संगीत कार्यक्रमों के दृश्य और विवरण और भी बहुत कुछ। साथ ही, संगीतकारों ने स्वयं प्रदर्शनी का दौरा किया: गायक श्री। लॉर्डी और गिटारवादक आमीन।
30 अप्रैल से 3 जून 2016 तक, केमी, फ़िनलैंड में "लॉर्डी स्मैश 2016" नामक एक प्रदर्शनी आयोजित की गई थी। उस पर, आगंतुक स्टूडियो एल्बम के कवर के लिए चित्र देख सकते थे; श्रीमान सूट करता है लॉर्डी (2004), आमीन (2004), ओक्सा (2006), अवा (2007) और ओटस (2011); यूरोविज़न सांग प्रतियोगिता से संबंधित बातें; लॉर्डी कॉमिक्स और लॉर्डी शैली में विशेष मोपेड।
अगली प्रदर्शनी 17 जून से 13 अगस्त 2016 तक हेलसिंकी में "ExtraLORDInary" नाम से होगी। अफवाहों के अनुसार, इस पर आप समूह के पूरे इतिहास में संगीतकारों की सभी वेशभूषा देख सकते हैं; श्री द्वारा पेंटिंग प्रभु और भी बहुत कुछ।

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सारा संसार रंगमंच है।

महिलाएं हैं, पुरुष हैं, सभी अभिनेता हैं।

उनके अपने निकास, प्रस्थान हैं,

और प्रत्येक एक भूमिका निभाता है।

डब्ल्यू शेक्सपियर "ऐज़ यू लाइक इट"।

साइकोड्रामा- यह "समूह मनोचिकित्सा की एक विधि है जिसमें ग्राहक के लिए अपनी आंतरिक दुनिया का पता लगाने, रचनात्मक क्षमता विकसित करने के लिए नाटकीय (नाटकीय) आशुरचना का उपयोग शामिल है और इस आधार पर, अपने विभिन्न रूपों में होने के लिए दृष्टिकोण को उत्पादक रूप से बदलता है (स्वयं सहित) -दृष्टिकोण) और पर्याप्त व्यवहार और बातचीत की संभावनाओं का विस्तार करें।"

साइकोड्रामा एक उपचार, मनोचिकित्सा पद्धति के रूप में जैकब लेवी मोरेनो (जैकब लेवी मोरेनो, 1892-1974) द्वारा बनाया और विकसित किया गया था। बचपन से ही, उन्होंने हाशिए पर महसूस किया, और वियना में उनका परिवार, वास्तव में, हमेशा बुखारेस्ट के प्रवासियों का परिवार बना रहा, हालांकि वे वहां चले गए जब

जैकब मोरेनोमोरेनो 5 साल का था। उनके जन्म का तथ्य भी रहस्य में डूबा हुआ है। मोरेनो

(1892-1974) अपनी मां की यात्रा के दौरान काला सागर में एक जहाज पर पैदा हुआ था

बोस्पोरस से कॉन्स्टेंटिया तक। उसके पास कभी जन्म प्रमाण पत्र नहीं था। वह खुद को दुनिया का नागरिक मानता था।

मोरेनो ने अपनी शिक्षा वियना विश्वविद्यालय में प्राप्त की। 1919 से 1927 तक उन्होंने ऑस्ट्रिया में एक मनोचिकित्सक के रूप में काम किया, समाजमिति पर आधारित समूह मनोचिकित्सा के सिद्धांतों को तैयार किया, लोगों के समूह में पारस्परिक संबंधों का अध्ययन। मोरेनो ने "समाजशास्त्र" की अवधारणा पेश की - समूहों के गलत संगठन का विचार और विचलित समूह व्यवहार (मनोचिकित्सा के समान) को कैसे नियंत्रित किया जाए। 1927 में, मोरेनो संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए, जहाँ उन्होंने एक मनोचिकित्सक के रूप में काम किया और साइकोड्रामा के एक प्रसिद्ध विशेषज्ञ थे। मोरेनो मनोविश्लेषण के विरोधी थे, इसे कार्यालय में उठने वाले सपनों और शब्दों की कृत्रिम दुनिया मानते हुए। उन्होंने प्राकृतिक परिस्थितियों में कार्यों और व्यवहार पर ध्यान केंद्रित किया, जिसमें भूमिका निभाने के प्रशिक्षण के तरीके भी शामिल हैं।

सामान्य तौर पर, मोरेनो अपने शिक्षण को कहते हैं समाजशास्त्र।यह लोगों की आबादी के मनोवैज्ञानिक गुणों और उनके द्वारा सामने रखी जाने वाली सामान्य समस्याओं का विज्ञान है। सोशियोनॉमी में तीन भाग होते हैं: सोशियोमेट्री, साइकोड्रामा और सोशियोड्रामा।

समाजमिति -ये हैं: क) आबादी के मनोवैज्ञानिक गुणों के गणितीय अध्ययन से संबंधित समाजशास्त्र का एक हिस्सा; बी) मात्रात्मक तरीकों को लागू करने के लिए एक प्रयोगात्मक तकनीक और सी) इसकी मदद से प्राप्त परिणाम।

साइकोड्रामा- ए) चिकित्सा की एक विधि जिसमें ग्राहक, सुविधाकर्ता और समूह की सहायता से, अपने जीवन की महत्वपूर्ण घटनाओं को नाटकीय क्रिया में पुन: पेश करता है, उसकी समस्या से संबंधित दृश्य खेलता है; बी) तकनीकों का एक सेट जो व्यक्तिगत और समूह कार्य के विभिन्न रूपों में, मनोचिकित्सा और भूमिका प्रशिक्षण के अन्य क्षेत्रों में, शिक्षा और प्रशिक्षण, व्यवसाय और प्रबंधन में प्रभावी ढंग से उपयोग किया जाता है।

सोशोड्रामा- समूह के मानदंडों को स्पष्ट करने के उद्देश्य से अंतरसमूह संबंधों और सामूहिक विचारधाराओं के साथ काम करने का एक सक्रिय तरीका। समूह अपने सदस्यों की व्यक्तिगत समस्याओं पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है, समूह का ध्यान व्यक्ति नहीं, बल्कि भूमिका पर होता है।

1950 के बाद से, मोरेनो ने दुनिया भर में यात्रा करना शुरू कर दिया। वह फ्रांस, ग्रेट ब्रिटेन, जर्मनी, ऑस्ट्रिया, यूएसएसआर, स्पेन, इटली का दौरा करता है; मोरेनो अपने छात्रों को साइकोड्रामा के शिक्षकों के रूप में दुनिया भर में भेजता है। 10 वर्षों के भीतर, साइकोड्रामा विश्व स्तर पर पहुंच जाता है, और 1957 में मोरेनो इंटरनेशनल काउंसिल फॉर ग्रुप साइकोथेरेपी और फिर इंटरनेशनल एसोसिएशन फॉर ग्रुप साइकोथेरेपी के पहले अध्यक्ष बने। 1961 में, मोरेनो ने वर्ल्ड एकेडमी ऑफ साइकोड्रामा एंड ग्रुप साइकोथेरेपी बनाई। साइकोड्रामा पर पहली अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस 1964 में पेरिस में आयोजित की गई थी।

1959 में, मोरेनो यूएसएसआर में आए, जहां उन्होंने मॉस्को में इंस्टीट्यूट ऑफ साइकोलॉजी और एकेडमी ऑफ मेडिकल साइंसेज, बेखटेरेव इंस्टीट्यूट और लेनिनग्राद में पावलोव इंस्टीट्यूट का दौरा किया। इस समय तक, उनकी पुस्तक "सोशियोमेट्री: एन एक्सपेरिमेंटल मेथड एंड द साइंस ऑफ सोसाइटी" का रूसी में अनुवाद किया जा चुका था। (2001 में इस पुस्तक का प्रकाशन गृह "अकादमिक प्रोजेक्ट" द्वारा पुन: अनुवाद और पुनर्प्रकाशित किया गया था)। हालाँकि, उस समय सोवियत संघ का दौरा हमारे देश में मनो-नाटक के विकास के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में काम नहीं करता था।

मोरेनो को समूह मनोचिकित्सा के संस्थापकों में से एक माना जाता है। वह व्यक्ति और समूह के बीच इस महत्वपूर्ण संबंध के महान महत्व को समझने वाले पहले व्यक्ति थे, दोनों व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास और समाज के विकास के लिए। नाटकीयता के तत्व अब व्यापक हैं और अन्य क्षेत्रों में उपयोग किए जाते हैं: बैठकों के समूहों में, लेन-देन विश्लेषण, व्यवहार मनोचिकित्सा। जो चीज साइकोड्रामा को व्यवहारिक मनोचिकित्सा के करीब लाती है, वह है सीखने का उपयोग। अभिनय की प्रक्रिया में, ग्राहक न केवल रेचन का अनुभव करता है, बल्कि नई प्रतिक्रियाएं भी बनाता है। व्यवहार परिवर्तन की दिशा में एक अभिविन्यास व्यवहार मनोचिकित्सा और मनोविज्ञान के लिए सामान्य है। साइकोड्रामा मनोविश्लेषण और व्यवहार मनोचिकित्सा की विरोधी विशेषता पर काबू पाता है, क्योंकि इसमें जागरूकता और व्यवहार परिवर्तन एक ही समय में मौजूद होते हैं। मोरेनो द्वारा प्रस्तावित अलग साइकोड्रामा तकनीक, उदाहरण के लिए, "खाली कुर्सी", अन्य मनोचिकित्सा विधियों में व्यापक रूप से उपयोग की जाती है, उदाहरण के लिए, गेस्टाल्ट थेरेपी (एफ। पर्ल्स), लेनदेन विश्लेषण (ई। बर्न) में। व्यवहार चिकित्सा में, नए व्यवहार कौशल को निष्क्रिय करने और प्रशिक्षित करने के लिए साइकोड्रामा तकनीकों का उपयोग किया जाता है।

अवधारणा के मुख्य खंड और श्रेणियां

1) सहजता का सिद्धांत। मोरेनो के अनुसार, मानव विकास को जैविक या सामाजिक कंडीशनिंग द्वारा वर्णित नहीं किया जा सकता है। मानव विकास का वर्णन करने के लिए, सहजता (एस-फैक्टर) को ध्यान में रखना आवश्यक है।

मोरेनो का यह भी मानना ​​था कि सृष्टि का दैवीय कार्य पूरा नहीं हुआ था, कि वह बल (ईश्वर), जिसने कभी ब्रह्मांड, ब्रह्मांड का निर्माण किया था, अब भी कार्य कर रहा है। एक व्यक्ति ईश्वर की चिंगारी का वाहक है, एक ऊर्जा जिसे संचित नहीं किया जा सकता है और यह क्रिया में केवल "यहाँ और अभी" प्रकट होता है। मोरेनो ने इस ऊर्जा को कहा स्वच्छंदता.

मोरेनो की सहजता की परिचालन परिभाषा है: स्वच्छंदतानई परिस्थितियों के लिए पर्याप्त प्रतिक्रिया या पुरानी परिस्थितियों के लिए एक नई प्रतिक्रिया है।

सहजता की अभिव्यक्ति रचनात्मक और विनाशकारी दोनों हो सकती है। सहजता एक ऊर्जा है, जिसके दमन से न्यूरोसिस होता है, और अनियंत्रित अभिव्यक्ति मनोविकृति की ओर ले जाती है। मोरेनो ने सहजता की रचनात्मक अभिव्यक्ति के लिए "रचनात्मक पदार्थ" कहा रचनात्मकता।

यदि एक स्वच्छंदताकार्रवाई को प्रोत्साहन देता है, और रचनात्मकताइसे एक रचनात्मक रूप देता है, इस प्रक्रिया के परिणाम हैं सांस्कृतिक संरक्षण. एक सांस्कृतिक संरक्षण, उदाहरण के लिए, एक प्रकाशित पुस्तक, संगीत का एक टुकड़ा, और इसी तरह का एक टुकड़ा है। मनोचिकित्सा के मामले में, सांस्कृतिक संरक्षण मनोचिकित्सा प्रक्रिया के परिणामस्वरूप प्राप्त व्यवहार, सोचने और महसूस करने का नया तरीका है। मोरेनो सांस्कृतिक संरक्षण के बारे में नकारात्मक थे, उन्हें रचनात्मकता के लिए एक बाधा के रूप में देखते हुए, लेकिन उनकी आवश्यकता को पहचाना:

सहजता - रचनात्मकता - सांस्कृतिक डिब्बाबंद भोजन रचनात्मकता का एक चक्र है। डिब्बाबंद भोजन को एक नया रचनात्मक आवेग लागू करके "फिर से डिब्बाबंद" किया जा सकता है, और फिर चक्र दोहराता है, जिससे नए डिब्बाबंद भोजन की उपस्थिति होती है।

मानव संचार में सहजता की अभिव्यक्ति के प्रकार. मोरेनो ने मानव संचार में सहजता की तीन प्रकार की अभिव्यक्ति का वर्णन किया: स्थानांतरण, सहानुभूति (सहानुभूति) और शरीर।

नीचे स्थानांतरण करनामोरेनो, फ्रायड का अनुसरण करते हुए, अपनी भावनाओं और विचारों को एक संचार भागीदार को हस्तांतरित करना समझ गया। नतीजतन, साथी अचेतन विचारों की वस्तु के रूप में प्रकट होता है, और संचार स्वयं वास्तविकता के अनुरूप नहीं होता है।

समानुभूति- यह संचार का एक तरीका है जिसमें एक साथी की आपकी दृष्टि को अस्थायी रूप से त्यागने की क्षमता शामिल है, उससे आने वाली जानकारी को निष्पक्ष रूप से देखें और उसकी भावनात्मक स्थिति को ग्रहण करें। समानुभूतिस्थानांतरण की तुलना में लोगों के साथ बातचीत करने का एक स्वस्थ तरीका है, लेकिन यहां भी संचार भागीदार धारणा का एक निष्क्रिय वस्तु बना हुआ है। सहानुभूति एक सामाजिक विन्यास के भीतर या एक मनोदैहिक स्थिति में द्विपक्षीय अनुभवों के लिए प्रक्रियाओं के लिए एक संतोषजनक स्पष्टीकरण प्रदान करने में असमर्थ है।

दो या दो से अधिक लोगों के बीच एक सच्ची बैठक, एक बैठक जो "मैं" और "आप" को "हम" में जोड़ती है, केवल तभी संभव है जब सभी भागीदार संचार के सक्रिय विषय हों। संचार के इस तरीके को मोरेनो ने बुलाया तन. टेली वास्तविकता और दो (या कई) लोगों के रिश्ते से संबंधित एक धारणा है जो इसका अनुसरण करती है। शरीर-आधारित संचार रचनात्मकता की विशेषता है।

टेली-रिलेशनशिप जरूरी नहीं कि "प्यार में रिश्ता" हो जैसा कि उन्हें अक्सर समझा जाता है। वास्तविकता-जागरूक प्रतिस्पर्धा, भागीदारों के बीच इसके साथ-साथ शत्रुतापूर्ण भावनाओं के साथ, शरीर पर भी आधारित हो सकती है। टेली - क्लाइंट और निदेशक और समूह के सदस्यों के बीच भावनाओं को व्यक्त करने की दो-तरफा प्रक्रिया; एक दूसरे के साथ सहानुभूति, स्थानांतरण, प्रतिसंक्रमण और सहानुभूति की सभी भावनात्मक अभिव्यक्तियों का अंतर्संबंध।

यह शरीर-सम्बन्ध ही समाजमिति के अध्ययन का सच्चा विषय है और समूह मनोचिकित्सा में अंतःक्रिया का विषय है।

2) मनोचिकित्सा त्रय।साइकोड्रामा, जिसके साथ मोरेनो नाम पारंपरिक रूप से जुड़ा हुआ है, तकनीकों के एक सेट के रूप में अपने आप में मौजूद नहीं है। कोई भी तकनीक मनोदैहिक होती है यदि और केवल तभी जब उसका कलाकार मोरेनो के दर्शन और मनोचिकित्सा त्रय के ढांचे के भीतर सोचता है। साइकोथेरेप्यूटिक ट्रायड, साइकोड्रामा के अलावा, सोशियोमेट्री और ग्रुप साइकोथेरेपी भी शामिल है।

समूह मनोचिकित्सायह मनोचिकित्सा है जो व्यक्तिगत समस्याओं, संघर्षों, सपनों, भय और कल्पनाओं का अध्ययन करने के लिए विकसित समूह मनोचिकित्सा की पहली विधि है। यह इस धारणा पर आधारित है कि भावनाओं की खोज, नए रिश्तों और व्यवहारों का निर्माण उन कार्यों का उपयोग करते समय अधिक प्रभावी होता है जो वास्तव में जीवन के करीब हैं।

समूह मनोचिकित्सा का विचार स्वाभाविक रूप से मुठभेड़ के दर्शन से आता है। यदि कोई व्यक्ति अन्य लोगों से मिलकर ही ईश्वर से मिल सकता है (अपनी सहजता प्राप्त कर सकता है), तो यह स्पष्ट है कि एक समूह में मनोचिकित्सा (मिलने के तरीके के रूप में) एक-पर-एक मनोचिकित्सा से अधिक प्रभावी है। काम का यह रूप, जो आज व्यापक रूप से फैला हुआ है, पिछली शताब्दी की शुरुआत में क्रांतिकारी था। समूह मनोचिकित्सा का कार्य एक मनो-चिकित्सीय समुदाय का निर्माण करना है, या एक मौजूदा समुदाय का अपने औपचारिक पदानुक्रम के साथ शरीर-संबंधों के आधार पर एक मनोचिकित्सक में परिवर्तन करना है। मोरेनो के अनुसार, इस कार्य को सोशियोमेट्री पर आधारित साइकोड्रामा का उपयोग करके हल किया जा सकता है।

I. B. Grinshpun, एसोसिएट प्रोफेसर, विकासात्मक मनोविज्ञान विभाग, मास्को स्टेट यूनिवर्सिटी, साइकोड्रामा में प्रमाणित विशेषज्ञ।

ई। ए। मोरोज़ोवा, रूसी शिक्षा अकादमी के मनोवैज्ञानिक संस्थान के स्नातक छात्र, साइकोड्रामा में प्रमाणित विशेषज्ञ।

प्रारंभिक परिभाषा

साइकोड्रामा की कोई एक परिभाषा नहीं है। प्रारंभिक परिभाषा के रूप में, हम ज्यादातर मामलों में दिए गए एक का उपयोग करने का प्रस्ताव करते हैं (शब्दांकन में कुछ अंतर के साथ): एक समूह मनोचिकित्सा पद्धति जिसमें क्लाइंट के लिए अपनी आंतरिक दुनिया का पता लगाने, रचनात्मक विकसित करने के लिए नाटकीय (नाटकीय) आशुरचना का उपयोग शामिल है। क्षमता और, इस आधार पर, अपनी विभिन्न अभिव्यक्तियों (आत्म-दृष्टिकोण सहित) में होने और पर्याप्त व्यवहार और बातचीत की संभावनाओं का विस्तार करने के प्रति अपने दृष्टिकोण को उत्पादक रूप से बदलते हैं। उसी समय, ऐसी परिभाषाएँ देते हुए, कई लेखक अपनी अपर्याप्तता पर ध्यान देते हैं और, तदनुसार, पारंपरिकता (उदाहरण के लिए, मनो-नाटक को एक समूह पर केंद्रित किया जा सकता है)। इस क्षेत्र में उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों के मुख्य कारण निम्नलिखित में देखे जा सकते हैं। सबसे पहले, साइकोड्रामा के निर्माता, हां एल मोरेनो ने इसे न केवल एक मनोचिकित्सा पद्धति के रूप में माना, बल्कि - अपने काम के विभिन्न चरणों में - एक धर्मशास्त्र, एक कला रूप, एक विज्ञान, जीवन के दर्शन के रूप में। पी. एफ. एम. केलरमैन (केलरमैन, 1998), जिन्होंने मनोविज्ञान को परिभाषित करने की समस्या को एक विशेष विश्लेषण के अधीन किया, इसमें मोरेनो की असंगति देखते हैं; हम मानते हैं कि ये सभी पहलू, जिन्हें अक्सर साइकोड्रामा पर विचार करते समय अनदेखा कर दिया जाता है, इसके सार को समझने के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हैं, और नीचे हम इसे दिखाने का प्रयास करेंगे। दूसरी कठिनाई इस तथ्य से संबंधित है कि साइकोड्रामा का कोई स्पष्ट रूप से तैयार सिद्धांत नहीं है। वास्तव में, मोरेनो, जाहिरा तौर पर, ऐसी कोई समस्या नहीं थी, किसी भी मामले में, अगर हमारे मन में पारंपरिक प्रकार के सिद्धांत हैं। अस्तित्ववाद पर केंद्रित कई मनोवैज्ञानिकों की तरह, मोरेनो उनके साथ काम करने के लिए नियमों और नियमों की एक कठोर प्रणाली का निर्माण नहीं करता है; उनके द्वारा पेश किए गए शब्द स्पष्ट रूप से रूपक हैं और इसलिए, कई व्याख्याओं की अनुमति देते हैं। (पूर्वगामी का मतलब सैद्धांतिक विचारों की अनुपस्थिति नहीं है, हम बाद में उन पर विचार करेंगे; हालांकि, इसका मतलब है कि उनकी काफी स्वतंत्र व्याख्या और विकास की संभावना है, जो होता है।) एक और कठिनाई इस तथ्य से जुड़ी है कि चिकित्सीय मोरेनो द्वारा प्रस्तावित प्रणाली में ट्रिनिटी ऑफ सोशियोमेट्री, ग्रुप साइकोथेरेपी और साइकोड्रामा (नीचे इस पर अधिक) शामिल हैं, और कई लेखक इस ट्रिनिटी साइकोड्रामा या साइकोड्रामैटिक चिकित्सीय प्रणाली को भी कहते हैं। क्या यह संभव है - और किस हद तक - पहले दो घटकों से अलग साइकोड्रामा पर विचार करने का स्वाभाविक प्रश्न, एक भी उत्तर नहीं मिलता है। यदि हाँ, तो मनोचिकित्सक अपने अभ्यास में समाजमिति और समूह मनोचिकित्सा को शामिल नहीं कर सकता है या स्थानीय तकनीकों के स्तर पर अपने विवेक से इसे शामिल नहीं कर सकता है; यदि नहीं, तो समूह संरचना और समूह की गतिशीलता के साथ काम करने की दिशा में एक अभिविन्यास अनिवार्य है। तदनुसार, न केवल व्यक्ति (उपरोक्त परिभाषा के अनुसार), बल्कि समूह भी चिकित्सीय परिवर्तनों के विषय के रूप में कार्य कर सकता है। हम साइकोड्रामा को परिभाषित करने में अन्य कठिनाइयों पर चर्चा नहीं करेंगे - पाठक, विशेष रूप से, उल्लेखित केलरमैन के काम का उल्लेख कर सकते हैं। मनोविज्ञान के इतिहास, इसके सैद्धांतिक और पद्धतिगत पहलुओं को रेखांकित करते हुए, हम वर्तमान स्थिति को स्पष्ट करने का प्रयास करेंगे। ध्यान दें कि साइकोड्रामा को क्या कहा जाए, इसके बारे में विचार मोरेनो के दार्शनिक, धार्मिक, मनोवैज्ञानिक, चिकित्सीय विचारों (तथाकथित शास्त्रीय साइकोड्रामा) के पालन की आवश्यकताओं से भिन्न होते हैं, इस राय में कि किसी भी भूमिका निभाने वाले अभ्यास को साइकोड्रामा कहा जा सकता है (रुडेस्टम, 1998)। हम मुख्य रूप से शास्त्रीय मनो-नाटक के बारे में बात करेंगे।

कहानी

साइकोड्रामा का इतिहास मुख्य रूप से इसके निर्माता के जीवन से जुड़ा हुआ है, और मोरेनो के व्यक्तित्व और जीवन पथ की मौलिकता सीधे उनकी मनोचिकित्सा प्रणाली के सिद्धांत और व्यवहार में परिलक्षित होती थी। उनके व्यक्तित्व की असामान्यता काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि, एंडरसन की तरह, जिन्होंने अपने जीवन की परियों की कहानी के बारे में बात की थी, मोरेनो कह सकते थे: मेरे जीवन का खेल (शब्द के व्यापक अर्थ में एक खेल)।

जैकब मोरेनो लेवी (बाद में जैकब लेवी मोरेनो) का जन्म 19 मई, या 1889, या 1890, या 1892 को या तो बुखारेस्ट में या भूमध्य सागर को पार करने वाले जहाज पर हुआ था। जीवनी की इस तरह की असामान्य शुरुआत मोरेनो की व्यावहारिक चुटकुलों और झांसों की लत द्वारा समझाया गया है; अलग-अलग स्रोतों में अलग-अलग तिथियां दिखाई देती हैं, और जहाज पर जन्म की कथा, जो किसी भी तरह से प्रलेखित नहीं है, भी उसी से आती है।

जब मोरेनो पांच साल का था, तो परिवार वियना चला गया। अपने बचपन के खेलों में, मोरेनो ने बाद में भविष्य के मनो-नाटक का स्रोत देखा। इन खेलों के प्रसिद्ध प्रकरण को प्रतीकात्मक माना जा सकता है। एक दिन, मोरेनो ने पड़ोस के बच्चों के साथ "भगवान" की भूमिका निभाई। मोरेनो ने खुद भगवान की भूमिका निभाई और कुर्सियों के पहाड़ पर बैठे, "स्वर्गदूतों" को अपने चारों ओर उड़ते और गाते हुए देखा - दोस्त कुर्सियों से बने "स्वर्ग" के पास दौड़ रहे थे। "भगवान" ने "स्वर्गदूतों" के साथ उड़ान भरने की कोशिश की और गिरकर उसका हाथ तोड़ दिया। हालांकि, बाद में भगवान बनने की संभावना में विश्वास ने मोरेनो को नहीं छोड़ा - भविष्य में इस कथन का अर्थ स्पष्ट हो जाएगा।

1909 से मोरेनो (जो उस समय एक दार्शनिक थे) की बच्चों के खेल में एक अलग तरह से दिलचस्पी हो गई। विएना के बगीचों और पार्कों में बच्चों को खेलते हुए देखकर, मोरेनो यह देखकर चकित रह गया कि बच्चे अपनी कल्पनाओं को मूर्त रूप देने की प्रक्रिया के लिए खुद को पूरी तरह से कैसे छोड़ देते हैं; दूसरी ओर, उनका ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित हुआ कि खेलों के विकास के दौरान, भूखंडों और भूमिकाओं को दोहराया जाने लगता है, "संरक्षित" ("सांस्कृतिक डिब्बाबंद भोजन" का भविष्य का विचार - सांस्कृतिक उत्पाद जो, रचनात्मकता का परिणाम होने के कारण, स्थिरता प्राप्त करना और, विरोधाभासी रूप से, रचनात्मकता में बाधा बन सकता है)। बच्चों के खेल में रुचि निष्क्रिय नहीं थी - मोरेनो ने अपने जीवन के विषयों पर सहज नाटक की शैली में बच्चों के साथ परियों की कहानियों की रचना और खेलना शुरू किया। इसके बाद, इस काम में, मोरेनो ने रोल-प्लेइंग के अभ्यास की उत्पत्ति, कामचलाऊ रंगमंच के प्रोटोटाइप को देखा।

1910 के दशक में, मोरेनो ने अपनी उच्च शिक्षा पूरी की - पहले दार्शनिक, फिर चिकित्सा। एक चिकित्सक के रूप में, प्रथम विश्व युद्ध से पहले, उन्होंने कम उम्र की वेश्याओं के साथ काम किया, उनके लिए स्वयं सहायता समूहों का आयोजन किया। इसे समूह मनोचिकित्सा की शुरुआत के रूप में देखा जाता है (यह शब्द 1932 में सामने आया, इसके निर्माण में प्राथमिकता आमतौर पर मोरेनो के लिए मान्यता प्राप्त है)। 1916 में, मोरेनो ने मित्तेंडॉर्फ में एक शरणार्थी शिविर में काम किया। वहां उन्होंने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि एक विशेष बैरकों के निवासियों का शारीरिक स्वास्थ्य उन पारस्परिक संबंधों की बारीकियों पर निर्भर करता है जो उनके बीच विकसित हुए हैं। तब सोशियोमेट्री का जन्म हुआ (इसके बारे में नीचे और अधिक), बाद में इसे साइकोड्रामा के सैद्धांतिक और आंशिक रूप से पद्धतिगत आधार के रूप में मान्यता दी गई। समाजमिति के निर्माण के संबंध में, मोरेनो को बाद में सूक्ष्म समाजशास्त्र, छोटे समूहों के मनोविज्ञान और सामाजिक मनोरोग के संस्थापकों में से एक के रूप में मान्यता मिली। 1919 से, डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने के बाद, मोरेनो ने बैड वेसलाऊ में अभ्यास किया।

मोरेनो के जीवन में एक महान भूमिका साहित्य के लिए एक जुनून द्वारा कब्जा कर लिया गया था। लगभग पच्चीस वर्ष की आयु में, उन्होंने दो कविता संग्रह प्रकाशित किए - "फादर्स टेस्टामेंट" और "इनविटेशन टू ए मीटिंग", और गुमनाम रूप से बाइबल के अनुरूप प्रकाशित किया, जिसका कोई लेखक नहीं है। उसी समय, अपनी आत्मकथा के रेखाचित्रों को देखते हुए, उन्होंने धर्म के मार्ग पर चलने की इच्छा महसूस की, एक मठ के लिए जाने या एक संप्रदाय का आयोजन करने की सोच रहे थे। वह मठ में नहीं गया, क्योंकि उसने अपने आप में एक साधु नहीं, बल्कि एक योद्धा देखा। उन्होंने एक संप्रदाय का गठन किया, लेकिन यह लंबे समय तक नहीं चला। 1920 के दशक में, मोरेनो ने साहित्यिक और दार्शनिक पत्रिका Daimon पर काम किया, जहाँ F. Kafka, M. Scheler और M. Buber ने सहयोग किया। पारस्परिक प्रभाव को माना जा सकता है - किसी भी मामले में, मोरेनो और बूबर के विचारों में समानताएं कभी-कभी काफी स्पष्ट होती हैं।

1922 में, मोरेनो ने एक "इम्प्रोवाइज़ेशन थिएटर" (उस पर अधिक नीचे) का आयोजन किया, जिसके कार्य धीरे-धीरे मनोचिकित्सक बन गए। यह थिएटर साइकोड्रामा का प्रोटोटाइप था।

मोरेनो 1925 में संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। 1936 में, बीकन में, उन्होंने विशेष रूप से साइकोड्रामा के लिए बनाए गए थिएटर के साथ एक वेलनेस सेंटर खोला। उसी समय, पत्रिकाओं और संगोष्ठियों का प्रकाशन शुरू हुआ, जहाँ न केवल मनो-नाटक पर चर्चा की गई, बल्कि अन्य मनो-चिकित्सीय दृष्टिकोणों पर भी चर्चा की गई। 1940 के दशक के अंत में, अमेरिकन एसोसिएशन फॉर ग्रुप साइकोथेरेपी एंड साइकोड्रामा का आयोजन किया गया था। 1964 से साइकोड्रामा और सोशियोड्रामा पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित किए गए हैं।

उसी समय, मोरेनो ने ज़र्का टॉयमेन (तब से उन्हें ज़र्का मोरेनो के नाम से जाना जाता है) से शादी की, जिन्होंने साइकोड्रामा के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया और 1974 में अपनी मृत्यु के बाद अपने पति के काम को जारी रखा।

साइकोड्रामा को प्रभावित करने वाले प्रमुख गैर-मनोवैज्ञानिक स्रोत

साइकोड्रामा और धर्म

प्रारंभ में, मोरेनो के मनोदैहिक विचार धर्मशास्त्र और ब्रह्मांड विज्ञान से जुड़े उनके आध्यात्मिक विचारों के ढांचे के भीतर विकसित हुए। इन विचारों को बाद में संरक्षित किया जाएगा (कम से कम मोरेनो और उनके क्षमाप्रार्थी द्वारा), हालांकि वे एक अधिक मनोवैज्ञानिक रूप प्राप्त करेंगे। मोरेनो ने मनुष्य से अलग-थलग होने के लिए समकालीन धर्म, या बल्कि, धार्मिक अभ्यास की आलोचना की। मोरेनो के अनुसार, वह एक व्यक्ति को दैवीय सृजन के परिणाम में बदल देती है, न कि उसकी प्रक्रिया के लिए। मुख्य बात, मोरेनो के अनुसार, ईश्वर के साथ "मिलने" की इच्छा है जब वह सृष्टि की शुरुआत में होता है और बनाता है। इस संबंध में, मोरेनो के लिए मुख्य अवधारणा "भगवान की चिंगारी", रचनात्मकता का ब्रह्मांडीय स्रोत है। इस पहलू में सहजता (इस अवधारणा पर बाद में और अधिक विस्तार से चर्चा की जाएगी) का अर्थ है दैवीय रचनात्मकता में सक्रिय भागीदारी। ईश्वर होने की इच्छा एक व्यक्ति में रहती है, एक राज्य को प्राप्त करने के लिए जिसे साइकोड्रामा के संस्थापक "आई-गॉड" कहा जाता है। मैं-ईश्वर ईश्वर की चिंगारी के विकास में तीसरा चरण है; पहला - हे-ईश्वर - लोगों से अलग पुराने नियम के यहोवा में सन्निहित है, दूसरा - आप-परमेश्वर - यीशु में सन्निहित है, ईश्वर-मनुष्य, जिसके लिए कोई "व्यक्तिगत रूप से आवेदन कर सकता है"। तीसरा चरण - मैं-भगवान - अभी आना बाकी है; मोरेनो ने मानव रचनात्मकता और सहजता के जागरण के साथ इसकी शुरुआत की संभावना पर विचार किया, जिसे "सामान्य मेगालोमैनिया" कहा गया।

कवियों और दार्शनिकों ने एक से अधिक बार मानव जीवन की तुलना रंगमंच से की है। आंतरिक योजना में हर व्यक्ति समय-समय पर संवाद करता है जिसमें वह सभी भूमिका निभाता है: वह जो प्यार करता है और जो नफरत करता है, धर्मी और प्रलोभन, आरोप लगाने वाला और आरोपी। इस नाटक में बचपन की आवाजें भी सुनाई देती हैं, और इसमें आधुनिक पात्र दिखाई देते हैं: बॉस, पत्नी, दोस्त। ए शोपेनहावर ने लिखा है कि नाटक मानव अस्तित्व का सबसे सही प्रतिबिंब है।

साइकोड्रामा एक मनो-चिकित्सीय पद्धति है जिसमें ग्राहक नाटक के माध्यम से अपने कार्यों को दोहराते हैं और पूरा करते हैं, मंच क्रिया के माध्यम से अपनी आंतरिक प्रक्रियाओं को प्रस्तुत करते हैं।

विचार जैकब लेवी मोरेनोमनोचिकित्सा में नाटकीयता का उपयोग करना युग के लिए सबसे उपयुक्त है। मनोविश्लेषण का उद्भव और विकास ओडिपस के मिथक के उपयोग पर आधारित था, जो हमें भाग्य की त्रासदी में वापस लाता है। हालांकि, हम एक अलग समय में रहते हैं - विशाल सामाजिक बदलाव का समय - जब भाग्य की अवधारणा निराशाजनक रूप से पुरानी लगती है, और लोग समाज में गतिशील प्रक्रियाओं के अनुकूल होते हैं, लगातार अपनी जीवन भूमिका बदलते हैं। जैसे मध्य युग की कार्निवाल संस्कृति ने थिएटर के विकास को जन्म दिया, वैसे ही हमारे युग ने कई खेल प्रथाओं को जन्म दिया है। संस्कृति में खेल ने हमेशा अनुकूली और नवीन कार्य किए हैं। तीव्र सामाजिक प्रक्रियाओं और सांस्कृतिक परिवर्तनों की विशेषता वाले समय में, नए खेल संस्थान हमेशा उभर कर आते हैं। खेल की विकासशील क्षमता का व्यापक रूप से अध्यापन और एंड्रागॉजी में उपयोग किया जाता है।

मोरेनो मनोचिकित्सा के लिए खेल की खोज करने वाले पहले व्यक्ति थे। साइकोड्रामा का मुख्य साधन व्यक्तिपरक वास्तविकता की घटनाओं की पुनरावृत्ति है। मनोचिकित्सा के लिए खेल का विशेष मूल्य यह है कि यह स्वतंत्रता और निर्देशित अभिविन्यास, वास्तविकता और कल्पना, क्रिया और प्रतीक को जोड़ती है। साइकोड्रामा आपको भाग्य के साथ साहसपूर्वक प्रयोग करने, भूमिकाओं और जीवन परिदृश्यों को बदलने की अनुमति देता है। पौराणिक कथा के अनुसार, मनोचिकित्सकों द्वारा ध्यान से प्रेषित, मोरेनो ने एक बार जेड फ्रायड से कहा: "... मैंने वहीं से शुरू किया जहां आपने समाप्त किया था। आप लोगों के साथ अपने कार्यालय की कृत्रिम सेटिंग में काम करते हैं, मैं उनसे सड़कों पर और उनके घरों में, उनके प्राकृतिक परिवेश में मिलता हूं। आप उनके सपनों और सपनों का विश्लेषण करें, मैं उन्हें बोल्ड बनाने की कोशिश करता हूं ताकि वे फिर से सपने देख सकें। मैं लोगों को भगवान की भूमिका निभाना सिखाता हूं…” (मेरिनो, 2001, पृष्ठ 45)।

नीचे वर्णित कार्य का संक्षिप्त अंश मनो-नाटक की इन संभावनाओं का सबसे अच्छा उदाहरण है। क्लाइंट इगोर एम के आवर्ती सपने थे जिसमें उन्होंने कथित तौर पर एक नाटक के निर्माण में भाग लिया था। उनका एक निरंतर मकसद था: प्रीमियर का दिन आ गया, और उनके पास या तो सीखने का समय नहीं था, या अपनी भूमिका भूल गए। एक विक्षिप्त का जीवन वास्तव में एक नाटक जैसा दिखता है जो उसके द्वारा नहीं बनाया गया है। इसके अलावा, उनका मानना ​​​​है कि उन्हें अपनी "भूमिका" को दिल से सीखना चाहिए, अन्यथा वे असफल हो जाएंगे। अक्सर, "भागीदारों" को निराश करने का डर भी जोड़ा जाता है - एक व्यक्ति खुद को दूसरों के लिए जिम्मेदार मानता है। वर्णित मामले में, सपना ने ग्राहक की जीवन शैली को चित्रित किया। इगोर के आखिरी सपनों में से एक में, एक विशिष्ट साजिश मोड़ दिखाई दिया। इस बार यह कोई नाटक नहीं, बल्कि एक संगीत कार्यक्रम था। इगोर की संख्या को छोड़ दिया गया था, और वह इस भावना के साथ रह गया था कि संख्या अच्छी होगी। उसे खेद था कि उसने तैयारी नहीं की थी। संगीत कार्यक्रम चल रहा था, वह प्रदर्शन की प्रतीक्षा कर रहा था और डर गया था। आखिरकार, एक अधूरी संख्या ने विफलता की धमकी दी। इगोर चिंतित था, वह नहीं जानता था कि कार्यक्रम के लिए कौन जिम्मेदार था, क्या उसका प्रदर्शन कार्यक्रम पर था जब यह निर्धारित था। वह तैयारी करना चाहता था, लेकिन वह समय पर न होने से डरता था, किसी चीज ने उसे लगातार विचलित किया। लेकिन अब कॉन्सर्ट खत्म हो गया है, और किसी ने भी उनके नंबर की घोषणा नहीं की। इगोर निराश महसूस कर रहा था। ग्राहक को एहसास हुआ कि वह वास्तव में "अपना निकास याद करता है" और कोई भी उसकी "नंबर" की घोषणा नहीं करेगा। जीवन में, वह खुद अपनी भूमिका निभा सकता है, न कि किसी और की भूमिका, वह खुद एक साजिश का आविष्कार कर सकता है और भागीदारों का चयन कर सकता है। स्वप्न के मनोदैहिक "रीप्ले" ने उन्हें एक पटकथा लेखक और अपने भाग्य के निर्देशक की तरह महसूस करने का अवसर दिया।

एक चीनी सूत्र कहता है: “हमारा जीवन मूल रूप से एक कठपुतली शो है। आपको केवल अपने हाथों में धागों को पकड़ने की जरूरत है, उन्हें उलझाने की नहीं, उन्हें अपनी मर्जी से हिलाने की जरूरत है और खुद तय करें कि कब चलना है और कब खड़ा होना है, दूसरों को उन्हें खींचने नहीं देना है, और फिर आप मंच से ऊपर उठेंगे।

एक व्यक्ति की खुशी इस बात पर निर्भर करती है कि वह जीवन के खेल में क्या करता है: क्या वह खुद को इसका लेखक मानता है, क्या वह शैली निर्धारित करता है, क्या वह इसके लिए संगीत लिखता है। वह केवल एक बुरा अभिनेता हो सकता है, जिसमें एक भूमिका हो, वही भूमिका निभा रहा हो और अपने पैटर्न को भागीदारों पर थोपने की कोशिश कर रहा हो। इस तरह के नाटक में कोई गतिशीलता नहीं होती है, कृत्यों को अंतहीन रूप से दोहराया जाता है, और विभिन्न अभिनेताओं को एक ही भूमिका निभाने के लिए आमंत्रित किया जाता है। मनोविश्लेषण में इस घटना को स्थानांतरण के रूप में वर्णित किया गया है। लेकिन एक प्रतिभाशाली लेखक के लिए, कथानक के मोड़ अप्रत्याशित होते हैं, निर्माण की प्रक्रिया में नाटक अपने तर्क को प्राप्त कर लेता है, इसका अपना अर्थ जीवन से भर जाता है। इसी तरह एक सुखी व्यक्ति के लिए जीवन अपनी सहजता में रहस्यमय और सुंदर होता है। आशुरचना, सहजता जीवन के मुख्य गुण हैं, और यह वे हैं जो मनोविकृति के तंत्र को रेखांकित करते हैं।

मोरेनो से पहले, मनोचिकित्सा श्रमसाध्य कार्य था, एक मनोचिकित्सक का पवित्र कार्य जिसने अचेतन के गुप्त लेखन को समझ लिया था। मोरेनो ने इसे एक खेल, एक आशुरचना के रूप में देखा। उनके लिए, मनोचिकित्सा पुरातात्विक उत्खनन से नहीं, बल्कि थिएटर से जुड़ी थी। साइकोड्रामा में थेरेपी रहस्य के अँधेरे में नहीं डूबी थी, बल्कि सामने आई थी। इसलिए मनोचिकित्सा में एक दृश्य सामने आया, जिसमें मनोचिकित्सक के अलावा अन्य लोग भी दिखाई दिए। मोरेनो के सिद्धांत में विश्लेषण की इकाई है सामाजिक परमाणु,यानी पर्यावरण के साथ संबंधों में एक व्यक्ति। सामाजिक परमाणु को संबंध संरचना के सबसे छोटे तत्व के रूप में परिभाषित किया गया है, जिसमें एक व्यक्ति और अन्य लोगों के बीच सभी कनेक्शन शामिल हैं, जो व्यवहार और कल्पना में अपनी अभिव्यक्ति पाते हैं।

जिस तरह ग्रह की गति के नियम समझ से बाहर रहते हैं यदि आप इसे अन्य प्रकाशकों से अलग देखते हैं, तो यदि आप अन्य लोगों के साथ उसके संबंध नहीं देखते हैं तो व्यक्ति का जीवन समझ से बाहर है। साइकोड्रामा के निर्माता मोरेनो एक व्यक्ति को दूसरों, दुनिया और अंतरिक्ष के साथ अपने संबंधों पर विचार करने के विचार से प्रेरित थे। साइकोड्रामा का क्षेत्र "परिवार, समूह, दुनिया, ब्रह्मांड - वह स्थान है जहां व्यक्तित्व इस समय प्रकट होता है" (केलरमैन, पृष्ठ 141)।

यह किसी व्यक्ति की दृष्टि का पैमाना है और वह जीवन में जिन कार्यों को हल करता है, वह प्रभावी सांस्कृतिक रूपकों की पसंद है जो मनोचिकित्सा की इस दिशा की प्रभावशीलता को निर्धारित करते हैं।

न्यूरोसिस की उत्पत्ति

मोरेनो ने विभिन्न स्थितियों से मानसिक विकारों के सिद्धांत का निर्माण किया, अक्सर विश्लेषण के गैर-अतिव्यापी विमानों में, जिससे एकल चित्र बनाना मुश्किल हो जाता है। इसलिए, आधुनिक मनोचिकित्सक अभी भी अन्य सैद्धांतिक स्कूलों का जिक्र करते हुए, साइकोपैथोलॉजी के सिद्धांत पर सक्रिय रूप से काम कर रहे हैं। हम मोरेनो की अवधारणाओं का उपयोग करते हुए न्यूरोसिस की उत्पत्ति पर विचार करेंगे: भूमिका श्रेणियां, भूमिका संघर्ष, भूमिका दूरी और सामाजिक परमाणु।

व्यक्तित्व के विक्षिप्त विकास का कारण मोरेनो ने भूमिका विकास का उल्लंघन माना। वे आनुवंशिकता, आंतरिक सुरक्षा की कमी, बाहरी परिस्थितियों के कारण हो सकते हैं। बाहरी परिस्थितियों के रूप में, मोरेनो ने आर्थिक, सामाजिक कारकों, खराब स्वास्थ्य, पारस्परिक संबंधों पर विचार किया। यह नोटिस करना असंभव नहीं है कि ये सभी पूर्वापेक्षाएँ अलग-अलग प्रणालियों और व्यक्ति के कामकाज के स्तरों से संबंधित हैं। नैदानिक ​​​​और सुधारात्मक कार्य के लिए उत्पादक होने के लिए उन्हें बहुत मनमाने ढंग से वर्णित किया गया है, मनोचिकित्सक एजेंटों की पसंद के लिए उनका विचार आवश्यक नहीं है।

मोरेनो ने केवल व्यक्ति के मानसिक विकास पर पारस्परिक संबंधों के कारक के प्रभाव पर पर्याप्त ध्यान दिया। उनके दृष्टिकोण से, दुनिया के साथ मानवीय संबंधों की प्रणाली का विश्लेषण करके उल्लंघन की प्रकृति को समझा जा सकता है। यह सामाजिक-भावनात्मक क्षेत्र की विशेषताएं हैं जो एक मानसिक बीमारी के लक्षणों को निर्धारित करती हैं, इसके पाठ्यक्रम की गुणात्मक विशेषताएं।

पारस्परिक संबंधों की संरचना के दृष्टिकोण से, एक व्यक्ति को सामाजिक परमाणु में शामिल लोगों के वास्तविक और वांछित सर्कल के बीच एक विसंगति मिल सकती है, एक परमाणु जो बहुत बंद, जमे हुए, मृत्यु के कारण विकृत, एक अविकसित परमाणु ( समाजशास्त्रीय प्रभाव), आदि।

मोरेनो द्वारा प्रयुक्त एक अन्य महत्वपूर्ण अवधारणा भूमिका है। एक बच्चा अभिनय करने, भूमिका निभाने की आवश्यकता के साथ पैदा होता है। मोरेनो ने इस संपत्ति को क्रियात्मक भूख कहा। यह एक स्वस्थ व्यक्ति की विशेषता है। विक्षिप्त के कार्यों को डर से अवरुद्ध कर दिया जाता है, वह मास्टर करने और भूमिका निभाने में सक्षम नहीं है। सामाजिक संबंधों की विकृति, भूमिका व्यवहार में परिवर्तन, जब पुरानी भूमिकाएँ समाप्त हो जाती हैं और नई में महारत हासिल नहीं होती है, तो भूमिका संघर्ष इस तथ्य की ओर ले जाता है कि भूमिका व्यवहार अनम्य हो जाता है, ठहराव में है। पैथोलॉजिकल विकास भूमिकाओं में महारत हासिल करने की प्रक्रिया में गड़बड़ी के साथ जुड़ा हुआ है, एक पर ठंड या भूमिका के निचले स्तर पर प्रतिगमन। मोरेनो में प्रतिगमन की अवधारणा को पारंपरिक मनोविश्लेषणात्मक व्याख्या से अलग करना आवश्यक है। वह मनोवैज्ञानिक विकास के पहले चरणों में वापसी को यौन क्षेत्र से नहीं, बल्कि भूमिका विकास से जोड़ता है और इसे किसी अन्य भूमिका श्रेणी में वापसी के माध्यम से परिभाषित करता है।

मोरेनो विभिन्न भूमिका स्तरों के अनुरूप चार श्रेणियों की पहचान करता है: दैहिक, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक और पारलौकिक भूमिकाएँ। वे विभिन्न वास्तविकताओं के अनुरूप हैं जिनमें एक व्यक्ति रहता है और कार्य करता है। प्रयोग दैहिक भूमिकाएँजीव की महत्वपूर्ण गतिविधि को बनाए रखने से संबंधित (उदाहरण के लिए, यौन भूमिका)। सामाजिक भूमिकाएंजिस तरह से एक व्यक्ति सामाजिक वास्तविकता, उसकी स्थिति (उदाहरण के लिए, पति) के साथ बातचीत करता है, उससे निर्धारित होता है। पर मनोवैज्ञानिक भूमिकाएक व्यक्ति वास्तविकता का अनुभव करने के तरीके को दर्शाता है। यह दैहिक और सामाजिक भूमिकाओं के प्रदर्शन की प्रकृति को निर्धारित करता है। एक जिम्मेदार पिता जो परिवार की भलाई की परवाह करता है, एक मनोवैज्ञानिक भूमिका है।

लेकिन मानव अस्तित्व सामाजिक वास्तविकता में जीवन तक सीमित नहीं है, हालांकि यह प्रणाली समाजीकरण प्रक्रिया की विशेषताओं को निर्धारित करती है: कौशल और क्षमताओं में महारत हासिल करने का तरीका, पारस्परिक संपर्कों की विशेषताएं, गतिविधियों में शामिल करने की विशेषताएं। यह व्यक्तित्व की सतही परत का प्रतिनिधित्व करता है, जो इसके विकास की प्रक्रिया की सभी विशेषताओं को नहीं दर्शाता है। मनुष्य अपने लौकिक आयाम में सामाजिक संरचना में एक कोशिका में सिमटता नहीं है, और उसका अस्तित्व सामाजिक और मनोवैज्ञानिक भूमिका में कार्य करने से निर्धारित नहीं होता है। इस घटना को ठीक करने के लिए, मोरेनो ने अवधारणा का परिचय दिया उत्कृष्ट भूमिका,जिसमें एक व्यक्ति सुपर-व्यक्ति के साथ बातचीत करता है। पारलौकिक भूमिकाएँ अन्य भूमिकाओं को अपने अधीन कर लेती हैं, उन्हें आत्मसात कर लेती हैं, वे अन्य भूमिका श्रेणियों की तुलना में बड़ी और अधिक महत्वपूर्ण होती हैं। उदाहरण के लिए, दैहिक भूमिका में एक व्यक्ति संभोग करता है, मनोवैज्ञानिक भूमिका में वह प्यार में पड़ने का अनुभव करता है, दूल्हे की सामाजिक भूमिका में कार्य करता है, और पारलौकिक भूमिका में वह प्यार करता है।

पीड़ित होने के कारण, प्रेमी की मनोवैज्ञानिक भूमिका अवरुद्ध हो सकती है, और व्यक्ति दैहिक स्तर पर वापस आ जाता है, प्यार को सेक्स से बदल देता है, जिससे यौन क्षेत्र में समस्याएं हो सकती हैं। वह कामुक हो सकता है, लगातार यौन साथी बदल रहा है, लेकिन खुद का आनंद नहीं ले रहा है। एक और तरीका मनोवैज्ञानिक नपुंसकता का कारण बन सकता है। सामाजिक भूमिका से मनोवैज्ञानिक भूमिका में प्रतिगमन देखा जाता है, उदाहरण के लिए, पहले ग्रेडर में जो स्कूल टीम के सदस्य की भूमिका में महारत हासिल नहीं कर सकता, सामाजिक कौशल हासिल नहीं करता है। वह खुद को एक कमजोर, हीन व्यक्ति के रूप में अनुभव करता है और कल्पना करता है कि एक शेर का शावक होना अच्छा होगा जो उसे उग्र सहपाठियों से बचाएगा। सामाजिक स्तर पर क्रियाओं को रोकना मनोवैज्ञानिक स्तर पर शक्तिहीनता की भावना को जन्म देता है। एक बदलाव तब होता है जब कार्रवाई और प्रतिक्रिया अलग-अलग स्तरों पर होती है (इस मामले में, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक)। इस मामले में, सामाजिक भूमिका अनजाने में निभाई जाती है। मोरेनो के लिए जुनूनी न्यूरोसिस अनुवांशिक से सामाजिक स्तर तक एक प्रतिगमन के रूप में प्रकट होता है। उल्लंघन का एक प्रकार एक भूमिका श्रेणी से दूसरी भूमिका में छलांग की तरह संक्रमण भी हो सकता है। सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल किए बिना मनोवैज्ञानिक से पारलौकिक भूमिकाओं में संक्रमण सिज़ोफ्रेनिया में देखा जाता है।

हालांकि, मानसिक विकारों के इस विवरण में निर्धारकों, कारकों, विकृति विज्ञान की स्थितियों के लिए अंतराल हैं। प्रतिगमन या दूसरे स्तर पर संक्रमण के कारणों का प्रश्न खुला है। भूमिका-आधारित दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, ये प्रश्न अनुत्तरित हैं। इसके अलावा, पारलौकिक भूमिका की प्रकृति पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। मोरेनो इस बात पर जोर देते हैं कि पारलौकिक भूमिकाओं को साकार करने और विकसित करने का तरीका अन्य भूमिका श्रेणियों से पूरी तरह अलग है। इस मामले में, यह मान लेना तर्कसंगत है कि उनके पास एक और सार है। "भूमिका" की अवधारणा को दुनिया में एक व्यक्ति होने के तरीके तक विस्तारित करना बेमानी लगता है। अस्तित्व की यह विधा अनिवार्य रूप से गैर-भूमिका है। अन्य लेखकों ने इसे आत्म-बोध (ए। मास्लो), आत्म-पारगमन (वी। फ्रैंकल) के रूप में वर्णित किया। इस घटना के संबंध में भूमिका की अवधारणा पर्याप्त रूप से उत्पादक प्रतीत नहीं होती है।

उल्लंघन की घटना का एक अन्य कारण भूमिका संघर्ष है। इंट्रा-एंड इंटररोल, इंट्रा-एंड इंटरपर्सनल संघर्ष हैं। अंतर-भूमिका संघर्षइस तथ्य के कारण कि किसी भी भूमिका में आंशिक (निजी) भूमिकाएँ होती हैं, उनमें से कुछ को अस्वीकार या खराब रूप से महारत हासिल किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक प्रबंधक निर्णय लेने और योजना बनाने में अच्छा हो सकता है, लेकिन अधीनस्थों को प्रेरित करने, उनके काम का मूल्यांकन करने, उन्हें पुरस्कृत करने और उन्हें दंडित करने में कठिनाई होती है। आम तौर पर नेता की भूमिका को स्वीकार करते हुए, वह मंजूरी देने वाले विषय की आंशिक भूमिका को अस्वीकार कर देगा।

अंतर्विरोध संघर्षप्रकट होता है जब दो या दो से अधिक भूमिकाएं परस्पर विरोधी होती हैं। एक युवा महिला में उसकी पेशेवर भूमिका और माँ की भूमिका के बीच ऐसा संघर्ष उत्पन्न हो सकता है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्षअतीत से फैला है। एक व्यक्ति ने कभी भी किसी भी मुखौटा के साथ पूरी तरह से भाग नहीं लिया। प्रत्येक नया मुखौटा, नई भूमिका पिछले एक पर स्तरित होती है, और वे नए मुखौटा की विशेषताओं को परिभाषित करते हैं, नई भूमिका को आकार और विकृत करते हैं। उदाहरण के लिए, एक युवा प्यार करने वाला पति अपनी पत्नी के प्रति देखभाल और कोमलता नहीं दिखाता है, क्योंकि व्यवहार का यह मॉडल उसने बचपन में नहीं सीखा था। उसने अपने पिता की भावुकता को नहीं देखा, क्योंकि उसे उसकी माँ ने रोक दिया था। भावनाओं का अनुभव और उन्हें व्यक्त करने में असमर्थता अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के अनुभव की ओर ले जाती है।

अंतर्वैयक्तिक विरोधअलग-अलग लोगों के बीच उत्पन्न होता है यदि वे भिन्न भूमिकाओं में हैं, उदाहरण के लिए, दूसरे के संबंध में एक ही व्यक्ति बॉस और मित्र दोनों हो सकता है: बॉस की भूमिका में कार्य अक्सर एक मित्र की भूमिका से अपेक्षाओं को पूरा नहीं करते हैं। इसलिए, ऐसी भूमिकाओं में एक साथ अस्तित्व संभावित रूप से संघर्ष लाता है।

उल्लंघन के कारणों का वर्णन करने के लिए, मोरेनो भी अवधारणा का उपयोग करता है भूमिका दूरी।यदि कोई व्यक्ति भूमिका से खुद को अलग नहीं करता है, तो वह अपनी आवश्यकताओं को पूरा करता है और दूसरों की अपेक्षाओं का पालन करता है। यह उनकी अपनी जरूरतों की संतुष्टि को रोकता है। इसलिए, भूमिका दूरी की कमी के रूप में न्यूरोसिस उत्पन्न हो सकता है। यदि यह घटना भिन्न भूमिकाओं में होती है तो गंभीर हानि की उम्मीद की जा सकती है।

मोरेनो ने रचनात्मकता न्यूरोसिस के रूप में बहुत अधिक भूमिका दूरी के एक विशेष मामले का वर्णन किया। यह स्वयं को इस तथ्य में प्रकट करता है कि एक व्यक्ति, भूमिका निभाने के उपलब्ध अवसरों के साथ, क्रियात्मक भूख, फिर भी, रचनात्मक होने की क्षमता खो देता है, सहज अभिव्यक्तियों के लिए। उसके कार्यों और कार्यों को रूढ़िबद्ध, मानदंडों द्वारा कड़ाई से विनियमित किया जाता है। ऐसा व्यवहार संभावित खतरनाक स्थितियों से बचने में मदद करता है, लेकिन व्यक्ति नया अनुभव प्राप्त करने, बनाने में असमर्थ होता है। जीवन का खेल एक स्क्रिप्ट का अनुसरण करने में बदल जाता है।

मुख्य चिकित्सीय कारक

समूह बातचीत का प्रभाव

दर्दनाक घटनाएं, सहजता और रचनात्मकता के विकास के कम अवसर एक अहंकारी स्थिति की ओर ले जाते हैं। एक व्यक्ति खुद को एक सामाजिक परमाणु के एक कठोर खोल में बंद कर लेता है और अन्य लोगों के साथ सच्चे संबंध स्थापित नहीं करता है। उसके कनेक्शन उलझाने वाले नेटवर्क में बदल जाते हैं जो उसे स्वतंत्र रूप से चलने की अनुमति नहीं देते हैं। साइकोड्रामा में, इन नेटवर्कों को पुनर्गठित किया जाता है: एक नया सामाजिक परमाणु बनाया जाता है, इसके कनेक्शन की वैधता इतनी मजबूत हो जाती है कि यह मानव सामाजिक संपर्क की प्रणाली को प्रभावित करती है। साइकोड्रामा में एक प्रतिभागी सामाजिक परमाणु में शामिल होता है, जहां संचार के नए मानदंड स्थापित होते हैं, नए पारस्परिक संबंध बनते हैं, और ये परिवर्तन फिर साइकोड्रामा के बाहर उसके जीवन में प्रवेश करते हैं।

वह लोगों के साथ संबंध स्थापित करना शुरू कर देता है, जिसे मोरेनो ने टेलीरिलेशनशिप कहा - ये लोगों के बीच सच्चे संबंध हैं जो दैहिक, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक और पारलौकिक स्तरों पर विकसित होते हैं। वे सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकते हैं, वे आकर्षण और प्रतिकर्षण दोनों हो सकते हैं, और प्रेम और घृणा, उनका मुख्य गुण यथार्थवाद है, जो समझ की ओर ले जाता है। उनका शिखर मिलन है - आपके साथ किसी अन्य व्यक्ति के साथ संचार। एम. बूबर ने लिखा है कि केवल इस विशेष प्रकार के रिश्ते में ही कोई व्यक्ति अपने होने के आधार पर अर्थ ढूंढता है: “आपसे सीधे संबंध। मैं और तुम्हारे बीच कोई अमूर्तता, कोई ज्ञान और कोई कल्पना नहीं है" (बुबेर, 1993)। इन रिश्तों के माध्यम से, एक व्यक्ति दुनिया के साथ संवाद करता है, अपने मानवीय सार को महसूस करता है, अन्य लोगों के अनुभवों में प्रवेश करता है।

मनोदैहिक समूह मानव सामाजिक परमाणु का हिस्सा बन जाता है। सामाजिक संबंधों के रूप को प्रभावित करते हुए, यह बाहरी और आंतरिक दुनिया में व्यक्तित्व की कक्षा को बदल देता है। परिधि पर शुरू होने वाली प्रक्रियाएं, मनोदैहिक समूह के भीतर संबंधों में, परमाणु के मूल - ग्राहक के विचारों और भावनाओं को बदल देती हैं। साइकोड्रामा में, इसका प्रतिभागी अपनी समस्याओं को देखने और उनका मूल्यांकन करने के लिए वास्तव में मानवीय दूरी हासिल करता है। सामाजिक परमाणु की गति की सामान्य कक्षा से प्रस्थान करते हुए, एक व्यक्ति को दुनिया में अपनी जगह की तलाश करने, नए मूल्यों की ओर मुड़ने, नए अनुभव प्राप्त करने के लिए मजबूर किया जाता है। यह प्रक्रिया सेवार्थी की सहजता और रचनात्मकता पर निर्भर करती है और मनो-नाटक का लक्ष्य है।

इस पद्धति की प्रभावशीलता समूह बातचीत के उपचार प्रभाव पर आधारित है। इसलिए, मनो-नाटक में समूह गतिकी पर अधिक ध्यान दिया जाता है। ऐसे समूह भी हैं जिनका ध्यान समूह प्रक्रिया के विकास पर है, "यहाँ और अभी" स्थिति में बातचीत। उनका काम पारस्परिक धारणा और बातचीत, व्यवहार के दोहराव वाले पैटर्न, एक समूह में संबंधों की विशेषताओं पर केंद्रित है।

मनोदैहिक क्रिया के परिणाम और स्थिति के रूप में सहजता और रचनात्मकता

एक मनोदैहिक समूह में जीवन एक विशेष स्थिति प्राप्त करता है, एक विशिष्ट वास्तविकता के रूप में बनता है जिसमें प्रतिभागी जीवन के विभिन्न दृष्टिकोणों, भूमिकाओं और व्यवहार के रूपों के साथ प्रयोग कर सकते हैं। मंच पर प्रदर्शन उन्हें पूरी तरह से अनुभव करना और उन्हें काम करना संभव बनाता है। साइकोड्रामा में, वास्तविक और आभासी घटनाओं के साथ-साथ ग्राहक की कल्पनाओं और सपनों को भी खेला जा सकता है। एक समूह का सदस्य एक वास्तविकता से दूसरी वास्तविकता में जा सकता है, और संभावनाओं के इस खेल में वह रचनात्मकता और सहजता प्राप्त करता है।

मोरेनो सहजता और रचनात्मकता को एक संकेतक के रूप में और साथ ही व्यक्तिगत विकास का एक कारक मानते हैं। सहजता स्थिति के अनुसार क्रिया है, रचनात्मक आशुरचना। सहजता की अभिव्यक्ति एक धारा के प्रवाह की तरह है। वह उस चैनल को चुनता है जिसमें वह स्वतंत्र रूप से बह सकता है, और उसे गहरा कर सकता है। जिस प्रकार एक धारा एक दिशा में नहीं बहती है, उसी प्रकार व्यक्ति "यहाँ और अभी" स्थिति के अनुसार व्यवहार करता है। सहजता का अर्थ मनमानी नहीं है, एक यादृच्छिक आवेग है, बल्कि एक ऐसी क्रिया है जो किसी व्यक्ति की वास्तविक स्थिति के लिए सबसे उपयुक्त है, जिसमें उसकी गहरी जरूरतें एकीकृत होती हैं। जब कोई व्यक्ति अनायास कार्य करता है, तो वह उत्पादक और रचनात्मक होता है। रचनात्मक आवेग की अत्यधिक सराहना करते हुए, मोरेनो ने लिखा कि सृजन में एक व्यक्ति ईश्वर जैसा हो जाता है। ईश्वर उनकी दृष्टि में उनकी महानता को दबाता नहीं है, सृष्टि का कार्य एक खेल है, स्वतंत्रता है। शायद किसी व्यक्ति की सबसे आवश्यक विशेषताओं को अवधारणा द्वारा वर्णित किया जाता है होमो लुडेंस,जिसमें स्वतंत्रता और रचनात्मकता व्यक्त की जाती है।

अतिवास्तविकता

साइकोड्रामा आपको संभावनाओं के साथ खेलने की अनुमति देता है, यह बनाता है जिसे मनोचिकित्सक "सुपर-रियलिटी" कहते हैं, जबकि अभी भी वास्तविकता पर ध्यान केंद्रित करते हैं। एक मायने में, साइकोड्रामा जीवन से अधिक वास्तविक है, क्योंकि इसमें एक बैठक (यह एक स्थापित मनोदैहिक शब्द भी है), एक घटना (लोगों के साथ घटनाओं के अर्थ में, दुनिया के साथ), जबकि एक विक्षिप्त का जीवन केवल हो सकता है स्थितियों की एक श्रृंखला हो। साइकोड्रामा में, प्रतिभागी न केवल भावनाओं को पुन: पेश करते हैं, बल्कि नए तत्वों को व्यवहार, अनुभवों में पेश करते हैं, एक नया एकीकरण बनाते हैं। ग्राहक नकदी को साकार करता है और नए व्यवहार पैटर्न में महारत हासिल करता है, रूढ़ियों को ढीला करता है, वास्तविक और काल्पनिक भूमिकाओं को जीवंत करता है। समूह का एक सदस्य न केवल स्थितियों को पुन: पेश करता है, बल्कि अपने व्यक्तिगत इतिहास के साथ सक्रिय रूप से कार्य करता है, एक नई व्यक्तिपरक वास्तविकता बनाता है। यह भावना कि किसी भी घटना को अपने आप में "फिर से चलाया जा सकता है" का चिकित्सीय प्रभाव होता है और सहजता और रचनात्मकता के विकास का मार्ग खोलता है।

साइकोड्रामा के साधन और व्यक्तित्व के स्तर में परिवर्तन

जीवन पथ प्रक्रिया में परिवर्तन विभिन्न स्तरों पर हो सकते हैं। दृष्टिकोण, विश्वासों का परिवर्तन मुख्यतः संज्ञानात्मक स्तर पर सुझाव, अनुनय का उपयोग करके होता है। व्यक्तिगत समस्याएं गहरी और आनुवंशिक रूप से पहले की परतों को पकड़ती हैं, जहां विचार, संवेदना, अनुभव, क्रिया को सीधे संबंध में प्रस्तुत किया जाता है। मोरेनो का मानना ​​था कि भावनाओं को साकार करने के लिए कार्रवाई आवश्यक है। "अनुमानित परिस्थितियों" में भूमिका निभाने से एक वास्तविक कैनवास बनता है जिसमें भावनाएं प्रकट हो सकती हैं। इसलिए, मनो-नाटक में कार्य करने का मुख्य तरीका मनो-नाटकीय क्रिया है। क्लाइंट कार्रवाई में शामिल है, इसकी गतिशीलता को महसूस करता है और लागू करता है। साइकोड्रामा में अनुभव की अभिव्यक्ति के रूप विविध हैं और विभिन्न "भाषाओं" (शब्द, छवि, आंदोलन) से संबंधित हैं, जो उन्हें भावनात्मक अनुभव को बदलने के लिए पूरी तरह से उपयोग करने की अनुमति देता है।

रेचन, अंतर्दृष्टि, सीखना

मनो-नाटक में सेवार्थी को प्रभावित करने की विधि व्यापक श्रेणी के साधनों के उपयोग पर आधारित है, जो कि रेचन, अंतर्दृष्टि और सीखने के प्रभाव पर आधारित हैं। पिछले दर्दनाक अनुभव की स्थितियों के माध्यम से खेलते हुए, ग्राहक उन्हें फिर से अनुभव करता है, अपनी जरूरतों को महसूस करता है और भावनात्मक अनुभव को एकीकृत करता है। रेचन तब प्राप्त होता है जब मन में दबा हुआ लेकिन बाहर आने के लिए उत्सुक भावनाओं को अपनी अभिव्यक्ति मिलती है। जी. लेयट्स ने इसे "एक झटके और जमे हुए भावनाओं की एक सफलता के रूप में वर्णित किया है, जिसका एक ही समय में एक झटका और कठोर संरचनाओं की सफलता" (लेट्स, पी। 256) है।

भावनात्मक अनुभव, एक नियम के रूप में, समस्या की एक नई समझ के साथ - एक अंतर्दृष्टि प्राप्त की जाती है। मनोविश्लेषणात्मक अंतर्दृष्टि के विपरीत, साइकोड्रामैटिस्ट इन-इन-एक्शन की तलाश करते हैं, जिसमें दमित अनुभव की याद, संघर्ष के स्रोत की समझ, प्लेबैक के दौरान आती है। मनोविश्लेषक की व्याख्या को एक कुशल व्याख्या द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। उदाहरण के लिए, नायक - एक युवती - ने डर के मारे एक बैठक का दृश्य निभाया। डर की भूमिका के लिए उसने एक महिला को चुना और उसे एक गहरे रंग के दुपट्टे से ढक दिया। जब डर कहने लगा: "आप कुछ भी करने में सक्षम नहीं हैं, मैं हमेशा शासन करूंगा," सह-चिकित्सक ने नायक से संपर्क किया और, "आंतरिक आवाज" के रूप में कहा: "क्या तुम मुझसे यह कहने की हिम्मत नहीं करते, माँ ।" नायक ने समस्या में रेचन और अंतर्दृष्टि हासिल की है।

सत्रों के दौरान, साइकोड्रामा प्रतिभागी न केवल अंतर्दृष्टि के अनुभव के माध्यम से, बल्कि अपने स्वयं के अर्थों और संबंधों की व्यवस्थित खोज के माध्यम से अपनी आत्म-समझ को गहरा करते हैं।

भूमिका प्रदर्शनों की सूची के विस्तार के आधार पर, परिवर्तन का एक अन्य महत्वपूर्ण चालक प्रतिक्रिया के नए तरीकों का विकास है। सीखने का प्रभाव दो घटकों से बना होता है। सबसे पहले, एक व्यक्ति खुद को नई भूमिकाओं में परखता है, भूमिका प्रदर्शनों की सूची का विस्तार करता है, जिससे दूसरों की बेहतर आत्म-समझ और समझ प्राप्त होती है। दूसरे, यह कितना भी विरोधाभासी क्यों न लगे, एक व्यक्ति सहजता सीखता है। साइकोड्रामा में भूमिका मुखौटा न केवल आत्म-अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को सीमित करता है, बल्कि आपको अन्य मुखौटे (सुरक्षात्मक कवच) के साथ भाग लेने और अनायास कार्य करने की अनुमति देता है।

चिकित्सक की स्थिति

मनोचिकित्सा में, चिकित्सक द्वारा ग्राहक को नेतृत्व और उन्मुख करने की समस्या को हल करने के लिए अद्वितीय पद्धतिगत साधन पाए गए हैं। एक ओर, सुविधाकर्ता मनो-नाटक को नियंत्रित करता है और इस प्रकार चिकित्सा की प्रक्रिया और परिणाम को प्रभावित करता है। दूसरी ओर, ग्राहक अपने कार्यों, आत्म-प्रकटीकरण की डिग्री, और नया अनुभव प्राप्त करने के लिए स्वतंत्र है।

प्रमुख समकालीन मनोविज्ञान सिद्धांतकारों में से एक, पी एफ केलरमैन ने मुख्य चिकित्सीय कारकों को सात श्रेणियों में सारांशित किया है।

1. चिकित्सक की कला (क्षमता, व्यक्तित्व)।

2. भावनात्मक प्रतिक्रिया (रेचन)।

3. अंतर्दृष्टि (आत्म-समझ, आत्म-ज्ञान, एकीकरण, धारणा का पुनर्निर्माण)।

4. पारस्परिक संबंध (बैठक, "टेली", स्थानान्तरण का अध्ययन)।

5. व्यवहार सीखना और क्रिया सीखना (क्रिया में अभिनय करना, एक नया व्यवहार सीखना)।

6. काल्पनिक का अनुकरण (व्यवहार "जैसा है", खेल, प्रतीक)।

7. गैर-विशिष्ट चिकित्सीय कारक (सुझाव)।

साइकोड्रामा में भाग लेने वाले

नायक -साइकोड्रामा के नायक। वह अभिनय करने, उसे स्थापित करने के लिए एक स्थिति प्रदान करता है, और वह इसे स्वयं निभाता है। इसमें अभिनय करते हुए, और फिर चर्चा में भाग लेते हुए, वह स्थिति की अधिक संपूर्ण दृष्टि प्राप्त करता है, स्वयं और अन्य लोग, नए व्यवहार पैटर्न बनाते हैं।

सहायक मैं -ये उस समूह के सदस्य हैं जिन्हें नायक नाटक के दृश्य के लापता सदस्यों का प्रतिनिधित्व करने के लिए चुनता है। सहायक मैं एक वास्तविक व्यक्ति की भूमिका प्राप्त कर सकता हूं, लेकिन यह एक सपने से एक छवि, एक उप-व्यक्तित्व, शरीर का एक हिस्सा, एक चीज, एक विचार - सब कुछ जो कामुक कपड़े में नायक की दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है, भी खेल सकता है, ठोस और मूर्त बनाता है। उदाहरण के लिए, लेखक को माताओं, पिता, बच्चों, मित्रों, शत्रुओं, प्रियजनों, घृणा करने वालों की कई भूमिकाएँ निभानी थीं, और इसके अलावा - संगीत की आत्मा, बाल्टिक राज्यों, स्मारक, दीवार की भूमिका, आकर्षण और भी बहुत कुछ। सहायक स्वयं नायक को उसके सामाजिक परमाणु में संबंधों को स्पष्ट करने में मदद करता है। इस भूमिका में, वह नायक की व्याख्याओं को ध्यान से सुनता है, अपनी टिप्पणियों के अनुसार अपने खेल को सुधारता है। यदि सहायक स्व की क्रियाएं नायक द्वारा विकसित प्रोटोटाइप की छवि के अनुरूप नहीं हैं, तो वह दृश्य को बाधित करता है और कुछ समय के लिए भूमिका को स्पष्ट करने के लिए भूमिकाओं का आदान-प्रदान होता है। सभी प्रतिभागियों के कार्यों को खेल के मुख्य चरित्र, प्रोटोटाइप की उनकी धारणा के अधीन किया जाता है, न कि कुछ सशर्त निष्पक्षता। सहायक आत्म नायक की आंतरिक दुनिया में कुछ या किसी का प्रतिनिधित्व करता है और इस अर्थ में इसकी निरंतरता है। सहायक स्व की सहानुभूति और मदद करने की इच्छा को महसूस करने के लिए खेलने वाले के लिए भी यह महत्वपूर्ण है।

इस भूमिका में लोगों को चिकित्सक के निर्देशों के प्रति संवेदनशील होना चाहिए।

लेकिन सहायक स्व एक नायक या चिकित्सक द्वारा संचालित कठपुतली नहीं है। उनकी अपनी समझ है, खेल में आने वाली समस्या का अहसास है। यह समझ कोई कलाकृति नहीं है, यह नायक की वास्तविकता को समृद्ध करती है और उसे स्थिति पर विचार करने के अन्य पहलू देती है। नायक की चेतना तक पहुँचने के लिए संवेदनशील सहायक स्व द्वारा भूमिका की कुछ विशेषताओं को बढ़ा-चढ़ा कर पेश किया जाता है।

भूमिका के लिए सहायक स्व के अनुभव के साथ प्रतिध्वनित होना असामान्य नहीं है। यह एक कारण है कि वे काफी विश्वासपूर्वक खेलने का प्रबंधन करते हैं। साइकोड्रामा के दौरान, ऑक्जिलरी सेल्फ मजबूत भावनाओं का अनुभव कर सकता है और यहां तक ​​कि रेचन भी प्राप्त कर सकता है। खेल की चर्चा के परिणामस्वरूप, यह प्रतिभागी अपनी समस्याओं को भी स्पष्ट करता है। उदाहरण के लिए, अक्सर "पारिवारिक दृश्य" में छोटा भाई बनने के लिए चुना गया व्यक्ति वास्तव में परिवार का सबसे छोटा बच्चा होता है। इस प्रकार, नायक की स्थानांतरण प्रतिक्रियाएं न केवल मनोचिकित्सक को निर्देशित की जाती हैं, बल्कि समूह के अन्य सदस्यों को भी वितरित की जाती हैं। स्थानांतरण-प्रति-स्थानांतरण प्रतिक्रियाएं नायक के लिए, और सहायक स्व के लिए, और समूह के बाकी सदस्यों के लिए एक चिकित्सीय कारक बन जाती हैं, जिन्हें मनोदैहिक कार्रवाई में प्रतिभागियों के साथ पहचाना जाता है।

प्रमुख मनोविकार -चिकित्सक वह सत्र के आयोजन के लिए जिम्मेदार है, इसका प्रबंधन करता है, उपयुक्त तकनीकों का चयन करता है, भावनात्मक तीव्रता और प्रतिभागियों की भागीदारी को नियंत्रित करता है। साइकोड्रामैटिस्ट (या साइकोड्रामा के निदेशक) चार कार्य करता है: विश्लेषक, निदेशक, चिकित्सक, और समूह नेता। ढालना एनालिटिक्सनेता अनुसंधान कार्य पर ध्यान केंद्रित करता है। वह समूह के सदस्यों की मौखिक और गैर-मौखिक अभिव्यक्तियों का निरीक्षण करता है, उन्हें सहसंबंधित करता है, सुराग ढूंढता है, अनुभवों के अर्थ को समझने की कोशिश करता है। इस जानकारी के सामान्यीकरण, नायक के अनुभवों की सहानुभूतिपूर्ण समझ के आधार पर, सूत्रधार सत्र की योजना बनाता है, इसके पाठ्यक्रम को व्यवस्थित करता है, लक्ष्य निर्धारित करता है और उन्हें प्राप्त करने के साधन ढूंढता है। कैसे निदेशकफैसिलिटेटर साइकोड्रामा की भाषा में महारत हासिल करने और उसका उपयोग करने के लिए जिम्मेदार है। निर्देशक दृश्यों को सेट करते हैं, लेकिन वह उनकी सामग्री में हस्तक्षेप नहीं करते हैं। नायक खुद तय करता है कि क्या खेला जाएगा, जबकि प्रस्तुतकर्ता, चाबियों के आधार पर, नायक को निर्देशित करता है, मिस-एन-सीन बनाने में मदद करता है। वह ऐसे विचार उत्पन्न करता है जो सर्वोत्तम प्रगति प्रदान करते हैं, खेल को प्रेरित करते हैं। कैसे चिकित्सकनेता समस्या का समाधान प्राप्त करना चाहता है, परिवर्तन प्राप्त करना चाहता है। वह विशिष्ट (कैथार्सिस, अंतर्दृष्टि, सीखने, प्रतिक्रिया) और गैर-विशिष्ट (प्लेसबो प्रभाव) चिकित्सीय कारकों का उपयोग करके एक हस्तक्षेप का निर्माण करता है। भूमिका निभा रहा है समूह का नेता, वह समूह के कार्यों को व्यवस्थित करता है, बातचीत के मानदंडों को स्थापित करता है, समूह प्रक्रियाओं का प्रबंधन करता है, प्रतिभागियों की गतिविधि को उत्तेजित करता है, और आवश्यक वातावरण प्रदान करता है, काम में आने वाली बाधाओं को दूर करता है। "एक नाटककार की तरह, एक मनोचिकित्सक संवाद को निर्देशित करता है, संघर्ष बनाता है और हल करता है। एक मूर्तिकार की तरह, वह अंतरिक्ष को गढ़ता है। एक ऑर्केस्ट्रा कंडक्टर की तरह, वह कई स्रोतों से सामग्री मिलाता है" (रिबेल, पृष्ठ 127)।

एक नियम के रूप में, वह मनोदैहिक कार्रवाई में भाग नहीं लेता है, एक सह-चिकित्सक जो खेल का नेतृत्व नहीं करता है, वह नायक के भागीदार के रूप में कार्य कर सकता है। अभिनय में भागीदारी नेता के लिए एक अत्यधिक कार्य बन जाती है और अन्य प्रतिभागियों की जिम्मेदारी और आत्मविश्वास को कम कर देती है।

समूह की विशेषताएं

इष्टतम समूह का आकार 7-12 लोग हैं। ये सीमाएं दो परिस्थितियों से निर्धारित होती हैं: एक ओर, यह महत्वपूर्ण है कि समूह की संरचना नाटकीय कार्रवाई के लिए पर्याप्त है और इसमें पर्यवेक्षक शामिल हैं, और दूसरी ओर, सभी की जरूरतों को ध्यान में रखा जाता है। समूह खुले या बंद के रूप में कार्य कर सकता है। इसके समान मानदंड और नियम हैं जो अन्य समूह विधियों (गोपनीयता, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, "यहाँ और अभी", आदि) के लिए विशिष्ट हैं। एक विषम रचना वांछनीय है। अपवाद वे समूह हैं जो एक विशेषता में सजातीय हैं (उदाहरण के लिए, माता-पिता का समूह या किशोरों का समूह) और दूसरों में विषम।

मनोदैहिक क्रिया के चरण

साइकोड्रामा में तीन चरण होते हैं, जो उद्देश्य, सामग्री, समूह प्रक्रियाओं और भावनात्मक तीव्रता की डिग्री में भिन्न होते हैं।

जोश में आना

पहले चरण का उद्देश्य मनो-नाटकीय क्रिया की तैयारी है। सूत्रधार इस समस्या को हल करने के साधनों को चुनने के लिए स्वतंत्र है: वह विशेष अभ्यास, समूह चर्चा और यहाँ तक कि मौन का भी उपयोग कर सकता है। प्रत्येक बैठक गर्मजोशी से शुरू होती है, लेकिन काम की शुरुआत में यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। साइकोड्रामा में प्रतिभागियों के पास अभी भी विश्वास, स्वीकृति और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के अनुभव की कमी है। अक्सर काम की शुरुआत एक चर्चा होती है "मैं इस समूह से क्या प्राप्त करना चाहता हूं?" या "मैं यहाँ क्यों हूँ?" हालांकि, इस चरण में पहले से ही मनोदैहिक साधनों का उपयोग किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, प्रतिभागियों को जोड़े में विभाजित करने के लिए आमंत्रित किया जाता है जिसमें वे इन मुद्दों पर चर्चा करते हैं, और फिर प्रत्येक व्यक्ति खुद का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, लेकिन दूसरे की ओर से बोलता है, उसकी "आंतरिक आवाज"। इस प्रकार, प्रतिभागी एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जानते हैं और साइकोड्रामा की "भाषा" में महारत हासिल करते हैं।

आगे के सत्रों में, वार्म-अप का चुनाव समूह की गतिशीलता के चरण और खेले जाने वाले विषय द्वारा निर्धारित किया जाता है। नायक की समस्याओं की सभी व्यक्तिगत मौलिकता के साथ, खेलों के विषयों के सामने आने में एक स्वाभाविक तर्क है। उदाहरण के लिए, गतिशील समूह के पहले चरण के दौरान, नायक को अक्सर समर्थन प्राप्त करने की आवश्यकता होती है, और पहले दृश्य के बाद के खेलों में, वे अक्सर बचपन की घटनाओं पर लौट आते हैं। आगे की प्रगति के साथ, नायक समूह के विषयों को आगे रखते हैं और समर्थन करते हैं, उदाहरण के लिए, प्रतियोगिता, किशोरावस्था की घटनाओं को उजागर करना। समय-समय पर, समूह की गतिशीलता, "यहाँ और अभी" संबंध काम का एक वास्तविक विषय बन जाता है। समूह गतिकी की घटनाएँ व्यक्तिगत खेलों के प्रासंगिक विषयों को भी जन्म देती हैं। एक नायक के खेल का विषय दूसरे के खेल में जारी रहता है। इसलिए, वार्म-अप का विषय समूह से संबंधित मुद्दों से संबंधित होना चाहिए, और प्रस्तुतकर्ता की कला इस पंक्ति को पकड़ना है। सामयिक मुद्दों के वार्म-अप में सक्रिय भागीदारी समूह की सबसे बड़ी उन्नति सुनिश्चित करती है, क्योंकि इस मामले में एक नायक का खेल समूह के अन्य सदस्यों की भावनाओं के साथ "प्रतिध्वनित" होता है, और वे अपनी समस्याओं को हल करने में भी आगे बढ़ते हैं। इस मामले में, समूह अधिकतम उत्पादकता प्राप्त करता है।

फैसिलिटेटर द्वारा पेश किया गया वार्म-अप सभी प्रतिभागियों को कुछ सामग्री पर काम करने का अवसर प्रदान करता है। उदाहरण के लिए, प्रतिभागियों को उनके जीवन के रास्ते में आने वाली बाधाओं को दर्शाने के लिए कहा जाता है। अभ्यास पूरा करने के बाद, समूह के सदस्य काम के दौरान अपने अनुभव साझा करते हैं, और एक नियम के रूप में यह पता चलता है कि कुछ प्रतिभागी इस समस्या को और अधिक गहराई से समझना चाहेंगे। फिर नायक को अगली मनोदैहिक क्रिया के लिए चुना जाता है।

यदि नायक प्रकट नहीं होता है, तो सूत्रधार समूह पर केंद्रित एक मनो-नाटक का संचालन कर सकता है। साथ ही, काम करने की अनिच्छा और भय से अवरुद्ध तत्परता के बीच अंतर करना महत्वपूर्ण है। नेता या समूह के सदस्य पर निर्देशित एक आक्रामक प्रतिक्रिया काम करने की अनिच्छा और रक्षात्मक प्रतिक्रिया दोनों से आ सकती है। मौखिक और गैर-मौखिक संदेशों के अर्थ को समझने में विफलता गतिविधि को अवरुद्ध कर सकती है, समूह के सदस्यों में जबरदस्ती भड़का सकती है और इसके विकास की गतिशीलता को बाधित कर सकती है। प्रतिरोध के मामले में, सामान्य नियम लागू होता है: सबसे पहले, इसे तैयार करने की आवश्यकता है। यह स्पष्ट है कि मनो-नाटक के विशिष्ट साधनों द्वारा प्रतिरोध के साथ कार्य भी किया जाता है।

खेल का चरण (मनोदैहिक क्रिया का चरण)

यह साइकोड्रामा का मुख्य और केंद्रीय चरण है। यह सबसे बड़ी अवधि और गतिशीलता की विशेषता है। इसमें साइकोड्रामा अपनी सबसे बड़ी तीव्रता तक पहुँच जाता है और एक रेचन अनुभव में हल हो जाता है। यह इस चरण में है कि समस्या की अंतर्दृष्टि प्राप्त की जाती है।

जब नायक की पहचान की जाती है, तो मनोचिकित्सक उसे काम के लिए तैयार करता है: वह नाटकीयता की बहुत ही विधि में महारत हासिल करने, सहजता दिखाने, भूमिका में प्रवेश करने, चिंता और प्रतिरोध पर काबू पाने में मदद करता है। सबसे पहले, समस्या को बिना व्याख्या या तर्क के स्थिति के ठोस विवरण के माध्यम से घटनात्मक रूप से प्रस्तुत किया जाता है। समस्या के लंबे विवरण के बजाय, नायक को उस दृश्य का अभिनय करने के लिए कहा जाता है जिसमें वह स्वयं प्रकट होता है। स्थिति में, समस्या के प्रकट होने के रूप और उसकी सामग्री दोनों का पता चलता है।

कार्रवाई में व्यस्तता शारीरिक और मानसिक "शुरुआत" से शुरू होती है। सूत्रधार इस नायक को खेल के लिए गर्म करने के विशिष्ट तरीकों को नोट करता है। उदाहरण के लिए, एक भौतिक "स्टार्टर" का उपयोग करते हुए, प्रस्तुतकर्ता समस्या का वर्णन करते हुए मंच के चारों ओर चलने का सुझाव देता है। यदि नायक के मन में पहले से ही एक निश्चित दृश्य है, तो गर्मजोशी भूमिका में आने के बारे में अधिक है। यदि साइकोड्रामा प्रतिभागी को मंच पर ध्यान केंद्रित करना मुश्किल लगता है, तो वार्म-अप थोड़ी देर तक चलता है और इसके पाठ्यक्रम में कार्रवाई शुरू करने की कुंजी मिल जाती है। सुराग नायक के मौखिक और गैर-मौखिक व्यवहार में एक समस्या के संकेतक हैं। मिली चाबियों के आधार पर, एक दृश्य खेला जा सकता है जो रूपक रूप से स्थिति को दर्शाता है, उदाहरण के लिए: "हमारे बीच गलतफहमी की दीवार बढ़ गई है" या "मैं विरोधाभासों से फटा हुआ हूं", आदि।

परिवार में समस्याओं के स्पष्टीकरण तक पहुंचने के सामान्य तरीकों में से एक स्थानिक समाजोग्राम का निर्माण है जो नायक के तत्काल वातावरण को दूरी, उसके संबंध में स्थान, विशिष्ट मुद्राओं और इशारों के माध्यम से दर्शाता है। उसी समय, यह सुनिश्चित करना आवश्यक है कि वार्म-अप के दौरान "क्वथनांक" पास न हो, समय पर कुंजियों को नोटिस करने का प्रयास करें और समस्या की समझ को गहरा करने के लिए अगले दृश्य को सही ढंग से बनाएं।

दृश्य को क्रियान्वित करने के लिए, स्थिति की स्थानिक और लौकिक विशेषताओं को निर्धारित किया जाता है, एक मिस-एन-सीन बनाया जाता है, और पात्रों की पहचान की जाती है। अपने समय, अपनी परिस्थितियों और जीवन के मानदंडों के साथ एक वास्तविकता बनाने के लिए कार्रवाई की जगह शारीरिक रूप से सीमित है। इस वास्तविकता की अधिकतम मूर्तता महत्वपूर्ण है। तात्कालिक साधनों से, एक ऐसा वातावरण बनाया जाता है जो किसी व्यक्ति को कार्रवाई के एक विशिष्ट दृश्य की कल्पना करने की अनुमति देता है। किसी स्थिति के भौतिक पहलुओं को निर्धारित करने से नायक को इसकी आदत पड़ने में मदद मिलती है। दृश्य और क्रिया का वर्णन वर्तमान काल में होता है। कार्रवाई के लिए महत्वपूर्ण लोगों को निर्धारित किया जाता है, और इन भूमिकाओं के लिए सहायक स्वयं को चुना जाता है।

एक मनोदैहिक क्रिया में, परिस्थितियों और तथ्यों के पुनरुत्पादन की सटीकता महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन व्यक्तिपरक वास्तविकता के हस्तांतरण में सटीकता और गहराई की उपलब्धि - ग्राहक के अनुभव और संबंध। साइकोड्रामा में, न केवल नायक के पारस्परिक संबंधों की स्थितियों को निभाया जाता है, बल्कि कल्पनाओं, सपनों को भी दिखाया जाता है। उदाहरण के लिए, अभिनेता भावनाओं का विरोध कर सकते हैं। अधिनियमन के दौरान, चिकित्सक मौखिक और गैर-मौखिक व्यवहार पर ध्यान देता है। उदाहरण के लिए, ग्राहक कहता है: "मैं आपको कुछ महत्वपूर्ण बताना चाहता हूं," जबकि वह खुद दूर जाता है और एक बंद मुद्रा ग्रहण करता है। चिकित्सक कुछ मुद्दों पर छूने की अपनी अनिच्छा को ध्यान में रखता है। नेता की प्रतिक्रिया के विकल्पों में से एक हो सकता है कि नायक को सहायक स्व की मदद से उसके अचेतन गैर-मौखिक व्यवहार को दिखाया जाए।

अक्सर ऐसा होता है कि पहला दृश्य समस्या के मूल को नहीं दर्शाता है, बल्कि केवल सुराग खोजने के लिए सामग्री प्रदान करता है। उदाहरण के लिए, एक महिला नायक अपने सबसे बड़े बेटे के साथ संबंधों में अपनी कठिनाइयों के बारे में बात करती है: “वह जिद्दी और स्वच्छंद है, वह सब कुछ अपने तरीके से करने की कोशिश करता है। वह चरित्र में एक पति की तरह है। अपने बेटे का प्रतिनिधित्व करने वाले सहायक स्व के साथ, उसने निम्नलिखित संवाद किया:

मैं बगीचे की इन यात्राओं से बहुत थक जाता हूँ।

- अगर आप नहीं चाहते हैं, तो मत जाओ। मुझे इस बगीचे की जरूरत नहीं है। ये आपकी समस्याएं हैं - आप इनका समाधान करें।

- उस डैडी शब्द को छोड़ दो।

अपने बेटे के साथ संबंधों की समस्या ने अपने पति के साथ संबंधों की अधिक दबाव वाली समस्याओं को हल करने के लिए केवल एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में कार्य किया।

सुविधाकर्ता ग्राहक की आत्म-अभिव्यक्ति में पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त करना चाहता है, लेकिन उसे इसकी मांग करने का अधिकार नहीं है। यह रचनात्मकता के विकास की व्यक्तिगत गतिशीलता को ध्यान में रखता है, ग्राहक को संचार कौशल की कमी को दूर करने में मदद करता है, रक्षा तंत्र को हटाता है और सहजता दिखाता है।

अधिनियमन के दौरान, चिकित्सक उन कारकों की तलाश करता है जो समस्या का निर्धारण करते हैं। ये बचपन के दर्दनाक अनुभव हो सकते हैं। इस मामले में, वे अतीत से एक और स्थिति का अभिनय करने के लिए आगे बढ़ते हैं जिसने इस समस्या को निर्धारित किया है। पहले का दृश्य आपको समस्या का अधिक गहराई से पता लगाने, उसके सार को भेदने की अनुमति देता है। उदाहरण के लिए, एक महिला नायक ने अपने प्रिय पुरुष के साथ एक दृश्य का अभिनय करते हुए महसूस किया कि वह उसे रखने के लिए कुछ भी करने के लिए तैयार है। इसने उसे याद रखने की अनुमति दी कि कैसे उसने अपने पिता को अपनी माँ को तलाक देने से रोका। बचपन के एक दृश्य ने मुझे पुरुषों के साथ अपने संबंधों के बारे में जानकारी हासिल करने में मदद की।

आइए हम एक मनोदैहिक क्रिया के क्रमिक रूप से प्रकट होने का एक और उदाहरण दें, जहाँ प्रत्येक दृश्य आपको समस्या को समझने में अधिक गहराई प्राप्त करने की अनुमति देता है। क्लाइंट एन ने बात की कि उसके लिए अपनी भावनाओं को व्यक्त करना कितना मुश्किल था और अभिनय के लिए, एक युवा व्यक्ति के साथ बातचीत का एक दृश्य सुझाया जिसे वह प्यार करती थी और जिसने उसे छोड़ दिया था: "यह अभी भी मुझे पकड़ता है।" दृश्य के दौरान, एन ने बोलना शुरू किया, लेकिन जल्द ही चुप हो गया, रोना शुरू कर दिया, अपने आप में वापस आ गया और एक हाथ से दूसरे को निचोड़ लिया। मेजबान के सवालों के जवाब ने उसके अंदर सुनाई देने वाली दो "आवाज़" की पहचान करना संभव बना दिया, और उसे आंतरिक संवाद को आवाज़ देने के लिए कहा गया, जिसमें दो सहायक सेल्व्स को "आवाज़" की भूमिकाओं के लिए आमंत्रित किया गया। "आवाज़" में से एक के बारे में बात की भावनाओं, और दूसरे ने बोलने से मना किया। अन्य बातों के अलावा, दूसरी "आवाज़" ने कहा: "आप किस लिए आवेदन कर रहे हैं? होश में आओ!" मेजबान के सवाल पर, जिससे वह ऐसे शब्द सुन सकती थी, एन ने जवाब दिया कि उसकी मां ने ऐसा कहा था। अगले दृश्य में, एन. ने अपनी युवावस्था में अपनी मां के साथ एक वार्तालाप को पुन: प्रस्तुत किया, जो रेचन में समाप्त हुआ। जब एन. अपनी मां पर नाराजगी और गुस्सा व्यक्त करने में सक्षम थी, तो वह "अच्छी मां" से बात करना चाहती थी। अगला दृश्य एक ऐसा वार्तालाप था, जिसके दौरान एन. को एक "अच्छी माँ" का समर्थन मिला। फिर युवक के साथ बातचीत का पहला दृश्य फिर से बनाया गया, और इस बार एन। उसे अपने द्वारा अनुभव की गई नाराजगी और कड़वाहट के बारे में बताने में सक्षम था।

मनो-नाटकीय क्रिया सुरक्षित है बशर्ते समूह से मनोवैज्ञानिक सहायता मिले। बढ़ते अनुभवों की गंभीरता भूमिका में अधिकतम आराम से संतुलित होती है: नायक स्थिति को नियंत्रित करता है, इसे बदल सकता है। अपने आप में, एक दर्दनाक अनुभव का पुनरुत्पादन दर्दनाक है और इससे नया एकीकरण नहीं होता है। मनोचिकित्सक नायक को न केवल राहत देने की पेशकश करता है, बल्कि स्थिति को "फिर से खेलना" भी देता है, जिससे उसका जीवन परिदृश्य बदल जाता है। तो, "अच्छी माँ" ने एन को उसकी विशिष्टता, प्यार करने की क्षमता के बारे में बताया, और उसने अपने मूल्य और अपने अनुभवों के मूल्य को महसूस किया। खेल के दौरान, नायक मजबूत भावनाओं का अनुभव करता है: शून्यता, शर्मिंदगी, आश्चर्य, चिंता। एक दर्दनाक स्थिति में लौटने पर, वह समूह के साथ समुदाय की भावना महसूस नहीं कर सकता है। इस समय, समूह के सदस्यों का भावनात्मक समर्थन, अंतर्दृष्टि के परिणामस्वरूप जो हासिल हुआ है, उसका समेकन महत्वपूर्ण है। इन लक्ष्यों को तीसरे चरण में हासिल किया जाता है, जिनमें से मुख्य सामग्री खेल की चर्चा है।

चर्चा चरण

उस पर, पहले और दूसरे चरणों के विपरीत, लगभग किसी भी क्रिया का उपयोग नहीं किया जाता है। इस चरण के मुख्य साधन भावनाओं की अभिव्यक्ति, चर्चा, विश्लेषण हैं। अपवाद गैर-मौखिक व्यायाम या खेल क्रियाएं हैं जिनका उद्देश्य भावनात्मक तनाव को नियंत्रित करना है। कभी-कभी भविष्य में किसी स्थिति का अभिनय करने का उपयोग किया जाता है। कार्य को सक्रिय करने के लिए, कभी-कभी यह सुझाव दिया जाता है कि इस सत्र के चर्चा दृश्य को समूह में किसी के साथ क्रियान्वित करें या किसी ऐसे व्यक्ति से संपर्क करें जिसे समान समस्याएं हैं।

तीसरे चरण को दो भागों में बांटा गया है - पहचान और भूमिका प्रतिक्रिया। पहला भाग - पहचान - आपको उन भावनाओं और दृष्टिकोणों को व्यक्त करने की अनुमति देता है जो खेल के कारण होते हैं और पिछले अनुभव से साइकोड्रामा में प्रतिभागियों से परिचित होते हैं। क्लाइंट ओ ने समूह को बताया कि बेतरतीब परिस्थितियों ने उसे उसके प्रियजन से अलग कर दिया और आठ साल तक वह उसे नहीं भूल सकी: “मैं उसके जैसे किसी के भी करीब नहीं हो सकती। मैं अपने बगल में किसी और की कल्पना नहीं कर सकता।" अभिनय के दौरान, उन्होंने महसूस किया कि पिछले कुछ वर्षों में, उनके प्रियजन और उनके साथ, दोनों में बदलाव आया है। चर्चा के दौरान, नायक ने महसूस किया कि "उसकी छवि ने उसे पकड़ना बंद कर दिया है।" सत्र ने साइकोड्रामा के सभी प्रतिभागियों में गहरी भावनाएँ पैदा कीं। समूह के एक सदस्य ने अपनी प्रेमिका के खोने पर अपना दुख साझा किया। खेल के दौरान एक अन्य प्रतिभागी ने अपने दोस्त को याद किया, जो जल्दी मर गया। समूह के तीसरे सदस्य ने कहा कि वह अपनी पत्नी के साथ खुशी से रहता है, लेकिन उसे उसके लिए प्यार नहीं करता, जैसा वह अभी है, लेकिन लड़की के लिए वह कई साल पहले थी। चर्चा ने रिश्तों के अध्ययन में नए क्षितिज खोले जो बदलते नहीं हैं। इसने विषय निर्धारित किया और समस्या को तैयार करने के लिए एक अन्य नायक के लिए एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में कार्य किया।

दूसरे भाग में, साइकोड्रामा में भाग लेने वाले उन भावनाओं का वर्णन करते हैं जो उनकी भूमिका में थीं (नायक की भूमिका सहित)। उसके लिए धन्यवाद, नायक अपनी भावनाओं और जरूरतों के साथ-साथ अन्य लोगों की भावनाओं के बारे में पूरी तरह से जागरूक है। वह अपने जीवन की भूमिकाओं, भूमिका निर्धारण की सामग्री को और अधिक स्पष्ट रूप से देखना शुरू कर देता है। फैसिलिटेटर यह सुनिश्चित करने के प्रयासों को निर्देशित करता है कि प्रतिभागी भावनाओं के बारे में बात करें, न कि उन्हें व्याख्याओं, आकलन, सलाह के साथ बदलें। ऐसे बयानों को सुनकर नायक उदास, मूर्ख, कमजोर महसूस कर सकता है। यह एक विशिष्ट स्थिति के बारे में होना चाहिए जिसे खेला जा रहा है, सामान्यीकृत विशेषताओं, उद्देश्यों और प्रेरणाओं के बारे में तर्क की अनुमति नहीं है। वे आसानी से बचाव के कवच के खिलाफ टूट जाते हैं और नायक द्वारा स्वीकार नहीं किए जाते हैं। चर्चा के दौरान नायक का प्रतिरोध दूसरे चरण में कमियों का परिणाम है और उस पर लौटने की आवश्यकता को इंगित करता है।

अंतिम चरण में, नायक को मानसिक शांति और समस्याओं को हल करने की अपनी क्षमता में विश्वास प्राप्त होता है। चर्चा के अंत में, नायक अपने अनुभवों के बारे में बताता है।

मोरेनो ने चौथे चरण का प्रस्ताव रखा, विश्लेषण चरण, अभिव्यक्ति चरण के पूरक के रूप में। इसके पाठ्यक्रम में, भूमिका के प्रदर्शन में सटीकता, विभिन्न भूमिकाओं में व्यवहार की ख़ासियत का विश्लेषण किया जाता है, प्रस्तावित व्याख्याओं और निष्कर्षों के अर्थ पर चर्चा की जाती है। यह समूह गतिकी का विषय ला सकता है। हालांकि, मोरेनो ने इस चरण का वर्णन नहीं किया, इसलिए तीन चरणों वाली एक प्रक्रिया दर्ज की गई। उनके अनुयायियों के बीच एक मत यह भी है कि चौथे और तीसरे चरण को उलट देना चाहिए। फिर चर्चा प्रक्रिया की गतिशीलता बढ़ जाती है: भूमिकाओं में भावनाओं को व्यक्त करने से, प्रतिभागी अपने अनुभवों का वर्णन करने के लिए आगे बढ़ते हैं, अभिनेताओं के साथ पहचान करते हैं और खेले गए संघर्ष के संबंध में अपने अनुभव व्यक्त करते हैं।

एक तनावपूर्ण सत्र के अंत में, समूह नायक के लिए गहरी पहचान में या मौन में भी सहानुभूति व्यक्त करता है। साइकोड्रामा के इस कार्य को साझा करने के रूप में परिभाषित किया गया है। साझा करना दर्दनाक अनुभवों के बाद वास्तविकता में आसानी से वापस आना संभव बनाता है। साइकोड्रामा में भाग लेने वाले आंतरिक एकता, अंतर्संबंध और अन्योन्याश्रयता महसूस करते हैं। साझा करने पर, एक व्यक्ति पारलौकिक आयाम में प्रवेश कर सकता है। इस तरह, एक गहरा पीड़ित व्यक्ति पूर्ण स्वीकृति का अनुभव कर सकता है।

मनोचिकित्सा प्रक्रिया और समूह की गतिशीलता का संगठन

साइकोड्रामा में एक सत्र की अवधि 20 मिनट से लेकर कई घंटों तक होती है, लेकिन, एक नियम के रूप में, यह लगभग 3 घंटे तक रहता है। पहले चरण की अवधि पूरे सत्र का लगभग 15% है, दूसरा चरण - 65%, तीसरा - 20%। हालांकि, मनोदैहिक क्रिया के पाठ्यक्रम की विशेषताएं अपना समायोजन करती हैं और कुछ हद तक औसत मानदंडों से अनुपात को हटा देती हैं। विचलन समस्या की विशेषताओं, प्रतिभागियों की भागीदारी की डिग्री, उनकी सहजता, रचनात्मकता, समूह की गतिशीलता की विशेषताओं, चिकित्सा के चरण और अन्य कारकों से निर्धारित होते हैं।

मनोचिकित्सा कई सत्रों में होती है, जिसकी संख्या विभिन्न कारकों के आधार पर भिन्न होती है, दोनों संगठनात्मक और सामग्री: समूह के विषय, प्रतिभागियों की संरचना, समूह का खुलापन-बंदपन, आदि। एक 60- का अभ्यास- एक दिन के सत्र के साथ घंटे का समूह दिन में दो बार काफी सामान्य है। यह अवधि और आवृत्ति प्रतिभागियों को मनोचिकित्सा के दौरान प्राप्त अनुभव को अपने जीवन में आत्मसात करने और एकीकृत करने का अवसर देती है।

कार्य की अवधि और सत्रों की आवृत्ति के बावजूद, समूह समान चरणों से गुजरता है। मनोविज्ञान के सिद्धांत में, एक महत्वपूर्ण नियमितता की खोज की गई है: समूह की गतिशीलता के चरण किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास के चरणों के अनुरूप होते हैं। सबसे पहले, समूह विश्वास से संबंधित समस्याओं को हल करता है, फिर स्वायत्तता के लिए संघर्ष के विषयों पर आगे बढ़ता है, और समूह कार्य का पूरा होना "शोक" के मुद्दों से निकटता से संबंधित है। उदाहरण के लिए, शुरुआती सत्रों में, समूह नायक का समर्थन कर सकता है जो "मेरा असली घर कहां है?" विषय लाता है, जो प्रतीकात्मक रूप से सुरक्षा और सुरक्षा के लिए समूह की खोज का प्रतिनिधित्व करता है। हाल के सत्रों में, हानि, मृत्यु आदि के विषय स्वाभाविक रूप से प्रकट होते हैं।

इस तथ्य के आधार पर कि समूह का विकास व्यक्तिगत विकास के समानांतर चलता है, नेता प्राकृतिक समूह प्रक्रिया का पालन करने का प्रयास करते हैं और साथ ही इसे इस तरह से व्यवस्थित करते हैं कि आवश्यक विश्वास प्रदान करें और निर्भरता पर काबू पाने के लिए आगे बढ़ें। , समग्र रूप से समूह और उसके सदस्यों दोनों की स्वायत्तता में वृद्धि करना।

इसी तरह के समूह की गतिशीलता, निर्भरता के चरण से शुरू होती है और स्वायत्तता की ओर विकसित होती है, मनोविश्लेषक शोधकर्ताओं डब्ल्यू। बियोन, डब्ल्यू। बेनिस और जी। शेपर्ड द्वारा भी वर्णित किया गया है।

साइकोड्रामा तकनीक

सेवार्थी अपने भावनात्मक अनुभव के एक महत्वपूर्ण भाग, अपनी आवश्यकताओं के बारे में जागरूक नहीं हो सकता है और उन्हें संतुष्ट नहीं कर सकता है। इसलिए, उनसे जुड़ी महत्वपूर्ण जीवन भूमिकाओं में महारत हासिल नहीं है। साइकोड्रामैटिक तकनीक एक भूमिका को स्वीकार करने की प्रक्रिया के विभिन्न पहलुओं को दर्शाती है। साइकोड्रामा इस तथ्य पर आधारित है कि सामाजिक परमाणु (मनोचिकित्सक समूह) भूमिका निभाने वाले व्यवहार का एक हिस्सा लेता है जिसे नायक के जीवन में वास्तविक नहीं किया गया है। जब, विकास के प्रारंभिक चरणों में, बच्चे को अपनी आवश्यकताओं के बारे में पता नहीं होता है, लेकिन वे उसके जीवन पर हावी हो जाते हैं, तो माँ और अन्य लोग उसके तत्काल वातावरण से बच्चे की जरूरतों को महसूस करने और उसकी जरूरतों को पूरा करने का प्रयास करते हैं। साइकोड्रामा में इस प्रक्रिया का एक एनालॉग दोहरी तकनीक है, जिसमें सहायक स्व को नायक की भावनाओं के लिए इस्तेमाल किया जाता है, जिसके बारे में उसे पता नहीं है। इस प्रकार, साइकोड्रामा समूह ग्राहक के व्यक्तिगत इतिहास को "समाप्त" करता है और उसके सामाजिक परमाणु में संबंधों को पूरक करता है।

साइकोड्रामा को महान तकनीकी उपकरणों की विशेषता है। एक विशिष्ट स्थिति में कई तकनीकों का निर्माण और उपयोग किया गया था, अन्य काफी सार्वभौमिक हैं और समस्या की सामग्री पर निर्भर नहीं हैं। नीचे सबसे आम तकनीकें हैं।

टेकनीक अपने आप को प्रस्तुत करनाकाम की शुरुआत में, एक नियम के रूप में, उपयोग किया जाता है और क्लाइंट को छोटे दृश्यों में अपना या महत्वपूर्ण व्यक्तियों को पेश करने की अनुमति देता है। यह एक एकालाप या एक साक्षात्कार के रूप में भी किया जा सकता है। इस तकनीक में प्रतिनिधित्व वास्तविक व्यवहार के बारे में जानकारी प्रदान करता है, न कि स्वयं के बारे में कल्पनाओं के बारे में। साथ ही, क्लाइंट प्रदान की गई जानकारी को चुनने के लिए स्वतंत्र है, जो उसे तुरंत सुरक्षा की भावना देता है। इस तकनीक के माध्यम से साइकोड्रामा में प्रवेश करने से वार्म-अप प्रभाव बढ़ता है, जिससे समस्या पर ध्यान केंद्रित करना संभव हो जाता है।

टेकनीक भूमिका निभानाभूमिका में स्वीकार करना और रहना शामिल है। एक नियम के रूप में, यह सहायक स्व द्वारा किया जाता है, जो नायक को उसके जीवन से एक दृश्य का मंचन करने में मदद करता है। नायक भी इसे निभा सकता है यदि वह एक नई भूमिका में महारत हासिल करता है।

संवाद -यह लोगों के बीच संबंधों का खेल है। यहां भूमिका के प्रदर्शन के विपरीत, सभी प्रतिभागी स्वयं खेलते हैं। इस तकनीक का उपयोग अक्सर पारिवारिक चिकित्सा में किया जाता है। इसका उपयोग समूह की गतिशीलता को प्रबंधित करने के लिए किया जाता है। इसके उपयोग का खतरा मौजूदा अपर्याप्त संबंधों को मजबूत करने की संभावना में निहित है।

इंजीनियरिंग में स्वगत भाषणनायक दृश्य छोड़ देता है और चलने की प्रक्रिया में (ताकि कार्रवाई की गतिशीलता को न खोएं, शब्दों में न फंसें) कार्यों पर अपने विचारों, भावनाओं, टिप्पणियों को व्यक्त करता है। एक एकालाप मुक्त संघ के समान है, लेकिन एक विशिष्ट स्थिति से अधिक संबंधित है।

यह तकनीक खेल की सामग्री को पूरक करना संभव बनाती है। इसका उपयोग तब किया जाता है जब सूत्रधार यह मानता है कि नायक के पास ऐसी भावनाएँ हैं जो दृश्य में व्यक्त नहीं की जाती हैं, और साथ ही वह अधिक आत्म-प्रकटीकरण के लिए तैयार है। भूमिका के अभ्यस्त होने के लिए इसे मंच से पहले भी पेश किया जाता है। इस तकनीक का अनुचित उपयोग कार्रवाई को बाधित, बाधित कर सकता है।

इंजीनियरिंग में दोहरासहायक I को नायक की भूमिका निभाने के लिए आमंत्रित किया जाता है। एक नियम के रूप में, "डबल" पीछे और थोड़ा बगल में स्थित है। सबसे पहले, वह नायक की छाया बनने की कोशिश करता है, और आंदोलनों के माध्यम से, बोलने के तरीके के माध्यम से, वह अपने राज्य के लिए अभ्यस्त हो जाता है। प्रोटोटाइप से प्रतिक्रिया प्राप्त करने और इसके द्वारा निर्देशित, सहायक स्व अपने व्यवहार को ठीक करता है। फिर "डबल" अपनी समझ को गहरा करता है और उस सामग्री को व्यक्त करता है जो नायक द्वारा व्यक्त नहीं की जाती है। वह प्रस्तावित संस्करण को स्वीकार कर सकता है, इसे अनदेखा कर सकता है, शांत तरीके से असहमत हो सकता है, या हिंसक भावनात्मक प्रतिक्रियाओं से असहमति व्यक्त कर सकता है। फिर समूह "डबल" के व्यवहार पर चर्चा करने के लिए शामिल होता है।

इस भूमिका के प्रदर्शन के लिए किसी अन्य व्यक्ति की स्थिति को महसूस करने की क्षमता की आवश्यकता होती है। सहायक स्व, जैसा कि यह था, नायक का एक विस्तार है, जो उसे अपनी भावनाओं को व्यक्त करने और महसूस करने में मदद करता है। नायक के अनुभव अनजाने में शुरुआती अनुभवों से जुड़े होते हैं जब प्रियजनों ने बच्चे को उसकी जरूरतों को समझने और संतुष्ट करने में मदद की। इस तकनीक का उपयोग करने का एक अतिरिक्त प्रभाव यह है कि व्यक्ति वास्तव में दूसरे व्यक्ति के समर्थन और समझ का अनुभव करता है।

तकनीक को लागू करने के तरीके विकल्प से भिन्न होते हैं जब इस भूमिका का कलाकार नायक के व्यवहार को पूरी तरह से दोहराता है, विकल्प के लिए जब वह नायक द्वारा दी गई चाबियों के आधार पर अपनी समझ विकसित करता है, जैसे कि उनकी व्याख्या करना। लेकिन यह व्याख्या तर्क पर नहीं, सहानुभूति पर आधारित है और क्रिया की भाषा में व्यक्त की जाती है। तो, एक दृश्य में, नायक ने अपने पिता के प्रति मौखिक आक्रामकता व्यक्त की, लेकिन गैर-मौखिक रूप से भय का प्रदर्शन किया। "डबल" ने भ्रूण की स्थिति ग्रहण की। इसने नायक को यह महसूस करने की अनुमति दी कि वह अपने पिता से डरता है और अपनी मां की अनुपस्थिति में रक्षाहीन महसूस करता है।

"डबल" नए दृश्यों के लिए सुराग खोजने में मदद करता है, अगर उन्हें खुद नायक से प्राप्त करना मुश्किल है। यह तकनीक तब शुरू की जाती है जब संघर्ष के अनुभवों को स्पष्ट करने में मदद की आवश्यकता होती है, खासकर यदि नायक के साथी उसे पूर्ण आत्म-प्रकटीकरण का अवसर नहीं देते हैं। यदि नायक कई परस्पर विरोधी भावनाओं, इच्छाओं, समस्याओं में उलझा हुआ है, तो मनोचिकित्सक कई दोहराव का परिचय देता है।

टेकनीक प्रतिकृतियां एक तरफअव्यक्त अनुभवों को स्पष्ट करने का अवसर भी प्रदान करता है। इसे भूमिका या संवाद करने की तकनीक को लागू करने की प्रक्रिया में पेश किया जाता है। प्रक्रिया इस प्रकार है: नायक सहायक स्व से दूर हो जाता है और कहता है कि वह अपने साथी से क्या कहना चाहता है, लेकिन नहीं कर सकता। इसका उपयोग तब किया जाता है जब खेले जा रहे दृश्य में भागीदार एक-दूसरे को नहीं समझते हैं और नायक के पास अपने विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने का अवसर नहीं होता है।

टेकनीक भूमिका विनिमययह सुझाव देता है कि नायक और सहायक स्व विपरीत भूमिकाएँ निभाते हैं। इसमें प्रवेश करने के लिए अधिकतम दूसरे की भूमिका के अभ्यस्त होने की आवश्यकता होती है। जैसा कि डबल की तकनीक में, साझेदार व्यवहार के पूरे पैटर्न में मुद्रा, आंदोलनों में अनुरूपता प्राप्त करने का प्रयास करते हैं।

इस तकनीक की प्रभावशीलता विकेंद्रीकरण के तंत्र पर आधारित है। दर्दनाक अनुभव एक निश्चित अहंकारवाद की विशेषता है: एक व्यक्ति दर्दनाक अनुभवों पर टिका हुआ है और स्थिति को एक अलग रोशनी में नहीं देख सकता है। रोल रिवर्सल के माध्यम से, नायक दूसरे और सभ्य की आंखों से देख सकता है।

नायक को अपने में दूसरे को देखने का अवसर मिलने के साथ-साथ दूसरे में स्वयं को देखने का अवसर भी मिलता है। अन्य लोगों को समझना सहानुभूति क्षमता, किसी और की भूमिका पर "कोशिश" करने की क्षमता पर आधारित है: खेल में एक बच्चा, कल्पना में एक वयस्क दूसरे को समझने की कोशिश करता है, उसकी ओर से अभिनय करता है और उसकी भावनाओं का अनुभव करता है। नायक अपने साथी की स्थिति लेता है और इस प्रकार उसे बेहतर ढंग से समझता है। यह अपने आप में पारस्परिक संघर्षों को हल करने में मदद करता है।

इस तकनीक का उपयोग तब भी किया जाता है जब नायक सहायक स्व द्वारा निभाई गई भूमिका के संस्करण से सहमत नहीं होता है। संचार में सुधार के लिए पारिवारिक चिकित्सा में इसका सफलतापूर्वक उपयोग किया जाता है। लेकिन जब एक साथी बहुत मजबूत नकारात्मक भावनाओं (उदाहरण के लिए, एक बलात्कारी) को उकसाता है, तो भूमिका उलटना न केवल बेकार हो सकता है, बल्कि हानिकारक भी हो सकता है।

चूंकि सहायक स्व अनुमानों का उद्देश्य बन जाता है, जब भूमिकाओं का आदान-प्रदान होता है, तो नायक अपने स्वयं के व्यक्तित्व के उस हिस्से तक पहुंच प्राप्त करता है जिसे वह अस्वीकार करता है, दमित जरूरतों, इच्छाओं, उद्देश्यों को व्यक्त करता है। अक्सर इस तकनीक का उपयोग यह सुनिश्चित करने के लिए किया जाता है कि किसी अन्य भूमिका से उसे आवश्यक व्यवहार पैटर्न या गुण प्राप्त हों। उदाहरण के लिए, एक आक्रामक व्यक्ति की भूमिका निभाते हुए, नायक, जो पहले से ही अपनी भूमिका में है, बेहतर तरीके से अपना बचाव करना सीख सकता है। इस प्रकार, रोल रिवर्सल तकनीक का उपयोग आपको नए भावनात्मक अनुभवों का अनुभव करने और अपने व्यवहार प्रदर्शनों की सूची का विस्तार करने की अनुमति देता है। इसकी मदद से आप खेली जा रही क्रिया के भावनात्मक तनाव को नियंत्रित कर सकते हैं।

चूँकि सहायक स्व को अक्सर ऐसी समस्याओं का सामना करना पड़ता है जिसमें उसे भाग लेने के लिए कहा जाता है, इसलिए भूमिका उलटना भी उसके लिए फायदेमंद हो सकता है। रोल रिवर्सल में, सहायक स्व अनुभव के नए पहलुओं को सामने लाता है और अपने प्रियजनों को बेहतर ढंग से समझना सीखता है।

इंजीनियरिंग में "दर्पण"सहायक स्वयं को मंच पर नायक के व्यवहार का यथासंभव बारीकी से अनुकरण करना चाहिए, जबकि नायक दृश्य छोड़ देता है और खेल को देखता है। इस तकनीक में, एक प्रक्षेपण कृत्रिम रूप से बनाया जाता है ताकि ग्राहक व्यवहार के उन पहलुओं (और उनके माध्यम से, इच्छाओं, भावनाओं) की खोज कर सके जिन्हें उसने पहले खारिज कर दिया था।

जब नायक अभिनय करता है, तो वह पूरी तरह से क्रिया के शब्दार्थ भार को प्रकट नहीं करता है। वह दृढ़ता से अपना बचाव कर सकता है, और फिर केवल व्यक्तिगत अभिव्यक्तियाँ, अक्सर गैर-मौखिक, जो संचार के अन्य साधनों के विपरीत होती है, उसे "बाहर" कर देगी। नायक अपने विचारों और भावनाओं के केवल एक हिस्से को महसूस करते हुए, उन्हें नोटिस नहीं करता है। तब सहायक I न केवल प्रदर्शित कर सकता है, बल्कि व्यक्तिगत तत्वों को भी अतिशयोक्तिपूर्ण बना सकता है। उदाहरण के लिए, अपनी मां के साथ एक संवाद के दृश्य में, नायक एस ने अपनी भावनाओं को व्यक्त नहीं किया और अधिक बार यात्रा करने और उसकी मदद करने के लिए सहमत होकर ही उसकी टिप्पणियों का उत्तर दिया। हालांकि, इसने उनकी व्यक्तिगत समस्याओं का समाधान नहीं किया और केवल एक लंबे समय से चले आ रहे पारस्परिक संघर्ष को अस्पष्ट कर दिया। उनकी टिप्पणी लंबी होने लगी, उन्होंने बहुत कुछ समझाया, अक्सर "चाहिए" शब्द का प्रयोग किया। सहायक मैंने इस शब्द का और भी अधिक बार उच्चारण किया, और इसे स्वर के साथ उजागर किया। अवलोकन की प्रक्रिया में, नायक ने देखा कि यह व्यवहार उसकी वास्तविक इच्छाओं को व्यक्त नहीं करता है, और बातचीत को "फिर से खेलना" चाहता है।

साइकोड्रामा में प्रोजेक्शन के साथ काम करने का फायदा यह है कि यह एक प्रभावी स्तर पर मौजूद होता है। "दर्पण" तकनीक का उपयोग करते समय, नायक को एक नए अनुभव को स्वीकार करने की संभावना को ध्यान में रखना चाहिए, अन्यथा प्रक्षेपण चेतना के बाहर रहेगा और जिस तरह से सहायक स्वयं को मानता है और व्यवहार करता है उसे जिम्मेदार ठहराया जाएगा। यह एक टकराव तकनीक है एक शक्तिशाली प्रभाव के साथ, इसलिए इसका अनुचित उपयोग स्पष्ट आत्म-अभियोग की प्रवृत्ति वाले सहज संवेदनशील ग्राहकों को निराश और अवरुद्ध कर सकता है।

टेकनीक भविष्य में प्रक्षेपणआपको घटनाओं के विकास के लिए एक संभावित परिदृश्य की कल्पना करने की अनुमति देता है, भविष्य से एक दृश्य खेलने के लिए। आइए एक उदाहरण लेते हैं। साइकोड्रामा प्रतिभागी ने कहा कि वह तय नहीं कर पा रहा था कि उससे शादी करूं या नहीं। हाल ही में, वह अपने पूर्व पारिवारिक जीवन, अपनी पूर्व पत्नी के चेहरे के दृश्यों को याद करता है, हालाँकि उसे तलाक का बिल्कुल भी पछतावा नहीं है। भविष्य में अपनी पूर्व पत्नी के साथ एक मुलाकात का दृश्य खेलने के बाद, वह नाराजगी व्यक्त करने में सक्षम था और महसूस किया कि उसकी प्यारी महिला के साथ उसके रिश्ते का विकास उसकी भावनाओं के अविश्वास, त्याग के डर से बाधित था।

इस तकनीक के अन्य अनुप्रयोग आपको नई व्यवहार रणनीतियों का परीक्षण करने की अनुमति देते हैं, उन तरीकों को समेकित करने के लिए जिन्हें मनोविज्ञान में महारत हासिल है।

मोडलिंगनायक के लिए अपने लिए एक स्वीकार्य पैटर्न खोजने के लिए कार्रवाई के वैकल्पिक तरीकों के सहायक स्व द्वारा प्रदर्शन शामिल है। यह तकनीक व्यवहारिक मनोचिकित्सा की एक समान तकनीक से मेल खाती है और नायक को नई व्यवहार रणनीतियों को पढ़ाने, उसकी सहजता और अभिव्यक्तियों की परिवर्तनशीलता को विकसित करने पर आधारित है।

मनोचिकित्सा का परिणाम और अन्य क्षेत्रों के साथ मनोचिकित्सा का संबंध

मोरेनो ने ब्रह्मांड के साथ अपने संबंध के बारे में आत्म-समझ और जागरूकता के विस्तार में मनुष्य के विकास को देखा। जब कोई व्यक्ति आत्म-अतिक्रमण करता है, तो वह स्वयं को अन्य लोगों के साथ अस्तित्वगत संबंधों में सर्वव्यापी आत्म के हिस्से के रूप में अनुभव करता है।

मानव स्व के विकास की दिशा में इस अभिविन्यास में, इसका उत्कृष्ट सार, मनोविज्ञान विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान तक पहुंचता है। हालांकि, ये क्षेत्र व्यक्ति की आवश्यक विशेषताओं और व्यक्तिगत विकास के मार्ग दोनों को अलग-अलग तरीकों से व्याख्या करते हैं। मोरेनो के लिए, यह पथ भूमिका स्तरों के पारित होने के माध्यम से निहित है: दैहिक, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक, पारलौकिक। सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करना, किसी व्यक्ति के अन्य लोगों के साथ संबंधों का विस्तार करना सीधे तौर पर एक पारलौकिक भूमिका के स्तर से पहले होता है। सी जी जंग के लिए, हालांकि, वह व्यक्ति, जिसमें सामाजिक भूमिकाओं को संश्लेषित किया जाता है, व्यक्तित्व की केवल एक सतही परत है, और स्वयं की उपलब्धि सामूहिक अचेतन के विकास के साथ सहसंबद्ध है। साथ ही, सपनों और कल्पनाओं के साथ काम करने में, तकनीकी पहलू में जुंगियन विश्लेषण और मनोविज्ञान के बीच समानता दिलचस्प है।

साइकोड्रामा बड़े पैमाने पर व्यक्तित्व के सिद्धांत और गहराई मनोविज्ञान के विकृति विज्ञान का उपयोग करता है और साथ ही मनोविश्लेषण के विरोध में है, मुख्य रूप से चिकित्सा के सिद्धांत में। यदि जेड फ्रायड ने पैथोलॉजी के विश्लेषण के आधार पर व्यक्तित्व के विकास का अध्ययन किया, तो सैद्धांतिक निर्माण में मोरेनो अपने ब्रह्मांडीय आयाम में एक व्यक्ति की दृष्टि पर आधारित था और उनके उन्मूलन के लिए मानसिक विकास को विकृत करने वाले कारकों को अलग कर दिया। फ्रायड ने अहंकार को समाज के प्रभाव से बचाने की मांग की, मोरेनो ने व्यक्ति के सामाजिक संबंधों को विकसित करना आवश्यक माना। साथ ही, दोनों दिशाओं ने अतीत के पुन: अनुभव और जागरूकता के माध्यम से रेचन और अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के लिए मनोचिकित्सा के तंत्र को समान रूप से समझा। लेकिन साइकोड्रामा में, दर्दनाक अनुभव को वर्तमान में विद्यमान के रूप में देखा जाता है, और व्यक्तिगत कहानी को "रीप्ले" के रूप में दोबारा नहीं चलाया जाता है। यह दिलचस्प है कि मनोविश्लेषणात्मक स्कूलों में से एक में - प्रतीक नाटक - मनोविज्ञान की रूपरेखा का अनुमान लगाया जाता है।

साइकोड्रामा में, लौकिक परिप्रेक्ष्य के सभी बिंदुओं का प्रतिनिधित्व किया जाता है: भूत, वर्तमान, भविष्य। चिकित्सा का ध्यान वर्तमान पर रखना भी गेस्टाल्ट चिकित्सा की विशेषता है। इन दोनों दृष्टिकोणों की जड़ें काम के उद्देश्य की समझ में, और तंत्र में, और अभिविन्यास में हैं। गेस्टाल्ट थेरेपी मनोदैहिक तकनीकों का उपयोग करती है, जैसे कि खाली कुर्सी तकनीक।

नाटकीयता के तत्व अब व्यापक हैं और अन्य क्षेत्रों में उपयोग किए जाते हैं: बैठकों के समूहों में, लेन-देन विश्लेषण, व्यवहार मनोचिकित्सा। जो चीज साइकोड्रामा को व्यवहारिक मनोचिकित्सा के करीब लाती है, वह है सीखने का उपयोग। अभिनय की प्रक्रिया में, ग्राहक न केवल रेचन का अनुभव करता है, बल्कि नई प्रतिक्रियाएं भी बनाता है। व्यवहार परिवर्तन की दिशा में एक अभिविन्यास व्यवहार मनोचिकित्सा और मनोविज्ञान के लिए सामान्य है। नाटकीय तकनीकों का आधार - क्रिया - अनुभव में नायक को सक्रिय रूप से शामिल करता है। मनोदैहिक क्रिया अंतर्दृष्टि के परिणाम को समेकित करना और व्यवहारिक प्रदर्शनों की सूची का विस्तार करना संभव बनाती है।

यह अंतर्दृष्टि के प्रतिरोध की समस्या को हल करने में साइकोड्रामा के फायदे प्रदान करता है, जो मनोविश्लेषण और मौखिक बातचीत पर केंद्रित अन्य क्षेत्रों के लिए एक गंभीर कठिनाई प्रस्तुत करता है। साइकोड्रामा मनोविश्लेषण और व्यवहार मनोचिकित्सा की विरोधी विशेषता पर काबू पाता है, क्योंकि इसमें जागरूकता और व्यवहार परिवर्तन एक साथ मौजूद होते हैं।

ग्राहक की भागीदारी इस तथ्य के कारण भी प्राप्त की जाती है कि कार्य में विभिन्न तौर-तरीके शामिल हैं: शब्द, छवि, आंदोलन। साइकोड्रामा में, अधिकांश अन्य आधुनिक दृष्टिकोणों की तरह, गैर-मौखिक तकनीकों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

साइकोड्रामा में, कठिनाई का सामना करना आसान होता है, जो कई दिशाओं के लिए एक ठोकर बन जाती है: मनोचिकित्सक की गतिविधि निर्देशन में बदल जाती है, जो ग्राहक की निष्क्रियता, उसके प्रतिरोध की वृद्धि की ओर ले जाती है। साइकोड्रामा में, चिकित्सक केवल मंच क्रिया के लिए एक उत्प्रेरक है, लेकिन यह सभी प्रतिभागियों को पकड़ लेता है। इस प्रकार, नेता द्वारा न्यूनतम हस्तक्षेप के साथ नियंत्रणीयता बनाए रखी जाती है। समूह कार्य मोरेनो का सबसे आम नवाचार बन गया।

तकनीकी शब्दों में, मनोड्रामा सबसे अधिक उत्पादक क्षेत्रों में से एक है। इस दिशा में पैदा हुई प्रक्रियाओं की एक बड़ी संख्या विवरण की अवहेलना करती है। इस अभिविन्यास में काम करने वाले मनोचिकित्सकों की रचनात्मकता एक बार फिर साबित करती है कि साइकोड्रामा अपने मुख्य लक्ष्य को प्राप्त करता है - मानव रचनात्मकता का विकास।

प्रश्न और कार्य

1. हां एल मोरेनो द्वारा भूमिकाओं के सिद्धांत का वर्णन करें।

2. भूमिका विकास विकारों के मुख्य प्रकारों का वर्णन कीजिए।

3. विभिन्न मनोचिकित्सा क्षेत्रों में "प्रतिगमन" की अवधारणा की सामग्री की तुलना करें।

4. "सामाजिक परमाणु" की अवधारणा को परिभाषित करें।

5. अंतर-और अंतर-भूमिका, अंतर-और अंतःव्यक्तिगत संघर्षों के उदाहरण दें।

6. मनोचिकित्सा प्रक्रिया के संगठन के लक्ष्यों और विशेषताओं के संदर्भ में समूह मनोचिकित्सा की एक विधि के रूप में मनोविज्ञान की बारीकियों का वर्णन करें।

7. मनोचिकित्सा में संबंधों के प्रकारों की तुलना करें: स्थानांतरण, शरीर, सहानुभूति।

8. नेता भूमिकाओं की श्रेणी का वर्णन करें। साइकोड्रामा में सह-चिकित्सक की क्या भूमिका है?

9. मनोदैहिक क्रिया के चरणों का वर्णन करें।

10. समूह की शुरुआत में वार्म-अप तकनीक के साथ आएं।

11. मनोदैहिक प्रक्रिया में व्यक्तिगत विकास और समूह की गतिशीलता के बीच समानताएं बनाएं।

12. "दर्पण" तकनीक के लाभों और सीमाओं का विस्तार करें।

13. भूमिका प्रतिक्रिया प्रदान करने के नियम क्या हैं?

14. निम्नलिखित तथ्य पर टिप्पणी करें: समूह की शुरुआत में, साइकोड्रामा में एक प्रतिभागी को फीलिंग्स ऑफ गिल्ट, मदर, सबपर्सनैलिटी "गर्ल" की भूमिकाओं के लिए चुना गया था, फिर एंगर, विजडम, फादर, फीलिंग्स की भूमिकाओं के लिए। उड़ान, माँ। उनके व्यक्तित्व में बदलाव के बारे में क्या कहा जा सकता है?

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साइकोड्रामा के तत्व

दर्शकों- जो लोग साइकोड्रामा समूह में हैं, लेकिन सक्रिय रूप से कार्रवाई में भाग नहीं लेते हैं।

निदेशकएक मनोचिकित्सक है जिसे साइकोड्रामा संचालित करने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है, जो एक निर्देशक के रूप में कार्य करता है।

नायक- समूह का कोई भी व्यक्ति जिसकी स्थिति या समस्या गुम हो रही हो।

सहायक I- समूह के सदस्य जो नायक द्वारा निर्धारित भूमिका निभाते हैं, उदाहरण के लिए, उसके पिता या लक्षण।

दृश्य- यह क्लाइंट द्वारा उस कमरे में चुनी गई जगह है जहां साइकोड्रामा होता है। इसे सभागार से एक रिबन द्वारा प्रतीकात्मक रूप से अलग किया जा सकता है जहां समूह के अन्य सदस्य बैठे हैं। वास्तविकता (बैठक) और ग्राहक के अनुभवों में जो हो रहा है उसे साझा करने के लिए आवश्यक है।

साइकोड्रामा के चरण

1. वार्म अप

"वार्मिंग-अप" शब्द खेल से साइकोड्रामा आया। साइकोड्रामा में, वार्म-अप चरण समूह में सहजता बढ़ाने, काम के लिए विश्वास और तत्परता का माहौल बनाने के उद्देश्य से कार्य करता है। हम निर्देशक, नायक और समूह के गर्मजोशी के बारे में बात कर सकते हैं, विशेष रूप से, भूमिका में प्रवेश करने के लिए सहायक I। आगामी नाटक की उत्पादकता वार्म-अप की गुणवत्ता पर निर्भर करती है।

मोटर वार्म-अप व्यापक हैं, जिससे आप समूह की ऊर्जा को बढ़ा सकते हैं, नई भूमिकाओं में महारत हासिल कर सकते हैं और वर्तमान स्थिति को महसूस कर सकते हैं।

2. क्रिया

साइकोड्रामा क्रिया पर निर्मित होता है, वार्म-अप के बाद के सत्र के दूसरे चरण को भी क्रिया कहा जाता है। वार्म अप करने के बाद, निर्देशक और नायक एक्शन को अंजाम देते हैं, इसे मंच पर बनाया जाता है। इस तरह नायक और उसकी आंतरिक दुनिया का वातावरण बनाया जाता है, इसमें उसे सहायक स्वयं द्वारा मदद की जाती है, जो निर्देशक के सहायक और नायक की निरंतरता दोनों हैं।

मंच पर कार्रवाई पहले व्यक्ति से यहीं और अभी होती है। आंदोलन अक्सर अचेतन अवस्था या ऐसी बातें व्यक्त करते हैं जो एक व्यक्ति शब्दों में नहीं कह सकता।

साइकोड्रामा में घटनाओं को फिर से खेलना संभव है अतीत की. इसलिए, बचपन से एक दर्दनाक स्थिति को खो देने के बाद, मंच पर नायक अलग तरह से, अधिक सहज, अनुकूली, पूरी तरह से कार्य करना शुरू कर सकता है, जो वर्तमान में समस्या के कुछ पहलुओं को कम करेगा।

साइकोड्रामा में, कोई भी बना सकता है वर्तमानजीवन की स्थिति, उनकी वास्तविक भावनाओं को दिखाने के लिए, उन्हें व्यक्त करना सीखना, उदाहरण के लिए, क्रोध या आक्रामकता, प्रेम या कोमलता।

साइकोड्रामा में, आप वैकल्पिक विकल्पों पर गौर कर सकते हैं भविष्यऔर देखें कि नायक को क्या इंतजार है, और वांछित परिणाम तक पहुंचने के लिए उसे क्या करना चाहिए

3. साझा करना

4. प्रक्रिया विश्लेषण (केवल अध्ययन समूह में)

केवल अध्ययन समूहों में उपस्थित हों। प्रक्रिया-विश्लेषण के क्रम में नाटक की रचना कैसे हुई, उसके सैद्धान्तिक औचित्य, तकनीकों पर चर्चा की जाती है और नाटक की घटनाओं की व्याख्या की जाती है।

बेसिक साइकोड्रामा तकनीक

साइकोड्रामा में, तीन केंद्रीय तकनीकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: दोहराव, रोल रिवर्सल और मिरर।

प्रतिलिपिपता चलता है समूह के किसी अन्य सदस्य के नायक से अस्थायी लगाव, इसका कार्य नायक का समर्थन करना और उसे अपनी वर्तमान स्थिति को व्यक्त करने में मदद करना है, उदाहरण के लिए, नायक द्वारा दबाए गए विचारों और भावनाओं को आवाज देकर (या उस ध्वनि को जन्म देना जो नायक जारी रखता है)। नायक को जो कहा गया था उसे स्वीकार या अस्वीकार करने का अधिकार है, यदि वह सहमत है, तो वह वाक्यांश को अपने शब्दों में दोहराता है, और यदि नहीं, तो उसके लिए अपनी स्थिति को समझना आसान हो जाता है।

कभी-कभी सहायक के कार्यों या शब्दों को मैं एक व्याख्या के रूप में कार्य कर सकता हूं, जब वे नायक द्वारा दिए गए पाठ को नहीं दोहराते हैं, लेकिन उनकी भूमिका से कुछ, जो शायद, नाटक का मुख्य पात्र न केवल कहने की हिम्मत नहीं करेगा, लेकिन सोचने के लिए भी। और फिर यह अपने बारे में एक नया ज्ञान, रिश्तों की समझ को खोलता है।

भूमिका विनिमयआपको स्थिति और खुद को दूसरे की आंखों से देखने की अनुमति देता है, जो खुद को और दूसरों को समझने की सीमाओं का भी विस्तार करता है। भूमिकाओं के आदान-प्रदान के दौरान नायक अस्थायी रूप से सहायक "I" द्वारा उसे दी गई भूमिका ग्रहण करता है, और इस समय सहायक "I" नायक की भूमिका निभाता है। तकनीक विकेंद्रीकरण की सेवा करती है, "अंदर से" पेश किए गए चरित्र की भावनाओं को जीना संभव बनाती है और देखें - सहायक "मैं" के लिए धन्यवाद - उसके प्रति अपनी प्रतिक्रिया। फिर हर कोई अपनी मूल भूमिका में लौट आता है। सहायक "I" के साथ नायक की बातचीत में भूमिकाओं का ऐसा आदान-प्रदान कई हो सकता है, उदाहरण के लिए, बातचीत करते समय, जब नायक, बारी-बारी से एक और दूसरी भूमिका लेता है, दोनों शब्दों के साथ संपन्न होता है (सहायक "I" , एक नियम के रूप में, भूमिका बदलते समय शब्दों और कार्यों को दोहराता है, केवल नायक द्वारा बोला और किया जाता है, लेकिन सहज शब्द और कार्य भी संभव हैं)।

टेकनीक दर्पणआपको अपने आप को और बाहर की स्थिति को देखने की अनुमति देता है। यह मानता है कि पक्ष से नायक अभिनय को उस दृश्य से बाहर देख रहा है जिसका उसने मंचन किया है, और समूह का एक अन्य सदस्य उसकी भूमिका निभाता है। सामान्य तौर पर, इस सहायक "I" का कार्य, एक जीवित दर्पण के रूप में कार्य करना, नायक के व्यवहार को यथासंभव सटीक रूप से कॉपी करना है; लेकिन कभी-कभी उसके व्यवहार के कुछ तत्वों पर जोर देना महत्वपूर्ण हो जाता है, जो अनुमति के साथ या नेता की पहल पर किया जाता है। तकनीक का मुख्य उद्देश्य नायक को दूसरों के साथ संबंधों में अपनी स्थिति से अधिक निष्पक्ष रूप से संबंधित होने या उसकी आंतरिक स्थिति को देखने की अनुमति देना है।

भूमिका सिद्धांत

मोरेनो ने भूमिकाओं का एक विस्तृत सिद्धांत विकसित किया, जिसे उनके अनुयायियों ने परिष्कृत किया।

मोरेनो द्वारा दी गई "भूमिका" की परिभाषाएँ:

• भूमिका डिब्बाबंद व्यवहार की एक इकाई है।
• एक भूमिका निजी, सामाजिक और सांस्कृतिक तत्वों से जुड़े सिंथेटिक अनुभव की एक इकाई है।
• भूमिका कार्यप्रणाली का एक रूप है जिसे एक व्यक्ति एक निश्चित समय पर लेता है, एक निश्चित स्थिति पर प्रतिक्रिया करता है जिसमें अन्य व्यक्ति या वस्तुएं शामिल होती हैं।

थिएटर के विपरीत, साइकोड्रामा में ग्राहक शास्त्रीय कार्यों या आधुनिक प्रस्तुतियों से प्रसिद्ध भूमिकाएँ नहीं निभाता है, लेकिन वे भूमिकाएँ जो वह अपने वास्तविक जीवन में निभाता है, उदाहरण के लिए, पत्नी, बॉस, थके हुए माता-पिता, सपने देखने वाला। साथ ही उन लोगों की भूमिकाएं जिनके साथ वह बातचीत करता है, जो उसके लिए महत्वपूर्ण हैं, चाहे वे अब रह रहे हों या पहले ही जा चुके हों। वह अपनी भावनाओं, इच्छाओं, भय, आशाओं और संवेदनाओं की भूमिका में रहने की कोशिश कर सकता है।

भूमिका स्तर:

जैकब मोरेनो के मॉडल में, ग्रेटा लेउट्ज़ द्वारा पूरक, स्तर बाहर खड़ा है:

• दैहिक: शारीरिक क्षेत्र, प्रत्यक्ष मानव व्यवहार - "एक साथी को चूमना", "बर्तन धोना", "खाना", आदि।
• मानसिक: इंट्रासाइकिक अवस्थाओं और प्रक्रियाओं का स्तर - "आनन्दित", "उदास", "डरा हुआ", आदि।
• सामाजिक: जनसंपर्क का क्षेत्र - "बेटा", "मनोवैज्ञानिक", "ग्राहक", "प्रेमी", आदि। भूमिका की स्थिति सामाजिक भूमिकाओं के अनुरूप होती है, उनमें से प्रत्येक को एक निश्चित रूढ़िवादिता की विशेषता होती है, क्योंकि वे कलाकार से अपेक्षाकृत स्वतंत्र होती हैं। उसी समय, एक व्यक्ति कुछ सीमाओं के भीतर, पुरानी भूमिकाओं को अस्वीकार कर सकता है और नए को स्वीकार कर सकता है, जिसका कुछ मामलों में आत्म-विकास होता है।
• ट्रान्सेंडैंटल: भूमिका का अस्तित्वगत स्तर - "प्यार करना", "बनाना", "सहानुभूति", आदि। अनुवांशिक (एकीकृत) भूमिकाओं की धारणा Leutz द्वारा पेश की गई थी; यह ब्रह्मांड के साथ संबंधों में मनुष्य को शामिल करने के संबंध में मोरेनो के दृढ़ विश्वास से मेल खाती है और विशेष रूप से धार्मिक विश्वासों, नैतिकता, उच्च भावनाओं के साथ, यानी सुपर-व्यक्तिगत होने के विचार के साथ, होने के उच्च पहलुओं से संबंधित है। इस स्तर पर भूमिकाओं की सीमा व्यापक है: "प्रेमपूर्ण", "सृजन", "दयालु", "आत्म-बलिदान" ... लेउट्ज़ के उदाहरणों में से एक में, यह भूमिका मसीह की भूमिका थी, जिसे नासरत के यीशु ने स्वीकार किया था।

सामान्य भूमिका विकास में दैहिक अवस्था से पारलौकिक अवस्था तक क्रमिक प्रगति शामिल है। एक स्वस्थ व्यक्तित्व की कसौटी इन सभी स्तरों पर एक साथ मौजूद रहने की क्षमता है।

सहजता का सिद्धांत

जैकब मोरेनो का मानना ​​​​था कि किसी व्यक्ति की रचनाकार होने की क्षमता उसका मौलिक गुण है। रचनात्मकता के विभिन्न पहलुओं पर विचार करते हुए, उन्होंने "सहजता" की अवधारणा तैयार की। यह "कुछ ऊर्जा आवेग है जो संभावित व्यवहार की दिशा और बारीकियों को निर्धारित करता है, या सीधे इस आवेग का पालन करने की क्षमता के रूप में।"

सहजता अपने घटित होने के क्षण में ही विद्यमान रहती है, इसे किसी भी प्रकार से संचित या संचित नहीं किया जा सकता, इसे प्रकट या दबाया जा सकता है। बाद के मामले में, तथाकथित "रचनात्मकता न्यूरोसिस" उत्पन्न होती है, अर्थात्, होने की दरिद्रता, एक रचनात्मक, सुखद जीवन की अनुपस्थिति, व्यक्तिगत और सामाजिक उपलब्धियों के लिए व्यक्तिगत अवसरों में कमी।

मोरेनो के अनुसार, एक नए वातावरण में तीन प्रतिक्रिया विकल्प संभव हैं: कोई प्रतिक्रिया नहीं, पुरानी प्रतिक्रिया, नई प्रतिक्रिया। सहजता वह ऊर्जा है जो आपको किसी अपरिचित स्थिति में यहां और अभी पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया करने या पुरानी स्थिति में मूल और अधिक अनुकूल तरीके से व्यवहार करने की अनुमति देती है। मानव जीवन में सहजता का पहला उदाहरण जन्म है।

सहजता चिंता, बेचैनी के विपरीत है। जितना पहला, उतना कम दूसरा। सहजता और आवेग को भ्रमित न करें। आवेग, विनाशकारी सहजता अनुत्पादक है, यह "आग से आग में" क्रियाओं के समान है, इसका कोई अर्थ समर्थन और वास्तविकता का विचार नहीं है।

रचनात्मकता सहजता से अविभाज्य है। सहजता की उपस्थिति में रचनात्मक ऊर्जा के रूप में रचनात्मकता सांस्कृतिक संरक्षण के निर्माण में योगदान करती है, अर्थात। एक नाटक, एक कहानी, एक सिम्फनी जैसे रचनात्मक कृत्यों के उत्पाद। साइकोड्रामा में, समूह के सदस्य जीवन की नई परिस्थितियों में रचनात्मक और सहज होना सीखते हैं।

समाजमिति

सोशियोमेट्री मोरेनो द्वारा पारस्परिक संबंधों का एक अनुभवजन्य रूप से विकसित अध्ययन है। मोरेनो ने लोगों के बीच संबंधों में अभिनय करने वाली दो ताकतों को अलग किया - आकर्षण और प्रतिकर्षण, सहानुभूति और प्रतिपक्ष के रूप में प्रकट। वास्तविक समूहों में इन बलों की कार्रवाई का अध्ययन करने के लिए, एक सोशियोमेट्रिक परीक्षण बनाया गया था, जिसका उद्देश्य गतिशील गहरी सामाजिक-भावनात्मक संरचनाओं की पहचान करना था (इस मामले में, "आकर्षण" और "प्रतिकर्षण" की अवधारणाओं को "पसंद" में बदल दिया गया था। "और" अस्वीकृति ", क्रमशः)।

संबंधों की संरचना में सबसे छोटे तत्व के रूप में परिभाषित सामाजिक परमाणु के बारे में मोरेनो के विचार समाजमिति से जुड़े हैं। सामाजिक परमाणु का केंद्र एक ठोस व्यक्ति है, लेकिन मोरेनो के अनुसार, पृथक व्यक्ति एक सामाजिक कल्पना है; सामाजिक परमाणु में एक व्यक्ति के दूसरों के साथ सभी संबंध शामिल होते हैं, जो किसी न किसी रूप में भावनात्मक, सामाजिक, व्यावसायिक, सांस्कृतिक दृष्टि से उसके साथ महत्वपूर्ण रूप से जुड़े होते हैं। सामाजिक परमाणु में व्यक्ति के सभी परिचित (तथाकथित "परिचितों की मात्रा") शामिल नहीं है, लेकिन केवल वे जो रिश्ते के महत्व के कारण "सामाजिक परमाणु की दहलीज" को पार कर चुके हैं। सामाजिक परमाणु में वांछित (लेकिन अभी तक वास्तविक नहीं) संबंधों द्वारा व्यक्ति से जुड़े लोग भी शामिल हैं; वे परमाणु संबंधों के चारों ओर एक बाहरी आवरण बनाते हैं, इसलिए बोलने के लिए।

उल्लिखित सामाजिक-भावनात्मक बल - आकर्षण और प्रतिकर्षण - तीन प्रकार के संबंधों द्वारा संचालित होते हैं, जिन्हें के रूप में निरूपित किया जाता है स्थानांतरण, सहानुभूति और शरीर.

स्थानांतरण, सहानुभूति और शरीर

स्थानांतरण करनासाइकोड्रामा में इसकी व्याख्या मनोविश्लेषक के करीब के अर्थ में की जाती है - किसी की अपनी अचेतन इच्छाओं, अपेक्षाओं के दृष्टिकोण से दूसरे की अवास्तविक धारणा के रूप में, अन्य लोगों के साथ संबंधों के पिछले अनुभव के कारण, विशेष रूप से प्रारंभिक बचपन में। स्थानांतरण में, दूसरे की कोई वास्तविक समझ नहीं होती है; यहां कोई बैठक नहीं है।

भावना (सहानुभूति)साइकोड्रामा में दूसरे की भूमिका की एक काल्पनिक धारणा के रूप में देखा जाता है। इसके दो घटक प्रतिष्ठित हैं - संज्ञानात्मक और भावनात्मक, जो बेहतर रूप से संतुलित हैं, जो दूसरे की वास्तविकता की अपेक्षाकृत पूर्ण और समग्र दृष्टि और तदनुसार, पर्याप्त व्यवहार को संभव बनाता है। साइकोड्रामा में सहानुभूति की क्षमता अन्य लोगों के चित्रण के माध्यम से विकसित होती है। सहानुभूति जितनी तीव्र होती है, उतनी ही अधिक दूसरे की भूमिका को स्वयं के हिस्से के रूप में माना जाता है। वहीं, सहानुभूति रिश्ते का एकतरफा रूप है।

टेली- मानवीय संबंधों का एक द्विपक्षीय (या यहां तक ​​​​कि बहुपक्षीय) विस्तारित मोड, दो या दो से अधिक लोगों की बैठक, आपसी सहानुभूति, आपसी पैठ, एक साथ मनोवैज्ञानिक रिक्त स्थान को अलग करना। टेली दूसरे की पर्याप्त दृष्टि का अनुमान लगाता है; दोनों परस्पर आकर्षण (तब संबंध रचनात्मक है) और दृष्टि इस पर आधारित हो सकती है।

साइकोड्रामा के प्रकार और रूप

फोकस द्वारा:

नायक या व्यक्ति पर केंद्रित साइकोड्रामा: नायक पर केंद्रित होता है, जो समूह और निर्देशक की मदद से अपने जीवन से एक वास्तविक या काल्पनिक स्थिति को दर्शाता है। इसे "खुलासा" भी कहा जा सकता है, क्योंकि कार्रवाई की प्रक्रिया में, नायक के जीवन से दमित घटनाएं जल्दी से अनुभव और जागरूकता के स्तर तक पहुंच जाती हैं, उसे नए अनुभव, नए अवसरों से समृद्ध करती हैं।

विषय-केंद्रित मनोड्रामा: एक समूह-व्यापी विषय पर या (व्यक्तिगत कार्य में) क्लाइंट द्वारा शुरू में निर्धारित विषय पर ध्यान केंद्रित करता है (उदाहरण के लिए प्रमाणन आवश्यकताओं के हिस्से के रूप में मां के साथ संबंध पर 5 सत्र)। इसके कार्य:

• गहरे और अच्छी तरह से समन्वित कार्य के लिए समूह को गर्म करता है,
• नायक की पहचान करने में मदद करता है,
• समूह की गतिशीलता का पता चलता है,
• मनोदैहिक कार्य के कौशल को प्रशिक्षित करता है,
• समूह, विषय और व्यक्ति में चर्चा के बीच संतुलन बनाता है,
• कुछ विषयों (मिथकों, परियों की कहानियों, भविष्य के साथ काम, आदि) की पड़ताल करता है।

ग्रुप-ओरिएंटेड साइकोड्रामा: नायक-केंद्रित साइकोड्रामा का एक प्रकार, सभी समूह सदस्यों (युगल समूह, शराबी बेनामी समूह, आदि) को प्रभावित करने वाली समस्या के साथ चिकित्सीय कार्य। समूह के सभी सदस्यों को पहचान, स्थिति के साथ पहचान, नायक, सहायक "I" का अवसर मिलता है, जिस पर साझा करने के दौरान विस्तार से चर्चा की जाती है। साथ ही, यह विकल्प प्रतिभागियों को किसी ऐसे विषय के मुद्दों की नई गहन समझ देता है जो सभी को प्रभावित करता है।

समूह-केंद्रित मनोड्रामा: समूह के सदस्यों के एक-दूसरे के साथ भावनात्मक संबंधों और इन संबंधों से उत्पन्न होने वाली उभरती आम समस्याओं पर केंद्रित है। इस प्रकार का मनोविज्ञान समूह की समस्याओं से संबंधित है और समूह संघर्षों के निदान और समाधान के रूपों में से एक है।

प्रतिभागियों की संरचना के अनुसार:

• समूह या क्लासिक : समूह का अनुभव, मनोड्रामा "एक समूह में, एक समूह की मदद से, एक समूह में और एक समूह के लिए" (ए। शुट्ज़ेनबर्गर), एक ही स्थिति या स्थिति के लोगों से युक्त दर्शकों की उपस्थिति और भागीदारी के साथ होता है उन लोगों के रूप में जो कार्रवाई में खेलते हैं। नायक का अनुरोध समूह के अनुरोध से मेल खाना चाहिए।
• व्यक्तिगत: कोई समूह नहीं है, ग्राहक चिकित्सक के साथ व्यक्तिगत रूप से, एक-एक समूह में, या समूह टीम की सहायता से काम करता है। शुटजेनबर्गर के अनुसार, यह नियम का अपवाद है, समूह मनो-नाटक का एक अलग रूप है। मोरेनो ने इस रूप को एक सहायक, अस्थायी, बंद मनोदैहिक प्रक्रिया माना, जिसके बाद ग्राहक समूह में वापस आ जाता है।
  इसके विकल्प हैं: मोरेनो के अनुसार व्यक्तिगत - 2 चिकित्सक की मदद से होता है, जिनमें से एक नायक के दोहरे की भूमिका निभाता है; मोनोड्रामा; ऑटोड्रामा; एक समूह में व्यक्तिगत मनोविज्ञान:
• एक नेता के बिना साइकोड्रामा: समूह खुद को एक पर्यवेक्षक की उपस्थिति में या उसके बिना, के। रोजर्स के अनुसार एक नेता के बिना समूहों के करीब आयोजित करता है।

लक्ष्यों के अनुसार:

• नैदानिक;
• चिकित्सीय;
• शैक्षिक मनोविकृति;
• सौंदर्यशास्त्र (मोरेनो के अनुसार): नायक जिस तरह से विभिन्न भूमिकाएं निभाता है, उससे "संतुष्टि" प्राप्त करने का प्रयास करता है;
• शैक्षिक: नई भूमिकाओं, कौशल का प्रशिक्षण।

दृश्यों की संख्या से:

• समस्या के निदान से लेकर उसके पूर्ण समाधान तक, कई दृश्यों से युक्त एक संपूर्ण मनो-नाटक;
• विग्नेट: एक दृश्य से साइकोड्रामा।

सहजता की अभिव्यक्ति पर:

• बिल्कुल सहज, पहले से तैयार नहीं;
• पहले से तैयार (पूर्व-विचारित विषय, किसी विशेष प्रतिभागी का नियोजित कार्य, आदि);
• दोहराया गया: विश्लेषण और पर्यवेक्षण के लिए मनोविज्ञान की पुनरावृत्ति।

अन्य विधियों के साथ संयोजन में:

• विश्लेषणात्मक;
• एक्सियोड्रामा सहित अस्तित्वगत;
• परिवार;
• लेन-देन संबंधी;
• कला मनोविज्ञान: नृत्य, गीत।

करने के तरीके से:

• कामचलाऊ खेल (जी। लेइट्ज़): पूर्व निर्धारित भूमिकाओं, स्थितियों के बिना कामचलाऊ व्यवस्था, अपने आप सामने आती है। प्रतिभागियों में से एक मंच पर जाता है और खेलना शुरू करता है, बाकी उसके साथ जुड़ जाते हैं।
  लक्ष्य: वार्मिंग अप, समाजमिति, समूह की गतिशीलता का प्रकटीकरण, सहजता का विकास।
• रोल प्ले (मोरेनो): शैक्षणिक भूमिका निभाना, भूमिका प्रशिक्षण।
  लक्ष्य कुछ भूमिका व्यवहार सिखाना है, एक नई भूमिका निभाने के प्रयास के माध्यम से व्यक्तित्व के विभिन्न हिस्सों को प्रकट करने का एक तरीका; क्लिनिकल रोल-प्लेइंग गेम्स - रोगियों के साथ काम करने का एक प्रकार (नार्कोलॉजी, मनोचिकित्सा, आदि)।
  भावनात्मक भागीदारी (केलरमैन) प्राप्त करने की तकनीक: विवरण, "यहाँ और अभी" में उपस्थिति।
• स्थितिजन्य खेल: सामाजिक प्रशिक्षण की एक विधि, जिसका उद्देश्य न केवल निदान और पर्याप्त भूमिका निभाने वाला व्यवहार है, बल्कि कठिन परिस्थितियों में प्रशिक्षण व्यवहार भी है।
• सोशियोड्रामा: "सोशियस" (आस-पास) और "नाटक" (कार्रवाई), जिसका शाब्दिक रूप से आसपास के लोगों के साथ कार्रवाई के रूप में अनुवाद किया गया था, मोरेनो द्वारा सामूहिक, सांस्कृतिक, जातीय संघर्षों को हल करने के तरीके के रूप में कल्पना की गई थी। उन्होंने सामाजिक संबंधों के परिवर्तन के लिए समाजशास्त्र के 2 योगदानों को चुना: अनुसंधान मूल्य और सामान्य रेचन की मदद से ठीक करने और निर्णय लेने की क्षमता। सोशोड्रामा का विषय समूह है। विषय एक समूह मुद्दा है। लक्ष्य कक्षा के बाहर रचनात्मक सामाजिक परिवर्तन के लिए सीखने के साथ-साथ कार्रवाई करना है। साइकोड्रामा और सोशियोड्रामा दोनों ही बदलाव के बीज बोने की कोशिश करते हैं। हालाँकि, साइकोड्रामा समस्या की जड़ को देखता है, जबकि सोशियोड्रामा उसी मिट्टी को देखता है जिसमें हमारी सामूहिक जड़ें आकार या विकृत होती हैं। सोशोड्रामा समाज की बीमारियों को ठीक करता है, जो बदले में इसके सदस्यों को बीमार करता है।

"साइकोड्रामा" क्या है?

ग्रीक से अनुवादित, "साइकोड्रामा" का अर्थ है "आत्मा की क्रिया" (मानस - आत्मा और नाटक - क्रिया)। यह पहली मनोचिकित्सा विधियों में से एक है, जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्पन्न हुई, और समूह मनोचिकित्सा की पहली विधि थी। विधि के निर्माता, जे एल मोरेनो, ने साइकोड्रामा को "एक भूमिका निभाने वाले खेल के माध्यम से आंतरिक दुनिया और किसी व्यक्ति के सामाजिक संबंधों का अध्ययन" के रूप में परिभाषित किया।

शाब्दिक अनुवाद के अलावा, साइकोड्रामा की व्याख्या "एक्शन थेरेपी" के रूप में की जा सकती है, और इस तरह का प्रतिनिधित्व उस विधि के सार को दर्शाता है, जो आंदोलन पर आधारित है। मनोचिकित्सकों का आदर्श वाक्य है: "बताओ मत, लेकिन दिखाओ।" इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि साइकोड्रामा व्यावहारिक मनोचिकित्सा की एक विधि है, जो क्रियाओं (विचारों पर नहीं) के विश्लेषण पर बनी है और इसका उद्देश्य एक नया शारीरिक, संचारी, भावनात्मक और चिंतनशील अनुभव प्राप्त करना है।

साइकोड्रामा कब दिखाई दिया?

साइकोड्रामा के संस्थापक जैकब लेवी मोरेनो (1889-1974) हैं। बुखारेस्ट में जन्मे, वियना में चिकित्सा शिक्षा प्राप्त की, यहाँ पहले से ही उन्होंने साइकोड्रामा की सैद्धांतिक और व्यावहारिक नींव रखना शुरू कर दिया।

विधि का पहला परीक्षण 1 अप्रैल, 1921 को वियना कॉमेडी थियेटर में हुआ। हां.एल. मोरेनो ने जनता को थिएटर के माध्यम से देश में राजनीतिक संकट को हल करने का प्रयास करने के लिए आमंत्रित किया। शो बुरी तरह विफल रहा।

1922 में, मोरेनो ने एक "इम्प्रोवाइज़ेशन थिएटर" का आयोजन किया, जिसके कार्य धीरे-धीरे मनोचिकित्सक बन गए। यह अनुभव बाद में साइकोड्रामा का प्रोटोटाइप बन गया। मोरेनो 1925 में संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। 1936 में, बीकन में, उन्होंने एक उद्देश्य से निर्मित थिएटर के साथ एक स्वास्थ्य केंद्र खोला। उसी समय, पत्रिकाओं और संगोष्ठियों का प्रकाशन शुरू हुआ, जहाँ न केवल मनो-नाटक पर चर्चा की गई, बल्कि अन्य मनो-चिकित्सीय दृष्टिकोणों पर भी चर्चा की गई।

20 वीं शताब्दी के 80 के दशक के अंत में रूस में साइकोड्रामा आया।

धर्म और साइकोड्रामा

मोरेनो ने वास्तविक जीवन से अलगाव के लिए आधुनिक धर्म की आलोचना की। उनकी राय में, एक व्यक्ति में ईश्वर होने, बनाने, बनाने, यानी "मैं भगवान हूं" की स्थिति प्राप्त करने की इच्छा है।

मैं-ईश्वर ईश्वर की चिंगारी के विकास में तीसरा चरण है; पहला - वह-ईश्वर - लोगों से अलग किए गए पुराने नियम के यहोवा में सन्निहित है, दूसरा - आप-परमेश्वर - यीशु में सन्निहित है, ईश्वर-मनुष्य, जिसके लिए कोई "व्यक्तिगत रूप से आवेदन कर सकता है।" तीसरा चरण - मैं-भगवान - अभी आना बाकी है; मोरेनो ने "सामान्य मेगालोमैनिया" का आह्वान करते हुए मानव रचनात्मकता और सहजता के जागरण के साथ इसकी शुरुआत की संभावना पर विचार किया। इस पहलू में सहजता का अर्थ है दैवीय रचनात्मकता में सक्रिय भागीदारी।

थिएटर और साइकोड्रामा

मोरेनो पर रूसी थिएटर स्कूल का महत्वपूर्ण प्रभाव था, विशेष रूप से के.एस. स्टानिस्लावस्की और एम। चेखव के विचारों पर। स्टैनिस्लावस्की के विचारों से, मोरेनो "जुनून की सच्चाई" का पालन करने के लिए कॉल के करीब है (मोरेनो के पास साइकोड्रामा में मनोवैज्ञानिक सत्य का सिद्धांत है) और खुद से भूमिका में जाने के लिए कॉल, "इस ओर बढ़ रहा है", खुद को डाल रहा है पात्रों के स्थान पर; उसी समय, अभिनेता द्वारा अनुभव की गई भावनाएं केवल उसी की होती हैं (मनोड्रामा में एक सादृश्य किसी की भावनाओं के बाहर रह रहा है, जिसमें किसी और के नाटक में किसी भूमिका के लिए चुने गए व्यक्ति के रूप में भाग लेना शामिल है, अर्थात "सहायक "मैं" " )

एम। चेखव ने अनुभव की सहजता के साथ खेल तकनीक के संयोजन पर ध्यान केंद्रित किया, स्टैनिस्लावस्की के सूत्र "स्वयं से जाने के लिए" को एक भूमिका में खुद को खोजने के लिए, एक उपयुक्त रूप में जीवन के लिए अपने स्वयं के दृष्टिकोण को अपनाने के लिए। इसमें अग्रणी भूमिका अभिनेता की अंतर्ज्ञान और "आध्यात्मिक तकनीक" को दी गई थी।

कामचलाऊ व्यवस्था का रंगमंच स्वयं क्रिसमस मिस्ट्री थिएटर की परंपरा से आगे बढ़ा। मोरेनो ने नाटक या पटकथा द्वारा पूर्व निर्धारित भूमिकाओं की कठोरता के लिए पारंपरिक रंगमंच की आलोचना की। कामचलाऊ व्यवस्था के रंगमंच, जिसकी स्थापना 1922 में हुई थी और शुरू में चिकित्सीय लक्ष्यों का पीछा नहीं कर रहा था, ने नाटक के वास्तविक निर्माण और कार्रवाई के दौरान इसके डिजाइन को ग्रहण किया। कार्रवाई के दौरान, दृश्यों का निर्माण किया गया था, संगीत में सुधार किया गया था, मुखौटे बनाए गए थे, अभिनेताओं ने अनायास संवाद किया था।

फिलॉसफी एंड साइकोड्रामा

मोरेनो विभिन्न दार्शनिक अवधारणाओं से प्रभावित थे और उनमें से केवल एक को अलग करना मुश्किल है। लेकिन यह तर्क दिया जा सकता है कि सोरेन कीर्केगार्ड और मार्टिन बूबर के अस्तित्व संबंधी विचार साइकोड्रामा के संस्थापक के करीब थे। उनके लिए सामान्य ईश्वर और मनुष्य के बीच संवाद का विचार है, वास्तविक "बैठक" की शर्तों के रूप में मैं और आप की समानता का विचार, एक मूर्ति के रूप में भगवान के प्रति व्यावहारिक दृष्टिकोण के खतरे पर प्रतिबिंब , बैठक और अलगाव की एक साथ आवश्यकता का औचित्य।

मोरेनो भी कार्ल मार्क्स की अवधारणाओं से आकर्षित थे: मनुष्य के सामाजिक सार का विचार और अलगाव का विचार। पहला "सामाजिक परमाणु" की अवधारणा का आधार था, दूसरा मोरेनो द्वारा आर्थिक दृष्टि से नहीं, बल्कि सहजता के नुकसान के रूप में माना जाता था।

रूस में साइकोड्रामाथेरेपिस्ट कैसे बनें?

मॉस्को में चार संस्थान हैं जो साइकोड्रामा पढ़ाते हैं:

1. समूह और परिवार मनोचिकित्सा संस्थान (IGiSP), निदेशक - एकातेरिना मिखाइलोवा
2. इंस्टीट्यूट ऑफ साइकोड्रामा एंड रोल ट्रेनिंग (आईपीआईआरटी), निदेशक - ऐलेना लोपुखिना
3. मॉस्को इंस्टीट्यूट ऑफ गेस्टाल्ट एंड साइकोड्रामा (MIGiP), निदेशक - निफोंट डोलगोपोलोव
4. इंस्टीट्यूट ऑफ साइकोड्रामा एंड साइकोलॉजिकल काउंसलिंग (आईपीपीसी), निदेशक - विक्टर सेमेनोव

रोस्तोव-ऑन-डॉन में एक इंस्टीट्यूट ऑफ ट्रेनिंग एंड साइकोड्रामा है, निर्देशक व्लादिमीर रोमेक हैं। रूस में स्थायी विश्वविद्यालयों के अलावा, मनोवैज्ञानिकों के सार्वजनिक संगठनों के साइकोड्रामा प्रशिक्षण कार्यक्रम हैं, उदाहरण के लिए, इलोना रोमानोवा ओपीपीएल से एक साइकोड्रामा प्रशिक्षण कार्यक्रम आयोजित करती है। विभिन्न विदेशी विश्वविद्यालयों के क्षेत्रों में प्रशिक्षण कार्यक्रम भी हैं, जैसे कि साइकोड्रामा संस्थान, समाजमिति और समूह मनोचिकित्सा। मोरेनो (जर्मनी)