आंद्रेई बेली (1880-1934) - रूसी लेखक, कवि, गद्य लेखक, निबंधकार, आलोचक, संस्मरणकार उन्हें आलोचकों और पाठकों द्वारा तुरंत पहचाना नहीं गया था और उनके मूर्खतापूर्ण हास्य के लिए उन्हें "अश्लील जोकर" कहा जाता था, लेकिन बाद में उन्हें रजत युग के सबसे असाधारण और प्रभावशाली प्रतीकों में से एक के रूप में पहचाना जाएगा। आइए एक नजर डालते हैं सबसे आंद्रेई बेली के जीवन से दिलचस्प तथ्य.

1. लेखक का असली नाम बोरिस निकोलाइविच बुगाएव है. छद्म नाम "आंद्रेई बेली" उनके शिक्षक और संरक्षक एम.एस.सोलोविव द्वारा प्रस्तावित किया गया था। सफेद रंग पवित्रता, उच्च विचार और शांति का प्रतीक है। बी। बुगाएव ने अन्य छद्म शब्दों का भी इस्तेमाल किया: ए।, अल्फा, बायकोव, वी।, गामा, डेल्टा और अन्य।
2. भविष्य के लेखक का जन्म मास्को विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित संकाय में एक प्रोफेसर के परिवार में हुआ था और पहला मास्को सौंदर्य था। लड़के के माता-पिता के बीच संबंध जटिल थे और काफी हद तक उनके व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करते थे, क्योंकि प्रत्येक ने अपने बेटे को अपने मूल्यों के साथ स्थापित करने की कोशिश की: उनके पिता विज्ञान में रुचि रखते थे, उनकी मां कला और संगीत से प्यार करती थीं।

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3. बेली की उपस्थिति एक उत्कृष्ट थी, कई लोग उसे सुंदर मानते थे, लेकिन आंद्रेई के रूप को एक से अधिक बार "पागल" के रूप में वर्णित किया गया था। समकालीनों ने न केवल लेखक की असामान्य उपस्थिति, बल्कि उसकी आदतों को भी उजागर किया।

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4. एक किशोर के रूप में, आंद्रेई सोलोविओव परिवार से मिले, जिसने बाद में भविष्य के लेखक के करियर को बहुत प्रभावित किया। सोलोविएव के सुझाव पर, उन्हें साहित्य, नवीनतम कला और दर्शन में रुचि होने लगती है। धन्यवाद एम.एस. सोलोविओव, बेली का काम प्रकाशित हुआ था।

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5. बेली एक मेहनती छात्र था और उसे पढ़ना पसंद था।. आंद्रेई में उत्कृष्ट गणितीय क्षमताएं थीं; सटीक और मानवीय दोनों विषयों में सफल रहे, जिसने उन्हें प्रसिद्ध एल.आई. पोलीवानोवा।
6. 1903 में, अपने पिता के आग्रह पर, भविष्य के लेखक ने मास्को विश्वविद्यालय में भौतिकी और गणित संकाय के प्राकृतिक विभाग में अपनी पढ़ाई पूरी की, और 1904 में उन्होंने ऐतिहासिक और भाषाशास्त्र विभाग में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने अपनी शिक्षा खो दी। विदेश प्रस्थान।
7. 1901 में, बेली ने "सिम्फनी" (दूसरी नाटकीय सिम्फनी) शैली में अपना पहला साहित्यिक कार्य जारी किया। असामान्य रचना ने पाठकों के बीच घबराहट और आलोचना की, लेकिन साथी प्रतीकवादी इसकी सराहना करने में कामयाब रहे।

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8. अलेक्जेंडर ब्लोक के साथ बेली ने परिचित होना शुरू किया. लेखकों ने लंबे समय तक अपने अनुभव साझा किए और जल्द ही बहुत करीब हो गए। हालाँकि, दोनों दोस्त बाद में एक "प्रेम त्रिकोण" में शामिल हो जाते हैं, जिसके परिणामस्वरूप वे अलग हो जाते हैं। बेली ने ब्लोक के साथ अपने लगभग बीस साल के रिश्ते को "दोस्ती-दुश्मनी" कहा।
9. कई सालों तक, आंद्रेई को ए। ब्लोक की पत्नी कोंगोव मेंडेलीवा से प्यार था. उनका रोमांस 2 साल तक चला। ब्लोक अनाज प्रतिष्ठानों का प्रेमी था, क्योंकि उसकी पत्नी ने बेली की कंपनी में पीड़ित और सांत्वना पाई। ब्लोक को इन रिश्तों के बारे में पता था, लेकिन उन्होंने उनमें ज्यादा दिलचस्पी नहीं दिखाई। अंत में, मेंडेलीव ने बेली के साथ संबंध तोड़ दिए, जिससे उसे एक गंभीर झटका लगा। बाद में, लेखक अपने कई कार्यों को ल्यूबा को समर्पित करेगा।
10. अपने प्रिय के साथ ब्रेक ने लेखक को लगभग आत्महत्या के लिए प्रेरित किया. हालाँकि, सुबह जब वह अपनी जान लेने वाला था, तो मेंडेलीव से उसे देखने के निमंत्रण ने टूटे हुए दिल में आशा की एक चिंगारी भर दी।
11. लेखक की दो बार शादी हो चुकी है. उनकी पहली पत्नी अन्ना अलेक्सेवना (अस्या) तुर्गनेवा थीं। संघ लंबे समय तक खुश नहीं था, और 1918 में यह जोड़ी टूट गई। क्लाउडिया निकोलेवना वासिलीवा बेली की दूसरी पत्नी बनीं। दंपति ने एक दोस्ताना और भरोसेमंद रिश्ता विकसित किया।

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12. कई वर्षों तक वह यूरोप में रहे, बर्लिन में गोर्की पत्रिका "वार्तालाप" में काम कियाऔर अपने कामों पर भी काम किया।

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13. 1912 में, एंड्री रूडोल्फ स्टेनर के साथ दोस्त बन गए और बाद में अपनी पत्नी आसिया के साथ स्विट्जरलैंड में अपने निवास पर 4 साल तक रहे। वहां उन्होंने स्टेनर के निर्देशन में मंदिर के निर्माण में भाग लिया, जिसे गैर-पेशेवर बिल्डरों द्वारा किया गया था।

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14. आंद्रेई बेली का 54 वर्ष की आयु में एक स्ट्रोक से निधन हो गयाऔर मास्को में नोवोडेविची कब्रिस्तान में दफनाया गया था।
15. आर्बट पर स्थित अपार्टमेंट, जहां लेखक 26 वर्ष की आयु तक रहे, अब एक स्मारक संग्रहालय हैआंद्रेई बेली के जीवन और कार्य को समर्पित। संग्रहालय का पता: मास्को, सेंट। अरबत 55.

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कई अन्य समकालीन रूसी लेखकों की तरह, आंद्रेई बेली छद्म नाम से प्रसिद्ध हो गए। उनका असली नाम बोरिस निकोलाइविच बुगाएव है। [से। मी। लेख भी देखें आंद्रेई बेली - जीवन और कार्य।] उनका जन्म 1880 में मास्को में हुआ था - उसी वर्ष ब्लोक के रूप में। उनके पिता, प्रोफेसर बुगाएव (उनके बेटे के लेखन में प्रोफेसर लेटेव), एक उत्कृष्ट गणितज्ञ, वीयरस्ट्रैस के संवाददाता और मॉस्को विश्वविद्यालय के संकाय के डीन पोंकारे थे। बेटे को उससे विरासत में मिली सबसे कठिन गणितीय समस्याओं को समझने में रुचि।

उन्होंने उस समय रूस के सर्वश्रेष्ठ शिक्षकों में से एक, एल.आई. पोलिवानोव के निजी व्यायामशाला में अध्ययन किया, जिन्होंने उन्हें रूसी कवियों में गहरी रुचि के साथ प्रेरित किया। अपनी युवावस्था में, बेली महान दार्शनिक व्लादिमीर सोलोविओव से मिले और जल्दी ही उनकी रहस्यमय शिक्षाओं के विशेषज्ञ बन गए। बेली सोलोविओव के भतीजे, कवि सर्गेई के करीबी बन गए। उन दोनों को सर्वनाश की एक उत्साहपूर्ण अपेक्षा से प्रभावित किया गया था, वे काफी वास्तविक और ठोस रूप से मानते थे कि नई, 20 वीं शताब्दी के पहले वर्ष एक नया रहस्योद्घाटन लाएंगे - महिला हाइपोस्टैसिस, सोफिया का रहस्योद्घाटन, और यह कि उनका आना पूरी तरह से होगा जीवन को बदलना और बदलना। ये उम्मीदें तब और तेज हो गईं जब दोस्तों ने ब्लोक के दर्शन और कविता के बारे में सीखा।

XX सदी के रूस के कवि। एंड्री बेली

इस समय, आंद्रेई बेली ने मास्को विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, जिसमें उन्हें आठ साल लगे: उन्होंने दर्शनशास्त्र और गणित में डिप्लोमा प्राप्त किया। उनकी शानदार क्षमताओं के बावजूद, प्रोफेसरों ने उनके "अपमानजनक" लेखन के कारण उनसे पूछताछ की - कुछ ने उनके पिता के अंतिम संस्कार में उनसे हाथ भी नहीं मिलाया। 1902 में कष्टप्रद शीर्षक के तहत "पतनशील" लेखन (गद्य) में से पहला दिखाई दिया स्वर की समता (दूसरा नाटकीय) कई असाधारण सूक्ष्म आलोचकों (एम। एस। सोलोविओव - सर्गेई के पिता, ब्रायसोव और गिपियस के साथ मेरेज़कोवस्की) ने तुरंत यहां पूरी तरह से नया और आशाजनक कुछ पहचाना। यह लगभग परिपक्व काम बेली के हास्य और संगीत रूप से संगठित गद्य लिखने के लिए उनके अद्भुत उपहार दोनों की पूरी तस्वीर देता है। लेकिन आलोचकों ने इस "सिम्फनी" पर प्रतिक्रिया व्यक्त की और इसके बाद आक्रोश और द्वेष के साथ क्या हुआ, और कई वर्षों तक बेली ने "डिकैडेंट्स" पर हमलों के मुख्य लक्ष्य के रूप में ब्रायसोव (जिसे पहचाना जाने लगा था) को बदल दिया। उन्हें एक अश्लील विदूषक कहा जाता था, जिनकी हरकतों से साहित्य के पवित्र क्षेत्र का अपमान होता है। आलोचकों का रवैया समझ में आता है: बेली के लगभग सभी कार्यों में निस्संदेह टॉमफूलरी का एक तत्व है। पीछे दूसरी सिम्फनीपालन ​​किया प्रथम (उत्तरी, वीर, 1904), तीसरा (वापस करना, 1905) और चौथी (बर्फ़ीला तूफ़ान कप, 1908), साथ ही साथ कविताओं का एक संग्रह नीला में सोना(1904) - और सभी एक ही स्वागत के साथ मिले।

1905 में बेली (अधिकांश प्रतीकवादियों की तरह) को एक लहर ने पकड़ लिया था क्रांति, जिसे उन्होंने सोलोविओव के रहस्यवाद के साथ संयोजित करने का प्रयास किया। लेकिन आपराधिक अराजकता में क्रांति के पतन के कारण बेली उदास हो गया, जैसा कि ब्लोक ने किया, और उसने अपने रहस्यमय आदर्शों में विश्वास खो दिया। 1909 में प्रकाशित दो काव्य संग्रहों में उदासी छा गई: यथार्थवादी - राख, जहां उन्होंने नेक्रासोव परंपरा को अपनाया, और कलश, जहां वह अमूर्त जंगल में अपने भटकने के बारे में बात करता है नव-कांतियानतत्वमीमांसा लेकिन बेली की निराशा ब्लोक की उदास और दुखद कड़वाहट से रहित है, और पाठक विली-निली इसे इतनी गंभीरता से नहीं लेता है, खासकर जब से खुद बेली लगातार उसे अपने विनोदी कर्कट से विचलित करता है।

इस पूरे समय, बेली ने गद्य की मात्रा के बाद मात्रा लिखी: उन्होंने शानदार, लेकिन शानदार और प्रभावशाली आलोचनात्मक लेख लिखे जिसमें उन्होंने लेखकों को उनके रहस्यमय प्रतीकवाद के दृष्टिकोण से समझाया; अपने आध्यात्मिक सिद्धांतों की व्याख्याएं लिखीं। प्रतीकवादियों ने उसे बहुत महत्व दिया, लेकिन वह आम जनता के लिए लगभग अज्ञात था। 1909 में उन्होंने अपना पहला उपन्यास प्रकाशित किया - चांदी का कबूतर. यह उल्लेखनीय काम, जो जल्द ही रूसी गद्य पर एक बड़ा प्रभाव डालने वाला था, पहले तो लगभग किसी का ध्यान नहीं गया। 1910 में, बेली ने रूसी अभियोग पर सेंट पीटर्सबर्ग "पोएट्री एकेडमी" में रिपोर्टों की एक श्रृंखला पढ़ी - एक ऐसी तारीख जिससे कोई भी विज्ञान की एक शाखा के रूप में रूसी अभियोग के अस्तित्व की गणना कर सकता है।

1911 में, उन्होंने एक लड़की से शादी की, जिसका काव्य नाम आसिया तुर्गनेव था और वह वास्तव में प्रसिद्ध लेखक की रिश्तेदार थी। अगले वर्ष, युवा जोड़े एक प्रसिद्ध जर्मन "मानवविज्ञानी" से मिले रुडोल्फ स्टेनर. स्टेनर की "नृविज्ञान" प्रतीकात्मक विश्वदृष्टि का एक गंभीर रूप से ठोस और विस्तृत उपचार है, जो मानव सूक्ष्म जगत को सार्वभौमिक स्थूल जगत के हर विवरण के समानांतर मानता है। बेली और उनकी पत्नी स्टेनर पर मोहित हो गए और चार साल तक बेसल ("गोएथेनम") के पास, डोर्नच में अपनी जादुई स्थापना में रहे। उन्होंने जोहानम के निर्माण में भाग लिया, जिसे केवल स्टीनर के अनुयायियों द्वारा बनाया जाना था, बिना प्रबुद्ध लोगों के हस्तक्षेप के, अर्थात। पेशेवर बिल्डर्स। इस दौरान व्हाइट ने अपना दूसरा उपन्यास प्रकाशित किया पीटर्सबर्ग(1913) और लिखा कोटिका लेटेएवजो 1917 में प्रकाशित हुआ था। जब यह फूट पड़ा पहला विश्व युद्ध, उन्होंने शांतिवादी रुख अपनाया। 1916 में उन्हें सैन्य सेवा के लिए रूस लौटना पड़ा। लेकिन क्रांति ने उन्हें मोर्चे पर भेजे जाने से बचा लिया। ब्लोक की तरह, वह प्रभाव में आ गया इवानोव-रज़ुमनिकऔर उसका स्काइथियन» क्रांतिकारी मसीहावाद। बोल्शेविकबेली ने इसे एक मुक्तिदायक और विनाशकारी तूफान के रूप में स्वागत किया जो कि "मानवतावादी" यूरोपीय सभ्यता से निपटेगा। उनकी (बहुत कमजोर) कविता में मसीहा उठा(1918) वह, ब्लोक से भी अधिक आग्रहपूर्वक, ईसाई धर्म के साथ बोल्शेविज्म की पहचान करता है।

ब्लोक की तरह, बेली ने बहुत जल्द इस पहचान में विश्वास खो दिया, लेकिन, ब्लोक के विपरीत, वह निराशाजनक साष्टांग प्रणाम में नहीं पड़ा। इसके विपरीत, बोल्शेविज्म (1918-1921) के सबसे बुरे वर्षों के दौरान, उन्होंने रूस के महान रहस्यमय पुनरुत्थान में विश्वास से प्रेरित होकर एक तूफानी गतिविधि विकसित की, जो बोल्शेविकों के बावजूद बढ़ रही थी। उसे ऐसा लग रहा था कि रूस में उसकी आंखों के सामने एक नई "अनंत काल की संस्कृति" उभर रही है, जो यूरोप की मानवतावादी सभ्यता का स्थान ले लेगी। और वास्तव में, रूस में अकाल, अभाव और आतंक के इन भयानक वर्षों में रहस्यमय और आध्यात्मिक रचनात्मकता का एक अद्भुत फूल था। बेली इस किण्वन का केंद्र बन गया। उन्होंने "वोल्फिला" (फ्री फिलॉसॉफिकल एसोसिएशन) की स्थापना की, जहां उनके व्यावहारिक पहलू में रहस्यमय तत्वमीमांसा की सबसे ज्वलंत समस्याओं पर स्वतंत्र, ईमानदारी और मूल तरीके से चर्चा की गई। उसने प्रकाशित किया सपने देखने वाले के नोट्स(1919-1922), एक गैर-आवधिक, एक मिश्रण जिसमें लगभग सभी बेहतरीन शामिल हैं जो उन सबसे कठिन दो वर्षों के दौरान प्रकाशित हुए थे। उन्होंने सर्वहारा कवियों को छंद पढ़ाया और लगभग हर दिन अविश्वसनीय ऊर्जा के साथ व्याख्यान दिया।

इस दौरान उन्होंने कई छोटी-छोटी कृतियों के अलावा लिखा एक सनकी के नोट्स, निकोलाई लेटेवे का अपराध(निरंतरता कोटिका लेटेएव), एक महान कविता पहली मुलाकातऔर ब्लोक की यादें. ब्लोक और गोर्की के साथ (जिन्होंने तब कुछ नहीं लिखा और इसलिए गिनती नहीं की), वह रूसी साहित्य में सबसे बड़ा व्यक्ति था - और उन दोनों की तुलना में बहुत अधिक प्रभावशाली था। जब पुस्तक व्यापार को पुनर्जीवित किया (1922), प्रकाशकों ने पहली बार प्रकाशित करना शुरू किया, वह था बेली। उसी वर्ष वह बर्लिन के लिए रवाना हो गए, जहां वे प्रवासी लेखकों के बीच वही केंद्र बन गए, जैसा कि वे रूस में थे। लेकिन उनकी उत्साही, बेचैन आत्मा ने उन्हें विदेश में रहने नहीं दिया। 1923 में, आंद्रेई बेली रूस लौट आए, क्योंकि उन्होंने रूसी संस्कृति के मसीहा पुनरुत्थान के साथ संपर्क महसूस किया, जिसका उन्हें बेसब्री से इंतजार था।

आंद्रेई बेली का पोर्ट्रेट। कलाकार के. पेट्रोव-वोडकिन, 1932

हालाँकि, सोवियत संस्कृति के साथ जीवंत संपर्क स्थापित करने के उनके सभी प्रयास निराशाजनक साबित हुए। साम्यवादी विचारकों ने आंद्रेई बेली को नहीं पहचाना। बर्लिन में वापस, उन्होंने आसिया तुर्गनेवा के साथ संबंध तोड़ लिया, और यूएसएसआर में लौटने पर उन्होंने अन्ना वासिलीवा के साथ सहवास किया, जिनसे उन्होंने आधिकारिक तौर पर 1931 में शादी की। उसकी बाहों में एक लेखक है और 8 जनवरी, 1934 को मास्को में कई स्ट्रोक के बाद उसकी मृत्यु हो गई।

आंद्रेई बेली (1880-1934) - रूसी कवि और लेखक, रूसी आधुनिकतावाद और प्रतीकवाद में अग्रणी शख्सियतों में से एक थे, जिन्हें कवि, संस्मरणकार और आलोचक के रूप में उनके काम के लिए भी जाना जाता है।

बचपन

आंद्रेई बेली का असली नाम बोरिस निकोलाइविच बुगाएव है। उनका जन्म 26 अक्टूबर, 1880 को मास्को में हुआ था।

उनके पिता, निकोलाई वासिलीविच बुगाएव, एक प्रसिद्ध रूसी दार्शनिक और गणितज्ञ थे, जो सेंट पीटर्सबर्ग में इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज के एक संबंधित सदस्य थे, मास्को विश्वविद्यालय में भौतिकी और गणित के संकाय में एक सम्मानित प्रोफेसर और डीन थे।

मॉम, एलेक्जेंड्रा दिमित्रिग्ना (युवती का नाम एगोरोवा), को मॉस्को की पहली सुंदरियों में से एक माना जाता था।

भविष्य के कवि के जीवन के लंबे वर्ष (लगभग 26 वर्ष) अपने माता-पिता के घर में गुजरे, जो कि आर्बट के साथ डेनेज़नी लेन के चौराहे पर स्थित था। अब इस जगह पर मास्को के बहुत केंद्र में दुनिया का एकमात्र स्मारक संग्रहालय है जो आंद्रेई बेली को समर्पित है।

मॉस्को के पुराने प्रोफेसरशिप के प्रतिनिधियों में, उनके पिता, निकोलाई बुगाएव के बहुत व्यापक परिचित थे, इसलिए आंद्रेई का बचपन सांस्कृतिक और प्राध्यापक मास्को के उच्च वातावरण में गुजरा। महान लेखक लियो टॉल्स्टॉय घर में लगातार मेहमान थे।

माता-पिता के बीच एक कठिन संबंध विकसित हुआ, जिसका भावी कवि के उभरते चरित्र और मानस पर गंभीर प्रभाव पड़ा। भविष्य में, यह आंद्रेई बेली की अपने आसपास के लोगों के साथ विषमताओं और संघर्षों में व्यक्त किया गया था।

शिक्षा

11 साल की उम्र में, आंद्रेई ने सर्वश्रेष्ठ मॉस्को निजी व्यायामशाला पोलिवानोव एल.आई. में प्रवेश किया, जहां उनके पसंदीदा शौक पूर्वी धर्म (भोगवाद, बौद्ध धर्म) और साहित्य थे (विशेषकर लड़का इबसेन, नीत्शे और दोस्तोवस्की के कार्यों में रुचि रखता था)। अंतिम पाठ्यक्रमों में, युवक को कविता में बहुत रुचि थी। काव्य रचनाओं में, उन्होंने फ्रांस के कवियों और रूस के प्रतीकवादियों (मेरेज़कोवस्की, ब्रायसोव और बालमोंट) को विशेष वरीयता दी।

जब लड़का 15 साल का था, तो वह एक प्रसिद्ध अनुवादक के बेटे, भविष्य के रूसी कवि सर्गेई सोलोविओव के करीब हो गया। एंड्री अपने परिवार के काफी करीब हो गए, यहाँ उन्होंने संगीत, चित्रकला, दर्शन में नवीनतम कला से परिचित कराया। यह सोलोविओव्स के घर में था कि उनके पहले काव्य प्रयोग सहानुभूति के साथ मिले और एक रचनात्मक छद्म नाम का आविष्कार किया गया - आंद्रेई बेली।

1899 में, उन्होंने व्यायामशाला से स्नातक किया और अपने माता-पिता के आग्रह पर, मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश के लिए परीक्षा उत्तीर्ण की। भौतिकी और गणित के संकाय में, उन्होंने प्राकृतिक विभाग को चुना, क्योंकि अपने शुरुआती युवाओं से, अपने रहस्यमय और कलात्मक मूड के बावजूद, आंद्रेई ने सटीक विज्ञान के लिए प्रयास किया।

विश्वविद्यालय में, उन्होंने गहन रूप से डार्विन के सिद्धांत और अकशेरुकी प्राणीशास्त्र के अध्ययन में लगे, रसायन विज्ञान पर बहुत ध्यान दिया। उसी समय, उन्होंने मासिक कला सचित्र पत्रिका "वर्ल्ड ऑफ़ आर्ट" के एक भी अंक को याद नहीं किया, जिसमें उन्होंने रूसी प्रतीकवादियों के काम की नवीनता का अध्ययन किया।

1903 में, बेली ने विश्वविद्यालय से सम्मान के साथ स्नातक किया।

1904 में, उसी मास्को विश्वविद्यालय में, आंद्रेई इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय के छात्र बन गए। उन्होंने अपने नेता के रूप में प्रसिद्ध रूसी तर्कशास्त्री, अनुवादक और दार्शनिक बोरिस अलेक्जेंड्रोविच फोख्त को चुना। हालांकि, एक साल बाद, बेली ने कक्षाओं में जाना बंद कर दिया, और 1906 में उन्होंने डीन के कार्यालय को विश्वविद्यालय से निष्कासित करने के लिए एक याचिका लिखी। उन्होंने खुद को पूरी तरह से साहित्यिक गतिविधि के लिए समर्पित करने का फैसला किया।

साहित्यिक गतिविधि

1901 की सर्दियों में, बेली ने अनुभवी प्रतीकवादियों ब्रायसोव, गिपियस और मेरेज़कोवस्की से मुलाकात की। और पहले से ही 1903 में, उसके चारों ओर युवा प्रतीकवादियों का एक चक्र बनने लगा, जिसमें मुख्य रूप से विश्वविद्यालय के छात्र शामिल थे। मग को "अर्गोनॉट्स" नाम दिया गया था, और आंद्रेई इसके वैचारिक प्रेरक और निस्संदेह नेता बन गए।

1903 में, आंद्रेई ने कवि अलेक्जेंडर ब्लोक के साथ पत्राचार करना शुरू किया और एक साल बाद वे व्यक्तिगत रूप से मिले। भविष्य में इस परिचित के परिणामस्वरूप कई वर्षों की दर्दनाक दुश्मनी और दोस्ती हुई।

जनवरी 1904 में, मासिक वैज्ञानिक और साहित्यिक पत्रिका "वेसी" मास्को में प्रकाशित होने लगी। आंद्रेई बेली ने प्रकाशन गृह के साथ घनिष्ठ सहयोग बनाए रखा।

Argonauts सर्कल ने प्रसिद्ध रूसी सार्वजनिक व्यक्ति और वकील पावेल इवानोविच एस्ट्रोव के अपार्टमेंट में अपनी बैठकें आयोजित कीं। एक बैठक में, एक साहित्यिक और दार्शनिक संग्रह प्रकाशित करने का निर्णय लिया गया। 1906 में इस संग्रह की पहली दो पुस्तकें प्रकाशित हुईं, जिन्हें "फ्री कॉन्शियस" नाम दिया गया।

1909 में, बेली ने मॉस्को पब्लिशिंग हाउस "मुसागेट" में काम किया, वह इसके संस्थापकों में से एक थे, यहाँ कवि अनुवाद में लगे हुए थे, और उन्होंने अपनी कविताएँ भी प्रकाशित कीं।

1911 में आंद्रेई ने मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका की यात्रा की। इस यात्रा के प्रभाव "यात्रा नोट्स" में परिलक्षित होते हैं।

1912 में रूस लौटकर, बेली ने वर्क्स एंड डेज़ पत्रिका में एक संपादक के रूप में थोड़ा काम किया। फिर वह फिर से विदेश चला गया, जहाँ बर्लिन में उसकी मुलाकात ऑस्ट्रिया के नृविज्ञान के धार्मिक और रहस्यमय शिक्षण के संस्थापक रुडोल्फ स्टेनर से हुई। आंद्रेई इस शिक्षण में सिर के बल गिर गए और स्टीनर के छात्र बन गए।

इस अवधि के दौरान उनके सैद्धांतिक और आलोचनात्मक लेखों के तीन खंड सामने आए:

• "प्रतीकवाद";
• "ग्रीन मीडो";
• "अरबी"।

थोड़ा बेली प्रतीकवाद की कविता से दूर जाने लगा, उनके काम में अधिक से अधिक गद्य रचनाएँ दिखाई दीं, उदाहरण के लिए, उपन्यास "सिल्वर डव" और "पीटर्सबर्ग", साथ ही आत्मकथात्मक कहानी "कोटिक लेटेव"।

1914 से 1916 तक आंद्रेई स्विट्जरलैंड में रहे, जहाँ उन्होंने गोएथेनम मंदिर के निर्माण में भाग लिया। 1916 के अंत में, बेली को सैन्य सेवा के प्रति अपने दृष्टिकोण की जांच करने के लिए रूस बुलाया गया था। आसिया की पत्नी आंद्रेई के साथ नहीं गई, वह स्विट्ज़रलैंड में रही, उसने खुद को स्टीनर के कारण और मंदिर के निर्माण के लिए पूरी तरह से समर्पित करने का फैसला किया।

बेली ने प्रथम विश्व युद्ध को एक सार्वभौमिक आपदा माना, और उन्होंने 1917 में रूस में क्रांति को वैश्विक गतिरोध तबाही से बाहर निकलने का एक संभावित तरीका माना। ये विचार उनके कार्यों में सन्निहित हैं:

• निबंध चक्र "ऑन द पास", जिसमें तीन भाग "जीवन का संकट", "विचार का संकट" और "संस्कृति का संकट" शामिल हैं;
• निबंध "क्रांति और संस्कृति";
• कविता "क्राइस्ट इज राइजेन";
• कविता संग्रह "द प्रिंसेस एंड द नाइट्स" और "स्टार"।

आंद्रेई रचनात्मकता के साथ-साथ शिक्षण गतिविधियों में भी लगे हुए थे। मॉस्को में सर्वहारा संस्कृति में युवा सर्वहारा लेखकों और कवियों के लिए, उन्होंने गद्य और कविता के सिद्धांत पर व्याख्यान दिया।

1921 से 1923 तक, बेली ने फिर से विदेश में बिताया, लेकिन अपनी पत्नी के साथ वैवाहिक संबंधों में पूर्ण विराम के बाद, वह रूस लौट आए, जहां उनके काम का एक विशेष रूप से फलदायी दौर शुरू हुआ, अब उन्होंने मुख्य रूप से गद्य लिखा:

• उपन्यास "मॉस्को" ("मॉस्को सनकी" और "मॉस्को अंडर अटैक") का परिश्रम;
• उपन्यास "मास्क";
• संस्मरण "ब्लॉक की यादें";
• त्रयी "दो शताब्दियों के मोड़ पर", "सदी की शुरुआत", "दो क्रांतियों के बीच"।

साहित्यिक विज्ञान में एक महत्वपूर्ण योगदान बेली का शोध कार्य "गोगोल की महारत", "रिदम ऐज़ डायलेक्टिक्स" और "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" था।

व्यक्तिगत जीवन

कवि अलेक्जेंडर ब्लोक से मिलने और उनके करीब होने के बाद, आंद्रेई बेली ने अपनी पत्नी कोंगोव मेंडेलीवा को डेट करना शुरू कर दिया और बाद में वे प्रेमी बन गए। इस नाटकीय प्रेम त्रिकोण में, तीनों को लगभग चार वर्षों तक सामना करना पड़ा, जब तक कि अंतिम विराम नहीं हुआ, जो ब्लोक के नाटक "कठपुतली शो" में परिलक्षित हुआ। कवि आंद्रेई बेली विदेश गए और कविता संग्रह "एश" और "उर्न" में अपनी पीड़ा व्यक्त की।

लगभग उसी समय, बेली एक और प्रेम त्रिकोण में भी था - अपने साथी प्रतीकवादी कवि वालेरी ब्रायसोव और उनकी पत्नी, कवयित्री नीना पेत्रोव्स्काया के साथ। आंद्रेई और नीना के बीच यह रोमांस काफी मासूमियत से शुरू हुआ, लेकिन जल्द ही पेत्रोव्स्काया को बेली से इतना प्यार हो गया कि उसकी भावनाओं में वह उसकी रहस्यमय पूजा तक पहुंच गई। आंद्रेई ने इन संबंधों को तोड़ने का फैसला किया, ब्लोक की पत्नी ल्यूबा मेंडेलीवा के साथ उनका पर्याप्त प्रेम संबंध था, लेकिन पेट्रोव्स्काया ने सचमुच उनका पीछा करना शुरू कर दिया। बात इतनी बढ़ गई कि नीना ने अपने प्रेमी को जान से मारने की कोशिश की। एक व्याख्यान में विराम के दौरान, जिसे एंड्री पॉलिटेक्निक संस्थान में पढ़ रहा था, उसने संपर्क किया और उसे बिंदु-रिक्त सीमा पर गोली मार दी। सौभाग्य से, ब्राउनिंग मिसफायर हो गया। यह सारी टक्कर बाद में ब्रायसोव के उपन्यास "द फेयरी एंजल" में परिलक्षित हुई।

1909 में, बेली की मुलाकात एक कलाकार, महान रूसी लेखक इवान तुर्गनेव की भतीजी से हुई। लड़की का नाम अन्ना था (करीबी लोग उसे आसिया कहते थे), वे करीब हो गए और एक नागरिक विवाह में रहने लगे। उन्होंने उनके साथ घूमने के वर्षों को साझा किया, जब 1910 से 1912 तक उन्होंने मिस्र, फिलिस्तीन, ट्यूनीशिया और सिसिली की यात्रा की। 1914 के वसंत में, आंद्रेई ने आधिकारिक तौर पर आसा से शादी की, उनकी शादी बर्न में हुई।

1916 में, वह अकेले रूस के लिए रवाना हुए, आसिया ने उनका पीछा नहीं किया, डोर्न में शेष रहे। पांच साल बाद, वह अपनी पत्नी के पास लौट आया, लेकिन स्पष्टीकरण के बाद यह स्पष्ट हो गया कि आगे सहवास संभव नहीं था।

कुछ वर्षों तक विदेश घूमने के बाद, बेली मास्को लौट आया। अन्ना तुर्गनेवा के साथ विवाहित जीवन अतीत में रहा, लेकिन उसके भाग्य में एक और महिला दिखाई दी। वासिलीवा क्लाउडिया निकोलेवन्ना कवि के अंतिम प्रिय बने। 1925 में, अपने दोस्तों के निमंत्रण पर, वे कुचिनो के लिए रवाना हुए, जहाँ वे परिचितों की झोपड़ी में बस गए। जैसा कि आंद्रेई बेली ने बाद में कहा, यह संपत्ति उनके लिए लियो टॉल्स्टॉय के लिए यास्नाया पोलीना की तरह या एंटोन चेखव के लिए याल्टा की तरह बन गई। यहां वह अंततः रचनात्मकता में खुद को विसर्जित करने में सक्षम था। 1931 में, क्लाउडिया और आंद्रेई ने अपने रिश्ते को वैध कर दिया।

Klavdia Nikolaevna ने बेली के जीवन के अंतिम वर्षों को खुशहाल बनाया, वह शांत और बहुत देखभाल करने वाली थी, उसने उसे अपने ध्यान से घेर लिया, और जवाब में उसने प्यार से उसे क्लाउडिया कहा।

8 जनवरी, 1934 को, आंद्रेई को दौरा पड़ा, उनकी पत्नी की बाहों में उनकी मृत्यु हो गई, उन्हें मॉस्को में नोवोडेविच कब्रिस्तान में दफनाया गया।

एंड्री बेली (असली नाम बोरिस निकोलाइविच बुगाएव) - रूसी लेखक, कवि, आलोचक, संस्मरणकार, वर्सफायर; सामान्य रूप से रूसी प्रतीकवाद और आधुनिकतावाद के प्रमुख आंकड़ों में से एक।

गणितज्ञ निकोलाई वासिलीविच बुगाएव, मास्को विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित संकाय के डीन और उनकी पत्नी एलेक्जेंड्रा दिमित्रिग्ना, नी एगोरोवा के परिवार में जन्मे। छब्बीस साल की उम्र तक वह मास्को के बहुत केंद्र में, अरबत पर रहता था; जिस अपार्टमेंट में उन्होंने अपना बचपन और युवावस्था बिताई, वहां वर्तमान में एक स्मारक अपार्टमेंट है। बुगाएव सीनियर के पुराने मास्को प्रोफेसरों के प्रतिनिधियों के बीच व्यापक परिचित थे; घर में रहा।

1891-1899 में। बोरिस बुगाएव ने प्रसिद्ध मॉस्को जिमनैजियम एल। आई। पोलिवानोव से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जहां अंतिम कक्षाओं में उन्हें साहित्य का अध्ययन करते हुए बौद्ध धर्म, भोगवाद में रुचि हो गई। उस समय बोरिस का विशेष प्रभाव था। यहां उन्होंने विशेष रूप से फ्रेंच और रूसी प्रतीकों (,) में कविता में रुचि जगाई। 1895 में, वह सर्गेई सोलोविओव और उनके माता-पिता, मिखाइल सर्गेयेविच और ओल्गा मिखाइलोवना के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए, और जल्द ही मिखाइल सर्गेयेविच के भाई, दार्शनिक व्लादिमीर सोलोविओव के साथ।

1899 में, अपने पिता के आग्रह पर, उन्होंने मास्को विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित संकाय के प्राकृतिक विभाग में प्रवेश किया। अपनी युवावस्था से, उन्होंने सटीक विज्ञान की इच्छा के साथ कलात्मक और रहस्यमय मनोदशाओं को प्रत्यक्षवाद के साथ संयोजित करने का प्रयास किया। विश्वविद्यालय में, वह अकशेरुकी प्राणीशास्त्र पर काम करता है, डार्विन, रसायन विज्ञान के कार्यों का अध्ययन करता है, लेकिन कला की दुनिया के एक भी अंक को याद नहीं करता है। 1899 की शरद ऋतु में, बोरिस, अपने शब्दों में, "खुद को पूरी तरह से वाक्यांश, शब्दांश के लिए देता है।"

दिसंबर 1901 में, बेली ने "वरिष्ठ प्रतीकवादियों" से मुलाकात की - ब्रायसोव, मेरेज़कोवस्की और। 1903 की शरद ऋतु में, आंद्रेई बेली के चारों ओर एक साहित्यिक मंडली का आयोजन किया गया, जिसे अर्गोनॉट्स कहा जाता है। 1904 में, "अर्गोनॉट्स" एस्ट्रोव के अपार्टमेंट में एकत्र हुए। सर्कल की एक बैठक में, "फ्री कॉन्शियस" नामक एक साहित्यिक और दार्शनिक संग्रह प्रकाशित करने का प्रस्ताव था, और 1906 में इस संग्रह की दो पुस्तकें प्रकाशित हुईं।

1903 में, बेली ने पत्राचार किया और एक साल बाद वे व्यक्तिगत रूप से मिले। इससे पहले, 1903 में, उन्होंने विश्वविद्यालय से सम्मान के साथ स्नातक किया। जनवरी 1904 में "वेसी" पत्रिका की स्थापना के बाद से, आंद्रेई बेली ने उनके साथ मिलकर काम करना शुरू किया। 1904 की शरद ऋतु में उन्होंने मास्को विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया, जिसमें प्रमुख के रूप में बी.ए. फोख्त को चुना गया; हालाँकि, 1905 में उन्होंने कक्षाओं में जाना बंद कर दिया, 1906 में उन्होंने निष्कासन के लिए एक याचिका दायर की और विशेष रूप से साहित्यिक कार्यों में संलग्न होना शुरू कर दिया।

ब्लोक और उनकी पत्नी, हुसोव मेंडेलीवा के साथ एक दर्दनाक ब्रेक के बाद, बेली छह महीने तक विदेश में रहे। 1909 में, वह मुसागेट पब्लिशिंग हाउस के सह-संस्थापकों में से एक बन गए। 1911 में उन्होंने सिसिली - ट्यूनीशिया - मिस्र - फिलिस्तीन ("ट्रैवल नोट्स" में वर्णित) के माध्यम से यात्राओं की एक श्रृंखला बनाई। 1910 में, बुगाएव ने गणितीय विधियों की अपनी महारत पर भरोसा करते हुए, युवा कवियों को अभियोग पर व्याख्यान दिया - डी। मिर्स्की के अनुसार, "जिस तारीख से विज्ञान की एक शाखा के रूप में रूसी कविता के अस्तित्व को गिना जा सकता है।"

1912 से, उन्होंने वर्क्स एंड डेज़ पत्रिका का संपादन किया, जिसका मुख्य विषय प्रतीकवाद के सौंदर्यशास्त्र के सैद्धांतिक मुद्दे थे। 1912 में, बर्लिन में, वह रूडोल्फ स्टेनर से मिले, उनके छात्र बन गए और बिना किसी हिचकिचाहट के अपनी शिक्षुता और मानवशास्त्र के लिए खुद को समर्पित कर दिया। वास्तव में, लेखकों के पूर्व मंडल से हटकर, उन्होंने गद्य कार्यों पर काम किया। जब 1914 का युद्ध छिड़ गया, तो स्टेनर और उनके छात्र, आंद्रेई बेली सहित, स्विटज़रलैंड के डोर्नच में थे, जहाँ गोएथेनम का निर्माण शुरू हुआ था। इस मंदिर को स्टेनर के छात्रों और अनुयायियों ने अपने हाथों से बनवाया था। प्रथम विश्व युद्ध के फैलने से पहले, ए. बेली ने लीपज़िग के पास रॉकेन गांव में फ्रेडरिक नीत्शे की कब्र और रुगेन द्वीप पर केप अरकोना का दौरा किया।

1916 में, आंद्रेई बेली को "सैन्य सेवा के प्रति अपने दृष्टिकोण का परीक्षण करने के लिए" रूस बुलाया गया था और फ्रांस, इंग्लैंड, नॉर्वे और स्वीडन के माध्यम से एक गोल चक्कर में रूस पहुंचे। उसकी पत्नी ने उसका पीछा नहीं किया। अक्टूबर क्रांति के बाद, उन्होंने युवा सर्वहारा लेखकों के बीच मॉस्को प्रोलेटकल्ट में कविता और गद्य के सिद्धांत में कक्षाएं सिखाईं।

1919 के अंत से, बेली ने डोर्नच में अपनी पत्नी के पास लौटने के बारे में सोचा, उन्हें सितंबर 1921 की शुरुआत में ही विदेश में रिहा कर दिया गया। आसिया के साथ स्पष्टीकरण से, यह स्पष्ट हो गया कि संयुक्त पारिवारिक जीवन की निरंतरता असंभव थी। व्लादिस्लाव खोडासेविच और अन्य संस्मरणकारों ने बर्लिन की सलाखों में उनके टूटे, भद्दे व्यवहार, "नृत्य" की त्रासदी को याद किया: "उनका फॉक्सट्रॉट शुद्ध चाबुक है: एक सीटी भी नहीं, बल्कि एक मसीह नृत्य" (स्वेतेवा)।

अक्टूबर 1923 में, बेली अप्रत्याशित रूप से अपनी प्रेमिका क्लाउडिया वासिलीवा के लिए मास्को लौट आया। प्रावदा में उस समय के सर्वशक्तिमान लियोन ट्रॉट्स्की ने लिखा, "बेली एक मरा हुआ आदमी है, और वह किसी भी आत्मा में फिर से नहीं उठेगा।" मार्च 1925 में उन्होंने मास्को के पास कुचिन में दो कमरे किराए पर लिए। लेखक की 8 जनवरी, 1934 को अपनी पत्नी क्लाउडिया निकोलेवन्ना की बाहों में एक स्ट्रोक से मृत्यु हो गई - कोकटेबेल में उनके साथ हुए एक सनस्ट्रोक का परिणाम। इस भाग्य की भविष्यवाणी उनके द्वारा एशेज संग्रह में की गई थी:

मैं सुनहरी चमक में विश्वास करता था
वह सौर तीरों से मर गया।
मैंने सोच से सदी नापी,
और वह अपना जीवन नहीं जी सका।

अक्टूबर 1923 में, बेली मास्को लौट आया; आसिया हमेशा के लिए अतीत में बनी रही। लेकिन उनके जीवन में एक महिला दिखाई दी जिसे उनके साथ अपने अंतिम वर्ष बिताने के लिए नियत किया गया था। क्लाउडिया निकोलेवना वासिलीवा (नी अलेक्सेवा; 1886-1970) बेली की आखिरी प्रेमिका बनी। शांत, देखभाल करने वाली क्लाउडिया, जैसा कि लेखक ने उसे बुलाया, 18 जुलाई, 1931 को बेली की पत्नी बन गई।

सृष्टि

साहित्यिक पदार्पण - . विशिष्ट रहस्यमय उद्देश्यों और वास्तविकता की एक विचित्र धारणा के साथ गेय लयबद्ध गद्य की एक व्यक्तिगत शैली में उनका अनुसरण किया गया था। प्रतीकों के घेरे में प्रवेश करते हुए, उन्होंने "वर्ल्ड ऑफ़ आर्ट", "न्यू वे", "स्केल्स", "गोल्डन फ्लेस", "पास" पत्रिकाओं में भाग लिया। 1903 में वापस, नोवी पुट पत्रिका में, उन्होंने "मेरेज़कोवस्की की पुस्तक: लियो टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की के बारे में" एक लेख प्रकाशित किया। कविताओं का प्रारंभिक संग्रह गोल्ड इन अज़ूर अपने औपचारिक प्रयोग और विशिष्ट प्रतीकात्मक रूपांकनों के लिए उल्लेखनीय है। विदेश से लौटने के बाद, उन्होंने "एशेज" (1909; ग्रामीण रूस की त्रासदी), "उर्न", उपन्यास "सिल्वर डव", निबंध "द ट्रेजेडी ऑफ क्रिएटिविटी" का संग्रह प्रकाशित किया। दोस्तोवस्की और टॉल्स्टॉय।

उनकी अपनी साहित्यिक-आलोचनात्मक गतिविधि के परिणाम, सामान्य रूप से आंशिक रूप से प्रतीकात्मकता, "प्रतीकवाद" (1910; इसमें कविता कार्य भी शामिल हैं), "ग्रीन मीडो" (1910; में महत्वपूर्ण और विवादास्पद लेख, निबंध शामिल हैं) के संग्रह में संक्षेप हैं। रूसी और विदेशी लेखक), “अरबी। 1914-1915 में, "पीटर्सबर्ग" उपन्यास का पहला संस्करण प्रकाशित हुआ था, जो त्रयी "पूर्व या पश्चिम" का दूसरा भाग है।

उपन्यास "पीटर्सबर्ग" (1913-14; संशोधित संक्षिप्त संस्करण 1922) में रूसी राज्य की एक प्रतीकात्मक और व्यंग्यात्मक छवि है। आत्मकथात्मक उपन्यासों की नियोजित श्रृंखला में पहला - "कोटिक लेटेव"; उपन्यास द बैप्टाइज्ड चाइनीज के साथ श्रृंखला जारी है। 1915 में उन्होंने "रूडोल्फ स्टेनर और गोएथे इन द वर्ल्डव्यू ऑफ़ मॉडर्निटी" अध्ययन लिखा।

पश्चिमी सभ्यता के सामान्य संकट की अभिव्यक्ति के रूप में प्रथम विश्व युद्ध की समझ "ऑन द पास" ("I. क्राइसिस ऑफ लाइफ", 1918; "II। क्राइसिस ऑफ थॉट", 1918; "III" चक्र में परिलक्षित होती है। संस्कृति का संकट", 1918)। क्रांति के जीवनदायिनी तत्व को इस संकट से बचाने के उपाय के रूप में धारणा "क्रांति और संस्कृति", कविता "क्राइस्ट इज राइजेन", कविताओं का संग्रह "स्टार" में है। इसके अलावा 1922 में, बर्लिन में, उन्होंने "ध्वनि कविता" "ग्लोसोलालिया" प्रकाशित किया, जहां, आर। स्टेनर की शिक्षाओं और तुलनात्मक ऐतिहासिक भाषाविज्ञान की पद्धति के आधार पर, उन्होंने ध्वनियों से ब्रह्मांड बनाने का विषय विकसित किया। सोवियत रूस लौटने पर, वह एक महाकाव्य उपन्यास ("मॉस्को एक्सेन्ट्रिक", "मॉस्को अंडर अटैक", "मास्क") बनाता है, संस्मरण लिखता है - "मेमोरीज़ ऑफ़ ब्लोक" और एक संस्मरण त्रयी "एट द टर्न ऑफ़ टू सेंचुरीज़", " सदी की शुरुआत", "दो क्रांतियों के बीच।

आंद्रेई बेली के नवीनतम कार्यों में सैद्धांतिक और साहित्यिक अध्ययन "रिदम एज़ डायलेक्टिक्स एंड द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" और "गोगोल की महारत" हैं, जिसने उन्हें "संक्षारकता की प्रतिभा" कहा। रूसी कविता की लय पर बेली की सैद्धांतिक गणना की एक संक्षिप्त प्रस्तुति नाबोकोव द्वारा अंग्रेजी अनुवाद के परिशिष्ट में दी गई है।

प्रभाव

बेली का शैलीगत तरीका अत्यंत व्यक्तिगत है - यह लयबद्ध, पैटर्न वाला गद्य है जिसमें कई स्केज़ तत्व हैं। वी.बी. शक्लोव्स्की के अनुसार, "आंद्रेई बेली हमारे समय के सबसे दिलचस्प लेखक हैं। सभी आधुनिक रूसी गद्य में इसके निशान हैं। पिल्न्याक धुएँ की छाया है, यदि बेली धुआँ है। क्रांतिकारी साहित्य पर ए। बेली और ए। एम। रेमीज़ोव के प्रभाव को निरूपित करने के लिए, शोधकर्ता "सजावटी गद्य" शब्द का उपयोग करता है। सोवियत सत्ता के पहले वर्षों के साहित्य में यह दिशा मुख्य बन गई।

1922 में, ओसिप मंडेलस्टम ने लेखकों से आंद्रेई बेली को "रूसी मनोवैज्ञानिक गद्य के शिखर" के रूप में दूर करने और शब्दों की बुनाई से शुद्ध कथानक कार्रवाई में लौटने का आह्वान किया। 1920 के दशक के अंत से। सोवियत साहित्य पर बेलोव का प्रभाव लगातार कम होता जा रहा है।

26 अक्टूबर को कवि और लेखक बोरिस निकोलाइविच बुगाएव के जन्म की 130 वीं वर्षगांठ है, जिन्होंने छद्म नाम आंद्रेई बेली के तहत काम किया था।

कवि, गद्य लेखक, दार्शनिक, साहित्यिक आलोचक, रूसी प्रतीकवाद के प्रमुख आंकड़ों में से एक बोरिस निकोलाइविच बुगाएव (साहित्यिक छद्म नाम - आंद्रेई बेली) का जन्म 26 अक्टूबर (पुरानी शैली 14 अक्टूबर), 1880 को मास्को में एक प्रमुख के परिवार में हुआ था। गणितज्ञ और दार्शनिक, मास्को विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित के डीन, मास्को स्कूल ऑफ मैथमेटिक्स के संस्थापक निकोलाई वासिलीविच बुगाएव।

भविष्य के कवि का बचपन अपने पिता और माता के विपरीत प्रभावों में गुजरा। संगीत में लगी माँ ने अपने बेटे की परवरिश में पिता के तर्कवाद के कलात्मक प्रभाव का विरोध करने की कोशिश की।

यह माता-पिता का संघर्ष बाद में लेखक के आत्मकथात्मक उपन्यासों में परिलक्षित होगा।

1891-1899 में उन्होंने प्रसिद्ध शिक्षक लेव पोलिवानोव, मास्को के सर्वश्रेष्ठ निजी व्यायामशाला में अध्ययन किया। 1895-1896 में, युवक दार्शनिक के भाई मिखाइल सोलोविओव के परिवार के करीब हो गया, जो बुगाएव के बगल में रहता था। सोलोविएव्स के प्रभाव में, बोरिस बुगाएव ने साहित्यिक कार्यों में संलग्न होना शुरू किया, नवीनतम कला, दर्शन (बौद्ध धर्म और विशेष रूप से शोपेनहावर) में रुचि हो गई, और मनोगत विज्ञान का अध्ययन किया। उनके घर में, वह मिले और "पुरानी" पीढ़ी के प्रतीकवादियों के करीब हो गए: वालेरी ब्रायसोव, कॉन्स्टेंटिन बालमोंट, दिमित्री मेरेज़कोवस्की, जिनेदा गिपियस।

1901 में बुगाएव ने गेय लयबद्ध गद्य की एक अजीबोगरीब शैली में "सिम्फनी (दूसरा, नाटकीय)" बनाया। उसी समय, मिखाइल सोलोविओव ने सुझाव दिया कि नौसिखिए लेखक छद्म नाम "आंद्रेई बेली" लें।

बाद के वर्षों में, आंद्रेई बेली ने लयबद्ध गद्य में लिखे गए चार "सिम्फनी" प्रकाशित किए - "उत्तरी सिम्फनी" ("वीर") (1903); "नाटकीय" (1902); "रिटर्न" (1905); "बर्फ़ीला तूफ़ान कप" (1908); कविताओं का संग्रह "एशेज" (1909); "उर्न" (1909); उपन्यास "सिल्वर डव" (1910), "पीटर्सबर्ग" (1913 1914), कविताओं की एक पुस्तक "द क्वीन एंड द नाइट्स" (1919), आदि।

1901-1903 में, आंद्रेई बेली ने पर्यावरण में प्रवेश किया, सबसे पहले मास्को के प्रतीकवादियों ने, प्रकाशन गृहों "स्कॉर्पियन" (ब्रायसोव, बालमोंट, बाल्ट्रुशाइटिस), "ग्रिफ़" (क्रेचेतोव और उनकी पत्नी पेट्रोव्स्काया) के आसपास समूहबद्ध किया, फिर के आयोजकों के साथ मुलाकात की सेंट पीटर्सबर्ग धार्मिक और दार्शनिक बैठकें और प्रकाशक धार्मिक और दार्शनिक पत्रिका "न्यू वे" मेरेज़कोवस्की और गिपियस। इस अवधि के दौरान, एंड्री बेली के लेख "ऑन थर्जी", "फॉर्म्स ऑफ आर्ट", "सिंबोलिज्म एज़ ए वर्ल्ड व्यू", आदि।

जनवरी 1903 में, आंद्रेई बेली ने अलेक्जेंडर ब्लोक (व्यक्तिगत परिचित 1904 में हुआ था) के साथ पत्राचार करना शुरू किया, जिसके साथ वह नाटकीय "दोस्ती-शत्रुता" के वर्षों से जुड़ा हुआ था। 1903 की शरद ऋतु में, आंद्रेई बेली "आर्गोनॉट्स" सर्कल के आयोजकों और वैचारिक प्रेरकों में से एक बन गए, जिन्होंने प्रतीकात्मकता के विचारों को धार्मिक रचनात्मकता के रूप में स्वीकार किया। उसी वर्ष उन्होंने मास्को विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित संकाय के प्राकृतिक विभाग से स्नातक किया।

जनवरी 1904 से, प्रमुख प्रतीकवादी पत्रिका वेसे मास्को में दिखाई देने लगी, जिसमें बेली ने कई लेख, नोट्स और समीक्षाएँ प्रकाशित कीं।

1904 में, आंद्रेई बेली का कविता का पहला संग्रह, गोल्ड इन अज़ूर, प्रकाशित हुआ था।

उसी वर्ष की शरद ऋतु में, उन्होंने दूसरी बार मास्को विश्वविद्यालय में इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया, लेकिन 1905 में उन्होंने व्याख्यान में भाग लेना बंद कर दिया और 1906 में उन्होंने विदेश यात्रा के सिलसिले में निष्कासन का अनुरोध किया।

1904-1905 के बेली के काम में, रूस की काव्य छवि पूर्व अनिश्चितकालीन रहस्यमय आदर्श की जगह लेती है।

जनवरी 1905 में, सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे, आंद्रेई बेली पहली क्रांतिकारी घटनाओं के प्रत्यक्षदर्शी बने। उन्होंने क्रांति को बड़े उत्साह के साथ लिया, हालांकि वे इसकी राजनीतिक जागरूकता से दूर रहे।

बेली को अलेक्जेंडर ब्लोक की पत्नी कोंगोव मेंडेलीवा से प्यार हो गया था। उनका रिश्ता दो साल तक चला। भावनाओं और सामान्य ज्ञान के बीच फटे हुए मेंडेलीव निश्चित रूप से निर्णय नहीं ले सके। अंत में, उसने कवि को सूचित किया कि वह अपने पति के साथ रह रही है। आंद्रेई बेली ने सेंट पीटर्सबर्ग छोड़ दिया और विदेश चला गया और उसके बारे में भूलने की उम्मीद की।

आंद्रेई बेली दो साल से अधिक समय तक विदेश में रहे, जहाँ उन्होंने कविताओं के दो संग्रह बनाए जो अलेक्जेंडर ब्लोक और कोंगोव मेंडेलीवा को समर्पित थे।

आंद्रेई बेली ने अक्टूबर और नवंबर 1906 को म्यूनिख में बिताया; 1 दिसंबर को मेरेज़कोवस्की के निमंत्रण पर, वह पेरिस के लिए रवाना हुए और मार्च 1907 तक वहीं रहे।

1907 में मॉस्को लौटकर, कवि ने तुला पत्रिका में काम करना जारी रखा, गोल्डन फ्लेस पत्रिका के साथ थोड़े समय के लिए सहयोग किया, कई अन्य प्रकाशनों में प्रकाशित हुआ, और सक्रिय रूप से "रहस्यमय अराजकतावादियों" के साथ तर्क दिया।

1908-1909 में, बेली ने दो संग्रह, एशेज और अर्न प्रकाशित किए, जो कवि के "संकट" रवैये को दर्शाता है।

1909 के बाद से, बेली के रवैये को निराशावाद से "जीवन के तरीके" की खोज के लिए एक संक्रमण द्वारा चिह्नित किया गया है, यह महत्वाकांक्षी कलाकार अन्ना तुर्गनेवा (अस्या) के साथ एक तालमेल द्वारा सुगम बनाया गया था, जो उनकी वास्तविक पत्नी बन गई (नागरिक विवाह पंजीकृत किया गया था) 23 मार्च, 1914 को बर्न (स्विट्जरलैंड) में।

1909-1910 में, बेली ने महत्वपूर्ण और सैद्धांतिक लेखों के तीन खंड प्रकाशित किए (प्रतीकवाद, 1910; ग्रीन मीडो, 1910; अरेबिक्स, 1911), और उपन्यास सिल्वर डोव (1910) लिखा।

दिसंबर 1910 से अप्रैल 1911 तक, बेली और उनकी पत्नी ने एक यात्रा (सिसिली - ट्यूनीशिया - मिस्र - फिलिस्तीन) की, जिसका साहित्यिक परिणाम यात्रा नोट्स के दो खंड थे।

1911 की शरद ऋतु में, बेली ने रूसी थॉट पत्रिका के साथ पूर्व समझौते से, पीटर्सबर्ग उपन्यास पर काम शुरू किया।

अप्रैल-मई 1912 में, कवि और उनकी पत्नी ब्रुसेल्स में रहते थे, मई 1912 में कोलोन में वे ऑस्ट्रियाई लेखक रूडोल्फ स्टेनर से मिले, जो मानवशास्त्रीय धार्मिक और रहस्यमय सिद्धांत के निर्माता थे, और उनके अनुयायी बन गए।

1914-1916 में, आंद्रेई बेली डोर्नच (स्विट्जरलैंड) में रहते थे, जहाँ, स्टीनर के नेतृत्व में, उन्होंने एंथ्रोपोसोफिकल सेंटर - गोएथेनम (जोहान्स-बाउ) के "मंदिर-थिएटर" के निर्माण में भाग लिया।

1915 में, एंड्री बेली का अध्ययन "रूडोल्फ स्टेनर और गोएथे इन द वर्ल्डव्यू ऑफ़ मॉडर्निटी" प्रकाशित हुआ था।

अक्टूबर 1915 से अक्टूबर 1916 तक, उन्होंने "कोटिक लेटेव" उपन्यास लिखा, जो आत्मकथात्मक कार्यों की एक श्रृंखला शुरू करने वाला था (बाद में "द बैप्टाइज्ड चाइनीज" उपन्यास द्वारा जारी रखा गया, दूसरा नाम "द क्राइम ऑफ निकोलाई लेटेव" है)।

बेली ने प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत को मानव जाति के लिए सबसे बड़ी आपदा माना। अगस्त 1916 में, उन्हें सैन्य सेवा के लिए बुलाया गया और सितंबर में वे रूस (पेरिस, लंदन, नॉर्वे के माध्यम से) लौट आए। जनवरी 1917 तक, वह बारी-बारी से मास्को और सर्गिएव पोसाद में रहे।

उन्होंने फरवरी और मार्च 1917 की शुरुआत में पेत्रोग्राद और सार्सोकेय सेलो में बिताया।

उन्होंने फरवरी क्रांति को जीवन देने वाली मौलिक शक्ति (निबंध "क्रांति और संस्कृति") के रूप में माना, इसे सामान्य संकट से बचाने का एक तरीका देखा।

मार्च से सितंबर 1917 तक, बेली मास्को में और मॉस्को के पास रहते थे, उन्होंने "हारून की छड़" लेख पर काम किया। (कविता में शब्द के बारे में) एक काव्यात्मक अध्ययन "ऑन रिदमिक जेस्चर" ने "ध्वनि के बारे में कविता" "ग्लोसालोलिया" लिखा। .

बेली ने अक्टूबर क्रांति को बिना शर्त स्वीकार करते हुए बड़े उत्साह के साथ मुलाकात की। इस समय के विचारों को "ऑन द पास" ("आई। द क्राइसिस ऑफ लाइफ", 1918; "II। द क्राइसिस ऑफ थॉट", 1918; "III। द क्राइसिस ऑफ कल्चर", 1918) चक्र में सन्निहित किया गया था। निबंध "क्रांति और संस्कृति" (1917), कविता "क्राइस्ट इज राइजेन" (1918), कविताओं का संग्रह "स्टार" (1922)।

बाद के वर्षों में, बेली ने एक नई संस्कृति के निर्माण में भाग लिया, सोवियत संस्थानों में काम किया। वह एक व्याख्याता, शिक्षक थे, फ्री फिलॉसॉफिकल ऑर्गनाइजेशन (WOLFILES) के आयोजकों में से एक, प्रोलेटकल्ट (1918-1919) में युवा लेखकों के साथ कक्षाएं संचालित करते थे, सीथियन साहित्यिक समूह के काम में भाग लेते थे, और जर्नल नोट्स प्रकाशित करते थे। सपने देखने वाला।

नई सरकार की गतिविधियों ने बेली और वास्तविकता के बीच बढ़ते संघर्ष में योगदान दिया; 1919 से, उन्होंने विदेश यात्रा करने के लिए कई प्रयास किए हैं।

1921 में वे अपनी पुस्तकों के प्रकाशन के आयोजन के लिए यूरोप गए और बर्लिन में WOLFILA की एक शाखा की स्थापना की। 1921-1923 में वे बर्लिन में रहते थे, जहाँ उन्होंने तुर्गनेवा के साथ एक विराम का अनुभव किया, और खुद को मानसिक रूप से टूटने के कगार पर पाया, हालाँकि उन्होंने अपनी सक्रिय साहित्यिक गतिविधि जारी रखी।

1923 के बाद, वह रूस में एक ब्रेक के बिना रहते थे, जहां उन्होंने उपन्यास "मॉस्को" ("मॉस्को सनकी", "मॉस्को अंडर अटैक", दोनों 1926), उपन्यास "मास्क" (1932) बनाया, एक संस्मरणकार के रूप में कार्य करता है। ब्लोक की यादें" (1922 23); त्रयी "एट द टर्न ऑफ़ टू सेंचुरीज़" (1930), "द बिगिनिंग ऑफ़ द सेंचुरी" (1933), "बीच टू रेवोल्यूशन" (1935 में मरणोपरांत प्रकाशित), सैद्धांतिक और साहित्यिक अध्ययन "रिदम ऐज़ डायलेक्टिक्स एंड द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" लिखते हैं। "(1929) और गोगोल की महारत (1934)।

अपनी मातृभूमि पर लौटने पर, बेली ने सोवियत संस्कृति के साथ एक जीवित संपर्क खोजने के लिए कई निराशाजनक प्रयास किए, हालांकि, बेली की "अस्वीकृति", जो उनके जीवनकाल में चली, उनके मरणोपरांत भाग्य में जारी रही, जो उनके काम के लंबे समय तक कम करके आंका गया था, केवल हाल के दशकों में दूर।