एक सक्रिय जीवन स्थिति, एक सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्ति क्या है? इस सरल लगने वाले प्रश्न का कोई सरल उत्तर नहीं है। ये अभिव्यक्तियाँ कई अलग-अलग अर्थ लेती हैं। इसलिए, उत्तर भिन्न हो सकते हैं - स्थिति, गतिविधि के क्षेत्र, प्रतिवादी के अनुभव के आधार पर।

हमारा पहला वार्ताकार चेरेपोवेट्स स्कूलों में से एक के बीस साल के शिक्षण अनुभव के साथ एक शिक्षक था (हमारे वार्ताकार के अनुरोध पर, हम उसका नाम नहीं लेंगे)।

- एक सक्रिय जीवन स्थिति वह है जिसके बारे में हर कोई बात कर रहा है, लेकिन जिसे स्पष्ट करना मुश्किल है। हम चाहते हैं कि यह हमेशा एक सकारात्मक गतिविधि हो, सामूहिकता, सौहार्द, दोस्त बनाने और अपने दोस्तों के प्रति सच्चे होने की क्षमता का रूप ले। शायद ऐसी सामाजिक गतिविधि सिर्फ दया, करुणा, मानवता है। इसका मतलब है कि हम सभी को मिलकर अपने बच्चों को शिक्षित करना चाहिए।

लेकिन स्कूली पाठ्यक्रम के ढांचे में दया और मानवता की बात करना इतना आसान नहीं है। आखिरकार, एक नियम के रूप में, व्यावहारिक रूप से एकमात्र पारंपरिक स्कूल पाठ्यक्रम जहां नैतिकता और मानवतावाद के मुद्दों पर सीधे और एक प्रणाली में चर्चा की जाती है, वह साहित्य पाठ्यक्रम है। लेकिन उसके साथ, बस हर समय, शिक्षा के सुधारक उससे छुटकारा पाने की कोशिश कर रहे हैं, फिर वे सब कुछ कम करने का प्रयास करते हैं, फिर सरल करने के लिए ...

आपको संदर्भ को भी ध्यान में रखना होगा: टेलीविजन और इंटरनेट, कंप्यूटर गेम और सोशल नेटवर्क। अपने आप में, वे अद्भुत और उपयोगी हैं। लेकिन आखिरकार, हम गंभीरता से यह नहीं कह सकते कि यह मानवता है जो कंप्यूटर "शूटर" और "वॉकर" में पैदा होती है? चारों ओर की दुनिया कठिन लगती है, कभी-कभी क्रूर। क्या ऐसी दुनिया किशोर होने की वास्तविक चुनौतियों के लिए तैयारी करती है? बहुत बड़ा सवाल। इसलिए, हमें अपनी शिक्षा को मानवीय बनाने के लिए संयुक्त प्रयासों की आवश्यकता है, उन कुछ मानवीय विषयों की भूमिका और स्थान को मजबूत करने के लिए जो व्यवहार के पैटर्न देने में सक्षम हैं या, कम से कम, आपको अच्छे और बुरे, जिम्मेदारी और प्रेम के शाश्वत प्रश्नों के बारे में सोचते हैं। .

एक व्यक्ति जो इन मुद्दों के चश्मे से दुनिया को देखता है वह एक सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्ति है, एक व्यक्ति जो सहानुभूति और सहानुभूति रखता है।

आगे क्या होगा? अधिकांश वर्तमान स्नातकों के लिए स्कूल की दीवारों के पीछे विश्वविद्यालय के दर्शक हैं। छात्र एक विशेष वर्ग है, जो जनमत में सबसे अधिक सक्रिय है। क्या ऐसा है, हम अपने अगले वार्ताकार, सीएचएसयू के मानवीय संस्थान के निदेशक, प्रोफेसर से पूछते हैं एलेक्जेंड्रा चेर्नोवा।

मैं इस मुद्दे को कम करने की कोशिश करूंगा। शायद, हम युवा शरीर विज्ञान में रुचि नहीं रखते हैं, जो सामाजिक गतिविधियों सहित कई गतिविधियों को जन्म देता है ... इसके बारे में सामान्य तौर पर कहने के लिए कुछ भी नहीं है। सिवाय, शायद, एक बात: समाजशास्त्रियों की एक राय है, जिसके अनुसार हम एक ऐसे युग में रहते हैं जब बचपन फिर से गायब हो जाता है ... 18 वीं शताब्दी से पहले, ऐसा कोई बचपन नहीं था, और कोई बच्चा नहीं था, एक था छोटे वयस्क, जिनके साथ अलग-अलग संस्कृतियों और अलग-अलग धर्मों में अलग-अलग व्यवहार किया जाता था। और बचपन का आविष्कार ज्ञानियों ने किया था।

आज, बचपन एक अलग दिशा में गायब हो रहा है - यह रुकना नहीं चाहता है, और एक तरफ, सामाजिक शिशुवाद विकसित हो रहा है, दूसरी तरफ, पूरे उपसंस्कृति, वयस्कों की तरह जो सचेत रूप से बड़ा नहीं होना चाहते हैं।

एक महत्वपूर्ण कारक है। अर्थों और संकेतों का संपूर्ण आधुनिक वैश्विक उद्योग उम्र से लड़ने के उद्देश्य से है। उपभोक्ता संस्कृति को सक्रिय उपभोक्ताओं की जरूरत है जो युवाओं की अतृप्ति के साथ और उम्र के लोगों के तंग बटुए और प्लास्टिक कार्ड के साथ हों।

विश्वविद्यालय एक विशेष स्थान है जहां सबसे वर्तमान रुझान और उभरते रुझान आपस में जुड़ते हैं। वयस्कता और बचपन के बारे में क्यों? क्योंकि, मेरी राय में, एक सक्रिय जीवन स्थिति का केवल एक विश्वसनीय आधार है - स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता। स्वतंत्रता हमेशा एक जिम्मेदारी है। जोखिम लेने और अति संरक्षण से बचने की इच्छा। रचनात्मकता, शौक, उनकी पहली नौकरी, प्यार, स्वतंत्रता और स्कूल माता-पिता के नियंत्रण की कमी, वयस्कता की भावना से मोहित, क्या लोग खुद इस तथ्य से निपटने के लिए तैयार हैं कि वे, "खराब" का उपयोग करते हुए?

अच्छी खबर यह है कि तैयार होने वालों की संख्या अधिक से अधिक है। और राज्य परीक्षा में परिणामी जोड़ी "खोया वर्ष" में नहीं बदल जाती है, लेकिन वितरण नेटवर्क में एक सफल कैरियर और एक वर्ष में राज्य की सफल उत्तीर्ण होती है। या पेशे के लिए जुनून आपको एक के बाद एक कार्यक्रम और विशेषता शुरू करने और छोड़ने के लिए मजबूर करता है। लेकिन तीन या चार "पुनः प्रवेश" के बाद, प्रतिभाशाली व्यक्ति आंतरिक रूप से खुद को अनुशासित करने और अध्ययन और कार्य को सफलतापूर्वक संयोजित करने में कामयाब रहा। यह सकारात्मक जीवन गतिविधि का एक उदाहरण है: स्वयं के लिए जिम्मेदारी, किसी की नियति।

और इसका मतलब है वास्तविक वयस्कता। युवाओं को कुछ गलतियाँ करने, अपने निर्णय लेने, अपनी स्वतंत्र पसंद करने का अधिकार होना चाहिए। यह उनका अधिकार है और यह ठीक है। क्या यह सिखाया जा सकता है? मुश्किल से। लेकिन सामाजिक मानदंडों के गठन को बढ़ावा देने के लिए, मेरी राय में, तैयार करने और मदद करने के लिए, शिक्षा प्रणाली बस बाध्य है।

लेकिन पेशेवर समाजशास्त्री सामाजिक गतिविधि की समस्या के बारे में क्या सोचते हैं? एक उत्तर के लिए, आइए क्षेत्र की सामाजिक समस्याओं के एक आधिकारिक शोधकर्ता की ओर मुड़ें, चेचन स्टेट यूनिवर्सिटी के मानवीय संस्थान के समाजशास्त्र और सामाजिक प्रौद्योगिकी विभाग के प्रमुख अल्बिना फूरो.

- एक सक्रिय जीवन स्थिति का अर्थ है आसपास जो हो रहा है उसके प्रति उदासीन रवैया। यही है, न केवल स्वीकृति, बल्कि उन समस्याओं को हल करने में भी सक्रिय भागीदारी जो न केवल स्वयं में, बल्कि समाज में, आसपास की दुनिया में उत्पन्न होती हैं। सब कुछ परिवार से शुरू होता है। लेकिन समाज, एक मैक्रो पर्यावरण के रूप में, एक सक्रिय जीवन स्थिति भी बनानी चाहिए या इसके गठन को प्रभावित करना चाहिए। यही है, ठीक उन कार्यों को जिन्हें सक्रिय जीवन स्थिति के रूप में नामित किया जा सकता है, उन्हें प्रोत्साहित और प्रोत्साहित किया जाना चाहिए: पहल करने के लिए, चुप न रहने के लिए, सामाजिक रूप से खतरनाक मामलों को उदासीनता से पारित करने के लिए नहीं।

अब जीवन की एक व्यक्तिगत शैली का स्वागत है। लेकिन इस व्यक्तित्व, आंतरिक दुनिया को समाज के सुधार के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए। मूलभूत परिवर्तनों की आवश्यकता है: युवा लोगों को न केवल अपने, बल्कि सांप्रदायिक समस्याओं, शिक्षा की समस्याओं, जैसे कि वे कैसे रहते हैं, किसमें शामिल हैं, को हल करने में युवाओं को शामिल करना।

मैं निम्नलिखित बातों पर भी ध्यान देना चाहूंगा: स्कूल को इस मुद्दे में एक बड़ी भूमिका निभानी चाहिए, न केवल ज्ञान की दृष्टि से, बल्कि एक ऐसा वातावरण बनाने की दृष्टि से भी जहां बच्चा उदासीनता के उदाहरण देखता है।

हम किस छोर तक आते हैं? सामाजिक गतिविधि और सक्रिय जीवन स्थिति बड़े होने का संकेत है। लेकिन उनके बनने और विकसित होने के लिए, परिस्थितियों की जरूरत है, समाज की स्थिति की जरूरत है ... एक युवा व्यक्ति की खोज को समझ के साथ मिलना चाहिए। स्वाभाविक रूप से, अगर यह दूसरों के लिए खतरनाक नहीं है। यह बहुत अच्छा है जब आत्म-साक्षात्कार के लिए कई विकल्प हैं। कठिनाई यह है कि यह गठन वास्तविक जीवन में, वास्तविक लोगों के बीच होता है। लेकिन आप इसके बारे में कुछ नहीं कर सकते: आखिरकार, आप किनारे पर तैरना नहीं सीख सकते।

अलेक्जेंडर वैलेंटिनोव

सामाजिक गतिविधि तब प्रकट होती है जब सामाजिक संबंधों की प्रणाली में व्यक्ति की भागीदारी की डिग्री अधिक होती है। यदि सामाजिक समस्याओं के समाधान में व्यक्ति की भागीदारी की मात्रा कम हो तो सामाजिक निष्क्रियता होती है। सामाजिक गतिविधि व्यक्ति की गतिविधि को उसके उन्नत, ठोस रूप में दर्शाती है। सामाजिक निष्क्रियता निष्क्रियता या बेहद कमजोर रूप से व्यक्त गतिविधि की विशेषता है।

सामाजिक गतिविधि गतिविधि में प्रकट होती है। और इसके अभिविन्यास में गतिविधि प्रगतिशील या रूढ़िवादी हो सकती है, या एक ही समय में प्रगतिशील और रूढ़िवादी तत्वों का संयोजन हो सकता है। इन तत्वों का संयोजन बहुत भिन्न हो सकता है: एक प्रगतिशील क्रम के तत्व प्रबल हो सकते हैं, या एक रूढ़िवादी आदेश के तत्व प्रबल हो सकते हैं। यदि एक प्रगतिशील आदेश के तत्व प्रबल होते हैं, तो गतिविधि, और साथ ही साथ सामाजिक गतिविधि, अपनी दिशा में प्रगतिशील होगी, लेकिन यदि एक रूढ़िवादी आदेश के तत्व प्रबल होते हैं, तो गतिविधि, और परिणामस्वरूप सामाजिक गतिविधि, रूढ़िवादी होगी।

"सामाजिक गतिविधि" की अवधारणा को दो अर्थों में समझा जा सकता है। सबसे पहले, पर्यावरण के साथ रोजमर्रा की मानवीय बातचीत की प्रक्रिया के रूप में, आरामदायक रहने की स्थिति बनाने में व्यक्ति की प्रत्यक्ष भागीदारी, आत्म-साक्षात्कार के सबसे उपयुक्त तरीकों और साधनों की खोज में पहल की उपस्थिति, आत्म-पुष्टि। दूसरे, कार्यान्वयन की रोजमर्रा की प्रकृति को सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन की गई गुणवत्ता के रूप में विभिन्न सामाजिक गतिविधि की अभिव्यक्ति के रूप , जिनमें से सबसे विशिष्ट हैं शौकिया-रचनात्मक, संज्ञानात्मक-श्रम, स्व-शैक्षिक (स्व-शैक्षिक), आत्म-संज्ञानात्मक, संचारी, शैक्षिक और शैक्षिक, सामाजिक-सांस्कृतिक, सामाजिक-संगठनात्मक।

शौकिया-रचनात्मक सामाजिक गतिविधि का एक रूप महत्व के एक व्यक्ति द्वारा समझ के एक निश्चित स्तर की उपस्थिति में अपनी अभिव्यक्ति पाता है, आसपास की वास्तविकता के तथ्यों का सार, कारण और प्रभाव संबंधों का प्रकटीकरण और वस्तुओं, घटनाओं के बीच संबंधों का खुलासा। दुनिया और अपने "मैं" के बारे में ज्ञान की प्रणाली में महारत हासिल करने की इच्छा, समाज को बदलने की आवश्यकता के अनुरूप दृढ़ विश्वास और विकास। सामाजिक गतिविधि के इस रूप में सकारात्मक परिणाम प्राप्त करने के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी के साथ सामूहिक (समूह), संस्था, संगठन के जीवन में एक व्यक्ति की दैनिक भागीदारी शामिल है; निर्णय लेने में स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति और गतिविधि के सर्वोत्तम अनुभव को पर्याप्त रूप से समझने की तत्परता; उनकी सफलताओं और कमियों का गंभीर रूप से आकलन करने की क्षमता का एहसास, कुछ समस्याओं को हल करने के लिए व्यावहारिक प्रयासों को ठीक करने की क्षमता।

संज्ञानात्मक श्रमसामाजिक गतिविधि का एक रूप पेशेवर गतिविधि के क्षेत्र में ज्ञान जमा करने के लिए व्यक्ति की आंतरिक तत्परता और क्षमता की अभिव्यक्ति है, कार्यात्मक कर्तव्यों के प्रदर्शन के लिए नवीन दृष्टिकोणों को लागू करने में कौशल और क्षमताओं में सुधार करता है। श्रम को एक व्यक्ति द्वारा सामाजिक अस्तित्व, भौतिक कल्याण और व्यक्तिगत विकास की संभावनाओं की समस्याओं को हल करने में सफलता सुनिश्चित करने के लिए नए तरीकों में महारत हासिल करने की प्रक्रिया और परिणाम के रूप में माना जाता है। सामाजिक गतिविधि का यह रूप आत्म-साक्षात्कार में व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण आवश्यकता की अभिव्यक्ति पर आधारित है।

स्व-शैक्षिकतथा स्व-शैक्षिकव्यक्ति की सामाजिक गतिविधि के रूप, वास्तव में, किसी भी व्यक्ति की अपनी बौद्धिक आवश्यकताओं को पूरा करने की प्रेरणा को दर्शाते हैं। इस तरह के रूपों के कार्यान्वयन की विशेषताएं सामाजिक जीवन की एक नई (अद्यतन) स्थिति प्राप्त करने, आत्म-सम्मान के स्तर को बढ़ाने और समाज में आत्म-पुष्टि के अवसरों का विस्तार करने की व्यक्ति की इच्छा में हैं। इस तरह की सामाजिक गतिविधि की निरंतर अभिव्यक्ति में प्रोत्साहन एक संयुक्त, सामूहिक, शैक्षिक, सामाजिक कार्य में छात्र की "भागीदारी" हो सकता है; एक व्यक्ति को अपने कार्यों और चरित्र के पक्षों का सबसे अच्छा प्रदर्शन करने का अवसर देना।

आत्मज्ञानसामाजिक गतिविधि का रूप एक व्यक्ति के सार में परिलक्षित होता है, उसकी "मैं" की ताकत और कमजोरियों की पहचान करने की इच्छा में, आत्म-पहचान की आवश्यकता, पेशेवर आत्मनिर्णय, जीवन के अर्थ की खोज में . गतिविधि का यह रूप व्यक्ति के हितों के साथ उसके आसपास के लोगों, समग्र रूप से समाज के हितों के सामंजस्यपूर्ण संयोजन को प्रकट करता है। आत्म-ज्ञान शिक्षा और पालन-पोषण की प्रक्रिया के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। इसके अलावा, छात्रों की संज्ञानात्मक गतिविधि आत्म-ज्ञान की प्रक्रिया का एक अनिवार्य घटक है, इस ज्ञान को व्यावहारिक सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधि के क्षेत्र में बदलना।

मिलनसारसामाजिक गतिविधि का रूप अन्य लोगों के साथ एक व्यक्ति के संबंधों को स्थापित करने और बनाए रखने के लिए कौशल और क्षमताओं की उपस्थिति से जुड़ा हुआ है, एक समूह से संबंधित होने की इच्छा के साथ, दूसरों द्वारा समझा और स्वीकार किया जाना, सहयोग की इच्छा और इच्छा, बातचीत . व्यावहारिक गतिविधि की समस्याओं के संयुक्त समाधान की सफलता सुनिश्चित करने के लिए गतिविधि का यह रूप सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। संचार गतिविधि भाषण की संस्कृति के गठन और विकास के लिए प्रदान करती है, संबंधों का सकारात्मक अनुभव।

शैक्षिक और शैक्षिक व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि का रूप नई जानकारी, चल रही घटनाओं के बारे में जानकारी, आसपास की वास्तविकता की घटनाओं को प्राप्त करने की आवश्यकता को पूरा करने के लिए व्यक्ति के उद्देश्यों की अभिव्यक्ति है। इस तरह की गतिविधि का स्रोत शैक्षिक गतिविधि है; संचार मीडिया; मुद्रित स्रोतों (साहित्य) के साथ स्वतंत्र कार्य। सामाजिक गतिविधि का यह रूप किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत हितों और जरूरतों, व्यवसायों की पसंद की स्वतंत्रता के अधिकार की प्राप्ति और उसके सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संविधान की स्पष्ट व्यक्तित्व की विशेषता है।

सामाजिक-सांस्कृतिक किसी व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि का रूप किसी व्यक्ति के एक विशिष्ट ऐतिहासिक और सांस्कृतिक समुदाय से संबंधित उद्देश्य से निर्धारित होता है, जिसमें आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों, मानदंडों और व्यवहार के नियमों, आत्म-अभिव्यक्ति की प्राथमिकता वाली छवियां, संचार शामिल हैं। इस तरह की गतिविधि संबंधित "आयु" उपसंस्कृति को दर्शाती है: बच्चे, किशोर, माता-पिता, विभिन्न प्रकार की व्यावसायिक गतिविधियों के प्रतिनिधि, और आसपास की वास्तविकता के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण की प्रकृति को व्यक्त करते हैं।

सार्वजनिक-संगठनात्मकसामाजिक गतिविधि का रूप। अधिकांश लोग किसी न किसी एसोसिएशन, कॉरपोरेट यूनियन के सदस्य होते हैं। सामूहिक संरचनाओं में हितों और जरूरतों की समानता, एक प्राकृतिक और सामाजिक आधार और एक निश्चित संगठनात्मक संरचना जैसी विशेषताएं हैं। यह गतिविधियों, संचार, संबंधों का एक स्पष्ट संगठन है जो व्यक्तित्व का व्यापक गठन प्रदान करता है। ऐसी परिस्थितियों के कारण, गतिविधि का सामाजिक-संगठनात्मक रूप आधुनिक समाज के लिए अग्रणी लोगों में से एक बन जाता है।

सामाजिक गतिविधि के सामाजिक-संगठनात्मक रूप की अभिव्यक्ति के सबसे महत्वपूर्ण रूपों में से एक व्यक्ति की नागरिक गतिविधि है।

रूसी समाज के विकास के वर्तमान चरण में, का महत्व नागरिक अनुबंध – एक पूर्ण सदस्य और नागरिक समाज के विषय के रूप में व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार और आत्म-गतिविधि का एक रूप, आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और अन्य अधिकारों के संरक्षण और विस्तार में सामाजिक परिवर्तनों में उनकी सचेत और उद्देश्यपूर्ण भागीदारी में व्यक्त किया गया। (स्वतंत्रता), समाज और उसके संस्थानों की अखंडता को बनाए रखने में।

नागरिक गतिविधि व्यक्ति की एक विशेष प्रकार की सामाजिक गतिविधि को संदर्भित करती है। यह अवधारणा सामाजिक गतिविधि की ऐतिहासिक रूप से निर्धारित गुणवत्ता की भी विशेषता है, अर्थात्, श्रम गतिविधि के कार्यान्वयन की तीव्रता की डिग्री या किसी व्यक्ति की श्रम शक्ति की प्राप्ति का माप, साथ ही साथ शौकिया गतिविधि का रूप।

व्यक्ति की नागरिक गतिविधि आधुनिक समाज के जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रकट होती है। आर्थिक क्षेत्र में, इसे श्रम संघर्षों को हल करने, पारस्परिक रूप से लाभकारी सौदों के समापन और विकासशील साझेदारी के रूप में लागू किया जाता है। राजनीतिक क्षेत्र में, यह लोक प्रशासन में नागरिकों की भागीदारी के रूप में कार्य करता है। आध्यात्मिक और वैचारिक क्षेत्र में, लोगों की शैक्षिक, वैज्ञानिक, धार्मिक और कलात्मक गतिविधियों के वैकल्पिक रूपों में नागरिक गतिविधि की जाती है। सामाजिक प्रजनन के क्षेत्र में, इसे विभिन्न संगठनों और आंदोलनों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जो एक स्वस्थ जीवन शैली, प्रकृति और पर्यावरण संरक्षण, मातृत्व और बचपन के अधिकार, पारिवारिक विकास, बुजुर्गों के लिए समर्थन और जातीय अल्पसंख्यकों के संरक्षण की वकालत करते हैं।

इस प्रकार, सामाजिक गतिविधि दिखाकर, एक व्यक्ति दुनिया में जो मौजूद है उसे बनाता या नष्ट करता है, एक नए की स्थापना में योगदान देता है या अप्रचलित, पुराने को संरक्षित करने का प्रयास करता है; प्रतिबिंबित करता है, प्रतिलिपि बनाता है, पुनरुत्पादन करता है या, पुनरुत्पादन करके, दुनिया और दुनिया की मौजूदा अभिव्यक्तियों को पूरी तरह से विकृत करता है।

सामाजिक गतिविधि की अवधारणा और इसका सार

यह लेख "सामाजिक गतिविधि" की अवधारणा की सामग्री पर वैज्ञानिकों, शिक्षकों, समाजशास्त्रियों, दार्शनिकों, मनोवैज्ञानिकों के पदों पर चर्चा करता है। मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य के विश्लेषण के आधार पर, लेखक छात्रों की सामाजिक गतिविधि की अवधारणा को स्पष्ट करता है।

दुनिया की गैर-शास्त्रीय वैज्ञानिक तस्वीर के गठन की स्थितियों में "सामाजिक गतिविधि" शब्द ने मौलिक रूप से कई सामाजिक विज्ञानों की अवधारणाओं की प्रणाली में प्रवेश किया है - मानविकी: शिक्षाशास्त्र, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, दर्शन। "सामाजिक गतिविधि" शब्द की व्याख्या बहुत विवादास्पद रूप से की जाती है, बड़े पैमाने पर वितरण के बावजूद, वैज्ञानिक साहित्य में इस शब्द की परिभाषा में अस्पष्टता है। यह अवधारणा की जटिलता के साथ-साथ "सामाजिक गतिविधि" के रूपों और प्रकारों की अभिव्यक्तियों की विविधता के कारण है।

छात्रों की सामाजिक गतिविधि के विकास की समस्या को देखते हुए, प्रतिमान श्रृंखला "गतिविधि - सामाजिक गतिविधि - छात्र सामाजिक गतिविधि" पर ध्यान केंद्रित नहीं करना असंभव है।

वी.एस. मुखिना ने अपनी पुस्तक में व्यक्ति की आत्म-जागरूकता की घटना और विकास को रेखांकित करते हुए कहा कि व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि तीन हाइपोस्टेसिस पर आधारित है: विश्वदृष्टि - दायित्व - इच्छा।

एन.एन. बाशेव ने एक व्यवस्थित दृष्टिकोण का उपयोग करते हुए, व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि की घटना की अखंडता का अध्ययन और खुलासा किया, इसे किसी व्यक्ति के विशेष, अभिन्न गुण के रूप में, मानव गतिविधि के उच्चतम रूप के रूप में और आसपास की वास्तविकता को बदलने की उसकी क्षमता के रूप में परिभाषित किया। , दुनिया होशपूर्वक कार्य करने के लिए। उसी समय, इस घटना के बारे में विचारों को संश्लेषित किया गया था, जिसने घटकों के कामकाज को सुनिश्चित किया, जिसमें सामाजिक गतिविधि का सार, इसके स्रोतों की विशेषताओं और कामकाज की स्थितियों का निर्धारण शामिल था।

इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि सामाजिक गतिविधि गतिविधि का उच्चतम रूप है।

सामाजिक गतिविधि खुद को एक विशेष गुण के रूप में प्रकट करती है, सचेत रूप से कार्य करने की क्षमता के रूप में, न केवल बाहरी वास्तविकता के अनुकूल होने की क्षमता के रूप में, बल्कि इसे बदलने के लिए, अर्थात पर्यावरण को किसी के हितों के अनुकूल बनाने के लिए, और इस बातचीत में वातावरण, व्यक्ति स्वयं को बदलता है।

वी.जेड. कोगन सामाजिक गतिविधि की निम्नलिखित परिभाषा देता है - यह व्यक्ति की सचेत और उद्देश्यपूर्ण गतिविधि और उसके समग्र रूप से सामाजिक और मनोवैज्ञानिक गुण हैं, जो द्वंद्वात्मक रूप से अन्योन्याश्रित होने के कारण, वस्तु, प्रक्रियाओं पर विषय के व्यक्तिगत प्रभाव की डिग्री या माप को निर्धारित और चिह्नित करते हैं। और आसपास की वास्तविकता की घटनाएं। हमारी राय में, यह सामाजिक गतिविधि का एक विस्तृत और वास्तविक अर्थ है।

समाज के साथ बातचीत में विषय की सक्रिय भूमिका की सामान्य दार्शनिक समझ के आधार पर सामाजिक गतिविधि की व्याख्या होती है, जिसके माध्यम से विषय सामाजिक वास्तविकता और खुद को पहचानता है, बदल देता है।

शैक्षणिक विज्ञान इस अवधारणा को विभिन्न पदों से माना जाता है।

हाल के वर्षों में, शैक्षणिक विज्ञान में, "सामाजिक गतिविधि" की अवधारणा को विभिन्न पदों से माना गया है और इसमें बदलाव आया है।

सामाजिक गतिविधि को दो ध्रुवीय आयामों में माना जा सकता है - सकारात्मक और नकारात्मक। परंपरागत रूप से, मनोविज्ञान सामाजिक गतिविधि को बदलती परिस्थितियों पर एक सचेत ध्यान के रूप में, अन्य लोगों और स्वयं व्यक्ति को समाज के लाभ के लिए, बदलती परिस्थितियों के लिए जिम्मेदारी के रूप में चर्चा करता है। यह इस रूप में है कि सकारात्मक गतिविधि स्वयं प्रकट होती है। हालाँकि, सामाजिक रूप से खतरनाक व्यक्तित्व, सामान्य रूप से मानवता से और रास्ते में खड़े किसी भी व्यक्ति से अलग-थलग, मानव समाज में भी बनते हैं, जो परिस्थितियों को बनाते और बदलते हैं, प्रतिबिंब रखते हैं, सचेत रूप से कार्य करते हैं, अपने कार्यों के परिणामों की आशा करते हैं। लेकिन अपने उन्मुखीकरण में वे असामाजिक हैं, लोगों के लिए जिम्मेदारी की भावना से रहित हैं। समाज पर प्रभाव के असामाजिक रूपों को नकारात्मक सामाजिक गतिविधि के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए।

सामाजिक निष्क्रियता भी है, क्योंकि सामाजिक गतिविधि का प्रतिपक्ष सामाजिक आदर्शों और कार्यों से किसी व्यक्ति के अलगाव में व्यक्त किया जाता है, जो सामाजिक संतुष्टि और श्रम गतिविधि में कमी, सामाजिक-राजनीतिक समस्याओं के प्रति उदासीनता में, उपभोक्ता में प्रकट होता है। अवकाश की शैली। समाज में सामाजिक गतिविधि का विकास स्वचालित रूप से नहीं होता है, लेकिन इसमें इस प्रक्रिया के उद्देश्यपूर्ण सामाजिक उत्तेजना शामिल होती है।

मनोवैज्ञानिक पहलू में सामाजिक गतिविधि को इसके माध्यम से परिभाषित किया जा सकता है: व्यवहार के उद्देश्य, अर्थ प्रणाली, मूल्य अभिविन्यास, सामाजिक समस्याओं को हल करने पर इसका विशेष ध्यान, किसी व्यक्ति की दूसरों में प्रतिनिधित्व करने की क्षमता में, दूसरों में खुद को जारी रखने के लिए। "व्यक्तित्व," के रूप में ए.बी. पेत्रोव्स्की - अन्य लोगों में व्यक्ति के एक आदर्श प्रतिनिधित्व के रूप में कार्य करता है, उनके "अन्य अस्तित्व" के रूप में (और, वैसे, अपने आप में एक "दोस्त" के रूप में), उनके निजीकरण के रूप में। एक व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता दूसरे जीवन की खोज करना है जिसमें अन्य लोगों में अपनी गतिशीलता है, उनमें स्थायी परिवर्तन उत्पन्न करना है।

वैज्ञानिक का विचार है कि अन्य लोगों में प्रतिनिधित्व एक व्यक्ति में व्यक्तिगत का एक उपाय है, और इसलिए उसकी सामाजिक गतिविधि का माप, हमारे लिए समझ में आता है। मनोवैज्ञानिक अनुसंधान का उद्देश्य सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्ति के कामकाज के लिए विशिष्ट तंत्र का खुलासा करना है, जो समाज की आवश्यकताओं और उसके द्वारा निर्धारित मानदंडों पर निर्भर करता है।

सामाजिक गतिविधि अनुभूति और लक्ष्य निर्धारण के साथ रुचि के क्रिया के कारक में परिवर्तन के साथ जुड़ी हुई है। दर्शन के दृष्टिकोण से, यह एक अवधारणा है जो "समाज में व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के कामकाज की प्रकृति को दर्शाती है।"

दार्शनिक शब्दकोश में आई.टी. फ्रोलोवा सामाजिक गतिविधि एक अवधारणा है जो समाज में एक व्यक्ति के कामकाज को दर्शाती है और एक व्यक्ति की सक्रिय प्रकृति, विरोधाभास के कारण अनुभूति, लक्ष्य-निर्धारण और वास्तविकता के परिवर्तन के साथ, एक क्रिया कारक में रुचि के परिवर्तन से जुड़ी है। अस्तित्व की स्थितियों और व्यक्ति की वस्तुगत जरूरतों के बीच और इसका उद्देश्य मानव की जरूरतों और स्थितियों के बीच विसंगति को दूर करना है।

समाजशास्त्र सामाजिक गतिविधि को व्यक्ति की संपत्ति के रूप में मानता है, इसके अस्तित्व के लिए प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण दोनों को बदलने की क्षमता। व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि और उसका परिवर्तन आंतरिक और बाहरी कारकों से प्रभावित होता है। आंतरिक कारकों में व्यक्ति की प्राकृतिक और आनुवंशिक विशेषताएं, उसका चरित्र, समाजीकरण का स्तर, संस्कृति, चेतना, आवश्यकताएं आदि शामिल हैं। यह सब निकट से संबंधित है। बाहरी कारकों में आसपास के सामाजिक और प्राकृतिक वातावरण के कारक शामिल होते हैं जिसमें व्यक्ति कार्य करता है।

एन.एफ. ट्रीटीकोव ने समाजशास्त्रीय अध्ययनों के आंकड़ों के आधार पर दिखाया कि एक प्रकार की गतिविधि में किसी व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि अन्य प्रकार की गतिविधि में महारत हासिल करने के लिए अपनी आंतरिक संरचना का पुनर्निर्माण करती है। व्यक्तित्व हमेशा नए क्षेत्रों और अपनी ताकतों के आवेदन के रूपों को ढूंढता है, गतिविधि के व्यक्तिगत लिंक को अवरुद्ध करता है ताकि उन क्षेत्रों को मजबूत किया जा सके जहां सामाजिक गतिविधि के एक उपाय की आवश्यकता अधिक जरूरी है।

दार्शनिक, समाजशास्त्रीय, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अध्ययनों में, सामाजिक और सामाजिक गतिविधि अक्सर समानार्थक शब्द (वी.एफ. बेखटेरेव, के.ए. अबुलखानोवा - स्लावस्काया) के रूप में कार्य करती है। सामाजिक गतिविधि के तहत वी.एफ. बेखटेरेव व्यक्ति की गुणवत्ता को समझता है, जो सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों की आवश्यकता की चेतना में और इस गतिविधि के लिए तत्परता में, सामान्य अच्छे के लिए निःस्वार्थ रूप से कार्य करने की क्षमता में प्रकट होता है।

केए के अनुसार अबुलखानोवा - स्लावस्काया, किसी व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि गतिविधि के प्रति उसके दृष्टिकोण में प्रकट होती है और इसमें नए सामाजिक कार्यों और कार्यों को आगे बढ़ाने, उनके समाधान की जिम्मेदारी लेने आदि की क्षमता होती है। .

आज "सामाजिक गतिविधि" की अवधारणा की व्याख्या व्यापक और संकीर्ण अर्थों में की जाती है। व्यापक अर्थ में, सामाजिक गतिविधि को एक ऐसे गुण के रूप में समझा जाता है जो किसी व्यक्ति की सामाजिकता के स्तर को दर्शाता है, अर्थात। सामाजिक संपूर्णता के साथ इसका संबंध, समाज के हित में कार्य करने की इच्छा, सार्वजनिक हितों की स्वीकृति की गहराई। और एक संकीर्ण अर्थ में, सामाजिक गतिविधि को एक व्यक्ति की गुणवत्ता के रूप में समझा जाता है, जो एक निश्चित सामाजिक समुदाय के साथ अपने संबंध को व्यक्त करता है।

सामाजिक गतिविधि का सार दुनिया के लिए एक रचनात्मक दृष्टिकोण है, जो सकारात्मक गतिविधि में वस्तुनिष्ठ है। यह दृष्टिकोण कई विद्वानों द्वारा साझा किया गया है। उदाहरण के लिए, ई.ए. अनुफ्रिव ने अपनी पुस्तक "व्यक्तित्व की सामाजिक गतिविधि" में, एक नैतिक व्यक्तित्व की अवधारणा, नैतिक संबंधों की प्रकृति और मानव चरित्र के निर्माण में उनकी भूमिका का खुलासा करते हुए, युवा लोगों की नैतिक शिक्षा के आवश्यक चरणों और कारकों का पता लगाया। सामाजिक गतिविधि को जीवन के प्रति एक जागरूक, रचनात्मक दृष्टिकोण के रूप में परिभाषित करता है, एक गहन और पूर्ण आत्म-प्राप्ति व्यक्तित्व के रूप में।

नतीजतन, जीवन के लिए एक रचनात्मक दृष्टिकोण उच्च संस्कृति और नैतिकता, ज्ञान और विश्वदृष्टि जैसे व्यक्तित्व लक्षणों की उपस्थिति को निर्धारित करता है।

एल.एम. अर्खांगेल्स्की ने अपनी पुस्तक में, नैतिक व्यक्तित्व की अवधारणा, नैतिक संबंधों की प्रकृति और मानव चरित्र के निर्माण में उनकी भूमिका पर विचार करते हुए, सामाजिक गतिविधि को व्यक्तित्व विकास का लक्ष्य और साधन और रचनात्मक गतिविधि के रूप में माना है।

साथ ही, व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि को अलग-अलग लेखकों द्वारा अलग-अलग तरीकों से परिभाषित किया जाता है: समाज में गतिविधि के एक प्रकार के उपाय के रूप में; गतिविधि की दिशा का माप; गतिविधि ही; वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के साथ विभिन्न प्रकार के सक्रिय संबंधों के लिए विषय की कुल क्षमता।

नहीं। वोरोब्योव ने राय व्यक्त की कि "... सामाजिक गतिविधि अपनी सामान्य समाजशास्त्रीय समझ में एक सामाजिक विषय का एक गुण है, एक व्यक्तिपरक सामाजिक कारण, एक स्रोत, इसके सभी सामाजिक गुणों, गुणों, इसकी संपूर्ण सामाजिक संरचना, इसके अलावा, इसकी बहुत सामाजिक प्राणी ..."।

इस मामले में, "सामाजिक गतिविधि वह डिग्री है, जो सामाजिक संबंधों की प्रणाली में किसी व्यक्ति की भागीदारी का माप है, सभी प्रकार की सामाजिक गतिविधियों में उसकी भागीदारी का सूचक है।"

समाजशास्त्री जी.ई. ज़बोरोव्स्की और जी.पी. ओर्लोव निम्नलिखित परिभाषा देते हैं: "सामाजिक गतिविधि सामाजिक, उद्देश्यपूर्ण मानव गतिविधि की एक एकीकृत विशेषता है जो सामाजिक वातावरण के परिवर्तन और व्यक्ति के सामाजिक गुणों के गठन से जुड़ी है।"

अपने अध्ययन में, हम "सामाजिक गतिविधि" की अवधारणा की इस परिभाषा को मूल के रूप में लेंगे।

समाज के जीवन के सभी क्षेत्रों में एक व्यक्ति सामाजिक रूप से सक्रिय हो सकता है। व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि को विभाजित किया जा सकता है: आध्यात्मिक जीवन के क्षेत्र में श्रम, राजनीतिक, सामाजिक गतिविधि, अन्य प्रकार की सामाजिक गतिविधि।

मुख्य प्रकार की सामाजिक गतिविधि को उप-प्रजातियों में विभाजित किया जा सकता है। जीवन और गतिविधियों के कुछ क्षेत्रों में, एक व्यक्ति दूसरों की तुलना में अधिक सामाजिक रूप से सक्रिय हो सकता है।

सामाजिक गतिविधि के सभी प्रकार और उप-प्रजातियां, साथ ही सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र परस्पर जुड़े हुए हैं। व्यक्तित्व की समस्या में शामिल वैज्ञानिक: टी। पार्सन्स, सी। कूली, जेड। फ्रायड, जी। हेगेल, पी। सोरोकिन, पी। लावरोव, एन। मिखाइलोव्स्की, एम। वेबर और अन्य।

इसके अलावा, सामाजिक गतिविधि की हमारी समझ के करीब एक अवधारणा एक सामाजिक पहल है। सामाजिक पहल के तहत, कई लेखक सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र के सामंजस्य के हितों में सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण को बदलने के उद्देश्य से गतिविधियों को समझते हैं।

तालिका 1 "सामाजिक गतिविधि" की अवधारणा के लेखकों की विभिन्न व्याख्याओं को सारांशित करती है।

मेज 1

विभिन्न लेखकों के दृष्टिकोण से "सामाजिक गतिविधि" की अवधारणा

"सामाजिक गतिविधि" की अवधारणा की परिभाषा

सामाजिक गतिविधि - विशेषगुणवत्ता , सचेत रूप से कार्य करने की क्षमता के रूप में, न केवल बाहरी वास्तविकता के अनुकूल होने की क्षमता के रूप में, बल्कि इसे बदलने के लिए, अर्थात पर्यावरण को किसी के हितों के अनुकूल बनाने के लिए, और पर्यावरण के साथ इस बातचीत मेंव्यक्तित्व खुद को बदल देता है।

आई.सीएच. क्राइस्ट का

सामाजिक गतिविधि सचेत और उद्देश्यपूर्ण हैव्यक्तित्व गतिविधि और इसके समग्र सामाजिक-मनोवैज्ञानिकगुणवत्ता , जो द्वंद्वात्मक रूप से अन्योन्याश्रित होने के कारण, व्यक्तिगत प्रभाव की डिग्री या माप को निर्धारित और चिह्नित करते हैंविषय आसपास की वास्तविकता के विषय, प्रक्रियाओं और घटनाओं पर।

वी.जेड. कोगनो

सामाजिक गतिविधि सामाजिक का एक गुण हैविषय , व्यक्तिपरक सामाजिक कारण, स्रोत, इसके सभी सामाजिक का आधारगुणों , गुण, इसकी संपूर्ण सामाजिक संरचना, इसके अलावा, इसका बहुत ही सामाजिक अस्तित्व।

नहीं। वोरोब्यॉव

सामाजिक गतिविधि एक अवधारणा है जो समाज में एक व्यक्ति के कामकाज को दर्शाती है और एक व्यक्ति की सक्रिय प्रकृति के कारण, ज्ञान, लक्ष्य-निर्धारण और वास्तविकता के परिवर्तन के साथ, एक क्रिया के कारक में रुचि के परिवर्तन के साथ जुड़ा हुआ है, विरोधाभास अस्तित्व की स्थितियों और उद्देश्य की जरूरतों के बीच।व्यक्तित्व और इसका उद्देश्य मानव अस्तित्व की आवश्यकताओं और स्थितियों के बीच की विसंगति को दूर करना है।

यह। फ्रोलोव

सामाजिक गतिविधि किसी व्यक्ति के आसपास की वास्तविकता के साथ द्वंद्वात्मक संबंध का एक रूप है, जिसके साथ बातचीत में वास्तविकता और व्यक्ति स्वयं दोनों बदल जाते हैं।

एस.एल. रुबिनस्टीन

सामाजिक गतिविधि - व्यवहार के उद्देश्यों, शब्दार्थ प्रणालियों, मूल्य अभिविन्यास, सामाजिक समस्याओं को हल करने पर इसका विशिष्ट ध्यान, क्षमता में परिभाषित किया जा सकता है

दूसरों में प्रतिनिधित्व करने के लिए व्यक्तित्व, दूसरों में स्वयं की निरंतरता।

ए.बी. पेत्रोव्स्की

सामाजिक गतिविधि - सामाजिक-राजनीतिक गतिविधि, जो एक जटिल नैतिक और अस्थिर गुण है, जो सामाजिक कार्य में रुचि, असाइनमेंट, परिश्रम और पहल करने में जिम्मेदारी, स्वयं और साथियों के लिए मांग, जनता के प्रदर्शन में दूसरों की मदद करने की इच्छा को जोड़ती है। कार्य, संगठनात्मक कौशल की उपस्थिति।

एन.वी. सविना

सामाजिक गतिविधि खुद को एक विशेष गुण के रूप में प्रकट करती है, सचेत रूप से कार्य करने की क्षमता के रूप में, न केवल बाहरी वास्तविकता के अनुकूल होने की क्षमता के रूप में, बल्कि इसे बदलने के लिए, अर्थात पर्यावरण को किसी के हितों के अनुकूल बनाने के लिए, और इस बातचीत में वातावरण, व्यक्ति स्वयं को बदलता है।

आई.सीएच. क्राइस्ट का

तालिका में प्रस्तुत "सामाजिक गतिविधि" की अवधारणा की सूचीबद्ध परिभाषाओं के सामान्यीकृत आंकड़ों के आधार पर, हमने एक सामग्री विश्लेषण किया और सामान्य प्रवृत्तियों की पहचान की (सामाजिक गतिविधि गतिविधि के विषय के रूप में एक व्यक्ति का एक एकीकृत गुण है) और प्रस्तावित "सामाजिक गतिविधि" की अवधारणा की निम्नलिखित परिभाषा।

सामाजिक गतिविधि एक एकीकृत गुणवत्ता और व्यक्ति की एक स्वतंत्र, सक्रिय, उद्देश्यपूर्ण गतिविधि है, जिसका उद्देश्य सामाजिक वातावरण के साथ सचेत बातचीत करना है, जो स्वयं को और सामाजिक को बदलने के लिए आंतरिक (मानसिक) और बाहरी (व्यावहारिक) गतिविधियों की प्रक्रिया में किया जाता है। समाज के हितों के अनुसार सांस्कृतिक वातावरण।

हम मानते हैं कि गतिविधि और गतिविधि के बीच संबंधों पर विचार किए बिना सामाजिक गतिविधि का सार निर्धारित नहीं किया जा सकता है।

"गतिविधि" और "गतिविधि" की अवधारणाओं के बीच संबंधों पर शोधकर्ताओं के विभिन्न मतों को निम्नलिखित समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

सामाजिक गतिविधि की पहचान गतिविधि से की जाती है;

हमारे अध्ययन में, हमारी राय है कि ये श्रेणियां समग्र रूप से एक हिस्से से संबंधित हैं, सामाजिक गतिविधि को विश्वदृष्टि और विषय की गतिविधि में महसूस किया जाता है।

सामाजिक गतिविधि को कई पहलुओं में माना जा सकता है: एक तरफ, सामाजिक पर्यावरण के प्रभाव के परिणामस्वरूप, और दूसरी तरफ, इस पर्यावरण को निर्धारित करने वाले कारक के रूप में।

सामाजिक गतिविधि व्यक्ति की उद्देश्यपूर्णता का सूचक है। साथ ही, सामाजिक गतिविधि को केवल किसी व्यक्ति की "संपत्ति" या "चिह्न" के रूप में मानना ​​गलत होगा। यह व्यक्ति के सामाजिक सार का सूचक है। अभिव्यक्ति के रूप और लक्ष्य, और सामाजिक गतिविधि की अन्य सभी विशेषताएं समाज द्वारा उत्पन्न होती हैं, वह सामाजिक वातावरण जिसमें व्यक्तित्व बनता है। इस अर्थ में, सामाजिक गतिविधि व्यक्ति के समाजीकरण की डिग्री, संबंधित सामाजिक समुदायों और सामाजिक समूहों की विशेषता का सूचक है। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि सामाजिक गतिविधि केवल कुछ शर्तों के लिए व्यक्ति का अनुकूलन नहीं है, इसका उद्देश्य मुख्य रूप से उनके परिवर्तन, उद्देश्यपूर्ण और संगठित तरीके से किया जाता है। सामाजिक परिस्थितियों का परिवर्तन किसी व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि के सबसे महत्वपूर्ण संकेतकों में से एक है।

सामाजिक गतिविधि विभिन्न रूपों में की जा सकती है, न केवल एक व्यक्ति के रूप में, बल्कि एक समूह, सामूहिक, संगठनात्मक के रूप में, जिसका उद्देश्य कुछ सामाजिक समुदायों की संभावनाओं और हितों को साकार करना है। सामाजिक गतिविधि का सामाजिक महत्व इसकी सामग्री और दिशा से निर्धारित होता है, जिस हद तक यह एक रणनीतिक परिप्रेक्ष्य में समाज के उद्देश्य हितों और जरूरतों को पूरा करता है। यह भी महत्वपूर्ण है कि व्यक्ति सार्वजनिक जीवन के किस क्षेत्र में इसे प्रकट करता है। सामाजिक गतिविधि के मुख्य क्षेत्र सामाजिक-राजनीतिक, शैक्षिक और व्यावसायिक गतिविधियाँ और श्रम गतिविधियाँ हैं, जो रचनात्मक और प्रभावी कार्य के लिए व्यापक अवसर प्रदान करती हैं, सामाजिक पहल के लिए, उत्पादन और समाज के प्रबंधन में भागीदारी, नए सामाजिक मानदंडों के निर्माण में और मूल्य। साथ ही, व्यक्ति के विकास के लिए आवश्यक अवकाश का क्षेत्र इसके महत्व में बदली नहीं जा सकता है।

शैक्षणिक, दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक, समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से "गतिविधि" और "सामाजिक गतिविधि" की अवधारणाओं की घटनाओं पर विचार करने के बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि लेखक अक्सर सामाजिक गतिविधि के घटकों को एक दूसरे के साथ समग्र रूप से सहसंबद्ध करते हैं। भाग: व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ पक्षों की एकता, गुणवत्ता और संपत्ति, गतिविधि और क्रिया, पहल और गतिविधि, आदि।

साहित्य के विश्लेषण से निम्नानुसार है, इन अवधारणाओं के सार पर विभिन्न लेखकों के दृष्टिकोण के विविध, परस्पर विरोधी दृष्टिकोण हैं और यह प्रकट करने के लिए कि वैज्ञानिकों के पास सामाजिक गतिविधि को परिभाषित करने और इसके सार को समझने में पदों की एकता नहीं है।

यह इस बात का प्रमाण है कि व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि की समस्या का वैचारिक तंत्र अभी भी अपनी अंतिम परिभाषा से दूर है।

"गतिविधि" शब्द से हमारा तात्पर्य एक जटिल, सामान्यीकृत अवधारणा से है जो स्वयं गतिविधि को नहीं, बल्कि उसके स्तर और प्रकृति को व्यक्त करता है। अभिनेता की विशेषता के रूप में, यह लक्ष्य-निर्धारण की प्रक्रिया, और प्रेरणा के निर्माण, और गतिविधि के तरीकों की पसंद दोनों को प्रभावित करता है।

हम सामाजिक गतिविधि को एक एकीकृत गुणवत्ता और व्यक्ति की स्वतंत्र, सक्रिय, उद्देश्यपूर्ण गतिविधि के रूप में समझते हैं, जिसका उद्देश्य सामाजिक वातावरण के साथ सचेत बातचीत करना है, जो स्वयं को और सामाजिक को बदलने के लिए आंतरिक (मानसिक) और बाहरी (व्यावहारिक) गतिविधियों की प्रक्रिया में किया जाता है। -सांस्कृतिक वातावरण समाज के हितों के अनुसार।

मुख्य प्रकार की सामाजिक गतिविधि को उप-प्रजातियों में विभाजित किया जा सकता है। जीवन और गतिविधियों के कुछ क्षेत्रों में, एक व्यक्ति दूसरों की तुलना में अधिक सामाजिक रूप से सक्रिय हो सकता है। सामाजिक गतिविधि के सभी प्रकार और उप-प्रजातियां, साथ ही सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र परस्पर जुड़े हुए हैं। सामाजिक गतिविधि विभिन्न रूपों में की जा सकती है, न केवल एक व्यक्ति के रूप में, बल्कि एक समूह, सामूहिक, संगठनात्मक के रूप में, जिसका उद्देश्य कुछ सामाजिक समुदायों की संभावनाओं और हितों को साकार करना है।

सामाजिक गतिविधि के मुख्य क्षेत्र सामाजिक-राजनीतिक, शैक्षिक और व्यावसायिक गतिविधियाँ और श्रम गतिविधियाँ हैं, जो रचनात्मक और प्रभावी कार्य के लिए व्यापक अवसर प्रदान करती हैं, सामाजिक पहल के लिए, उत्पादन और समाज के प्रबंधन में भागीदारी, नए सामाजिक मानदंडों के निर्माण में और मूल्य।

सामाजिक क्रियाकलाप जितने प्रकार के होते हैं उतने ही प्रकार के सामाजिक क्रियाकलाप भी होते हैं।

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समाज के गुणात्मक परिवर्तन की शर्तों के तहत, जनता और व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि की समस्या विशेष महत्व प्राप्त करती है। "

भागीदारी के बिना आमूल-चूल नवीनीकरण की प्रक्रिया असंभव है

इसमें सामाजिक गतिविधि के नए गैर-पारंपरिक रूपों के विकास के बिना व्यापक जनसमूह। इस बीच, समाज की यह जरूरत संतुष्ट नहीं है। रचनात्मक रचनात्मक गतिविधि को विकसित करने की आवश्यकता और जनता की गतिविधि की वास्तविक स्थिति के बीच, इस आवश्यकता और गतिविधि की अभिव्यक्ति में विनाशकारी, नकारात्मक और अस्थिर करने वाले कारकों के बीच विरोधाभास बढ़ जाता है। ^

सामाजिक गतिविधि क्या है?

सामाजिक गतिविधि को समझने का प्रारंभिक बिंदु व्यक्ति की सामाजिकता के साथ उसके संबंध की समझ है। शब्द के व्यापक अर्थों में व्यक्ति की सामाजिकता सामाजिकता के साथ उसका संबंध है

व्यक्तित्व

संपूर्ण: समाज, सामाजिक समुदाय, मानवता। सह

सामाजिकता हो सकती है। विभिन्न प्रकार के समुदायों के साथ व्यक्ति के सामाजिक संबंधों की प्रणाली के अध्ययन के माध्यम से ही पता चला:

वर्ग, पेशेवर, निपटान, जनसांख्यिकीय, जातीय, सांस्कृतिक, स्थिति, आदि। इन समूहों की रुचियां, जरूरतें, मूल्य विविध हैं। सामाजिक गतिविधि की अवधारणा सामाजिकता की गुणवत्ता, स्तर . का एक विचार देती है

और इसके कार्यान्वयन की प्रकृति।

गुणात्मक परिवर्तनों की स्थितियों में, व्यक्तित्व की सामाजिकता के स्तर और प्रकृति का पता लगाना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। क्या व्यक्ति महसूस करता है, समाज की जरूरतों, हितों को समझता है और, इसके संबंध में, लक्ष्यों और

सामाजिक आंदोलनों के लक्ष्य? क्या वह उन्हें अपना मानता है? क्या वह बिना सोचे-समझे उनका अनुसरण करती है, या क्या वह स्वयं को समझने में सक्षम है? यह कैसे लागू होता है? क्या वह स्वयं को सामाजिक संबंधों के विषय के रूप में जानता है? मनुष्य मनुष्य में कितना विकसित है, क्या उसके ऐतिहासिक सामाजिक विकास के अनुभव में महारत हासिल है? सामाजिक गतिविधि की श्रेणी का उल्लेख किए बिना इन प्रश्नों का उत्तर देना असंभव है।

व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि एक व्यवस्थित सामाजिक गुण है जिसमें उसकी सामाजिकता के स्तर को व्यक्त और महसूस किया जाता है,

वे। समाज के साथ व्यक्ति के संबंधों की गहराई और पूर्णता, सामाजिक संबंधों के विषय में व्यक्ति के परिवर्तन का स्तर।

सामाजिक गतिविधि को व्यक्ति की चेतना या गतिविधि के क्षणों में से एक में कम नहीं किया जा सकता है। यह प्रारंभिक सामाजिक गुण है, जो समाज के प्रति एक समग्र, स्थायी सक्रिय दृष्टिकोण, इसके विकास की समस्याओं को व्यक्त करता है और व्यक्ति की चेतना, गतिविधि और अवस्था की गुणात्मक विशेषताओं को निर्धारित करता है।

व्यक्ति के हित, जिन मूल्यों को वह स्वीकार करता है, वे व्यापक समुदायों के हितों के साथ संघर्ष कर सकते हैं,

समग्र रूप से समाज, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि व्यक्ति सामाजिक रूप से सक्रिय नहीं है। उच्च स्तर की सामाजिक गतिविधि का अर्थ समाज के हितों के प्रति लापरवाह पालन, इसके मूल्यों की स्वत: स्वीकृति नहीं है।

सामाजिक गतिविधि न केवल समाज और कुछ समुदायों के हितों की समझ और स्वीकृति है, बल्कि एक इच्छा भी है,

इन हितों को महसूस करने की क्षमता, एक स्वतंत्र विषय की जोरदार गतिविधि।

व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि के सबसे महत्वपूर्ण लक्षण (में .)

एक निष्क्रिय व्यक्तित्व के विपरीत) एक मजबूत, स्थिर है

• 4 5-275

व्यक्तित्व एक शिष्टता है, न कि सामाजिक प्रक्रियाओं को प्रभावित करने की स्थितिजन्य इच्छा

(आखिरकार समग्र रूप से समाज) और सार्वजनिक मामलों में वास्तविक भागीदारी, मौजूदा सामाजिक व्यवस्था को बदलने, बदलने, या इसके विपरीत, संरक्षित, मजबूत करने की इच्छा से निर्धारित होती है,

इसके रूप, पक्ष। और इसकी सामग्री के संदर्भ में, कुछ मूल्यों पर ध्यान दें, और उनकी समझ के संदर्भ में, और प्रकृति के संदर्भ में

और सामाजिक गतिविधि के कार्यान्वयन का स्तर विविध है। ऐसा लगता है कि यह सामाजिकता के साथ इसके संबंध का विश्लेषण है जो कुछ प्रकार की सामाजिक गतिविधियों की पहचान करना संभव बनाता है। इस संबंध की विशेषताओं के आधार पर, सामाजिक गतिविधि के तीन मुख्य मानदंडों को अलग करना संभव है।

पहला मानदंड व्यक्ति के मूल्यों की चौड़ाई, सीमा, सामाजिकता के स्तर की पहचान करना संभव बनाता है।

कुछ हितों, जरूरतों, मूल्यों के लिए अभिविन्यास। हितों, जरूरतों, मूल्यों की स्वीकृति की प्रकृति और स्तर। हितों, जरूरतों, मूल्यों की प्राप्ति की प्रकृति और स्तर।

न केवल एक संकीर्ण सामाजिक समूह के संसाधन, बल्कि व्यापक समुदाय, समग्र रूप से समाज, मानवता। सामाजिक गतिविधि में एक अहंकारी अभिविन्यास हो सकता है, एक व्यक्ति को बंद कर सकता है

उनकी व्यक्तिगत व्यक्तिपरकता का स्थान; प्रियजनों की सेवा के लिए परिवर्तनशील, अधीनस्थ जीवन; विभिन्न स्तरों की सामाजिक आवश्यकताओं की प्राप्ति के उद्देश्य से समाजशास्त्रीय,

व्यापक सामाजिक समुदायों की चिंताओं और समस्याओं से मानव जीवन को अविभाज्य बनाना। आधुनिक परिस्थितियों में, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की ओर उन्मुखीकरण का महत्व बढ़ रहा है। सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्ति के लिए, वे प्रारंभिक, परिभाषित करने वाले होते हैं। इस प्रकार, पहला मानदंड ड्राइविंग बलों की प्रकृति को प्रकट करता है,

जरूरतें, मूल्य अंतर्निहित सामाजिक गतिविधि।

एक सक्रिय व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जिसके लिए सार्वजनिक हितों के नाम पर जीवन, सामाजिक घटनाओं के बीच जीवन, आंदोलन में विषयगत रूप से शामिल जीवन सबसे अधिक मूल्य है और

सामाजिक जीवों और सामाजिक प्रक्रियाओं का विकास।

सामाजिक गतिविधि का आधार व्यक्ति की आत्म-चेतना की विशेष विशेषताएं हैं, जो उसे समाज और जाति के साथ पहचानती हैं।

व्यक्तित्व

इसे एक ऐसे विषय के रूप में देखना जो समुदाय के हितों को अपने स्वयं के रूप में व्यक्त और संरक्षित करता है। उत्पादक व्यक्तित्व के सामान्य मूल्य अभिविन्यास की अवधारणा है, जिसमें-

"सभी मूल्यों, विचारों को एक समग्र एकता में एकीकृत करता है। किसी व्यक्ति के सामान्य मूल्य अभिविन्यास की सामग्री को जानना असंभव है

उसके जीवन पथ के निश्चित, असतत खंडों (वे कई कारकों के प्रभाव का परिणाम हो सकते हैं) पर निश्चित रूप से उसके कार्यों की भविष्यवाणी करना संभव है, लेकिन निश्चित रूप से उसकी सामाजिक गतिविधि की सामान्य रेखाओं की निश्चित रूप से भविष्यवाणी करना संभव है जीवन दृष्टिकोण।

दूसरा मानदंड माप, स्वीकृति की गहराई, मूल्यों को आत्मसात करने की विशेषता है। इसी समय, सामाजिक गतिविधि को समझने का प्रारंभिक कार्यप्रणाली सिद्धांत इसके तीन पक्षों का आवंटन है: तर्कसंगत, कामुक-भावनात्मक, स्वैच्छिक। व्यक्तित्व

भावनाओं, मनोदशाओं, ज्ञान या स्वैच्छिक आकांक्षाओं के स्तर पर मूल्यों को स्वीकार कर सकते हैं। एक नियम के रूप में, भावनाओं के स्तर पर, एक व्यक्ति मूल्यों को सतही रूप से आत्मसात करता है, हालांकि एक ज्वलंत भावनात्मक रूप में। ज्ञान के स्तर पर, मूल्यों का गहरा और अधिक विशिष्ट आत्मसात होता है। स्वैच्छिक आकांक्षाओं के स्तर पर, सामाजिक दृष्टिकोण बनते हैं, अर्थात। जरूरतों, मूल्यों की प्राप्ति के लिए कार्रवाई के लिए तत्परता। केवल एकता में ही ये सभी स्तर मूल्यों की सही मायने में पूर्ण और गहरी स्वीकृति देते हैं। वास्तविक सामाजिक गतिविधि प्रदान करने वाले ज्ञान, भावनाओं और इच्छाशक्ति के जैविक संबंध की एक विशद अभिव्यक्ति, व्यक्ति की मान्यताएं, उसके सामाजिक दृष्टिकोण हैं। उच्च स्तर की सामाजिक गतिविधि के संकेतक सामाजिक जीवन में सचेत भागीदारी हैं,

संपूर्ण और विशिष्ट समुदायों के रूप में समाज के हितों का उच्च व्यक्तिगत महत्व, समाज में अपने स्थान के बारे में व्यक्ति की जागरूकता, उसमें होने वाली प्रक्रियाओं के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी।

तीसरा मानदंड मूल्यों की प्राप्ति की विशेषताओं को प्रकट करता है। कार्यान्वयन के स्तर के संकेतक प्रकृति और पैमाने, परिणाम, गतिविधि के रूप हैं।

चरित्र का विश्लेषण करते समय, यह पता लगाना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि क्या हितों, सामाजिक भूमिकाओं को विशुद्ध रूप से औपचारिक, मानक या रचनात्मक रूप से महसूस किया जाता है, रचनात्मकता का स्तर क्या है, तरीकों में नवाचार, कार्यान्वयन के तरीके। क्या आंतरिक रूप से सुसंगत प्रक्रिया का कार्यान्वयन है जब व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास, उसके सामाजिक दृष्टिकोण को महसूस किया जाता है, या क्या मूल्यों, व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास, उसके सामाजिक दृष्टिकोण और के बीच कोई अंतर है

गतिविधियों, जब स्थितिजन्य उद्देश्यों के आधार पर अन्य

मूल्य व्यक्तित्व। मूल्य अभिविन्यास, सामाजिक दृष्टिकोण और व्यक्ति की गतिविधियों की तुलना के परिणामस्वरूप प्राप्ति की प्रक्रिया की आंतरिक एकता की पहचान प्राप्त की जाती है।

पैमाने का अध्ययन करते समय, यह पहचानना आवश्यक है कि क्या व्यक्ति लक्ष्य के कुछ मूल्यों की ओर उन्मुखीकरण के संबंध में खुद को लेता है,

अतिरिक्त दायित्व, अधिक महत्वपूर्ण विशिष्ट भूमिकाएं, या केवल ईमानदारी से या सक्रिय रूप से अपने पहले निहित लोगों को पूरा करते हैं।

गतिविधि के रूपों के अध्ययन में, सबसे आवश्यक स्पष्टीकरण सामाजिक गतिविधि की अभिव्यक्तियों की एक-आयामीता या बहुआयामीता है। क्या कुछ मूल्यों, रुचियों, लक्ष्यों को महसूस किया जाता है?

एक या कई रूपों में? आधुनिक परिस्थितियों में, गतिविधि के रूपों के विकास के स्तर की तुलना करना और उनके संबंध की पहचान करना उत्पादक है।

सामाजिक गतिविधि के रूपों का घनिष्ठ संबंध, अंतर्विरोध इसके अस्तित्व और विकास के लिए एक आवश्यक शर्त है।

और, इसके विपरीत, गतिविधि एक हानिकारक चरित्र प्राप्त करती है जब रूप असंगत होते हैं, पूरक नहीं होते हैं, लेकिन एक दूसरे का विरोध करते हैं। आधुनिक परिस्थितियों में हमें राजनीतिक विरोध का सामना करना पड़ रहा है

और नैतिक गतिविधि। नैतिक गतिविधि का विकास पिछड़ जाता है, और इससे राजनीतिक गतिविधि का परिवर्तन होता है

अर्ध-गतिविधि, जो नैतिक और अन्य सभी मामलों में हानिकारक परिणामों को जन्म देती है।

हम व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि के मुख्य संकेतकों की निम्नलिखित योजना दे सकते हैं (चित्र बी 6 देखें)।

एक व्यवस्थित दृष्टिकोण के साथ, सामाजिक गतिविधि आंतरिक रूप से बहुआयामी घटना के रूप में, व्यक्तिपरक और उद्देश्य की एकता के रूप में, अभिविन्यास और मूल्यों की एक प्रणाली के रूप में प्रकट होती है जो कुछ सामाजिक समुदायों के हितों को भावनाओं, ज्ञान, स्वैच्छिक की एक प्रणाली के रूप में व्यक्त करती है। घटक, एक रचनात्मक दृष्टिकोण के रूप में जिसमें विभिन्न रूपों में मूल्यों को समझने और लागू करने में नवाचार शामिल हैं;

सामाजिक गतिविधि एक प्रणाली बनाने वाला गुण है,

व्यक्ति की अखंडता की विशेषता। इसका स्तर तत्वों की संगति से, उनके विकास के स्तर से नहीं, बल्कि उनके संबंधों की प्रकृति, एकता से प्रमाणित होता है।

इसलिए, गुणवत्ता को मापते समय, गतिविधि की परिपक्वता का स्तर, व्यक्तित्व संस्कृति को एक एकीकृत संकेतक के रूप में उपयोग करना उपयोगी होता है। सबसे अधिक बार, संस्कृति को कुछ निश्चित झुकावों, मूल्यों के एक समूह के रूप में परिभाषित किया जाता है, जिन्हें इसमें महसूस किया जाता है

व्यक्तित्व

(अहंकेन्द्रित और परिवर्तनकेन्द्रित अभिविन्यास मोनोसाइकेंट्रिक अभिविन्यास कुछ हितों, जरूरतों, मूल्यों पर ध्यान केंद्रित करें

Polysociocentric;?I उन्मुखीकरण सार्वभौमिक मूल्यों के लिए उन्मुखीकरण

भावनाओं के स्तर पर स्वीकृति "ज्ञान के स्तर" पर स्वीकृति स्वैच्छिक आकांक्षाओं के स्तर पर स्वीकृति, ^ भावनाओं, ज्ञान, स्वैच्छिक आकांक्षाओं के स्तर पर स्वीकृति - हमारा हितैषी और रुचियों, मूल्यों की स्वीकृति का स्तर

भावनाओं और स्वैच्छिक आकांक्षाओं के स्तर पर स्वीकृति ज्ञान और भावनाओं के स्तर पर स्वीकृति ज्ञान और स्वैच्छिक आकांक्षाओं के स्तर पर स्वीकृति

चरित्र रचनात्मक, गैर-रचनात्मक, विरोधाभासी और सुसंगत है तराजू और परिणाम (सामाजिक भूमिकाएं और गतिविधि की प्रभावशीलता) रूप (एक बहुआयामी और एक-आयामी स्थान के लिए उन्मुखीकरण, रूपों का कनेक्शन) हितों की जरूरतों की प्राप्ति के स्तर की विशेषता है, "मूल्य"

व्यक्तित्व परिवर्तनकारी गतिविधि। ए. मोल के अनुसार, व्यक्तित्व संस्कृति इसका आध्यात्मिक उपकरण है। ऐसा लगता है कि ये परिभाषाएँ पर्याप्त सटीक नहीं हैं। संस्कृति एक अधिक सामान्य अवधारणा है

यह व्यक्ति की सामाजिकता की गुणात्मक रूप से परिपक्व अभिव्यक्ति है, जिसे व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया के तत्वों की स्थिरता के माध्यम से मापा जाता है, यह व्यक्ति के लिए सामाजिक अनुभव, सामाजिक भूमिकाओं, कार्यों में महारत हासिल करने का एक सामान्य तरीका है। संस्कृति न केवल एक अभिविन्यास है, चेतना की मनोदशा है, न केवल ज्ञान का एक शरीर है, बल्कि उनके उत्पादक कार्यान्वयन की एक निश्चित स्थिति है, सामाजिक गतिविधि की अभिव्यक्ति और किसी व्यक्ति की सामाजिक पहल। यह आध्यात्मिक उपकरण की प्राप्ति है । यह दुनिया, गतिविधियों को समझने का एक तरीका है, जो कुछ मूल्य अभिविन्यास, ज्ञान, विश्वास, कुछ गतिविधियों के आधार पर बनता है और व्यक्तित्व में निहित सामाजिक गुणों की अभिव्यक्ति है। ओएस

व्यक्तित्व संस्कृति के नए संरचनात्मक तत्व विश्वास, व्यक्तित्व लक्षण, गतिविधि की प्रकृति, उसके कौशल और हैं

कौशल। इसलिए, हम किसी व्यक्ति की संस्कृति को मुख्य रूप से सामाजिक भूमिकाओं के विकास और कार्यान्वयन के स्तर, कुछ कार्यों के प्रदर्शन, सामाजिक अनुभव के आत्मसात और विकास के तंत्र के संबंध में कब्जे से आंकते हैं। एक एकीकृत संकेतक के रूप में संस्कृति के लिए अपील व्यक्तित्व गतिविधि के क्षणों के अध्ययन पर केंद्रित है, इसके समग्र अभिविन्यास, अंतर्संबंध को व्यक्त करते हुए,

संरचनात्मक क्रम, गुणों की निरंतरता, गतिविधि की अखंडता।

आधुनिक परिस्थितियों में व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि के गठन के तंत्र के अध्ययन के लिए, सबसे पहले, सामाजिक जीवन में नवाचारों के प्रभाव का विश्लेषण, नए आर्थिक गठन की आवश्यकता होती है,

सामाजिक और राजनीतिक संरचनाएं, आध्यात्मिक विकास के नए क्षण, वर्तमान समय में हमारे समाज की विशेषता। इस प्रभाव की तुलना पुराने रूढ़िवादी संरचनाओं और पारंपरिक रूपों के प्रभाव से करना महत्वपूर्ण है।

लेख व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि और उसके प्रकार, सामाजिक गतिविधि के कारकों के साथ-साथ समाज के लिए इसके परिणामों पर विचार करेगा। साथ ही इसकी मुख्य विशेषताओं और विकास के तरीकों पर भी ध्यान दिया जाएगा।

सामान्य जानकारी

गतिविधि से क्या तात्पर्य है? यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह एक सामान्यीकृत और एक ही समय में जटिल अवधारणा है। इसका उपयोग जीवित जीवों को चिह्नित करने के लिए किया जाता है। सामान्य रूप से और सामान्य रूप से बोलते हुए, गतिविधि को जीवित पदार्थ के आंतरिक नियतात्मक आंदोलन के रूप में समझा जाता है। लेकिन हम एक विशेष मामले में रुचि रखते हैं - समाज में एक व्यक्ति का व्यवहार। और, लेख के विषय को प्रकट करते हुए, यह कहा जाना चाहिए कि किसी व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि उसके जीवन की नींव को बनाए रखने या बदलने की आवश्यकता है, उसके विश्वदृष्टि के अनुसार और अभिव्यक्ति की स्थिति और वातावरण एक जटिल है समाज में किसी व्यक्ति विशेष को प्रभावित करने वाले सभी कारकों में से। सामाजिक गतिविधि अक्सर लोगों के जीवन (या स्वयं) की परिस्थितियों को बदलने के प्रयासों में प्रकट होती है, ताकि एक व्यक्ति (या समूह) को एक निश्चित लाभ प्राप्त हो। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस तरह की गतिविधियों के लिए पर्याप्त अवसर हैं। बेशक, सभी गतिविधियाँ परस्पर जुड़ी हुई हैं। लेकिन अगर कोई व्यक्ति अब चल नहीं सकता है, तो इसका मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि वह समाज के जीवन में हिस्सा नहीं लेगा। यह इस प्रकार की गतिविधि की सामाजिक प्रकृति के कारण संभव है।

प्रजाति और बातचीत

सामाजिक गतिविधि मानसिक और शारीरिक अभिव्यक्तियों से सबसे अधिक मजबूती से जुड़ी हुई है। यह उनके आगे के विकास को निर्धारित करता है। साथ ही, अलग-अलग प्रावधान हैं जिन पर व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि सबसे अधिक निर्भर करती है। इसकी विशेषता को तीन शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है: विश्वदृष्टि, कर्तव्य और इच्छा। सच है, अलग-अलग विज्ञानों का इस सब पर थोड़ा अलग दृष्टिकोण है। उनसे परिचित होने के लिए आप दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्रीय साहित्य पढ़ सकते हैं। इस प्रकार, गतिविधि को न केवल गतिविधि के रूप में माना जा सकता है, बल्कि इसके अभिविन्यास और किसी विशेष विषय की मौजूदा उद्देश्य वास्तविकता के साथ विविध सक्रिय संबंधों में प्रवेश करने की कुल क्षमता के रूप में भी माना जा सकता है। हालांकि, इस घटना की कोई आम तौर पर स्वीकृत व्याख्या नहीं है। सामान्यीकृत और संकुचित व्याख्याएं हैं।

व्याख्या

इसलिए, शोधकर्ताओं के पास एक भी व्याख्या नहीं है। मनोविज्ञान, दर्शन और अन्य विज्ञानों में व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि को व्यक्तिगत राय के दृष्टिकोण से माना जाता है। उन सभी को लाना काफी समस्याग्रस्त है। इसलिए, उन्हें लेखक द्वारा तीन समूहों में बांटा गया था, जिन्हें इस लेख के ढांचे के भीतर निर्दिष्ट किया जाएगा:

1. गतिविधि की तुलना में एक व्यापक श्रेणी है। इस मामले में, यह समझा जाता है कि एक व्यक्ति अपनी उपस्थिति से भी एक निश्चित प्रभाव डाल सकता है।
2. सामाजिक गतिविधि की पहचान गतिविधि से की जाती है। इस मामले में, यह निहित है कि एक व्यक्ति जो कुछ भी करता है वह समाज के लिए महत्वपूर्ण है।
3. सामाजिक गतिविधि गतिविधि की तुलना में एक संकीर्ण श्रेणी है। इस तरह के बयान के अनुयायी वे लोग हैं जो मानते हैं कि सामाजिक दृष्टिकोण से सभी मानवीय कार्यों पर विचार नहीं किया जा सकता है।

शोधकर्ताओं की राय

लेख के विषय की बेहतर समझ के लिए, मेरा सुझाव है कि आप अपने आप को दो दृष्टिकोणों से परिचित कराएं। पहला एस ए पोटापोवा द्वारा प्रस्तावित किया गया था, जो इस विषय की विश्वदृष्टि और गतिविधि को एक संपूर्ण - सामाजिक गतिविधि का हिस्सा मानते हैं। हालांकि, हर कार्रवाई को इस तरह से नहीं माना जा सकता है। केवल वही गतिविधि सामाजिक गतिविधि का संकेतक है, जिसमें कुछ मात्रात्मक और गुणात्मक विशेषताएं हैं जो परस्पर जुड़ी हुई हैं। स्वतंत्रता भी एक शर्त है। दूसरे शब्दों में, गतिविधि को बाहर से थोपा नहीं जाना चाहिए। यह मानवीय जरूरतों का उत्पाद होना चाहिए। अर्थात्, किसी विशिष्ट व्यक्ति को सामाजिक रूप से सक्रिय विषय के रूप में पहचानने के लिए, आपको यह सुनिश्चित करने की आवश्यकता है कि वह सचेत रूप से अपनी आवश्यकताओं को समझता है।

वीजी मोर्दकोविच का कार्यप्रणाली निष्कर्ष भी दिलचस्प है। वह गतिविधि को विषय की एक आवश्यक विशेषता मानता है। यदि किसी और की इच्छा किसी व्यक्ति पर थोपी जाती है, तो वह पहले से ही गतिविधि का वाहक बन जाता है। दूसरे शब्दों में, व्यक्ति एक विषय से एक वस्तु में बदल जाता है, जो अन्य लोगों के कार्यों को करता है जिसके लिए उसे कोई आवश्यकता नहीं होती है। इस प्रकार के लोगों को नामित करने के लिए, "सामाजिक रूप से निष्क्रिय" की अवधारणा पेश की गई थी। इसी समय, यह ध्यान दिया जाता है कि सभी आवश्यकताओं का गतिविधि पर प्रेरक प्रभाव नहीं होता है, लेकिन केवल उनमें से, जिनकी संतुष्टि का सामाजिक महत्व है या कुछ सार्वजनिक हितों को प्रभावित करता है। इस मामले में व्यवहार मॉडल की संरचना विषय द्वारा पीछा किए गए लक्ष्यों और प्रभाव के पसंदीदा लीवर पर निर्भर करती है।

गोले द्वारा विभाजन

हमने पहले अध्ययन के सैद्धांतिक दृष्टिकोण के आधार पर विभाजन पर विचार किया है। यदि हम व्यावहारिक परिणाम देखें, तो वह सामाजिक गतिविधि जीवन के निम्नलिखित क्षेत्रों में प्रकट हो सकती है:

1. श्रम;
2. सामाजिक राजनीतिक;
3. आध्यात्मिक।

प्रत्येक प्रजाति की अपनी उप-प्रजातियां होती हैं।

सैद्धांतिक विचार की विशेषताएं

सामाजिक गतिविधि को दो मुख्य पहलुओं में माना जा सकता है। सबसे पहले, यह इस मामले में एक सामाजिक गतिविधि के रूप में प्रकट होता है, इसे ऐसा माना जाता है जो शैक्षिक, शैक्षिक, प्रशिक्षण और व्यावहारिक प्रक्रियाओं के दौरान गठित और विकसित प्राकृतिक डेटा और विशेषताओं के कारण होता है। दूसरे शब्दों में, यह गुण दिखाता है कि एक व्यक्ति सामाजिक परिवेश से कैसे संबंधित है और वह उभरती समस्याओं (अपने और अन्य लोगों दोनों) को हल करने में कितना सक्षम है। दूसरा पहलू गतिविधि को गतिविधि का एक निश्चित उपाय मानता है। दूसरे शब्दों में, मौजूदा और कार्यप्रणाली में व्यक्ति को शामिल करने का मात्रात्मक और गुणात्मक मूल्यांकन दिया गया है।

सामाजिक गतिविधि का आकलन

यह आकलन करने के लिए कि कोई व्यक्ति खुद को कैसे प्रकट करता है, एक नियम के रूप में, परिश्रम और पहल जैसे संकेतकों का उपयोग किया जाता है। पहले को किसी व्यक्ति की आवश्यकताओं, मानदंडों और नियमों के अनुसार आवश्यक स्तर पर कार्यों को करने की क्षमता के रूप में समझा जाता है। प्रदर्शन को चिह्नित करने के लिए अक्सर सामान्यता का उपयोग किया जाता है।

एक उदाहरण के रूप में, हम कारखानों और उनकी मौजूदा मजदूरी प्रणालियों को याद कर सकते हैं, जहां लोगों को गुणवत्ता के एक निश्चित स्तर से कम नहीं बनाए गए उत्पादों की मात्रा के लिए भुगतान किया जाता है। यदि परिश्रम को बचपन से ही पाला जाता है, तो पहल बचपन में पैदा होती है और धीरे-धीरे विकसित होती है। यह वयस्कता में चरम मूल्यों तक पहुंचता है, जब कोई व्यक्ति विभिन्न विचारों की सबसे बड़ी संख्या बनाता है। उन सभी का मूल्यांकन अध्ययन की गुणवत्ता, सामाजिक मूल्य, पहल की दिशा, कलाकार की जिम्मेदारी, अवधि, स्थिरता और अभिव्यक्तियों की आवृत्ति द्वारा किया जाता है। साथ ही, उनमें से जहां एक व्यक्ति ने एक आयोजक या कलाकार के रूप में कार्य किया, उन्हें अलग से अभिव्यक्त किया जा सकता है। बेशक, अन्य मूल्यांकन संकेतक हैं, लेकिन ये सबसे सार्वभौमिक हैं। आइए एक छोटा सा उदाहरण देखें। इसमें हम पहले प्रस्तुत की गई जानकारी को जोड़ेंगे।

सामाजिक गतिविधि के विकास का एक उदाहरण

परिस्थितियों को मॉडल करने के लिए, कल्पना कीजिए कि सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्र में क्रियाएं सामने आएंगी। तो हमारे पास एक व्यक्ति है। वह कोई सक्रिय कार्रवाई नहीं करता है और गली में एक सामान्य सामान्य व्यक्ति है। एक निश्चित क्षण में, अंतर्दृष्टि उस पर "कृपा" करती है कि राज्य के सार्वजनिक या राजनीतिक जीवन में कुछ गलत हो रहा है। वह जानकारी एकत्र करना शुरू करता है, विभिन्न सम्मेलनों में भाग लेता है, इस क्षेत्र में काम करने वाले संगठनों के प्रतिनिधियों के साथ संवाद करता है। इस प्रकार, व्यक्तिगत व्यक्ति सार्वजनिक जीवन में एक निष्क्रिय भागीदार बन जाता है: वह इसमें भाग लेता है, लेकिन इसे प्रभावित करने की उसकी संभावनाएं शून्य के करीब हैं। वह सामाजिक गतिविधि दिखाता है, लेकिन अभी तक वह कम या ज्यादा महत्वपूर्ण भागीदार नहीं है, उसका सामाजिक "वजन" बहुत कम है। समय के साथ, व्यक्ति विभिन्न आयोजनों में अधिक सक्रिय रूप से भाग लेना शुरू कर देता है। शायद वह अपना खुद का सार्वजनिक संगठन भी स्थापित करता है। इसके लिए उससे अधिक समय और प्रयास की आवश्यकता होती है, जिसे कारण के लिए समर्पित होना चाहिए। इस प्रकार, सामाजिक गतिविधि बढ़ेगी। इसके अलावा, यह व्यर्थ काम नहीं होगा, बल्कि कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए होगा जो एक व्यक्ति द्वारा पीछा किया जाता है।

निष्कर्ष

सरकार की प्रक्रिया में जनसंख्या की भागीदारी के अध्ययन में सामाजिक गतिविधि एक महत्वपूर्ण मानदंड है। साथ ही, यदि बड़े पैमाने पर राज्य या सार्वजनिक गतिविधियों के बारे में विचार हैं, तो जनसंख्या की इस विशेषता की सक्रियता बहुत अच्छा काम कर सकती है।