प्रतिबिंब

प्रतिबिंब

दार्शनिक विश्वकोश शब्दकोश. 2010 .

प्रतिबिंब

सामाजिक रूप से विकसित व्यक्ति की सैद्धांतिक गतिविधि का एक रूप, जिसका उद्देश्य स्वयं को समझना है। कार्रवाई और उनके कानून; आत्म-ज्ञान की गतिविधि, मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया की बारीकियों को प्रकट करती है। आर की सामग्री वस्तु-भावनाओं द्वारा निर्धारित की जाती है। गतिविधि: । अंततः, अभ्यास के बारे में जागरूकता है, संस्कृति की वस्तुगत दुनिया। इस अर्थ में, R. परिभाषित करने और दर्शन का एक तरीका है, और - R. कारण। आर। सामाजिक-ऐतिहासिक के गठन के नियमों के बारे में सोच रहा है। वास्तविकता, ज्ञान और मानव व्यवहार की अंतिम नींव के बारे में दर्शन का वास्तविक विषय है। दर्शन के विषय में परिवर्तन भी आर की व्याख्या में परिवर्तन में व्यक्त किया गया था।

आर की समस्या सबसे पहले सुकरात में उठी, क्रॉम के अनुसार, केवल वही जो पहले से ही महारत हासिल कर चुका है वह ज्ञान का विषय हो सकता है; मनुष्य के लिए सबसे अधिक विषय उसकी अपनी गतिविधि है। आत्मा मनुष्य का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। प्लेटो ऐसे गुण के संबंध में आत्म-ज्ञान के महत्व को प्रकट करता है, जो स्वयं का ज्ञान है (चार्माइड्स, 164 डी, 165 सी, 171 ई देखें); कुछ प्रकार का ज्ञान है, जिसका स्वयं और अन्य ज्ञान के अलावा कोई अन्य वस्तु नहीं है (देखें ibid।, 167 सी)। सैद्धांतिक , फिलोस। आर. को उच्चतम दर्जा दिया गया है। अरस्तू आर को देवता मानते हैं। मन, अपने शुद्ध सैद्धांतिक रूप में। गतिविधि खुद को एक वस्तु के रूप में प्रस्तुत करती है और इस तरह ज्ञान और ज्ञान की वस्तु, सोचने योग्य और विचार की एकता को प्रकट करती है (देखें मेट। XII, 7 1072 पर 20; रूसी अनुवाद, एम.-एल।, 1934)। प्लोटिनस के दर्शन में, आत्म-ज्ञान तत्वमीमांसा के निर्माण की विधि थी; आत्मा और कारण में प्रतिष्ठित होने के कारण, उन्होंने आत्म-ज्ञान को केवल उत्तरार्द्ध का गुण माना: केवल स्वयं की और सोचने योग्य की पहचान की जा सकती है, क्योंकि यहां विचार का विचार भी एक है, क्योंकि। बोधगम्य एक जीवित और सोच गतिविधि है, अर्थात। सक्रिय विचार ही (देखें पी. पी. ब्लोंस्की, फिलॉसफी ऑफ प्लोटिनस, मॉस्को, 1918, पृष्ठ 189)। आत्मज्ञान ही एकता है। मन, आर। अभ्यास के विपरीत है (देखें ibid।, पृष्ठ 190): "... आपको विषय के अंदर वस्तु को स्थानांतरित करने और इसे एक ही चीज़ के रूप में सोचने की आवश्यकता है, चिंतन की प्रक्रिया की प्रक्रिया के समान होनी चाहिए आत्म-चिंतन" (एननेड्स, वी, पुस्तक 8; सेशन। पुस्तक के अनुसार: ब्रश एम।, क्लासिक्स ऑफ फिलॉसफी, वॉल्यूम 1, सेंट पीटर्सबर्ग, 1913, पी। 479)। केवल अपनों की ही आँतों में उतरते हैं। आत्मा, चिंतन की वस्तु के साथ एक में विलीन हो सकती है, और "चुप रहने वाले देवता" (ibid।, पृष्ठ 480) के साथ।

अधेड़ उम्र में। आर. के दर्शन को देवताओं के अस्तित्व का एक तरीका माना जाता था। इसकी प्राप्ति के एक रूप के रूप में कारण: यह सत्य को तब तक पहचानता है जब तक वह अपने आप में वापस आ जाता है। उदाहरण के लिए, ऑगस्टाइन का मानना ​​​​था कि सबसे विश्वसनीय ज्ञान एक व्यक्ति का स्वयं का ज्ञान है। होना और चेतना। अपने आप में तल्लीन होकर, एक व्यक्ति आत्मा में निहित सत्य तक पहुँचता है, और इस तरह ईश्वर के पास आता है। जॉन स्कॉटस एरियुगेना के अनुसार, ईश्वर द्वारा किसी के सार का चिंतन सृजन है।

पुनर्जागरण के विचारकों ने मनुष्य के विचार को एक सूक्ष्म जगत के रूप में सामने रखा, जिसमें स्थूल जगत की सभी शक्तियों को एक केंद्रित रूप में व्यक्त किया जाता है, इस तथ्य से आगे बढ़े कि प्राकृतिक शक्तियों का ज्ञान एक ही समय में मनुष्य का आत्म-ज्ञान है। , और इसके विपरीत।

आधुनिक समय में आर की व्याख्या में परिवर्तन ज्ञान को प्रमाणित करने की समस्याओं की प्रमुखता से जुड़े हैं। "आध्यात्मिक। प्रतिबिंब" में डेसकार्टेस तर्क पद्धति पर आधारित था। संदेह: केवल एक चीज विश्वसनीय है और संदेह से परे है - मेरी अपनी। और सोच, और इस प्रकार मेरा (इज़ब्र देखें।, एम।, 1950, पी। 342)। अपने बारे में आर चेतना की मदद से खनन - एकता। विश्वसनीय स्थिति - ईश्वर के अस्तित्व के बारे में बाद के निष्कर्षों का आधार है, भौतिक। दूरभाष, आदि

लॉक, डेसकार्टेस के जन्मजात विचारों की अवधारणा को खारिज करते हुए, ज्ञान की अनुभवात्मक उत्पत्ति का विचार रखते हैं और इस संबंध में, दो प्रकार के अनुभव - भावनाओं के बीच अंतर करते हैं। और आर। (आंतरिक अनुभव)। उत्तरार्द्ध है "... जिसके लिए मन अपनी गतिविधि और इसके प्रकट होने के तरीकों को उजागर करता है, जिसके परिणामस्वरूप इस गतिविधि के विचार दिमाग में उत्पन्न होते हैं" (इज़ब्र। filos। proizv।, वी। 1, एम। , 1960, पृष्ठ 129)। बाहरी अनुभव के संबंध में स्वतंत्रता रखने के बावजूद, आर। फिर भी इस पर आधारित है।

हेगेल के दर्शन में, आर वास्तव में आत्मा के विकास के पीछे प्रेरक शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है। एक आवश्यक संज्ञान के रूप में तर्कसंगत आर को ध्यान में रखते हुए। इस संबंध में रोमांटिक लोगों की प्रक्रिया और आलोचना करते हुए, हेगेल ने एक ही समय में इसकी सीमाओं का खुलासा किया: अमूर्त परिभाषाओं को ठीक करना,। कारण उनकी एकता को प्रकट नहीं कर पा रहा है, लेकिन अंतिम होने का दावा करता है, एब्स। ज्ञान। आत्मा की घटना विज्ञान में, आत्मा का आर अपने बारे में आत्मा के आत्म-प्रकटीकरण के रूप में प्रकट होता है, एक आधार के रूप में जो किसी को आत्मा के एक रूप से दूसरे रूप में जाने की अनुमति देता है। यहाँ हेगेल आत्मा के विकास के तीन चरणों में से प्रत्येक में आर के आंदोलन की बारीकियों का पता लगाता है। तर्क आर के रूप ऐतिहासिक के अनुरूप हैं। आत्म-चेतना के रूप, टू-रिख "दुखी चेतना" में समाप्त होते हैं, अपने आप में विभाजित होते हैं और इसलिए वास्तविकता के अमूर्त क्षणों को एक-दूसरे से अलग करते हुए तय करते हैं (देखें सोच।, वॉल्यूम 4, एम।, 1959, पीपी। 112 , 118-19)। एक वस्तुनिष्ठ आदर्शवादी होने के नाते, हेगेल का मानना ​​​​है कि आत्मा वस्तु में सन्निहित है, जो उसमें स्वयं को प्रकट करती है (हेगेल के अनुसार, वस्तु स्वयं में प्रतिबिंबित होती है, ibid देखें।, पृष्ठ 13)। यह, भौतिक रूप से पुनर्विचार, मार्क्स द्वारा इस तथ्य को व्यक्त करने के लिए इस्तेमाल किया गया था कि एक भौतिक वस्तु के पक्ष या क्षण जो एक वस्तु बन गए हैं, परस्पर एक दूसरे में और स्वयं में परिलक्षित होते हैं (पुस्तक में "पूंजी" देखें: मार्क्स के। और एंगेल्स एफ।, सोच।, दूसरा संस्करण।, वॉल्यूम 23, पी। 121; "दास कैपिटल", वी।, 1961, एस। 116)। सार और दृश्यता के विश्लेषण के संबंध में तर्क के विज्ञान में हेगेल द्वारा तार्किक रूप से सामान्यीकृत रूप में आर का सार माना जाता है; अस्तित्व की श्रेणियों के विपरीत, जिसके लिए एक से दूसरे में संक्रमण की विशेषता है, और अवधारणा की श्रेणियों से, जहां उनके विकास का संबंध है, सार के सिद्धांत में, युग्मित श्रेणियों का संबंध निश्चित है, प्रत्येक जो परिलक्षित होता है - परिलक्षित होता है, दूसरे में चमकता है (देखें सोच।, खंड 1, एम।-एल।, 1929, पी। 195)। हेगेल तीन प्रकार के आर को अलग करता है: विचारोत्तेजक, किनारा विवरण से मेल खाता है। विज्ञान, बाहरी, या तुलना, जो विज्ञान में तुलना की विधि को दर्शाता है, और परिभाषित करता है, जो उनकी स्वतंत्रता और एक दूसरे से अलगाव में सार के क्षणों को ठीक करता है। सामान्य तौर पर, आर का हेगेलियन सिद्धांत उस विज्ञान की स्पष्ट संरचना को प्रकट करता है, जो पहचान और विपरीत को ठीक करता है, लेकिन उन विरोधाभासों, विज्ञानों को नहीं समझता है, जो विषय को अपने विषय के रूप में विरोध करते हैं और व्यवहार में दी गई उनकी एकता को प्रकट नहीं करते हैं।

मार्क्सवाद में, आर की समस्या का विकास दो परस्पर जुड़े तरीकों से किया गया था: तत्वमीमांसा की आलोचना की रेखा के साथ। आर। की समझ और दर्शन के विश्लेषण की रेखा के साथ। मानव जाति की संस्कृति, उसके सामाजिक इतिहास के बारे में आर के रूप में ज्ञान। नकारात्मक किसी वस्तु की नहीं, बल्कि सामान्य चेतना की विशेषताओं को प्रकट करने की एक विशेष रूप से तर्कसंगत विधि के रूप में आर के प्रति दृष्टिकोण, अभ्यास द्वारा, सभी मानवीय गतिविधियों द्वारा आर की सशर्तता के अध्ययन के साथ था। पहले से ही द होली फैमिली में, मार्क्सवाद के संस्थापकों ने दिखाया कि क्या वास्तविक, क्रिया को एक साथ लाता है। मनुष्य आत्म-चेतना के लिए, और उसके व्यावहारिक। कर्म - सोचने के लिए। अपनों की आलोचना चेतना (देखें के। मार्क्स और एफ। एंगेल्स, सोच।, दूसरा संस्करण।, वॉल्यूम 2, पीपी। 43, 58)। जर्मन विचारधारा में, मार्क्स और एंगेल्स ने बुर्जुआ की विशेषता, आर की गहनता के लिए वर्ग कॉल को प्रकट किया। 19वीं शताब्दी का दर्शन: इसमें संस्थागत को आंतरिक बनाना, इसे प्रत्येक व्यक्ति के लिए विवेक का विषय बनाना शामिल है, ताकि राज्य को अंतरात्मा की सेंसरशिप द्वारा पूरक बनाया जा सके; इस प्रकार, एक व्यक्ति में सक्रिय रचनात्मकता मर जाती है। वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोण, हाइपोकॉन्ड्रिया प्रज्वलित है। आत्म-नियंत्रण और निष्क्रिय आत्म-खुदाई किसी की आत्मा की गहराई में। तर्कसंगत आर की आलोचना करते हुए, जो खुद को अभ्यास का विरोध करता है, मार्क्स और एंगेल्स दिखाते हैं कि वास्तव में चिंतनशील व्यक्ति कभी भी आर से ऊपर नहीं उठते हैं (देखें ibid।, खंड 3, पृष्ठ 248)। तर्कसंगत आर की मूलभूत सीमाएं, अध्ययन के तहत विषय के सार में प्रवेश करने में असमर्थता, मार्क्स द्वारा अश्लील राजनीतिक अर्थव्यवस्था की आलोचना के संबंध में स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी, जो प्रतिबिंबित परिभाषाओं में स्थिर हो गई थी और इसलिए बुर्जुआ को समझने में असमर्थ थी . के रूप में उत्पादन। मार्क्स और एंगेल्स द्वारा आर की तर्कसंगत समझ की आलोचना वास्तव में उन सिद्धांतों की आलोचना थी जिन पर यह तत्वमीमांसा का उपयोग करते हुए आधारित था। तरीका। यह आलोचना पद्धति के साथ विलीन हो गई सैद्धांतिक के साथ आध्यात्मिक, तर्कसंगत सोच की स्पष्ट संरचना का अध्ययन। वस्तुनिष्ठ-व्यावहारिक समझ। सोच के इस रूपांतरित रूप का आधार।

मार्क्स और एंगेल्स श्रम विभाजन और अलगाव की स्थितियों में मानव विकास की बारीकियों के साथ आध्यात्मिक और तर्कसंगत प्रतिबिंब के दोषों को जोड़ते हैं, जब कोई व्यक्ति आंशिक व्यक्ति में बदल जाता है, और उसकी क्षमताओं का एकतरफा विकास इस तथ्य की ओर जाता है कि एक आंशिक सामाजिक कार्य उसके जीवन का आह्वान बन जाता है। यह ऐसी परिस्थितियों में है कि आर। अपने बारे में सोचना दार्शनिक का व्यवसाय बन जाता है और अभ्यास का विरोध करता है। इस सीमा को सार्वभौमिक रूप से व्यावहारिक के विकास से दूर किया जाता है। दुनिया के प्रति रवैया, जिसके परिणामस्वरूप मन अपनी सार्वभौमिकता और अखंडता में एक आर अभ्यास के रूप में प्रकट होता है। दर्शन के विभिन्न स्तर हैं। आर।: 1) आर। संस्कृति के विभिन्न रूपों (भाषा, विज्ञान, आदि) में दिए गए ज्ञान की सामग्री, और 2) आर। सोच की प्रक्रिया के बारे में - नैतिक बनाने के तरीकों का विश्लेषण। सामान्य, तार्किक विज्ञान के श्रेणीबद्ध तंत्र के गठन के आधार और तरीके। अपने स्वभाव से, आर आलोचनात्मक है, क्योंकि, नए मूल्यों का निर्माण करके, यह व्यवहार और ज्ञान के स्थापित मानदंडों को "तोड़" देता है।

आर का सकारात्मक अर्थ इस तथ्य में निहित है कि इसकी मदद से संस्कृति की दुनिया का विकास होता है, किसी व्यक्ति की उत्पादक क्षमताएं प्राप्त होती हैं। सोच खुद को सैद्धांतिक का विषय बना सकती है विश्लेषण केवल तभी किया जाता है जब इसे वास्तविक, वस्तुनिष्ठ रूपों में वस्तुनिष्ठ बनाया जाता है, अर्थात। बाहर की ओर ले जाया जाता है और अप्रत्यक्ष रूप से स्वयं से संबंधित हो सकता है। रोज़मर्रा की चेतना के पूर्वाग्रहों के स्पष्टीकरण के लिए आर की कमी को अस्वीकार करना, द्वंद्वात्मक। दर्शन में विश्व-ऐतिहासिक के आत्म-ज्ञान को देखता है। एक झुंड पारभासी ब्रह्मांड में मानव जाति के अभ्यास। प्राकृतिक दुनिया की विशेषताएं। मार्क्सवादी दर्शन द्वंद्वात्मक है। आर। सोच के बारे में, जो न केवल भाषा में, बल्कि श्रम के उत्पादों में, विज्ञान की उपलब्धियों में, मानव जाति की संपूर्ण संस्कृति में उद्देश्यपूर्ण रूप से सन्निहित है।

आर. केंद्र बन जाता है। बुर्जुआ में अवधारणा। 19 वीं -20 वीं शताब्दी का दर्शन, विज्ञान की प्रणाली में दर्शन के विषय की मौलिकता और दर्शन की बारीकियों को व्यक्त करता है। तरीका। चूँकि दर्शन की व्याख्या हमेशा ज्ञान के बारे में आर के रूप में की गई है, सोचने के बारे में सोचने के रूप में, आधुनिक में आर की समस्या पर जोर दिया गया है। दार्शनिक वस्तुनिष्ठ भावनाओं से दर्शन के अलगाव की रक्षा करने की इच्छा व्यक्त करते हैं। गतिविधि, अपने विषय को ज्ञान की आत्म-चेतना तक सीमित करने के लिए। यह रेखा नव-कांतियनवाद (कोहेन, नैटोर्प, नेल्सन, और अन्य) में अपने शुद्धतम रूप में खींची गई है। साथ ही, नेल्सन विशेष रूप से मनोवैज्ञानिक पर प्रकाश डालते हैं आर। प्रत्यक्ष ज्ञान के बारे में जागरूकता के रूप में (इस आर की एक किस्म - - आत्मनिरीक्षण मनोविज्ञान की मुख्य विधि थी)।

Husserl विशेष रूप से अनुभव के शुद्ध क्षेत्र की सार्वभौमिक आवश्यक विशेषताओं के बीच R. को अलग करता है (देखें "Ideen zu einer reinen Phanomenologie und phanomenologischen Philosophie", Bd 1, Haag, 1950, S. 177)। वह आर। सार्वभौमिक कार्यप्रणाली देता है। समारोह। फेनोमेनोलॉजी स्वयं आर की सहायता से प्रमाणित होती है: फेनोमेनोलॉजी आर की "उत्पादक क्षमता" पर निर्भर करती है (देखें ibid।)। आर. हुसरल के लिए है "ऐसे कृत्यों के लिए जिसमें अपनी सभी विभिन्न घटनाओं के साथ अनुभव का प्रवाह ... स्पष्ट रूप से समझा और विश्लेषण किया जाता है" (ibid।, 181)। दूसरे शब्दों में, चेतना के ज्ञान के लिए विधि का नाम आर है। फेनोमेनोलॉजी को विभिन्न प्रकार के आर को विच्छेदित करने और एक अलग क्रम में उनका विश्लेषण करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। घटना विज्ञान के सामान्य विभाजन के अनुसार, हुसेरल आर के तीन रूपों को अलग करता है, उन्हें केवल ट्रान्सेंडैंटल की विशेषता मानता है, न कि अनुभवजन्य। विषय। पहला रूप धारणाओं की सामग्री के बारे में व्यक्ति की जागरूकता, आलंकारिक प्रतिनिधित्व, धारणा के कार्य की समझ है; शुद्ध चेतना की ओर बढ़ना, पारलौकिक अनुभव, अनुभवों का व्यक्तिगत प्रवाह प्रतिबिंब के दूसरे रूप में जाता है - आर। आर के बारे में; आर का उच्चतम रूप ट्रान्सेंडैंटल-ईडिटिक है, जो इसकी शुद्धता में घटना की पुष्टि करता है, आपको चीजों की खोज करने की अनुमति देता है।

किसी व्यक्ति की अपनी अपील। अस्तित्व Ch में से एक है। अस्तित्ववाद के नारे किसी व्यक्ति के अस्तित्व का खुलासा तभी किया जा सकता है जब वह अपने अंतरात्मा की आवाज के डर से अकेले रह जाए। आर को तेज करने की मांग, मुख्य खींचती है। अंतरात्मा की जिज्ञासा पर, आत्मा में एक भी कोना नहीं छोड़ता है जो आर.टी. द्वारा जहर नहीं है, यहाँ हम महामारी विज्ञान के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। आर।, जैसा कि नव-कांतियनवाद और घटना विज्ञान में है, लेकिन नैतिक के बारे में। आर।, जो किसी व्यक्ति में अपराधबोध को जगाना चाहिए, उसकी नैतिकता का निर्धारण करता है। दुनिया में स्थिति (देखें, उदाहरण के लिए, जी। मार्सेल, होमो वीएटर, पी।, 1944, पी। 224, और हाइडेगर एम।, सीन अंड ज़ीट, हाले, 1927, एस। 273)। आर की यह व्याख्या ईसाई धर्म द्वारा प्रचारित मानवीय पापपूर्णता के विचार और इस की निरंतर याद के बेहद करीब है।

आर की समझ में नव-थॉमिज्म पूर्व-कांतियन दर्शन पर लौटता है। तत्वमीमांसा, नव-थॉमिस्ट और कैथोलिक की संभावना की पुष्टि करना। दार्शनिक मनोवैज्ञानिक भेद करते हैं। और अनुवांशिक आर। पहला (आकांक्षाओं और भावनाओं का क्षेत्र) नृविज्ञान और मनोविज्ञान की संभावना को निर्धारित करता है। दूसरा, बदले में, तार्किक (अमूर्त-विवेकपूर्ण अनुभूति) और ऑन्कोलॉजिकल (ध्यान केंद्रित) में उप-विभाजित है, जिसकी मदद से दर्शन की संभावना उचित है, पूर्व-कांटियन तत्वमीमांसा के सभी सिद्धांतों के अनुसार व्याख्या की जाती है।

लेकिन अनुभव के साथ यह समझ आती है कि प्रतिबिंब शिक्षक को कक्षा को नियंत्रित करने में मदद करता है, पहले से ही पाठ के दौरान यह देखने के लिए कि क्या समझा गया था और संशोधन के लिए क्या बचा था, यानी "संयम में रखें"। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि प्रतिबिंब कुछ नया है जिसके लिए आधुनिक शिक्षाशास्त्र प्रयास कर रहा है: विज्ञान सिखाने के लिए नहीं, बल्कि सीखने के लिए सिखाने के लिए। प्रतिबिंब बच्चे को न केवल यात्रा किए गए पथ का एहसास करने में मदद करता है, बल्कि एक तार्किक श्रृंखला बनाने, प्राप्त अनुभव को व्यवस्थित करने, अन्य छात्रों की सफलताओं के साथ उनकी सफलताओं की तुलना करने में भी मदद करता है।

संघीय राज्य शैक्षिक मानक की आवश्यकताओं को पूरा करने वाले पाठ की संरचना में, प्रतिबिंब है अनिवार्यपाठ चरण। गतिविधियों के प्रतिबिंब पर विशेष जोर दिया जाता है, पाठ के अंत में इस चरण को करने का प्रस्ताव है। इस मामले में, शिक्षक आयोजक की भूमिका निभाता है, और मुख्य अभिनेता छात्र होते हैं।

प्रतिबिंब क्या है?

शब्दकोश एक स्पष्ट परिभाषा देते हैं: प्रतिबिंब आत्मनिरीक्षण है, आत्म-मूल्यांकन, "स्वयं के अंदर एक नज़र।" पाठों के संबंध में, प्रतिबिंब पाठ का एक चरण है जिसके दौरान छात्र स्वतंत्र रूप से अपनी स्थिति, अपनी भावनाओं और अपनी गतिविधियों के परिणामों का मूल्यांकन करते हैं।

प्रतिबिंब किस लिए है?

अगर बच्चा समझता है:

• वह इस विषय का अध्ययन क्यों कर रहा है, यह भविष्य में उसके लिए कैसे उपयोगी होगा;
• इस पाठ में किन लक्ष्यों को प्राप्त किया जाना चाहिए;
• वह सामान्य कारण में क्या योगदान दे सकता है;
• क्या वह अपने काम और अपने सहपाठियों के काम का पर्याप्त मूल्यांकन कर सकता है,

... तब सीखने की प्रक्रिया छात्र और शिक्षक दोनों के लिए बहुत अधिक रोचक और आसान हो जाती है।

कब आचरण करना है?

पाठ के किसी भी स्तर पर चिंतन किया जा सकता है, साथ ही विषय के अध्ययन, सामग्री के पूरे खंड के आधार पर भी किया जा सकता है।

प्रकार

पाठ के एक चरण के रूप में प्रतिबिंब के कई वर्गीकरण हैं। वर्गीकरण जानने के बाद, शिक्षक के लिए पाठ योजना में प्रतिबिंब सहित तकनीकों को बदलना और संयोजित करना अधिक सुविधाजनक होता है।

मैं . सामग्री के अनुसार : प्रतीकात्मक, मौखिक और लिखित।

प्रतीकात्मक - जब छात्र केवल प्रतीकों (कार्ड, टोकन, इशारों, आदि) का उपयोग करके ग्रेड देता है। मौखिक में बच्चे की अपने विचारों को सुसंगत रूप से व्यक्त करने और उनकी भावनाओं का वर्णन करने की क्षमता शामिल है। लिखना सबसे कठिन है और इसमें सबसे अधिक समय लगता है। उत्तरार्द्ध शैक्षिक सामग्री के एक पूरे खंड या एक बड़े विषय के अध्ययन के अंतिम चरण में उपयुक्त है।

द्वितीय . गतिविधि के रूप के अनुसार : सामूहिक, समूह, ललाट, व्यक्तिगत।

यह इस क्रम में है कि बच्चों को इस प्रकार के काम के लिए अभ्यस्त करना अधिक सुविधाजनक है। पहले - पूरी कक्षा के साथ, फिर - अलग-अलग समूहों में, फिर - चुनिंदा छात्रों का साक्षात्कार। यह छात्रों को स्वयं पर स्वतंत्र कार्य के लिए तैयार करेगा।

तृतीय . उद्देश्य से :

• भावुक

वह शैक्षिक सामग्री की मनोदशा, भावनात्मक धारणा का मूल्यांकन करती है। यह "पसंद / नापसंद", "दिलचस्प / उबाऊ", "यह मजेदार / दुखद था" श्रेणी से एक प्रतिबिंब है।

इस प्रकार का प्रतिबिंब शिक्षक को कक्षा के सामान्य मूड का आकलन करने में मदद करता है। जितना अधिक सकारात्मक, उतना ही बेहतर विषय समझ में आता है। और इसके विपरीत, यदि अधिक सशर्त "बादल" हैं, तो पाठ उबाऊ, कठिन लग रहा था, विषय की धारणा के साथ कठिनाइयाँ थीं। सहमत हूं, जब हम कुछ समझ नहीं पाते हैं तो हम ऊब जाते हैं और दुखी होते हैं।

कैसे और कब करना है?

पहले ग्रेडर के साथ भी मूड और भावुकता का प्रतिबिंब करना आसान है। बहुत सारे विकल्प हैं: इमोटिकॉन्स या प्रतिष्ठित चित्रों के साथ हैंडआउट कार्ड, अंगूठे ऊपर (ऊपर / नीचे), हाथ उठाना, सिग्नल कार्ड आदि। पाठ के अगले चरण के अंत में करना अधिक सुविधाजनक है: एक नए विषय की व्याख्या करने के बाद, विषय को ठीक करने के चरण के बाद, आदि।

पाठ की शुरुआत में कक्षा के साथ संपर्क स्थापित करने के लिए भावनात्मक चिंतन किया जाता है। आप संगीत लगा सकते हैं (एक मकसद का चयन करना जो विषय के अनुरूप हो), एक क्लासिक को उद्धृत करें, एक भावनात्मक कविता पढ़ें। उसके बाद, आपको निश्चित रूप से 3-4 छात्रों से पूछना चाहिए: "अब आप क्या महसूस कर रहे हैं? आप किस मूड में हैं? आदि। सबसे पहले, छात्रों (यहां तक ​​​​कि सबसे छोटे) को उनकी स्थिति, उनकी भावनाओं का आकलन करने की आदत होती है, इसके अलावा, ऐसे प्रतिबिंब छात्रों को विषय की धारणा में ट्यून करने में मदद करेगा।

• गतिविधि का प्रतिबिंब

होमवर्क की जाँच करते समय, सामग्री को समेकित करने के चरण में, और परियोजनाओं का बचाव करते समय इस प्रकार के प्रतिबिंब का उपयोग करना अधिक सुविधाजनक होता है। यह छात्रों को काम के प्रकार और तरीकों को समझने, उनकी गतिविधि का विश्लेषण करने और निश्चित रूप से अंतराल की पहचान करने में मदद करता है।

आचरण कैसे करें (कार्य संगठन के उदाहरण):

• सफलता की सीढ़ी. प्रत्येक चरण कार्य के प्रकारों में से एक है। जितने अधिक कार्य पूरे होते हैं, खींचा हुआ आदमी उतना ही ऊँचा उठता है।
• सफलता का पेड़. प्रत्येक पत्ती का अपना विशिष्ट रंग होता है: हरा - सब कुछ ठीक किया, पीला - कठिनाइयाँ थीं, लाल - कई गलतियाँ। प्रत्येक छात्र अपने पेड़ को उपयुक्त पत्तियों से सजाता है। उसी तरह, आप क्रिसमस ट्री को खिलौनों से सजा सकते हैं, घास के मैदान को फूलों से सजा सकते हैं, आदि।
• ट्रेलरों. प्रत्येक ट्रेलर एक विशिष्ट कार्य से मेल खाता है। उदाहरण के लिए, मान लें कि आप एक समेकन चरण की योजना बना रहे हैं जिसमें तीन मिनी-गेम और एक रचनात्मक चुनौती शामिल है। आपके पास 4 वैगन हैं। अपने छात्रों को उस ट्रेलर में छोटे आदमी (जानवर, एक टोकन छोड़ दें) डालने के लिए आमंत्रित करें, जिसका कार्य आसानी से, जल्दी और सही ढंग से पूरा किया गया था।
• "संकेत"(सुलेख पढ़ाते समय सुविधाजनक)। विद्यार्थियों को सबसे सुंदर ढंग से लिखे गए अक्षर, शब्द को गोल/अंडरलाइन करने के लिए कहें।

ऐसी तकनीकों के लिए धन्यवाद, शिक्षक के पास हमेशा एक स्पष्ट तस्वीर होगी: क्या समझा और महसूस किया गया था, और क्या अभी भी काम करने की आवश्यकता है।

• सामग्री की सामग्री का प्रतिबिंब

इस प्रकार का चिंतन पाठ के अंत में या डीब्रीफिंग के स्तर पर करना अधिक सुविधाजनक होता है। यह बच्चों को पाठ में अपने स्वयं के काम की प्रभावशीलता का मूल्यांकन करने के लिए, उन्होंने जो सीखा है उसकी सामग्री को समझने में सक्षम बनाता है।

आचरण कैसे करें:

• बच्चों को आमंत्रित करें टैग क्लाउड",जिसे पूरक करने की आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, एक इंटरैक्टिव व्हाइटबोर्ड पर, आप एक स्लाइड प्रदर्शित कर सकते हैं जो विकल्प दिखाती है:
  • आज मुझे पता चला...
  • वह मुश्किल था…
  • मैनें महसूस किया कि...
  • मैंने सीखा…
  • मई समर्थ था...
  • यह जानना दिलचस्प था कि...
  • मुझे चौंका दिया...
  • मुझे लगा ... आदि।

प्रत्येक विद्यार्थी 1-2 वाक्य चुनकर उन्हें पूरा करता है। इस तरह के प्रतिबिंब को मौखिक रूप से, या लिखित रूप में (पत्रक पर या सीधे एक नोटबुक में) किया जा सकता है।

• ग्राफिक: बोर्ड पर संकेतों के साथ एक मेज

तालिका में, पाठ के उद्देश्यों को शिक्षक स्वयं (प्राथमिक विद्यालय के छात्रों के लिए) लिख सकता है। सीनियर्स के साथ मिलकर आप लक्ष्य निर्धारित कर सकते हैं। पाठ के अंत में, छात्र प्रत्येक लक्ष्य के सामने और उस कॉलम में एक प्लस जोड़ते हैं जिसे वे अधिक उपयुक्त समझते हैं।

• प्रश्नावली

• "तीन एम"

छात्रों को तीन चीजों का नाम देने के लिए कहा जाता है जो उन्होंने पाठ के दौरान अच्छी तरह से की और एक कार्रवाई का सुझाव दिया जिससे अगले पाठ में उनके प्रदर्शन में सुधार होगा।

प्रतिबिंब के निम्नलिखित उदाहरण मानवीय विषयों की अवधारणा में पूरी तरह फिट होंगे:

• अक्रोस्लोवो

उदाहरण के लिए, एम. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" के नायक वोलैंड का विवरण दें:

बी - सर्व-शक्तिशाली

ओ - न्याय को व्यक्त करता है

एल - चाँद, काला पूडल और "शैतान"

A येशु का प्रतिपादक है

एन पूर्ण बुराई नहीं है

डी शैतान है

• मुहावरा या कहावत

एक अभिव्यक्ति चुनें जो पाठ की आपकी धारणा से मेल खाती है: आपके कान के कोने से सुना, अपने कान फड़फड़ाए, अपने दिमाग को हिलाया, कौवे की गिनती की, आदि।

विषय पर कुछ टिप्पणियाँ, या छात्रों की शुभकामनाएँ

• इन्सर्ट, सिनक्वैन, क्लस्टर, डायमंड, पीओपीएस जैसी तकनीकों को स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं है और यह बहुत प्रभावी साबित हुई हैं। एक "लेकिन" के साथ! यदि शिक्षक लगातार उनका उपयोग करता है ताकि बच्चों को इस तरह के काम की आदत हो सके। अन्यथा, उसी सिंकवाइन का निर्माण कड़ी मेहनत में बदल जाएगा, न कि विषय का सकारात्मक और प्रभावी समापन।
• बच्चों की उम्र के अनुसार आचरण के रूप को अनुकूलित करने की सलाह दी जाती है। स्वाभाविक रूप से, आप सूक्ति और खरगोशों के साथ 10 वीं कक्षा में नहीं जाएंगे। लेकिन निचले ग्रेड में भी, आपको रंगीन चित्रों के साथ बहुत अधिक आकर्षित नहीं होना चाहिए। एक विकल्प चुनें ताकि छात्रों को इसकी आदत हो जाए और उन्हें हर बार चित्रों या इशारों का अर्थ समझाना न पड़े।
• एक मंच पर एक बच्चे की एक टिप्पणी सुनी गई: "एक शिक्षक के पास लाल पत्रक है जिसका अर्थ है "सब कुछ समझ गया", दूसरे शिक्षक ने "कुछ भी नहीं समझा", तीसरे शिक्षक के पास पत्रक के बजाय कुछ तारक-बादल हैं। और मुझे कैसे करना चाहिए यह सब याद है?" यह पहले से ही एक ट्रिकी प्रश्न है। ऐसा लगता है कि कम से कम संघ की पद्धति के ढांचे के भीतर, प्रतिबिंब के लिए उपयोग किए जाने वाले प्रतीकों/रंगों/संकेतों के एक ही अर्थ पर सहमत होना समझ में आता है।

व्यक्तित्व के पूर्ण विकास के लिए नई जानकारी के निरंतर अधिग्रहण के साथ-साथ प्राप्त ज्ञान को "प्रक्रिया" करने की क्षमता की आवश्यकता होती है।

मनोविज्ञान में परावर्तन एक व्यक्ति की अपनी विशिष्टता की डिग्री को समझने, अपने उद्देश्य को जानने, विचारों को सही ढंग से तैयार करने और बाहरी दुनिया के साथ बातचीत करने की क्षमता है।

सरल शब्दों में, प्रतिबिंब आपकी आंतरिक दुनिया, किए गए कार्यों, प्राप्त ज्ञान और भविष्य के उपक्रमों को देखने की क्षमता है।

प्रतिबिंबित करने का अर्थ है अपनी चेतना पर ध्यान केंद्रित करना। एक व्यक्ति अपनी आंतरिक दुनिया के बारे में सोचना शुरू कर देता है, अपनी तुलना दूसरों से करने की कोशिश करता है और खुद को बाहर से देखने की कोशिश करता है।

प्रतिबिंब, आखिरकार, सचमुच सोचना नहीं है, इन अवधारणाओं की पहचान करना एक गलती है। चिंतन उसी के बारे में सोचना है जैसे शरीर सौष्ठव भार प्रशिक्षण के लिए है, अर्थात खेल के लिए मुफ्त अवकाश है।
मैक्सिम कांतोर। ड्राइंग ट्यूटोरियल

परिभाषा

"प्रतिबिंब" शब्द लैटिन मूल का है। इसका शाब्दिक अर्थ है "पीछे देखो।" मनोविज्ञान में, प्रतिबिंब को आत्मनिरीक्षण या आत्मनिरीक्षण कहा जाता है। उन्हें पर्यायवाची कहा जा सकता है।

प्रतिबिंब की परिभाषा किसी व्यक्ति के अपने जीवन और कार्यों के साथ-साथ स्वयं के बाद के मूल्यांकन के बारे में प्रतिबिंबों का एक समूह है। एक व्यक्ति संचार तंत्र की सहायता से स्वयं का मूल्यांकन करने में सक्षम होता है। इस कारण से, संचार के बिना प्रतिबिंब जैसी अवधारणा का अस्तित्व असंभव है।

आत्म-अवलोकन अलग हो सकता है:

• साधारण प्रतिबिंब- एक व्यक्ति अपने कार्यों के बारे में सोचता है, अपनी गलतियों को नोटिस करता है, लेकिन इस पर लटका नहीं है।
• गहरा प्रतिबिंब- एक व्यक्ति आत्म-खुदाई में लगा हुआ है, अपने कार्यों और समाज की प्रतिक्रिया का विश्लेषण करता है। इसमें ब्रह्मांड और नैतिक मानकों पर प्रतिबिंब शामिल हैं।

कोई भी मानवीय क्रिया प्रतिवर्त बन सकती है। उदाहरण के लिए, भावनाएँ, कार्य, शब्द, आवेग, भावनाएँ। यदि कोई व्यक्ति अपनी चेतना की ओर मुड़ता है और आत्मनिरीक्षण करने का प्रयास करता है तो वे प्रतिवर्तित हो जाते हैं।

प्रतिबिंब के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति सोचता है और कल्पना करता है, सपनों की दुनिया में चला जाता है और वास्तविकता का हिस्सा महसूस करना शुरू कर देता है। अपने सिर में एक आदर्श दुनिया की तस्वीर बनाकर, वह एक निश्चित व्यक्ति की तरह महसूस करना शुरू कर देता है और समाज में अपनी सेटिंग के अनुसार कार्य करता है।

प्रतिबिंब के प्रकार

प्रतिबिंब एक जटिल और बहुआयामी अवधारणा है। स्थिति के आधार पर इसकी कई परिभाषाएँ हैं।

प्रतिबिंब के कई मुख्य प्रकार हैं:

• व्यक्तिगत चरित्र- एक व्यक्ति अपनी आंतरिक दुनिया को पहचानता है, आंतरिक "मैं" के बारे में सोचता है।
• मिलनसार- एक व्यक्ति बाहरी दुनिया, अन्य लोगों, रिश्तेदारों और दोस्तों के साथ अपने संबंधों का विश्लेषण करता है।
• सहकारी प्रकृति- एक व्यक्ति एक निश्चित लक्ष्य को प्राप्त करने की संभावना के बारे में सोचता है और विश्लेषण करता है, किसी के साथ मिलकर कार्य करता है।
• बौद्धिक चरित्र- कुछ ज्ञान और वास्तविक जीवन में इसे लागू करने की संभावना पर विचार।
• अस्तित्वगत चरित्र- एक व्यक्ति गहरे और बहुत ही व्यक्तिगत प्रतिबिंबों में डूब जाता है।
• सैनोजेनिक चरित्र- तनावपूर्ण स्थिति को नियंत्रित करने, नकारात्मक भावनाओं, अनुभवों और पीड़ा से छुटकारा पाने का प्रयास।

कई अन्य प्रकार के प्रतिबिंब भी होते हैं, जो उस स्थिति पर निर्भर करता है जिसमें व्यक्ति खुद को पाता है।

प्रतिबिंब के रूप

जिस स्थिति में व्यक्ति के विचार शुरू होते हैं, उसके आधार पर आत्मनिरीक्षण के कई रूप हैं:

• स्थितिजन्य रूप- एक व्यक्ति उस स्थिति पर प्रतिक्रिया करता है जिसका वह इस समय सामना कर रहा है।
• पूर्वव्यापी रूप- अतीत में हुई घटनाओं का विश्लेषण।
• परिप्रेक्ष्य रूप- एक व्यक्ति भविष्य की योजना बनाता है, सपने देखता है और कुछ लक्ष्य निर्धारित करता है।

हमारे समय में जो कमी है वह प्रतिबिंब नहीं है, बल्कि जुनून है।
क्योंकि हमारा समय मरने के लिए बहुत कठिन है, क्योंकि मरना सबसे आश्चर्यजनक छलांगों में से एक है।
सोरेन कीर्केगार्ड। डर और कांप

सामाजिक प्रतिबिंब

सामाजिक जीवन में, प्रतिबिंब एक व्यक्ति की एक तरह की जागरूकता है जो वह अन्य व्यक्तियों के लिए है। दूसरे शब्दों में, मनोविज्ञान में सामाजिक प्रतिबिंब न केवल स्वयं के बारे में एक व्यक्ति की जागरूकता है, बल्कि यह भी समझना है कि अन्य लोग उससे कैसे संबंधित हैं।

इसमें किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशेषताएं, विभिन्न घटनाओं पर प्रतिक्रिया, भावनात्मक आवेग, मनोदशा और चरित्र शामिल हैं। जब समाज के सदस्यों के बीच संयुक्त गतिविधि उत्पन्न होती है, तो सामाजिक प्रतिबिंब विषय-चिंतनशील संबंधों में बदल जाता है।

संचार के मनोविज्ञान में प्रतिबिंब

मनोविज्ञान में प्रतिबिंब का एक विशेष स्थान है, क्योंकि यह आत्म-ज्ञान का एक रूप है। यह समाज के साथ संचार में एक प्रमुख भूमिका निभाता है, आपको अपने कार्यों के बारे में जागरूक होने, अन्य लोगों को समझने की अनुमति देता है। आत्म-विश्लेषण एक व्यक्ति को अन्य लोगों के साथ संबंध बनाने की अनुमति देता है।

संचार के मनोविज्ञान में प्रतिबिंब बाहर से होने वाली हर चीज को देखने में मदद करता है। एक उदाहरण किसी व्यक्ति विशेष का अस्वीकार्य व्यवहार या उनकी अपनी गलतियाँ हैं। आत्म-विश्लेषण के माध्यम से, एक व्यक्ति को एहसास होगा कि उसे किसी निश्चित व्यक्ति के साथ बातचीत नहीं करनी चाहिए, या उसे पता चलता है कि उसने गलत व्यवहार किया है। इस प्रकार, प्रतिबिंब आपके जीवन से अनावश्यक लोगों को हटाने और संघर्षों को हल करने में मदद करेगा।

प्रतिबिंब किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व से संबंधित सभी मौजूदा प्रश्नों के उत्तर की खोज है।इसकी मदद से व्यक्ति की सभी निजी समस्याएं दूर हो जाती हैं। व्यक्ति को यह भी पता नहीं होता है कि उसके जीवन में प्रतिबिंब क्या भूमिका निभाता है। समय-समय पर जीवन और लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण पर विचार करते हुए, वह आत्मनिरीक्षण करता है, अपनी कमियों को देखता है और नैतिक मूल्यों के आधार पर उन्हें ठीक करने का प्रयास करता है।

प्रतिबिंब का उपयोग क्या है?

चिंतनशील गतिविधि व्यक्ति के लिए नई संभावनाएं खोलती है।

अपने कार्यों और कर्मों के बारे में सोचकर, वह सही ढंग से जीना सीखता है:

• यह आपको अपनी सोच को नियंत्रित करने की क्षमता देता है। व्यक्ति सही दिशा में सोचने की कोशिश करता है।
• प्रतिबिंब आत्म-आलोचना के उद्भव में योगदान देता है, जो आपको अपनी खुद की कमियों को देखने, उनका विश्लेषण करने और गलतियों पर काम करने की अनुमति देता है।
• आत्म-विश्लेषण आपको नकारात्मक और दमनकारी विचारों से छुटकारा पाने की अनुमति देता है जो मानव अस्तित्व को जहर देते हैं।
• अनुभवी जीवन स्थितियों का विश्लेषण बाद के निष्कर्षों के साथ शुरू होता है।
• पिछली गलतियों से अवगत होकर, व्यक्ति एक स्थिर व्यक्तित्व विकसित करता है और अपनी स्थिति प्राप्त करता है।

प्रतिबिंब की प्रक्रिया में, व्यक्तिगत विकास देखा जाता है। एक व्यक्ति अपनी गलतियों से बदलता है और सीखता है, भविष्य में उन्हें दोहराए नहीं। लेकिन अगर किसी व्यक्ति में प्रतिबिंब की कमी है, तो वह ऐसी ही गलतियों को दोहराता है और संकट का कारण नहीं समझता है।

प्रतिबिंब क्या है?

लोगों की एक निश्चित श्रेणी निरंतर आत्मनिरीक्षण के लिए प्रवृत्त होती है। लेकिन अधिकांश आबादी अपने कार्यों के बारे में नहीं सोचती है।

अपने आप में प्रतिबिंब विकसित करने और दुनिया को अलग तरह से देखने के कई तरीके हैं।

• अपने दिन का विश्लेषण करने का प्रयास करें। विश्लेषण को सबसे छोटे विवरण तक, आकस्मिक बैठकों, व्यक्तिगत संवादों, अप्रिय स्थितियों और हर्षित घटनाओं तक किया जाना चाहिए।
• प्रासंगिक साहित्य पढ़ें।
• सोचने के लिए कुछ समय निकालें।
• कुछ महत्वपूर्ण प्रश्न लिखें जिन्हें संबोधित करने की आवश्यकता है। एक संभावित तरीके के बारे में सोचने की कोशिश करें।

जरूरी:
प्रतिबिंब विकसित करने का मुख्य तरीका संचार है। बाहरी दुनिया से संपर्क करके, सकारात्मक और नकारात्मक क्षणों का अनुभव करते हुए, व्यक्ति आत्मनिरीक्षण सीखता है। एक लंबे और घटनापूर्ण दिन के बाद, आपको अनुभव के बारे में थोड़ा सोचना चाहिए और इससे कुछ लाभ प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए।

अन्य प्रकार के प्रतिबिंब

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, प्रतिबिंब कई प्रकार के होते हैं।

मानव सोच की दिशा के आधार पर तीन मुख्य प्रकार हैं:

• मौलिक प्रकार।ऐसा प्रतिबिंब लगभग हर व्यक्ति की विशेषता है। जीवन में कठिन परिस्थितियों की उपस्थिति व्यक्ति को आत्मनिरीक्षण करने के लिए मजबूर करती है और यह समझने की कोशिश करती है कि दुखद परिणाम क्या हुआ। सही कार्यों पर चिंतन करते हुए, एक व्यक्ति अपने लिए सभी सवालों के जवाब पा सकता है।
• वैज्ञानिक प्रकार।प्रतिबिंब का उपयोग विभिन्न अध्ययनों और प्रयोगों में भी किया जाता है। इसकी मदद से वैज्ञानिक दृष्टिकोण से कुछ सिद्धांतों की पुष्टि या खंडन करना संभव है।
• दार्शनिक प्रकार।दार्शनिक चिंतन उदात्त प्रश्नों के लिए समर्पित है। हम अस्तित्व और ब्रह्मांड के प्रश्नों के बारे में बात कर रहे हैं, जीवन का सही अर्थ और मनुष्य का उद्देश्य। यदि कोई व्यक्ति इतनी गहराई से सोचने और समय-समय पर गंभीर मुद्दों के बारे में सोचने में सक्षम है, तो यह उसकी उच्च स्तर की बुद्धि को दर्शाता है।

जीवन से प्रतिबिंब के उदाहरण

जीवन की आधुनिक लय आपको महत्वपूर्ण और गंभीर मुद्दों के बारे में सोचने की अनुमति नहीं देती है। वास्तव में, आपके आस-पास की दुनिया में अपने आप में प्रतिबिंब विकसित करने और जीवन को एक अलग तरीके से देखने के कई अवसर हैं।

सोचने की कोशिश करो

इंटरनेट के सामाजिक नेटवर्क एक व्यक्ति को इतनी जानकारी प्रदान करते हैं कि उसके बारे में सोचने के लिए भी समय नहीं बचा है। लोगों को अब प्रयास या आत्मनिरीक्षण करने की आवश्यकता नहीं है, उत्तर पाने के लिए इंटरनेट पर एक प्रश्न दर्ज करना पर्याप्त है। इस कारण से, अधिकांश आबादी में प्रतिबिंब विकसित नहीं होता है।

विशेषज्ञों का कहना है कि बड़ी मात्रा में विभिन्न सूचनाएं एक व्यक्ति को नुकसान पहुंचाती हैं। मस्तिष्क द्वारा एक बड़ी धारा को अवशोषित नहीं किया जाता है, परिणामस्वरूप, केवल खंडित चित्र और वाक्यांश ही रहते हैं, जिनसे कोई लाभ नहीं होगा। मस्तिष्क को एक निश्चित विषय के बारे में सोचने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

जीवन की लय से बाहर निकले बिना आप अपने आप में प्रतिबिंब विकसित कर सकते हैं। जीवन से एक उदाहरण एक सामान्य क्रिया हो सकती है। यह एक मामला चुनने के लिए पर्याप्त है, उदाहरण के लिए, एक किताब जिसे आपने पढ़ा, एक फिल्म जिसे आपने देखा, या एक संग्रहालय की यात्रा, और फिर निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर स्वयं दें:

• क्या इससे कोई फायदा हुआ?
• क्या मुझे नई जानकारी मिली है?
• मैं प्राप्त अनुभव का उपयोग कैसे कर सकता हूं?
• क्या मुझे चरित्र (स्थान) पसंद आया?
• मुझे इससे क्या मिला?

यह आपको एक ही समय में आराम करने और ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देगा। जबकि एक व्यक्ति उसके लिए रुचि के सवालों का जवाब देगा, मस्तिष्क सक्रिय रूप से कार्य करेगा और प्रतिबिंब विकसित करेगा।

एक विशेष नोटबुक प्राप्त करें

आत्मनिरीक्षण की प्रवृत्ति जीवन के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण से विकसित होती है। सभी विवरणों पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है और यह भी सोचने की कोशिश करें कि नकारात्मक भावनाओं का कारण क्या हो सकता है। इस तरह से ही इंसान को अपनी गलतियों का एहसास हो सकता है।

चिंतन कम उम्र से ही विकसित हो जाता है, लेकिन किए गए सभी कार्यों के बारे में सोचना शुरू करके, आप इसे वयस्कता में भी कर सकते हैं। एक व्यक्ति को अपने जीवन में सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण मुद्दों के बारे में सोचना चाहिए, भले ही वे उसे चोट पहुंचा सकें। कई प्रश्न होने चाहिए, क्योंकि वे पूरे जीवन को कवर करते हैं।

उसके बाद बस एक विशेष नोटबुक में लिखा जाना चाहिएप्रश्नों को निम्नलिखित श्रेणियों में विभाजित करके:

• जीवन और मृत्यु के बारे में प्रश्न।दार्शनिक तर्क, जीवन का अर्थ और उद्देश्य।
• जीवन में मुख्य लक्ष्य।क्या आपने इसे हासिल करने का प्रबंधन किया? यदि नहीं, तो किन कारणों से।
• दूसरों के साथ संबंध।शुभचिंतकों को ही नहीं, उन लोगों को भी शामिल करना चाहिए जिनके साथ संबंध खराब हुए हैं। प्रश्न का उत्तर दें "ऐसा क्यों हुआ और इसे कैसे टाला जा सकता था"।
• आध्यात्मिक दुनिया, धर्म और भगवान के बारे में।
• पिछली गलतियों और कार्यों के बारे में।प्रश्न का उत्तर दें "मैंने क्या गलत किया और मैं इसे कैसे ठीक कर सकता हूं"।
• योजनाओं और पोषित सपनों के बारे में।प्रश्न का उत्तर दें "मैं इसे कैसे प्राप्त कर सकता हूं"।
• भौतिक मूल्यों के बारे में।प्रश्न का उत्तर दें "मेरे जीवन में मेरे लिए सबसे महत्वपूर्ण क्या है"।

जरूरी:
इनमें से अधिकांश प्रश्न किसी व्यक्ति के लिए गंभीर कठिनाइयाँ पैदा कर सकते हैं, क्योंकि इसका ईमानदारी से उत्तर देना आवश्यक है। प्रतिबिंब में आत्मनिरीक्षण शामिल है। एक व्यक्ति को न केवल अपने सकारात्मक पहलुओं, बल्कि अपनी कमियों को भी पहचानने में सक्षम होना चाहिए। सभी प्रश्नों का ईमानदारी से उत्तर देकर और उनका विश्लेषण करके व्यक्ति अपने बारे में बहुत कुछ सीख सकता है।

जीवन के एक तरीके के रूप में प्रतिबिंब

मनोविज्ञान में परावर्तन नए ज्ञान की लालसा है, दुनिया के बारे में जानने की क्षमता, गलतियों पर काम करना, आसानी से लोगों से संपर्क बनाना और नकारात्मकता के स्रोतों से खुद को बचाना है। चिंतन करने से, एक व्यक्ति सभी समस्याओं के लिए खुद को दोष देना बंद कर देता है या इसके विपरीत, सभी जिम्मेदारी दूसरों पर स्थानांतरित कर देता है। जीवन में एक स्पष्ट और सही स्थिति होती है।

प्रतिबिंब का मुख्य सकारात्मक गुण यह है कि इसकी मदद से व्यक्ति ऑटोपायलट पर रहना बंद कर देता है। यदि अतीत में सभी समस्याएं कुछ परिस्थितियों से जुड़ी थीं, तो व्यक्ति अपने आप में प्रतिबिंब विकसित करके, अपने कार्यों का पहले से विश्लेषण करता है और गलत कदम नहीं उठाता है। अपने सभी कार्यों पर विचार करने और उनके संभावित परिणामों का विश्लेषण करने की आदत है। एक व्यक्ति जीवन को अधिक गंभीरता से लेने लगता है, क्योंकि एक गलत कदम विनाशकारी परिणाम दे सकता है।

अपने आप में प्रतिबिंब विकसित करना आसान है - बस अपने साथ ईमानदार और स्पष्ट रहें।विचारशील कार्य और संतुलित निर्णय फलदायी परिणाम लाएंगे। समय-समय पर आत्मनिरीक्षण में संलग्न होकर, लेकिन अंतहीन प्रतिबिंबों में जाने के बिना, एक व्यक्ति अपने जीवन को आसान और खुशहाल बना सकता है।

आप अपने कार्यों का विश्लेषण करने और गलतियों पर काम करने की क्षमता के बारे में क्या सोचते हैं? क्या आपके लिए अपने लिए भी अपने अपराध को स्वीकार करना मुश्किल है, या आप हमेशा अपने कार्यों से अवगत रहते हैं?