स्लावों की पैतृक मातृभूमि का प्रश्न, अर्थात्, वह क्षेत्र जहाँ स्लाव बने थे और जहाँ वे अपने विभाजन और नई भूमि पर पुनर्वास तक रहते थे, ऊपर चर्चा किए गए स्लावों की उत्पत्ति के प्रश्न से निकटता से संबंधित है। स्लावों के पड़ोसी अन्य इंडो-यूरोपीय लोगों की पैतृक मातृभूमि को बिना किसी कठिनाई के निर्धारित किया जा सकता है। यह ज्ञात है कि जर्मनिक जनजातियों के मूल क्षेत्र में स्कैंडिनेविया, डेनमार्क और निकटवर्ती द्वीप, साथ ही एल्बे (लाबा) और ओडर (ओड्रा) के बीच की तटीय पट्टी शामिल थी और ये जनजातियाँ जर्मनी में पहली सहस्राब्दी में ही बस गईं थीं। ईसा पूर्व. इ। लिथुआनियाई लोगों ने निस्संदेह बाल्टिक सागर तट पर अपनी पैतृक मातृभूमि को लगभग पूरी तरह से संरक्षित कर लिया है। प्राचीन थ्रेसियन संभवतः कार्पेथियन की ढलानों पर, जितना आमतौर पर माना जाता है उससे कहीं अधिक उत्तर में रहते थे, जिसका नाम, जे. रोज़वाडोव्स्की के अनुसार, स्पष्ट रूप से थ्रेसियन मूल का है (अल्बानियाई में "काग्रे" - चट्टान); जाहिर है, ऐतिहासिक युग में थ्रेसियन जनजातियाँ वहीं रहीं।

जहाँ तक स्लावों का सवाल है, वे स्पष्ट रूप से काफी लंबे समय तक इन लोगों के पड़ोस में कहीं रहते थे। यह उनके इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार सैटेम (ऊपर देखें) से संबंधित होने से संकेत मिलता है, इसके अलावा, थ्रेसियन के साथ पड़ोस, विशेष रूप से उत्तरी लोगों (अक्सर डेसीयन कहा जाता है), और, अंत में, लिथुआनियाई लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध "लिथुआनियाई-स्लाव एकता" का युग। स्लावों का पैतृक घर किस नदी घाटियों से जुड़ा है और उसकी सीमाएँ क्या थीं - ये स्लावों के प्राचीन इतिहास के शोधकर्ता के सामने आने वाले प्राथमिक प्रश्न हैं। यह और भी महत्वपूर्ण है क्योंकि स्लावों के इतिहास की शुरुआत और उनकी मूल संस्कृति दोनों के बारे में हमारे विचार इन मुद्दों के समाधान पर निर्भर करते हैं।<...>

पहला प्रश्न इस प्रकार तैयार किया गया है: क्या स्लावों का पैतृक घर कार्पेथियन के उत्तर या दक्षिण में था? लंबे समय तक, इस मुद्दे पर दो दृष्टिकोण थे: कुछ ने इसे उत्तर में, प्राचीन सरमाटिया में रखा (इसलिए इस सिद्धांत का नाम "सरमाटियन"), जबकि अन्य ने इसे मध्य और निचले डेन्यूब में खोजा (इसलिए) सिद्धांत का नाम "डेन्यूबियन")। डेन्यूब सिद्धांत ने अपना पूर्व महत्व खो दिया है, लेकिन पिछली शताब्दी में कई शोधकर्ताओं द्वारा इसका बचाव किया गया था: ए. बेलोव्स्की, एम. पोगोडिन, फादर। राचकी, एम. ड्रिनोव, आई.वी. फ़ाइलेविच, आई. पिच, डीएम। समोकवासोव और वी. क्लाईचेव्स्की; अब भी इसके समर्थक हैं और भविष्य में भी होंगे, इसलिए हमें इसके मुख्य तर्कों पर विचार करना चाहिए और उनकी तुलना स्लावों के उत्तरी पैतृक घर के पक्ष में दिए गए तर्कों से करनी चाहिए।

मुख्य साक्ष्य कीव क्रॉनिकल था, जिसे स्लाव का "जन्म प्रमाण पत्र" कहा जा सकता है। उत्तरार्द्ध पहले से ही क्रॉनिकल की शुरुआत में शामिल है, जिसका शीर्षक है "उस समय की कहानियों को देखें, रूसी भूमि कहां से आई, जिसने कीव में शासन शुरू किया," एक अध्याय में जो 11 वीं शताब्दी में लिखा गया था। , और आंशिक रूप से पहले से ही 10वीं शताब्दी में। कीव पेचेर्स्क लावरा का एक भिक्षु, जो प्राचीन चर्च इतिहास और बीजान्टिन इतिहास का इस्तेमाल करता था।

पाठ में लिखा है: “लंबे समय के बाद, स्लाव डेन्यूब के किनारे बस गए, जहां अब भूमि हंगेरियन और बल्गेरियाई है। और इन स्लावों में से स्लाव पूरे देश में फैल गए और उन्हें उनके ही नाम से पुकारा जाने लगा, जहां कोई, जिस स्थान पर बैठा था। इसलिए, उदाहरण के लिए, कुछ लोग मोरवा के नाम पर नदी पर आकर बैठ गए और मोरावियन कहलाए, जबकि अन्य ने खुद को चेक कहा। और यहाँ वही स्लाव हैं: सफेद क्रोएट, और सर्ब, और होरुटान। जब वोलोच ने डेन्यूब पर स्लावों पर हमला किया और उनके बीच बस गए और उन पर अत्याचार किया, तो ये स्लाव विस्तुला पर आकर बैठ गए और पोल्स कहलाए, और उन पोल्स से पोल्स आए, अन्य पोल्स - ल्यूटिच, अन्य - माज़ोवशान, अन्य - पोमेरेनियन . उसी तरह, ये स्लाव आए और नीपर के किनारे बैठ गए और उन्हें पॉलीअन कहा गया, और अन्य - ड्रेविलेन्स, क्योंकि वे जंगलों में बैठे थे, और अन्य पिपरियात और डीविना के बीच बैठे थे और ड्रेगोविच कहलाए थे, अन्य डीविना के किनारे बैठे थे और दवीना में बहने वाली नदी के नाम पर पोलोचैन कहा जाता था और इसे पोलोटा कहा जाता है। वही स्लाव जो इलमेन झील के पास बसे थे, उन्हें उनके ही नाम से बुलाया गया - स्लाव, और उन्होंने एक शहर बनाया और इसे नोवगोरोड कहा। और अन्य लोग देसना के किनारे, और सेमी के किनारे, और सुला के किनारे बैठे और अपने आप को नॉर्थईटर कहते थे। और इसलिए स्लाव लोग तितर-बितर हो गए, और उनके नाम के बाद इस अक्षर को "स्लाविक" कहा जाने लगा।

तो, लेखक के अनुसार, स्लाव एक बार मध्य डेन्यूब पर रहते थे और वहां से निकलकर पूरे चेक गणराज्य, मोराविया, जर्मनी, पोलैंड और रूस में बस गए। इस दृष्टिकोण की पुष्टि इतिवृत्त में दो बार और की गई है। उसी पाठ में एक उल्लेख है कि स्लावों को व्लाच्स (वोलोच्स) द्वारा उनकी मूल भूमि से निष्कासित कर दिया गया था, और आगे सेंट को समर्पित भाग में जोड़ा गया है। प्रेरित पौलुस को कि “वहाँ इलुरिक है, प्रेरित पौलुस उसके पास आया; तू बो बेशा स्लोवेनिया पहले।"

सबसे पुराने स्लाव इतिहास के ये तीन स्थान निस्संदेह स्लावों की उत्पत्ति के इतिहास के अध्ययन में सबसे महत्वपूर्ण स्रोत हैं और संकेत देते हैं कि 10वीं, 11वीं और 12वीं शताब्दी में स्लावों के पास इस विषय के बारे में किस तरह का विचार था; उनका मानना ​​था कि विभिन्न स्लाव समूहों का बसावट निचले और मध्य डेन्यूब के पास उन क्षेत्रों में शुरू हुआ, जिन्हें उस समय "बुल्गार और उग्रियों की भूमि" कहा जाता था।

यह विचार तब अधिकांश स्लाव इतिहासकारों और इतिहासकारों के लिए प्रमुख था, विशेष रूप से पोलैंड में कडलुबेक, बोहुखवाल और डलुगोज़ के बीच, और 19वीं शताब्दी के अंत तक कायम रहा। उनके कार्यों में हमें इस पैतृक घर की सीमाओं की सटीक परिभाषा के विवरण में केवल मामूली अंतर का सामना करना पड़ा।<...>एक विशेष परंपरा बताती है कि कैसे चेक, पोल्स और रूसियों के पूर्वजों ने चेक, लेच और रुस भाइयों के नेतृत्व में क्रोएशिया और सर्बिया छोड़ दिया। यह सिद्ध हो चुका है कि ऐसी परंपराएँ केवल काल्पनिक हैं जो 12वीं और 13वीं शताब्दी में चेक और पोलिश मठों में उत्पन्न हुईं। हालाँकि, इसके बावजूद, रूसी क्रॉनिकल सबसे आधिकारिक शोधकर्ताओं के लिए भी डेन्यूब सिद्धांत का सकारात्मक आधार बना रहा। इसे एक विश्वसनीय परंपरा माना जाता था, स्लाव के पूर्वजों द्वारा बसाई गई भूमि की वास्तविक स्मृति के रूप में, जिसे इतिहासकार ने लोक परंपरा के अनुसार लिखा था। और यहां तक ​​कि सफ़ारिक ने भी इस परंपरा की प्रामाणिकता को साबित करने के लिए अपनी पुरावशेषों में एक पूरा अध्याय समर्पित किया।

दुर्भाग्य से, कीव क्रॉनिकल की गवाही को न तो प्रामाणिक और न ही सच्चा माना जा सकता है। यह कल्पना के नेटवर्क का केवल एक हिस्सा है जिसे इतिहासकार ने एशिया माइनर से होते हुए बाल्कन प्रायद्वीप तक की सड़कों पर बैबेल के टॉवर से स्लाव के प्रस्थान के बारे में बताते हुए बनाया था, जो कथित तौर पर उनका पहला निवास स्थान, उनका यूरोपीय पैतृक घर बन गया था। . इसलिए स्लाव के साथ प्राचीन इलिय्रियन की पहचान, जिसे हम इतिहास में पाते हैं, इसलिए मध्य डेन्यूब पर उनके निवास के पहले स्थान का विचार भी है, जहां 12वीं शताब्दी में। बुल्गारियाई और उग्रियाई लोगों की भूमि थी।

रूसी इतिहासकार का कथन लोक परंपरा पर भी आधारित नहीं है। ये क्रॉनिकलर द्वारा उपयोग किए गए शुद्ध आविष्कार हैं, जब तक कि उसने स्वयं इन्हें नहीं बनाया या किसी अन्य क्रॉनिकलर से प्राप्त नहीं किया जो उनका निर्माता था। यह निष्कर्ष न केवल क्रॉनिकलर की सामान्य अवधारणा से, उसके प्रारंभिक प्रावधानों की पूरी तरह से बाइबिल प्रकृति से और कुछ अन्य जानकारी से निकलता है (उदाहरण के लिए, हम सीखते हैं कि दक्षिण स्लाव के पादरी ने पुरातनता साबित करने के लिए विभिन्न किंवदंतियों का निर्माण किया क्रोएशियाई साम्राज्य में स्लाव), लेकिन डेन्यूब क्षेत्र और बाल्कन के प्राचीन इतिहास के बारे में सभी तथ्यात्मक आंकड़ों से भी।

यह कहानी हमें आश्वस्त करती है कि इलियरियन, थ्रेसियन, पैनोनियन, सरमाटियन, गॉल और अन्य लोग जो कभी इन स्थानों पर रहते थे, उनका स्लाव से कोई लेना-देना नहीं है, कि उनकी भाषाएँ स्लाव भाषा से पूरी तरह से अलग थीं और ईसाई युग से पहले इन स्थानों पर स्लावों की उपस्थिति के कोई निशान नहीं हैं। वास्तव में, सभी साक्ष्य हमें उन क्षेत्रों में स्लाव के पैतृक घर की तलाश करने के लिए मजबूर करते हैं जहां से उनका प्रवासन शुरू हुआ, अर्थात् कार्पेथियन के उत्तर में, डेन्यूब से दूर और बाल्कन से। यह वह निष्कर्ष है जिस पर सभी उपलब्ध जानकारी अनिवार्य रूप से हमें ले जाती है।

जैसा कि मैंने पहले ही कहा, इतिहास को ईसा पूर्व काल में डेन्यूब के निचले और मध्य भाग में स्लावों की उपस्थिति का ज़रा भी निशान नहीं मिला है। इलाकों, नदियों, पहाड़ों और लोगों के नाम, साथ ही उनके लेखन के स्मारक, हमें इन क्षेत्रों में अन्य भाषाओं के प्रसार का संकेत देते हैं, जिनमें से प्रत्येक किसी अन्य इंडो-यूरोपीय के समान ही स्लाव के करीब है। भाषा। लेकिन ठीक उसी युग में जब हम डेन्यूब पर स्लावों की व्यर्थ तलाश कर रहे थे, स्लावों के बारे में पहली जानकारी रोम तक पहुंची, जानकारी जो जर्मनी के दूसरी तरफ, दूसरे तट पर रहने वाले एक बड़े लोगों के बारे में रिपोर्ट करती है। विस्तुला, और वेन्ड्स कहा जाता है।<...>

हम कीव की परंपरा की तुलना कर सकते हैं, जो कार्पेथियन के दक्षिण में स्लावों का पैतृक घर रखती है और जो हमें पूरी तरह से अविश्वसनीय लगती है, दो अन्य ऐतिहासिक स्रोतों के साथ, जो अधिक विश्वसनीय, प्रामाणिक और महत्वपूर्ण हैं, स्पष्ट रूप से उत्तरी पैतृक घर के पक्ष में गवाही देते हैं। स्लाव. पहला स्रोत गुमनाम रवेना कॉस्मोग्राफर की गवाही है: "सेक्स्टा यूट होरा नोक्टिस सिथेरम इस्ट पैट्रिया अंडे स्क्लेविनोरम एक्सॉर्टा इस्ट प्रोसेपिया।" हम बात कर रहे हैं उत्तरपूर्वी यूरोप के सिथिया की। यह ठीक से ज्ञात नहीं है कि इस साक्ष्य का लेखक किस शताब्दी में रहता था, लेकिन निस्संदेह यह 7वीं शताब्दी के बाद का नहीं था; नतीजतन, वह 12वीं शताब्दी के कीव इतिहासकार की तुलना में अपने पैतृक घर से स्लावों के पुनर्वास की शुरुआत से जुड़ी घटनाओं के करीब रहते थे।

दूसरा साक्ष्य स्लाव लोगों के संक्षिप्त विवरण में निहित है, वह भी गुमनाम, संभवतः 9वीं शताब्दी में लिखा गया है। बवेरियन मठों में से एक का स्लाव भिक्षु। यह बवेरियन गुमनाम (एनोनिमस बवेरस), जैसा कि उसे कहा जाता है, डेन्यूब के उत्तर के लोगों में शामिल है (इस स्थानीयकरण की पुष्टि उसकी सूची के नाम से ही होती है) "ज़ेरुईनी, क्वॉड टैंटम इस्ट रेग्नम यूट एक्स ईओ कुंटा जेंट्स स्क्लौओरम" नामक लोग शामिल हैं। एक्सोर्टे सिंट एट ओरिजिनम सिकट एफ़र्मेंट डुकैंट।" सच है, हम नहीं जानते कि बवेरियन अनाम नाम ज़ेरुयानी नाम के तहत किन लोगों को संदर्भित करता है, क्या यह सरमाटियन या सर्ब के लिए एक विकृत नाम है, और क्या हम बाद के रूस के उत्तरी लोगों के नाम के बारे में बात कर रहे हैं; किसी भी मामले में, यह उन लोगों की बात करता है जो डेन्यूब और कार्पेथियन के उत्तर में, प्राचीन सरमाटिया की गहराई में कहीं रहते थे। तो, यह सभी स्लावों की उत्पत्ति का स्थान है, जो 9वीं शताब्दी की लोक परंपरा द्वारा निर्धारित है, एक वास्तविक परंपरा है और किसी भी तरह से काल्पनिक नहीं है, क्योंकि इसे स्वयं लोगों द्वारा संरक्षित किया गया था...

साक्ष्य के इन दो टुकड़ों में हम एक तीसरा जोड़ सकते हैं: 6वीं शताब्दी के इतिहासकारों का विचार, जिसके अनुसार जिस समय स्लावों के निवास और पुनर्वास स्थानों की रूपरेखा तैयार की जाने लगी, उनके पास उनका पैतृक घर था डेन्यूब के उत्तर में कहीं। ऐसा एक भी संदेश नहीं है जो अन्यथा इंगित करता हो। तो, यह स्पष्ट है कि जिस युग में स्लाव यूरोप में जाने गए, पूरी दुनिया उन्हें उत्तरी मूल के लोग मानती थी।

कभी-कभी डेन्यूब सिद्धांत के समर्थकों द्वारा अपनी बात का बचाव करने के लिए दिए जाने वाले भाषाई तर्क निर्णायक नहीं होते हैं। इस सिद्धांत के समर्थक गीतों में और स्लाव लोगों के उपनामों में डेन्यूब नाम की व्यापकता का उल्लेख करते हैं, अर्थात् वे लोग जिनका पूरा इतिहास इस नदी से बहुत दूर हुआ था; हालाँकि, यदि हम उन संबंधों को ध्यान में रखते हैं जो पोल्स और रूसियों को हमेशा डेन्यूब क्षेत्र से जोड़ना चाहिए था (चेक और स्लोवाक हमेशा इसके बहुत करीब थे), तो हम इस सबूत को डेन्यूब के पैतृक घर के पक्ष में नहीं पहचान सकते। स्लाव निष्पक्ष और निर्णायक हैं। इसके विपरीत, यदि समस्या को हल करने के लिए हम सभी भारत-यूरोपीय भाषाओं और उनके संबंधों के अध्ययन की ओर मुड़ते हैं, तो स्लाव भाषा का एक ओर थ्रेसियन (डेसियन), ईरानी और जर्मनिक भाषाओं से गहरा संबंध था। , और दूसरी ओर, लिथुआनियाई और फिनिश भाषाओं के लिए। ट्रांसकारपैथियन क्षेत्र की तुलना में अधिक उपयुक्त क्षेत्र ढूंढना मुश्किल है जहां ये विविध संबंध विकसित हो सकें। इस क्षेत्र का चरित्र, किसी भी अन्य चीज़ से अधिक, पुराने स्लाव शब्दकोश में संरक्षित वनस्पतियों और जीवों के नामों से मेल खाता है। आइए, हम याद करें, स्लाव के मूल भौतिक प्रकार के प्रश्न पर मानवविज्ञान के निष्कर्ष, निष्कर्ष, हालांकि अभी भी बहुत अनिश्चित हैं, पुरातत्वविदों ने उनके द्वारा प्राप्त सामग्रियों और ऊपर चर्चा की गई परिकल्पना के आधार पर निष्कर्ष निकाला है। और भी अधिक विश्वसनीय रूप में सामने आएगा। ये वे तर्क हैं, जो मेरा मानना ​​​​है कि, हमें कार्पेथियन के उत्तर में स्लाव के पैतृक घर का श्रेय देने का अधिकार देते हैं। अब यह हमारा काम है कि हम इसके आयामों को निर्धारित करें और जहां तक ​​संभव हो, इसकी सीमाओं की रूपरेखा तैयार करें। जैसा कि मैंने पहले ही कहा (ऊपर देखें), उत्तरी पैतृक घर के समर्थक इसके स्थान को काफी अलग तरीके से परिभाषित करते हैं: कभी-कभी पूर्व में, कभी-कभी विस्तुला के पश्चिम में, और यहां तक ​​कि नेमन और डीविना की निचली पहुंच में भी, ठीक ऊपर तक इलमेन झील का तट। ऐसा इसलिए है क्योंकि इस समस्या को हल करना वास्तव में कठिन है।

उस क्षेत्र का निर्धारण करना शुरू करना जिसमें स्लाव अपने निपटान से पहले रहते थे, अर्थात्, हमारे युग की शुरुआत के आसपास, हम सबसे पहले यह स्थापित मान सकते हैं कि स्लाव ने लंबे समय तक कार्पेथियन पर्वत को पार नहीं किया था। मैं इस बात से इनकार नहीं करूंगा कि स्लावों के अलग-अलग समूह मुख्य कार्पेथियन दर्रों से होकर, विशेष रूप से याब्लोनोवस्की और उज़होत्स्की के माध्यम से, वर्तमान स्लोवाकिया तक घुस सकते थे। हालाँकि, समग्र रूप से लोग अभी भी पहाड़ों के उत्तर के क्षेत्र में और स्वाभाविक रूप से, इन पहाड़ों से घिरे गैलिशियन जंगलों से बने हुए हैं। यह याद रखना चाहिए कि प्राचीन कार्पेथियन स्थलाकृति और मुख्य कार्पेथियन पर्वत श्रृंखलाओं (कार्पेथियन, टाट्रा, फात्रा, मत्रा, मगुरा, बेस्कीडी) के ऐतिहासिक नाम दोनों स्लाव भाषा के लिए विदेशी हैं। हालाँकि, पोडोलिया और वोल्हिनिया को हेरोडोटस के युग में पहले से ही स्लाव होना चाहिए था, इन क्षेत्रों के निवासियों के बारे में उनकी रिपोर्टों को देखते हुए, जिन्हें वे न्यूरोस कहते हैं और जिनकी स्लाविक उत्पत्ति काफी स्पष्ट है।

यह निर्धारित करना कठिन है कि स्लाव पैतृक घर की पश्चिमी सीमा एल्बे या विस्तुला के साथ थी। इस सीमा का निर्धारण इस बात पर निर्भर करता है कि पुरातत्वविद् ऊपर उल्लिखित लुसाटियन-सिलेसियन प्रकार के दफन क्षेत्रों की जातीयता को स्पष्ट करने में सक्षम होंगे या नहीं। यदि दफन क्षेत्रों की स्लाविक उत्पत्ति को साबित करना संभव है, तो दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में स्लाव के पैतृक घर की पुरानी सीमा। इ। एल्बे और साले की ओर आगे बढ़ेगा, लेकिन अगर इसे साबित नहीं किया जा सका, तो सीमा विस्तुला क्षेत्र में ही रहेगी। यह वह दृष्टिकोण है जो मैं वर्तमान में अपनाता हूं। इसकी पुष्टि एक अन्य भाषाई तर्क से होती है। शब्द "बीच" (फागस सिल्वेटिका) शुरू में स्लावों के लिए अज्ञात था, क्योंकि, इंडो-यूरोपीय लोगों के परिवार में होने के कारण, वे एक बड़े समूह से संबंधित थे जो इस पेड़ के वितरण की पूर्वी सीमा से परे रहते थे, यानी। कोएनिग्सबर्ग (कलिनिनग्राद) - क्रेमेनेट्स - ओडेसा की अनुमानित रेखा के पूर्व में। हालाँकि, उन्होंने इस पेड़ को अपनी एकता के युग में भी पहचान लिया था, क्योंकि उन्होंने जर्मनिक नाम (बुचे) अपनाया था, जिससे यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि वे ईसा पूर्व काल में ही विस्तुला तक पहुंच गए थे। फिर क्या उन्होंने इस नदी को पार किया और एल्बे तक पहुंचे - यह वह प्रश्न है, जैसा कि हमने देखा है, पुरातत्व को इसका उत्तर देना होगा।<...>

पूर्वी सीमा भी उतनी ही अस्पष्ट है। यह ज्ञात है कि वोल्गा क्षेत्र कभी फिनो-उग्रिक लोगों के वितरण का क्षेत्र था और उनकी भूमि एक बार पश्चिम तक फैली हुई थी, जिसमें उग्रा, ओका और संभवतः डॉन के पूरे क्षेत्र शामिल थे। केवल नीपर क्षेत्र ही स्लाव पैतृक घर का था। इस नदी का नाम, निश्चित रूप से, गैर-स्लाव मूल का है; प्राचीन नाम बोरिसफेन केवल प्राचीन स्लाव "बर्स्ट", रूसी "बेरेस्ट" से कठिनाई से निकाला जा सकता है। हालाँकि, ऐसे अन्य सबूत भी हैं जो हमें मध्य नीपर को स्लाविक नदियों में शामिल करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि छठी शताब्दी में। एन। इ। आज़ोव सागर के उत्तर का क्षेत्र, या अधिक सटीक रूप से डॉन क्षेत्र, पहले से ही स्लावों का असली फोकस था (प्रोकोपियस... "एंटेस की अनगिनत जनजातियों" की बात करता है), हमें निस्संदेह शुरू करने का अधिकार है हमारे युग से, नीपर की मध्य पहुंच स्लाव की मूल भूमि तक है, और साथ ही इसकी सहायक नदियाँ बेरेज़िना और देस्ना हैं, जिनके नाम निस्संदेह स्लाव हैं।<...>

उत्तर में, नेमन और दवीना घाटियाँ पहले लिथुआनियाई थीं; प्रशिया और माज़ोविया के बीच और आगे नारेव और पिपरियात की सहायक नदियों के बीच फैली अनगिनत झीलों और दलदलों की पट्टी एक प्राकृतिक सीमा का प्रतिनिधित्व करती थी, जिसे बाद में स्लाव ने केवल आंशिक रूप से पार किया। लिथुआनियाई क्षेत्र पहले उत्तर-पूर्व तक, नीपर की ऊपरी पहुंच तक फैला हुआ था, जहां इसने स्लावों को पश्चिमी और पूर्वी फिन्स से अलग कर दिया था।

किस युग में स्लाव नेमन और ऊपरी नीपर तक पहुंच गए? यह ज्ञात है कि 9वीं शताब्दी में। एन। इ। स्लाव ने इलमेन झील के तटों और यहां तक ​​कि नेवा और लाडोगा झील के तटों पर भी मजबूती से निवास किया; लेकिन यह उनके सामान्य पैतृक घर और स्लाविक एकता के अस्तित्व के समय से बहुत दूर का युग था। ए. सोबोलेव्स्की, एक उत्कृष्ट रूसी भाषाविज्ञानी, सुझाव देते हैं कि भाषाई एकता के पतन से पहले, स्लाव यहां काफी पहले घुस गए थे, और यह नेम'न, लिट नामों के पुराने स्लाव रूपों पर आधारित है। नेमुनास और सेरेगेरो, या सेलिज़ारो (सेलिगर ओस्ताशकोव के पास झील का नाम है); हालाँकि, उनके निष्कर्ष विवादास्पद रहे हैं। प्रश्न खुला है, लेकिन मैं स्वयं नकारात्मक निर्णय लेना पसंद करूंगा। मेरी राय में, स्मोलेंस्क शहर से परे स्लाव की उत्तरी सीमा की तलाश करना शायद ही संभव है।

जो कुछ कहा गया है, उससे यह निष्कर्ष निकलता है कि अपनी बस्ती से पहले स्लावों का निवास क्षेत्र एल्बे और मध्य नीपर क्षेत्र (डेसना, पिपरियात और बेरेज़िना के साथ) के बीच फैला हुआ था, हालाँकि, इस क्षेत्र में स्थित पश्चिमी भाग शामिल नहीं होना चाहिए एल्बे और विस्तुला के बीच, स्लाविक तक इस क्षेत्र में दफन क्षेत्रों की पहचान, यदि यह कभी सिद्ध हो। तो, स्लाव, अपनी जातीय और भाषाई एकता के दौरान, आधुनिक पूर्वी पोलैंड के क्षेत्र, बेलारूस के दक्षिणी भाग (बेरेज़िना के मध्य पहुंच के क्षेत्र में, साथ ही सोज़ और इपुट के साथ) में रहते थे। ), यूक्रेन के उत्तरी भाग में, पोडोलिया, वोलिन और देस्ना के साथ कीव क्षेत्र में। सामान्य स्लाव बस्ती स्थलों का ऐसा स्थान प्राचीन स्रोतों (रेवेना और बवेरियन एनोनिम्स) के डेटा के साथ-साथ पहली-चौथी शताब्दी की जानकारी के साथ सबसे अच्छा समझौता है। एन। ई., वेंड्स के बड़े लोगों के बारे में। यह बात हमें पुरानी स्लावोनिक, पुरानी ईरानी, ​​लिथुआनियाई और पश्चिमी फ़िनिश भाषाओं के बीच संबंधों के अध्ययन से भी साबित होती है। यहां हम प्रकृति का भी सामना करते हैं, जिसकी वनस्पतियां और जीव-जंतु स्लाव पैतृक घर के जीव-जंतुओं और वनस्पतियों के बारे में प्राचीन स्लाव शब्दावली के अनुरूप हैं जो हमारे लिए संरक्षित हैं। इस संबंध में, मेरा दृष्टिकोण पूरी तरह से रोस्टाफिंस्की के दृष्टिकोण से मेल खाता है, हालांकि, मैं पेइस्कर से सहमत नहीं हूं, जो स्लाव के पैतृक घर की सीमा केवल पिपरियाट दलदलों के साथ खींचता है।

पोविस्लेनी की आबादी हमेशा नीपर क्षेत्र की आबादी के अलावा अन्य संस्कृतियों से प्रभावित थी, और पश्चिमी स्लावों की संस्कृति हमेशा पूर्वी स्लावों की संस्कृति से भिन्न थी।<...>

उन क्षेत्रों की प्रकृति जहां हम स्लावों के पैतृक घर की तलाश कर रहे हैं, भूगोलवेत्ता अच्छी तरह से जानते हैं। ये भूमि हैं, जिनका मध्य भाग (पिपरियाट बेसिन) अभी भी अनगिनत खड़े और बहते पानी और अंतहीन देवदार, बीच, बर्च जंगलों, एल्डर और विलो से ढका हुआ है। यहां की जलवायु कठोर है, जिसमें केवल शिकारी और मछुआरे ही रह सकते हैं। इसके अलावा, दो या तीन हजार साल पहले ये स्थितियाँ बहुत बदतर थीं, जबकि वर्तमान में उनमें काफी सुधार हुआ है। कृषि के लिए उपयुक्त सबसे उपजाऊ क्षेत्र केवल इस क्षेत्र के बाहरी इलाके में, यानी पूर्व और दक्षिण-पूर्व में स्थित थे।

इन भूमियों पर रहने वाले लोगों को दलदलों और जंगलों को खेती योग्य भूमि में बदलने के लिए कड़ी मेहनत करनी पड़ी। ये स्थितियाँ ही थीं जिन्होंने बड़े परिवारों के संयुक्त कार्य और सामाजिक समानता पर आधारित सामाजिक संबंधों के विकास में योगदान दिया। इसने लोकतंत्र के विकास में योगदान दिया, जिसने राजनीतिक और आर्थिक शक्ति को व्यक्तियों के हाथों में केंद्रित होने की अनुमति नहीं दी। एक और परिस्थिति ध्यान देने योग्य है: उपरोक्त सभी कारणों से, यह लोग कई शताब्दियों तक सापेक्ष शांति में रहे, उन तूफानों के बाहर, जिन्होंने पुरानी दुनिया को या तो खतरे में डाल दिया था या हिला दिया था, लेकिन पुरातनता की महान सभ्यताओं के क्षेत्रों के बाहर भी। स्लावों की भूमि हमेशा यूनानियों और रोमनों को बहुत कम ज्ञात थी। स्लाव लंबे समय तक "घर पर" और "खुद के लिए" रहते थे, विदेशी प्रभावों से दूर थे, और इसलिए एक बड़े लोगों में बदल सकते थे क्योंकि वे खुद पर ज्यादा ध्यान आकर्षित नहीं करते थे।

यह स्लावों का पैतृक घर था, ये उनके अस्तित्व की प्रारंभिक स्थितियाँ थीं।

पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार स्लावों का नृवंशविज्ञान- पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व से लगातार पुरातात्विक संस्कृतियों की निरंतरता के आधार पर प्राचीन स्लाव नृवंश का गठन। इ। 6वीं शताब्दी तक, जब प्राचीन स्लावों को पहले से ही गठित सांस्कृतिक और भाषाई समुदाय के रूप में अभिलेखीय स्मारकों में दर्ज किया गया था।

पुरातात्विक संस्कृतियों की उपस्थिति, जिसे अधिकांश पुरातत्वविदों द्वारा स्लाव के रूप में मान्यता दी गई है, केवल 5वीं-6वीं शताब्दी की है। प्राग-कोरचक, पेनकोवो और कोलोचिन संस्कृतियाँ संरचनात्मक रूप से करीब और भौगोलिक रूप से अलग हैं। पहले के तथाकथित ज़रुबिनेट्स स्मारकों (द्वितीय-चौथी शताब्दी) को एक अलग कीव संस्कृति में अलग करने का प्रस्ताव है, जिसके आधार पर, कुछ पुरातत्वविदों के अनुसार, उपर्युक्त संस्कृतियाँ विकसित हुईं। पुरातत्व की मदद से स्लावों के नृवंशविज्ञान का अध्ययन निम्नलिखित समस्या का सामना करता है: आधुनिक विज्ञान हमारे युग की शुरुआत में पुरातात्विक संस्कृतियों के परिवर्तन और निरंतरता का पता लगाने में असमर्थ है, जिसके वाहक को आत्मविश्वास से स्लाव के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। या उनके पूर्वज. कुछ पुरातत्वविद् हमारे युग के मोड़ पर और उससे पहले की कुछ पुरातात्विक संस्कृतियों को स्लाव के रूप में स्वीकार करते हैं, जो किसी दिए गए क्षेत्र में स्लावों की ऑटोचथोनी को पहचानने वाली प्राथमिकता है, भले ही समकालिक ऐतिहासिक साक्ष्य के अनुसार यह अन्य लोगों द्वारा संबंधित युग में बसा हुआ था।

पूर्व-स्लाव और प्रोटो-स्लाविक संस्कृतियाँ

पुरातत्वविदों के बीच चर्चा का विषय भविष्य के स्लाव क्षेत्र (ओडर और नीपर के बीच) में मौजूद पूर्ववर्ती काल की संस्कृतियों की पहचान करने की समस्या बनी हुई है। मुख्य समस्या पूर्व-स्लाव संस्कृतियों (आनुवंशिक रूप से उन लोगों से संबंधित जो विश्वसनीय रूप से गैर-स्लाव हैं) और प्रोटो-स्लाविक (अर्थात, संभवतः आधुनिक स्लाव की पूर्वज भाषा बोलने वाले) के बीच अंतर करने की समस्या है।

ये हैं कांस्य युग की ट्रज़िनिएक संस्कृति, प्रारंभिक लौह युग की चेर्नोलेस्क संस्कृति, सदी के अंत की प्रेज़वॉर्स्क संस्कृति। इ। और देर से पुरातनता की चेर्न्याखोव संस्कृति। स्लाव के गठन में इन संस्कृतियों के योगदान से इनकार किए बिना, शोधकर्ताओं ने फिर भी उनमें गैर-स्लाव घटकों की उपस्थिति पर ध्यान दिया: थ्रेसियन, सेल्ट्स, जर्मन, बाल्ट्स और सीथियन।

घरेलू और विदेशी पुरातत्व में कई दृष्टिकोण विकसित हुए हैं। यदि 20वीं सदी के मध्य तक, राजनीतिक कारणों सहित, ऑटोचथोनिज़्म, यानी डिफ़ॉल्ट रूप से इन संस्कृतियों को स्लाव के रूप में वर्गीकृत करना, लोकप्रिय था, तो युद्ध के बाद की अवधि से शुरू होकर, ये विचार तेजी से लोकप्रियता खो रहे हैं। ऑटोचथोनिज़्म के सबसे प्रभावशाली दिवंगत समर्थकों में शिक्षाविद् बी. ए. रयबाकोव शामिल हैं। आधुनिक पुरातत्व में, स्लाव की उत्पत्ति के पुरातात्विक प्रतिबिंब के प्रश्न को पड़ोसी संस्कृतियों (सेल्टिक, जर्मनिक, बाल्टिक, फिनो-उग्रिक, आदि) के वक्ताओं के साथ उनकी बातचीत और इस बातचीत के प्रतिबिंब के संदर्भ में माना जाता है। भाषाई कारकों में.

दूसरी-चौथी शताब्दी की कीव पुरातात्विक संस्कृति।

प्रोटो-स्लाव के प्रारंभिक इतिहास और भूगोल पर इतिहासकारों और पुरातत्वविदों के बीच कोई सहमति नहीं है; जैसे-जैसे नई पुरातात्विक सामग्री जमा होती जाती है, विचार विकसित होते जाते हैं। 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, दूसरी-चौथी शताब्दी के उत्तरार्ध के कीव प्रकार के स्मारकों की पहचान की गई और उन्हें एक विशेष संस्कृति के रूप में वर्गीकृत किया गया, जो मध्य नीपर क्षेत्र (दक्षिण में रोस के मुहाने से लेकर मोगिलेव तक) में पाए गए। उत्तर) और नीपर, देस्ना और सेइम की बाईं सहायक नदियों का बेसिन, सेवरस्की डोनेट्स के उद्गम तक। कुछ पुरातत्वविद् (त्रेताकोव पी.एन., टेरपिलोव्स्की आर.वी., अबाशिना एन.एस., शुकुकिन एम.बी.) कीव की पुरातात्विक संस्कृति और 5वीं-6वीं शताब्दी की निम्नलिखित स्लाव संस्कृतियों (स्क्लेविनियन और एंटेस) के बीच प्रत्यक्ष निरंतरता देखते हैं। ओ. एम. प्रिखोडन्युक ने "कीव संस्कृति" शब्द को पूरी तरह से त्यागने और प्रारंभिक स्मारकों को भी पेनकोव का मानने का प्रस्ताव रखा। वर्तमान में, पुरातत्वविदों का झुकाव सांस्कृतिक निरंतरता के निम्नलिखित संस्करण की ओर है:

• कोलोचिन संस्कृति सीधे कीव संस्कृति से इसके उत्तरी संस्करण के रूप में विकसित हुई।
• पेनकोव संस्कृति कीव संस्कृति से बहु-जातीय चेर्न्याखोव संस्कृति के नृवंशों की भागीदारी के साथ विकसित हुई, जिसे चौथी शताब्दी के अंत में हूणों ने हराया था। बाद की दोनों संस्कृतियाँ एक साथ अस्तित्व में थीं और भौगोलिक रूप से आंशिक रूप से ओवरलैप थीं, लेकिन सभ्यता के विभिन्न स्तरों से संबंधित थीं। हालाँकि, वी.वी. सेडोव का मानना ​​​​था कि पेनकोवो संस्कृति मुख्य रूप से चेर्न्याखोव संस्कृति के वंशजों द्वारा कीव क्षेत्र के निवासियों की कुछ भागीदारी के साथ विकसित की गई थी, और वी.एन. डेनिलेंको ने सुझाव दिया कि पेनकोवो पुरावशेष कोलोचिन संस्कृति के आधार पर उत्पन्न हुए थे।
• ऐसा माना जाता है कि प्राग-कोरचक संस्कृति की उत्पत्ति प्रारंभ में पिपरियात बेसिन में हुई थी, जहां हाल ही में चौथी शताब्दी के पूर्वार्द्ध के प्राग प्रकार के सबसे पुराने स्मारक खोजे गए हैं। इस संस्करण के अनुसार, प्राग-कोरचाक संस्कृति पश्चिम में बाहरी कार्पेथियन के साथ-साथ विस्तुला के स्रोतों तक, फिर एल्बे और दक्षिण में ओडर के हेडवाटर से डेन्यूब तक विस्तार के परिणामस्वरूप विकसित हुई। सहायक नदियाँ (पन्नोनिया की ओर)। हालाँकि, पुरातत्वविदों का कहना है कि यह संस्कृति कीव से उत्पन्न नहीं हुई है।
• डेन्यूब के निचले और मध्य बाएं किनारे पर इपोटेश्टी-किंडेष्टी संस्कृति पश्चिम में प्रारंभिक पेनकोव संस्कृति के वाहक और दक्षिण में प्राग-कोरचक संस्कृति के वाहक के क्षेत्र में विस्तार के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई। आज का दिन। रोमानिया. संस्कृतियाँ एक साथ विकसित हुईं, लेकिन हाइपोटेस्टी-किंडेश्टी संस्कृति का गठन स्थानीय थ्रेसियन आबादी और बीजान्टिन साम्राज्य की निकटता से प्रभावित था। यह इसके क्षेत्र में था कि बीजान्टिन लेखकों ने सबसे पहले स्लाव जातीय समूह को दर्ज किया था।
• ओडर और एल्बे नदियों के बीच के क्षेत्र में सुकोवस्को-डेज़िडज़िका संस्कृति दक्षिण में प्राग-कोरचक संस्कृति के क्षेत्र से मिलती है। भौगोलिक और कालानुक्रमिक रूप से, सुको-डेज़िडज़िका संस्कृति 6वीं शताब्दी में प्रारंभिक प्राग-कोरज़ाक संस्कृति के वाहकों के विस्तार की तरह दिखती है, पहले ओडर के साथ बाल्टिक की ओर, फिर एल्बे के नीचे और पूर्व में मध्य विस्तुला की ओर। स्लाव जनजातियों ने उन भूमियों पर कब्ज़ा कर लिया जो 6वीं शताब्दी तक खाली हो गई थीं, और जाहिर तौर पर कुछ स्थानों पर बची हुई स्थानीय आबादी को अपने में मिला लिया। 7वीं शताब्दी की शुरुआत के आसपास स्लाव एल्बे की निचली पहुंच में बाल्टिक तट पर पहुंच गए। सुकोवो-डेज़िडज़िका संस्कृति के उत्तरी क्षेत्र और स्थानीय आबादी की शिल्प और घरेलू परंपराओं ने प्राग-कोरज़ाक संस्कृति के स्मारकों की प्रकृति में ध्यान देने योग्य अंतर पैदा किया, लेकिन सामान्य तौर पर यह बाद की संरचना से मेल खाता है।

कीव संस्कृति को स्लाव के रूप में मान्यता देने से स्लावों के नृवंशविज्ञान के मुद्दे का समाधान नहीं होता है। कीव संस्कृति से पहले के संभावित उम्मीदवारों में, ज़रुबिनत्सी, मिलोग्राड और युखनोव्स्काया, पहले के चेर्नोलेस्काया और अन्य पुरातात्विक संस्कृतियों का संकेत दिया गया है, लेकिन स्लाव जातीय समूह के गठन में उनकी भूमिका को सटीक रूप से स्थापित नहीं किया जा सकता है।

5वीं-6वीं शताब्दी की विश्वसनीय रूप से स्लाव पुरातात्विक संस्कृतियाँ

• प्राग-कोरज़ाक पुरातात्विक संस्कृति: सीमा ऊपरी एल्बे से मध्य नीपर तक एक पट्टी में फैली हुई है, जो दक्षिण में डेन्यूब को छूती है और विस्तुला की ऊपरी पहुंच पर कब्जा करती है। 5वीं शताब्दी की प्रारंभिक संस्कृति का क्षेत्र दक्षिणी पिपरियात बेसिन और डेनिस्टर, दक्षिणी बग और प्रुत (पश्चिमी यूक्रेन) की ऊपरी पहुंच तक सीमित है।

बीजान्टिन लेखकों के स्केलाविन्स के आवासों से मेल खाता है। विशिष्ट विशेषताएं: 1) व्यंजन - बिना सजावट के हाथ से बने बर्तन, कभी-कभी मिट्टी के बर्तन; 2) आवास - कोने में स्टोव या चूल्हे के साथ 20 वर्ग मीटर तक के वर्गाकार अर्ध-डगआउट, या केंद्र में स्टोव के साथ लॉग हाउस; 3) अंत्येष्टि - शव को जलाना, अंतिम संस्कार के अवशेषों को गड्ढों या कलशों में दफनाना, 6वीं शताब्दी में जमीन के दफन मैदान से टीले के दफन संस्कार में संक्रमण; 4) गंभीर वस्तुओं की कमी, केवल यादृच्छिक चीजें ही मिलती हैं; ब्रोच और हथियार गायब हैं।

• पेनकोव्स्काया पुरातात्विक संस्कृति: मध्य डेनिस्टर से सेवरस्की डोनेट्स (डॉन की पश्चिमी सहायक नदी) तक की सीमा, नीपर (यूक्रेन का क्षेत्र) के मध्य भाग के दाहिने किनारे और बाएं किनारे पर कब्जा कर रही है।

बीजान्टिन लेखकों के पूर्वजों के संभावित आवासों से मेल खाता है। यह तथाकथित चींटी खजानों द्वारा प्रतिष्ठित है, जिसमें लोगों और जानवरों की कांस्य से बनी मूर्तियाँ पाई जाती हैं, जो विशेष अवकाशों में एनामेल से रंगी हुई हैं। मूर्तियाँ एलन शैली की हैं, हालाँकि चैम्पलेव इनेमल की तकनीक संभवतः यूरोपीय पश्चिम की प्रांतीय रोमन कला के माध्यम से बाल्टिक राज्यों (प्रारंभिक खोज) से आई थी। एक अन्य संस्करण के अनुसार, यह तकनीक पिछली कीवियन संस्कृति के ढांचे के भीतर स्थानीय रूप से विकसित हुई। पेनकोव्स्काया संस्कृति, बर्तनों के विशिष्ट आकार के अलावा, भौतिक संस्कृति की सापेक्ष समृद्धि और काला सागर क्षेत्र के खानाबदोशों के ध्यान देने योग्य प्रभाव में, प्राग-कोरचक संस्कृति से भिन्न है। पुरातत्वविदों एम.आई. आर्टामोनोव और आई.पी. रुसानोव ने बुल्गार किसानों को संस्कृति के मुख्य वाहक के रूप में मान्यता दी, कम से कम इसके प्रारंभिक चरण में।

• कोलोचिन पुरातात्विक संस्कृति: देस्ना बेसिन और नीपर के ऊपरी भाग (बेलारूस का गोमेल क्षेत्र और रूस का ब्रांस्क क्षेत्र) में निवास स्थान। यह दक्षिण में प्राग और पेनकोवो संस्कृतियों से जुड़ा हुआ है। बाल्टिक और स्लाविक जनजातियों का मिश्रण क्षेत्र। पेनकोवो संस्कृति से इसकी निकटता के बावजूद, वी.वी. सेडोव ने बाल्टिक हाइड्रोनिम्स के साथ क्षेत्र की संतृप्ति के आधार पर इसे बाल्टिक के रूप में वर्गीकृत किया, लेकिन अन्य पुरातत्वविद् इस विशेषता को पुरातात्विक संस्कृति के लिए जातीय रूप से परिभाषित करने वाले के रूप में नहीं पहचानते हैं।

सांस्कृतिक निरंतरता पर पुरातत्वविदों के संस्करण:

वी.वी. सेदोव

प्रसिद्ध स्लाव पुरातत्वविद् शिक्षाविद वी.वी. सेडोव (1924-2004) ने कई प्रारंभिक पुरातात्विक संस्कृतियों की पहचान की, जिन्हें वे स्लाव मानते थे। उनकी राय में, स्लाव 400-100 ईसा पूर्व के अंडर-क्लेश दफन की संस्कृति हैं। ईसा पूर्व इ। ओडर और विस्तुला नदियों (मध्य और दक्षिणी पोलैंड) के बीच के क्षेत्र में। प्रवासन के परिणामस्वरूप, सेल्टिक जनजातियाँ प्रोटो-स्लाव के संपर्क में आईं, और सबक्लेशेवी दफन की संस्कृति प्रेज़वॉर्स्क संस्कृति (द्वितीय-चौथी शताब्दी) में बदल गई, और पोलैंड में सेल्ट्स को स्लाव द्वारा आत्मसात कर लिया गया, जिन्हें सेडोव ने वेन्ड्स के साथ जुड़ा हुआ है।

द्वितीय-तृतीय शताब्दियों में। विस्तुला-ओडर क्षेत्र से प्रेज़वॉर्स्क संस्कृति की स्लाव जनजातियाँ डेनिस्टर और नीपर नदियों के बीच वन-स्टेप क्षेत्रों में स्थानांतरित हो जाती हैं, जहाँ ईरानी भाषा समूह से संबंधित सरमाटियन और लेट सीथियन जनजातियाँ रहती हैं। उसी समय, गेपिड्स और गोथ्स की जर्मनिक जनजातियाँ दक्षिण-पूर्व में चली गईं, जिसके परिणामस्वरूप स्लावों की प्रधानता वाली एक बहु-जातीय चेर्न्याखोव संस्कृति निचले डेन्यूब से नीपर वन-स्टेप के बाएं किनारे तक उभरी। नीपर क्षेत्र में स्थानीय सीथियन-सरमाटियनों के स्लावीकरण की प्रक्रिया में, एक नए जातीय समूह का गठन हुआ, जिसे बीजान्टिन स्रोतों में एंटेस के नाम से जाना जाता है।

चौथी शताब्दी के अंत में, हूणों के आक्रमण से प्रेज़वॉर्स्क और चेर्न्याखोव संस्कृतियों का विकास बाधित हो गया। प्रेज़वॉर्स्क संस्कृति के क्षेत्र के दक्षिणी भाग में, जहां सेल्टिक सब्सट्रेट ने स्लावों के नृवंशविज्ञान में भाग लिया, प्राग-कोरचक संस्कृति विकसित हुई, जो प्रवासी स्लावों द्वारा दक्षिण में फैल गई। 5वीं शताब्दी में, डेनिस्टर और नीपर नदियों के बीच, पेनकोवो संस्कृति ने आकार लिया, जिसके वाहक चेर्न्याखोव आबादी के वंशज थे - चींटियाँ। जल्द ही उन्होंने नीपर के बाएं किनारे तक अपनी सीमा का विस्तार किया।

इस अवधारणा के करीब पुरातत्वविद् आई.पी. की अवधारणा है। रुसानोवा, जो प्रेज़वोर्स्क संस्कृति के स्लावों से संबंधित होने की बात इस आधार पर करती है कि प्राग-कोरचक संस्कृति के स्लाव सिरेमिक का प्रेज़वोर्स्क सिरेमिक में प्रत्यक्ष प्रोटोटाइप है। वी.डी.बारान की अवधारणा उपरोक्त सभी संस्कृतियों को प्रोटो-स्लाव संस्कृतियों की विभिन्न शाखाओं में जोड़ती है।

जी. एस. लेबेडेव

कई लेखों में, प्रसिद्ध लेनिनग्राद पुरातत्वविद् जी.एस. लेबेदेव और डी.ए. मैकिंस्की ने स्लावों के नृवंशविज्ञान पर अपनी अवधारणा तैयार की। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक स्लावों के भाषाई पूर्वज। संबंधित समूहों का एक संग्रह था, जो पूर्वी यूरोप के पूरे वन क्षेत्र में कबीले समूहों द्वारा बिखरे हुए थे और प्रोटो-बाल्टो-स्लाविक भाषा की समान बोलियाँ बोलते थे, जिनमें अंतर एक दूसरे से भौगोलिक दूरी के साथ बढ़ता गया। 8वीं-4वीं शताब्दी में बाल्टो-प्रोटो-स्लाव के संभावित पुरातात्विक समकक्ष। ईसा पूर्व इ। उत्तरी यूक्रेन और दक्षिणी बेलारूस के क्षेत्र में मिलोग्राड-पॉडगॉर्टसेव सांस्कृतिक समुदाय (हेरोडोटस के न्यूरॉन्स से संबंधित) है, साथ ही मध्य बेलारूस में पंक्तिबद्ध सिरेमिक (केएसएचके) की संस्कृति भी है। प्रारंभिक लौह युग की इन निकट से संबंधित संस्कृतियों की विशेषताएँ हैं: स्थायी पैतृक किलेबंद बस्तियों पर बसावट, कमरे के कोने में चूल्हा के साथ जमीन में थोड़ा धंसा हुआ आवास, बिना औजारों के दाह संस्कार के साथ गड्ढे वाली कब्रें, ऊंचे ढले हुए बर्तन, संकीर्ण-ब्लेड वाले कुल्हाड़ियाँ, कमज़ोर घुमावदार दरांतियाँ, हड्डी के तीर के सिरे।

तीसरी शताब्दी तक. ईसा पूर्व इ। मिलोग्राड संस्कृति पश्चिम में सरमाटियनों की जबरदस्त प्रगति के परिणामस्वरूप गायब हो गई, लेकिन अधिक उत्तरी केएसएचके ने चौथी शताब्दी तक दृश्यमान उथल-पुथल के बिना अपना विकास जारी रखा।

दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से मिलोग्राड लोगों का पुरातात्विक रूप से खाली क्षेत्र। इ। यह आंशिक रूप से ज़ारुबिन्त्सी संस्कृति के स्मारकों से भरा हुआ है, जो पश्चिम से एक नई आबादी (शायद बास्टर्न) के आगमन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई, जिसमें शेष निवासी भी शामिल थे। दूसरी शताब्दी की शुरुआत तक, खानाबदोशों (सरमाटियन और एलन) की एक और लहर और बाल्टिक तट से गोथों के विस्तार के दबाव में ज़रुबिंटसी संस्कृति मर रही थी। मध्य नीपर क्षेत्र में तथाकथित पोस्ट-ज़रुबिनेट्स स्मारकों (या कीव प्रकार के स्मारक) द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, जो स्थानीय आबादी के जीवन के नए तरीके के अनुरूप है, जो बार-बार निवास स्थान बदलने के लिए मजबूर है। संरचनात्मक रूप से, कीव की संस्कृति मिलोग्राड संस्कृति के बहुत करीब है: एक समान आर्थिक संरचना, आवास का प्रकार, उपकरणों का सेट, गहने और बर्तन। उसी समय, चेर्न्याखोव संस्कृति (आमतौर पर गोथ्स के प्रवासन से जुड़ी) मध्य नीपर क्षेत्र में दिखाई दी, जिसके स्मारक मिश्रण नहीं करते हैं, बल्कि ज़रुबिनेट्स के बाद की प्राचीन वस्तुओं के साथ सह-अस्तित्व में हैं।

पहली-चौथी शताब्दी में। प्रोटो-स्लाविक जनजातियाँ, जो बाल्टो-स्लाविक समुदाय की संबंधित जनजातियों के समूह का हिस्सा थीं, रोमन लेखकों में वेन्ड्स नाम से जानी जाती थीं। ये वेन्ड्स पश्चिम में डेनिस्टर और पूर्व में ओका की ऊपरी पहुंच के बीच नीपर बेसिन के वन क्षेत्र में रहते थे। वेन्ड्स के उत्तर में, इलमेन झील के आसपास, एक विरल आबादी वाला (पुरातात्विक स्थलों के अनुसार) सीमा क्षेत्र था, जहाँ फिनो-उग्रिक जनजातियों के साथ झड़पें हुईं। दक्षिण और पश्चिम में, वेन्ड्स ने खानाबदोशों (सरमाटियन, एलन) और प्रवासी जर्मनिक जनजातियों (बास्टर्न, गोथ, वंडल) का विरोध किया। पुरातात्विक रूप से, वेन्ड्स के निपटान का क्षेत्र कीव संस्कृति और केएसएचके के बेलारूसी संस्करण से मेल खाता है।

कीव संस्कृति की सीमाओं के दक्षिण में, जहां तीसरी शताब्दी से वन क्षेत्र वन-स्टेप क्षेत्रों में बदल जाते हैं। ईसा पूर्व इ। 5वीं शताब्दी तक एक तथाकथित "पुरातात्विक मायावी क्षेत्र" था (जहाँ सहायक पुरातात्विक स्थल नहीं पाए जाते)। इस सीमा क्षेत्र में, वेन्ड्स अन्य, अधिक स्पष्ट रूप से परिभाषित जातीय समूहों के साथ संपर्क और संघर्ष में आए, जिसने प्रोटो-स्लाविक पहचान के विकास और बाल्टो की बस्ती के दक्षिणी भाग में एक विशेष जातीय समूह के गठन में योगदान दिया- स्लाव जातीय समूह।

चौथी शताब्दी के पहले भाग में, वेन्ड्स का कुछ हिस्सा गोथिक संघ में शामिल किया गया था; उनका दक्षिणी भाग, जर्मनरिक (लगभग 375) में सत्ता की हार के बाद, जनजातियों के एंटिक संघ में आकार ले लिया, जो है 5वीं शताब्दी में कीव के आधार पर वास्तव में स्लाव पेनकोव्स्काया संस्कृति के उद्भव में परिलक्षित हुआ। पेनकोव्स्की स्मारकों को एक आबादी द्वारा छोड़ दिया गया था जो वन क्षेत्र से दक्षिण में चेर्न्याखोव संस्कृति के वन-स्टेप और स्टेपी क्षेत्रों में चले गए और हुन-अवार शासन की शर्तों के तहत एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व करना शुरू कर दिया। 7वीं शताब्दी में, पेनकोवो संस्कृति को प्राग संस्कृति के अंतिम संस्करण के स्मारकों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसे स्लाव जातीय समूह के गठन के लिए समेकित आधार के रूप में देखा गया था।

प्रामाणिक रूप से स्लाविक प्राग-कोरचक संस्कृति के स्मारक 5वीं शताब्दी में प्रुत, डेनिस्टर और विस्तुला की ऊपरी पहुंच में सेल्टो-जर्मनिक दुनिया की सीमाओं पर दिखाई दिए। यह संस्कृति पूर्वी यूरोप के जंगलों की गहराई से पश्चिम और दक्षिण-पश्चिम में मध्य यूरोप और बाल्कन में लोगों के महान प्रवासन के युग के दौरान प्रोटो-स्लाव के शक्तिशाली प्रवासन आंदोलन से जुड़ी हुई है। संरचनात्मक रूप से, प्राग के स्मारक कीव के बहुत करीब हैं। इसी समय, प्रोटो-स्लाव के क्षेत्र का विकासवादी विस्तार पूर्व और उत्तर की ओर भी होता है, जो विशेष रूप से कोलोचिन संस्कृति में परिलक्षित होता है।

अधिक विकसित सेल्टो-ग्रीको-जर्मनिक दुनिया के संपर्क में, स्लाव नृवंश की जातीय पहचान ने अंततः आकार लिया और डेन्यूब पर स्लाव के पैतृक घर के बारे में प्राचीन रूसी और पोलिश इतिहास की महाकाव्य स्मृति में पारित हो गई। छठी-सातवीं शताब्दी में। डेन्यूब और मध्य यूरोप में स्लावों के बीच, लोहे के कृषि योग्य उपकरणों का उपयोग करके कृषि योग्य खेती पर आधारित एक नई, अधिक प्रगतिशील आर्थिक संरचना बनाई जा रही थी। 8वीं शताब्दी के बाद से, यह घरेलू परिसर स्लाविक नृवंश का एक नृवंशविज्ञान मार्कर बन गया है। इसके आधार पर, पूर्वी यूरोप के वन क्षेत्र में भाषाई रूप से संबंधित प्रोटो-स्लाविक-बाल्टिक जनजातियों का एकीकरण बाद में एक एकल जातीय समूह में हुआ, जहाँ से दक्षिण-पश्चिम में प्रोटो-स्लाव का विस्तार शुरू हुआ।

एम. गिम्बुटास

अमेरिकी पुरातत्वविद् मारिया गिम्बुटास (1921-1994) का मानना ​​था कि नए युग की शुरुआत तक प्रोटो-स्लाव पहले से ही एक महत्वपूर्ण लोग थे, जो, हालांकि, उत्तरी कार्पेथियन क्षेत्र की एक स्वायत्त आबादी होने के नाते, एलियंस के अधीन रहते थे। पूर्व से और फिर पश्चिम से. गोथों के प्रस्थान के बाद, जो तुलनात्मक रूप से अधिक विकसित चेर्न्याखोव संस्कृति से जुड़े हैं, इस क्षेत्र में प्रारंभिक लौह युग की परंपराओं की वापसी हुई है, जो केवल कुछ में गोथ और अन्य विदेशी जनजातियों के शासन के दौरान पाए गए थे। पृथक प्रदेश. स्लाव के पूर्ववर्तियों की ओर मुड़ते हुए, एम. गिम्बुटास ने प्रारंभिक लौह युग की स्थानीय चेर्नोल्स संस्कृति में अपने पूर्वजों के निशान देखे, जो सरमाटियन और फिर जर्मनों के आक्रमण से पहले कार्पेथियन क्षेत्र में विकसित हुए थे।

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इतिहास के पाठ्यक्रम से हम जानते हैं कि प्रारंभिक पाषाण युग के दौरान, यानी लगभग 3 मिलियन वर्ष पहले, लोगों ने दक्षिण से पूर्वी यूरोप में प्रवेश किया था। क्रीमिया में, डेनिस्टर पर, ज़िटोमिर क्षेत्र में, अब्खाज़िया में, आर्मेनिया में और कजाकिस्तान के दक्षिण में, पुरातत्वविदों को सबसे प्राचीन मानव स्थलों के निशान मिलते हैं। जहाँ तक उन लिखित स्रोतों का सवाल है जिनसे वैज्ञानिक स्लावों के पैतृक घर का सटीक निर्धारण कर सकते हैं, वे दुर्लभ हैं। यहां पुरातत्व, तुलनात्मक ऐतिहासिक भाषाविज्ञान, स्थलाकृति, भूगोल और मानवविज्ञान वैज्ञानिकों की सहायता के लिए आते हैं। पूर्वी यूरोपीय मैदान के क्षेत्र में स्लाव कब और कहाँ आए, इसके बारे में कई सिद्धांत हैं: स्लाव की ऑटोचथोनस उत्पत्ति (उदाहरण के लिए समर्थक बी.ए. रयबाकोव), बाल्टिक सिद्धांत और कार्पेथियन।

यह महत्वपूर्ण है कि यह निश्चित रूप से ज्ञात हो कि V-VII सदियों ई.पू. में। पूर्वी यूरोपीय मैदान का क्षेत्र आबाद था। उत्तर में स्लाव के पूर्वजों के निपटान का अनुमानित अधिकतम क्षेत्र बाल्टिक सागर (वरंगियन) तक पहुंच गया, दक्षिण में उनकी सीमा वन-स्टेप की एक पट्टी थी (डेन्यूब के बाएं किनारे से पूर्व में खार्कोव की ओर), पश्चिम में यह एल्बे (लाबा) और पूर्व में सेइम और ओकी तक पहुँच गया। वहाँ कई सौ स्लाव जनजातियाँ रहती थीं। एल. नीडरले लिखते हैं कि "ऑटोचथोनस सिद्धांत जो प्रोटो-स्लाव को रोन और राइन के पूर्व में पूरे मध्य यूरोप के क्षेत्र में रखते हैं" वैज्ञानिक रूप से निराधार हैं (एल. नीडरले, "स्लाविक एंटिक्विटीज़", अध्याय II, पृष्ठ 22)। एल नीडेरली बाल्कन सिद्धांत को साझा नहीं करते हैं, उदाहरण के लिए, भौगोलिक नाम ईसा पूर्व की अवधि में प्रसार का संकेत देते हैं। डेन्यूब क्षेत्र के बाल्कन में अन्य भाषाएँ। हालाँकि 19वीं शताब्दी में डेन्यूब सिद्धांत (बाल्कन) का बचाव किया गया था। कई वैज्ञानिक: वी. क्लाईचेव्स्की, एम. पोगोडिन, ए. वेसेलोव्स्की। इस सिद्धांत का मुख्य स्रोत कीव क्रॉनिकल था, जिसका प्रमाण, नीडेरली के अनुसार, "न तो प्रामाणिक और न ही सच्चा" माना जा सकता है, क्योंकि यह मिथक पर आधारित है।

बी.ए. द्वारा संपादित "पुरातत्व" के बीस खंडों की सामग्री के आधार पर। रयबाकोवा, "पश्चिमी यूरोप का पुरातत्व" ए.एल. द्वारा मोंगाईट और एशिया के पुरातत्व पर काम करते हैं वी.आई. सारानिदी, लेख "...या शहरों की सभ्यता?" के लेखक, पत्रिका "रोडिना" नंबर 5 में 1997 के लिए प्रकाशित, ए. गुड्ज़-मार्कोव, पैतृक की पहचान करते हैं इंडो-यूरोपीय लोगों के पैतृक घर के साथ स्लावों का घर। वह लिखते हैं कि कार्पेथियन से अल्ताई तक के विस्तार में, सार्थक जीवन गतिविधि की शुरुआत 5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में की जा सकती है। फिर डॉन और नीपर के बीच नीपर-डोनेट्स्क पुरातात्विक संस्कृति विकसित होने लगी। पुरातत्व और मानवविज्ञान के अनुसार इसके निर्माता इंडो-यूरोपीय थे। चौथी-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में उन्होंने यूरोप को कई बार आबाद किया, हर बार पिछली संस्कृति को नष्ट किया और अपनी संस्कृति स्थापित की। “उत्तरी यूरोप और एशिया में इंडो-यूरोपीय लोगों का आक्रमण लोअर वोल्गा और डॉन बेसिन में पुरातात्विक संस्कृतियों के बदलाव से पहले हुआ था। XXII-XIX सदियों ईसा पूर्व में। इ। यमनया संस्कृति के प्रतिनिधि कैटाकोम्ब पुरातात्विक संस्कृति के रचनाकारों द्वारा बिखरे हुए या अवशोषित किए गए थे, जो कैस्पियन सागर के तट से डॉन की निचली पहुंच तक आगे बढ़े थे। इंडो-यूरोपीय लोगों का क्षेत्र विशाल था और इसकी सीमाएँ अलग-अलग युगों में बदलती रहीं। इसलिए, विषय पर "स्थानीय इतिहास" दृष्टिकोण अपर्याप्त है। V-I सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। स्लाव इंडो-यूरोपीय लोगों के क्षेत्र में दिखाई दिए, जो पश्चिम से लाबा और साले नदियों तक और पूर्व से डॉन और वोल्गा की मध्य पहुंच तक सीमित थे। कार्पेथियन और पिपरियात दलदलों ने इंडो-यूरोपीय लोगों के लिए सुरक्षा का काम किया, जिन्हें लेखक प्रोटो-स्लाव मानते हैं।

सच है, जहां तक ​​पूर्वी सीमा का सवाल है, इसे ओका बेसिन सहित पूर्व की ओर ले जाया जा सकता है (इसकी पुष्टि ओसेत्र नदी के तट पर ज़ारिस्क साइट की खोज से होती है, जो ओका की प्रमुख सहायक नदियों में से एक है)। अर्थात्, स्लावों के पैतृक घर की अलग-अलग समय में अलग-अलग रूपरेखाएँ थीं: कभी पूर्वी सीमा आगे बढ़ती थी, कभी दक्षिणी सीमा।

समय-समय पर, प्रोटो-स्लाव उत्तरपूर्वी फिनो-उग्रिक जनजातियों और पश्चिम में सेल्टिक-इटैलिक जनजातियों के संपर्क में आए। वैज्ञानिकों के बीच अभी भी इस बात पर कोई सहमति नहीं है कि स्लावों का पैतृक घर क्या माना जाता है, वे कहाँ से आए थे, ऐसा कब हुआ, उनकी अर्थव्यवस्था कैसी थी। उत्तर पाषाण युग के पुरातत्व स्थल - नवपाषाण - यूरेशिया के वन क्षेत्र में "मौसमी स्थलों, दीर्घकालिक बस्तियों, दफन, कब्रिस्तान, साथ ही रॉक नक्काशी" द्वारा दर्शाए गए हैं (मदरलैंड पत्रिका, 1997, संख्या 3-4) , पृष्ठ 13, लेख "इन द वाइल्ड्स नियोलिथिक", लेखक ए. एमिलीनोव)। कई नवपाषाणकालीन स्थलों पर डोंगी नावों के अवशेष पाए गए हैं। लगभग 700 हजार वर्ष पहले, पुराने पाषाण युग के दौरान, आदिम मनुष्य यूरेशिया के क्षेत्र में प्रकट हुआ था। बस्ती दक्षिण से आई। इसका प्रमाण पुरातत्वविदों के निष्कर्ष हैं: ज़िटोमिर के क्षेत्र में और डेनिस्टर पर, प्राचीन लोगों (500-300 हजार वर्ष ईसा पूर्व) के स्थल पाए गए, मध्य और निचले वोल्गा में - मध्य पुरापाषाण काल ​​​​के लोगों के स्थल (100) -35 हजार वर्ष ईसा पूर्व) .).

स्वर्गीय पुरापाषाण युग का एक अनूठा स्मारक सुंगिर स्थल है, जो व्लादिमीर क्षेत्र के क्षेत्र में स्थित है। मॉस्को के राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में एक प्रदर्शनी है: दोहरे दफ़नाने (एक लड़के और एक लड़की की) की एक प्रति, जिसे ठीक सुंगिर स्थल पर खोजा गया था। उनके माथे और कलाइयों पर मालाएं हैं। वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि दफन अद्वितीय है और इसका वैश्विक महत्व है, क्योंकि सजावट की व्यवस्था के आधार पर, बच्चों की पोशाक को बहाल किया गया था, जो उत्तर के प्राचीन लोगों के कपड़ों के समान निकला। .. तो, स्लाव के पैतृक घर की सीमा को उत्तरी दिशा में स्थानांतरित किया जा सकता है। ईसा पूर्व 7वीं-6वीं शताब्दी से आरंभ। इ। भविष्य के स्लाव स्थान पर विभिन्न जनजातियों ने कब्जा कर लिया और जीत लिया: यूनानी, सीथियन (हालांकि वे स्लाव के प्रत्यक्ष पूर्वज नहीं थे), सिम्मेरियन, सरमाटियन, गोथ, हूण, अवार्स (पुराने रूसी इतिहास के अनुसार - ओब्री), खज़र्स। ये सभी लोग न केवल स्लावों के पूर्ववर्ती थे, बल्कि उनके सक्रिय पड़ोसी भी थे। पहले से ही 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। प्राचीन यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस में स्लाव (स्कोलॉट्स) के बारे में जानकारी है। अन्य प्राचीन लेखकों में वेन्ड्स नामक स्लावों के बारे में जानकारी है, जो विस्तुला क्षेत्र में सीथियन और सरमाटियन के बीच रहते थे। स्लावों के बारे में अधिक विस्तृत जानकारी गॉथिक इतिहासकार जॉर्डन (छठी शताब्दी) द्वारा प्रदान की गई है। जॉर्डन स्केलेवेन्स, एंटेस और वेन्ड्स की स्लाव जनजातियों को अलग करता है। उनकी जानकारी के अनुसार, स्केलेवेन्स उत्तर में, लाडोगा क्षेत्र और लेक डिस्ट्रिक्ट में रहते थे; चींटियाँ - दक्षिण में काला सागर तट के किनारे, नीपर और डेन्यूब की निचली पहुंच में; वेन्ड्स - पश्चिमी स्लावों के पूर्वज - उत्तर पश्चिम में विस्तुला तक और दक्षिण-पूर्व में डेनिस्टर तक। पुरातात्विक उत्खनन से ज्ञात होता है कि दक्षिणी बग नदी के मुहाने के पास ओलबिया शहर था, जिसकी स्थापना छठी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में हुई थी। इ। एशिया माइनर शहर मिलिटस के यूनानी। ओल्बिया ने एशिया माइनर के सीथियन और यूनानी शहरों के साथ व्यापार किया। ओल्विया को गंभीर परीक्षणों से गुजरना पड़ा। चौथी शताब्दी तक. एन. ई. उसका जीवन पूरी तरह से ठप्प हो गया। पहले से ही तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। उत्तरी काला सागर क्षेत्र में एक मजबूत सीथियन राज्य प्रकट होता है। सातवीं-तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में प्राचीन सीथियन जनजातियाँ। इ। डेन्यूब और डॉन के मुहाने के बीच स्टेपीज़ के विशाल विस्तार में निवास किया। हेरोडोटस और प्राचीन ग्रीक और रोमन लेखकों में सीथियन के बारे में अधूरी, खंडित जानकारी मिलती है। निकोपोल शहर के पास नीपर के तट पर, सीथियनों के शाही टीले अभी भी उभरे हुए हैं। चेर्टोमलिक, सोलोखा और मेलिटोपोलस्की उनमें से सबसे प्रसिद्ध हैं। आधुनिक ज़ापोरोज़े क्षेत्र की भूमि पर नीपर के बाएं किनारे पर एक बस्ती पाई गई थी। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। इ। पश्चिम से, सीथियनों को बाल्कन से आए थ्रेसियन जनजातियों द्वारा पीछे धकेल दिया गया। सरमाटियन डॉन के पार से उत्तरी काला सागर क्षेत्र की सीढ़ियों पर आए। सीथियनों का क्षेत्र सिकुड़ गया। क्रीमिया उनका केन्द्र बन गया। यह सिथिया माइनर तीसरी शताब्दी ईस्वी के अंत तक अस्तित्व में था। इ। इस समय, सीथियन साम्राज्य पर बाल्टिक राज्यों से आए जर्मनिक जनजातियों ने कब्जा कर लिया था। V-VI सदियों ईस्वी में। इ। स्लाव जनजातियाँ सीथियन क्षेत्र के हिस्से पर दिखाई दीं। में। क्लाईचेव्स्की लिखते हैं कि "इतिहास को एशिया से यूरोप में स्लावों के आगमन का समय याद नहीं है" और "यह स्लाव को पहले से ही डेन्यूब पर पाता है।" (वी.ओ. क्लाईचेव्स्की, "रूसी इतिहास", पुस्तक एक, व्याख्यान I-II)।

इतिहास और पुरातत्व काफी विश्वसनीय तथ्य प्रदान करते हैं, लेकिन भाषाविज्ञान और विज्ञान जैसे हाइड्रोनिक्स (जल निकायों के नामों का अध्ययन), टोपोनॉमिक्स और भाषाविज्ञान और भी अधिक सटीक रूप से निर्धारित कर सकते हैं कि किसी विशेष क्षेत्र में कौन रहता था। भाषा वह बात याद रखती है जो कोई भी जीवित व्यक्ति याद नहीं रखता।

लेख में "आर्कटिक पालना?" (रोडिना पत्रिका, 1997, संख्या 8, पृष्ठ 82) ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर एन. गुसेवा लिखते हैं कि “तथाकथित आर्कटिक सिद्धांत सबसे प्रशंसनीय लगता है। इसके अनुसार, इंडो-यूरोपीय लोगों के पूर्वजों ने एक बार चरम उत्तरी भूमि को आर्थिक रूप से विकसित करना शुरू कर दिया था। लेखक के. वॉरेन की पुस्तक "पैराडाइज़ फाउंड, या द क्रैडल ऑफ ह्यूमैनिटी एट द नॉर्थ पोल" का उल्लेख करते हैं। इसके अलावा, एन गुसेवा लिखते हैं कि "प्राचीन ईरानी अवेस्ता उन्हीं उत्तरी वास्तविकताओं को दर्शाता है, साथ ही सर्कम्पोलर क्षेत्र के आर्य जनजातियों के क्रमिक प्रस्थान को भी दर्शाता है।" भूवैज्ञानिकों, प्राणीशास्त्रियों और वनस्पतिशास्त्रियों के काम का जिक्र करते हुए, जिन्होंने 13वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में यह साबित किया था। इ। पूर्वी यूरोप के क्षेत्र से ग्लेशियर आर्कटिक महासागर में फिसल गए, और घने घास और जंगलों से ढके उपध्रुवीय क्षेत्र में उस युग में गर्म जलवायु थी, लेखक साबित करता है कि "बिखरे हुए आदिवासी समूह जो सभी किनारों से यहां आए थे" ग्लेशियर ने इन क्षेत्रों को आर्थिक रूप से बसाया और अनिवार्य रूप से आपसी संपर्क में प्रवेश करने के लिए मजबूर किया; यहीं पहली जनजातियाँ बनीं और स्वाभाविक रूप से, समान अवधारणाओं और शब्दों का पहला चक्र विकसित होना चाहिए था। इस प्रक्रिया में कम से कम 5 हजार साल लग गये।” शीत लहर ने लोगों को दक्षिण में बाल्टिक-काला सागर रेखा की ओर मजबूर कर दिया, जिससे तीन रास्ते खुल गए: पूर्व में (यूराल पर्वत तक), पश्चिम और दक्षिण-पश्चिम में, दक्षिण में (कैस्पियन और काला सागर तक, जहां आर्य थे, इंडो-ईरानी के रूप में भी जाना जाता है, पहुंच गया)। लेखक का निष्कर्ष है कि आर्यों की पहचान स्लावों से नहीं की जानी चाहिए, क्योंकि स्लावों के पूर्वज निकटतम पड़ोसी थे या यहाँ तक कि जनजातियाँ भी उनके साथ मिश्रित थीं।

स्वीडिश मानवविज्ञानी ए. रेट्ज़ियस ने एक प्रणाली बनाई जिसके द्वारा प्राचीन जर्मनों, सेल्ट्स, रोमनों, यूनानियों, हिंदुओं, फारसियों, अरबों, यहूदियों को लंबे सिर वाले (डोलीकोसेफेलिक) और प्राचीन अल्बानियाई लोगों के एक समूह में एकजुट करना संभव है। छोटे सिर वाले (ब्रैकीसेफेलिक) समूह में बास्क, उग्रियन, यूरोपीय तुर्क, प्राचीन इट्रस्केन, लातवियाई और स्लाव शामिल हैं। इन समूहों ने अपनी उत्पत्ति विभिन्न नस्लों से खोजी। प्राचीन स्लाव कब्रगाहों में खोपड़ियाँ थीं, जिनमें से लगभग 88.5% डोलिचोसेफेलिक और मेसोसेफेलिक (मध्यम आकार) थीं।

आइए संक्षेप करें. स्लावों के पैतृक घर की तलाश कार्पेथियनों में नहीं की जानी चाहिए (सिद्धांत मिथक पर आधारित है)। ऐसा लगता है कि स्लावों की ऑटोचथोनस उत्पत्ति का भाषा विज्ञान द्वारा खंडन किया गया है, इसलिए यह संदिग्ध है... इसका मतलब यह है कि स्लावों के पैतृक घर को बाल्टिक राज्यों से लेकर विस्तुला और नीपर के बीच उत्तरी कार्पेथियन तक की भूमि में खोजा जाना चाहिए। निकटतम भाषाएँ स्लाविक और लिथुआनियाई हैं। स्लाव और अरिवर्त (भारत का प्राचीन नाम) के बीच संबंध रहस्यमय बना हुआ है। संस्कृत "देही में अग्नि" पूरी तरह से रूसी लगता है: मुझे आग दो (लेख "आर्यन रस'?", रोडिना पत्रिका, 1997, संख्या 8, पृष्ठ 77)। स्लाव पैतृक घर की समस्या अभी भी एक विवादास्पद मुद्दा है। भटकना स्लावों के पैतृक घर के स्थान की सबसे सटीक परिभाषा है।

आज इसमें कोई संदेह नहीं है कि स्लाव एक समय इंडो-यूरोपीय समूह से अलग हो गए थे। लेकिन स्लावों का पैतृक घर कहाँ है? प्रश्न सरल है, लेकिन साथ ही जटिल भी। वैज्ञानिक दशकों से स्लाव के पैतृक घर के बारे में बहस और बहस कर रहे हैं। स्लाव, एक बार एक निश्चित क्षेत्र में प्रकट होने के बाद, पूरे यूरोप और आधुनिक रूस में बसने लगे। ऐसा नवीन युग की चौथी से छठी शताब्दी में हुआ। जनजातियाँ धीरे-धीरे तीन दिशाओं में विभाजित होने लगीं: पूर्वी, पश्चिमी और दक्षिणी। सभी उपलब्ध डेटा और तथ्य खुदाई के दौरान प्राप्त जानकारी के साथ-साथ लिखित स्रोतों पर आधारित हैं।

पूर्वी शाखा ने पुराने रूसी समुदाय को जन्म दिया, और फिर पुराने रूसी राज्य को (पहले आदिवासी संघों के गठन और उनके बाद के एकीकरण के माध्यम से)। पैतृक घर पूर्वी स्लावप्रख्यात इतिहासकारों के दृष्टिकोण से, यह डेन्यूब भूमि पर और फिर नीपर पर स्थित था।

तो, चलिए शुरू से शुरू करते हैं - इंडो-यूरोपीय लोगों के साथ। उनकी मातृभूमि मध्य यूरोप थी। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक प्रोटो-स्लाव भारत-यूरोपीय समुदाय से अलग हो गए। विश्वसनीय स्रोतों से यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि प्रोटो-स्लाव के निवास स्थान के पास न तो समुद्र था और न ही पहाड़। और नेस्टर हमें बताते हैं कि प्रोटो-स्लाव डेन्यूब क्षेत्र में रहते थे। हालाँकि, कई इतिहासकार क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" पर पूरी तरह से विश्वास करने की सलाह नहीं देते हैं, उन्हें संदेह है कि इसमें कुछ जानकारी काल्पनिक है।

यहाँ स्लाव के पैतृक घर के मुख्य संस्करण हैं:

• पहला सिद्धांत प्रसिद्ध इतिहासकार नेस्टर का है, जिन्होंने "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" लिखा था। यहां तक ​​कि उन्होंने खुद को "रूसी भूमि कहां से आई" का विश्वसनीय रूप से वर्णन करने का कार्य भी निर्धारित किया। उनकी राय में, स्लाव के कथित पैतृक घर का क्षेत्र डेन्यूब के पास की भूमि है। यह तथाकथित शुरुआती बिंदु है, जहां से बाद में स्लाव विशाल क्षेत्रों में बस गए।
• प्राचीन स्लावों के पैतृक घर की यूरोपीय अवधारणा। इसमें कहा गया है कि मूल "चूल्हा" कार्पेथियन पर्वत में स्थित था।
• स्लावों का "डबल" पैतृक घर। यह परिकल्पना बताती है कि हमारे पूर्वजों की दो पैतृक मातृभूमि थी: एक पश्चिमी डिविना क्षेत्र में, और दूसरी विस्तुला में। ऐसा क्यों? इस मत के अनुयायियों का कहना है कि जनजातियाँ अपने पहले पैतृक घर पर कब्ज़ा करते हुए, भारत-यूरोपीय समुदाय से अलग हो गईं। और लोगों के महान प्रवासन के बाद, वे अपने दूसरे पैतृक घर में चले गए। और तभी स्लावों का पश्चिमी और पूर्वी में विभाजन हुआ।
• नीपर और विस्तुला. यह सिद्धांत कि स्लावों का पैतृक घर नीपर और विस्तुला के बीच की भूमि है। आज यह उत्तर-पश्चिमी यूक्रेन, दक्षिणी बेलारूस और दक्षिणी पोलैंड का क्षेत्र है। हालाँकि, इस अवधारणा का पालन करने वाले वैज्ञानिक अभी तक एकमत नहीं हुए हैं।
• विस्तुला और ओडर. इस सिद्धांत के सार का अनुमान लगाना कठिन नहीं है। आज ये पोलिश भूमि हैं।
• नियोडानुबियन संस्करण। इसके अनुसार, स्लाव का पैतृक घर आधुनिक राज्यों का क्षेत्र है: स्लोवेनिया, क्रोएशिया, सर्बिया, मोंटेनेग्रो।

ये स्लावों की उत्पत्ति और पैतृक घर की अवधारणाएँ हैं। जैसा कि आपने देखा, वे सभी किसी न किसी रूप में नदियों से जुड़े हुए हैं। आख़िरकार, स्वयं को और अपनी भूमि को पर्याप्त पानी उपलब्ध कराने के लिए प्राचीन लोग हमेशा जल निकायों के पास बसते थे।

इस बात के भी प्रमाण हैं कि स्लाव शुरू में जर्मन और लिथुआनियाई जनजातियों के करीब रहते थे। और ये बाल्टिक राज्यों, स्कैंडिनेवियाई प्रायद्वीप की आधुनिक भूमि हैं। अचानक? लेकिन इस सिद्धांत में जीवन का अधिकार भी है. और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि स्लाव के पैतृक घर के बारे में विवाद अभी भी बंद नहीं हुए हैं। इसके अलावा, आज एक राय है कि पूर्वी स्लाव अधिकांशतः स्लावीकृत फिन्स हैं। लेकिन आप इसके बारे में लेख "रूसी: स्लाव या नहीं?" में अधिक पढ़ सकते हैं।

स्लावों के पैतृक घर की समस्या अभी भी प्रासंगिक बनी हुई है। यदि आप इसमें गंभीरता से रुचि रखते हैं, तो आप अलेक्जेंडर असोव की पुस्तक "द सेक्रेड एनसेस्ट्रल होम्स ऑफ द स्लाव्स" पढ़ सकते हैं। संभव है कि वहां आपको अपने सभी सवालों के जवाब मिल जाएंगे, या इस मामले पर आपकी अपनी राय होगी!

रूस मानवता का पैतृक घर है।