हममें से किसने स्कूल में निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव जैसे लेखक के काम का अध्ययन नहीं किया? "द एनचांटेड वांडरर" (इस लेख में सृजन का सारांश, विश्लेषण और इतिहास पर चर्चा की जाएगी) लेखक का सबसे प्रसिद्ध काम है। इसी के बारे में हम आगे बात करेंगे.

सृष्टि का इतिहास

कहानी 1872 - 1873 में लिखी गई थी।

1872 की गर्मियों में, लेसकोव ने लाडोगा झील के किनारे करेलिया से होते हुए वालम द्वीप तक यात्रा की, जहां भिक्षु रहते थे। रास्ते में उन्हें एक पथिक के बारे में कहानी लिखने का विचार आया। साल के अंत तक काम पूरा हो गया और प्रकाशन के लिए प्रस्तावित किया गया। इसे "ब्लैक अर्थ टेलीमेकस" कहा जाता था। हालाँकि, लेसकोव को प्रकाशन से मना कर दिया गया क्योंकि प्रकाशकों को काम ख़राब लग रहा था।

फिर लेखक अपनी रचना को रस्किम मीर पत्रिका में ले गए, जहां इसे "द एनचांटेड वांडरर, हिज लाइफ, एक्सपीरियंस, ओपिनियन्स एंड एडवेंचर्स" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था।

लेसकोव का विश्लेषण ("द एनचांटेड वांडरर") प्रस्तुत करने से पहले, आइए हम काम के संक्षिप्त सारांश की ओर मुड़ें।

सारांश। मुख्य पात्र से मिलें

स्थान लाडोगा झील है। यहां यात्री वालम द्वीपों के रास्ते में मिलते हैं। यह इस क्षण से है कि लेसकोव की कहानी "द एनचांटेड वांडरर" का विश्लेषण शुरू करना संभव होगा, क्योंकि यहां लेखक काम के मुख्य चरित्र से परिचित होता है।

तो, यात्रियों में से एक, घुड़सवार इवान सेवरीनिच, एक नौसिखिया जो कसाक पहने हुए था, इस बारे में बात करता है कि कैसे, बचपन से, भगवान ने उसे घोड़ों को वश में करने का अद्भुत उपहार दिया था। साथी नायक से इवान सेवरीनाइच को उसके जीवन के बारे में बताने के लिए कहते हैं।

यह वह कहानी है जो मुख्य कथा की शुरुआत है, क्योंकि इसकी संरचना में लेसकोव का काम एक कहानी के भीतर एक कहानी है।

मुख्य पात्र का जन्म काउंट के के एक नौकर के परिवार में हुआ था। बचपन से ही वह घोड़ों का आदी हो गया था, लेकिन एक दिन हँसी-मजाक के लिए उसने एक साधु को पीट-पीट कर मार डाला। इवान सेवरीनिच ने मारे गए व्यक्ति के बारे में सपने देखना शुरू कर दिया और कहा कि उससे भगवान से वादा किया गया था, और वह कई बार मरेगा और तब तक कभी नहीं मरेगा जब तक वास्तविक मौत नहीं आती और नायक चेर्नेट्सी में नहीं जाता।

जल्द ही इवान सेवेरीनिच का अपने मालिकों से झगड़ा हो गया और उसने एक घोड़ा और एक रस्सी लेकर वहां से चले जाने का फैसला किया। रास्ते में उनके मन में आत्महत्या का विचार आया, लेकिन जिस रस्सी से उन्होंने फांसी लगाने का फैसला किया वह जिप्सी से कट गई। नायक का भटकना जारी रहता है, जो उसे उन स्थानों पर ले जाता है जहां टाटर्स अपने घोड़ों को चलाते हैं।

तातार कैद

लेसकोव की कहानी "द एनचांटेड वांडरर" के विश्लेषण से हमें संक्षेप में पता चलता है कि नायक कैसा है। भिक्षु के साथ प्रकरण से पहले ही यह स्पष्ट है कि वह मानव जीवन को अधिक महत्व नहीं देता है। लेकिन जल्द ही यह स्पष्ट हो गया कि घोड़ा उसके लिए किसी भी व्यक्ति से कहीं अधिक मूल्यवान है।

तो, नायक टाटर्स के साथ समाप्त होता है, जिनके पास घोड़ों के लिए लड़ने का रिवाज है: दो लोग एक-दूसरे के सामने बैठते हैं और एक-दूसरे को कोड़ों से पीटते हैं; जो अधिक देर तक टिके रहता है वह जीत जाता है। इवान सेवरीनाइच एक अद्भुत घोड़ा देखता है, युद्ध में प्रवेश करता है और दुश्मन को पीट-पीट कर मार डालता है। टाटर्स ने उसे पकड़ लिया और उसे "ब्रिस्टल" कर दिया ताकि वह भाग न जाए। नायक रेंगते हुए उनकी सेवा करता है।

दो लोग टाटर्स के पास आते हैं और उन्हें अपने "अग्नि देवता" से डराने के लिए आतिशबाजी का उपयोग करते हैं। मुख्य पात्र आगंतुकों का सामान ढूंढता है, तातार आतिशबाजी से उन्हें डराता है और औषधि से उसके पैरों को ठीक करता है।

कन्सर की स्थिति

इवान सेवरीनाइच खुद को स्टेपी में अकेला पाता है। लेसकोव ("द एनचांटेड वांडरर") का विश्लेषण नायक के चरित्र की ताकत को दर्शाता है। अकेले, इवान सेवरीनिच अस्त्रखान पहुंचने में सफल हो जाता है। वहां से उसे उसके गृहनगर भेज दिया जाता है, जहां उसे अपने पूर्व मालिक के यहां घोड़ों की देखभाल की नौकरी मिल जाती है। वह उसके बारे में एक जादूगर के रूप में अफवाहें फैलाता है, क्योंकि नायक स्पष्ट रूप से अच्छे घोड़ों की पहचान करता है।

राजकुमार को इसके बारे में पता चलता है, और वह इवान सेवरीनिच को एक परामर्शदाता के रूप में अपने साथ शामिल करने के लिए ले जाता है। अब नायक नये मालिक के लिए घोड़े चुनता है। लेकिन एक दिन वह बहुत नशे में हो जाता है और एक शराबखाने में उसकी मुलाकात जिप्सी ग्रुशेंका से होती है। पता चला कि वह राजकुमार की रखैल है।

ग्रुशेंका

ग्रुशेंका की मृत्यु के प्रकरण के बिना लेसकोव के विश्लेषण ("द एनचांटेड वांडरर") की कल्पना नहीं की जा सकती। यह पता चला कि राजकुमार ने शादी करने की योजना बनाई, और अपनी अवांछित मालकिन को जंगल में एक मधुमक्खी के पास भेज दिया। हालाँकि, लड़की गार्डों से बचकर इवान सेवेरीनिच के पास आ गई। ग्रुशेंका उससे पूछती है, जिससे वह ईमानदारी से जुड़ी हुई थी और प्यार में पड़ गई थी, उसे डुबाने के लिए, क्योंकि उसके पास कोई अन्य विकल्प नहीं है। नायक लड़की के अनुरोध को पूरा करता है, उसे पीड़ा से बचाना चाहता है। वह भारी मन से अकेला रह जाता है और मृत्यु के बारे में सोचने लगता है। जल्द ही कोई रास्ता मिल जाता है, इवान सेवरीनाइच अपनी मौत को जल्दी करने के लिए युद्ध में जाने का फैसला करता है।

इस एपिसोड में नायक की क्रूरता उतनी नहीं बल्कि अजीब दया के प्रति उसकी रुचि दिखाई गई। आख़िरकार, उसने अपनी पीड़ा को तीन गुना करके ग्रुशेंका को पीड़ा से बचाया।

हालाँकि, युद्ध में उसे मृत्यु नहीं मिलती। इसके विपरीत, उन्हें अधिकारी के रूप में पदोन्नत किया गया, ऑर्डर ऑफ सेंट जॉर्ज से सम्मानित किया गया और अपना इस्तीफा दे दिया गया।

युद्ध से लौटकर, इवान सेवरीनाइच को एड्रेस डेस्क पर क्लर्क के रूप में काम मिलता है। लेकिन सर्विस अच्छी नहीं होती और फिर हीरो कलाकार बन जाता है. हालाँकि, हमारे नायक को यहाँ भी अपने लिए जगह नहीं मिल सकी। और एक भी प्रदर्शन किए बिना, वह मठ में जाने का फैसला करते हुए थिएटर छोड़ देता है।

उपसंहार

मठ में जाने का निर्णय सही निकला, जिसकी पुष्टि विश्लेषण से होती है। लेसकोव का "द एनचांटेड वांडरर" (संक्षेप में यहां संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है) एक स्पष्ट धार्मिक विषय के साथ एक काम है। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यह मठ में है कि इवान सेवरीनाच को अपने आध्यात्मिक बोझ को पीछे छोड़कर शांति मिलती है। हालाँकि कभी-कभी वह "राक्षसों" को देखता है, वह प्रार्थनाओं से उन्हें दूर भगाने में कामयाब होता है। हालाँकि हमेशा नहीं. एक बार उसने आवेश में आकर एक गाय को मार डाला, जिसे उसने शैतान का हथियार समझ लिया। इसके लिए उन्हें भिक्षुओं द्वारा एक तहखाने में रखा गया था, जहाँ भविष्यवाणी का उपहार उनके सामने प्रकट हुआ था।

अब इवान सेवरीनाइच बुजुर्गों सवेटी और जोसिमा की तीर्थयात्रा पर स्लोवाकिया जाता है। अपनी कहानी समाप्त करने के बाद, नायक शांत एकाग्रता में आ जाता है और एक रहस्यमय भावना का अनुभव करता है जो केवल बच्चों के लिए खुली है।

लेसकोव का विश्लेषण: "द एनचांटेड वांडरर"

कार्य के मुख्य पात्र का मूल्य यह है कि वह लोगों का एक विशिष्ट प्रतिनिधि है। और उनकी ताकत और क्षमताओं में संपूर्ण रूसी राष्ट्र का सार प्रकट होता है।

इस संबंध में, नायक का विकास, उसका आध्यात्मिक विकास दिलचस्प है। यदि शुरुआत में हम एक लापरवाह और लापरवाह तेजतर्रार आदमी को देखते हैं, तो कहानी के अंत में हम एक बुद्धिमान साधु को देखते हैं। लेकिन आत्म-सुधार का यह विशाल मार्ग नायक पर आने वाली परीक्षाओं के बिना असंभव होता। यह वे ही थे जिन्होंने इवान को आत्म-बलिदान और अपने पापों का प्रायश्चित करने की इच्छा के लिए प्रेरित किया।

यह उस कहानी का नायक है जो लेसकोव ने लिखी थी। "द एनचांटेड वांडरर" (कार्य का विश्लेषण यह भी इंगित करता है) एक चरित्र के उदाहरण का उपयोग करके पूरे रूसी लोगों के आध्यात्मिक विकास की कहानी है। लेसकोव ने, जैसा कि था, अपने काम से इस विचार की पुष्टि की कि महान नायक हमेशा रूसी धरती पर पैदा होंगे, जो न केवल शोषण करने में सक्षम हैं, बल्कि आत्म-बलिदान भी करने में सक्षम हैं।

कहानी 1872 में लिखी गई थी. मूल नाम "ब्लैक अर्थ टेलीमैक" था। अपनी सामग्री और कलात्मक संरचना में, यह लेसकोव की साहित्यिक प्रतिभा के सभी मुख्य लक्षण रखता है, इस संबंध में एक क्लासिक है। युवा लेखकों को लेस्कोव के साथ अध्ययन करने की सलाह देते समय गोर्की के मन में यही बात थी।

रूसी वास्तविकता को टाइप करके, यहाँ का लेखक काफी सचेत रूप से साहित्य में एक यथार्थवादी दिशा विकसित करता है। टेलीमेकस, डॉन क्विक्सोट और चिचिकोव के साथ "द एनचांटेड वांडरर" के नायक की तुलना करते हुए, लेसकोव ने एक विशुद्ध साहसिक कथानक के विचार को खारिज कर दिया, जिसे उन्होंने उस पर थोपने की कोशिश की थी। "...नायक का चेहरा अनिवार्य रूप से अस्पष्ट क्यों होना चाहिए?.." वह कहानी के प्रकाशन के बाद जनवरी 1874 में लिखते हैं। "और डॉन क्विक्सोट, और टेलीमेकस, और चिचिकोव?" परिवेश और नायक दोनों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर क्यों नहीं चलते? मैं जानता हूं और सुनता हूं कि "द एनचांटेड वांडरर" एक जीवंत पाठ है और एक अच्छा प्रभाव डालता है..."

यह कोई संयोग नहीं है कि लेसकोव ने सर्वेंट्स, फेनेलन और गोगोल के कार्यों का उल्लेख किया है।

वह यथार्थवादी कला में चरित्र और परिस्थितियों, नायक और पर्यावरण के बीच एक जैविक संबंध के विचार पर जोर देते हैं।

पहले प्रकाशन में (1873 में रस्की मीर अखबार में), कहानी को "द एनचांटेड वांडरर, हिज लाइफ, एक्सपीरियंस, ओपिनियन्स एंड एडवेंचर्स" कहा गया था। कहानी। सर्गेई एगोरोविच कुशेलेव को समर्पित।" लेसकोव अपने नायक इवान सेवरीनोविच फ्लाईगिन को कई जीवन परीक्षणों से गुजारता है, जिसके दौरान उसका चरित्र विकसित और छायांकित होता है।

उन्होंने 1886 में लिखा था, "द एनचांटेड वांडरर को तुरंत (सर्दियों तक) लेफ्टी के साथ एक ही सामान्य शीर्षक, वेल डन के तहत एक खंड में प्रकाशित किया जाना चाहिए।"

इवान सेवरीयानोविच फ़्लागिन जीवन को उसकी संपूर्ण विविधतापूर्ण, बहुआयामी और जटिल सामग्री के साथ स्वीकार करते हैं। "मंत्रमुग्ध नायक" को जीवन के जादू को दूर करने की इच्छा महसूस नहीं होती है, और उसकी अटल आध्यात्मिक शक्ति से उसकी सभी कठिनाइयाँ टूट जाती हैं।

विचारों और कर्मों के न्याय का माप फ़्लैगिन द्वारा ही निर्धारित किया जाता है। वह किसी व्यक्ति के मूल्यांकन के लिए अपने विवेक के निर्णय के अलावा किसी अन्य मानदंड को नहीं पहचानता है। हालाँकि, इस विश्वास का आधार स्वार्थ नहीं, बल्कि मनुष्य के प्रति गहरी आस्था है।

फ़्लागिन अपने तरीके से एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व हैं। वह धार्मिक कट्टरता से रहित है और यद्यपि वह "अविश्वास नहीं करता", उसका मानना ​​है कि "इन सभी प्रार्थनाओं से कोई लाभ नहीं है।"

वह काम से प्यार करता है, सभी काम कर्तव्यनिष्ठा से करता है, लेकिन घोड़ों को संभालने में वह खुद को एक सच्चा "कलाकार" दिखाता है, जहां उसके बराबर कोई नहीं है,

उन्हें अपनी मातृभूमि और अपने लोगों के प्रति प्रेम की उच्च भावना की भी विशेषता है। कई वर्षों तक कैद में रहते हुए, वह अपने सभी विचारों और आकांक्षाओं को एक लक्ष्य की ओर निर्देशित करता है: "घर लौटना और अपनी पितृभूमि को देखना।"

फ्लाईगिन "लोगों के लिए मरने" के लिए तैयार है अगर वह देखता है कि वह खतरे में है।

लेसकोव के नायक को थोड़ा आश्चर्य हुआ कि वह कई बार "मर गया", लेकिन कभी "मर नहीं पाया", अंततः उसे विश्वास हो गया कि मृत्यु के किनारे पर निरंतर संतुलन ही जीवन में उसका भाग्य, उसकी नियति थी। फ़्लागिन की शांति और समता उनके स्वयं के अनुभव पर आधारित है, जो इंगित करता है कि मृत्यु सहित बुराई की ताकतें, उसके खिलाफ लड़ाई में जीतने के लिए शक्तिहीन हैं।

लेखक के अनुसार, इवान सेवरीनोविच फ्लाईगिन जैसे लोग जीवन के सार को व्यक्त करते हैं और जीवन की तरह ही अविनाशी हैं।

पी. 51. वालम लाडोगा झील पर एक द्वीप है, जहां 14वीं शताब्दी की शुरुआत में एक मठ बनाया गया था। चुखोन्स्की - फिनिश।

पी. 52. वह एक नौसिखिया या मुंडा भिक्षु था... - रूसी मठों में एक नौसिखिया वे लोग थे जो भिक्षु बनने की तैयारी कर रहे थे और विभिन्न आज्ञाकारिताएं कर रहे थे: चर्च सेवाएं और घरेलू काम। मुंडन मठवाद में दीक्षा का एक संस्कार है, जिसमें दीक्षार्थी के सिर पर बालों को क्रॉस-आकार में काटा जाता है।

कामिलवका एक काली टोपी है जिसे भिक्षु हुड के नीचे (हुड के नीचे) पहनते थे।

पी. 53. ...वीरेशचागिन की खूबसूरत पेंटिंग और काउंट ए.के. टॉल्स्टॉय की कविता में दादा इल्या मुरोमेट्स की याद दिलाती है। - यह वी.वी. वीरेशचागिन की पेंटिंग "प्रिंस व्लादिमीर की दावत पर इल्या मुरोमेट्स" और उनके द्वारा गाए गए गीत को संदर्भित करता है। ए.के. टॉल्स्टॉय "इल्या मुरोमेट्स"।

सूबा एक चर्च संबंधी प्रशासनिक इकाई है।

फ़िलारेट (ड्रोज़्डोव) (1782-1876) - मॉस्को मेट्रोपॉलिटन, धर्मशास्त्री, उच्च पादरी के सबसे प्रतिक्रियावादी आंकड़ों में से एक।

पी. 54. सेंट सर्जियस 14वीं सदी के रूसी चर्च के एक प्रसिद्ध व्यक्ति हैं, रेडोनज़ के संत सर्जियस (1314-1392), ट्रिनिटी-सर्जियस मठ और कई अन्य मठों के संस्थापक।

पी. 55. स्ट्रेटोपेडार्चस - सैन्य शिविर का प्रमुख। पी. 56. ट्रिनिटी, आध्यात्मिक दिवस - ईसाई पंथ की धार्मिक छुट्टियां।

हिरोमोंक पुजारी के पद पर एक भिक्षु है।

रयासोफ़ोर - मठ में बिना मुंडन के मठवासी कपड़े पहनना।

साधु - साधु, साधु, संन्यासी।

पी. 57. कैंटोनिस्ट सर्फ़ रूस में सैनिकों के बेटे हैं, जिन्हें जन्म के दिन से सैन्य विभाग में सौंपा जाता है और कैंटोनिस्टों के विशेष स्कूलों में सैनिक सेवा के लिए तैयार किया जाता है। रेनोवेटर - सेना के लिए घोड़ों की खरीद में शामिल एक अधिकारी।

पी. 58. रेरे जॉन (1827-1866) - प्रसिद्ध अमेरिकी घोड़ा प्रशिक्षक, प्रशिक्षण की मानवीय पद्धति के संस्थापक। उन्होंने 1857 में रूस में अपनी प्रणाली का प्रदर्शन किया।

नोवगोरोड से वसेवोलॉड-गेब्रियल, जिनका मैं उनकी युवावस्था के लिए बहुत सम्मान करता था... - वसेवोलॉड-गेब्रियल मस्टीस्लाविच, नोवगोरोड राजकुमार, संत घोषित (मृत्यु 1137)।

चींटी - शीशे से ढका हुआ, काँच जैसा खोल।

पी. 62. काउंट के. - अर्थात एस. एम. कमेंस्की (1771-1835), एक ज़मींदार जो अपनी निरंकुशता के लिए जाना जाता है।

वोरोक (वोर्की) - कोरल, बार्नयार्ड।

वेतन का भुगतान पुराने नीले बैंकनोट से किया गया था। - एक बैंकनोट पांच रूबल का एक कागजी बैंकनोट है।

पी. 63. पोस्टिलियन (जर्मन) - चौकों या गियर से जुते एक आउटरिगर घोड़े पर बैठा कोचमैन।

बिटुट्स्की। - बिटुग मजबूत ड्राफ्ट घोड़ों की एक नस्ल है, जो बिटयुग नदी के किनारे वोरोनिश प्रांत में पाला जाता है।

यदि वे पलटें तो उन्हें इसकी आदत हो जाएगी और वे अनुकूलन कर लेंगे।

कोफिशेनोक (जर्मन) - चाय, चॉकलेट, कॉफी के पर्यवेक्षक का कोर्ट रैंक।

एस्प और बेसिलिस्क... - यहाँ: पौराणिक प्राणी, ड्रैगन, साँप।

पी. 64. पी... आश्रम - संभवतः अग्रदूत आश्रम (ओरीओल प्रांत में मठ)।

Vzvolochek (vzvoloch) - एक पहाड़ी, एक टीला।

पी. 66. ...हम गए... नए खोजे गए अवशेषों के पास... - हम पहले वोरोनिश बिशप मित्रोफ़ानी के अवशेषों के बारे में बात कर रहे हैं, जिनकी "खोज" 1832 में हुई थी।

पी. 67. ड्रॉबार, ड्रॉबार - घोड़ों की एक जोड़ी जो गाड़ी के सामने वाले एक्सल से जुड़े ड्रॉबार (एकल शाफ्ट) के दोनों किनारों पर जुती होती है।

अंडरसैडल - एक घुड़सवारी वाला घोड़ा (यहाँ: पोस्टिलियन)।

पी. 73. घोड़ों के लिए हम तीन सौ रूबल लेते थे, निश्चित रूप से उन दिनों, बैंक नोटों के लिए... - यानी, कागजी मुद्रा के लिए, जिसका मूल्य 14वीं शताब्दी के 30-40 के दशक में सत्ताईस कोपेक था। एक रूबल बैंकनोट के लिए चांदी। _

मूल्यांकनकर्ता जिला अदालत या रईसों द्वारा चुने गए न्यायिक कक्ष का सदस्य होता है।

पी. 74. ...मित्रोफ़ानि से... - वोरोनिश मित्रोफ़ानिव्स्की मठ से।

पी. 76. मुहाना - समुद्र में बहने वाली नदी का चौड़ा मुहाना, समुद्री खाड़ी।

पी. 77. सारासेन्स - अरब में एक खानाबदोश जंगली जनजाति। पी. 80. उलान हल्की घुड़सवार सेना इकाइयों का एक घुड़सवार योद्धा है। पी. 81. टुबो, पीआईएल, एपोर्ट (फ्रेंच) - रोकें, लाएं, परोसें। बोर्ज़ो - जल्दी, जल्दी।

पी. 84. कोशमा (पूर्वी) - भेड़ के ऊन से बना फेल्ट, फेल्टेड बिस्तर।

खान दज़ंगार - ने अस्त्रखान क्षेत्र में बुकेवस्की किर्गिज़ गिरोह का नेतृत्व किया। वह रूसी नागरिक के रूप में सूचीबद्ध था और सार्वजनिक सेवा में था। उसी समय, वह एक घोड़ा व्यापारी के रूप में व्यापक रूप से जाने जाते थे।

रिन-सैंड्स (नारिन (कज़ाख) - संकरी रेत) वोल्गा की निचली पहुंच में रेतीली पहाड़ियों की एक चोटी है।

डर्बीशेज़ (दरवेश) मुस्लिम भिक्षुक भिक्षु हैं।

पी. 85. सेलीक्सा पेन्ज़ा प्रांत के दक्षिण में एक गाँव है।

पी. 86. ...इग्रेन पर... - इग्रेन एक घोड़े का रंग है: हल्के, सफेद अयाल और पूंछ के साथ लाल।

मोर्दोवियन इशिम पेन्ज़ा के पूर्व में एक गाँव है।

पी. 88. कुरोख्तान एक भूरे-भूरे रंग का स्टेपी पक्षी है।

पी. 95. सबूर - मुसब्बर का पौधा।

गैलंगल जड़ एक पौधा है जिसका उपयोग मसाले और औषधि के रूप में किया जाता है।

पी. 99. कोच - खानाबदोश शिविर।

पी. 102. मीडोस्वीट (मीडोस्वीट, वोल्ज़ानका) एक झाड़ी है जिसके मजबूत तने का उपयोग छड़ों और चाबुकों की सफाई के लिए किया जाता था।

चिलिज़निक (चिलिगा) ​​- स्टेपी वर्मवुड।

पी. 103. खलुप (खलुप) - एक पक्षी में दुम की नोक।

पी. 105. मोहम्मद (मुहम्मद) (सी. 571-632) - कुरान में स्थापित मोहम्मडन (मुस्लिम) धर्म के संस्थापक।

मिशनरी (अव्य.)- चर्च द्वारा अविश्वासियों के बीच धार्मिक प्रचार हेतु भेजा गया व्यक्ति।

पी. 108. मेमना - यहाँ: मेमना, मेमना।

पी. 110. हम चढ़ गए... खूँटों के नीचे - यानी तंबू में।

पी. 113. तपस्या - चर्च के क़ानून के विरुद्ध अपराधों के लिए सज़ा।

पी. 114. केरेमेटी - चुवाश मान्यताओं के अनुसार, अच्छी आत्माएँ जो जंगलों में रहती हैं।

पी. 115. मैं भर गया - मैं बीमार हो गया, मेरा वजन कम हो गया।

पी. 117. चुंबकत्व वह है जिसे उस समय सम्मोहन कहा जाता था।

पी. 119. उपद्रव मत करो - उपद्रव मत करो; लटोखा (लोटोखा) - घमंड।

खर्राटे लेना (खर्राटे लेना) घोड़े की नाक के पुल का मध्य और निचला भाग होता है।

पी. 120. किला - हर्निया, ट्यूमर।

अर्खालुक - अंडरवियर, रजाई बनाना। पी. 124. सूक्ष्म - कोमल, पतला।

पी. 128. ...सड़ांध पर नौकरी... - बाइबिल की किंवदंतियों में से एक के अनुसार, भगवान ने, अय्यूब के विश्वास का परीक्षण करने के लिए, उसे कुष्ठ रोग से पीड़ित कर दिया, और अय्यूब को शहर छोड़कर राख और गोबर में बैठना पड़ा .

पी. 131. लोन्ट्रीगा (लैंट्रिगा) - खर्चीला, मौज-मस्ती करने वाला।

पी. 132. चेतमिनेई (चेती मेनिया) - चर्च की किताब "लाइव्स ऑफ द सेंट्स"।

पी. 138. बैंकनोट विभिन्न मूल्यवर्ग के कागजी पैसे हैं: नीले स्तन - पांच रूबल, ग्रे बत्तख - दस रूबल, लाल ब्रैड - पच्चीस रूबल, सफेद हंस - एक सौ दो सौ रूबल।

पी. 139. पुलिस अधिकारी - जिला पुलिस प्रमुख, जेम्स्टोवो कोर्ट के अध्यक्ष।

पी. 140. "शटल" - डी. वी. डेविडॉव की कविता "एंड माई लिटिल स्टार" ("समुद्र गरजता है, समुद्र कराहता है...") के शब्दों पर आधारित एक रोमांस।

पी. 142. कप्तान - स्क्वाड्रन कमांडर, ज़ारिस्ट सेना में हल्की घुड़सवार सेना के कप्तान।

पी. 143. कोनिक - छाती, उठाने वाले ढक्कन के साथ छाती।

पी. 150. ओबेल्मा - एक भीड़, एक ढेर।

पी. 164. अभिभूत - सड़ा हुआ।

एकल-यार्ड लड़कियाँ - एक खेत, गाँव, एकल बस्ती की निवासी।

मैडर - "मैडर" शब्द से - एक पौधा जिसकी जड़ का उपयोग डाई के रूप में किया जाता है।

पी. 165. ...पुराने किनारों पर... - बोर्ड एक खोखला पेड़ है जिसमें मधुमक्खियाँ रहती हैं।

पी. 168. अवेरिया - पूर्व अवार खानते। 1864 से - अवार जिला (वह क्षेत्र जिसमें दागिस्तान वर्तमान में स्थित है)।

औषधि यहाँ है: बारूद।

पी. 169. ओट्रोकोवित्सा - किशोर लड़की।

पी. 172. कॉलेजिएट सचिव पीटर I द्वारा शुरू की गई रैंकों की तालिका के चौदह वर्गों ("रैंक") में से एक है।

पी. 173. एपोथेसिस (ग्रीक) - यहां: एक नाटकीय प्रदर्शन में गंभीर अंतिम दृश्य।

पी. 174. लघु मुंडन सख्त नियमों को लागू किए बिना कनिष्ठ रैंक के पादरी वर्ग में प्रवेश का एक संस्कार है।

वरिष्ठ मुंडन सख्त नियमों के साथ आजीवन भिक्षु बनने का एक संस्कार है।

पी. 175. माला - मोतियों की माला, बोली जाने वाली प्रार्थनाओं को गिनने के लिए गांठों वाली एक बेल्ट और बनाए गए धनुष।

पी. 179. एक स्कीमा-भिक्षु एक भिक्षु है जो कठोर, तपस्वी जीवन शैली का नेतृत्व करता है।

स्रोत:

• लेसकोव एन.एस. उपन्यास और कहानियाँ / कॉम्प। और ध्यान दें. एल. एम. क्रुपचानोवा। - एम.: मॉस्को। कार्यकर्ता, 1981.-463 पी.

टिप्पणी:पुस्तक में शामिल हैं: "लेडी मैकबेथ ऑफ मत्सेंस्क", "द एनचांटेड वांडरर", "लेफ्टी", "द स्टुपिड आर्टिस्ट" और एन.एस. लेसकोव की अन्य कृतियाँ।

अद्यतन: 2011-05-15

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• "द एनचांटेड वांडरर" का विश्लेषण और संरचना। "मंत्रमुग्ध पथिक" शीर्षक का क्या अर्थ है? विषय-वस्तु और समस्याएँ "मंत्रमुग्ध पथिक"

"द एनचांटेड वांडरर" प्रतिभाशाली रूसी लेखक निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक है। लेखक को कहानी का विचार लाडोगा झील के किनारे वालम द्वीप की यात्रा के दौरान आया, जहां आज भी भिक्षु रहते हैं। पहला निबंध लेसकोव द्वारा 1872 के अंत में "ब्लैक अर्थ टेलीमेकस" शीर्षक के तहत लिखा गया था। और सितंबर 1873 में, लेखक के यात्रा से लौटने के कुछ समय बाद, कहानी रस्की मीर अखबार में "द एनचांटेड वांडरर, हिज लाइफ, एक्सपीरियंस, ओपिनियन्स एंड एडवेंचर्स" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुई थी। यह काम रूसी धर्मी लोगों के बारे में लेस्कोव की किंवदंतियों के चक्र का हिस्सा है।

विश्लेषित कार्य 19वीं शताब्दी में आलोचनात्मक यथार्थवाद जैसे लोकप्रिय साहित्यिक आंदोलन से संबंधित है। यह एक सामान्य व्यक्ति के जीवन की सभी कठिनाइयों को विश्वसनीय रूप से चित्रित करने, बिना अलंकरण के रूसी लोगों के जीवन का वर्णन करने की लेखक की इच्छा में व्यक्त किया गया है। लेस्कोव पाठक को कठिन चीजों के बारे में सोचने पर मजबूर करने के लिए सकारात्मक पहलुओं के बजाय नकारात्मक पहलुओं पर अधिक ध्यान देते हैं। "द एनचांटेड वांडरर" कहानी की शैली से संबंधित है, क्योंकि इसमें एपिसोड की एक श्रृंखला को दर्शाया गया है जो मुख्य चरित्र के जीवन की अवधि बनाती है, और उपन्यासों के विपरीत, इसमें एक ही कथानक रेखा होती है। हालाँकि, एन. लेसकोव की इस रचना में महाकाव्य रूपांकनों का भी पता लगाया जा सकता है। कृति की रचना रैखिक है, लेकिन कथा का तर्क घटनाओं के कालक्रम पर नहीं, बल्कि कथाकार के जुड़ाव और यादों पर आधारित है। कहानी में कई बंद एपिसोड शामिल हैं; यह उल्लेखनीय है कि जीवनी और साहसिक उपन्यासों की संरचना समान है। दोनों शैलियों के तत्व "द एनचांटेड वांडरर" में दिखाई देते हैं, जो 19वीं शताब्दी के अंत में एन. लेसकोव द्वारा एक नवाचार था।

लेखक की रंगीन भाषा उनकी शैली को उस समय के अन्य रूसी गद्य लेखकों से अलग करती है। लेखक की रंगीन पंक्तियाँ, स्थानीय भाषा से भरपूर, पुश्किन और तुर्गनेव की शास्त्रीय साहित्यिक तकनीकों के समान नहीं हैं। लेसकोव ने उस भाषा में लिखा जिसमें सरल, मेहनती लोग बात करते थे: सभी प्रकार की बोलियों से भरी हुई, गलत, कठोर। और फिर भी उनके ग्रंथ बिल्कुल भी अशिक्षित या खोखले नहीं लगते; इसके विपरीत, उनमें एक विशेष आकर्षण है जो रूसी भाषा को समृद्ध करता है।

कहानी "द एनचांटेड वांडरर" में एक ही कथानक है जो मुख्य पात्र, इवान फ्लाईगिन की छवि के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। बीस अध्यायों के दौरान, जिसमें कहानी विभाजित है, चरित्र सभी प्रकार के परीक्षणों, कठिनाइयों और प्रलोभनों से गुजरता है, और आध्यात्मिक रूप से बढ़ता है। उनके सभी साहसिक कार्यों और कठिनाइयों का परिणाम एक मठ में उनका प्रस्थान था, जिसमें नायक को शांति मिली। फ्लाईगिन को अतीत के पापों से मुक्त कर दिया गया था: उसकी प्यारी महिला और एक निर्दोष भिक्षु की हत्या, हालांकि ये अपराध खलनायक उद्देश्यों से नहीं किए गए थे। ऐसा प्रतीत होता है कि बुरे भाग्य ने मुख्य पात्र को जीवन भर परेशान किया: यह एक साधारण रूसी व्यक्ति के जीवन की सभी कठिनाइयों को चित्रित करने के एन. लेसकोव के विचार से मेल खाता है।

इवान फ्लाईगिन आदर्श नहीं हैं: उनके कई कार्यों में लापरवाही और अशिष्टता दोनों पढ़ी जा सकती है। फिर भी, लेसकोव उसे धर्मी लोगों में वर्गीकृत करता है। अपने नकारात्मक पक्षों के बावजूद, इस विवादास्पद चरित्र में उच्च नैतिकता, धर्मपरायणता और किसी और के पाप को लेने की क्षमता है - यह जिप्सी ग्रुशेंका की मृत्यु के प्रकरण में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। इस नायिका की छवि भी बहुत दिलचस्प है: उनके उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेसकोव 19 वीं शताब्दी में रूस में महिलाओं के अधिकारों की कमी के बारे में बात करने वाले पहले लोगों में से एक थे। आत्महत्या के पाप से बचने के लिए प्रार्थना करने वाली एक बेहद प्यार करने वाली महिला का दुखद भाग्य पाठकों के बीच सहानुभूति जगाने के अलावा और कुछ नहीं कर सकता।

लेस्कोव ने अपने प्रसिद्ध कार्य में कितनी समस्याएं उठाईं, इसका अनुमान लगाना कठिन है। कहानी दयालुता और प्रेम के बारे में कई नैतिक और नैतिक सवालों के जवाब देती है, रूसी लोगों के राष्ट्रीय चरित्र को प्रकट करती है, और आपको खुशी खोजने की समस्या के बारे में सोचने पर मजबूर करती है। कोई आश्चर्य नहीं कि इसे रूसी साहित्य के मोतियों में से एक माना जाता है।

• "द एनचांटेड वांडरर", लेसकोव की कहानी के अध्यायों का सारांश
• "मेत्सेंस्क की लेडी मैकबेथ", लेसकोव की कहानी का विश्लेषण
• "द मैन ऑन द क्लॉक", लेसकोव की कहानी का विश्लेषण

लेसकोव की कहानी "द एनचांटेड वांडरर" की अपनी कई विशेषताएं हैं। विषयों और समस्याओं की एक विस्तृत प्रणाली, विवरणों से रहित एक गतिशील कथानक, इस कार्य को समझना कठिन बना देता है - कभी-कभी कार्य का विचार कई घटनाओं के पीछे खो जाता है।

सृष्टि का इतिहास

लेस्कोव ने लाडोगा झील की यात्रा के दौरान भिक्षुओं के जीवन के बारे में एक कहानी बनाने की योजना बनाई। यात्रा के दौरान, लेसकोव को वालम और कोरेलु द्वीपों का दौरा करना पड़ा - उस समय यह भिक्षुओं के लिए बसने का स्थान था। मैंने जो परिदृश्य देखे, उन्होंने इन लोगों के जीवन के बारे में एक काम लिखने के विचार में योगदान दिया। 1872 के अंत तक (यात्रा के लगभग छह महीने बाद), कहानी लिखी गई थी, लेकिन इसका प्रकाशन इतनी जल्दी नहीं हुआ था।
लेसकोव ने कहानी रूसी बुलेटिन पत्रिका के संपादकों को भेजी, जिसके संपादक उस समय एम. काटकोव थे। दुर्भाग्य से संपादकीय आयोग को लगा कि यह कहानी अधूरी है और उन्होंने इसे प्रकाशित नहीं किया।

अगस्त 1873 में, पाठकों ने फिर भी कहानी देखी, लेकिन अखबार रस्की मीर में। इसका शीर्षक बदल गया और इसे विस्तारित रूप में प्रस्तुत किया गया: "मंत्रमुग्ध पथिक, उसका जीवन, अनुभव, राय और रोमांच।" कहानी में एक समर्पण भी जोड़ा गया - सर्गेई कुशेलेव के लिए - यह उनके घर में था कि कहानी पहली बार आम जनता के सामने प्रस्तुत की गई थी।

नाम का प्रतीकवाद

लेसकोव की कहानी को मूल रूप से "ब्लैक अर्थ टेलीमेकस" कहा जाने की योजना थी। इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर देना असंभव है कि ऐसा विशिष्ट नाम क्यों चुना गया। पहले शब्द के साथ - "चेर्नोज़ेम" सब कुछ काफी तार्किक है - लेसकोव ने नायक की क्षेत्रीय संबद्धता पर जोर देने की योजना बनाई और एक विशिष्ट प्रकार की मिट्टी के रूप में चेर्नोज़ेम के वितरण के क्षेत्र तक अपनी कार्रवाई की सीमा सीमित कर दी। टेलोमैक के साथ, चीजें कुछ अधिक जटिल हैं - प्राचीन पौराणिक कथाओं में, टेलीमैकस ओडीसियस और पेनेलोप का पुत्र है। वह अपने पिता की तलाश शुरू करता है और उसे अपनी मां के चाहने वालों से छुटकारा पाने में मदद करता है। टेलीमाकोस और इवान के बीच समानता की कल्पना करना कठिन है। हालाँकि, यह अभी भी मौजूद है और खोज में है। टेलीमेकस अपने पिता की तलाश कर रहा है, और इवान दुनिया में अपनी जगह तलाश रहा है, जो उसे "जीवन के आकर्षण" के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से अस्तित्व में रहने की अनुमति देता है।

यह आखिरी अवधारणा थी - "जीवन के साथ आकर्षण" जो कहानी के शीर्षक के दूसरे संस्करण में मुख्य अवधारणा बन गई। इवान फ्लाईगिन अपना पूरा जीवन भटकते हुए बिताते हैं - भाग्य और मौका उन्हें अंततः घर बसाने का अवसर नहीं देते हैं।

हालाँकि, साथ ही, फ्लाईगिन को अपने भाग्य से अत्यधिक असंतोष का अनुभव नहीं होता है, वह जीवन के पथ पर हर नए मोड़ को भाग्य की इच्छा, जीवन में पूर्वनियति के रूप में मानता है। नायक के कार्य, जिससे उसके जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए, हमेशा ऐसे घटित होते हैं मानो अनजाने में, नायक उनके बारे में नहीं सोचता या उनकी योजना नहीं बनाता, वे अनायास घटित होते हैं, मानो जादू टोने की इच्छा से, एक प्रकार का "आकर्षण"।

शोधकर्ताओं के अनुसार, कहानी में एक और प्रकरण है जो हमें मुख्य चरित्र के "आकर्षण" के बारे में बात करने की अनुमति देता है - इवान की मां ने, जन्म से पहले भी, "भगवान से अपने बेटे का वादा किया था", जिसने उसके भाग्य को पूर्व निर्धारित किया था।

नायकों

"द एनचांटेड वांडरर" की सभी अध्याय-कहानियाँ इवान सेवरीनाइच फ्लाईगिन (गोलोविन) के व्यक्तित्व से एकजुट हैं, जो उनके जीवन की असामान्य कहानी बताता है।

कहानी में दूसरी सबसे महत्वपूर्ण छवि जिप्सी ग्रुशा की छवि है। लड़की फ़्लागिन के एकतरफा प्यार का विषय बन गई। राजकुमार के प्रति ग्रुशा के एकतरफा प्यार ने लड़की को उसके प्रति फ्लाईगिन की भावनाओं पर विचार करने की अनुमति नहीं दी और उसकी मृत्यु में योगदान दिया - ग्रुशा ने फ्लाईगिन से उसे मारने के लिए कहा।

अन्य सभी पात्रों में सामान्यीकृत चरित्र लक्षण हैं - उनका प्रतिनिधित्व उनके सामाजिक स्तर में विशिष्ट नायकों द्वारा किया जाता है।

• ओर्योल प्रांत से काउंट और काउंटेस- ज़मींदार, जिनकी संपत्ति फ़्लागिन जन्म से ही संबंधित थी।
• निकोलेव से बारिन- एक आदमी जिसके लिए फ्लाईगिन ने नानी के रूप में काम किया - उसकी छोटी बेटी की देखभाल की।
• लड़की की माँ- फ्लाईगिन को सौंपी गई लड़की की प्राकृतिक मां, जो अपने पति से एक निश्चित अधिकारी के साथ भाग गई थी।
• अफ़सर- एक युवक को एक लड़की की मां से प्यार हो गया। वह फ़्लागिन को बच्चा देने के लिए पैसे की पेशकश करता है। मालिक से भागने के बाद फ्लाईगिन की आर्थिक मदद करता है।
• चुंबकत्व वाला व्यक्ति- फ्लाईगिन का एक आकस्मिक परिचित, जिसने उसे शराब के नशे और लत के बारे में सम्मोहित किया।
• राजकुमार- एक ज़मींदार जिसके लिए फ़्लागिन एक कंसर के रूप में कार्य करता है।
• एवगेनिया सेम्योनोव्ना- राजकुमार की मालकिन.
• जिप्सी- जिप्सी समुदाय की एक सामान्यीकृत छवि।
• टाटर्स- एक सामान्यीकृत छवि.
• नताशा- फ्लाईगिन की दो पत्नियाँ, जो टाटर्स के साथ रहते हुए उन्हें दिखाई दीं।

कथानक

इवान एक दिवंगत बच्चा था - उसकी माँ लंबे समय तक गर्भवती नहीं हो सकी, लेकिन भाग्य ने उसके साथ अन्याय किया - वह कभी भी मातृत्व की खुशी का अनुभव नहीं कर पाई - महिला की प्रसव के दौरान मृत्यु हो गई। जन्मे बच्चे का सिर असामान्य रूप से बड़ा था, जिसके लिए उसका नाम गोलोवन रखा गया। एक दिन, लापरवाही के कारण, इवान ने एक भिक्षु की मृत्यु का कारण बना दिया और उसी क्षण से उसे अपने जीवन की एक निश्चित भविष्यवाणी के बारे में पता चला - मृत भिक्षु ने एक सपने में कहा था कि इवान हमेशा मृत्यु से बच जाएगा, लेकिन एक महत्वपूर्ण क्षण में वह एक मठ में प्रवेश करेगा और भिक्षु बन जाएगा।

प्रिय पाठकों! हम आपको निकोलाई लेसकोव ने जो लिखा है उसे पढ़ने के लिए आमंत्रित करते हैं।

भविष्यवाणी सच होने लगती है: सबसे पहले, इवान जिस गाड़ी को चला रहा था वह चट्टान से गिरने के बाद चमत्कारिक रूप से जीवित रहता है, फिर एक जिप्सी उसे फांसी लगाकर आत्महत्या करने से बचाती है।

फ्लाईगिन ने जिप्सियों में शामिल होने का फैसला किया - एक नए परिचित के अनुरोध पर, उसने अपने मालिक से घोड़े चुराए। जिप्सी के साथ मिलकर, इवान बाजार में घोड़े बेचता है, लेकिन इसके लिए उसे उचित मौद्रिक इनाम नहीं मिलता है। इवान जिप्सी को अलविदा कहता है और निकोलेव चला जाता है।

यहां इवान मालिक की सेवा करना शुरू करता है - वह अपनी बेटी की देखभाल करता है। कुछ देर बाद लड़की की मां सामने आती है और बच्ची को उसे देने के लिए कहती है। पहले तो इवान विरोध करता है, लेकिन आखिरी क्षण में उसका मन बदल जाता है और वह लड़की की मां और उसके नए पति के साथ भाग जाता है। तब इवान टाटर्स के साथ समाप्त होता है - फ्लाईगिन तातार के साथ द्वंद्वयुद्ध में भाग लेता है और अपने प्रतिद्वंद्वी को हरा देता है, दुर्भाग्य से, तातार मर जाता है, और सजा से बचने के लिए इवान को टाटर्स में शामिल होने के लिए मजबूर होना पड़ा। फ़्लागिन को उनसे दूर भागने से रोकने के लिए, टाटर्स ने कटे हुए घोड़े के बालों को उसकी एड़ी में सिल दिया - इसके बाद, इवान सामान्य रूप से नहीं चल सका - उसके बाल गंभीर रूप से चुभ गए थे। इवान दो बार तातार कैद में था - पहली और दूसरी बार उसे दो पत्नियाँ दी गईं। फ़्लागिन की दूसरी "विवाह" की पत्नियों से बच्चे पैदा हुए, लेकिन इससे फ़्लागिन के जीवन में कोई बदलाव नहीं आया - इवान उनके प्रति उदासीन है। टाटारों से बचने के बाद, इवान राजकुमार की सेवा करता है। जिप्सी ग्रुशा के प्यार में पड़ना इवान के जीवन में दुखद बन गया - फ्लाईगिन ने एकतरफा प्यार की पीड़ा का अनुभव किया।

बदले में, पीयर को राजकुमार से एकतरफा प्यार था, जिसकी शादी की खबर से लड़की भावनात्मक रूप से टूट गई थी। ग्रुशा को डर है कि उसके कार्यों से राजकुमार और उसकी पत्नी को अपूरणीय क्षति हो सकती है और इसलिए वह फ़्लागिन से उसे मारने के लिए कहता है। ग्रुन्या की हत्या के बाद, इवान सेना में चला जाता है - राजकुमार से बचकर, फ्लाईगिन बूढ़े लोगों से मिला, जिनके इकलौते बेटे को सेना में ले जाया गया था, बूढ़े लोगों के लिए दया से बाहर, इवान एक और व्यक्ति होने का दिखावा करता है और उसके बजाय सेवा करने जाता है उनके बेटे का. फ्लाईगिन के जीवन का अगला बिंदु मठ था - इवान सेवानिवृत्ति के बाद वहीं समाप्त होता है। एक अधिकारी का पद, उचित ज्ञान द्वारा समर्थित न होने के कारण, इवान को अपनी क्षमता का एहसास नहीं होने दिया।

फ्लाईगिन के अजीब व्यवहार के कारण भिक्षुओं ने उसे पवित्र स्थानों की यात्रा करने के लिए भेजा। कहानी यहीं ख़त्म होती है. यात्रा के दौरान फ़्लागिन स्वयं मोर्चे पर लौटने की आशा व्यक्त करते हैं।

संरचना

निकोलाई लेसकोव की कहानी मठवाद और धार्मिकता के विषय से एकजुट कहानियों के एक चक्र का हिस्सा है। कार्य की संरचना इस प्रकार है: कहानी में 20 अध्याय हैं। संरचनात्मक रूप से, उन्हें क्रिया के प्रदर्शन और विकास में विभाजित किया गया है। परंपरागत रूप से, पहला अध्याय एक प्रदर्शनी है। साहित्यिक आलोचना के सिद्धांतों के अनुसार, इसके बाद एक कथानक होना चाहिए, लेकिन लेस्कोव की कहानी में ऐसा नहीं होता है - यह कहानी की संरचना के कारण ही है - बाद के अध्याय मुख्य पात्र के जीवन के अंश हैं, जो उनका सार पूरी तरह से स्वतंत्र है और, इसके अलावा, कालानुक्रमिक ढांचे के उल्लंघन में रखा गया है। संक्षेप में, रचना की संरचना में ये अंश क्रिया का विकास हैं।

इन तत्वों में से एक परिणति को उजागर करना भी असंभव है - प्रत्येक स्मृति विशेष है, और नायक के जीवन में एक निश्चित मोड़ के साथ जुड़ी हुई है - यह निर्धारित करना अवास्तविक है कि कौन सी घटना अधिक महत्वपूर्ण थी। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि चरमोत्कर्ष को ग्रुशा के साथ फ्लाईगिन की मुलाकात के बारे में बताने वाले पाठ के एक टुकड़े के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - यह उसके जीवन में इस समय है कि फ्लाईगिन को सबसे गंभीर तबाही का अनुभव होता है - वह बहुत पीता है और अत्यधिक शराब पीता है, और है वास्तव में उदास. कहानी में एक खंड का भी अभाव है - लाडोगा झील के पार नायक की यात्रा एक और खंड है जो संभवतः चरित्र के जीवन में नए बदलाव लाएगा। सभी अध्याय छोटी, तार्किक रूप से डिज़ाइन की गई कहानियों के रूप में डिज़ाइन किए गए हैं, जिनमें से प्रत्येक का वास्तव में एक सार्थक अंत है।

चरित्र छवियों की विशेषताएं

लेसकोव की कहानी अभिनय पात्रों के चित्रण में कई विशेषताओं द्वारा चिह्नित है।
सबसे पहले, यह मुख्य चरित्र से संबंधित है। इवान फ़्लागिन एक सामान्य साधु की तरह नहीं दिखते - उनकी शक्ल एक नायक की तरह दिखती है। इवान एक लंबा, चौड़े कंधों वाला, शारीरिक रूप से विकसित व्यक्ति है, ऐसा लगता है कि उसने महाकाव्य कहानियों के पन्नों से बाहर कदम रखा है। इवान के पास ज्ञान है और तार्किक निष्कर्ष निकालने की क्षमता है, लेकिन साथ ही वह बेहद मूर्खतापूर्ण और लापरवाही से काम करता है, जो अक्सर अन्य पात्रों के लिए घातक हो जाता है, और उसके जीवन में अपूरणीय, नकारात्मक परिणाम भी लाता है।

ग्रुशा की छवि भी विरोधाभासों और अपनी विशेषताओं के बिना नहीं है - एक विशिष्ट जिप्सी - भावुक और आवेगी - और एक देवदूत दोनों उसमें सह-अस्तित्व में हैं। पीयर को एहसास होता है कि अपनी भावुकता के कारण वह एकतरफा प्यार को स्वीकार नहीं कर पाएगी और अपने प्रेमी या उसकी भावी पत्नी के जीवन में त्रासदी का कारण बन जाएगी। शास्त्रीय रूप से, उसे अपनी भावनाओं का पालन करना चाहिए था, लेकिन यहां उसके व्यक्तित्व का दूसरा पहलू सामने आया है - ग्रुशा एक नेक इंसान है - वह दुर्भाग्य लाने के बजाय खुद मरना पसंद करती है।

किसी भी भूदास का जीवन अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों के हस्तक्षेप से रहित नहीं है। लेसकोव की कहानी कोई अपवाद नहीं थी। लेखक सक्रिय रूप से इस प्रकार के पात्रों के विवरण में कुछ विशेषताओं का परिचय देता है। लेसकोव जानबूझकर उच्च समाज के प्रतिनिधियों की एक नकारात्मक छवि बनाता है - कहानी में, सभी जमींदारों को स्वार्थी अत्याचारियों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जो अपने सर्फ़ों के साथ दुर्व्यवहार करते हैं।

इवान फ्लाईगिन ने 15 वर्षों तक सेना में सेवा की, लेकिन कहानी इस अवधि के बारे में बहुत कम कहती है।

एक सैन्य आदमी की एकमात्र छवि जो कहानी में देखी जा सकती है वह कर्नल है। सामान्य तौर पर, इस व्यक्ति की छवि एक सैन्य व्यक्ति की विशिष्ट है: "वह बहादुर था और सुवोरोव होने का नाटक करना पसंद करता था," हालांकि, वह एक अन्य व्यक्तित्व के साथ सह-अस्तित्व में है जो उसके पिता की छवि से मिलता जुलता है। कर्नल फ़्लागिन की जीवन कहानी को ध्यान से सुनता है, लेकिन न केवल कही गई हर बात पर ध्यान नहीं देता, बल्कि इवान को यह भी विश्वास दिलाता है कि यह सब केवल उसकी कल्पनाओं में हुआ था। एक ओर, यह कर्नल की ओर से एक अनुचित कार्रवाई की तरह लगता है, लेकिन साथ ही यह फ्लाईगिन को अधिकारी रैंक के बजाय सजा से बचाता है।

छवियों की अगली श्रेणी विदेशियों से संबंधित है - कहानी में, रूसी लोगों के अलावा, तीन राष्ट्रीयताओं को भी दर्शाया गया है - जिप्सी, टाटार और पोल्स। इन राष्ट्रीयताओं के सभी प्रतिनिधि अतिरंजित नकारात्मक गुणों से संपन्न हैं - विदेशियों का जीवन अनैतिक, अतार्किक और इसलिए कृत्रिम, वास्तविक, ईमानदार भावनाओं और भावनाओं के रंगों से रहित के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। विदेशियों (ग्रुशा के अपवाद के साथ) में सकारात्मक चरित्र लक्षण नहीं होते हैं - वे हमेशा पाखंडी और बेईमान लोग होते हैं।

कहानी में अद्वैतवाद के प्रतिनिधि भी शामिल हैं। इन लोगों की छवि में विद्वता समाहित है। वे सख्त और सख्त लोग हैं, लेकिन साथ ही ईमानदार और मानवीय भी हैं। इवान की असामान्यता उन्हें घबराहट और चिंता का कारण बनती है, लेकिन साथ ही वे उसके प्रति सहानुभूति रखते हैं और उसके भाग्य के लिए चिंता व्यक्त करते हैं।

कहानी का विचार

कहानी का विचार मनुष्य का अपनी मातृभूमि और धर्म के साथ गहरे संबंध में निहित है। इन विशेषताओं की मदद से, लेसकोव रूसी आत्मा की विशेषताओं और उसके चरित्र के मानसिक गुणों को प्रकट करने का प्रयास करता है। एक साधारण रूसी व्यक्ति का जीवन निराशाओं और अन्याय से निकटता से जुड़ा हुआ है, हालाँकि, किसी व्यक्ति के जीवन में ये परेशानियाँ कितनी बार और किस हद तक आती हैं, रूसी व्यक्ति कभी भी चमत्कार की उम्मीद नहीं खोता है - लेसकोव के अनुसार, यह अंदर है यह आशावादी क्षमता है कि रूसी का रहस्य निहित है। आत्माएं।

लेखक पाठकों को इस निष्कर्ष पर ले जाता है कि मातृभूमि और धर्म के बिना, कोई व्यक्ति पूरी तरह से अस्तित्व में नहीं रह सकता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसी व्यक्ति के जीवन में कितने पाप हैं, ईमानदारी से पश्चाताप आपको अपना जीवन साफ-सुथरी जिंदगी से शुरू करने की अनुमति देता है।

कहानी का विषय

लेसकोव की कहानी विषयों की एक विस्तृत प्रणाली से भरी हुई है। कार्य में उठाए गए प्रश्नों की अभिव्यक्ति विविध है और वे एक सामान्य व्यक्ति के जीवन की विशेषताओं और जटिलताओं को व्यापक रूप से रेखांकित करने में सक्षम हैं।

धर्म और मानव जीवन पर उसका प्रभाव

निःसंदेह, फ्लाईगिन के समय में मानव जीवन पर धर्म का प्रभाव बहुत अधिक था - वर्तमान समय में, अन्य सामाजिक संस्थाओं ने सामाजिक क्षेत्र की कुछ जिम्मेदारियाँ अपने ऊपर ले ली हैं। उस समय, चर्च नैतिकता का वाहक था, समाज में लोगों के बीच मेलजोल सिखाता था और लोगों में सकारात्मक चरित्र लक्षण विकसित करता था। उस समय धर्म ने लोगों को विज्ञान के क्षेत्र में उनके प्रश्नों के उत्तर खोजने में भी मदद की। उस समय समाज द्वारा समझी गई कुछ जानकारी को किसी अन्य रहस्यमयी शक्ति की कार्रवाई के रूप में माना जा सकता था, जिसने लोगों की नज़र में चर्च के लिए और भी अधिक महत्व बढ़ा दिया।

इस प्रकार, धर्म ने एक व्यक्ति को अपने जीवन पथ पर सही रास्ता खोजने में मदद की, एक वास्तविक व्यक्ति के आदर्श को रेखांकित किया और इस आदर्श को प्राप्त करने में लोगों की रुचि को प्रोत्साहित किया।

प्यार और उसकी सच्चाई

ऐसा लगता है कि लेसकोव की कहानी प्यार के महत्व और अनिवार्यता (शब्द के हर अर्थ में) का पता लगाने के लिए बनाई गई थी। यह मातृभूमि के लिए प्यार है, और जीवन के लिए प्यार है, और भगवान के लिए प्यार है, और विपरीत लिंग के प्रतिनिधियों के लिए प्यार है। इवान फ्लाईगिन के जीवन की विविधता ने उन्हें उसकी सभी अभिव्यक्तियों में प्यार का अनुभव करने की अनुमति दी। पाठक के लिए विशेष रुचि फ्लाईगिन के विपरीत लिंग के प्रतिनिधियों के साथ संबंध हैं।

जबकि फ़्लागिन की अपनी तातार पत्नियों के प्रति भावनाएँ स्वाभाविक हैं - चूँकि वे एक "आवश्यकता" के रूप में उभरीं, जिप्सी ग्रुशा के लिए उनकी भावनाएँ खेदजनक हैं - एकतरफा प्यार की किसी भी अन्य अभिव्यक्ति की तरह।

इवान लड़की पर मोहित हो गया है, लेकिन फ्लाईगिन और ग्रुशा के लिए खुशी पाने की उम्मीद उतनी ही तेजी से फीकी पड़ रही है, जितनी तेजी से राजकुमार के लिए ग्रुशा का प्यार भड़का है।

पितृ भावना

टाटर्स के साथ रहने के दौरान, इवान को "पत्नियाँ" दी गईं - ये वे महिलाएं हैं जिनके साथ इवान ने रिश्तेदारी की भावनाओं का अनुभव नहीं किया। "परिवार" में बच्चे इन महिलाओं के साथ पैदा होते हैं, लेकिन पुरुष उनके साथ रिश्तेदारी महसूस नहीं करता है और परिणामस्वरूप, वह उनके प्रति माता-पिता की भावना विकसित नहीं करता है। इवान इसे इस तथ्य से समझाता है कि उसके बच्चे ईसाई धर्म के नहीं थे। उस समय, किसी व्यक्ति पर धर्म का प्रभाव आज की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण था, इसलिए यह अलगाव का कारण बन सकता था। इसी तरह के उद्देश्य साहित्य में बार-बार सामने आते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, यूक्रेनी साहित्यकार टी.जी. की कविता में। शेवचेंको "हेदामाकी" मुख्य पात्र अपने बच्चों की मृत्यु को नहीं रोकता है क्योंकि वे "अलग" विश्वास के थे, जबकि आदमी को पछतावा या अफसोस का अनुभव नहीं होता है। ऐसे उद्देश्यों के आधार पर इवान फ्लाईगिन का अपने बच्चों के प्रति रवैया काफी मानवीय दिखता है।

मातृभूमि और मनुष्यों के लिए इसके महत्व को समझना

भाग्य ने फैसला किया कि इवान फ्लाईगिन को विभिन्न लोगों के जीवन की विशिष्टताओं के बारे में जानने का अवसर मिला। सबसे पहले, निश्चित रूप से, ये रूसी लोगों के जीवन की ख़ासियतें थीं - इवान को बचपन से ही रूसी लोगों के सामाजिक तत्वों के बीच संबंधों की जटिलताओं, मानसिक विशेषताओं के बारे में पता था जो कुछ कठिनाइयों का कारण भी बनती हैं। हालाँकि, न केवल यह रूसी व्यक्ति का एक अभिन्न अंग है - प्रकृति की ख़ासियत और इसके साथ मनुष्य का संबंध, जीवन की सुंदरता की धारणा पर लोककथाओं का ध्यान, फ़्लागिन के अपने लोगों के प्रति विशेष लगाव का कारण बन गया।

जिप्सियों के एक समुदाय का सामना करते हुए, फ्लाईगिन स्पष्ट रूप से समझता है कि "ऐसा जीवन उसके लिए नहीं है" - इन लोगों की परंपराएं और उनके नैतिक सिद्धांत उन लोगों से बहुत अलग हैं जिनके द्वारा फ्लाईगिन को निर्देशित किया जाता था।

टाटर्स के बीच का जीवन भी इवान को आकर्षित नहीं करता था - निस्संदेह, इन लोगों का जीवन बिल्कुल अनैतिक या अनाकर्षक नहीं था, लेकिन फ़्लागिन "घर पर" महसूस करने में सक्षम नहीं थे - उनकी मूल भूमि की छवि लगातार उनके विचारों में थी। शायद यह इस तथ्य के कारण है कि उन्हें अन्य राष्ट्रीयताओं के साथ रहने के लिए मजबूर किया गया था - इवान इस समाज में समाप्त हो गया, इसलिए नहीं कि उसने आध्यात्मिक रिश्तेदारी का अनुभव किया, बल्कि इसलिए कि परिस्थितियां इस तरह बदल गईं।

समस्याएँ

शैली की परंपराओं से हटकर, लेसकोव ने अपने काम की समस्याओं पर अधिक जोर दिया। विषयवस्तु की तरह कहानी की समस्याओं की भी एक विकसित संरचना होती है। मुख्य अवधारणाएँ अभी भी देशभक्ति और समाज में मनुष्य का स्थान बनी हुई हैं, लेकिन ये अवधारणाएँ नए प्रतीकात्मक तत्व प्राप्त कर रही हैं।

सामाजिक असमानता

चाहे यह कितना भी दुखद क्यों न लगे, सामाजिक असमानता की समस्या हमेशा प्रासंगिक रही है और कलाकारों द्वारा इसे बार-बार समझा गया है। कुलीन मूल को हमेशा समाज में अत्यधिक महत्व दिया गया है और वास्तव में इसने बौद्धिक और नैतिक मानदंडों को दरकिनार करते हुए किसी भी दरवाजे को खोल दिया है। साथ ही, उच्च नैतिकता वाला, लेकिन साधारण मूल का (किसान) बौद्धिक रूप से विकसित व्यक्ति हमेशा भाग्य के किनारे पर रहा।

"सामाजिक समानता" का अनकहा कानून अक्सर न केवल सर्फ़ों, बल्कि अभिजात वर्ग के लोगों के भी दुखी जीवन का कारण बन गया, जो साधारण मूल के व्यक्ति के साथ शादी में खुश हो सकते थे, लेकिन समाज की मांगों से आगे निकलने में असमर्थ थे।

ज्यादातर मामलों में, कुलीन मूल के प्रतिनिधि किसानों को लोग नहीं मानते थे - वे उन्हें बेच सकते थे, उन्हें कमरतोड़ काम करने के लिए मजबूर कर सकते थे जिससे उन्हें चोट लग सकती थी, उन्हें पीटा जा सकता था और आम तौर पर सर्फ़ों की तुलना में अपने जानवरों के बारे में अधिक चिंता की जाती थी।

मातृभूमि के प्रति उदासीनता

आधुनिक बहुसांस्कृतिक समाज में, मातृभूमि के लिए उदासीनता की समस्या इतनी प्रासंगिक नहीं है - वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के आधुनिक साधन इस भावना को कम करना संभव बनाते हैं। हालाँकि, लेसकोव के समकालीन दुनिया में, राष्ट्रीयता की एक इकाई और उसके मानसिक गुणों के वाहक के रूप में स्वयं के बारे में जागरूकता अधिक गहनता से होती है - मूल भूमि, राष्ट्रीय प्रतीकों और परंपराओं की एक करीबी और प्रिय छवि एक व्यक्ति के दिमाग में जमा होती है। इन गुणों का खंडन व्यक्ति को दुखी बनाता है।

देश प्रेम

देशभक्ति की समस्या का मातृभूमि के प्रति उदासीनता की समस्या से गहरा संबंध है। कहानी में, लेसकोव इस बात पर विचार करता है कि क्या खुद को एक निश्चित राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि के रूप में पहचानना महत्वपूर्ण है और यह कितना महत्वपूर्ण है। लेखक सवाल उठाता है कि लोग अपनी मातृभूमि के नाम पर करतब दिखाने के लिए क्यों तैयार हैं और अपने राज्य की व्यवस्था में मौजूदा समस्याओं के बावजूद वे अपनी पितृभूमि से प्यार करना क्यों नहीं छोड़ते।

यह समस्या न केवल इवान फ्लाईगिन की छवि की मदद से सामने आती है, बल्कि अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों की मदद से भी सामने आती है, जो अन्य संस्कृतियों के संपर्क में रहते हुए भी अपने लोगों के प्रति वफादार रहते हैं।

मिशनरी

वास्तव में, प्रत्येक धर्म को मिशनरी कार्य की समस्या का सामना करना पड़ता है, विशेष रूप से इसके गठन के चरण में - आस्था के अनुयायी अक्सर अन्य विश्वासियों के बीच अपने धार्मिक दृष्टिकोण की नींव का प्रचार करने जाते थे। आत्मज्ञान और अपने धर्म में परिवर्तन की शांतिपूर्ण पद्धति के बावजूद, कई राष्ट्रीयताएँ ऐसे लोगों के प्रति शत्रुतापूर्ण थीं - ईसाई मिशनरियों के उदाहरण और टाटर्स के प्रति उनके रवैये का उपयोग करते हुए, लेसकोव ने संक्षेप में कहा: कुछ लोगों को केवल बलपूर्वक, अभिनय के माध्यम से अपने विश्वास में परिवर्तित किया जा सकता है। भय और क्रूरता.

धर्मनिरपेक्ष और मठवासी जीवन की तुलना

इवान फ्लाईगिन के जीवन की नियति ने धर्मनिरपेक्ष और मठवासी जीवन की तुलना के लिए अनुकूल वातावरण तैयार किया। जबकि सामान्य जन का जीवन सामान्य रूप से चलता रहता है, वास्तव में यह केवल नागरिक और नैतिक कानूनों द्वारा निर्देशित होता है। साधु का जीवन कष्टों से भरा होता है। इवान का भाग्य इस तरह विकसित हुआ कि वह धर्मनिरपेक्ष और मठवासी जीवन दोनों का अनुभव करने में सक्षम हो गया। हालाँकि, न तो पहले और न ही दूसरे ने उसे शांति पाने की अनुमति दी। इवान हमेशा किसी न किसी प्रकार के आंतरिक असंतोष का अनुभव करता है, उसका जीवन हमेशा पीड़ा से भरा रहा है, और वह इस स्थिति का इतना आदी हो गया है कि वह अब खुद को इन भावनाओं के बाहर नहीं पहचानता है। पीड़ा उसके जीवन के लिए एक आवश्यक शर्त बन गई है; मठवासी जीवन की शांति और रोजमर्रा की जिंदगी उसे पागल कर देती है और "उसकी चेतना को राक्षसों से भर देती है।"

मानव नियति का पूर्वनिर्धारण

कहानी में मानव नियति के पूर्वनिर्धारण की समस्या पर व्यापक और संकीर्ण तरीके से विचार किया गया है। इवान फ़्लागिन की जीवन स्थिति एक संकीर्ण अभिव्यक्ति प्रस्तुत करती है - उनकी माँ ने, जन्म से पहले ही, भगवान से बच्चे का वादा किया था, लेकिन इवान की शिक्षा की कमी ने इस अभिधारणा के कार्यान्वयन को रोक दिया।

व्यापक अर्थ में, जीवन की पूर्वनियति को समाज में सर्फ़ों की दुखद स्थिति में दिखाया गया है - उस समय किसान उचित दस्तावेज़ प्राप्त करके स्वतंत्र लोग बन सकते थे, लेकिन ऐसी प्रतीत होने वाली सकारात्मक घटना भी उन्हें खुशी नहीं देती थी - शिक्षा के बिना और अभिजात वर्ग के स्तर पर समाज में व्यवहार करने की क्षमता, ऐसी वसीयत सिर्फ फिल्का का पत्र थी, क्योंकि पूर्व सर्फ़ों के पास "स्वतंत्र लोगों" की दुनिया में बसने का कोई अवसर नहीं था।

शिक्षा समस्या

किसानों के बीच शिक्षा की समस्या सबसे महत्वपूर्ण थी। यहां मुद्दा केवल सामान्य ज्ञान और व्याकरण और अंकगणित के बुनियादी ज्ञान का अधिग्रहण नहीं था। वास्तव में, सभी सर्फ़ नैतिकता की मूल बातें नहीं समझते थे, यह नहीं जानते थे कि बयानबाजी के ढांचे के भीतर अपने भाषण को तार्किक रूप से कैसे संरचित किया जाए, और इसलिए वे हर मायने में पूर्ण अज्ञानी थे, जिससे उनकी स्थिति काफी बढ़ गई।

न्याय

जीवन अक्सर निष्पक्षता से रहित होता है। अधिकांश मामलों में पूर्वाग्रह आम आदमी का अभिन्न अंग बन जाता है। समय-समय पर एक व्यक्ति अन्याय का सामना करता है और अपने जीवन का अनुभव प्राप्त करता है। इसके अलावा, लेसकोव सामान्य रूप से न्याय के अस्तित्व पर सवाल उठाता है - फ़्लागिन का जीवन कितना भी कठिन क्यों न हो और चाहे वह कितने बेईमान लोगों से मिला हो, इवान अभी भी अवचेतन रूप से मानता है कि दुनिया में न्याय है।

"द एनचांटेड वांडरर" और "द पैरेबल ऑफ द प्रोडिगल सन" के बीच संबंध

लेसकोव की कहानी मूलतः उड़ाऊ पुत्र के दृष्टान्त का संकेत है। इवान को मूल रूप से भगवान से वादा किया गया था - और भगवान का घर उसका घर बनना चाहिए था, लेकिन फ्लाईगिन इस नियति से दूर चला जाता है, इसके साथ घटनाओं की एक श्रृंखला होती है जो तर्क और सामान्य ज्ञान को अस्वीकार करती है, इवान आगे और आगे भूलभुलैया में चला जाता है सांसारिक जीवन का. हालाँकि, परिस्थितियों का वही संगम इवान को उसके घर वापस ले आता है - अधिकारी रैंक प्राप्त करने के बाद, फ्लाईगिन का जीवन काफी कठिन हो गया - वे उसे साधारण काम के लिए नियुक्त नहीं करना चाहते थे, और वह वह काम नहीं कर सका जो उसके रैंक के कारण आवश्यक था। उसकी शिक्षा की कमी के कारण. अभिनय कला से निराश होकर फ्लाईगिन एक मठ में पहुँच जाता है।

इस प्रकार, लेसकोव की कहानी "द एनचांटेड वांडरर" कई बिंदुओं में क्लासिक कहानी से हटकर है - समस्याओं और विषयों की विविधता हमें जीवन को उसकी सभी जटिलताओं और आश्चर्यों पर विचार करने की अनुमति देती है। लेखक काम में विशिष्टता से बचता है - कहानी के सभी तत्व व्यक्तिगत, असामान्य गुणों से संपन्न हैं। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लेसकोव कृत्रिम रूप से, विचित्र और अतिशयोक्ति की मदद से, एक नकारात्मक संदेश युक्त, विदेशियों और अभिजात वर्ग की छवियों को दर्शाता है। इस प्रकार, कार्य के विचार का लाभकारी उच्चारण प्राप्त होता है।

19वीं शताब्दी में व्यक्ति के जीवन में ईश्वर की खोज और सन्मार्ग पर चलने का विषय प्रासंगिक था। लेसकोव ने धार्मिकता के विषय को विकसित और पुनर्विचार किया, जिससे साहित्य को कई मूल छवियां मिलीं। एक धर्मी व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जो सत्य, या यूँ कहें कि जीवन की सच्चाई को समझता है। कहानी का शीर्षक "मंत्रमुग्ध पथिक" प्रतीकात्मक है: "मंत्रमुग्ध" - मंत्रमुग्ध, मंत्रमुग्ध, "पथिक" - एक व्यक्ति जो पथों पर यात्रा करता है, लेकिन भौतिक दृष्टि से नहीं, बल्कि आध्यात्मिक रूप से।

सृष्टि का इतिहास

1872 में, लेसकोव ने लाडोगा झील के चारों ओर यात्रा की, कोरेली, कोनेवेट्स और वालम के द्वीपों का दौरा किया। यात्रा के बाद, लेखक एक साधारण रूसी व्यक्ति, एक पथिक के बारे में एक कहानी लिखने के बारे में सोचना शुरू करता है। लेसकोव ने "ब्लैक अर्थ टेलीमेकस" कहानी लिखी है - यह काम का पहला शीर्षक है। 1873 में, लेखक को रूसी मैसेंजर पत्रिका में कहानी प्रकाशित करने से इनकार कर दिया गया। उसी वर्ष, काम रूसी दुनिया में "द एनचांटेड वांडरर, हिज लाइफ, एक्सपीरियंस, ओपिनियन्स एंड एडवेंचर्स। एक कहानी। सर्गेई एगोरोविच कुशेलेव को समर्पित" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ था। 1874 में अगले स्वतंत्र प्रकाशन में, समर्पण हटाया गया।

कार्य का विश्लेषण

कार्य का विवरण

नायक जीवन के पथ से गुजरता है और वह इससे मंत्रमुग्ध हो जाता है। यह कृति एक साधारण रूसी व्यक्ति इवान फ्लाईगिन की कहानी बताती है जो घोड़ों का शौकीन है। रास्ते में उसके साथ त्रासदियाँ घटती हैं, विशेषकर वह एक हत्या कर देता है। वह एक मठ में जाता है, लेकिन अपनी मातृभूमि की रक्षा करना चाहता है, क्योंकि "मैं वास्तव में लोगों के लिए मरना चाहता हूं।" उनका "सत्य" आत्म-बलिदान है।

मुख्य चरित्र

इवान फ़्लागिन, पाठक उनसे उनके बलिदान पथ के अंत में, मठवासी कपड़ों में मिलते हैं, लगभग 50 वर्ष के हैं। वह एक नायक की तरह दिखता है जो रूसी भूमि की रक्षा करता है। लेस्कोव के सभी नायक, और फ़्लागिन कोई अपवाद नहीं हैं, निम्न श्रेणी के लोग हैं, लेकिन उच्चतम आध्यात्मिक सुंदरता के हैं। वह एक उत्साही व्यक्ति है, उसे घोड़ों से इस हद तक प्यार है कि वह उनके लिए अपने रिश्तेदारों को बेचने के लिए तैयार है। उनके जीवन की परिस्थितियों ने उन्हें अलग-अलग, कभी-कभी अकल्पनीय स्थितियों में डाल दिया: वह एक डाकू और एक नानी थे। जैसा कि गोर्की ने ठीक ही कहा है, इवान "संदिग्ध पवित्रता" का नायक है। वह एक बिल्ली पर अत्याचार करता है और एक आदमी की हत्या करता है - वह उस लड़की को मारता है जिससे वह प्यार करता है क्योंकि वह अब और कष्ट नहीं सहना चाहता। लेकिन वह अजनबियों के बेटे के बजाय युद्ध में जाता है, और अंत में वह एक मठ में पहुँच जाता है।

नायक अपने बारे में बात करता है - यह एक कहानी के भीतर एक कहानी है। इस रचना को फ्रेम रचना कहा जाता है। इवान फ्लाईगिन रूसी लोगों का एक विशिष्ट प्रतिनिधि है, जिसकी बदौलत राष्ट्र का सार प्रकट होता है। लेसकोव का नायक, टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की के कार्यों के कई नायकों की तरह, जीवन से गुजरते हुए, आत्मा की द्वंद्वात्मकता को समझता है। शुरुआत में, पाठक एक लापरवाह व्यक्ति को देखता है जो अपने कार्यों के बारे में नहीं सोचता है, उदाहरण के लिए, जब वह एक बूढ़े साधु की हत्या करता है। अंत में, वह कठिन जीवन अनुभव वाले एक बुद्धिमान विश्वासपात्र के रूप में हमारे सामने आता है।

कहानी "द एनचांटेड वांडरर" नायक की जीवन में आध्यात्मिकता के मार्ग और स्थान की खोज की कहानी है। नायक एक नैतिक आदर्श हासिल करने में कामयाब रहा, उसने अपने आप में पाप पर विजय प्राप्त की। अब फ़्लागिन जीवन की राह पर सुंदरता, दुनिया के प्रति आकर्षण, आत्म-त्याग, बलिदान की भावना से प्रेरित है: "मैं लोगों के लिए मरना चाहता हूं।" पाठक के सामने एक लंबा, नैतिक रूप से स्थिर व्यक्तित्व प्रकट होता है, जिसने एक सरल सत्य में अर्थ पाया है - दूसरों की खातिर जीना।

गोर्की ने लेस्कोव के कार्यों के बारे में लिखा है कि "रूसी मूर्ख... मूर्खतापूर्वक सांसारिक जीवन की सबसे मोटी कीचड़ में चढ़ जाते हैं।" लेकिन पाठक बाइबिल के सत्य को भी याद रखता है: एक धर्मी व्यक्ति के बिना एक गाँव सार्थक नहीं है। यह इवान फ़्लागिन्स ही हैं जिन्होंने मानवता को यह उम्मीद नहीं खोने दी कि भगवान मनुष्य में जीतेंगे और शैतान और उसके प्रलोभनों को शर्मिंदा किया जाएगा। लेसकोव की कहानी ने रूसी साहित्य में महत्वपूर्ण योगदान दिया है, स्कूली पाठ्यक्रम में इसका अध्ययन किया जाता है और दुनिया की अन्य भाषाओं में भी जाना जाता है।