20 वीं शताब्दी के मध्य और दूसरी छमाही में ऑस्ट्रियाई साहित्य पहले की तरह, इस अवधि के दौरान, ऑस्ट्रियाई साहित्य अन्य पश्चिमी यूरोपीय देशों के साहित्य में मुख्य प्रवृत्तियों को अवशोषित और प्रतिबिंबित करता है। तो, हरमन ब्रोच (हरमन ब्रोच, 1886-1951) का काम डी।

20वीं सदी के उत्तरार्ध का स्विस साहित्य इस अवधि के सबसे प्रसिद्ध स्विस लेखकों में से एक फ्रेडरिक ड्यूरेनमैट (फ्रेडरिक डी? रेरेनमैट, 1921-1990), एक गद्य लेखक, नाटककार और एक मनोवैज्ञानिक जासूसी कहानी के लेखक हैं। रेडियो शो सहित नाटक लिखें, वह

पर। नेक्रासोव रूसी माइनर कवि<…>इस बीच, श्री F.T.1 की कविताएँ रूसी कविता के क्षेत्र में कुछ शानदार घटनाओं से संबंधित हैं। जी.एफ.टी. बहुत कम लिखा; लेकिन उनके द्वारा लिखी गई हर बात पर अक्सर सच्ची और खूबसूरत प्रतिभा की छाप होती है

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का रूसी साहित्य, या रूसी में रोमन 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, साहित्य में मुख्य "विशेषज्ञताएँ" तय की गईं: गद्य, कविता, नाटक और आलोचना। कई वर्षों तक काव्य के प्रभुत्व के बाद गद्य का प्रादुर्भाव हुआ है। और सबसे बड़ा

19वीं सदी के उत्तरार्ध में सेंट पीटर्सबर्ग 19वीं सदी के मध्य में रूस के आर्थिक, आर्थिक और राजनीतिक जीवन में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के बीच रेलवे का निर्माण था। सड़क सीधे शब्द के पूर्ण अर्थ में थी, या

आदि) और डैक्टिलिक गाया जाता है। यदि पहले 3-अक्षरों का उपयोग केवल छोटी विधाओं में किया जाता था, तो नेक्रासोव और अन्य कवि भी उनके साथ बड़ी कविताएँ और कविताएँ लिखते हैं (III,,,)। 3-अक्षर सार्वभौमिक हो जाते हैं। अगर XVIII सदी में। iambs ने सभी काव्य पंक्तियों का 80% से अधिक, और 3-शब्दांश 1% से कम, यदि 19वीं शताब्दी की पहली तिमाही में बनाया है। - क्रमशः 3/4 और लगभग 4%, फिर विचाराधीन अवधि में आयंबिक - लगभग 2/3, 3-अक्षर - 13% ( )। और नेक्रासोव के पास आयम हैं - लगभग 1/2, 3-अक्षर - लगभग 1/3। 3-अक्षरों में 3-फुट (III, , , , , , , , ) का प्रभुत्व होता है, कम बार 4-फुट (III, , ,) और भिन्न-भिन्न स्टॉप्स का प्रत्यावर्तन; 5-फुट सिंगल (III,)।

यहां दिए गए नेक्रासोव (III, , , , , ) के 3 फुट के एनापेस्ट की तुलना करते हुए, आप देख सकते हैं कि वे लयबद्ध और अन्तर्राष्ट्रीय रूप से कितने विविध हैं - गीत पद्य से बोलचाल की कविता तक।

40 के दशक में, हास्य पद्य, दोहे या फ्यूइलटन में डैक्टिलिक तुकबंदी और भी अधिक बार उपयोग की जाती थी, उदाहरण के लिए, मर्दाना लोगों के साथ क्रॉस अल्टरनेशन के साथ आयंबिक 3-फुट में: ए? बीए? बी (III,)। सदी के मध्य से, dactylic तुकबंदी स्त्रीलिंग (III,,,,,,,,,,,,) के रूप में सार्वभौमिक हो जाती है। एकमात्र आकार जिसके लिए उन्हें ग्राफ्ट नहीं किया गया है वह आयंबिक 4-फुट है। एकल प्रयोग के रूप में, वे महिला वाले (III, ) के बजाय, अलेक्जेंड्रिया के पद्य में भी दिखाई देते हैं।

लोक छंद की नकल के अनुभव कम हो जाते हैं - और केवल छोटी शैलियों (III,,,,) में। XIX सदी के दूसरे तीसरे से। कई मायनों में रूसी लोक गीत की नकल जिप्सी रोमांस (cf. II,,; III,) से संपर्क करना शुरू कर देती है। कवि, नेक्रासोव, जिन्होंने लोककथाओं की कविताओं को सबसे अधिक आत्मसात किया, ने लोक काव्य शब्दावली, वाक्य रचना, कल्पना को अवशोषित किया, लेकिन लोक कविता की विशेषताओं से उन्होंने केवल डैक्टिलिक छंदों को माना - और उन्हें साहित्यिक कविता की संपत्ति बना दिया।

नेक्रासोव 19वीं सदी के एकमात्र कवि हैं जिन्होंने 3-सिलेबल्स (III, , , ) में मेट्रिक स्ट्रेस (ट्राइब्राच) के 15 चूक की अनुमति दी, जो आधी सदी बाद विकसित होगा। नेक्रासोव में, 20 वीं शताब्दी के कवियों की उपलब्धियों का अनुमान लगाते हुए, विशेष रूप से मायाकोवस्की में, मीटर में रुकावटें हैं। कई कार्यों में, सामान्य 3-अक्षरों के बीच, वह अलग-अलग डोलनिकोव छंदों (III, , ) को पेश करते हुए संकुचन की अनुमति देता है; या एनापेस्ट (III, ) के बजाय एक डैक्टाइल डालकर अंत को हाइलाइट करता है; या एक अतिरिक्त शब्दांश जोड़ता है, डैक्टिल को एक रणनीतिज्ञ में बदल देता है - उसी समय, फिर से, एक एनापेस्ट (III,) के बजाय एक "डैक्टिलिक" रणनीति में।

कुछ समकालीनों ने इन नवाचारों की सराहना की। नेक्रासोव के पहले मरणोपरांत संस्करण के संपादक ने कवि की काल्पनिक गलतियों को ठीक किया। एन. जी. चेर्नशेव्स्की ने ठीक ही लिखा है: "संशोधनों का सामान्य कारण उन्हें" आकार में अनियमितता "देता है; लेकिन वास्तव में वह जिस पद्य को सुधारता है वह सही है। तथ्य यह है कि नेक्रासोव कभी-कभी तीन-अक्षर वाले पैरों में लिखे गए नाटक के पद्य में दो-अक्षर वाले पैर डालते हैं; जब यह नेक्रासोव की तरह किया जाता है, तो यह एक अनियमितता का गठन नहीं करता है। मैं एक उदाहरण दूंगा। द वांडरर्स सॉन्ग में नेक्रासोव ने लिखा:

मैं पहले से ही तीसरे में हूँ: यार! तुम अपनी दादी को क्यों पीट रहे हो?

मरणोपरांत संस्करण में, कविता को सही किया गया है:

... तुम एक महिला को क्यों मार रहे हो?

नेक्रासोव, एक निरीक्षण के माध्यम से नहीं, बल्कि जानबूझकर, कविता के अंतिम चरण को दो-अक्षर बना दिया: यह अभिव्यक्ति को विशेष शक्ति देता है। संशोधन कविता को भ्रष्ट करता है।"

टुटेचेव के मेट्रिकल रुकावट कुछ हैं, लेकिन अत्यंत अभिव्यंजक, इसके अलावा, सबसे पारंपरिक में, और इसलिए सबसे रूढ़िवादी आकार - आयंबिक 4-फुट (III,,)। ब्लोक, मायाकोवस्की और पास्टर्नक की पृष्ठभूमि के खिलाफ, नेक्रासोव और टुटेचेव के नवाचार की हमारे दिनों में विधिवत सराहना की गई थी, जब डोलनिक, रणनीति, ट्राइब्राच और मीट्रिक रुकावट परिचित हो गए थे। मुक्त छंद (III, ) के एकल उदाहरण 20वीं सदी के पूर्वाभास हैं।

तुक. इस अवधि के दौरान, अनुमानित कविता विकसित होने लगती है ( सन्टी - आँसू); सैद्धांतिक रूप से यह प्रमाणित किया गया था और अक्सर ए.के. टॉल्स्टॉय (III,,) द्वारा सभी शैलियों में उपयोग किया जाता था, लेकिन मुख्य पृष्ठभूमि सटीक कविता बनी हुई है। गीत, लोककथाओं की शैली परिचित तुकबंदी से संतुष्ट हैं, डैक्टिलिक छंदों में व्याकरणिक लोगों का प्रतिशत विशेष रूप से अधिक है: सांत्वना - मोक्षआदि।

उचित नाम, बर्बरता (III,,,) के साथ, व्यंग्य में मिश्रित तुकबंदी अक्सर होती है। डी. डी. मिनेव को तुकबंदी के राजा का उपनाम दिया गया था: नेक्रासोव सामंतवादी के मिश्रित तुकबंदी की तरह, उनकी तीखी तुकबंदी, मायाकोवस्की की उपलब्धियों का अनुमान लगाती है।

पद्य का ध्वनि यंत्र, विशेष रूप से आंतरिक कविता (III, , , , , , , ), पिछली अवधि की तुलना में अधिक महत्व प्राप्त करना शुरू कर देता है।

स्ट्रोफिक. स्ट्रोफिक कार्यों का अनुपात बढ़ रहा है। यदि XVIII और XIX सदी की पहली तिमाही में। उनकी संख्या सभी काव्य रचनाओं की लगभग एक तिहाई थी, लेकिन अब यह आधे से अधिक ( ) है। चार श्लोकों की प्रधानता है। Derzhavin और Zhukovsky की तरह विशाल जटिल श्लोक शून्य हो जाते हैं। लेकिन बुत और कुछ अन्य कवि 6-छंदों (III, , , , , , ), 8-छंदों (III, , , ), विषम श्लोक असामान्य हैं (III, , , ), यहां तक ​​कि 4-छंद ध्वनि असामान्य (III,) ) विशेष रूप से ध्यान देने योग्य छंद रिक्त छंदों के साथ हैं। दो प्रकार हैं। एक एक 4-श्लोक है जिसमें केवल छंद भी छंद हाहा (III,,) है, जो हेन के अनुवादों के प्रभाव में सदी के मध्य से बहुत लोकप्रिय हो गया। दूसरा व्यक्तिगत छंद है। शुरुआती टुटेचेव के लिए, वे डर्ज़ह्विन (III,,) के समान थे, बुत के लिए वे अजीबोगरीब (III,,) थे।

विविध छंदों का विकास जारी है, सबसे पहले - 4-श्लोक (III,,,,,)। विषम विविधता की चरम डिग्री - कविता-गूंज (III,) और विभिन्न मीटर (III,) के श्लोक में संयोजन - अभी तक केवल व्यंग्य में।

स्ट्रोफिक मुक्त छंद के उदाहरण अधिक बार होते जा रहे हैं (III,,)। सॉनेट पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है; अन्य ठोस रूपों से, एक सेक्सटाइन अचानक प्रकट होता है - एल। ए। मे (III,), एल। एन। ट्रेफोलेव में। विहित रूप के विपरीत, दोनों ही तुकबंदी हैं।

नेक्रासोव द्वारा "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में और कविता की शुरुआत के साथ-साथ लिखी गई कविता "ग्रीन नॉइज़" (III) में सफेद आयंबिक 3-फुट के असामान्य स्ट्रोफॉइड बनाए गए हैं। डैक्टिलिक और मर्दाना खंडों का विकल्प श्लोक मॉडल द्वारा निर्धारित नहीं किया जाता है, लेकिन वाक्यात्मक संरचना पर निर्भर करता है। एक वाक्य के भीतर, जो एक कविता में 2 से 7 छंदों तक (कविता में 2 से 5 तक) को कवर कर सकता है, सभी अंत डैक्टिलिक हैं; एक वाक्यांश का अंत एक मर्दाना खंड द्वारा इंगित किया जाता है। यह एक व्यक्तिगत संरचना है, उदाहरण के लिए, वनगिन का छंद, और यदि यह किसी में होता है, तो यह एक लयबद्ध उद्धरण की तरह लगता है।

जैसे ही महासागर ग्लोब को गले लगाता है,
सांसारिक जीवन सपनों से घिरा हुआ है;
रात आएगी - और सुरीली लहरें
तत्व अपने तट से टकराता है।

वह उसकी आवाज है; वह हमसे आग्रह करता है और पूछता है ...
पहले से ही घाट में जादू की नाव में जान आ गई;
ज्वार बढ़ रहा है और हमें तेजी से ले जा रहा है
अँधेरी लहरों की विशालता में।

स्वर्ग की तिजोरी; स्टार की महिमा से जल रहा है,
रहस्यमय ढंग से गहराई से दिखता है, -
और हम नौकायन कर रहे हैं, एक ज्वलंत रसातल
चारों तरफ से घिरा हुआ।

2. दो बहनें

मैंने तुम दोनों को एक साथ देखा -
और मैंने आप सभी को उसमें पहचान लिया ...
वही खामोशी, आवाज़ की कोमलता,
सुबह के घंटे का वही आकर्षण,
तुम्हारे सिर से क्या उड़ा!

और सब कुछ, जैसे कि एक जादुई दर्पण में,
सब कुछ फिर से परिभाषित किया गया है:
बीते दिनों की उदासी और खुशी
आपका खोया हुआ यौवन
मेरा खोया हुआ प्यार!

3. पागलपन

जहां झुलसी धरती के साथ
धुएं की तरह विलीन, स्वर्ग की तिजोरी, -
वहाँ लापरवाह मस्ती में?
पागलपन दयनीय रहता है।

उग्र किरणों के तहत
उग्र रेत में दफन
इसमें कांच की आंखें हैं
बादलों में कुछ ढूंढ रहा है।

यह अचानक उगता है और, एक संवेदनशील कान के साथ
फटी धरती पर गिरना
लालची कान से कुछ सुनना
माथे पर गुप्त संतोष के साथ।

और वह सोचता है कि वह उबलते हुए जलयानों को सुनता है,
भूमिगत जल की धारा क्या सुनती है,
और उनकी लोरी गाती है
और पृथ्वी से एक शोर निकास! ..

पाइन और प्राथमिकी चलो
सभी सर्दी बाहर
बर्फ़ीला तूफ़ान और बर्फ़ीला तूफ़ान में
लिपटे हुए, वे सो जाते हैं।
उनका पतला साग
हेजहोग सुइयों की तरह
हालांकि यह कभी पीला नहीं होता,
लेकिन ताजा कभी नहीं।

हम एक हल्की जनजाति हैं
खिलें और चमकें
और कम समय
हम शाखाओं पर मेहमान हैं।
सभी लाल गर्मी
हम खूबसूरत थे
किरणों से खेला
ओस में नहाया!

लेकिन पक्षी गाते हैं
फूल मुरझा गए हैं
किरणें फीकी पड़ गईं
Zephyrs चले गए हैं।
तो फ्री में क्या मिलता है
लटकाओ और पीला हो जाओ?
क्या यह उनके लिए बेहतर नहीं है
और हम उड़ जाएंगे!

हे जंगली हवाओं,
जल्दी करें जल्दी करें!
हमें चीर दो
उबाऊ शाखाओं से!
इसे चीर दो, इसे चीर दो
हम इंतजार नहीं करना चाहते
मक्खी मक्खी!
हम आपके साथ उड़ते हैं!

चुप रहो, छुपो और छुपाओ
और आपकी भावनाएँ और सपने -
आत्मा की गहराई में जाने दो
वे उठते हैं और अंदर आते हैं
रात में तारों की तरह खामोशी से,
उनकी प्रशंसा करें - और चुप रहें।

दिल खुद को कैसे व्यक्त कर सकता है?
कोई दूसरा आपको कैसे समझ सकता है?
क्या वह समझ पाएगा कि आप कैसे रहते हैं?
बोला गया विचार झूठ है।
विस्फोट करना, चाबियों को तोड़ना, -
उन्हें खाओ - और चुप रहो।

केवल अपने आप में जीना जानते हैं -
आपकी आत्मा में एक पूरी दुनिया है
रहस्यमय जादुई विचार;
बाहर का शोर उन्हें बहरा कर देगा
दिन की किरणें बिखरेंगी,-
उनका गायन सुनो - और चुप रहो! ..

6. वसंत शांत

(उहलैंड से)

ओह मुझे नीचे मत डालो
नम भूमि में
छिपाओ, मुझे दफनाओ
घनी घास में!

हवा की सांसों को चलने दो
घास ले जाएँ,
दूर से बाँसुरी गाती है,
हल्के और शांत बादल
मेरे ऊपर तैरो!

7. समुद्र पर सोएं

और समुद्र और आँधी ने हमारी नाव को हिला दिया;
मैं, नींद में, लहरों की हर सनक ने धोखा दिया था।
दो अनंत मुझ में थे,
और वे मनमाने ढंग से मेरे साथ खेले।
मेरे चारों ओर चट्टानें झांझ की तरह बजती थीं,
हवाओं ने पुकारा और बिलों ने गाया।
मैं आवाज़ों की अराजकता में दंग रह गया,
लेकिन मेरा सपना ध्वनियों की अराजकता पर मँडरा गया।
दर्दनाक रूप से उज्ज्वल, जादुई रूप से मूक,
गरजते अँधेरे पर हल्की फुहार पड़ी।
ज्योति की किरणों में उसने अपना संसार विकसित किया -
पृथ्वी हरी हो गई, आकाश चमक उठा,
लैविरिंथ उद्यान, हॉल, स्तंभ,
और मेजबानों ने खामोश भीड़ को बिठाया।
मैंने बहुत से अनजान चेहरों को सीखा,
पके जीव जादुई, रहस्यमय पक्षी,
सृष्टि की ऊंचाइयों पर, भगवान की तरह, मैं चला,
और मेरे नीचे की दुनिया गतिहीन हो गई।
लेकिन सभी सपने एक जादूगर के हॉवेल की तरह और इसके माध्यम से,
मैंने गहरे समुद्र की गर्जना सुनी,
और दर्शन और सपनों के शांत दायरे में
गरजने वाले शाफ्टों का झाग फूट पड़ा।

मेरी आत्मा छाया की एलीसियम है,
छाया मौन, उज्ज्वल और सुंदर,
न ही इस हिंसक वर्ष के विचार,
सुख-दुख में शामिल नहीं।

मेरी आत्मा, छाया की एलीसियम,
जीवन और आपके बीच क्या सामान्य है!
तुम्हारे बीच, अतीत के भूत, बेहतर दिन
और ये असंवेदनशील भीड़?..

10. दिन और रात

रहस्यमय आत्मा की दुनिया पर?
इस अनाम रसातल के ऊपर,
कवर को सोने के बुने हुए कपड़े से फेंक दिया जाता है
देवताओं की उच्च इच्छा।
दिन - यह शानदार आवरण -
दिन, सांसारिक पुनरुद्धार,
आहत उपचार की आत्माएं,
मनुष्यों और देवताओं के मित्र!

लेकिन दिन ढलता है - रात आ गई है;
आया, और घातक दुनिया से
उपजाऊ आवरण का कपड़ा
फाड़ना, फेंकना...
और रसातल हमारे लिए नग्न है
अपने डर और अंधेरे के साथ
और उसके और हमारे बीच कोई बाधा नहीं है -
इसलिए हम रात से डरते हैं!

11. रूसी महिला

सूरज और प्रकृति से दूर
प्रकाश और कला से दूर
जिंदगी और प्यार से कोसों दूर
आपके छोटे साल चमकेंगे,
जो भावनाएँ जीवित हैं वे मर जाएँगी,
आपके सपने चकनाचूर हो जाएंगे...

और आपका जीवन अदृश्य हो जाएगा
सुनसान, नामहीन देश में,
अनदेखी भूमि पर,
धुएँ के बादल कैसे गायब हो जाते हैं
आसमान में धुंध और धुंध,
शरद ऋतु में अंतहीन धुंध ...

जैसे आकाश में धुएँ का स्तम्भ चमकता है! -
नीचे की छाया मायावी रूप से कैसे चमकती है! ..
"यह हमारा जीवन है," तुमने मुझसे कहा,
हल्का धुआँ नहीं, चांदनी में चमक रहा है,
और धुएँ से भागती ये परछाई..."

इंसान के आंसू, हे इंसान के आंसू,
आप कभी-कभी जल्दी और देर से डालते हैं ...
अज्ञात प्रवाह, अदृश्य प्रवाह,
अटूट, असंख्य, -
बरसाओ जैसे बारिश की धाराएं बरसती हैं
शरद ऋतु में, बहरे, कभी-कभी रात में।

14. कविता

गरज के बीच, आग के बीच,
उमड़ती वासनाओं के बीच,
सहज, उग्र कलह में,
वह स्वर्ग से हमारे पास उड़ती है -
सांसारिक पुत्रों के लिए स्वर्गीय,
आपकी आँखों में नीलापन स्पष्टता के साथ -
और तूफानी समुद्र पर
सुलह तेल डालता है।

मुझे नहीं पता कि कृपा छूएगी या नहीं
मेरी दर्दनाक पापी आत्मा से,
क्या वह उठ और उठ सकेगी,
क्या आध्यात्मिक बेहोशी दूर होगी?

लेकिन अगर आत्मा कर सके
यहां धरती पर शांति पाएं
आप मेरे लिए एक आशीर्वाद होंगे -
तुम, तुम, मेरी सांसारिक प्रोविडेंस! ..

16. आखिरी प्यार

ओह, कैसे हमारे गिरते वर्षों में
हम अधिक कोमलता से और अधिक अंधविश्वास से प्यार करते हैं ...
चमक, चमक, बिदाई प्रकाश
आखिरी प्यार, शाम की सुबह!

आधा आसमान छाया से घिरा हुआ था,
केवल वहीं, पश्चिम में, रौशनी भटकती है,
धीमा, धीमा, शाम का दिन,
अंतिम, अंतिम, आकर्षण।

नसों में खून को पतला बहने दो,
लेकिन कोमलता दिल में नहीं उतरती...
ओह, आखिरी प्यार!
आप आनंद और निराशा दोनों हैं।

1852 और 1854 के बीच

मूल की शरद ऋतु में है
छोटा लेकिन अद्भुत समय -
सारा दिन ऐसे खड़ा होता है जैसे क्रिस्टल,
और दीप्तिमान शामें...

जहां एक चंचल दरांती चला गया और एक कान गिर गया,
अब सब कुछ खाली है - जगह हर जगह है, -
केवल पतले बालों के जाल
एक बेकार कुंड पर चमकता है।

हवा खाली है, पंछी अब सुनाई नहीं देते,
लेकिन पहले सर्दियों के तूफानों से दूर -
और शुद्ध और गर्म नीला डालना
विश्राम के मैदान में…

प्रकृति एक स्फिंक्स है। और जितना अधिक वह लौटती है
अपने प्रलोभन से, वह एक व्यक्ति को नष्ट कर देता है,
क्या, शायद, सदी से नहीं
कोई पहेली नहीं है, और कोई नहीं था।

19. (सड़क पर)

धूमिल सुबह, धूसर सुबह
उदास खेत, बर्फ से ढके,
अतीत के समय को अनिच्छा से याद रखना,
भूले-बिसरे चेहरे याद आते हैं।

प्रचुर मात्रा में भावुक भाषण याद रखें,
लगता है, इतनी लालच से, इतनी डरपोक पकड़ी गई,
पहली मुलाकात, आखिरी मुलाकात,
शांत आवाज पसंदीदा आवाज।

एक अजीब सी मुस्कान के साथ बिछड़ना याद रखना,
आपको बहुत दूर के मूल निवासी याद आएंगे,
पहियों की अनवरत बड़बड़ाहट सुनकर,
विस्तृत आकाश को ध्यान से देख रहे हैं।

गुम आँखों से
मुझे एक अदृश्य प्रकाश दिखाई देता है
कान छूटने से
मैं मूक ग्रहों की धुन सुनूंगा।
लापता हाथों से
मैं बिना पेंट के एक चित्र बनाऊंगा।
अधूरी श्रंखला
एक सारहीन पाट खाओ,
और मैं बात करूंगा
अस्तित्वहीन मन।

हरा शोर आ रहा है,
हरा शोर, वसंत का शोर!

चंचलता से तितर-बितर
अचानक हवा चल रही है:
एल्डर झाड़ियों को हिलाता है,
फूल धूल उठाएँ
बादल की तरह, सब कुछ हरा है:
हवा और पानी दोनों!

हरा शोर आ रहा है,
हरा शोर, वसंत का शोर!

मेरी परिचारिका विनम्र है
नताल्या पत्रिकेवना,
पानी नहीं हिलेगा!
हाँ, वह मुसीबत में पड़ गई।
गर्मियों में मैं सेंट पीटर्सबर्ग में रहता था ...
उसने कहा, बेवकूफ
उसकी जीभ पर पिप!

झोंपड़ी में वह धोखेबाज का दोस्त है
सर्दी ने हमें बंद कर दिया है
मेरी आँखों में कठोर हैं
लगता है - पत्नी चुप है।
मैं खामोश हूँ... पर ख़याल है भयंकर
आराम नहीं देता:
मारो ... सो सॉरी हार्ट!
सहना - कोई ताकत नहीं है!
और यहाँ सर्दी झबरा है
दिन-रात दहाड़ते हैं:
"मार डालो, देशद्रोही को मार डालो!
खलनायक को बाहर निकालो!
ऐसा नहीं है कि आप पूरी सदी को याद करेंगे,
न दिन न लंबी रात
आपको शांति नहीं मिलेगी।
तेरी बेशर्म आँखों में
पड़ोसियों ने थूक दिया! .. "
गीत-बर्फ़ीला तूफ़ान सर्दियों के लिए
प्रचंड विचार प्रबल हुआ -
मेरे पास दुकान में एक तेज चाकू है ...
हाँ, अचानक वसंत आ गया ...

हरा शोर आ रहा है,
हरा शोर, वसंत का शोर!

जैसे दूध में सराबोर
चेरी के बाग हैं,
चुपचाप शोर;
तेज धूप से गरमी
मस्ती करने वाले शोर मचाते हैं
देवदार के जंगल;
और नई हरियाली के बगल में
एक नया गाना बड़बड़ाना
और पीली पत्ती वाला लिंडन,
और सफेद सन्टी
हरे रंग की चोटी के साथ!
एक छोटा सा ईख शोर करता है,
शोर उच्च मेपल ...
वे नया शोर करते हैं
नए अंदाज में बसंत...

हरा शोर आ रहा है,
हरा शोर, वसंत का शोर!

तीखी सोच कमजोर होती जा रही है,
चाकू हाथ से छूट जाता है
और जो कुछ मैं सुनता हूं वह एक गीत है
एक - जंगल में, घास के मैदान में:
"जब तक प्यार करो तब तक प्यार करो,
जब तक आप सहते हैं तब तक सहते रहें
अलविदा जबकि अलविदा
और भगवान आपका न्यायाधीश हो!

62. मौसम के बारे में। एपिफेनी फ्रॉस्ट्स

(अंश)

"मेरे नाथ! तुम कहाँ भाग रहे हो?"
- "ऑफ़िस तक; प्रश्न क्या है?
मैं आपको नहीं जानता! - इसे रगड़ें, रगड़ें
भगवान के लिए जल्दी करो, तुम्हारी नाक!
सफेद हो गया! - "लेकिन! बहुत आभारी!"
- "अच्छा, मेरा क्या?" - "हाँ, तुम्हारा दीप्तिमान है!"
- "इतना ही! - मैंने उपाय किए ... "-" किसके साथ?
- "कुछ नहीं। ठंड के मौसम में पिएं वोदका -
अपनी नाक बचाओ
गालों पर दिखेंगे गुलाब !

63. हाल ही में

(अंश)

हानिरहित, शांतिपूर्ण विषय!
वे नाराज नहीं होंगे, वे झगड़ा नहीं करेंगे ...
हम सभी के निजी हित हैं
उन दिनों ज्यादा करो।
हालाँकि, हमारे पास रसोफाइल्स थे
(जिन्होंने जर्मनों को दुश्मन के रूप में देखा),
स्लावोफाइल हमारे पास आए,
उनका धर्मनिरपेक्ष प्रकार तब इस प्रकार था:
क्वास के साथ पीटर्सबर्ग शैंपेन
प्राचीन कलछी से पीना
और मास्को में उन्होंने परमानंद के साथ प्रशंसा की
चीजों का पूर्व-पेट्रिन क्रम,
लेकिन, विदेश में रहने वाले, स्वामित्व वाले
बहुत खराब मातृभाषा
और वे समझ नहीं पाए
उनके स्लाव व्यवसाय के बारे में।
मैंने एक बार अपनी गांड पर हँसी उड़ाई,
प्रिंस एनएन को सुनकर कहते हैं:
"मैं, मेरी आत्मा, एक स्लावोफाइल हूँ।"
- "और आपका धर्म?" - "कैथोलिक"।

ईमानदार चुप हो गया, बहादुरी से गिर गया,
उनकी एकाकी आवाजें खामोश थीं,
दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के लिए रो रही है,
लेकिन क्रूर जुनून बेलगाम हैं।

द्वेष और क्रोध का बवंडर दौड़ता है
आपके ऊपर, एकतरफा देश।
सभी जीवित चीजें, सभी अच्छी चीजें भेंगा ...
केवल सुना, हे सवेरा रात!

अँधेरे के बीच तुमने उँडेल दिया
दुश्मनों की तरह, विजयी, टकराते हैं,
मारे गए दानव की लाश की तरह
खून के प्यासे पक्षियों का झुंड
जहरीले कमीने रेंगते हैं ...

1872 और 1874 के बीच

<Из Гейне>

यह कैसे कांपता है, प्रतिबिंबित करता है
छलकते समंदर में चाँद;
और वह आकाश में चलती है
और शांत और स्पष्ट, -
तो तुम जाओ, शांति से
और स्पष्ट, अपने तरीके से;
लेकिन आपकी उज्ज्वल छवि कांपती है
मेरे कांपते दिल में।

वे कहते हैं वसंत आ गया है
उज्ज्वल दिन और गर्म रातें;
हरी घास का मैदान फूलों से भरा है,
कोकिला जंगल में गाती है।
मैं घास के मैदानों के बीच चलता हूं -
मैं तुम्हारे निशान ढूंढ रहा हूँ;
अधिक बार मैं जंगल को सुनता हूँ,
आपकी आवाज नहीं सुनी जाएगी।

वसंत कहाँ है और फूल कहाँ हैं?
आप उन्हें लेने नहीं जाते।
कोकिला का गीत कहाँ है?
मैं आपका भाषण नहीं सुन सकता...
वसंत अभी नहीं आया है।
दिन उदास है, रात ठंडी है।
कर्कश का एक क्षेत्र जाली जा रहा है,
पंछी रोते हैं, गाते नहीं।

67. एपिग्राम

गलतफहमी

हमने स्वतंत्र प्रेस के बारे में पत्रिकाओं में बहुत बातें कीं।
जनता ने इसे समझा: हमें प्रेस के नीचे आज़ादी से सड़ो!

स्वास्थ्य लाभ

यहां तक ​​​​कि दंडात्मक दासता और निष्पादन को फरमान दंड कहा जाता है:
शाही दया से आपको ठीक किया जाता है (तो समझें!)।

मैं कवि नहीं हूँ - और बंधनों से बंधा हुआ हूँ
मसल्स के साथ
मैं झूठे या सही के धोखे में नहीं हूँ
वैभव।
मातृभूमि के प्रति समर्पित प्रेम से,
ईमानदार,
जूरी गायकों के साथ गाए बिना
जरूरी
बुराई और अच्छाई, समान अवसरों के साथ,
छंद,
मैंने अपनी फीलिंग को फिल्माया
सब कुछ उसके अंदर है।

लेकिन मैं खुशी के लिए रो नहीं सकता
बदतमीजी के साथ
या कुरूपता में सुंदरता की तलाश करें
एशिया,
या दी गई दिशा में धूम्रपान करें
धूप,
यानि - बुराई और विपत्ति से इश्कबाज़ी करना
ओदामी।

तुकबंदी के साथ विशेष खुशी
शक्ति के लिए I
मुझे यह नहीं मिला - जो कुछ भी है
पहुँचा।
मेरी तुकबंदी दृढ़ कदमों से चलती है,
गर्व
अमीर जोड़ों में बसना -
बारामी!

खैर, वे मुझे उनके लिए अकादमी में नहीं देंगे
पुरस्कार
उन्हें पिटिकी के उदाहरणों में नहीं दिया जाएगा
आलोचक:
"लोगों को पढ़ने" के लिए वे कहते हैं, "कुछ भी नहीं है"
अच्छा,
कोई उत्थान नहीं बढ़ रहा है
प्रतिभावान,
कोई जंगी, बहादुर और बुढ़ापे में नहीं है,
तेज़ी
और पेट्रुष्का और वासेनका के लिए एक नहीं
दंतकथाएं"।

कुंआ? माँ प्रकृति ने मुझे छोड़ दिया
नियम,
समान रूप से सरल भाव देना
कोई भी।
अगर उन्हें अलग-अलग गानों वाली किताब मिल जाए
बेकार
अच्छे लोग ध्यान देने योग्य हैं -
और क्या?
अगर मैं स्वतंत्र और बोल्ड कविता करता हूं
मैं करूँगा
इसके अलावा, प्रसिद्ध छाप
ईमानदार -
इसमें, और कविता भरपूर होगी,
बलवान
तथ्य यह है कि यह मसल्स से भी जुड़ा नहीं है
बंधनों से।

(अंश)

जर्मन कवि से
प्रतिभा नहीं ले सकता
क्या हमारे कवि
उसकी कृतियों का आकार ले लो।

इसे लाइन के माध्यम से तुकबंदी करने दें
आधुनिक रूसी हेन,
और ऐसे गीतों के पानी में
आप पूल की तरह तैर सकते हैं।

मैं कविता में बुरा हूँ
लेकिन - मैं यहाँ सबके सामने कसम खाता हूँ -
मैं उस आकार में लिखूंगा
हर शाम एक कविता

हर शाम एक कविता
बिना मेहनत के
जहां लाइन के माध्यम से परस्पर जुड़ा हुआ है
बुद्धि के तुकबंदी के साथ।

70. एपिग्राम

मैंने रेस्टोरेंट में बैठकर सूप खाया,
सूप सब्सिडी की तरह मीठा था
मैं सोता हूँ और सोचता हूँ
हम एक गोल राशि के साथ लुभाते हैं।

आशा पर भरोसा नहीं कर सकता
वह बहुत बार झूठ बोलती है:
उसने पहले आशा दी थी
अब वह निंदा करता है।

बेशक, मैं जज बनने के लायक नहीं हूँ,
लेकिन आपके सवाल से शर्मिंदा नहीं।
Tamberlik को ब्रेस्ट लेने दें
और तुम, मेरे दोस्त, ले लो - अपनी नाक से।

फ़िनलैंड में

तुकबंदी का क्षेत्र मेरा तत्व है,
और मैं आसानी से कविता लिखता हूँ;
बिना झिझक, बिना देर किए
मैं लाइन से लाइन में दौड़ता हूं
फ़िनिश भूरी चट्टानों तक भी
एक जुमला संभालना।

हमारे लोग

एक चोर दूसरे के बारे में और एक तरफ नहीं कहेगा:
"कौआ!.."
आंखें, यह ज्ञात है, एक कौवे को बाहर नहीं निकालेंगे
कौआ।

आधिकारिक जर्मनों के लिए

रूस में, हर कोई जर्मन है,
चिनोव प्यास से तड़प रहा है,
उनके लिए पांच बार
आइए हम क्रूस पर चढ़ाएं।
इस कारण से
आपसे पहले, रॉस,
वह अपनी नाक बदल लेता है
आदेश के साथ, रैंक के साथ:
एक जर्मन के लिए, आखिरकार, रैंक
हैम से ज्यादा स्वादिष्ट।

लाभ के बाद

"आज किसका नाटक चल रहा था?"
- अलेक्जेंड्रोवा। - "था
ठाठ के साथ खेला, बिना ठाठ के?
- "ठाठ के साथ, ठाठ के साथ: वे जोर से फुफकारते थे।"

बी एम<АРКЕВИ>ईसा पूर्व

दूसरे दिन, अपने साथ दो बड़े पोर्टकॉक घसीटते हुए,
वह खुद को घसीटकर थाने ले गया; चेहरे से पसीना टपक रहा था...
"उसे मत बताओ!" - चारों ओर लोगों ने खेद व्यक्त किया,
और बस कुछ बदमाशी
कहा, "चिंता मत करो - लाओ!.. "

क्रुप जूनियर के एल्बम में, जो पीटर्सबर्ग आए थे

क्या मैं सूजी का सूप खाता हूँ
या मुझे घोड़े का समूह दिखाई देता है -
क्रुप के दिमाग में आता है
और उसके पीछे - एक बड़ा द्रव्यमान,
"तोप के चारे" का ढेर...
ओह, इसे कांटेदार न होने दें
ऐसे व्यक्ति का मार्ग:
वह एक महान मानवतावादी हैं
उन्नीसवीं सदी!

71. तुकबंदी और वाक्य

(एक पागल कवि की नोटबुक से) मैं

दूल्हे, अपनी नाक न तौलें,
अपनी दुल्हन के पास आ रहा है।

द्वितीय

वजन के हिसाब से सोने की कीमत
और मज़ाक के लिए - लटकाओ।

तृतीय

हर किसी के खुले की तरह मत जाओ
आपको रोसिना को उपहार के बिना,
लेकिन, उससे मिलने के लिए,
हर बार गुलदस्ता लेकर आते हैं।

चतुर्थ

मैं, इसाबेला से मिलना,
मैं एक कोमल रूप को संजोता हूं,
एक इनाम के रूप में, और, गोरे के लिए
उसका हाथ पकड़कर मैं कांपता हूं।

वी

सुंदर विशेषताएं, मैं प्रार्थना करता हूँ
मुझे चित्रित करें, उन्हें चित्रित करें,
और मैं पेस्टल में लिखा गया हूँ
मैं चित्र को बिस्तर के ऊपर लटका दूँगा।

छठी

उसके साथ मैं बगीचे में गया,
और मेरी झुंझलाहट दूर हो गई
और अब मैं सब खत्म हो गया हूँ
अँधेरी गली याद आ रही है।

नौवीं

आप उदास होकर कहते हैं: “क्या मैं वही हूँ?
मेरी कमर सौ सेंटीमीटर है..."
सचमुच, मैं बन जाऊँगा
मैं प्रशंसा नहीं करूंगा।

तेरहवें

दोपहर की गर्मी में सीन पर
मैंने चंदवा के लिए व्यर्थ खोज की,
वोल्गा को याद करते हुए, कहाँ, हय में
झूठ बोलना, सेन्या का गाना सुनना:
"ओह, तुम, मेरी छत्र, मेरी छतरी! .."

XIV

पिकनिक पर, स्प्रूस की छाया में
हमने जितना खाया उससे ज्यादा हमने पिया
और, शराब और शराब के बारे में बहुत कुछ जानते हुए,
बमुश्किल घर लौटा।

72. कामारिंस्की किसान के बारे में गीत

(अंश)

जैसे वरवारिंस्काया स्ट्रीट पर
स्लीपिंग कास्यान, किसान कामारिंस्की।
उसकी दाढ़ी टेढ़ी है
और सस्ते में लथपथ;
ताजा खून की लाल रंग की धाराएं
धँसे हुए गालों को ढकें।

हे प्रिय मित्र, मेरे प्रिय कास्यान!
आज आपका जन्मदिन है, जिसका मतलब है कि आप नशे में हैं।
फरवरी में उनतीस दिन होते हैं
अंतिम दिन कश्यप भूमि पर सोते हैं।
इस दिन उनके लिए ग्रीन वाइन
खासकर नशे में, नशे में, नशे में।

फरवरी उनतीसवां
शापित शराब का एक पूरा जाम
पापी गर्भ में डाला कास्यान,
मैं भूल गया मेरी प्यारी पत्नी
और मेरे प्यारे बच्चों,
दो जुड़वां, युवा।

प्रसिद्ध रूप से अपनी टोपी को एक तरफ घुमाकर,
वह अपने चचेरे भाई की झोपड़ी में गया।
वहाँ गॉडफादर ने अपने रोल बेक किए;
बाबा दयालु, लाल और गोरे हैं,
मैंने उसके लिए एक गर्म रोटी बेक की
और सम्मानित ... अधिक, अधिक, अधिक।

73. गरीब मकर पर शंकु गिरते हैं

(अंश)

मकरम ठीक नहीं चल रहा है। गरीब मकरों के ऊपर
भाग्य-खलनायक क्रूर प्रहारों से अपना मनोरंजन करते हैं।
हमारे किसान, गरीब मकरुष्का,
बरसात के दिन के लिए पैसे नहीं हैं, कोई महिला नहीं, कोई महिला नहीं।
सच में, पैसा है: एक तांबे का पैसा झनझनाता है,
और एक औरत है: वह झूठ बोलती है, सूख जाती है और पीली हो जाती है।
उसकी मदद करो, तुम कैसे मदद कर सकते हो? सड़क के लिए किफायती नहीं
सभी डॉक्टर और मरहम लगाने वाले, हमारे दुश्मन दुश्मन ...

74. कब्रिस्तान में

मैं अपनी समाधि पर लेटा हूँ,
मैं देखता हूं कि बादल ऊँचे जाते हैं
उनके नीचे कितनी जल्दी निगल जाते हैं
और धूप में उनके पंख तेज चमकते हैं।
मैं अपने ऊपर साफ आसमान में दिखता हूं
पाइन के साथ हरे मेपल को गले लगाओ,
बादलों की धुंध पर कैसे आकर्षित करें
फैंसी शीट का चल पैटर्न।
मैं लंबी परछाइयों को बढ़ता हुआ देखता हूं
आकाश में कितनी शांति से गोधूलि तैरती है,
भृंग कैसे उड़ते हैं, अपना माथा पीटते हैं,
मकड़ियाँ पत्तों में अपना जाल फैलाती हैं...

मैं सुनता हूं, मानो किसी समाधि के नीचे।
कोई कांपता है, पृथ्वी को घुमाता है,
मैंने सुना है कि कैसे पत्थर को तेज और खुरच कर निकाला जाता है
और वे मुझे बमुश्किल सुनाई देने वाली आवाज में बुलाते हैं:
"सुनो, प्रिय, मैं लंबे समय से झूठ बोलते-बोलते थक गया हूँ!
मुझे बसंत की हवा में सांस लेने दो
मुझे दे दो, मेरे प्रिय, सफेद रोशनी को देखने के लिए,
मुझे अपने कुचले हुए सीने को सीधा करने दो।
मरे हुओं के दायरे में, केवल सन्नाटा और अँधेरा,
दृढ़ जड़ें, हाँ सड़ांध, हाँ थूक,
धँसी हुई आँखें रेत से ढँकी हुई हैं,
मेरी नंगी खोपड़ी कीड़ा खा गई है,
मैं मूक रिश्तेदारों से थक गया हूँ।
क्या तुम लेटोगे, मेरे प्रिय, मेरे लिए?

मैं चुप था और केवल सुनता था: चूल्हे के नीचे
उसने बहुत देर तक अपने हड्डी के सिर को थपथपाया।
मरे हुए मनुष्य ने बहुत देर तक जड़ को कुतर दिया और पृथ्वी को खुरच दिया,
वह लड़खड़ा गया और आखिर में चुप हो गया।
मैं अपने आप को एक समाधि के पत्थर पर लेटा,
मैंने हवा में बादलों को दौड़ते देखा,
एक सुर्ख दिन की तरह आकाश में जल गया,
जैसे पीला चाँद आसमान में तैर रहा हो,
वे कैसे उड़ गए, उनके माथे, भृंग,
जुगनू घास पर कैसे रेंगता है ...

75. शीतकालीन परिदृश्य

हाँ, अद्भुत, सही, हल्के चुटकुले
सर्दियों के परिदृश्य में है, हमें प्रिय!
तो कभी-कभी मैदान, बर्फ से ढका हुआ,
सूरज की किरण से भरपूर लाल,
किसी तरह की पुरानी ताजगी चमकती है।
एक तेज नदी जो मैदान से होकर बहती है
और, अंगूठियों में, झुकते हुए,
गहरी सर्दी में नहीं जमता,-
आकाश के साथ एक रंग संबंध में प्रवेश करता है!
आसमानी हरा चमकीला रंग
वह बिल्कुल अविश्वसनीय रूप से हरी है;
सफेद बर्फ पर वह, हरी, दौड़ती है,
पन्ना की तरह हरा, बत्तख की तरह ...

और ऐसा तब लगता है कि हमारे सामने
पृथ्वी और आकाश मजाक कर रहे हैं, रंगों का आदान-प्रदान कर रहे हैं:
आकाश चमकता है, बर्फ पर अपना शरमाता है,
हरे-भरे खेतों का रंग - यह स्वर्ग द्वारा स्वीकार किया जाता है,
और, मानो अतीत की याद में, एक निशान के निशान की तरह,
सफेद बर्फीले हरे पानी पर चलता है।
हे! यदि आपके लिए यह संभव होता, तो आकाश के मैदान,
ग्रीष्म और वसंत के सभी रंगों में ले कर,
लो हमारे दुख, शंका, रोटी की दरकार -
अपनी थोडी खामोशी वापिस देते हुए
और आपकी शांति ... हमें उनकी जरूरत है!

आप कब होंगे, बच्चे, छात्र,
पल भर में अपना सिर मत तोड़ो
हेमलेट्स, लाइरेस, केंट्स के ऊपर,
राजाओं और राष्ट्रपतियों के ऊपर
समुद्रों के ऊपर और महाद्वीपों के ऊपर
विरोधियों से न उलझें
अपने प्रतिस्पर्धियों के साथ स्मार्ट बनें।
और आप प्रतिष्ठित लोगों के साथ पाठ्यक्रम कैसे पूरा करते हैं
और आप पेटेंट के साथ सेवा में जाएंगे -
सहायक प्राध्यापकों की सेवा को मत देखो
और संकोच न करें, बच्चों, उपहारों के साथ!
अपने आप को भागीदारों के साथ घेरें
हमेशा तारीफ कहें
मालिकों के लिए ग्राहक बनें
यंत्रों से अपनी पत्नियों को दिलासा दो,
पुदीने से करें बूढ़ी महिलाओं का इलाज-
वे आपको इनके लिए ब्याज सहित भुगतान करेंगे:
वे आपकी वर्दी को चोटी से सिल देंगे,
तारे और फीते से सजाएंगे सीना!..
और जब गहनों वाले डॉक्टर
वे आपको बुलाएंगे, अफसोस, मरीज
और वे तुम्हें दवाओं से मार देंगे ...
बिशप आपके और रीजेंट्स के लिए गाएगा।
सहायकों के साथ दफनाया जाएगा,
अपने बच्चों को किराए के साथ प्रदान करें
(ताकि वे ओपेरा के ग्राहक बन सकें)
और वे तुम्हारी राख को स्मारकों से ढँक देंगे।

77. महिला का व्यवसाय

Lyrics meaning: पट्टी पर, मैं डंक
सोने के बुने हुए शीशे -
युवा;
थके हुए, निराश...
यह हमारी महिला का व्यवसाय है -
खराब हिस्सा!
यह भारी है - हाँ, यह ठीक रहेगा,
जब दिल में मिठास न हो
हाँ चिंता;
और जानेमन के साथ ... थोड़ी समझ! ..
शीशों पर मुझे नींद आ गई
सड़क मार्ग से।
डार्लिंग, यह यहाँ कैसे हुआ,
मुस्कुराया, झुक गया
सहलाने लगा
चुम्बन... लेकिन पट्टी
तो रह गया अधूरा,
उखड़ जाना...
पति और सास ने किया लंबा इंतजार:
"पूरी कील, चाय, - उन्होंने तर्क दिया -
माशा बच जाएगा।
और माशा के ऊपर रात काली हो गई...
यह हमारी महिला का व्यवसाय है -
हमारी मूर्खता!

उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, रूसी गीत कविता का उदय हुआ। केवल कवियों के सबसे प्रसिद्ध नामों की एक सूची बहुत कुछ कहती है - अपोलोन निकोलाइविच मैकोव (1821-1897), अपोलोन अलेक्जेंड्रोविच ग्रिगोरिव (1882-1864), याकोव पेट्रोविच पोलोन्स्की (1819-1898), इवान सेविच निकितिन (1824-1861), एलेक्सी निकोलाइविच अपुख्तिन (1840-1893), कॉन्स्टेंटिन कोन्स्टेंटिनोविच स्लुचेव्स्की (1837-1904), शिमोन याकोवलेविच नाडसन (1862-1887), कॉन्स्टेंटिन मिखाइलोविच फोफानोव (1862-1911), फेडर इवानोविच टुटेचेव (1803-1873), एलेक्सी कोन्स्टेंटिनोविच टॉल्स्टॉय (1817) -1875), अफानसी अफानासेविच बुत (1820-1892), निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव (1821-1877/78)।

दुर्भाग्य से, कविता की विजय अल्पकालिक थी। रूसी साहित्य में, गद्य विकसित हो रहा है, विशेष रूप से बड़े महाकाव्य रूप। गद्य की विजय अधिक टिकाऊ निकली और आई। तुर्गनेव, एफ। दोस्तोवस्की, एल। टॉल्स्टॉय के नामों से जुड़ी है। और फिर भी दूसरी छमाही की कविताउन्नीसवीं सामान्य रूप से रूसी साहित्य और संस्कृति के विकास में सदी की बहुत बड़ी भूमिका थी। कविता एक बहुआयामी प्रणाली थी जिसमें गीतात्मक "मैं" की अभिव्यक्ति के विभिन्न रूप थे। इस "मैं" को समझने के लिए, और पाठक के पास खुले दिल और आत्मा होनी चाहिए। एन.वी. गोगोल ने कहा: "गीतात्मक काम को ठीक से पढ़ना कोई छोटी बात नहीं है।"

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि कविता दो दिशाओं में विकसित हुई - पुश्किन और गोगोल। 19 वीं शताब्दी के रोमांटिक (विशेषकर ए.एस. पुश्किन) ने अधिकारियों और लोगों से अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की, कवि को एक निर्माता माना जो भगवान से प्रेरित था। उनके लिए कार्यक्रम ए.एस. पुश्किन "कवि और भीड़"। नारा अंतिम शब्द है "सांसारिक उत्साह के लिए नहीं, / स्वार्थ के लिए नहीं, लड़ाई के लिए नहीं, / हम प्रेरणा के लिए पैदा हुए थे, / मधुर ध्वनियों और प्रार्थनाओं के लिए।" सदी की शुरुआत के रोमांटिक्स के विचारों को 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रोमांटिक्स द्वारा उठाया गया था और "शुद्ध कला" के सिद्धांत की पुष्टि की थी। "शुद्ध कला" के मुख्य प्रावधान निम्नानुसार तैयार किए जा सकते हैं: कला को वास्तविकता का चित्रण नहीं करना चाहिए, सामाजिक भूमिका निभानी चाहिए। कला का उद्देश्य सुंदर बनाना है, अर्थात। काव्य जगत। कला अभिजात वर्ग के लिए मौजूद होनी चाहिए।

नागरिक निर्देशन की कला पर विपरीत दृष्टिकोण की पुष्टि एन.वी. "डेड सोल" (सातवें अध्याय की शुरुआत) कविता में गोगोल। उन्होंने "कला के लिए कला" के निर्माता और लेखक-निंदा करने वाले की तुलना की। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की कविता में "नागरिक" दिशा के सिद्धांत एन.ए. की कविता में सबसे लगातार और विशद रूप से लागू होते हैं। नेक्रासोव।

गोगोल ने इस विचार की घोषणा की और इसे मूर्त रूप दिया कि कविता को लोगों की सेवा करनी चाहिए। नेक्रासोव ने किसान को कविता का मुख्य पात्र बनाया, और उसकी खुशी के लिए संघर्ष - उसके काम का मार्ग। "शुद्ध कला" के विचार ए.ए. की विश्वदृष्टि और कलात्मक प्रणाली का आधार हैं। फेटा। कविता के इतिहास की दृष्टि से, पुश्किन और गोगोल प्रवृत्तियों ने 19 वीं शताब्दी के साहित्य, संस्कृति, कविता को समृद्ध किया और रूस के सांस्कृतिक जीवन की कई घटनाओं को तैयार किया।

19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के कवि रूसी समाज के आध्यात्मिक वातावरण के लिए जीवन के प्रति ग्रहणशील थे। उन्होंने 18 वीं - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी काव्य विद्यालय की परंपराओं को जारी रखा और विकसित किया। उसी समय, कवि एक नई काव्य भाषा की तलाश में थे, इसकी अभिव्यक्ति के मूल रूप। वे राष्ट्रीय पहचान के मुद्दों के बारे में चिंतित थे; अच्छाई और बुराई का अनुपात; मृत्यु और अमरता; लोगों की आध्यात्मिक उदारता। उन्नीसवीं शताब्दी की रूसी कविता की एक विशेषता ध्वनि और शब्द का जादू है। I. निकितिन रंग, रूप और ध्वनि के सूक्ष्मतम रंगों को व्यक्त करता है। लैंडस्केप गीत गहन रूप से विकसित हो रहे हैं (ए। मैकोव, "लैंडस्केप"; आई। कोल्टसोव, "साउथ एंड नॉर्थ"; के। स्लुचेव्स्की, "ओह, मुझे इस तथ्य के लिए डांटें नहीं कि मैं लक्ष्यहीन रहता था ...", आदि) .

गीत चरित्र, लोकगीत, रूसी पुरातनता, घरेलू प्रकृति की सुंदरता, रूसी राष्ट्रीय चरित्र की मौलिकता रूसी कविता का स्रोत बन गई। अलेक्जेंडर ब्लोक ने ए। ग्रिगोरिएव की कविता "द जिप्सी हंगेरियन" को "रूसी कविता में अपनी तरह का एकमात्र मोती" कहा। संगीत पर आधारित कविता की "गिटार" प्रकृति ने इसे एक लोकप्रिय रोमांस बना दिया। वाई. पोलोन्स्की की कई कविताएँ, "द सॉन्ग ऑफ़ ए जिप्सी" (पी.आई. त्चिकोवस्की द्वारा संगीत पर सेट) रोमांस और लोक गीत बन गए। प्रसिद्ध रोमांस ए. अपुख्तिन की कविताएँ थीं, जो संगीत पर आधारित थीं, "ए पेयर ऑफ़ बेज़", "क्रेज़ी नाइट्स, स्लीपलेस नाइट्स ..."; एस.वाई.ए. नाडसन "एक गहन उद्यान की छाया में ..."।

उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, रूसी कविता धीरे-धीरे आधुनिकता की ओर बढ़ी। विश्व साहित्य में विशेष रूप से फ्रांसीसी कविता में ऐसा ही आंदोलन था। बौडेलेयर, रिंबाउड, वेरलाइन - फ्रांसीसी प्रतीकवादी एन। नेक्रासोव के समकालीन थे, स्वर्गीय ए.ए. बुत, वी। सोलोविओव। रूस में आधुनिकतावाद के अग्रदूत मुख्य रूप से एफ.आई. टुटेचेव, ए.ए. बुत।

जैसा कि शोधकर्ता वी.एस. बाबेव्स्की: "19 वीं शताब्दी की रूसी कविता, समग्र रूप से, अपनी सभी संरचनात्मक और कालानुक्रमिक विविधता के साथ, लोगों की भावना की अभिव्यक्ति, सदी की सीमाओं में सख्ती से फिट नहीं होती है। पिछला दशक, 1890 का दशक, पहले से ही अपने सार में आधुनिकतावाद के अंतर्गत आता है। हम कह सकते हैं कि रूसी कविता के लिए 20वीं सदी की शुरुआत 1892 में हुई थी। कविता के.एम. फोफानोवा और S.Ya। नाडसन ने रूसी कविता की दो शताब्दियों को "गोल्डन" और "सिल्वर" से जोड़ा।

कला और शिक्षा के क्षेत्र के रूप में साहित्य में रचनात्मक, सामाजिक और कलात्मक रुचि 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्पन्न हुई, जिसे रूसी शास्त्रीय साहित्य में स्वर्ण युग कहा जाता है। इस साहित्यिक युग को रूसी साहित्य के उत्कर्ष द्वारा चिह्नित किया गया था। साहित्य को न केवल कलात्मक और लोक कला के क्षेत्र के रूप में माना जाता था, जो छवियों की चमक, हवादार वाक्पटुता और शब्दों की समृद्धि से भरा था, इसने सांस्कृतिक और आध्यात्मिक विकास, आंतरिक दुनिया के सुधार और संवर्धन के लिए एक बुद्धिमान और शुद्ध स्रोत के रूप में कार्य किया। लोगों का। इसने मौजूदा वास्तविकता पर सच्चाई का प्रकाश डाला, यह समाज के विकास के लिए सबसे शक्तिशाली इंजन था, रूस के महान भविष्य के लिए संघर्ष के उन्नत विचारों की शुरूआत। इस अवधि के दौरान लंबे समय से पीड़ित रूस के सामने आई ऐतिहासिक घटनाओं का भयानक तूफान (सीरफडम का उन्मूलन, बुर्जुआ सुधार, पूंजीवाद का गठन, कठिन युद्ध), रूसी कवियों और लेखकों के रचनात्मक कार्यों में परिलक्षित हुआ। उनके विचारों और विचारों के न्याय ने उस समय रूस की आबादी की सार्वजनिक चेतना को काफी हद तक निर्धारित किया, यही वजह है कि उन्होंने आम लोगों के बीच अधिकार प्राप्त किया। शास्त्रीय साहित्यिक कला की समृद्ध विरासत पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली गई, जिससे रूसी साहित्य के आगे विकास और प्रचार के लिए आवश्यक शर्तें तैयार हुईं। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी कविता का स्वर्ण शिखर निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव (1821-1878) का काम था। उनकी काव्य रचनाओं की प्रमुख समस्या मेहनतकश लोगों की कठिनाइयाँ थीं। छवियों की संतृप्ति, शब्द की ताकत, समृद्धि और कलात्मकता के साथ, नेक्रासोव ने शिक्षित, भौतिक रूप से धनी पाठक को दुःख का अर्थ और गहराई, सामाजिक असमानता से पीड़ित लोगों की गरीबी, साधारण रूसी किसान को उठाने के लिए व्यक्त करने की मांग की। न्याय के राजसी आसन के लिए। यह वह विचार था जिसने "रूस में किसके लिए रहना अच्छा है" कविता का आधार बनाया। नेक्रासोव की काव्य गतिविधि न केवल एक पेशा था, इसने देशभक्ति की छाया, नागरिक कर्तव्य की पवित्रता और अपने देश के लिए व्यवसाय प्राप्त कर लिया। काव्य गतिविधि के साथ, एन.ए. नेक्रासोव अपनी प्रकाशन गतिविधियों में लगे हुए थे। उनके नेतृत्व में, अधिक संख्या में पत्रिकाएँ प्रकाशित हुईं, जिनमें सोवरमेनिक और ओटेचेस्टवेनी ज़ापिस्की पत्रिकाएँ विशेष रूप से लोकप्रिय थीं। बाद के कई प्रसिद्ध रूसी कवियों, लेखकों और आलोचकों के साहित्यिक लेख और रचनाएँ पहली बार इन पत्रिकाओं के पन्नों पर प्रकाशित हुईं। इस प्रकार, उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के गीत विभिन्न विषयों, साहित्यिक प्रवृत्तियों और बड़ी संख्या में प्रतिभाशाली कवियों द्वारा प्रतिष्ठित हैं।

आइए कुछ उद्धरणों से शुरू करते हैं।

"कविता और काव्य गद्य में, संगीत में, चित्रकला में, मूर्तिकला में, वास्तुकला में - कविता वह सब है जो उनमें कला नहीं है, प्रयास नहीं है, अर्थात् विचार, भावना, आदर्श है।"

"कवि एक शब्द के साथ बनाता है, और यह रचनात्मक शब्द, एक विचार से प्रेरित है जो कवि की आत्मा को शक्तिशाली रूप से धारण करता है, तेजी से दूसरी आत्मा में जाता है, उसमें वही प्रेरणा पैदा करता है और जैसे शक्तिशाली रूप से इसे गले लगाता है; यह क्रिया न तो बौद्धिक है और न ही नैतिक - यह केवल शक्ति है, जिसे हम न तो इच्छा शक्ति से और न ही तर्क की शक्ति से पीछे हटा सकते हैं। कविता, आत्मा पर अभिनय, इसे कुछ भी निश्चित नहीं देती है: यह न तो किसी नए, तार्किक रूप से संसाधित विचार का अधिग्रहण है, न ही नैतिक भावना की उत्तेजना है, न ही सकारात्मक नियम द्वारा इसकी पुष्टि; नहीं! - यह एक गुप्त, सर्वव्यापी, स्पष्ट सुंदरता की गहरी क्रिया है, जो पूरी आत्मा को गले लगाती है और उसमें अमिट निशान छोड़ती है, लाभकारी या विनाशकारी, कला के काम की संपत्ति के आधार पर, या बल्कि, आत्मा के अनुसार खुद कलाकार की।

यदि यह कविता की क्रिया है, तो कवि को दी गई इसे उत्पन्न करने की शक्ति, ईश्वर की पुकार के अलावा और कुछ नहीं होनी चाहिए, ऐसा कहने के लिए, निर्माता की ओर से उसके साथ सृजन की संगति में प्रवेश करने का आह्वान है। . निर्माता ने अपनी आत्मा को सृजन में लगाया: कवि, उसका दूत, ईश्वर की आत्मा की सर्वव्यापी उपस्थिति की तलाश करता है, पाता है और दूसरों को प्रकट करता है। यह उनके व्यवसाय का सही अर्थ है, उनका महान उपहार, जो एक ही समय में एक भयानक प्रलोभन है, क्योंकि एक उच्च उड़ान के लिए इस ताकत में एक गहरी गिरावट का खतरा है।

"कविता लिखने के लिए, साहित्य में प्रतिभाशाली व्यक्ति को केवल खुद को उपयोग करने में सक्षम होने के लिए आदी होना चाहिए, प्रत्येक के स्थान पर, एक वास्तविक, आवश्यक शब्द, कविता या आकार की आवश्यकता के आधार पर, दस और लगभग समान अर्थ वाले शब्द और फिर प्रत्येक वाक्यांश को अभ्यस्त करें, जो स्पष्ट होने के लिए, शब्दों का केवल एक उचित स्थान है, शब्दों के सभी संभावित आंदोलनों के साथ, कहने में सक्षम होने के लिए, ताकि यह कुछ अर्थ की तरह दिखे; अधिक जानने के लिए, तुकबंदी के लिए आने वाले शब्दों द्वारा निर्देशित, इन शब्दों के लिए विचारों, भावनाओं या चित्रों की समानता के साथ आने के लिए, और फिर ऐसा व्यक्ति अब कविता बनाना बंद नहीं कर सकता है, आवश्यकता के आधार पर, छोटी या लंबी, धार्मिक , प्यार या नागरिक।

"क्षमा करें, जीवन, प्राकृतिक मानव भाषण को हर कीमत पर मापा, तुकबंदी वाली पंक्तियों में निचोड़ने के लिए अपने दिमाग को दिनों के अंत तक रैक करने के लिए पागल नहीं है। यह वैसा ही है जैसे कोई अचानक से केवल एक फैली हुई रस्सी के साथ चलने के बारे में सोचता है, और बिना असफल हुए हर कदम पर झुकता है।

पहले दो उद्धरण पुश्किन के समकालीनों और मित्रों, कवियों कुचेलबेकर और ज़ुकोवस्की के हैं; दूसरे दो - उनके सबसे बुरे अनुयायियों से दूर, गद्य लेखक लियो टॉल्स्टॉय और शेड्रिन। जैसा कि आप देख सकते हैं, इन उद्धरणों में व्यक्त कविता के प्रति दृष्टिकोण बिल्कुल विपरीत है: प्रशंसा और प्रशंसा के बजाय, कवियों और उनके "उत्पादों" के लिए अपमान और अवमानना ​​​​है।

विचारों में यह राक्षसी कलह क्यों उत्पन्न हुई? इस प्रश्न का उत्तर इस तरह देना सबसे आसान होगा: पुश्किन युग रूसी कविता का एक उच्च, स्वर्ण युग था, फिर इसे गद्य के युग से बदल दिया गया था, और कविता पहले पृष्ठभूमि में फीकी पड़ गई, और फिर पूरी तरह से अस्तित्व में आ गई। हालाँकि, रूसी आलोचकों ने भी इसके बारे में लिखा, जिसकी शुरुआत पोलेवॉय और बेलिंस्की से हुई; लियो टॉल्स्टॉय ने भी अपनी विशिष्ट शाश्वतता के साथ यही कहा: "रूसी कविता में"<…>पुश्किन के बाद, लेर्मोंटोव (ट्यूटेचेव को आमतौर पर भुला दिया जाता है), काव्य प्रसिद्धि पहले बहुत ही संदिग्ध कवियों माईकोव, पोलोन्स्की, बुत, फिर नेक्रासोव के पास जाती है, पूरी तरह से काव्य उपहार से रहित, फिर कृत्रिम और पेशेवर कवि अलेक्सी टॉल्स्टॉय के लिए, फिर नीरस के लिए और कमजोर नादसन, फिर पूरी तरह से औसत दर्जे का अपुख्तिन, और फिर सब कुछ रास्ते में आ जाता है, और कवि हैं, उनका नाम लीजन है, जो यह भी नहीं जानते कि कविता क्या है और इसका क्या अर्थ है कि वे क्या लिखते हैं और क्यों लिखते हैं।

हो सकता है कि अनुभवी इंसान यहीं है, और पुश्किन और लेर्मोंटोव के बाद की रूसी कविता को भुला दिया जाना चाहिए और हमारी स्मृति से मिटा दिया जाना चाहिए? हालाँकि, ऐसा लगता है कि यहाँ कुछ ठीक नहीं है। कम से कम, अगर हम बचपन से सभी के लिए परिचित टुटेचेव और बुत, नेक्रासोव और मैकोव, पोलोन्स्की और प्लेशचेव की कविताओं को याद करते हैं ...

वास्तव में, 1830 के दशक के उत्तरार्ध से, पत्रिकाओं ने कम और कम बार कविता प्रकाशित करना शुरू किया। उन्हें युवा रूसी गद्य और तेज-दांतेदार साहित्यिक आलोचना द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जिसने पहले कदम से ही अपने हितों की रक्षा करने का बीड़ा उठाया। और वह, यह आलोचना, अत्यंत पक्षपातपूर्ण थी, अर्थात्, उसने पत्रिका के पन्नों पर उस समय रूस में उत्पन्न होने वाली कुछ राजनीतिक ताकतों के हितों का खुले तौर पर बचाव किया और एक ऐसी लड़ाई में प्रवेश किया जो आज तक नहीं रुकी है। यह स्पष्ट है कि मानव आत्मा को संबोधित कविता, शाश्वत को, यह आलोचना थी - इसके राजनीतिक हितों की परवाह किए बिना - बस कुछ भी नहीं। लेकिन गद्य के साथ, विशेष रूप से पार्टी गद्य के साथ, यह बहुत सरल है: आखिरकार, यह समझने योग्य, सांसारिक घटनाओं का वर्णन करता है और स्पष्ट पाठ में बताता है कि किसे दोष देना है, क्या करना है, जब वास्तविक दिन आता है ... के साथ, व्याख्या, और इसके लिए यह समझना बेहतर है कि या तो इसे नोटिस न करें, या पैरोडिस्ट क्लिकर्स का उपहास करें।

गद्य लेखकों ने सदी के मध्य की कविता पर आलोचकों से कम उग्र रूप से हमला नहीं किया। नहीं, वे अपने करीबी दोस्तों को वास्तविक कवि मानने के लिए सहमत हुए, उन्होंने लगातार उनकी रचनाओं की प्रशंसा की (विशेषकर निजी पत्राचार में), लेकिन उन्हें पुश्किन के बगल में रख दिया ...

इसलिए, पुश्किन की सालगिरह, सबसे पहले, एक उत्सव में, व्याज़ेम्स्की, गद्य लेखकों के शब्दों में बदल गई। यहां तक ​​​​कि शेड्रिन भी इस बारे में हैरान था: "जाहिर है, चतुर तुर्गनेव और पागल दोस्तोवस्की अपने पक्ष में पुश्किन से छुट्टी चुराने में कामयाब रहे।" अन्य गद्य लेखकों ने उन्हें अपने लिए बदल दिया, अर्थात्, लाभप्रद लाभ: यह उन वर्षों के समाचार पत्रों और पत्रिकाओं को खोलने के लिए पर्याप्त है या यह पता लगाने के लिए कि आधुनिक कवियों को समारोह में भाग लेने की अनुमति नहीं थी।

बेशक, राजनीतिक रूप से रूसी गद्य लेखकों में अग्रभूमि में, हमेशा की तरह, पार्टी के हित थे। लेकिन उन सभी ने कम स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं किया, इस मामले में, राजनीतिक प्राथमिकताओं की परवाह किए बिना, सामान्य विचार: पुश्किन अतीत के एक महान कवि हैं, आज कोई कवि नहीं हैं और न ही हो सकते हैं।

बेशक, इन विचारों के दबाव के बिना, किताबें, उदाहरण के लिए, बुत कई वर्षों तक विचलित नहीं हुए, जैसा कि वास्तव में, उनके समय में, अलेक्जेंडर पुश्किन की कविताओं में। लेकिन "लोक विटिया" ने इस बारे में ज़ोर से बात नहीं करना पसंद किया ...

इस प्रकार, रूसी कविता के खिलाफ एक तरह की साजिश विकसित हुई - एक साजिश जिसमें राजनेताओं, आलोचकों और गद्य लेखकों ने भाग लिया। कवियों ने रचना करना जारी रखा, इस तथ्य पर ध्यान न देते हुए कि उनके पाठकों का दायरा संकुचित होता जा रहा था - बिना शर्त उपलब्धियों के भी। कवियों ने जनता के लिए एक अलग तरीके से अपना रास्ता बनाया - मुख्य रूप से तेजी से लोकप्रिय रोमांस के माध्यम से, बच्चों को संबोधित सरल कविताओं के माध्यम से।

दरअसल, पुश्किन के बाद, रूसी कविता बहुत सरल और अधिक सुलभ हो जाती है, यह प्राचीन और यूरोपीय परंपराओं के लिए अपील करने से लगभग इनकार कर देती है, सचेत रूप से लोक गीत पर ध्यान केंद्रित करती है, सरल चीजों की बात करती है जो सभी के लिए आवश्यक हैं: प्रकृति और प्रेम, युवाओं की प्रसन्नता और बुढ़ापे के अनुभव। इसमें, पुश्किन युग के उच्च नागरिक पथ कम और कम, अधिक से अधिक बार लगते हैं - किसी प्रियजन की ईमानदार आवाज। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की कविता अपने अधिक सफल पूर्ववर्ती की तुलना में अधिक अंतरंग है।

साथ ही, यह उच्चतम मानवीय मूल्यों की रक्षा से बिल्कुल भी विचलित नहीं होता है - इसके विपरीत, यह वास्तविक आधुनिकता को संबोधित गद्य के विपरीत लगातार उनका बचाव करता है। यह उन मामलों में विशेष रूप से स्पष्ट है जहां एक ही लेखक पद्य और गद्य दोनों में लिखता है। उदाहरण के लिए, तुर्गनेव फादर्स एंड संस और ग्रे मॉर्निंग के लेखक हैं। आज, शून्यवादियों के बारे में उपन्यास को विस्तार से समझाया जाना चाहिए, और क्लासिक रोमांस को किसी टिप्पणी की आवश्यकता नहीं है ...

समकालीन, रोज़मर्रा के तूफानों से अवशोषित, समझ से बाहर और जंगली फेट के शब्द थे, जो टुटेचेव के कविताओं के संग्रह के प्रकाशन के बारे में लिखे गए थे, आलोचकों द्वारा लगभग किसी का ध्यान नहीं गया: “सभी जीवित चीजों में विरोध होता है; उनके सामंजस्यपूर्ण मिलन का क्षण मायावी है, और गीतकार, यह रंग और जीवन का शिखर, अपने सार में, हमेशा के लिए एक रहस्य बना रहेगा। गीतात्मक गतिविधि के लिए भी अत्यंत विपरीत गुणों की आवश्यकता होती है, जैसे, उदाहरण के लिए, पागल, अंधा साहस और सबसे बड़ी सावधानी (अनुपात की बेहतरीन भावना)। जो खुद को सातवीं मंजिल से उल्टा नहीं फेंक सकता, इस दृढ़ विश्वास के साथ कि वह हवा में उड़ जाएगा, वह गीतकार नहीं है।